النص المفهرس

فارس ، قال : نا هشامُ بنُ حسَّانَ ، عن علي بن الحكم ، عن إبراهيم النخعي ، عن
أبي عبد اللَّهِ الجَدَلي .
عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قالَ: ((للمسافرِ ثلاثةُ أيامٍ ولياليهن ،
وللمقيمِ يومٌ وليلةٌ )).
من اسمه : أيوبُ
٣٠٣٦ - حدثنا أيوبُ بنُ أبي سليمانَ الصوري أبو ميمون ، قال : نا
عطيةُ بنُ بقيةً بن الوليد ، قال : حدَّثني أبي ، قال : نا محمد بنُ زياد .
قال: سمعتُ أبا أمامةَ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقول: ((أنا سابقُ العربِ
إلى الجنَّةِ ، وصُهَيبٌ سابقُ الرُّومِ إلى الجنَّةِ ، وبلال سابق الحبشةِ إلى الجنَّةِ ، وسَلمانُ
سابقُ الفُرسِ إلى الجنَّةِ))(١).
من اسمُه : أنسٌ
٣٠٣٧ - حدثنا أنسُ بنُ سلمٍ أبو عقيل الخولاني ، قال : نا مخلدُ بنُ مالك
الحَرَّاني ، قال : نا إسماعيلُ بنُ عياش ، عن عبدِ العزيزِ بنِ عبيد اللّهِ ، عن ثمامةَ بنِ
عقبةَ ، عن الحارثِ بنِ سويد .
أنَّه سمع عبدَ اللَّهِ بِنَ مسعود يقولُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((مَا مِنْ رجلٍ
يكونُ في قومٍ يَعْمَلُ بالمعاصي هم أكثر منه ، وأعز، ثم يداهنوا(٢) في شأنِه ، إلا
عَاقَبُهُمُ اللَّهُ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحارثِ بنِ سويد إلا ثمامة بن عقبة ، ولا عن ثمامة إلا
عبد العزيز بن عبيد الله(٣).
٣٠٣٨ - حدثنا أنسُ بن سلم الخولاني، قال: نا مُعَلَّلُ بنُ نفيلِ الحراني ، قال :
نا عتاب بنُ بشير ، عن يونسَ بنِ أبي إسحاقَ ، عن أبيه ، عن الحارث .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩١٧) عن ((الصغير)) (٢٨١).
(٢) في ((المجمع)): ( يداهنون ).
(٣) ((مجمع البحرين)). (٤٣٨٦).
- ٢٤١ -

عن علَّ، قال: كان النبّي عَ ◌ّه إذا قَدِمَ من سفرٍ صلَّى ركعتينٍ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علّ إلا بهذا الإِسنادِ. تفرَّدَ به : معلُلُ بنُ نفيلٍ(١).
٣٠٣٩ - حدثنا أنسُ بنُ سلم الخولاني قال: نا (١٧١ - ب) أبو الأصبغ
عبد العزيز بن يحيى الحراني ، قال : نا مخلدُ بنُ يزيدَ ، عن عائذ بن شريح .
عن أنسٍ، عن النبِّ عَ ◌ِّ، أَنَّه كان إذا كبّرَ رفعَ يديه حتَّى يُحَاذِيَ أذنيه ، يقولُ:
((سُبْحانَك اللَّهَمَّ وبحمدكَ، وتَباركَ اسمُكَ، وتَعَالى جَدُّكَ، ولا إِلهَ غيرُك)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أنسٍ إلا بهذا الإسنادِ. تفرَّدَ به : مخلد بنُ يزيد(٢) .
٠
*
من اسمُه : أبان
٣٠٤٠ - حدثنا أبانُ بن مخلد الأصبهاني، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ عمران
الأصبهاني ، قال : نا أبو داود الطيالسي ، قال : نا سعيدُ بنُ عبد الرحمن وقرة بن
خالد وهارون بن إبراهيم كلَّهم حدَّثني ، عن محمدٍ بنِ سيرينَ .
عن أبي هريرةَ، قال: صلَّى بنا رسولُ اللّهِ عَ ◌ّهِ إحدى صَلاتي العشيِّ: الظُّهر
أو العصر، فسلّمَ في ركعتين، فَخَرَجَ سَرَعانُ النَّاسِ ، فقالوا : قَصُرتِ الصَّلاةُ ،
قصرت الصَّلاةُ ، وفي القوم أبو بكرٍ وعمرُ ، فهابا أن يكلِّماه فقامَ إلى خشبةٍ في المسجدِ
كان يضعُ يده عليها ، فقال له رجلٌ، يُقَالُ له : ذو اليدينِ طويل اليدينِ، وكان رسولُ اللَّهِ
عٍَّ يُسمِّيه: ((ذا اليدين))، فقال: يا رسولَ اللَّهِ ، قَصُرُتِ الصلاةُ أم نسيتَ ؟
قال: ((لَمْ أَنْسَ ولم تقصْ)) فسألَ القومَ، فقالوا : صدقَ ذو اليدينِ، فرجعَ
رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، فَصلَّى ركعتينٍ مثل ركوعهِ أو أطول، ثمَّ سجدَ سجدتين .
لم يروِ هذا الحديثَ عن قرةَ وسعيدٍ أخي أبي حرةَ وهارونَ بن إبراهيمَ إلا
(١) ((مجمع البحرين)) (١١٣٢) عن ((الصغير)) (٢٨٤)، وزاد فيه: وهو ثقة،
والمشهور من حديث الزهري : عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه )).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٧٩٨).
- ٢٤٢ -

أبو داودَ ، ولا رواه عن أبي داودَ إلا عبدُ اللَّه بنُ عمران(١).
من اسمُه : أسلمُ
٣٠٤١ - حدثنا أسلمُ بنُ سهلِ الواسطُيّ، قال: نا سُليمانُ بنُ أحمد الواسِطي ،
قال : نا الوليدُ بنُ مسلم ، عن سعيدِ بنِ بشيرٍ ، عن أبَان بنُ تغلب ، عن عكرمةَ .
عَّ اله: ((مَنْ توضَّأُ بعد الغسل فليسَ
عن ابنِ عباسٍ ، قال : قال رسولُ اللَّهِ
منَّا)).
لم يروِه عن أبانِ بن تغلب إلا سعيدُ بنُ بشيرٍ ، ولا عن سعيدٍ إلا الوليدُ ، تفرَّدَ
به : سليمانُ بنُ أحمد(٢) .
٣٠٤٢ - حدثنا أسلمُ بنُ سهلٍ، قال : نا القاسمُ بنُ عيسى الطائي ، قال :
نا رحمةُ بنُ مصعب ، عن عزرةَ بنِ ثابتٍ ، عن أبي الزُّبِيرِ .
عن جابرٍ ، قال : رأيتُ عمرَ بنَ الخطابِ يُقَبِّلُ الحجرَ ، ويقول: واللَّهِ إِنِّي لأعلمُ
أنَّك حجرٌ لا تضُرُّ ولا تنفعُ، ولولا أَنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُك . =
٣٠٤٣ - حدثنا أسلمُ بنُ سهل الواسطي ، قال : نا القاسمُ بنُ عيسى ، قال :
نا رحمة بنُ مصعب ، عن عزرة بن ثابت ، عن أبي الُبيرِ .
عَّ له: ((لكلِّ نبِ دعوةٌ، دَعَا بها
عن جابرٍ ، قال : قال : رسولُ اللَّهِ
فاستجابَ اللَّهُ له ، وإنّي أَخَرتُ دعوتي شفاعةٌ لأمَّتي)) . =
٣٠٤٤ - حدثنا أسلمُ بنُ سهلٍ ، قال : نا القاسمُ بنُ عيسى الطائي ، قال :
نا رحمةُ بنُ مصعبٍ ، عن عزرةَ بنِ ثابتٍ ، عن أبي الزُّبِيرِ .
عن جابرٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((يَفْتقدُ أهلُ الجنَّةِ ناسًا كانوا يعرفونهم
في الدُّنيا ، فيأتونَ الأنبياءَ فيذكرونَهم، فيشفعونَ فيهم فَيُشِفِّعون ، فيُقَالُ لهم :
الطلقاء، وكلهم طلقاء ، يُصبُّ عليهم ماء الحياةِ)).
(١) ((الصغير)) (٢٨٥ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩٢) عن ((الصغير)) (٢٨٦).
- ٢٤٣ -

: لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ الثلاثةَ، عن عزرةَ بنِ ثابتٍ إلا رحمة بن مصعب ، تفرَّدَ
بها : القاسمُ بنُ عيسى الطائي(١) .
٣٠٤٥ - حدثنا أسلمُ بنُ سهلٍ الواسطي ، قال : نا محمدُ بنُ أبان الواسطي ،
قال : نا يزيد بن عطاء ، عن حريث بن أبي مطرٍ ، عن الشعبِّ ، عن ابنِ أبي السَّنابل .
عن فاطمةَ بنتِ قيسٍ ، قالتْ: نهى رسولُ اللَّهِ يَ ◌ّهِ عن لباسِ الذَّهبِ ونظمِه،
فَرَمَتِ امرأةٌ بسوارٍ ( ١٧٢ - أ) من ذهبٍ ، فمكثَ في المسجدِ أيامًا، ما يأخذُهُ
أحدٌ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الشَّعبِّ إلا حريثٌ ، ولا عن حريثٍ إِلا يزيدُ بنُ
عطاء(٢) .
٣٠٤٦ - حدثنا أسلمُ بنُ سهلٍ الواسطي ، قال : نا أبو كريب ، قال : نا
وكيع ، عن العلاء بن عبد الكريم ، عن الشعبي ..
عن سمرةَ بنِ جندبٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ صلى، فلمَّا انصرفَ قال: ((هَا هُنا
من بني فلانٍ أحدٌ؟ )) فلم يُجِبُهُ أحدٌ، ثمَّ قالَ: ((هَا هُنا من بني فلانٍ أحدٌ؟))
فلم يجبهُ أحدٌ ، ثم قالَ: ((هَا هُنا من بني فلانٍ أحدٌ؟)) فقال رجل: نعم،
يا رسولَ اللَّهِ، هَا هُنا فلانٌ فقال: (( إنَّ صاحبَكم مُحتبسٌ ببابِ الجنَّةِ، بِدَينٍ
عليه ))، فقال رجلٌ: إلَّ دينُه، يا رسولَ اللَّهِ.
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن العلاء بن عبد الكريم إلا وكيعٌ، ولا عن وكيع إلا
أبو كريب ، ولا كتبناه إلا عن أسلم (٣).
٣٠٤٧ - حدثنا أسلمُ بنُ سَهْلٍ ، قال : نا سليمان بن داود بن ثابتٍ ، قال : نا
خالد بن عمرو الأموي، قال: نا بسَّام الصيرفي ، عن يحيى بن سَام ، عن موسى بن طلحة .
عن أبي ذرِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ كان يصومُ من الشَّهرِ ثلاثةَ عشرة وأربعَ عشرةَ
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٢١٩).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨١٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٠٨٠).
- ٢٤٤ -

وخمس عشرةً .
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن بسَّام إلا خالد بن عمرو ، تفرَّدَ به : سليمان بن داود بن
ثابت .
٣٠٤٨ - حدثنا أسلم بن سهل الواسطي ، قال : نا مقدم بن محمد بن يحيى بن
عطاء ، قال : نا عَمِّي القاسم بن يحيى ، عن عبيد اللَّهِ بن عمر ، عن الزهري .
عن أنس بن مالكِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ أَتِي بِشَرابٍ وعن يمينه أعرابِي، وعن
يسارهِ أبو بكرٍ ، فَشَرِبَ ، فقالَ له عمرُ : يا رسولَ اللَّهِ، أَعْطِه أبا بكرٍ ، فأعطاه
الأعرابَّي، وقال: ((الأَيْمَنُون)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن عبيد اللَّهِ بن عمر إلا القاسم بن يحيى، تفرَّدَ به : مقدم بن
محمد .
٣٠٤٩ - حدثنا أسلم بن سهل ، قال : نا إسحاق بن سعيد بن يزيد الواسطي ،
قال : نا روح بن مسافر ، عن الأعمش ، عن الشعبي ، عن أبي بردةَ .
عن أبي موسى، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((ثَلاثَةٌ يُؤْتَونَ أُجورَهم يومَ القيامةِ
مَّتين : رجلٌ كانتْ عندَه أَمَّةٌ فَأَحسنَ أدَبَهَا، ثُمَّ أعتقَها ، وتَزوجها ، فله أجرُه
مَرَّتينٍ، وعبدٌ مملوكٌ يُؤدِّي حَقَّ اللَّهِ وحقَّ سَيدِهِ ، فله أجرهُ مَّتينٍ، ورجلٌ آمنَ بِنَبِّهِ ،
ثُمَّ أدركَ النَّبَّيِ عَِ المِ فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعه، فَلَهُ أُجُرُه مَرَّتِينٍ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمش إلا روحُ بن مسافر، تفرَّدَ به : إسحاق بن
سعيد .
٣٠٥٠ - حدثنا أسلم بن سهلٍ الواسطي ، قال : نا عبد الرحمن بن علي الشَّيباني
الواسطي ، قال : نا عبد الحكم بن منصور ، عن داودَ بنِ أبي هند ، عن الحسن .
عن أبي بكرةَ ، عن النَّبِ عَّ ◌ُله، قال: ((إِنَّ ابني هذا سَيدٌ، وسَيُصلحُ اللَّهُ بِهِ
بين فِئتينٍ من المسلمينَ )) - يعني : الحسن بن علي .
لم يجوِّدْ هذا الحديثَ ، عن داودَ بنِ أبي هند إلا عبد الحكم بن منصور .
- ٢٤٥ -

