النص المفهرس

٣٤٠٣ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري : نا أبو الجَماهر : نا إسماعيل بن
عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد(١) اللَّه ، عن مُجَاهِدٍ .
عن ابنِ عبَّاسٍ، عن رَسُولِ اللَّهِ عَّ له، قال: ((رُفِعَ القَلَمُ عن ثَلَاثٍ(٢): عن
النَّائمِ حَتَّى يَسْتَيقظَ، والمَعْتوه حتَّى يُفِيقَ، والصَّبِّ حَتَّى يَعْقِلَ أو يَحْتَلِمَ )).
* لا يُرْوَى عن ابنِ عبَّاسٍ إلا من هذا الوجهِ، ولم يُحدِّثْ به إلا أبو الجماهرِ(٣).
٣٤٠٤ - حدثنا الحسن بن جرير : نا سليمان بن عبد الرحمن : نا
عبد الرحمن بن بشير ، عن محمد بن إسحاق : حدثني محمدُ بن طلحةً بن يزيد بن
ركانةَ ، عن إبراهيمَ بنِ سعدٍ بن أبي وقَّاصٍ .
عن أبيه ، قالَ: نزلَ رسولُ اللَّهِ عَ له بالحِجْرِ، واسْتَسْقِى النَّاسُ من ◌ِثْرِهَا ثُمَّ
رَاحَ منها ، فلمَّا استَقَل أمَرَ النَّاسَ أَن لا يشربوا من مَائِها ، ولا يَتَوَضُُّوا منها ، وما
كَانَ من عَجينِ عُجِنَ من مَائِهَا أن يُعْلَف ، فَفَعَلَ النَّاسُ .
* لا يُرْوَى عن سعدٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ بنتِ شرحبيل(٤).
٣٤٠٥ - حدثنا الحسن بن جَرير الصُّوري : نا أبو الجَماهر : نا خليد بن
دعلج ، عن قَتَادةَ ، عن سعيد بن المسيَّبِ .
عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ فَارِقَ الْمُسلمينَ قِيدَ شِبْرٍ
فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسلامِ من عُنُقِهِ، ومَنْ مَاتَ ليسَ عَليهِ إِمَامٌ فَمِيتَتُهُ جَاهِليةٌ ، ومَنْ
مَاتَ تَحْتَ رَايَة عِمِّيَّةٍ ينصر عَصَبية فَقِتْلَتُهُ(٥) جَاهِلِيَّةٌ)).
* لم يَروِهِ عن قتادةَ إلا خليد بن دعلج ، ولا يُرْوَى عن ابنِ عبَّاسٍ إلا من هذا
الوجه(٦).
(١) في الأصل: ((عبد)).
(٢) كذا بالأصل، وفي ((المجمع)): ثلاثة .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٤١٧ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٨٠٥ ).
(٥) أصابها التحريف فرسمت بالأصل: ((فقلته)).
(٦) ((مجمع البحرين)) (٢٥٤٢).
- ٣٦١ _-

٣٤٠٦ - حدثنا الحسن بن غُلَيْب(١) المصري : نا مَهْدُّ بن جعفرٍ الرملي : نا
عبدُ المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن ابنٍ جُرَيجٍ ، عن عبدِ الله بن عثمان بن
خثيم ، عن سعيد بنِ جُبيٍ .
عن ابنِ عبّاسٍ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ لَّهِ: ((الكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، ومَاؤُهَا شِفَاءٌ
لِلْعَينِ، والعَجْوةُ مِنَ الجَنَّةِ ، وهي شِفَاءٌ من السُّمِّ )).
قال: ونعت رَسُولُ اللَّهِ عَلَّهِ مِن عِرْقِ النَّسَا أَلْيَهَ كَبْشٍ(٢) ..
* لم نسمعْهُ(٣) [إلا](٤) من ابنِ غُلَيْب(١)، ولا يُرْوَى عن ابنِ عبَّاسٍ إلا من هذا الوجهِ(٥).
٣٤٠٧ - حدثنا الحسن بن غُلَيْب (١): نا يحيى بن سليمان الجعفي : نا أبو خالدٍ
الأحمر : نا عثمان بن الأسود ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ سَ لّهِ: ((مَنْ أَتَّى الْجُمُعَةَ فَلْيَعْتَسِلْ)).
* لم يروِه إلا يحيى الجعفيّ .
٣٤٠٨ - حدثنا الحسن بن غُلَيْب(١): نا سعيد بن عفير : نا يحيى بن أيوب ، عن
عبد الرحمن(٦) بن رزين، عن محمد بن يزيد بن أبي زِيادٍ ، عن أيوب بن قَطَن
(١) في الأصل: ((علية)) وهو تصحيف، وفي ((الصغير)) على الصواب، وكذلك ((المجمع)) -
وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)).
(٢) زاد في ((الصغير)) (٣٣٦): ((تُجزأ ثلاثة أجزاء ثم تذاب فتشرب كل يوم جزءًا على الريق))
ونقلها في ((المجمع)) عنه - فهل سقطت من الناسخ ؟ أم الرواية في الأوسط هكذا ؟ الراجح
أنها سقطت ، والله أعلم .
(٣) في الأصل: ((يسمعه)).
(٤) زيادة ضرورية .
وقال في ((الصغير)): ((لم يروه عن ابن خثيم إلا ابن جريج.
ولا عن ابن جريج إلا عبد المجيد، تفرد به: الحسن بن غليب، عن جعفر بن مهدي».
(٥) ((مجمع البحرين)) ( ٤١٧٨ ).
(٦) تصحف في الأصل إلى ((عبد الله)) - والتصويب من ((المعجم الكبير)) (١ /رقم : ٥٤٦ )
الحديث نفسه، و((تهذيب الكمال)) (٩٣/١٧ ).
- ٣٦٢ _

