النص المفهرس

٣٢٢٢ - حدثنا بكر، قال : نا عمرو، قال : نا عبد العزيز بن الحُصين، عن
هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرو، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إنَّ الله عزَّ وجلَّ لا يقبضُ
الْعِلمَ انتزاعًا يَنْتَزِعُه مِنَ النَّاسِ، ولكنْ يقبضُه بقَبْضِ الْعلماءِ، حتَّى إذا لَمْ يزل(١)
عالمًا اتَّخِذَ النَّاسُ رُءوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا، فَاقْتَوا بغيرِ عِلمٍ، فضَلَّوا وأَضَلُّوا)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن عبدِ العزيزِ بنِ الحصينِ إلا عمرو بنُ هاشم .
٣٢٢٣ - حدثنا بكر ، قال : نا عبد الله بن يوسف ، قال : نا يحيى بن حمزة ،
عن عبد العزيز(٢) بن عمر بن عبد العزيز ، أنّ نافعًا حدَّثه .
أنَّ ابنَ عمَرَ حينَ جمعَ بينَ المغربِ والعشاءِ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه استعجل
كذلك ، فصلاها مرة ، ثم لم أرَهُ(٣) صلّاها قبلَها ولا بعدَها .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن عبدِ العزيز إلا يحيى بنُ حمزةَ .
٣٢٢٤ - حدثنا بكر ، قال : نا عبد الله ، قال : نا يحيى ، عن عبد الرحمن بن
يزيد بن جابر ، أن إسماعيل بن عبيد الله حدَّثه ، عن أمّ الدرداءِ .
عن أبي الدَّرداءِ، قال: خرجْنَا مع رسول اللَّهِ عَّ في بعضِ أسفارِه في يومٍ
حارِّ، وإنّ (٤) الرجلَ ليضعُ يدَه على رَأْسِه من شِدَّةِ الحِرِّ ، فما كان منَّا صائم إلا
نبُّيُ اللَّهِ وابنُ رواحةً .
٣٢٢٥ - = وبه، حدثنا يحيى،عن زيد بن واقد، أن أبا المنيب الجرشَي حدَّثه،
قال :
حدثني أبو هريرةَ ، قال : أَوْصَاني خليلي أبو القاسمِ عَبِّ بثلاثٍ أحافظُ عليهنَّ :
سُبْحَةُ الضُّحى ، ألَّا أَدعَهَا فِي سَفرٍ ولا حَضرٍ ، وصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ ،
(١) كذا، ولعل الصواب: ((يُبْق)).
(٣) في الأصل: (( أرَ)) بدون هاء، وإثباتها أشبه .
(٤) في الأصل بدون واو .
(٢) في الأصل: ((عبد الله)). خطأ.
- ٣٠١ -

ولا أنامُ إلا على وترٍ ، استكمل بذلك الدَّهر .
لم یروِ هذا الحدیثَ عن أبي المنیب إلا زید (١٨٣ - ب )، ولا رواه عن زيدٍ
إلا يحيى وصدقة بن خالد .
٣٢٢٦ - حدثنا بكر ، قال : نا عبد الله بن يوسف ، قال : نا أبو معاوية ،
عن عقبة بن عبيد الطائي ، عن بشير بن يسار ، قال :
صَّى الّ ؟ فقالَ: إِنَّكم
قُلتُ لأنسِ ، ما أَنْكَرتَ من حَالِنَا فِي عَهْدِ رسَولِ اللَّهِ
لا تُتُمُّون الصُّفُوفَ .
لم يروِ هذا الحديثَ عن بشير بن يسار إلا عقبة بن عبيد .
٣٢٢٧ - = وبه : نا أبو معاويةً ، عن عاصم الأحول .
2
عن أنس بن مالك، قال: قالَ رسولُ اللهِ عَ له: ((مَنْ كَذَبَ عَلَّ مُتَعمِّدًا فَلْيتبوا
مَقَعَدَهُ من النَّارِ )) .
: لم يروِ هذا الحديثَ عن عاصم، عن أنس إلا أبو معاوية(١).
ورواه أبو إسماعيل المؤدب : عن عاصم، عن عمر بن بشير ، عن أنس(٢).
٣٢٢٨ - حدثنا بكر بن سهل ، قال : نا عبد الله بن يوسف ، قال : نا ابن
لهيعة ، قال : نا(٣) إسحاق ، عن عيسى الإِسكندراني .
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله عَّ له: ((إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْمًا ابْتَلَاهم)).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن أنس إلا عيسى ، ولا عن عيسى إلا إسحاق الأزرق
البصري - وليس بالواسطي -، تفَّدَ به : ابنُ لَهِيعةَ(٤).
٣٢٢٩ - حدثنا بكر ، قال : نا نعيم بن حماد ، قال : نا محمد بن طلحة التيمي ،
عن أبي سهيل نافع بن مالك ، عن سعيد بن المسيَّب .
(١) أخرجه في جزء: ((طرق حديث من كذب .. )) ( ١١٩).
(٢) أخرجه في الكتاب السابق ( ١٢١ ).
(٤) (مجمع البحرين)) (١١٥١ ).
(٣) في ((المجمع)): ((عن).
- ٣٠٢ -

عن سعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه خَرجَ يجهز بعثًا، فَطلِعَ العِبَّاسُ
ابنُ عبد المطلب(١)، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((هَذَا عمُّ نَبِيِّكُم، أُجْودُ قُريشٍ كفّا،
وأَوْصَلُهَا)) وربَّما قال: ((وأُحْنَاهَا))(٢).
٣٢٣٠ - حدثنا بكر ، قال : نا عبد الله بن يوسف ، قال : نا يحيى بن حَمْزة ،
عن يزيد بن أبي مَرْيَمَ ، أنَّ قزعةَ حدَّثه .
عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه قال: ((مَنْ أُكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجرةِ
فلا يَقْرِبْ مَسجدَنَا)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن قزعةَ إلا يزيد (٣).
٣٢٣١ - = وبإسناده .
عن أبي سعيد الخدريِّ، أنَّ النبَّ عَ لِّ ذكَرَ يومَ عاشوراء؛ فعظَّمَ منه ثمَّ قال
لِمِن حولَه: ((مَنْ كان لم يَطْعَمْ منكم فَلْيَصُمْ يومَه هذا، ومن كانَ قد طَعِمَ منكم
فَلْيَصُمْ بقيةَ يَوْمِه )) .
لم يروِ هذا الحديثَ عن قزعةً إلا يزيدُ (٤).
٣٢٣٢ - حدثنا بكر، قال: نا نُعَيمُ بن حَمَّاد ، قال : نا محمدُ بنُ ثورٍ ، عن
ابنِ جُريجٍ ، عن إسماعيلَ بنِ أمية ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ رافع مولى أمّ سلمةَ .
عن أبي هريرة(٥)، قال: أُخذَ النبّي عَ ◌ّه بيدي، فقال: «خَلَقَ اللَّهُ عَّ وجلَّ
التّرْبَةَ يومَ السَّبتِ، وخَلَقَ فيها الجبالَ يومَ الأحدِ، والشَّجَرَ يومَ الاثنينِ، والمكر(٦)
يومَ الثّلاثاءِ ، والنُّورَ يومَ الأربعاءِ ، وبثّ فيها الدَّوابَّ يومَ الخميسِ )) - وعدَّ كما يعدُّ
النِّساءُ -، ((وخلقَ آدَمَ بعدَ العصرِ يومَ الجمعةِ آخرِ سَاعةٍ من ساعاتِ النَّهارِ ما بينَ
(١) في الأصل: ((عبد الملك)) خطأ.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧٦٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٥٩٤ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٥٨٣ ).
(٥) في الأصل: ((عن الزهري))! كذا، والصواب ما أثبتناه، والحديث في ((مسلم))
( ٢٧٨٩ ) .
(٦) كذا بالأصل، وفي ((مسلم)): ((والمكروه)).
- ٣٠٣ -