من اسمُهُ : الأحوصُ
٣٠٥١ - حدثنا الأحوص بن المفضَّل بن غسَّان الغلابي ، قال: نا أبي ، قال :
نا روح بن أسلم ، قال: نا عبد اللَّهِ بن بكر المُزَني، قال: نا حُميد بن هلال،
قال : حدثني عبد اللَّهِ بن الصَّامتِ .
عن أبي ذرٍّ ، قال : صلَّيتُ قبلَ أَنْ أسمعُ بالإِسلامِ ثَلاثَ سِنِينَ ، قلتُ : يا أبا ذرِّ ،
أَيْنَ كُنتَ تَوجَّه ؟! قالَ: كنتُ أَتُوجَّهُ حيثُ وَجَهَني اللَّهُ ، كنت أصلي من أول الليل ،
فإذا كان آخر الليل ألقيت حتى كأنما أنا [ خِفَاءٌ](١) حتَّى تعلوني(٢) الشَّمسُ،
قالَ: فاستحلَّتْ غِفَارُ الشَّهَرَ الحرامَ ، فانطلقتُ أنا وأخي أُنيسٌ وأُمُّنَا ، فنزلنا على خالٍ
لنا ، فبلغ خالنا أنَّ أخي يدخل على أهلِهِ ، فذكر ذلك ، فقلتُ : ما لنا معكَ قرارٌ .
قال : فارْتحلْنَا وجعل يُقَنِّعُ رأسَه ويبكي حُزْنًا علينا، فنزلْنَا بِحَضْرةٍ مَكَّةَ ، فَنَافر أخى
رجل من الشعراء على صِرْمَتِهِ : أَيُّهما كان أشعر أخَذَ صِرْمَةَ الآخر ، فأتينا كاهنًا
[ .... ](٢)، فقال الكاهِنُ(٤) لأنيسٍ : قد قضيتَ لنفسك قبل أن أقضيَ لك، فأخذ
صِرْمَةَ الشَّاعرِ ، فنزل بحضرة مكةَ ، فقالَ لأبي ذرِّ : احفظْ لي حاجةً فأحفظ صرمتك
[ ... ](٢) (١٧٢ - ب) فلمَّا قدمَ مكةَ سمع بالنَّبِي عَِّ وسمعَ ما يقولون له، فقضى
حاجته ، ورجعَ إلى أخيه ، وقالَ: أي أخي ، رأيتُ رجلًا بمكةً يدعو إلى إلهك الذي
تعبد . قال : فقالَ أبو ذر: أي أخي ، ما يقولُ النَّاسُ ؟ قَالَ: يقولونَ: مجنونٌ ،
ويقولون : شاعرٌ ، ويقولون : كاهنٌ ، وقد عرضتُ قولَه على أقراءِ الشُّعراءِ ، فواللّهِ
ما هو بشاعرٍ ، وسمعتُ قولَ الكُهَّانِ ، فلا واللَّهِ ما هو بكاهنٍ ولا واللهِ ما هو
(١) في الأصل: ((خلقًا))، والتصحيح من ((صحيح مسلم)) (٢٤٧٣) حيث رواه من
طريق حميد بن هلال . وأيضًا هذا الحرف محفوظ في هذه القصة في رواياتها الكثيرة ،
وقد مرّ بعضها .
(٢) في الأصل: ((تعلموني)) خطأ.
(٣) كلمة غير واضحة بالأصل. ويمكن أن يستدل عليها من الحديث المتقدم برقم ( ٢٧٨٥).
(٤) في الأصل: ((الكافر)).
- ٢٤٦ _

بمجنونٍ ، قلتُ : أَيْ أخي ، فما تقولُ ؟ قال : أقولُ : إِنَّه صادقٌ وإنَّهم كاذبون .
قال : قلتُ : إِنِّي أُريدُ أن ألقاه ، قال : أُْ أخي ، إن النَّاسَ قد شرقوا له وتجهَّموا
له ، قال : فإذا قدمتَ فسلْ عن الصَّابىء .
قال : فلمَّا قدمتُ مكةَ رأيتُ رجلًا عَلَتْ عنه عيني (١)، فقال: قلتُ : أين هذا
الصَّابِىءُ؟ قال : فنادى : صابىء صابىءٌ، قال: فخرجَ من كلِّ وادٍ ، فَرَمَوني بكلّ
حجر ومدرٍ ، حتَّى تركوني كأنِّي نُضُبّ أحمرُ ، قال : فَتَفَرَّقوا عنِّي ، فأتيتُ زمزمَ ،
فغسلتُ عنِّي الدِّماءَ ، ودخلتُ بينَ الكعبةِ وأستارِها . قال : فلبثتُ ثلاثينَ بينَ يومٍ
وليلةٍ وليسَ لي طعامٌ إِلَّا ماءُ زمزمَ حتَّى ضربَ اللَّهُ علَّي أسمخة أهلٌّ مكةَ حتَّى لمْ
أر أحدًا يطوفُ بالبيتِ إلا امرأتين، فأتتا علَّي وهما تقولان: إسافَ ونائلة . فقلتُ :
أَنْكِحوا إحديهما الأخرى بِهَنٍ من خشبٍ ، ولم أكن يا ابن أخي - وذكر كلمةً -،
فولَّا ، وقالتا : الصَّابِىُ بين الكعبةِ وأستارِها ، أما واللهِ لو أنّ هنا أحدًا من نفرنا.
قال: ودخلَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه وأبو بكرٍ فَاسْتَقْبَلَتَاهُما، فقالا: ((ما هذا
الصَّوتُ؟)) قالتا: الصَّبِىُ بين الكعبةِ وأستارِها. قالا: ((ما يقولُ؟)) قالتا: يقولُ
كلمة تملأ أفواهنا، فجاءًا فاستلما الحجرَ ، ثمَّ طافا سبعًا، ثمَّ صلّيا ركعتينٍ . قال :
فعرفتُ الإِسلامَ وعرفتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه بتقديم أبي بكر إِيَّه، فأتيتهُما ، فقلتُ :
السَّلامُ عليك يا رسولَ اللَّهِ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتهُ، قال: ((وَعليكَ ورحمةُ اللَّهِ، وعليك
ورحمةُ اللَّه، وعليك ورحمةُ اللهِ)) - ثلاثًا - ثمَّ قالَ: ((مِمَّ أنتَ؟)). قلتُ: أنا
من غِفَارٍ ، فقال بيدهِ على جبينِهِ . قال : فذهبت أتناوله ، فقال أبو بكر : لا تعجل .
قال: ثمَّ رفع إلَّ رأْسَه ، فقال: ((منذُ كمْ أنتَ هَا هُنا؟)) قلتُ: منذُ ثلاثينَ من
بين يومٍ وليلةٍ، فقال: ((ما طعامُكَ؟ )) قلتُ: ما لي طعامٌ إلا ماء زمزم، وقد
تكسَّرَتْ لي عُكَنُ بطني ، وما وجدتُ على كبدي سخفةً جوعٍ. فقال عَ ◌ّه: ((إنَّها
مباركةٌ)) إِنَّها طعامُ طُعمٍ، إِنَّها مباركةٌ إِنَّها طَعامُ طعمٍ، إِنَّها مباركةٌ إِنَّها طعامَ طعمٍ))(٢).
(١) كذا، وفي رواية مسلم: ((فأتيت مكة فتضعفت رجلًا منهم)).
(٢) الحديث في: ((المجمع)) (١٧٤١) و ((الصغير)) (٢٨٧) مقتصرًا على المرفوع.
- ٢٤٧ -