(١٩٤ - ب)، عن عُبادةَ بن نُسَمِي .
عن أُبِّيّ بنِ عمارَة الأنصاريِّ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ صلَّى فِي بَيْتِهِ ، فقلتُ:
يا رسولَ اللَّهِ، أَمْسحُ على الخُفّينِ؟ قال: ((نَعمْ)). قلتُ: يومًا ؟ قال:
((ويَوْمينٍ)). قلتُ: وثَلاثَةً يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: ((نَعُمْ، وَمَا بَدَا لك)).
* رواه جماعةٌ عن يحيى بنِ أيوبَ ، فلم يذكروا: ((عبادةَ بنَ نسي))، ولم يذكرهُ
إلا سعيد بن عفير .
ترجمة :
٣٤٠٩ - حدثنا الحسنُ بنُ علي بن زولاق المصري : نا يحيى بنُ سليمانَ
الجعفي : نا أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصينٍ ، عن سعد بن عبيدة .
عن ابنِ عمَرَ ، عن النَّبِّ عَ لَّهِ، قالَ: ((صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَنْتَى، فَإِذَا خَشِيتَ
الصُّبْحَ فَأَوْتر بَواحِدَةٍ )) .
- لم يروه إلا يحيى بنُ سليمان .
٣٤١٠ - حدثنا الحسن بن علي بن زولاق : نا عمرو بن الربيع بن طارق : نا
السَّرَّيُ بنُ يحيى ، عن الحسنِ .
عن أبي هُريرة، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((إذا قَعَدَ بينَ شُعَبِهَا الأَربعِ، وأَلّقَ
الخِتانَ بالخِتَانِ ، وجَبَ الغُسْلُ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن السَّرِّ بن يحيى إلا عمرو بنُ الرَّبيعِ بنِ طَارِقٍ .
٣٤١١ - حدثنا الحسن بن علي بن زولاق المصري : حدثنا عمرو بن الربيع بن
طارق : نا يحيى بن أيوب ، عن محمد بنِ عَجْلان ، عن نَافعِ .
عن ابنِ عمَرَ ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ مَّه: ((لا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ،
وَلْيَخْرِجْنَ تَفِلاتٍ .
لم يروِ هذا الحديثَ عن محمدٍ بن عجلان إلا يحيى بن أيوب ، تفَّدَ به : عمرو بن
الربيع بنِ طَارِقٍ .
- ٣٦٣ --

ترجمة :
٣٤١٢ - حدثنا الحسن بن المتوكل البغدادي : نا سليمان بن محمد المباركي :
نا أبو شهاب ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن أبي المُوَرّع(١).
عن علِّيّ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ يأتي المدينةَ، فلا يَدعْ قَبْرًا ولا وَثَنَا
إلا كَسَرَه ، ولا صُورَةً إِلا لَطَّخَها؟ )) فقامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: أنا يا رسُولَ اللَّهِ، ثم هَابَ
أَهْلَ المدينةِ، فجلسَ . قال عَلِّي: فَذَهبتُ، ثُمَّ جِئْتُ ، فقلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ ، لم
أُدْعْ قَبِرًا بِالْمَدينةِ إلا سَوَّيْتُه، ولا وثنًا إلا كَسَرته(٢)، ولا صُورَةً إِلا لَطَّحْتُها.
فقالَ: ((يا عَلُّ، لا تَكُوننَّ فَتَّانًا ولا مُخْتَلًا ولا تَاجِرًا، إلّا تَاجِرَ خَيْرٍ)).
* لم يروهِ عن شعبةً إلا أبو شهابٍ .
٣٤١٣ - حدثنا الحسن بن المتوكل : نا سعيد بن داود الزبيري : نا مالك بن
أنس ، عن ابن شهاب ، عن عبيد (٣) الله بن عبد الله بن عُتبة ، عن ابن عباس .
عن ميمونةَ، أَنَّها سألتْ رَسُولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ عِن فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ ؟ فقالَ :
(( خُذُوهَا وما حَوْلَهَا، فاطرحُوهُ )).
لم يَقُلْ: ((عن ميمونةَ)) غيرُ الزُّبيريّ.
ترجمة :
٣٤١٤ - حدثنا الحسن بن علي المَعْمَري : نا داود بن بلال السعدي : نا
حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((تَفْضِلُ صَلاةُ الجَمْعِ على صَلاةِ الفذّ
خسمًا(٤) وَعِشْرِينَ صَلاةٌ)).
(١) كان به عن أبي الحكم، عن أبي الوازع - وهو خطأ، فقد أخرجه عبد الله في ((زوائد
المسند )) (١٣٨/١ - ١٣٩) عن طريق المباركي شيخ الحسن هنا.
(٢) في الأصل: ((كسره)).
(٤) في الأصل: ((خمس)).
(٣) في الأصل: ((عبد)) خطأ.
- ٣٦٤ -

لم يروهِ عن عمرو بنِ دينارٍ إلا حمَّادٌ ، ولا رَوَاه عن حمادٍ إلا داود بن بلال.
٣٤١٥ - حدثنا الحسن بن علي المعمري : نا عبد الغفار بن عبد الله الموصلي :
نا أبو شهاب ، عن خالد الحذاء ، عن أبي إسحاق ، عن عاصم بن ضمرة .
قال: قِيَلَ لعلّ بنِ أبي طالبٍ: أَخْبرنا عن صَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ عَ لَّهِ بِالنَّهارِ تَطُّعًا،
فَقَالَ: لا تُطِيقُوهَا فقالوا: حدِّثناه أنتَ، فقالَ: كانَ إِذا كَانتِ الشَّمسُ من هَا هُنا
من عِنْدِ العَصرِ صَلَّى رَكْعَتينٍ ، ثم يمهل حَتَّى إذا كَانتِ الشَّمسُ من هَا هُنا من عندِ
الظُّهرِ صَلَّى أَرْبَعًا ، ثمَّ يُصلِّي رَكْعَتينٍ بعدَ الظُّهرِ .
لم يروهِ عن خالدٍ إلا أبو شهابٍ ، ولا رواه عن أبي شِهَابٍ إلا عبدُ الغفَّار .
٣٤١٦ - حدثنا الحسن بن علي المعمري : نا محمد بن عمرو بن جبلة : نا
أمية بن خالد : نا قرة بن خالد ، عن نافع .
قال : كان ابنُ عُمَرَ إِذا أَرَادَ أن يُحْرِمَ أَتَّى ذَا الحُلَيْفةَ فباتَ بها ، فِإِذَا أَصْبحَ رَكبَ
رَاحِلَته ، فإذا اسْتَوتْ أَهَّ، وزَعمَ أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كَانَ يَفْعِلُهُ.
لم يروهِ عن قرةَ إلا أمية ، ولا رواه إلا محمدُ بنُ عمرو بن جبلة، ولا أسندَ قُرةُ
عن نافعِ غيرَ هذا .
ترجمة :
٣٤١٧ - حدثنا الحسن بن ( ١٩٥ - أ) العبَّاس الَّازي: نا سَهْل بن عُثْمانَ :
نا عبيد بن حساب الصيدلاني ، عن الصَّلت بن بهرام ، عن عبدِ خَيرٍ .
عن علّ، قَالَ: خيْرُ هَذهِ الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا: أَبُو بَكْرٍ وَعُمْرُ .
* لم يروِهِ عن الصَّلتِ بن بهرام إلا عبيد بن حساب، ولا رَوَاه عن عُبيدٍ إلا سهلُ بن
عثمان .
٣٤١٨ - حدثنا الحسن بن العباس الرازي : نا عبد المؤمن بن علي : نا
عبد السلام بن حرب ، عن أبي خالد الدالاني ، عن عَاصمٍ ، عن زرٌّ .
- ٣٦٥ -