العصرِ إلى اللّيلِ )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ إلا إسماعيل، تفرَّدَ به : ابنُ جُرَيجٍ.
٣٢٣٣ - حدثنا بكر ، قال : نا عبد الله بن يوسف ، قال : نا ابن لَهِيعةَ، عن
يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخيرِ .
عن عقبةَ بنِ عامٍ ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ قالَ: ((ما مِنْ عملٍ يومٍ وليلةٍ إِلا يُخْتَم
عَلَيه ، فإذا مَرِضَ المؤمنُ قالتِ الملائكةُ : ربَّنَا ، عبدُك فُلانٌ قد حبستَه ؟ فيقولُ :
اخْتِمُوا له على عملِه حتَّى يبرأ أو يَموتَ )).
لم يروِ هذا الحديثَ عن يزيدَ إلا ابنُ لَهِيعةَ(١).
٣٢٣٤ - = وبه : نا يزيدُ بن أبي حبيب ، عن سعد بن مسعود ، أنَّه سمعَ
عبدَ الرحمنِ بن جبير بن نفير يُحدِّثُ، [ عن أبيه )(٢).
أَنَّه سمعَ أبا الدَّرداءِ يخبرُ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّه قال: ((أَنَا أولُ من يُؤْذَنُ له
برفعٍ (٣) رَأْسِهِ ، فَأَرفعُ رَأْسي ، فأعرِفُ أُمَّتِي عن يَمِينِي، وعِنِ شِمَالِي ))، فَقِيلَ له :
كيف تعرفهم يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: ((غُرِّ مُحَجَّلونَ من أَثْرِ السُّجودِ ، وذراريهم
نورُهم بينَ أيدِيهم )) .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ ، عن أبي الدَّرداءِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : ابنُ
◌َ(٤)
لَهِيعةَ (٤).
٣٢٣٥ - حدثنا بكر ، قال : نا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني معاوية بن
صالح (١٨٤ - أ)، عن يحيى بن سعيد(٥)، عن خالد بن مَعْدان، عن كثيرٍ بن
مرةً .
عن عقبة بنِ عامرٍ، عن النَّبِ عَ ◌ّهِ، قَالَ: ((المُسِرُّ بالقُرْآنِ، كالمسرِّ بالصَّدقة ،
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١١٦٢ ).
(٢) من ((المجمع)).
(٣) في الأصل: ((يرفع).
(٥) في الأصل: ((سعد)). خطأ.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٥٥١).
- ٣٠٤ -

والجَاهرُ بالقُرآنِ كالجَاهِرِ بالصَّدَقِةِ ».
لم يروِ هذا الحديثَ عن خالدٍ إلا يحيى، تفرَّدَ به : معاويةُ بنُ صَالحٍ .
٣٢٣٦ - حدثنا بكرٌ ، قال : نا عمرو بن هَاشمِ البيروتيّ ، قال : حدثني ابنُ
لَهِيعةَ ، عن أبي الزُّبيرِ .
عن جابرٍ ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((صَلُّوا على مَوْنَاكَم بالليلِ والنَّهارِ،
الصَّغِيرِ والكَبيرِ ، الذّكرِ والأُنْثَى، أَرْبِعًا )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبِيرِ إلا ابنُ لَهِيعةَ، تفرَّدَ به : عمرو بنُ هَاشمٍ (١).
٣٢٣٧ - حدثنا بكر ، قال : نا شعيب بن يحيى ، قال: نا الليثُ بنُ سعدٍ ،
عن هشامِ بنِ سعدٍ، عن محمد بن زيد بن المهاجر بن قُنفذ ، عن أبي أمامةَ
الباهلّ(٢) .
عن عبدِ الله بنِ أُنيسٍ الجهنّ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّه، أَنَّه قالَ: ((مِنْ أَكْبِرِ الكَبائِرِ
الشِّركُ باللَّهِ، وعقوقُ الوالدينِ ، واليمينُ الغَموسُ، وما حلفَ حالفٌ باللّهِ يمِينَ صبرٍ
فأدخلَ فيها مثلَ جناحِ بعوضةٍ إلا كانت نكْتَةً في قلبهِ يومَ القيامةِ )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الله بنِ أنيسِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّدَ به :
اللیثُ(٣).
٣٢٣٨ - حدثنا بكر ، قال : نا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني موسى بن
عُلّي بن رباح ، عن أبيه ، عن أبي قيسٍ مولى عمرو بنِ العاصِ .
عن عمرو بنِ العاصِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ قَالَ: ((فَصْلُ ما بينَ صِيامِنَا وصِيامٍ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٠١٢٩٥).
(٢) كذا بالأصل و ((المجمع))، وهو خطأ، والصواب ((البلوي))، وهو الأنصاري ، المترجم
في ((تهذيب الكمال)) (٤٩/٣٣) فهو صاحب هذا الحديث ، وقد جاء على الصواب
في ((الكبير)) (١١٥ - الجزء المتمم بتحقيقي ) حديث رواه الطبراني هناك من طريق
بكر بن سهل ، به .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٢٨) (٢١٠٤).
- ٣٠٥ -

أهلِ الكِتَابِ أَكْلةُ السَّحرِ )).
لم يُرْوَ هذا الحديثُ عن عمرٍو إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : موسى بن عُلِّ .
٣٢٣٩ - = وبه : عن أبي قيسٍ مولى عمرو بنِ العاصِ، قالَ:
أرسلَني عبدُ الله بن عمرو بنِ العاص إلى أمِّ سلمةَ زوجِ النَّبِّ عَ لّه ، فقال:
سَلْها : هل كان رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ يُقبّل وهو صَائِمٌ؟ فإن قالتْ: لا، فقل: أَمَا إِن
عائشةَ تُحَدِّثُ أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ كَانَ يُقَبِّلُ وهو صَائِمٌ. فقال أَبُوُ قِيسٍ : فجئتها ،
فقالت : أَحُرّ أم مملوكٌ ؟ فقلتُ : مملوك . فقالت : ادْنُه .
فدنوت فقلتُ: إِنَّ عبدَ الله بن عمرو(٣) أرسلني إليك أسألُكِ: هل كانَ رسولُ اللَّهُ عَ لَّه
يُقَبِّلُ وهو صَائِمٌ؟ فقالتْ: لا، فقلتُ: إِنَّ عَائشةَ تُحدِّثُ أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَّهِ كَانَ
يُقُبِّلُ وهو صَائِمٌ؟ فقالتْ: لعلَّه كان يُقَبِّلُها، إنَّه لم يَكُنْ يَتَمالكُ لَهَا حُبًّا .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ الله بن عمرو ، عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ،
تفرَّدَ به : موسى .
٣٢٤٠ - حدثنا بكر ، قال : نا عبد الله بن يوسف ، قال : نا عطاف بن خالد
المخزومي ، قال : نا حماد بن أبي حميد ، قال : حدثني محمد بن المنكدر .
عن أبي سعيد الخدريِّ، أَنَّه صَنعَ لرسولِ اللَّهِ عَ لَّه وَأَصْحَابِهِ طَعامًا، فَدَعاهُمْ،
فَلَمَّا دخَلُوا وَضعَ الطَّعامَ، فقالَ رجلٌ مِنَ القومِ: إِنِّي صَائِمٌ، فَقالَ رسولُ الله ◌ِ لّهِ:
((دَعَاكُم أخوكم(١) وتكلَّف لكم ثمَّ تَقُولُ: إِنِّي صَائِمٌ؟ أَفْطِرْ، ثمَّ صُمْ يومًا
مكانَه، إن شئتَ)).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي سعيدٍ إلا بهذا الإسنادِ ، تفَّدَ به : حماد بن
أبي حميد ، وهو : محمدُ بنُ أبي حميدٍ ؛ أهلُ المدينةِ يقولون: حمَّدُ بنُ أبي حميدٍ(٢).
٣٢٤١ - حدثنا بكر ، قال : نا عمرو بن هاشم البيروتي ، قال : نا سليمان بن
(١) في الأصل: ((أخاكم)) خطأ.
(٣) بالأصل: ((ابن عمر فارسلني)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٩٠٢).
- ٣٠٦ -