فقال أبو بكر : يا رسولَ اللَّهِ ، ائذنْ لي فأتحفه الليلة. قالَ: فأذنَ له فانطلق
إلى دارٍ فدخَلَها ، ففتح بابًا ، فقبضَ لنا قبضاتٍ من زبيبٍ طائفي . قال : فكان ذلك
أولَ طعامٍ أكلتهُ بمكةَ حتَّى خرجتُ منها .
فقال لي: ((أُمِرْتُ أن أخرجَ إلى أرضٍ ذاتِ نخلٍ ، ولا أحسبُها إلا يثربَ ، فاذهبْ
فأنت رسولُ رسولِ اللَّهِ إلى قومِك)) ، فلمَّا قدمتُ على أخي ، قالَ : أي أخي،
ماذا جئتنا به - أو كلمة نحو هذا - ؟ قلتُ : قد لقيتُه ، وأسلمتُ ، وبايعتُ ،
ودعوتُ أخي إلى الإِسلامِ ، قال: وأنا قد أسلمتُ وبايعتُ ، فأتينا أُمَّنَا ، فدعوناها
إلى الإِسلام؛ فقالت : ما بي عن دينكما رغبةٌ ، وأنا قد أسلمتُ وبايعتُ . قال :
ثُمَّ ارتحلْنَا ، فأتينا قومَنَا ، فدعوناهم إلى الإِسلام ، فأسلمَ نصفُهم ، وأسلمَ سيدُهم
إِيماءُ بنُ رَحَضَةَ ، وصلَّى بهم ، وقال النِّصفُ الباقونَ: دَعُونا حتَّى يمَرَّ بنا رسولُ اللَّهِ
عَ ◌ّه، قال: فمَّ عليهم رسولُ اللَّهِ عَُّله، فأسلم النصفُ الباقي، قال: وقالت
أسلمُ: نُسْلمُ على ما أسلمتْ عليه غِفارٌ. قال: فأسلموا، فقال رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ:
(( أسلمُ سالمها اللَّهُ، وغفارٌ غفَرَ اللَّهُ لها)).
* لم يَروِ هذا الحديثّ عن عبد اللَّهِ بن بكر بن عبد اللَّهِ المُزَني إلا روحُ بنُ أسلم ،
ولا رواه عن روحِ بنِ أسلم إلا المفضَّلُ بن غسَّان الغلابي وحجَّاج بن الشَّاعر .
من اسمُه : أزهرُ
٣٠٥٢ - حدثنا أُزْهر بن زفر المصري ، قال: نا أبو أسلم محمد بن ( ١٧٣ - أ)
مخلد الرعيني ، قال : نا سُلَيمان بن أبي كَرِيمة ، عن مَكْحول ، عن قزعةً بن يحيى .
عن حبيب بن مسلمة الفِهري، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((زُرْ غِبًّا تَزْدَدْ
حُبًّا )).
لم يروِ هذا الحديثَ ، عن محكولٍ إلا سليمانُ بنُ أبي كريمةً ، ولا عن سُليمَان
إلا محمد بن مخلد، تفرَّدُ به : أزهرُ بنُ زفر (١) .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩٠٢)، وكذا (الصغير)) ( ٢٨٨).
- ٢٤٨ -

٣٠٥٣ - حدثنا أُزْهر بن زفر ، قال : نا محمد بن مخلد الرعيني أبو أُسْلم ، قال :
نا عبد الرحمن بن زَيدِ بنِ أُسْلم ، عن أبيه ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ .
عن أبي سعيدِ الخُدرِيِّ، قال: سُئِلَ النَّبُّي عَ لِ عن أصحابِ الأعرافِ ؟ فقال:
((قومٌ قُتِلَوا في سبيلِ اللَّهِ وهم عُصاةٌ لآبائِهم ، فمنعتهم الشهادة أن يدخلوا النار ،
ومَنعتهم المعصيةُ أن يدخلوا الجنَّةَ ، فهم وقوفٌ على سُورٍ بَيْنَ الجنَّةِ والنَّارِ ، حتَّى تذوبَ
شحومُهم وتذبل لحومُهم ، حتَّى يفرغَ اللَّهُ من حسابِ الخلائقِ ، فإذا فرغَ من حسابٍ
الخلائقِ تغمدهم برحمةٍ منه ، فأُدْخِلُوا الجنَّةَ )).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن زيد بن أسلم إلا ابنهُ عبد الرحمن ، ولا عن عبد الرحمن
إلا محمد بن مخلد ، ولا يُرْوَى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد(١).
من اسمُه : الأسودُ
٣٠٥٤ - حدثنا الأسود بن مروان المَقَدِّيُّ(٢) ، قال: نا سليمان بن
عبد الرحمن الدمشقي ، قال : نا سعدان بن يحيى ، عن صدقة بن أبي عمران ، عن
سليمان الكاهلي ، عن أبي صالح .
عن أبي هريرةَ، عن النَّبِّ عَ ◌ِّ، قالَ: ((الإِمامُ ضَامِنٌ، والمؤذِّنُ مُؤْتَمِنٌ ، اللَّهِمّ
أَرْشِدِ الأئمةَ، واغْفِرْ للْمُؤذِّنينَ)) . =
٣٠٥٥ - حدثنا الأسود بن مروان ، قال : نا سليمان بن عبد الرحمن ، قال :
نا سعدان بن يحيى ، عن صدقة بن أبي عمران ، عن أبي يعفور .
عن مصعب بن سعد ، قال : صَلَّيتُ ، فَطَبَّقتُ ، فنهاني أبي ، وقالَ : كنَّا نفعلُه،
ثُمَّ أُمِرْنَا بالُكبِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٣٢٣).
(٢) في الأصل: ((المقري)) خطأ، وعلى الصواب جاء في ((الصغير)) (٢٨٩)، وقال
الطبراني هناك: ((من أهل حصن مقدِّية من عمل أذرعات من دمشق))، وذكره السمعاني
في ((الأنساب)) (٣٦٥/٥)، ونقل كلام الطبراني .
- ٢٤٩ -