عن عبد اللَّهِ، قالَ: أَقْرَأَني رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: سُورَةَ ﴿حَمْ﴾، فَرَحْتُ إلى
المسجدِ ، فإذا أَنَا بَرَجُلٍ من أهلِ الْمَسجدِ ، قلتُ له : أتقرأُ هذه السُّرةَ ؟ قالَ :
نعم، فقرأً أخرى ، لا أقرأها ، قلتُ: من أَقْرِأَكَ ؟ قال: رسولُ اللَّهِ. قلتُ :
رسولُ اللَّهِ أُقْرِأَني ، فَلَقِبِتُ آخَرَ، فقلتُ: أتقرأُ هذه السُّرةَ ؟ قال: نعمْ . فقلتُ:
اقرأ (١)، فإذا هو يقرأ قراءةَ صاحبي. قلتُ: من أقرأَكَ؟ قال: النَّبُّ عَّه،
مَ ◌ّه وهو جالسٌ
صِّلالله
قلتُ : وأنا أقرأُني رسولُ اللَّهِ عَ لَّه، فانْطَلقتُ إلى النَّبِيّ
قلت : خَالَفَنِي هذا في القِراءةِ، فتغيَّرَ وَجْهُه وَغَضِبَ فَأَشَارَ إلى عَلِّ - وكان
عندَه- فتكلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ(٢) وقالَ علّ: إِنَّ رسولَ اللَّهِ يَأْمُر أَنْ يَقْرَأْ كُلِ رَجُلٍ مِنْكُم
ما عَلِمَ ؛ فإنَّما هلكَ من كَانَ قبلَكُمْ بالاختلافِ .
لم يروهِ عن أبي خالدٍ الدالاني إلا عبد السلام بن حرب .
وقد رَوَاه الأعمشُ ، عن عاصمٍ .
ورواه غيرُ الأعمش .
٣٤١٩ - حدثنا الحسن بن العباس : نا عبد الله بن عمران : نا أبو داود
الطيالسي : نا شعبة بن الحجاج ، عن عاصم ، عن زر .
عن عبدِ اللَّهِ ، قالَ: قُلْنَا: يا رسولَ اللَّهِ ، كَيفَ تَعْرِفُ من لم تَرَ من أُمَّتَكَ يومَ
القِيَامَةِ؟ قال: ((نُرِّ محَجَّلُونَ بُلْقّ من آثَارِ الطُّهورِ)).
* لم يرَوهِ عن شعبةً إلا أبو (٣) داود، ولا رَوَاه عن أبي داودَ إلا عبدُ اللهِ بن
عمران .
٣٤٢٠ - حدثنا الحسن بن علي بن ياسر البغدادي : نا أحمد بن عمر الوكيعي :
ترجمة :
(١) في الأصل: ((اقره)).
(٢) في الأصل: ((رسول)) بدون إضافة .
(٣) بالأصل: (( أبي)).
- ٣٦٦ -

نا وكيع ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبد خير .
عن عَلَّيّ، قال: خَيْرُ هذِهِ الأَمَّةِ بعدَ نَبِّها: أَبُو بَكْرٍ، ثمَّ عمرُ، ثمَّ رَجُلٌ -
يعني : نَفْسَه .
* لم يروِه عن الأعمش إلا وكيعٌ، ولا رَوَاه عن وَكيعٍ إلا أحمدُ بن عمر .
ترجمة :
٣٤٢١ - حدثنا الحسن بن محمد بن هشام الشَّطَوي(١): نا علّي [ بن ]
المدينِي : نا يحيى بن آدَمَ : نا الحسن بن صَالحٍ، عن أخيه(٢) علّ بنِ صَالحٍ ، عن
أبي إسحاقَ ، عن عمرو بن مرةً، عن عبدِ اللهِ بنِ سلمةَ، عن علِّ ح.
قال علِّي: وحدثنا ابنُ آدَمَ : نا إِسْرائيلُ، عن أبي إسْحَاقَ ، عن عبد الرحمن بنٍ
أبِي لَيْلَی .
عن عَلِيّ، قال: قالَ لي رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أَلَا أُعلِّمُكَ كَلِمَاتٍ إِنْ قُلْتَهِنَّ غُفِرَ
لَكَ، عَلَى أَنَّه مَغْفُورٌ لَكَ؟ لا إلَهَ إِلا اللَّهُ الحَليمُ الكَرِيمُ، لا إلهَ إلا اللَّهُ العلَّيِ العَظيمُ ،
سُبْحانَ اللَّهِ ربِّ العرشِ العَظِيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العَالمِينَ)).
لم يروه عن الحسن بن صَالحٍ إلا يحيى، ولا رَوَاه عنه إلا علَّي بنُ المدينِّ .
ترجمة :
٣٤٢٢ - حدثنا الحسن بن عَلَّوْيَه القطان: نا إسماعيل(٣) بن عيسى العطَّار : نا
إسماعيل بن زكريا ، عن سفيان ومسعر ، عن(٤) زياد بن عِلاقة ، عن يزيد بن الحارث.
(١) أصابها تحريف بالأصل فرسمت هكذا ((السلونى))؟ والصواب ما أثبته - وهو مترجم في
((تاريخ بغداد)) (٤١٣/٧) - و ((سؤالات السهمي)) (برقم/٢٥٠ ) .
(٢) زاد هنا ( عن ) وهو خطأ واضح .
(٣) بالأصل ((المعلى))، والصواب ما أثبتناه ، وسيأتي في كلام الطبراني عقبه على الصواب،
وهو في ((الصغير)) (٣٤٣) على الصواب - وهو مترجم في ((الجرح)) -
(٤) بالأصل (( بن)) خطأ .
(١٩١/١/١) .
- ٣٦٧ --