أبي كريمة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عَائِشةَ، قالتْ: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ: ((مَنْ سَأَلَ عَنِّي)) - أو ((سَرَّه أن
يَنْظَرَ إِلَّ -، فَلْينظرْ إِلَّى أشعثَ، شاحبٍ، مُشمِّرٍ ، لم يَضَعْ لَبِنةً على لَبِنِةٍ ، ولا قَصبةً
على قَصبةٍ، رُفِعَ له علمٌّ فشَمَّر إليه، اليومَ المضمارُ، وغدًّا السِّبَاقُ، والغَايةُ الجِنَّةُ والنَّارُ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن هِشَامٍ إلا سليمان، تفَّدَ به : عمرو (١).
٣٢٤٢ - حدثنا بكر ، قال : نا عبد الله بن يوسف ، قال : نا إسماعيل بن
عياش ، قال : حدثني محمد بن الوليد الزبيدي(٢)، عن الزهري ، قال : أخبرني
عنبسة بن سعيد بن العاص .
عن أبي هُريرةَ (١٨٤ - ب)، أنَّ رسَولَ اللَّهِ عَ لَّهِ بَعثَ أبانَ بنَ سعيدٍ بِنِ العاصِ
إلى المدينةِ فِي سَرِيَّةٍ قِبَل نَجْدٍ ، فقالَ أبو هريرةَ: فَأَتَوْنَا وقد فَتَحْنَا خيبرَ قبل أن نقسم ،
وإنَّ خطامَ خيولِهِم اللِّيفُ، فقال أبانُ بنُ سعيدٍ : يا رسولَ اللَّهِ ، أَقْسِمْ لنا، فقلتُ :
يا رسولَ اللَّهِ، لا تَقْسمْ لهم، فقال أبان: أنتَ يا وَبْرُ تحدَّرَ من رأسِ الجبلِ ، فلم
يقسمْ لَهُمْ من الغَنيمةِ شيئًا(٣).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الزّهريّ إلا محمدُ بنُ الوليدِ الزبيدي.
٣٢٤٣ - حدثنا بكر بن سهل ، قال : نا عبد الله بن صالحٍ ، قال : حدثني
الليثُ ، قال : حدثني هشام بن سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي صالح .
عن أبي هُريرةَ، عن رسولِ الله عَّه، قال: ((مَنْ صَامَ يَوْمًا في سبيل الله بَعَّده اللَّهُ
من النَّارِ سَبعينَ خَرِيفًا)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ أسلم إلا هشامٌ، تفرّدَ به : الليثُ .
٣٢٤٤ - حدثنا بكر، قال: نا عبد الله بن يوسف، قال: نا الليث بنُ سعد، قال:
حدثني يزيد بن عبد الله بن الهادٍ، عن موسى بن سَرجس(٤)، عن القاسمِ بنِ محمدٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٥٥).
(٣) في الأصل: (( شيء)).
(٢) في الأصل: ((الزبيري )) خطأ .
(٤) في الأصل: ((جرجسين)) ! .
- ٣٠٧ -

عن عائشةَ، قالتْ: رَأَيتُ رَسُولَ اللَّهِ عَّ ◌ُله وهو يَمُوتُ، وعندَه قدحٌ فيه ماءٌ، يُدخلُ
يَدَه في القَدحِ، ثُمَّ يمسحُ وجهَه بالماءِ، ثُمَّ يقولُ: ((اللَّهِمَّ أَعِنِّي على كُرباتِ الموتِ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن القاسمِ بن محمدٍ إلا موسى ، ولا عن موسى إلا ابن
الهاد ، تفرَّدَ به : الليث .
٣٢٤٥ - = وبه : حدثنا عبد الله بن يوسف ، قال : نا يحيى بن حمزة .
عن التُّعمانِ بن المنذرِ ، أَنَّه سألَ عطاءَ بنَ أبي رباحٍ : هل رُخِّصَ النِّساءِ أنْ يُصَلِّينَ
على الدَّوابِ ؟ فقالَ : لم يُرَأَخَّصْ لهنَّ في ذلك ، في شدةٍ ولا رخاءٍ .
لم يروِ هذا الحديثَ عن التُّعمانِ إلا يحيى .
٣٢٤٦ - = وبه : نا عبد الله بن يوسف ، قال : نا يحيى بن حمزة ، عن
النعمان بن المنذر .
عن مكحولٍ ، قال : كانَ حويطب بنُ عبد العزى معَ عبدِ الله بنِ عمَرَ في سفرٍ ،
فجعلَ عبدُ الله يُصلِّي على راحلتِهِ ويُومىُ برأسِهِ تلقاءَ جهتِه التي يَسيرُ إليها ، فقالَ
له حُويطبُ : أسمعتَ هذا يا أبا عبد الرحمن من رَسولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ ؟ فَضَحِكَ عبدُ الله،
فقالَ: نعمْ، سمعتُ من رسول الله عَ لّه.
٣٢٤٧ - = وبه : حدثنا يحيى بن حمزة ، قال : نا عبد الرحمن بن ثابت بن
ثوبان ، أنَّ أباه أخبره أنَّه سألَ مكحولًا عن صلاةِ الخوفِ ؟ فقال :
صّلىالله
كان عبد الله بن عمرَ يُحدِّثُ، أَنَّه صَلَّاها مع رسولِ اللَّهِ عَِ ◌ّله، قال: فَكَبَّرَ
رسولُ الله عَّه، فصفَّ وراءَه طائفةٌ منَّا، وأقبلتْ طائفةٌ على العدوِّ، فركعَ بهم
رسولُ اللَّهِ عَلّه ركعةً، وسجدَ سَجْدَتينٍ ، مثلَ نصفِ صَلاةِ الصُّبحِ، ثمَّ انْصَرفوا،
صلىالله
فأقبلوا على العَدِّ، وجاءتِ الطَّائفةُ [الأخرى](١)، فَصَلَّوا مع رسولِ اللَّهِ عَّهِ،
ففعلَ مثلَ ذلك، ثمَّ سلَّمَ فقام(٢) كلُّ رجلٍ من الطّائفتينِ، فركعَ لنفسِهِ ركعةً
وسجدتَينِ .
(١) زيادة من ((مسند الشاميين)) (١٩٧). (٢) في الأصل: ((فقال)) خطأ.
- ٣٠٨ -