لم(١) يروِ هذين الحديثينِ عن صَدقةَ بن أبي عمرانَ إلا سَعْدان بن يحيى، تفرَّدَ
به : سليمان بن عبد الرحمن .
من اسمُه : أسامةُ
٣٠٥٦ - حدثنا أسامة بن أحمد التّجيبي المصري، قال : نا أبو الطّاهر بن السرح ،
قال : أنا (٢) بكر بن سُلَيم (٣)، عن أبي حَازمٍ.
عن سَهل بنِ سعدِ السَّعدِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((إنَّ الإِسلامَ بدأَ
غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأ، فطُوبَى لِلْغرباءِ)) قِيلَ: ومَنِ الغرباءُ؟ قَالَ: ((الَّذِينَ
يَصْلِحُونَ إِذا فَسَدَ النَّاسُ))(٤) .
(١) في الأصل: ((ثم)) خطأ.
(٢) في ((الصغير)) (٢٨٢) و((المجمع)): ((حدثنا)).
(٣) في الأصل: ((بن سليمان)) خطأ.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٤١٨). وقال في ((الصغير)): ((لم يروه عن أبي حازم ، عن
سهل بن سعد إلا بكر بن سليم الصواف )) .
- ٢٥٠ _

بَابُ الباءِ
مَنِ اسمُه : بشرٌ
٣٠٥٧ - حدثنا بِشْرُ بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرةَ الأُسَدي ، قال :
نا منصور بن صقير ، قال : نا موسى بن أُعْيَن ، عن عُبَيد الله بن عُمَر ، عن نافع.
عن ابنِ عُمَرَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ الَهِ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَكُونُ من أهلِ الصَّلاةِ والَّكَاةِ
والحجِّ والعمرة والجهادِ))- حتَّى ذكَرَ سهامَ الخيرِ -، ((وما يُجْزىء يومَ القيامةِ إلا بقدرٍ عقله)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن عبيد الله بن عمر إلا موسى بن أعين ، تفرَّدَ به :
منصور بن صغير (١) .
٣٠٥٨ - حدثنا بشر بن موسى ، قال : نا خلاد بن يحيى ، قال : نا هِشَام بن
سعد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي صالح .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسول اللَّهِ عَّه: ((مَنْ كَانَ يُؤْمنُ باللّهِ واليومِ الآخرِ
فلا يؤذي جَارَه، ومن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فَلْيقلْ خيرًا أُوْ لِيصْمُتْ، ومن
كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيفَهُ)). قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، ومَا كَرَامتَهُ ؟
قال: ((جَائِزته الضَّيافة ثلاثُ ليالٍ، فما كانَ بعد ذلك فهو صدقة)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زيد بن أسلم إلا هشام بن سعد ، تفرَّدَ به : خلاد بن يحيى.
٣٠٥٩ - حدثنا بشر بن موسى قال : نا يحيى بن إسْحاق السيلحيني ، قال :
نا حَمَّاد بن سلمةَ ، عن ثَابتٍ البناني، عن عبد اللَّهِ بن رباح .
عن أبي قتادةَ ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ قَالَ لأبي بكر: ((متى تُوتِرُ؟)) قال: أُوتِرُ
الأولِ اللّيل، وقال لعمرَ: ((متى تُوتِرُ؟)) قال: أُوتُرُ من آخرِ الليلِ، فقالَ الَّبُي
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٠١١) عن ((الصغير)) (٢٩١).
- ٢٥١ _

عَ له: ((أَخَذَ أبو بكرٍ بالحزمِ))، وقالَ لعمَرَ: ((أَخَذَ بالقُوَّةِ)).
لم يُجّود هذا الحديثَ عن حمَّادِ بنِ سلمةَ إلا يحيى بنُ إسحاق (١٧٣ - ب).
٣٠٦٠ - حدثنا بشر بن مُوسَى، قال: نا عبد الصَّمد بن حَسَّان المُوذُّ ، قال :
نا خَارجة بن مصعب ، عن منصورٍ ، عن رِبعِّ بن حراش ، عن المعرورِ بن سُويد .
عن أبي ذرِّ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: ((يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلّ: ابنَ آدمَ، إِنْ
عملتَ قُرابَ الأرضِ خَطيئةً ولم تُشْرِكْ بي شيئًا جعلتُ لك قُرابَ الأرضِ مَغفرةً)).
لم يروهِ عن خارجةَ إلا عبدُ الصَّمد بنُ حسان .
٣٠٦١ - حدثنا بِشْر بن موسى ، قال : نا عبد الصَّمد بن حسان ، قال : نا
سُفيانُ ، عن أبي حَمْزةَ ، عن إبراهيمَ ، عن علقمةً .
عن عبدِ اللَّهِ ، أَنَّه قالَ: الإِذْنُ من النَّعْي، والنَّعْي من أمرِ الجاهليَّة.
لم يُجِّدْه عن سفيانَ إلا عبد الصَّمد .
٣٠٦٢ - حدثنا بشر بن موسى ، قال : نا يحيى بن إسحاق السِّيْلحيني ، قال:
نا شريك ، عن عاصم ، عن أبي عبد الرحمن ..
عن عبد اللَّهِ بن مسعودٍ - رفعه -، أنَّه قال: ((خيركم مَنْ قرأ القرآنَ وأقرأه )).
لم يروهِ عن عاصمٍ إلا شريكٌ(١).
٣٠٦٣ - حدثنا بِشْر بن موسى ، قال : نا يحيى بن إسحاق ، قال : نا ابن
لَهِيعةَ ، عن عبدِ اللَّهِ بن هُبَيرة .
عن حسان بن كريب ، أنَّ غلامًا منهم تُوفِّي فوجدَ به أبوه أشدَّ الوَجْدِ ، فقال
رجلٌ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ عَِّ، يُقالُ له: حَوْشب: ألا أُخبركُم بمثلها شهدتها
من رسول اللَّهِ عَ اله
قال: كانَ رجل يختلفُ إِلَى النَّبِ عَلِ ومعه ابنهُ، فمكثَ أيامًا لا يجيءُ إلى النَّبِي
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٣٤٧٣).
- ٢٥٢ -