عن أبي موسى، قال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((فَتَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ والطَّاعونِ)).
قِيلَ: يا رسولَ اللَّهِ، هذا الطَّعْنُ قد عرفْنَا (١)، فما الطَّاعونُ؟ قالَ: ((وَخْزُ
أَعْدَائِكُمْ مِنَ الجِنِّ ، وفي كُلُّ شَهَادة(٢)).
* لم يروِهِ عن مِسْعٍ إلا إسماعيلُ بن زكريا ، ولا رَوَاه عنه إلا إسماعيل بن
(٣)
عیسی
٠
٣٤٢٣ - حدثنا الحسن بنَ عُلُّوْيَه القطَّان: نا إسماعيل بن عيسى العطَّار : نا
[ محمد بن حسين ](٤)، عن إسماعيل بن عياش، عن جعفرِ بنِ الحَارثِ ، عن عبد الملك بن
عبدِ العزيز ، عن القاسم بن أبي بَزَّة ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ .
قال : قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: هل لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا تَوْبَةٌ؟ قَالَ: لا. قُلْتُ :
فَأَيْنَ قولُه: ﴿ الَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إلهًا آخر ولا يَقْتُلُونَ النَّفسَ التي حَرَّمَ اللَّهُ
إلا بالْحَقِّ ولا يَزْنُونَ ومَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ العَذَابُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَيَخْلُدْ
فِيهِ مُهَانًا إلا مَن تَابَ وَآمَنَ وعَمِلَ [عَمَلًا] صَالِحًا فَأُولَئَكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ (١٩٥ - ب)
سَيَِّاتِهِم حَسَناتٍ﴾؟ قال، هَذهِ آيَةٌ مَكِّيَةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مدنيّةٌ ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا
مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُه جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأُعَدَّ لَهُ عَذَابًا عظيمًا﴾.
* لم يروِ هذا الحديثَ عن جعفرِ بنِ الحَارثِ إلا إسماعيل بن عيَّاش، تفَّدَ به :
محمد بن حسين .
٣٤٢٤ - حدثنا الحسن بن عَلَّوْيَه القطان : نا عبيد بن جناد الحلبي : نا
عبيد اللَّهِ(٥) بن عمر ، عن عبد الكريم ، عن عكرمةَ.
عن ابنِ عبَّاسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ طِّ احْتَجمَ، وإِنَّ الحَاجِمَ شَكَى إليه حتى بكى ،
(١) في ((الصغير)): ((عرفناه)).
(٢) في الأصل: ((شهداء)) والتصويب من ((الصغير)).
(٤) ما يبين المعقوفين غير واضح بالأصل .
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١١٩٨ ).
(٥) في الأصل: ((عبد الله)) وفي ((المجمع)): ((عبيد الله)) - وهو الصواب . وهو أبو وهب
الرقى ((تهذيب الكمال)) (١٣٦/١٩) وسيأتي في كلام الطبراني عقبه - على الصواب.
- ٣٦٨ -

فَأَرْسَلَ إلى مواليه أنْ يُخفِّفُوا عنه ضَرِيبَتَهُ .
* لم يروِه عن عبيد الكريمِ إلا عبدُ اللَّهِ، ولا رَواه عن عبيد الله إلا عبيدُ بن
جناد(١).
ترجمة :
٣٤٢٥ - حدثنا الحسن بن علي الفسوي : نا الفيض بن وثيق الثقفي : نا
إسحاق بن إبراهيم - صاحب البان(٢) -: نا الأعمش ، عن زيد بن وهب .
عن عمرَ بن الخطَّبِ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((خَيْرُ [قَرٍْ ](٣) الْقَرِنُ
الذي أنا فيه، ثُمَّ الثَّاني، ثُمَّ الثّالثُ، ثم الرابعُ فلا يَعْبأُ اللَّهُ بِهِمْ شَيْئًا)).
* لا يُرْوَى عن الأعمشِ إلا من هذا الوجهِ (٤) .
ترجمة :
٣٤٢٦ - حدثنا الحسن بن علي بن دَلِّوَيه(٥) البغداديّ: نا أحمد بن ثَابت
الجحدريُ : نا سفيان بن عُيينةَ ، عن عمرو بنٍ دينارٍ ، عن محمد بن علِّ ومجمع ،
عن أبي أُمَامَةَ بن سهلٍ بن حُنيفٍ .
عن مُعَاوِيةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َلَّهِ كَانَ إِذا سَمِعَ المُنَادِيَّ يقولُ: أَشْهَدُ أن لا إلهَ
إلا اللَّهُ قَالَ: ((وأَنَا، وَأَنَّا))، فإذا قالَ: وأُشْهدُ أَنَّ مُحمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ: ((وأَنَا، وأَنَا)).
(١) ((معجم البحرين)) (١٩٩١).
(٢) في ((المجمع)) المطبوع: ((الباب))، وفي ((الصغير)): ((الباز)) - وما هنا موافق لما في
((الحلية)) (١٧٢/٤) - عن هذا الموضع - والله أعلم .
(٣) ساقط واستدركناه من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٩٧٠).
(٥) ضبطها الحافظ في (( التبصير)) بفتح الدال ، وكذلك هو في ترجمة زياد الطوسى - من
((تهذيب الكمال)) (٤٣٢/٩ ).
وضبطها في ((الأنساب))، ومثله الزبيدي في (( تاج العروس)) بكسر الدال .
واختار محقق (( نزهة الألقاب)) الثاني - وكان عليه ضبطها بما ضبطها به الحافظ .
- ٣٦٩ -

لم يروِ هذا احديثَ عن سفيانَ، عن عمرو إلا أحمدُ بن ثابتٍ
الجحدرثي .
ترجمة :
٣٤٢٧ - حدثنا الحسن بن سليمان الدارمي أبو معشر : نا أبو الربيع الزهراني :
نا حفص بن أبي داود ، عن الهيثم بن حبيب الصيرفي ، عن عطية .
عن أبي سَعيدٍ ، قالَ: قال رسولُ اللّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ أَهْلَ الدَّرجاتِ الْعُلَى لَيَرَاهُمْ
من أُسْفُ منهم كَمَا تَرونَ الْكَوْكبَ الذُّرِّيَّ فِي أَفْقِ السَّماءِ، فإنّ(١) أَبَا بَكْرٍ وَعُمَر
لَمِنْهِمْ وَأَنْعَمَا )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الهيثم بن حبيبٍ الصّيرفِّّ إلا حفصُ بنُ أبي داودَ ، تفرَّدَ
به : أبو الرَّبيعِ الزَّهرانُ .
ترجمة :
٣٤٢٨ - حدثنا الحسن بن عُلَيْل الْعَنَزي (٢): نا علي بن الحسن بن سالم
الأزدي : نا الأشجعي ، عن سفيانَ ، عن خالدٍ الحذاء ، عن أبي قِلابةَ .
عن ابنِ عُمَرَ، قَالَ: سُئِلَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: أَّ اللَّيلِ أَجْوبُ دَعْوَةً ؟ قَالَ:
: (( جَوْفُ اللَّيلِ الآخرِ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا الأشجعيُّ(٢).
ترجمة :
(١) كذا بالأصل، والصواب: ((وإن)) - والله أعلم - وفي ((الصغير)) (٣٤٥) على
الصواب .
(٢) بالأصل: ((العنبري)) واضحة، والصواب ما أثبتناه. وقد تصحف في ((المعجم الصغير)) -
طبعاته الثلاث- إلى العنبري وذكره الدار قطني في باب (العنزى) من ((المؤتلف)) (ص/١٧٢٩)،
وابن ماكولا في ((الإكمال)) (٤٤/٧) وهو مترجم في ((تاريخ بغداد)) (٣٩٨/٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٦٧٠ ).
- ٣٧٠ -