لم يروِ هذا الحديثَ عن مكحولٍ إلا ابن ثوبان، تفرَّدَ به : يحيى بنُ حمزةَ .
٣٢٤٨ - = وبه : حدثنا يحيى بن حمزة ، عن الزُّبيديِّ، أَنَّ الزهريَّ حدثه،
عن صفوان بن عبد الله بن صفوان ، عن أم الدرداء .
عن كعبِ بن عاصمِ الأشعريِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَِّمِ قال: ((ليسَ من البِّ الصِّيَامُ
في السَّفرِ ».
لم يروِ هذا الحديثَ عن الزبيديّ إلا يحيى.
٣٢٤٩ - = وبه : حدثنا يحيى، عن النُّعمانِ بن المنذرِ ، عن مكحول ، قال :
قال عمرو بن عَبسةً: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((مَنْ صَامَ يومًا في سَبِيلِ اللَّهِ بَعُدتْ
منه النَّارُ مسيرةَ مائةٍ عامٍ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن التُّعمان إلا يحيى(١).
٣٢٥٠ - = وبه : حدثنا عبد الله بن يوسف ، قال : حدثني ابنُ لَهِيعةَ ، قال :
نا (٢) يزيد بن أبي حبيب ، عن عمارةَ بن غزية(٢)، عن ابنِ شِهاب ، عن ابن
كعب بن مالك .
عن أبيه - وكانَ أَحدَ النَّفرِ الثَّلاثةِ الذين تابَ اللَّهُ عليهم -، قال : كانَ معاذُ بن
جبل ادَّان بدين على عهدٍ رسول اللَّهِ عَ لِّ حَتَّى أحاط(٤) ذلك بمالِه، وكان معاذٌ مِن
صُلَحَاءِ أصحابِ النّبِي عَّه، فقالَ معاذٌ: يا رسولَ اللَّهِ، واللَّهِ ما جعلتُ في نفسي
حين(٥) أسلمتُ أن أبخل على الإِسلامِ بمالٍ ملكتُه، وإِنِّي أنفقتُ (١٨٥ - أ) مالي
في أمرِ الإِسلامِ، فأبقى ذلكَ علَّ دينًا عظيمًا: فادعُ(٦) غُرَمائي، فاسترفقْهُمْ، فإنّ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٦٠٧ ).
(٢) في ((المجمع)): ((حدثني)).
(٣) كذا، وكذا بالمجمع، والصواب: ((وعمارة .. )) وسيأتي في كلام الطبراني على
الصواب .
(٤) في الأصل يمكن أن تقرأ: ((أحاطت))، والمثبت من ((المجمع)).
(٥) في الأصل: ((حتى)، والمثبت من ((المجمع)).
(٦) في ((المجمع)): ((فأدعو)).
- ٣٠٩ -

أرفقوا بي فسبيل ذلك، وإِنْ أبوا فاخلعني لهم من مالي، قال: فَدَعا رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه
[ غرماءه](١)، فَعرضَ عليهم أَنْ يَرْفَقُوا به، فقالوا: نَحنُ نُحبُّ أموالَنَا، فدفعَ إليهم
رسولُ اللَّهِ عَ لِّ مالَ معاذٍ كلَّه .
ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ عَ لَّه بعث معاذًّا على بعض اليمن ليجبره ، فأصابَ معاذٌ من اليمنِ
من مَرَافِقِ الإِمَارةِ مالًا، فَتُوفِّي رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ ومعاذٌ باليمنِ، فارتدَّ بعض أهل اليمن ،
فقاتَلَهم معاذٌ وأمراء كانَ رسولُ الله عَ لِّ أَمَّرَهم على اليمن حتَّى دَخَلوا في الإِسلام،
ثُمَّ قدم في خِلَافِةِ أبي بكر الصِّديق بمالٍ عَظِيمٍ ، وأتاه عمرُ بنُ الخطّابِ ، فقالَ: إِنَّك
قَدِمْتَ بِمَالٍ عَظيمٍ وإِنِّي أرى أن تَأْتِي أَبَا بكرٍ ، فتستحل منه، فإنْ أحلَّهُ لكَ طابَ
لكَ، وإلا دفعتَه إليه، فقالَ معاذ: لَقدْ علمتَ يا عُمَرُ، ما بَعَثني رسولُ اللَّهِ عَّله
إلا لِيَجْبُرَنِي حِينَ دفَعَ مالي إلى غُرَمائي ، وما كنتُ لأدفعَ إلى أبي بكرٍ شَيْئًا مِمَّا جئتُ
[ به ](١) إلَّا أَنْ يَسْأَلَنِيهُ، فإن سَأَلنيه دَفَعْتُه إليه، وإن لم يَأْخِذْ أُمْسكْتُه، فقالَ له
عمرُ : إِنِّي لم آلك ونفسي [ إلا ](١) خيرًا، ثُمَّ قامَ عمرُ، فانصرفَ ، فلما ولى
دَعَاه، فعاد ، فقالَ: إِنِّي مُطيعُكَ ، ولولا رؤيا رأيتُها لم أُطِعْك، إني أراني في نَوْمي
غرقتُ في حومةِ ماءٍ ، فأراكَ أخذتَ بِيدِي ، فَأَنْجِيتَنِي منها ، فَانْطَلِقْ بنا إلى أبي بَكْرٍ ،
فانْطَلقا حتَّى دَخَلا عليه ، فذكرَ له معاذ كنحوٍ ممَّا كلم به عمر فيما كانَ من غُرمائه ،
وما أرادَ رسولُ اللّهِ عَ ◌ّلِ من جبرِه، ثم أعلمه بما جاءَ به من المَالِ، حتَّى قالَ :
وسَوْطي هذا ممَّا جِئْتُ به ، فما رأيتَ فَخُذْ، وما رأيتَ فأطبه. فقالَ له أُبُو بَكْرٍ :
هو لكَ كلُّه يا مُعَاذُ، فالتفتَ بُمَرُ إلى مُعَاذٍ، فقالَ: يَا مُعَاذُ ، هذا حين طَابَ لَكَ،
فَكَانَ مُعَاذٌ من أكثرٍ أَصحابِ النَّبِمَّ الِ مالًّا، وكان معاذٌ أولَ رجلٍ أصابَ(٢) مالًا
من مَرَافِقِ الإِمارةِ .
قال ابنُ شِهَابٍ : فمضتِ السُّنَّة في معاذٍ بأن خلَعه رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َِّ من مالِه،
ولم يَأَمْر ببيعِهِ، وفي رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ أُسْوةٌ حَسنةٌ .
(١) سقط من الأصل، وأثبتناه من ((المجمع)).
(٢) في الأصل: ((أصحاب)) خطأ، وعلى الصواب جاء في ((المجمع)).
- ٣١٠ -