عَ ◌ّه، فَقالَ النَّبُيِ عَ ◌ّهِ: ((ما فعلَ فلانٌ؟)) قالوا: ماتَ ابنهُ الَّذي كان يَختلفُ
معه، فَلَقِيَهِ النَّبُّي عَ لِّ، فقالَ: ((أيسرُّكَ يا فلانُ أَنَّ ابنكَ عندك، كأنشط الغلمان
نشاطًا ؟ أَيسُّك يا فلانٌ أنَّ ابنكَ كهل كخير الكهول ؟ ، أو يُقالُ لَكَ: ادْخِلِ الجنَّةَ
ثواب ما أخذ منك ؟ )).
لم يُسْند حوشب عن رسولِ اللهِ عَ لّ حديثًا غير هذا(١).
٣٠٦٤ - حدثنا بشر بن موسى ، قال : نا يحيى بن إسحاق السيلحيني ، قال :
نا سعيد بن زيد ، عن واصل مولى أبي عيينة ، عن يحيى بن عبيد(٢) ، عن أبيه .
عن أبي هريرةَ، قال: كان رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُّه يتبوَّأُ لبولِهِ كما يتبؤَّأُ لمنزلِهِ.
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن واصل مولى أبي عبينة إلا سعيد بن زيد، ويحيى ، هو :
يحيى بن عبيد بن دجي ، لم يُسند عبيد بن دجي عن أبي هريرةَ إلا هذا الحديثَ(٢).
٣٠٦٥ - حدثنا بشر بن موسى ، قال : نا موسى بن داود الضبي ، قال : نا
عقبة بن عبد اللَّهِ الرفاعي ، عن عبد الله بن بريدة .
عن أبيه ، قالَ: كان النَّبُّ عَ لِ لا يخرجُ يومَ الفِطرِ حتَّى يطعمَ، وكان لا يطعمُ
يومَ النَّحرِ حتَّى يرجعَ فَيَأْكل من ذبيحتِهِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَبدِ اللَّهِ بنِ بريدةَ إلا عقبة بن عبد اللَّهِ ، وثواب بن
عُتُبْة المهري(٤) .
٣٠٦٦ - حدثنا بشر بن موسى ، قال : نا موسى بن دَاودَ ، قال : نا عبد الله بن
المؤملِ ، عن ابن أبي مُلَيكَةَ .
عن عائشةَ ، قالتْ: قال لي النَّبُّ عَ له: ((يا عَائِشةُ، إنَّ أسرعَ النَّاسِ هَلاكًا
قومُكِ)) قلتُ: أَمِن تيم(٥)، جعلني اللَّهُ فِدَاك؟، فقالَ: ((لا، ولكن هذا الحّ من
(١) ((مجمع البحرين)) (١٢٤٤). وانظر ((الإِصابة)) (١٤١/٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٤٠).
(٢) في الأصل: ((عبيدة)) خطأ.
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٠٠٧ ).
(٥) في ((المجمعين)): ((أمن سم)).
- ٢٥٣ -

قريشٍ تَسْتُخلبُهم المنايا وتنفس النَّاسُ عليهم)) قلتُ: فَمَا بقاء النَّاسِ بعدهم ؟ قال :
((هُمْ صُلْبُ النَّاسِ، فإذا هَلَكُوا هَلَكَ النَّاسُ)).
* لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي مُلَيكةَ إلا عبد اللَّهِ بن المؤمل(١).
٣٠٦٧ - حدثنا بشْرُ بن موسى ، قال : نا موسى بن داود ، قال : نا حسام بن
مِصَكِّ ، عن قتادةَ ، عن القاسم .
عن زيدِ بنِ أرقم، قالَ: دخلَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه مسجدَ قباءٍ، فَرَآهُمْ يُصَلُونَ
الضُّحى، فقال: ((هَذِه صَلَاةُ الأَوَّابِينَ)).
قالَ : وكانوا يُصلُّونَها إذا رَمضتِ الفصالُ .
لم يَروِ هذا الحديثَ عن حسام بن مصك إلا موسى بن داود .
٣٠٦٨ - حدثنا بشر بن موسى ، قال : نا يحيى بن إسحاق السيلحيني ، قال :
نا شَريك ، عن مُخَوَّلِ ، عن مسلمِ البطين ، عن سعيد بن جُبيرٍ .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ كان يُوتُرُ بثلاثٍ يقرأُ في الأولى بـ (سَبِّحِ
اسمَ ربِّكَ (١٧٤ - أ) الأعلى﴾، وفي الثّانيةِ بـ ﴿قُل يا أيُّها الكافرونَ ﴾، وفي
الثّالثةِ بـ ﴿ قُلْ هُو اللَّهُ أَحَدٌ
لم يروِ هذا الحديثَ عن مُخَوَّل إلا شريك .
٣٠٦٩ - حدثنا بشر بن موسى، قال: نا أبو (٢) عبد الرحمن المقرىء، قال :
سمعتُ ابنَ عونٍ يحدثُ ، عن محمدِ بنِ سيرينَ .
عن أبي هريرةَ ، قالَ: نَهَى - أو نُهِي - أنْ يبولَ الرّجلُ في الماءِ الذَّائمِ أو الَّاكِدِ،
ثُمَّ يتوضأُ منه ، أو يغتسلُ منه .
لم يُجوّذه عن ابنِ عونٍ إلا المقرىء .
٣٠٧٠ - حدثنا بشر بن علي بن بشر العجلي العمي الأنطاكي ، قال : نا عبدُ اللَّهِ،
(٢) في الأصل: ((أبي)). خطأ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٣٦).
- ٢٥٤ -

ابنُ نصر الأنطاكي ، حدثنا إسحاقُ بن عيسى بن الطباع ، عن مالكِ بنِ أنسٍ ، عن
زياد بن مِخْراق ، عن معاويةَ بنِ قرةً .
عن أبيه ، قال : قلت : يا رسولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَأُذبحُ الشَّةَ وأَنَّا أرحمُها ، قال:
((والشَّاهُ إِنْ رَحِمْتَها رَحِمَكَ اللَّهُ)).
* لم يروِ هذا الحديثَ عن مالكٍ إلا إسحاق بن عيسى ، تفرَّدَ به : عبد الله بن
(١)
نصر(١) .
٣٠٧١ - حدثنا بشر بن عليّ بن بشر العجلي ، قال : نا محمد بن سلام المنبجي ،
قال : نا الوضاح بن عباد الكوفي ، عن عاصم الأحول .
عن أنسِ بنِ مالكِ، قالَ: خرجتُ مع رسول اللّهِ عَّه في بعضِ اللَّالِي أَحمُلُ
له الطَّهورَ، إذ سَمِعَ مناديًا، فقالَ: (( يا أنس، صُبَّهُ(٢) )) فقالَ: اللَّهمَّ أَعِنِّي عَلى
ما يُنجيني ممَّا خَوَّفْتِي منه، فقالَ النَّبُّ عَ لَله: ((لو قالَ أُخْتَها))، فكأنَّ الرجلَ
لُقِّن ما أرادَ رسولُ اللَّهِ ، فقالَ: وارْزُقْنِي شَوْقَ الصَّادِقِينَ إلى ما شَوَّقْتَهم إليه، فقالَ
الَّبُِّ عَ ◌ّلِ: ((حيا يا أنس، ضَعِ الطَّهورَ، وائت هذا المنادِيّ، فَقُلْ له: أن يدعوَ
لرسول اللَّهِ عَ لِّ أن يعينه على ما ابتعثَّه به، وادعُ لأُمَّتَهِ أن يأخذوا ما أتاهم به نبُّهم
بالحقِّ )) . فأتيتُه، فقلتُ: ادعُ لرسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ أن يعينه اللَّه على ما ابتعثَّه ، وادُ
لأَمَّتِهِ أن يأخذوا ما أتاهم به نبيُّهم بالحقِّ ، فقال : ومَنْ أرسلك ؟ فكرهتُ أن أُعلمَه ،
ولم أستأذنْ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّله ، فقلتُ: وما عليكَ، رَحِمكَ اللَّهُ بما سألتك ؟ قال:
أو لا تُخْبُرُني من أرسلك؟ فأتيتُ رسول اللَّهِ عَ لَّه، فقلتُ له (٣) ما قال ، فقال:
(( قُلْ له، أنا رسولُ رسولِ اللَّهِ))، فقالَ لي: مرحبًا برسولِ اللَّه، ومرحبًا برسولِهِ،
أنا كنتُ أحقَّ أن آتيه، أَقرىءُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ السَّلاَمَ، وقُلْ له: الْخَضُرُ يقرِئُك
السَّلاَمَ ، ويقولُ لك: إِنَّ اللَّهَ قد فضَّلكَ على النَّبِّيْنَ [ كما فضل شهر رمضان على سائر
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٨٨)، وكذا ((الصغير)) (٢٩٣).
(٣) في ((المجمع)): ((فأخبرته به)).
(٢) في ((المجمع)): ((صه)).
- ٢٥٥ _