٣٤٢٩ - حدثنا الحسن بن حُبَاش الحماني: نا محمد (١) بن عبد الحميد العطار :
نا سيفُ بنُ عميرةَ ، عن أبانِ بن تغلب ، عن أبي إسحاقَ .
عن البراءِ، قالَ: أُمَرْنِي رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إِذَا أَخَذْتَ مَضْجِعَكَ فَقُلْ: اللَّهِمَّ
إِّي أَسْلَمتُ نَفْسي إليكَ، وَوَجَّهتُ وَجْهِي إِليكَ، وفَوَّضْتُ أُمْرِي إليكَ، وأَلْجَأْتُ
ظَهْرِي إِلَيْكَ ، رَهْبَةً وَرَغْبَةً إِلَيْكَ ، لا مَنْجَا ولا مَلْجَأُ مِنْكَ إلا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ
الَّذِي أُنْزِلتَ ، ونَبِّكَ الذي أُرْسَلْتَ، فإن مِتَّ من لَيْلَتِكَ مِتَّ على الفِطْرَةِ ، وإن
أَصْبِحتَ أَصَبْتَ خَيرًا )).
* لم يروهِ عن أبانٍ إلا سيف(٢) بن عميرة .
٣٤٣٠ - حدثنا الحسنُ بنُ حُبَاش الحماني : نا محمد بن عبد الحميد العطار : نا
سيف بن عميرة ، عن أبان بن تغلب ، عن سماكِ بنِ حَربٍ ، عن شهرٍ بن حَوْشب .
قال : كُنَّا عند أمّ سلمةَ، نسألُهَا عن حُرُوفِ القرآنِ ، فقالَ رَجْلٌ: يا
أُمَّ المؤمنينَ، إِنِّي لَّأُحدِّثُ نَفْسِي بالشَّيءٍ لو تَكلَّمْتُ بِه لَأُحْبَطتُ أُجْرِيَ ، وَلِوِ الطَّلِعَ
عَلَّيْ لِضُرِبَتْ عُنُقِي .
قَالَتْ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ يُسْأَلُ عن مثل ما سَأَلْتَ عنه، فقالَ: ((لا يُلَقَّى ذَلِكَ
الكَلَامَ إِلا مُؤْمِنٌ )).
* لم يَرْوه عن أبانٍ إلا سيفٌ(٣).
٣٤٣١ - = وبه : عن أبانٍ بن تغلب(٤): حدثني(*) أبو إسحاق ، عن الحارث .
عن عَلِيّ ، أَنَّه سُئِلَ عن مَوْقِفِ النَّبِي عَ له يومَ بَدْرٍ؟ فقالَ: كانَ أَشَدُّنَا يَوْمَ بَدْرٍ
(١) في الأصل حميد - وهو خطأ - ذكره المزي في الرواة عن ((سيف))، وسيأتي في السند
التالي على الصواب .
(٢) تصحفت في الأصل إلى: ((سرف)).
(٤) في الأصل: (ثعلب))، وهو تصحيف.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٧٦ ).
(٥) كلمة: ((وحدثني)) أصابها بعض طمس وتحريف .
- ٣٧١ -

مِن حَاذَى بِرُكْبَةِ رسولِ اللهِ بێ.
.
* لم يروهِ عن أبان إلا سيف(١).
ترجمة :
٣٤٣٢ - حدثنا الحسن بن محمد بن نصر النحاس أبو سعيد : نا قرة بن
العلاء بن مرة السعدي: نا ( ١٩٦ - أ) أبو يونس الخصَّاف: نا داود بن أبي هند ،
أُنَّه حج ، فأتى سعيدَ بنَ جُبيرٍ ، فقال سعيدُ بنُ جُبيرٍ :
حدَّثني أُبُو هُرِيرةَ، أَنَّه رأى النَّبِ عَ لّهِ يَشْرِبُ من هذا البِغْرِ قَائِمًا، وَأَوْمَأْ بِيِّدَهِ
. إلى زَمْزَم .
* لم يرو هذا الحديثَ عن داودَ بنِ أبي هندٍ إلا أبو يونسَ الخصَّاف ، ولا عن
أبي يونسَ إلا قرةُ بن العلاء ، تفَرَّد به : الحسن بن محمد النَّحاس(٢).
ترجمة :
٣٤٣٣ - حدثنا الحسن بن إبراهيم بن مطرح الخولاني (٣) المصري : نا يزيد بن
سعيد الصبَّحي: نا مالك بن أنس، عن سعيد [ بن ](٤) أبي سعيد المقبري ، عن
أبيه .
عن أبي هُريرةَ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قَالَ فِي جُمْعَةٍ من الجمعِ: ((مَعَاشِرَ
الْمُسْلِمينَ، إِنَّ هذا يَوْمُ جَعَلَهُ اللَّهُ لَكُمْ عِيدًا، فاغْتَسِلُوا، وعَلَيْكُم بالسِّواكِ)).
* لم يروِهِ عن مالكٍ إِلا يزيد بن سعيد ، ومَعْن بن عيسى .
ترجمة :
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٨٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤١٣٤)، نقلا عن ((الصغير)).
(٣) وذكره ابن ماكولا في ((الإِكمال)) (٢٦٠/٧) فقال: الحسن بن مطروح بن إبراهيم ، يكنى
أبا علي . وهو يخالف ما ذكره الطبراني هنا .
(٤) ليست بالأصل وهي ثابتة في ((المجمع))، وكنية سعيد أبو سعد .
- ٣٧٢ -