لم يروِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ بهذا التمامِ إلا يزيد بن أبي حبيب ، وعمارة بن
غزية ، تفرَّدَ به : ابنُ لَهِيعةً(١).
٣٢٥١ - حدثنا بكر ، قال : نا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني معاوية بن
صالح ، أن أزهر بن سعيد حدَّثه .
عن أبي كَبشةَ - صاحبِ رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ -، قال: بَيْنا رسولُ اللَّهِ جالسٌ إذ
مرَّتْ به امرأةٌ ، فقامَ إلى أَهْلِه ، فَخَرجَ إلينا ورَأْسُهُ يَقْطُرُ ماءً، فَقُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ ،
كأنَّه قد كانَ شيءٌ؟ فقال: (( نَعمْ، مَرَّتْ بِي فُلانةٌ، فوقعَ في نفسي شَهْوةُ النِّساءِ ،
فَقُمْتُ إِلى بَعْضِ أَهْلِي، وكذلكَ فَافْعَلُوا؛ فإنَّه من أَمَاثِلِ أَعْمالِكم: إِثْيانُ الحَلَالِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي كبشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : معاويةُ بن
صالحٍ(٢).
٣٢٥٢ - = وبه : حدثنا معاوية بن صالح ، عن أبي حَلْبس يزيدَ بنِ ميسرةَ ،
قال : سمعتُ أَمَّ الدرداءِ تقول :
سمعتُ أبا الدَّرداءِ يقولُ: سمعتُ أبا القاسمِ عَّم - ما سمعتُه يكنيه قبلها ولا
بعدَها - يقولُ: ((إنَّ الله عزَّ وجلّ قال: يا عيسى، إِنِّي بَاعثٌ من بعدك أمةً ، إن
أصابَهُم ما يُحبُّونَ حَمَدوا وشَكَرُوا، وإن أصابَهم ما يَكْرِهونَ احتَسبوا وصَبَروا ،
ولا حلَمَ ولا علمَ ، قال : يا ربِّ، كيف يكونُ هذاَ ولا علمَ ولا حِلْمَ ؟ قالَ :
أُعْطِيهم من حِلْمِي وعِلْمِي )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن أمِّ الذرداءِ إلا يزيدُ بنُ مَيسرةَ ، تفرّدَ به : معاويةُ بنُ
(٣)
صالحٍ(٢).
٣٢٥٣ - = وبه : حدثني معاوية بن صالح ، عن ربيعة بن يزيد ، عن
أبي إدريس الخولاني .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٠٩٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٠٠٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٠٢).
- ٣١١ _

عن أبي أمامةَ الباهلِيّ، عن رسولِ اللهِ عَّ ◌َّهِ، قال: ((عَلَيَكُمْ بِقِيامِ اللَّيْلِ؛ فإنَّهُ
دَأَبُ الصَّالحينَ قبلكم، وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ، ومكفرة للسَّيْئَاتِ )) .
لم يروِ هذا الحديثَ عن أبي أمامةَ إلا أبو إدريسَ ، ولا عن أبي إدريسَ إلا ربيعة ،
تفرَّدَ به : معاويةُ بنُ صاح (١) (١٨٥ - ب) .
٣٢٥٤ - = وبه : حدثني معاوية بن صَالح ، عن راشِدٍ بن سعد ..
عَّ لَهِ، قَالَ: ((اتَّقُوا فِرَاسَةَ المُؤْمِن، فإنَّه يَنْظُرُ
عن أبي أمامةَ ، عن النَّبِي
بنورِ اللّهِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي أُمَامَةَ، عن النَّبِ عَّ ◌ُلِّه إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ
به : مُعَاوِيةٌ .
٣٢٥٥ - = وبه : حدثني معاوية ، عن سعيد بن هانىء .
عن الْعِرْباضِ بنِ سارية السُّلمَّيِّ، قالَ: بِعتُ من رَسُولِ اللهِ عَِّ بَكْرًا، فَجِئْتُ
أَتَّقَاضَاهُ ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، أَقْضِنِي ثمنَ بكرِى، فَقَضَاهُ بَعِيرًا مُسِنًّا، فقال :
يا رسولَ اللَّهِ، هذا أفضلُ من بَكْرِي، فقال: ((هُوَ خَيْرٌ لكَ، إنّ خَيْرَ الْقَوْمِ خَيْرُهُمْ
قَضَاءً )).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن العرباضِ إلا بهذا الإِسنادِ .
٣٢٥٦ - = وبه : حدثني معاويةُ ، قال : حدثني العلاء بن الحارث ، عن
مكحولٍ ، عن زياد بن جارية .
عن حبيبٍ بن مسلمةَ، أَنَّ رسولَ اللَّه عَ لَلِ كان يُنَفِّلُ في الغَزْوِ الرُّبُعَ بعدَ
الخُمُسِ ، وَيُنَفِّلُ إذا قفل القُّلُثَ بعدَ الخُمْسِ .
لم يروِ هذا الحديثَ عن العلاءِ إلا معاويةُ .
٣٢٥٧ - = وبه : حدثنا معاوية ، عن عبد الرحمن بن جُبَير بن نُفَير،
عن أبيه .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٩٦).
- ٣١٢ -

عن عوفٍ بنِ مَالكِ الأشجعِّ، قال: كنا نَّرْقِي في الجاهليةِ، فقلنا: يا رسولَ اللَّهِ،
كيف نرقي في ذلك؟ فقالَ: ((اعْرِضُوا عَلَّ رُقَاكُمْ))، قالَ: ((لا بَأْسَ بالرُّقِي مَا
لَمْ يَكُنْ شِرْكٌ )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عوفٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : معاويةُ .
٣٢٥٨ - حدثنا بكر، قال: نا عبد الله بن يُوسفَ ، قال : نا ابن لَهِيعةَ ، قال :
نا عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي طلحةَ.
عن أنس بن مَالكِ، عن النَّبِ عَّ ◌ُلِّ، قال: ((بَيْنَ يَدَي السَّاعِةِ سِنُونَ خَدَّاعةٌ ،
يُتَّهِمُ فيها الأمينُ ، ويُؤْتمنُ المُتَّهِمُ، ويَنْطِقُ فيها الُّوَيْضَةُ)). قَالُوا: ومَا الُّوَيْبِضَةُ؟
قال: ((السَّفيهُ يَنْطِقُ في أَمْرِ العَامَّةِ))(١).
٣٢٥٩ - = وبه : حدثنا ابن لَهِيعةَ، عن أبي الأسودِ ، عن عروةَ .
عن علّ بن أبي طالبٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((مَنْ بَى اللَّهِ مَسْجِدًا،
بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْنَا في الجنَّةِ )) .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ لَهِيعةَ .
٣٢٦٠ - = وبه : عن أبي الأسودِ ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ ، عن أخيه عبد الله بن
محمد .
عن عَائِشةَ، قالتْ: قالَ رسولُ اللَّه عَّه: ((لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِك بِالْكُفْرِ لَهَدَمْتُ
الْكَعْبَةَ، وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنٍ، وَأَدْخَلتُ فِيهَا شَيْئًا تَرَكَتْهُ قُرَيْشٌ، عَجَزُوا عَنْهُ)).
؛ لم يروِ هذا الحديثَ عن القاسمِ ، عن أخيه إلا أبو الأسودِ، تفرَّدَ به : ابنُ لَهِيعةَ .
٣٢٦١ - حدثنا بكر بن سهل ، قال : نا مَهْدُ بن جعفرٍ ، قال : نا الوليدُ بنُ
مسلمٍ ، عن مرزوق بن أبي الهذيل ، عن الزُّهرِّ ، عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عبد الله بن
عتبةَ ، عن ابن عباسٍ .
عن عمرَ بنِ الخطَّابِ، أنَّه دخلَ على رسولِ اللَّهِ عَ ◌ِّ حِينَ هَجَرَ نِساءَه، فإذا
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤١٣).
- ٣١٣ -