الشهور، وفضل أمتك على الأمم ](١) كما فَضَّل يومَ الجمعةِ على سائرِ الأيام ، فلما
وَلَّيتُ عنه ، سمعتُه يقولُ : اللَّهِمَّ اجعلني من هذهِ الأمةِ المرحومة المرشدة المتاب عليها .
* لَم يروِ هذا الحديثَ عن أنسٍ إِلا عَاصمُ الأحولُ ، ولا عن عاصمٍ إلا الوضَّاح بن
عباد ، تفرَّدَ به : محمد بن سلام(٢) .
٣٠٧٢ - حدثنا بشر بن موسى الغَزِّي(٣) ، قال : نا أيوبُ بن علي بن
الهَيْصَم ، قال : نا زيادُ بن سيار، عن عزةَ ابنة عياض .
عن أبي قرصافة، قال: قال النَّبُّي عَّهِ: ((نضَّرَ اللَّهُ عبدًا سَمِعَ مَقَالتي فَوَعَاها
وحَفِظَها ، فربَّ حاملٍ علمٍ إلى من هو أعلمُ منه . ثلاثٌ لا يُغِلُّ عَليهنَّ القلبُ :
إخلاصُ العملِ اللَّهِ، ومُنَاصحةُ الولاةِ، ولُزومُ الجماعةِ))(٤).
مَنِ اسمُه : بكرٌ
٣٠٧٣ - حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ، قال : نا شعيب بن يحيى ، قال :
أنا يحيى بن أيوب ، عن عمرو بن الحارث ، عن مجمع بن كعب .
عن مسلمة بن مخلٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّمِ قالَ: ((اعروا النِّساءَ يَلْزمن الْحِجَالَ)).
* لم يروهِ عن عمرو بن الحارثِ إلا يحيى بن أيوب ، ولا رواه عن يحيى إلا شعيب بن
يحيى، ولا يُرْوَى عِن رسولِ اللَّهِ عَ ◌ِّ إلا بهذا الإِسنادِ(٥).
٣٠٧٤ - حدثنا بكر بن سهل ، قال : نا عمرو بن هاشم ، قال : نا هقل ،
عن الأوزاعِيّ ، قال : نا عمرو (٦) بن قيس ، عن نافع .
(١) استدركناه من ((المجمع)) وانظر: ((البداية والنهاية)) (٣٣١/١).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٦٠٨).
(٣) في الأصل تقرأ: ((العرقي))، والصواب: ((الغزي))، وفي ((الصغير)) (٢٩٢) زاد: ((بغزة)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٢٢)، وقال في ((الصغير)): (( لا يروى عن أبي قرصافة إلا بهذا
الإِسناد)).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٢٥٨).
(٦) في الأصل: ((عمر)) خطأ، وهو السكوني.
- ٢٥٦ -
٠

عن ابنِ عُمَرَ، أَنَّه سَمِعَ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ يقولُ: ((مَنْ جَاءَ مِنكم الجُمعَةَ
فَلْيَغْتَسلْ )).
* لم يروِه عن الأوزاعِّ (١٧٤ - ب ) إلا الهقل، ولا عن الهقلِ إلا عَمْرو بنُ هاشمٍ ،
تفرَّدَ به : بكر بن سهل .
٣٠٧٥ - حدثنا بكر بن سهل ، قال : نا عمرو بن هاشم ، قال : سمعت الأوزاعَّي
يحدثُ ، عن حسَّان بن عَطيةً ، عن نافع .
عن ابنِ عمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((مَنْ حَلفَ على يمين، فاستثنى ثُمَّ
أتى ثمَّ أخلفَ فلا كفَّارةَ عليه)).
* لم يروهِ عن الأوزاعِّ إلا عمرو بن هاشم.
٣٠٧٦ - حدثنا بكر بن سَهلِ قال : نا عبد الله بن يُوسفَ قال : نا ابن لَهِيعة ،
عن عقيل بن خالد ، عن ابن شِهَاب ، أن عبد الملك بن أبي بَكْر أخبره أن أبا بكر بن
عبد الرحمن أخبره .
أن أبا ذرّ أخبره، أنَّه سمعَ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يقول: ((لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يَغْلِبَ
على الدُّنيا لُكَعُ بْنُ لُكَع، وأفضلُ النَّاسِ مؤمنٌ بين كَرِيمِينٍ)).
لم يروهِ عن الزُّهرِّ إلا عقيل ، ولا عن عقيل إلا ابنُ لَهِيعة ، تفرَّدَ به : عبد اللَّهِ
ابن يوسف، ولا يُرْوَى عن أبي ذرِّ إلا من هذا الوجه (١).
٣٠٧٧ - حدثنا بكر بن سهل ، قال : نا شعيب بن يحيى ، قال : أنا(٢)
عبد الجبار بن عمر ، عن ابن جُرَيجٍ ، عن الزُّهري ، عن سالم .
عن أبيه، قال: سُئِلَ رسولُ اللَّه عَ لَّه عن فأرةٍ وقعتْ فِي سمنٍ؟ فقالَ:
((اطْرَحُوها وما حولها وكُلُوه إن كان جَامدًا)) قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، فإن كانَ مائعًا؟
قال : انْتَفِعوا به )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٧٥).
(٢) في ((المجمع)): ((حدثنا)).
- ٢٥٧ -
م ٩ معجم الطبرانى جـ٣