٣٤٣٤ - حدثنا الحسن بن علي بن شهريار : نا زُرَيق بن الورد الرقي : نا
إبراهيم بن هراسة : تا سفيان الثَّوريُّ ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاءِ بن
يَسارٍ .
عن أبي هُريرةَ ، قالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((لَوْ يَعْلَمُ الْمَرْءُ مَا يَأْتِيهِ بَعْدَ الْمَوتِ
مَا أُكَلَ [أُكْلَةً}(١) ولا شَرِبَ شَرْبَةً إِلا وَهُوَ يَبْكِي وَيَضْرِبُ عَلَى صَدْرِهِ)).
* لم يروه عن سفيان إلا إبراهيم بن هراسة(٢).
ترجمة :
٣٤٣٥ - حدثنا الحسن بن علي النحاس الكوفي : نا الهيثم بن جَنَّاد الجهني : نا
عمرو بن محمد العنقزي : نا سُفْيانُ ، عن جَابٍ ، عن أبي نضر .
عن أنسٍ ، قال: كَتَّانِي رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ .
* لم يروه عن سفيان(٣) إلا العنقزي .
٣٤٣٦ - حدثنا الحسن بن علي النحاس : نا عباد بن يعقوب الأسدي : نا
أبو أيوب الأنماطي مولى ابن كهيل ، عن سلمةَ بنِ كهيلٍ ، عن جاريةً بن يزيدَ بنِ
جاريةَ الأنصاري .
عن أبيه ، قالَ: كُنتُ عندَ النَّبِّ عَ لَّهِ، فَكَانَ إِذا لم يَحفِظِ اسْمَ الرجلِ
قالَ: ((يا عَبْدَ اللَّهِ))(٤).
. * لا يروى عن رسول اللَّهِ إلا من هذا الوجه(٥).
(١) زيادة عن ((الصغير)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٧٦٥)، نقلا عن ((الصغير)).
(٣) بالأصل: ((سلمة))، وهو تصحيف.
(٤) كذا بالأصل، وفي ((الصغير)) ((يا ابن عبد الله)) وكذا في ((عمل اليوم والليلة)) لابن
السني ( ٣٩٩ ).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٠٨١)، عن ((الصغير)).
- ٣٧٣ -

ترجمة :
٣٤٣٧ - حدثنا الحسن بن علي بن سلامة الدَّهَّان : نا إبراهيم بن يوسف
الصَّيرفي : نا يحيى بن يمان ، عن سفيان ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع .
عن ابنِ عُمَرَ ، قَالَ: قَرِنَ رسولُ اللَّهِ بينَ الحجّ والعُمرةِ، وطَافَ لَهما طوفًا(١).
٠
لم يروهِ عن سفيانَ إلا يحيى بن يمان .
ترجمة :
٣٤٣٨ - حدثنا الحسن بن أحمد بن فهد النّرسي : نا عبد الله بن عمر بن أبان :
نا عبيدة بن الأسود ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ ، عن قتادةَ .
عن أَنْسٍ ، أَنَّ النَّبِّ عَ لّهِ قَطعَ في مِجَنٍّ، ثَمنُه خَمْسةُ دَراهَمَ .
لم يرفعْهُ عن سعيدٍ إلا عبيدة .
ترجمة :
٣٤٣٩ - حدثنا الحسن(٢) بن محمد بن مصعب الأشناني الكوفي : نا عباد بن
يعقوب : نا أبو عبد الرحمن المسعودي ، عن كَثِيرٍ النَّواء ، عن عطيةً .
عن أبي سعيدٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إِنّي تَارِكْ فِيكُم الثَّقَلِينِ، أَحَدُهُمَا
أَكْبُرُ من الآخرِ : كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدودٌ من السَّماءِ إلى الأرْضِ ، وعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ،
وإنَّهما لَنْ يتفرَّقَا(٢) حَتَّى يَرِدَا عَلَّ الخَوْضَ)).
* لم يروِهِ عن كثيرٍ النواء إلا أبو عبد الرحمن المسعوديّ(٤).
٣٤٤٠ - حدثنا الحسن بن سهل المجَوِّز(٥) البصري : نا أبو عاصم ، عن
ترجمة :
(١) وفي ((الصغير)) طوافًا واحدًا.
(٢) وسماه ابن الأعرابي في ((معجمه)): ((حسينًا)) وقال: ثنا الحسين بن محمد بن الحسين
ابن مصعب بالكوفة (رقم/١٤١٥). وانظر ((تكملة الإكمال)) (١٨٠ ).
(٣) في ((المجمع)): يفترقا .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٧٩٠).
(٥) بالأصل: ((المجمر)) وهو تصحيف، صوابه ما أثبتناه، وهو مترجم في ((الإكمال)) =
- ٣٧٤ -

منصور بن دینار ، عن حماد ، عن سعيد بن جبير .
عن ابن عباس ، قال : حُرِّمَتِ الخَمْرَةُ بِعَيْنِها، والسُّكْرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ .
٣٤٤١ - حدثنا الحسن بن سهل : نا أبو عاصم ، عن عثمان(١) بن سعد .
عن أنس ، قَالَ: كَانَ النَّبِّي عَ لِ إِذَا نَزِلَ مَنْزِلًا لم يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصلِّي رَكْعتينٍ،
أو صَلَاةً يُودِّعُ بِهَا المَنْزِلَ(٢).
٣٤٤٢ - حدثنا الحسن بن سهل : نا إبراهيم بن الحجاج : نا أبو رجاء ، عن
الأعمش ، عن زيد بن وهب .
أن عُمَرَ سَألَ عن المجوسِ ، فقالَ عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ: أَشْهِدُ عَلَى رَسولِ اللَّهِ
أَنَّه قالَ: ((المُجوسُ طَائِفَةٌ مِنْ أُهْلِ الْكِتَابِ، فاحْمِلُوهُمْ عَلَى مَا تَحْمِلُونَ عَلَيْهِ أُهْلَ
الْكِتَابِ )).
* لم يروهِ عن الأعمشِ إلا أبو رجاء - وهو روحُ بنُ المسيَّبِ .
ترجمة :
٣٤٤٣ - حدثنا الحسن بنُ علّ بن الأشعثِ البَزَّاز المصري : نا محمد بن
ايحيى بن سلام الإِفريقي : نا أبي : نا عثمانَ بن مقسم البري ، عن يحيى بنِ سَعيدٍ ،
عن سليمانَ بنِ يَسارٍ ( ١٩٦ - ب).
قال : كتبَ عمرُ بنُ عبدِ العزيز ، أنّ عائشة أخبرته ، أُنَّ الصَّلاةَ كانت
على عهدِ رَسول اللَّهِ عَّه ركعتينٍ، وزيدً في صَلاةِ المقيم، وأُثْبَتَتْ صَلاةُ
المسافرِ كما هي .
* لا يُرْوَى عن عمرَ بنِ عبدِ العزيز إلا من هذا الوجه .
(٢١٥/٧)، و ((سؤالات الحاكم)) (٨٣).
=
(١) بالأصل: عمر، وهو خطأ - وصوابه ((عثمان)) - كما في ((المجمع))، وكما في رواية
البيهقي (٢٥٣/٥) من وجه آخر .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١١٣١ ).
- ٣٧٥ -