هو على سَرِير رُمَال - يعني: مرمول (١)-، فنظرت، فَلَمْ أَرَ فِي الْبَيْتِ شَيْئًا يَردُّ
الْبصرَ إلا أُهَب عجلٍ ، قد سَطَعَ ريحها ، فقلتُ : أنتَ رسولُ اللَّهِ وخيرته ، وهذا
كسرى وقيصرُ في الدِّيباجِ والحريرِ؟ فقال: ((أو في نفسك أنتَ يا ابنَ الخطّابِ؟
أُولئكَ قَومٌ لهم حِسَابُهُمْ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن مرزوقٍ إلا الوليدُ بن مسلمٍ .
٣٢٦٢ - حدثنا بكر ، قال : نا عبد الله بن يوسف ، قال : نا الهيثم بن حميد ،
قال : حدثني يحيى بن الحارث ، عن القاسم .
عن أبي أمامةَ الباهلِيّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((مَنْ مَشَى إلى صَلاةٍ مَكْتُويةٍ
وهُوَ مُتَطِهِّرٌ فَأَجْرُهُ كَأَجرِ الْحَاجِّ المحرم ، ومَنْ مَشَى إلى تَسْبيح الضُّحَى فَأَجْرُه كَأُجرِ
المعتمرِ ، وصَلَاَةٌ على إِثْرِ صَلَاةٍ لا لَغْوَ بَيْنهما كِتَابٌ فِي عِلِِّينَ )).
؛ لم يروِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ الحارثِ بهذا التَّمامِ إلا الهيثمُ بن حُمَيدٍ .
٣٢٦٣ - حدثنا بكر ، قال: نا أحمد بن إشكيب الصَّفار الكوفي ، قال : نا
محمدُ بن فُضَيلٍ ، عن لَيْثِ بن أبي سُلَيمٍ ، عن محمد بن عَمْرِو بن عطاءٍ .
عن ابن عبَّاسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ (١٨٦ - أ) عَِّ: ((مَنْ نَامَ مِنْكُمْ وقد
أَصَابَ مِن الْغَمْرِ شَيْئًا قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَ يَدَهُ، فأصابَهُ شَيءٌ، فلا يَلُومَنَّ إلا نَفْسَه)).
: لم يروِ هذا الحديثَ عن محمدِ بن عمرو إلا ليثٌ، تفرَّدَ به: محمدٌ(٢).
٣٢٦٤ - = وبه : حدثنا محمد بن فضيل ، عن إسماعيلَ بنِ سميع ، عن الحسنِ .
عن أبي هُرَيرةَ ، قال: بِئْسَ الطَّعامُ طَعَامُ الْوَلِمَةِ يُدْعَا إِلَيْها الأغنياءُ، ويُتَرَكُ الْفُقَراءُ،
و ((مَنْ دُعِيَ إلى وَلِيمَةٍ فلمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ)). ما أنا قُلْتُه(٣).
(١) الُّمال: ما رُمِل، أي: نُسِجَ، والمراد: أن السرير كان قد نُسِج وَجْهه بالسعَفِ .
راجع: ((النهاية)) (٢٦٥/٢) .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٠٥٢ ).
(٣) أي : الجملة الأخيرة ، فهذا ما يقتضيه السياق ، وأما أول الحديث فالظاهر أنه من =
- ٣١٤ _

* لم يروِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ إلا محمدُ بنُ فُضَيلٍ .
٣٢٦٥ - حدثنا بكر ، قال : نا محمد بن أبي السَّريّ العسقلاني ، قال : نا
أبو عِصَام روَّاد بن الجَّاح ، عن شَرِيك بن عبد الله ، عن هشامِ بنِ عروة ، عن أبيه .
عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ النبَّ عَ الِ قَالَ: ((مَا فَعَلتْ فُلَانَةُ؟ )) - لِيَتِيمِةٍ كانتْ عِنْدَها -
فقلتُ: أَهْدَيناهَا إلى زَوْجِهَا، قال: ((فَهَلْ بَعَنْتُم معها بِجَارِيةٍ تضربُ بالدُّفٌّ،
وتُغَنِّي)) قالت: تقولُ ماذا؟ قالَ: ((تقولُ :
فَحَيُّونَا، نُحَيِّيكمْ
أَيْنَاكُمْ، أَتَيْنَاكُمْ
مَا حَلَّتْ بِوَادِيكُمْ
لَوْلَا الذَّهَبُ الْأَحْمَرُ
مَا سَمِنَتْ عَذَارِيكُمْ.،
ولْوْلَا الحَبَّةُ السَّمْراءُ
لم يروِ هذا الحديثَ عن هشامِ بنِ عروةَ إلا شريك ، ولا عن شريكٍ إلا روَّاد ،
تفرَّدَ به : محمد بنُ أبي السَّريّ(١).
٣٢٦٦ - حدثنا بكر ، قال : نا عبد الغني بن سعيد الثقفي ، قال : نا موسى بن
عبد الرحمن الصنعاني ، عن هشام بنِ عروةَ ، عن أبيه .
عن عائشةَ ، قالتْ: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ: ((ثَلاثٌ هُنَّ عَلَّى فَرِيضَةٌ وهو (٢)
لكم سُنَّةٌ : الوترُ، والسِّاكُ، وقِيَامُ الليلِ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن هشام إلا موسى، تفرَّدَ به : عبد الغني بن سعيد(٣).
٣٢٦٧ - حدثنا بكر ، قال : نا أحمد بن إشكيب الصفار ، قال : نا محمد بن
فضيل ، عن بيان بن بشر ، عن الشعبي .
قول أبي هريرة موقوفًا عليه، فلا يشمله قوله: ((ما أنا قلته)). وانظر: ((العلل))
للدار قطني (١١٦/٩ - ١٢٠) . والله أعلم .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٩١).
(٢) في ((المجمع)): ((وهم))، ولعل الصواب: ((وهنَّ)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٥٢٥).
- ٣١٥ -