* هكذا رواه عبدُ الجبار بن عمر ، عن ابن جُريجٍ ، عن ابن شهابٍ ، عن سالم
عن أبيه .
ورواه معمرٌ عن الزُّهريّ، عن سعيد بن المسيَّب ، عن أبي هريرةَ .
ورواه أصحابُ الزّهرّ: عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباسٍ (١).
٣٠٧٨ - حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ، قال: نا عبد الله بن صالح ، قال :
نا عبد الرحمن بن شريح أبو شريح المعافري ، أنَّه سمع سهلَ بنَ أبي أمامةَ بن سهل بن
حنيف يُحدِّثُ ، عن أبيه .
عن جَدِّه، أنَّ رسولَ الله عَ ◌ّه قال: ((لا تُشَدِّدوا على أَنْفُسِكم، فإنَّما هلكَ من
كانَ قبلَكم بتشديدِهم على أنفسهم ، وسَتَجدونَ بقايَاهم في الصَّوامعِ والديَاراتِ))(٢) =.
٣٠٧٩ - حدثنا بكر بن سهل ، قال : نا عبد الله بن صالح ، قال : نا أبو شريح
عبد الرحمن بن شريح ، أنَّه سمعَ سهل بن أبي أمامة بن سهل يحدِّث ، عن أبيه .
عن جدِّه، أنَّ رسولَ الله عَ ◌ّهِ قَالَ: ((مَنْ سألَ اللَّهَ الشَّهادةَ صَادِقًا مِنْ قلِبِهِ
بَلَّغه اللَّهُ منازلَ الشُّهداءِ وإن ماتَ على فراشِهِ)).
: لا يُرْوَى هذان الحديثانِ عن سهل بن حُنَيف إلا بهذا الإِسناد .
٣٠٨٠ - حدثنا بكر بن سهل، قال: نا شعيبُ بن يحيى، قال: أنا (٣)
الليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عبد الرحمن بن هُرمز الأعرج .
عن أنس بن مالكٍ، عن رسولِ اللَّهِ يَ ◌ّه، قال: ((مَنْ سَأَلَهُ جارُه أن يغرز خَشَبَةً
في جداره فلا يَمْنَعْه)).
هكذا رواه شُعيب بن يحيى ، عن الليثِ (٤).
٣٠٨١ - حدثنا بكر بن سهل ، قال : نا مهدي بن جعفر الرملي ، قال : نا
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٢٠ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٢).
(٣) في ((المجمع)): ((حدثنا)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢١٧٥)، وسيأتي هنا برقم (٣١٠٠).
- ٢٥٨ -

٠
الوليدُ بن مسلم ، قال : نا عبدُ الأعلى بن عبد الله بن أبي فَرْوةَ ، عن إِسْحاق بن
عبد الله بن أبي طَلْحةَ .
عن أنس بن مالكٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ مَّلِ مَّ ببنية قُبَّةٍ لرجلٍ من الأنصار، فقالَ:
((ما هذه؟)) قال(١): قبةٌ، فقالَ النَّبُّي عَّ ◌ُله: ((كُلَّ بناءٍ)) - وأشارَ بيدِهِ هكذا على
رأسِهِ - ((أكبر من هذا، فهو وبال على صاحبِه يومَ القيامةِ)).
لم يروِ هذا الحديث عن إسحاقَ بنِ عبد الله إلا عبدُ الأعلى بن عبد الله بن
أبي فروةَ ، تفرَّدَ به : الوليد(٢).
٣٠٨٢ - حدثنا بكر بن سهل ، قال: نا إبراهيم بن أبي الفياض البرقي ، قال :
نا أشهب بن عبد العزيز ، عن ابن لهيعة ، عن مِشْرح بن هَاعَان .
عن عقبةَ بنِ عامر ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((مَنْ تَأَنَّى أصابَ، أو كادَ ،
ومن عجَّلَ أخطأ ، أو كاد)).
* لم يروِ هذا الحديث عن عقبة بن عامرٍ إلا مشرح ، ولا عن مشرح إلا ابنُ لَهِيعة ،
ولا عن ابن لَهِيعة ( ١٧٥ - أ) إلا أشهب ، تفرَّدَ به : إبراهيمُ بن أبي الفياض(٣).
٣٠٨٣ - حدثنا بكر بن سهل ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بن يوسف، قال: نا الهيثم بن
حميد ، قال : أخبرنا النعمان بن المنذر ، عن مكحول ، عن عنبسة بن أبي سفيان .
عن أمِّ حبيبةَ ، أَنَّها أخبرتْه، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قَالَ: «مَنْ حافظَ على أربعِ
ركعاتٍ قبلَ صلاةِ الهجيرِ، وأربعِ بعدها حَرَّمَه اللّهُ على النَّارِ)).
لم يروِ هذا الحديثَ عن الُّعمان بن المنذر إلا الهيثم بن حميد ويحيى بن حمزة .
٣٠٨٤ - حدثنا بكر بن سهل ، قال : نا عبد الله بن يوسف ، قال : نا الهيثم بن
حميد ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن عنبسة بن أبي سفيان .
عن أم حبيبةَ، قالتْ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَبِّهِ يقولُ: ((مَنْ مَسَّ فرجَهُ فَلْيتوضَّأْ)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٠٣٨).
(١) في ((المجمع)): ((قالوا)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٩٧٨)، وسيأتي برقم (٣٢٢٠).
- ٢٥٩ -
ـيه

* لم يروِ هذا الحديثَ عن مكحولٍ إلا العلاءُ بن الحارث، ولا يُرْوَى عن أمِّ حبيبةَ
إلا بهذا الإِسنادِ .
٣٠٨٥ - حدثنا بكر بن سهل ، قال : نا عبد الله بن يُوسفَ ، قال : نا الهيثم بن
حميد ، قال : أخبرني أبو مُعَيْد ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع .
عن ابنِ عمَرَ، قال: كُفِّنَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ فِي ثَلاثةِ أثوابٍ بيض سَحُوليةٍ.
لم يروِ هذا الحديثَ عن نافع إلا سليمان بن موسى ، ولا عن سليمان إلا أبو معيد .
٣٠٨٦ - حدثنا بكر بن سهل ، قال : نا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني
الليث بن سعد ، قال : حدثني عبيد الله بن أبي جعفرٍ ، عن أبي الأسودِ ، عن
هِشَام بن عُروةَ ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرةَ .
عن عائشةَ ، أَنَّها قالتْ في لُحومِ الضَّحايا: كنَّا نصلح منه ، ويَقْدُ به أُنَاسٌ
إلى المدينةِ، فلا يأكلونَه إلا ثَلاثَةَ (١) أيامٍ، ليسَ بالعزيمة ولكنْ أرادَ أن يَطْعَمُوا منه.
لم يروهِ عن يحيى بنِ سعيدٍ إلا هشامُ بنُ عروةَ ، ولم يروه عن الليث بن سعد
إلا عبدُ الله بن صالح .
٣٠٨٧ - حدثنا بكر بن سهل ، قال : نا محمد بن أبي السري ، قال : نا
عطاء بن مسلم الخفاف ، عن جَعْفر بن برقانَ ، عن عَطاءٍ ، عن ابن عبّاسٍ .
عن الفضل بن عباس ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّهِ في مرضِهِ الَّذي مَاتَ فيه :
((شُدُّوا رأسي، لَعلِّي أَخرجُ إلى المسجدِ ))، فَشَددتُ رأسَه بعصابةٍ صَفْراء، ثمَّ خَرَجَ
إلى المسجدِ يُهَادى بينَ رجلينٍ .
* لم يروِ هذا الحديثَ عن جعفر إلا عطاءٌ .
٣٠٨٨ - حدثنا بكر ، قال: نا محمد بن أبي السريّ، قال : نا عبد الرّزاق ،
قال : أنا معمرٌ ، عن الزهريِّ ، عن أبي سلمةً .
عن أبي هُرَيرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ حَ لّهِ: ((الْخِيرُ مَعْقودٌ في نَواصِي الخيلِ
(١) في الأصل: ((ثلاث))، وسيأتي على الصواب برقم (٣١٢٧).
- ٢٦٠ -