وقد رواه حمَّاد بن زيد وغيره : عن يحيى بن سعيد ، عن عروةً(١).
ترجمة :
٣٤٤٤ - حدثنا الحسن بن علي بن الحجّاج - حِمِّصَة(٢) -: نا عبد الله بن معاوية
الجمحي ، نا حمَّاد : نا أيوب ، عن يزيد الرِّشْك، عن معاذةَ .
عن عَائِشةَ ، أَنَّ النَّبَّ عَ لِ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيرِ احْتلامٍ ، فَيَغْتسل ويصوم .
* لم يروِ أيوبُ عن يزيدَ غيرَ هذا، ولم يسمْعُهُ إلا من هذا الشَّيخِ.
٣٤٤٥ - حدثنا الحسن بن علي بن الحجاج - حِمَّصَة -: نا محمد بن عبيد بن
حساب : نا محمد بن عيسى السعدي ، عن ثور بن يزيد ، عن المطعم بن المقدام .
قال : رَأَيْتُ محمدَ بنَ مَسْلَمَةَ واقفًا على ظَهْرِ إِجَّارٍ يَنْظُرُ إلى أُحْتِ الضَّحاكِ بنِ
قَيْسٍ ، فقلتُ: تَفْعَلُ هذا وأنتَ صَاحبُ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّه؟! فقالَ: إِنِّي سَمِعتُ
رَسولَ اللَّهِ عَ لّهِ يَقولُ: ((إِذَا أَوْقَعَ اللَّهُ فِي قَلْبِ امْرِىءٍ خِطْبةَ(٣) امْرَأَةٍ فَلَا بَأْسَ(٤).
أن يَتَأَمَّلَ خَلْقَها)).
* لم يروِهِ عن ثور بنِ يزيدَ إلا محمد بن عيسى السعدي ، ولا رواه عن المطعم إلا ثور
بن يزيد - وليسَ هو عندنا بالشامي .
٣٤٤٦ - حدثنا الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني : نا علي بن المديني :
نا زياد بن الربيع : نا عاصم بن بهدلة ، عن زرِّ بن حبيش .
عن صفوانَ بنِ عسَّالٍ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقول: ((من غَدَا مِنْ بِيْتِهِ
ترجمة :
(١) الحديث في ((الصغير)) (٣٥٦).
(٢) ذكره الحافظ في ((الألقاب)) (٨٢٥)، وقد ذكره الشيرازي في ((الألقاب)) - كما في
((التوضيح)) (٣٢٠/٣) .
(٣) في الأصل: ((خطب)) وعلى الصواب في ((مسند الشاميين)) (٩٠٥ ).
(٤) في الأصل: ((فلا يدري))، والتصويب من ((مسند الشاميين)).
- ٣٧٦ -

يَطْلُبُ علمًا فَرَشَتْ له المَلَائِكَةُ أُجْنحتَهَا رِضِّ بما يَصْنعُ)).
وسمعتُ رسولَ اللَّهِ حَ لّه يقولُ: ((إِنَّ اللَّهَ فَتَحَ بَابًا قِبَلَ المغربِ، عَرْضُه سَبْعُونَ
عَامًا ، ثم لا يُغْلقُه حَتَّى تطْلعَ الشَّمسُ منه)).
قلتُ : زِدْنِي رَحِمَكَ اللَّهُ .
قال: كُنَّا معَ رِسولِ اللَّهِ عَّهِ فِي سَفرٍ ، فجاءَه أَعْرابِي جَهُورتّ الصَّتِ ، فقالَ :
يا محمدُ، قِفْ أَسْأَلُكَ، يا محمدُ، قَفْ أَسْأَلِكَ، فأجابَه رسولُ اللَّهِ عَ لّه بنحوٍ من
صَوْتِهِ، قالَ: ((هَاؤُمُ هَاؤُمُ)) فقالَ: يارسولَ اللَّهِ، بأبي أنت وأُمِّي، الرجلُ يُحبُّ
القومَ ، ويعرفُ فَضلَهم، ولا يعملُ بمثلِ عَمِلِهِم؟ قالَ: ((هُوَ يومَ القِيَامَةِ مَعَ مَنْ
أَحَبَّ )) .
قلتُ : حدِّثني عن المَسْحِ على الخُفَّينِ .
قال: كُنَّا مع رسولِ اللهِ عَ لَّه فِي غَزَاةٍ، فَأَمَرَ مُنَادِيًّا، فَنَادى: ((أَنْ لا تَخْلَعُوا
الخِفَافَ )) ثلاثًا، ((إلا مِنْ جَنَابِةٍ؛ ولكنْ مِنْ غَائِطِ وبَوْلٍ)).
* لم يروهِ عن زيادٍ بن الرَّبيعِ إلا علي بن المديني، ومحمد بن المثَّى ، والحسن بن
خالد الحراني .
ترجمة :
٣٤٤٧ - حدثنا الحسن بن علي السَّرخسي : نا حمدان بن ذي النون اللخمي :
نا شداد بن حكيم: نا زُفَر بن الهُذَيل ، عن يحيى بن سعيد، عن الزُّهريِّ، عن
عبد الله و(١) الحسن - ابَنِيْ محمدِ ابنِ الحَنفيَّةَ -، عن أبيهما .
عن علِّي، قال: نَهَى رسولُ اللهِ عَ لَّه عن مُتْعِةِ النِّساءِ يومَ خيبر .
ترجمة :
٣٤٤٨ - حدثنا الحسن بن مهران الصفار الموصلي: نا غَسَّان بن الرَّبيعِ: نا حمَّادُ
ابنُ سلمةَ ، عن هشامٍ وأيوب ، عن حبيب بن الشَّهيد ، عن محمد بنِ سيرينَ ، عن
(١) في الأصل ((بن)) وما بعده يرده - وهو في (( الصغير)) على الصواب.
- ٣٧٧ -