عن عديّ بنِ حَاتمٍ ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّا نتصيَّدُ بهذه الكلابِ؟
فقالَ: ((إذا أُرْسلتَ كلبكَ المعلَّمَ، وذَكرتَ اسمَ اللَّهِ عليه، فلك ما أُمسكَ عليه ،
فإن قتل ، إلا أن يأكلَ، فإن أكلَ فلا تأكلْ ، فَإِنِّي أخافُ أن يكونَ إنَّما أُمْسَكه
على نَّفْسِهِ ، وإِنْ خَالطْهَا كِلابٌ من غَيرِهِا فلا تَأْكلَ )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن بيانٍ إلا محمد بن فضيلٍ .
٣٢٦٨ - = وبه : حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان ، عن أبيه ، عن أبي حازم.
عن أبي هُرَيرةَ، قال: ما شَبعَ آلُ مُحمِدٍ عَّهِ مِنْ طَعامٍ بُرِّ حَتَّى قُبِضَ عَّ ◌َه . =
٣٢٦٩ - = وعن أبي هُريرةَ، قال: لَقَدْ رَأيتُ سَبْعينَ من أَصْحابِ الصُّفّةِ ،
ما منهم رَجٌ عليه كِسَاءٌ ، إمَّا بُرْدةٌ، وإمَّا رِداءٌ، قد ربطوها في أعناقِهِمْ، فمنها
ما يَبْلُغُ نِصْفَ السَّاقِ، ومنها ما يَبْلِغُ الْكَعبينِ، فَيَجْمعُه بِيَدِهِ كَرَاهيةَ أَنْ تَبْدُوَ
عورتُهُ . =
٣٢٧٠ - = وعن أبي هُرَيرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((إنّ مَا بينَ مَنْكبي
الكافرِ فِي النَّارِ مَسيرةُ ثلاثة أُيَّامٍ لِلَّاكبِ المسرعِ)) . =
٣٢٧١ - = وعن أبي هريرةَ، قَالَ: أَصَابنِي جَهْدٌ شَدِيدٌ، فَأَتِيتُ عُمَرَ،
فاسْتَفْتَحْتُهُ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، فدخلَ دَارَه ، ثم فتحها علَّي، فَذَهبتُ غَيَرَ بَعيدٍ ،
فَخَرَرتُ لِوَجْهي من الْجِهِدِ، فإِذا رُسُولُ اللَّهِ عَ لِّ قَائِمٌ عَلَى رَأْسي، فقالَ:
(( أُبُو هُرِيرةَ! )) قلتُ: لَبَيْكَ يا رَسولَ اللَّهِ وسَعْدَيكَ، فأخبرتُهُ ما أَنَا فِيه، فَعَرَفَ
الذي بي ، فَانطلق إلى رَحْلِهِ (١)، فَأَمَرَ لي بِعُسِّ من لَبِنٍ، فَشَرِبتُ مِنْهُ، فَقَالَ :
((عُدْ، يا أبا هريرةَ ))، فَعدتُ، فَشَربتُ حتَّى استوى ظَهْري(٢) وصارَ كالقَدَحِ،
فَلَقِيتُ عُمَرَ ، فَذَكرتُ الذي كَانَ من أمري ، [ وقلت له ](٣): تولى الله ذَلكَ مَنْ
(١) في الأصل كأنها: ((رحل))، والتصويب من ((البخاري)) (٥١٧/٩) حيث رواه من
طريق ابن فضيل ، به .
(٢) في ((البخاري)): ((بطني)).
(٣) غير واضح بالأصل، وأثبتناه من ((البخاري)).
- ٣١٦ -

كان أحقّ به مِنْكُم ، ولَقَدِ اسْتَقْرَأَتُكَ الآيةَ وأنا أقرأُ لها منك، فقال عمر : واللّهِ
لوددت أَنِّي كُنْت أَدْخلتُكَ أَحبَّ إلَّ من حُمْرِ النَّعمِ . =
٣٢٧٢ - = وعن أبي هريرةَ، [ قال: جاء رَجُلٌ إلى رسول الله عَّ ◌ُّمِ ليُضِيفَه،
فلم يكن عنده ما يُضِيفُهُ، فقال: ((ألا رجلٌ يُضِيفُ هذا، رَحِمهُ الله)) ](١)،
فجاءً(٢) رجلٌ مِنَ الأَنصارِ(٣)، فانْطَلَق به إلى رَحْلِهِ ، فقالَ لامْرَأَتِه: أُكْرِمِي ضَيْفَ
رَسُولِ اللَّهِ عَّهِ، فَقَالتْ: واللَّهِ مَا عِنْدَنا إلا قُوتُ الصِّبية، فقالَ لها: نَوِّمِي الصَِّةَ،
وأضيئي(٤) السِّراجَ، وقربيه إلى (١٨٦ - ب) ضَيْفِ رَسولِ اللَّهِ عَ لِّ، وأَرِيه كأنَّا
نَطْعُمُ معه، وأطفئي السِّراجَ، واتركيه لِضِيفِ رَسُولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ ، فَفَعَلتْ.
قال: وأُتَّى أبو طلْحَةَ النََّّ عَ ليه من الغدِ، فقالَ رسولُ اللهِ عَ ◌ّه: ((لَقَدْ
عَجِبَ اللَّهُ - أَوْ ضَحِكَ - من فُلانٍ وَفُلَانة)) - يعني: أبا طلحةَ وامرأتَهُ، وأُنزلَ
فيهم هذه الآيَةَ: ﴿ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ﴾.
* لم يروِ هذه الأحاديثَ عن فضيلِ بن غَزْوان إلا مُحمدُ بن فُضَيلِ .
٣٢٧٣ - = وبه : حدثنا محمد بن فضيل ، عن عمارة بن القعقاع ، عن.
أبي صالح .
عن أبي هُريرةَ، قَالَ: قال رَسولُ اللَّهِ عَ لِّ: ((أوَّلُ زُمْرةٍ يَدْخلونَ الجَنَّةَ مِنْ
أُمَّتِي عَلى صُورَةِ الْقَمرِ لَيْلَةَ الْبَدرِ، وَالَّذِينَ يَلُونَهُمْ على ضوءِ أشدِّ كَوْكَبٍ فِي السَّماءِ
إِضَاءةً ، لا يُولونَ ، وَلا يَتَغْوَّطُونَ ، ولا يَتْقُلُونَ، ولا يَمْتَخِطُونَ ، أَمْشاطُهُم الذَّهِبُ ،
ورَشْحُهم المسكُ، ومَجَامِرُهم الأَلْوَّةُ، وأَزْواجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ ، أَخْلاقُهُمْ عَلَى خُلُقٍ
(١) ما بين المعقوفين بياض بالأصل، استدركناه من ((صحيح مسلم)) (٢٠٥٤ ) حيث رواه
من طريق محمد بن فضيل .
(٢) في ((مسلم)): ((فقام)).
(٣) زاد في ((مسلم)): ((يقال له: أبو طلحة))، وحديث مسلم من طريق أبي كريب، عن
ابن فضيل .
(٤) كذا، وراجع ((صحيح مسلم).
- ٣١٧ -

رَجُلٍ وَاحِدٍ على صُورةٍ أَبِيهِم آدَمَ سِتِّينَ ذِرَاعًا ».
لم يروِ هذا الحديثَ عن عمارةَ إلا محمد بن فُضَيلٍ .
٣٢٧٤ - = وبه : حدثنا محمد بن فُضَيل ، قال : نا محمد بن سَعْد الأنصاري ،
عن حَبيب بن سَالمٍ ، قال :
نا أبو هريرةَ، قالَ: قال رَسولُ اللَّهِ عَّه: ((إنَّمَا مَثَلِ ومَثَلُ الْأَنْبِياءِ كَمَثَلِ رَجُلٍ
بَنَى دارًا، فَأَكْمَلَها وحَسَّنَها ، وبَقِيتْ من زاويةٍ مِنْ زَوَاياها مَوْضعُ لَبِنِةٍ ، فَجَعَلَ النَّاسُ
يُطِيفُونَ بِبُنيانِهِ ، يَتَعَجَّبونَ ، ويَقُولونَ: فَهَلَّا وضعَ هَا هُنا لَبِنَةً فَأَكْمَلَ بها بِنَاءَه ؟ فأنا
ذلك، أَنَا خَاتمُ النَّبِيِينَ ، لا نَبِي بَعْدي)) . =
٠
٣٢٧٥ - = وبإسناده :
حدثنا أبو هُرِيرةَ ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إِنَّمَا مَثَلي وَمثلُكم كَمثِلِ رَجُلٌ
اسْتَوقدَ نَارًا، فَجَعلتْ هَذِه الدَّوابُ والْفَراشُ يَقَعْنَ فيه، وَيَزَعُهُنَّ عنها، وَيَقْتَحِمْنَ
فيها ، وإِنِّي آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ ، هَلُمُّوا عَنِ النَّارِ ، هَلُمُّوا عن النَّارِ ، فَتَغْلُبُونِي، فَتَقْتَحِمونَ
فِيهَا )).
لم يروِ هذينِ الْحَديثين عن حَبيبِ بنِ سَالمٍ إلا محمد بن سعد، تفرَّدَ بهما :
محمد بن فضيل .
٣٢٧٦ - = وبه : حدثنا محمد بن فضيل ، عن عبد الواحد بن أيمن ، عن أبيه .
عن جابرِ بنِ عبدِ الله، قال: لمَّا حفرَ النَّبُّ عَ لَّهِ الْخَندقَ أَصَابَ المسلمين(١)
جهدٌ شَدِيدٌ، حتَّى رَبِطَ النَّبُِّ مَّ الِّ على بَطْنِه صَخرةً من الجُوعِ، وأصحابُهُ ،
فَذَبحثُ عَنَاقًا، وأمرتُ أُهْلي فخبزوا شيئًا مِنْ شَعِيرٍ كانَ عِندَهم، وطَبَخُوا العَناقَ ،
ثُمَّ دَعَوتُ النَّبَّ عَّ له، فَأُخبرتُه بالَّذي صنعتُ، فقالَ: ((فَانْطلقْ، فهيىء ما عندَكَ
حتَّى آتَيَكَ))، فَذَهبتُ، فهيأت ما كانَ عندَنا، فَجَاءَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه والجيشُ
(١) في الأصل: ((المسلمون)).
- ٣١٨ -