عمرو بنٍ وَهبٍ .
عن المغيرةِ بنِ شُعبةَ، قال: صَبَيْتُ على رسولِ اللَّهِ عَّهِ، فَغَسَلَ يَدَيه، ومَضْمَضَ
واسْتَنْتَرَ ، وغَسلَ وَجْهَهُ وذِرَاعِيْهِ، ومَسحَ بِنَاصِيتِهِ ، وعَلَى الْعِمَامَةِ والْخُفَّينِ .
* لم يروهِ عن حبيب بن الشَّهيدِ إلا حمَّاد بن زيد (١).
ترجمة :
٣٤٤٩ - حدثنا الحسن بن أحمد بن فيل الأنطاكي : نا إسحاق بن موسى
الأنصاري : نا معن : عن(٢) مالك ، عن عبد الله بن إدريس الأودي ، عن شعبة ،
عن سعد(٣) بن إبراهيم ، عن أبيه .
قال: بعثَ عمرُ بن الخطَّب إلى ابن مسعودٍ ، وأبي مسعودٍ الأنصاريِّ،
وأبي الدَّرداءِ، فقالَ: ما هذا الحديثُ الذي تُكْثِرونَ عنِ رَسُولِ اللَّهِ عَيِِّ ؟! فَحَبَسهم
بالمدينةِ حتَّى اسْتُشْهِدَ .
لم يحدث به إلا إسحاقُ بن موسى الأنصاري(٤).
ترجمة :
٣٤٥٠ - حدثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي : نا مُحمد بن يحيى الموصلي :
نا عمرو بن أبي سلمةَ التِّيسِي : نا صدقة بن عبد الله ، عن الأصبغ - يعني : ابن
زيد - الوراق ، عن بهز بنٍ (١٩٧ - أ) حكيمٍ ، عن أبيه .
عن جَدِّه، عن النَّبِيِمَ ◌ّهِ، قَالَ: ((إِنَّ صَدقةَ السّرّ نُطْفِئُ غَضبَ الرَبِّ تَبَارَكَ
وتَعَالى)).
؛ لم يروِ هذا الحديثَ عن بهزِ بنِ حكيمٍ إلا الأصبغ بن زيد الورّاق ، ولا عن
(١) كذا بالأصل ، وهو مخالف للإِسناد .
(٢) بالأصل : معن بن مالك - وهو تصحيف ظاهر .
(٣) في الأصل: (( سعيد))، خطأ.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٠٤).
- ٣٧٨ -

الأصبغ إلا صدقة تفرَّدَ به : عمرو بنُ أبي سلمةً(١).
ترجمة :
٣٤٥١ - حدثنا الحسن بن علي السَّاج القاضي : نا الفضل بن يعقوب
الجزري : نا مخلد بن يزيد : نا روح بن القاسم ، عن عاصم الأحول .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ سَرْجِس، قَالَ: رَأَى رسولُ اللَّهِ مَ ◌َّه رَجُلًا يُصَلِّي رَكْعَتِي
الْفَجِرِ، وَهُمْ يُصَلُّونَ صلاةَ الصُّبْحِ، فقالَ له النبُّ عَله: ((أَيتُهُمَا جَعَلْتَ
صَلَاتَكَ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن روحِ بنِ القاسمِ إلا مخلد بن يزيد، تفرَّدَ به : الفضل بن
يعقوب - ومخلد بن يزيد هذا بصريّ ، وليس هو الحَرَّاني .
ترجمة :
٣٤٥٢ - حدثنا الحسن بن المثنَّى بن معاذ العنبري : نا أبو حذيفةً : نا سفيان ،
عن أبي الزبير .
عن جَابٍ ، قَالَ: سُئِلَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ما حَقُّ الإِبل؟ قال: ((أَنْ تَنْحَرَ
سَمِينَها ، وأن تُطْرِقَ فَحْلَها ، وأن تَحْلِبَهَا يومَ وِردِهَا)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا أبو حذيفةَ والأشجعي(٢).
٣٤٥٣ - حدثنا الحسن بن معاذ العنبري : نا عارم أبو النعمان : نا الصعق بن
خَزْن : نا قتادة ، عن زهدم الجَرْمِّ ، قال :
خطبنا ابنُ عبَّاسٍ، فقال: لولا أنّ النَّاسَ طلبوا بِدَمِ عُثْمَانَ لُرُجِمُوا بالحجارةِ من
السَّماءِ(٢).
ترجمة :
٣٤٥٤ - حدثنا الحسن بن أحمد بن بكّار العلاف البصري : نا أبو الربيع
(١) ((مجمع البحرين)) (١٤٣٥) مختصرًا.
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٠٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٦٨٨).
- ٣٧٩ -

الزهراني : نا جرير بن عبد الحميد .
عن رقبةً بن مصقلة ، قال : رأيتُ ربَّ العَزَّةِ في المنامِ، فقالَ: ((وَعَزَّتِي وجَلَالي
لأكرمن مثواه )) - يعني : سليمان التَّيمَّ.
٣٤٥٥ - حدثنا الحسن بن أحمد بن بكّار العلاف: سمعت(١) أبا الرّبيع
الزَّهراني يقولُ : سمعتُ عبدَ الله بنَ المباركِ يقولُ :
إِيتِ حَمَّادَ بْنَ زَيدِ
أَيُّهَا الطَّلبُ عِلْمًا
[ ثم](٢) قَيِّدْه بِقَيْدِ
فاسْتَفِدْ حِلْمًا وَعِلْمًا
ترجمة :
٣٤٥٦ - حدثنا الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني الطرسوسي : نا أبو الربيع
الزهراني : نا عمار بن محمد ، عن سفيان الثوري ، عن داود أبي(٣) الجحَّاف، عن
عطية العوفي .
عن أبي سَعيدٍ الخدريٌّ، في قوله: ﴿إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عنكم الرِّجْسَ أَهْلَ
الْبَيْتِ﴾، قالَ: نَزَلتْ فِي خَمْسِةٍ: فِي رَسُولِ اللّهِ، وعَلِّي، وفَاطمةَ ، والحسنِ ،
والحسينِ .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن سفيان الثوريّ إلا عمار بن محمد ، ولم يروِه عن عمار بن
محمد إلا أبو الرَّبيعِ الزَّهراني، وسليمان الشاذكوني(٤).
ترجمة :
٣٤٥٧ - حدثنا الحسن بن علي بن شَهْريار المصري : نا عَلَّ بنُ ميمون الرقي :
نا عطاء(٥) بنُ مسلمِ الخفاف الحلبي ، عن إسماعيلَ الكوفّي ، عن عاصمِ الأحولِ ،
(١) زاد في الأصل قبل ((سمعت)): ((نا))، خطأ، ((وسمعت)) رسمت: ((سعه))، لكن
يؤيدها السياق . والله أعلم .
(٢) سقطت من الأصل .
(٣) في الأصل ((بن)) والصواب ما أثبتناه، وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٤٣٤/٨).
(٥) بالأصل: ((عطية))، خطأ.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٨١١).
- ٣٨٠ -