جَميعًا ، قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّما هي عناق، جَعلتُها لك، وَلِنَفرِ من أصحابِكَ،
فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((أْتِ بِقَصْعَةٍ))، فأتيتُه بِقَصْعِةٍ، ثم قالَ: ((ائدم فيها))،
ثُمَّ دعا عليها بالْبَركةِ، ثمَّ قالَ: ((بسمِ اللَّهِ))، ثم قال: ((أُدْخِل عَشْرةَ رِجالٍ))،
ففعلتُ ، فإذا طَعِمُوا وشَبِعُوا خَرَجوا ، وأدخلتُ عَشْرَةً أخرى ، حَتَّى بلغَ الجيش
جَميعًا، والطَّعامُ كما هُوَ .
لم يروِ هذا الحديثَ عن عبد الواحد بن أيمن إلا محمدُ بن فُضيل .
٣٢٧٧ - حدثنا بكر بن سهل ، قال : نا عبد الله بن يوسف ، قال : نا ابن
لَهِيعة ، قال : نا دَرَّاج ، عن عبد الرحمن بن حُجَيرةً .
عن أبي هُزِيرةَ ، أنَّ رسولَ الله عَ لِّ قَالَ: ((سَيَأْتِي على أُمَّتِي زَمَانٌ، يَكْثُرِ الْقَرّاءُ،
ويَقُلُّ الْفُقهاءُ، وَيُقْبَضُ العلمُ، وَيَكْثُرُ الْهُرْجِ)). قالوا: وما الْهَرْجُ؟ قال: ((القتلُ
بَيْنَكم، ثمَّ يَأْتِي بعد ذلك زَمَانٌ يقرأ الْقُرآنَ رِجَالٌ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُم، ثمَّ يَأْتِي زَمَانٌ
يُجَادِلُ المُنَافُقُ المشركُ الْمُؤْمِنَ )).
لم يروِ هذا الحديثَ عن ابنِ حُجيرةَ إلا دارج، تفرّدَ به: ابنُ لَهِيعةً(١).
٣٢٧٨ - = وبه: حدثنا عبد الله بن يوسف، [ قال: نا ابن لهيعة ](٢)،
قال : نا أبو معاوية ، عن الحجّاج بن أرطاة ، عن قتادةَ .
عن (١٨٧ - أ) أنسٍ، قالَ: ضَخَّى رسولُ اللَّهِ عَ لَّه بِكَبْشِينٍ أَقْرِنِينِ أَمْلحينِ،
قَرَّبَ أحدَهُمَا، فقالَ: ((بِسْمِ اللَّهِ منك ولك، هَذَا عن مُحَمَّدٍ وأُهْلِ بَيْتِهِ )). ثمَّ
قَرَّبَ الآخَرَ، فقال: ((بِسْمِ اللَّهِ مِنْكَ ولك، هَذَا عَنْ مَنْ وحَّدَك من أُمَّتَي)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الحجَّجِ إلا أبو مُعَاوِيةً(٣).
٣٢٧٩ - = وبه : عن الحجّاجِ بنِ أَرْطاةَ ، عن الزّهريّ، عن حكيم بن بشير .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٣).
(٢) ساقط من الأصل، واستدركناه من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٨٤٥ ).
- ٣١٩ _

عن أبي أَيُّوبَ الأَنصارِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((إنَّ أَفْضَلَ الصَّدقةِ على
ذِي الرحمِ الگَاشِعِ )) .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الزُّهريّ إلا حجَّاج بن أرطاة (١).
٣٢٨٠ - = وبه : عن الحجّاج ، عن قتادةً .
عن أنسٍ، أَنَّ عبد الرحمن بن عوفٍ تزوَّجَ امرأةٌ على وزنِ نَواةٍ من ذَهبٍ .
لم يروِ هذا الحديثَ عن الحجَّاجِ إلا أبو مُعَاويةً .
٣٢٨١ - = وبه : حدثنا أبو معاويةً، عن خالد بن إلياس ، عن صالحٍ مولى
التوأمة .
عن أبي هُريرةَ ، قال : كان رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه يَنْهِضُ فِي الصَّلاةِ على صُدورٍ قَدميه .
لم يروِ هذا الحديثَ عن صالحٍ إلا خالد بن إلياس، تفرَّدَ به : أبو معاويةً .
٣٢٨٢ - = وبه: حدثنا أبو معاوية، [ عن ](٢) إسماعيل بن مسلم ، عن
الزهري .
عن أنسٍ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقولُ: ((لَبَّيكَ بحجَّةٍ وَعُمْرةٍ معًا)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الزّهريِّ إلا إسماعيلُ.
٣٢٨٣ - = وبه : حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: نا ابن لَهِيعةَ، عن يزيد بنٍ
أبي حبيبٍ، عن عامر بن يحيى ، عن حَنشِ الصَّنعاني .
عن ابن عباس، أَنَّ أُناسًا من حِمير أَتُوا النَّبَّ عَ لَّهِ يَسْألُونَه، فقالَ رجلٌ منهم :
إِنّي أُحبُّ النِّساءَ ، وأُحبُّ أن آتَي امْرَأْتِي مُجَبَِّةً، فكيفَ ترى ؟ فأنزلَ اللَّهُ تعالى :
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأُتُوا حَرْتَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌َله: ((انتها
مُقْبِلةً ومُدْبرةً ، إذا كانَ ذَلِكَ فِي الْفُرْجِ)).
(١) الحديث في ((الكبير))، (١٣٨/٤ - ١٣٩) و((المسند)) (٤١٦/٥)، وحكيم بن
بشير، ترجمته في ((الثقات)) (١٦٢/٤) .
(٢) في الأصل ((واو))، وهو خطأ بَيِّن، ويؤيده قول الطبراني على الحديث .
- ٣٢٠ -