النص المفهرس

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ مرفوعًا إلا يزيدُ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ المِنْهال(١).
٢٧٣٢ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدُ بنُ عبدِ الواهب الحارثُّ ، قال : نا
قيسُ بنُ الَّبيعِ ، عن الأعمشِ ، عن سالمِ بنِ أبي الجَعْدِ .
عن جابرٍ ، قال: كُنَّا أَلْفًا (٢) وأَرْ بَعَمِائَةٍ - يَعْني: يومَ عَّ الماءُ -، فدعا النَّبُيِ
عَِّ بِمِيْضَأَةٍ من ماءٍ، فَجَعَلَ فيها كَفَّهُ ، فَجَعَلَ الماءُ يَقُوْرُ من بينِ أصَابِعِهِ ، فَاغْتَسَلُوا
وتوضئوا وشَرِبُوا .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا قيسٌ .
٢٧٣٣ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا مُحْرِزُ بنُ عَوْنٍ ، قال: نا يحيى بن عُقْبَةَ بن
أبي العَيْزَار، عن محمدِ بنِ جُحَادَةً(٣) .
عن أنسٍ ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ يَّ ◌ُلّهِ: ((أَرْبَعٌ قبلَ الظهرِ كَعِدْلِهِنَّ بعدَ العِشاءِ،
وأربعٌ بعدَ العشاءِ كَعِدْلِهِنَّ من ليلةِ القَدْرِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ جُحَادَةَ إلا يحيى(٤).
٢٧٣٤ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا محمدُ بنُ عبدِ الواهبِ ، قال : نا يعقوبُ
القُمِّ، عن لَيْثِ بن أبي سُلَيْمٍ ، عن سالمٍ . .
عن (١٥٤ - أ) أبيهِ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((إِنَّ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ لَعَنَ
الخَمْرَ بعينها ، وعَاصِرَها ومُعْتَصِرَها وبائِعِهَا ومُشْتَرِيَهَا، وحامِلَها والمَحْمُولَةَ إليه ،
وسَاقِيهَا وشَارِبَها، وآكِلَ ثَمَنِها)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ليثٍ إلا يعقوبُ .
٢٧٣٥ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا عبدُ الرحمنِ بنُ صالحِ الأَزْدُ ، قال : نا
(٢) في الأصل: ((ألف)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٦٣٨ ).
(٣) أصابها في الأصل بعض تحريف في رسمها ((حمادة))، ووضوحه يغني عن بيانه. والرجل
مترجم في (( تهذيب الكمال)) (٥٧٥/٢٤ ) .
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٠٥٨).
- ١٤١ _

عَمْرُو بنُ هاشمٍ أبو مالكِ الجَنْبِّي ، عن عَبَّادِ بنِ منصورٍ ، عن عبدِ اللهِ بنِ المُثَنَّى.
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قال رسول الله عَ له: ((إذا وَقَعَ الذَّبابُ في إناءِ أَحَدِكم
فَلَيَغْمِسْهُ، فإنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ سُمَّا (١) والآخَرِ شِفاءً)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَبَّدٍ إِلا عَمْرٌو(٢).
٢٧٣٦ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا علّ بنُ الجَعْدِ ، قال: نا عدُّ بنُ الفضلِ ،
عن يونسَ بنِ عُبيدٍ ، عن معاويةَ بنِ قُرّةَ .
عن أبيهِ ، قال: قلت: يا رسولَ اللَّهِ، إني لآخُذُ الشاةَ لأَذْبَحَهَا فَأَرْحَمَها ، فقال :
((والشَّاهُ إِنْ رَحِمْتَها رَحِمَكَ اللَّهُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا عَدِتُّ، تفرَّدَ به : علّ بنُ الجَعْدِ (٣).
٢٧٣٧ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا علّ بنُ المَدِينِ، قال : نا رَيْحانُ بنُ
سعيدٍ ، عن عَبَّادِ بنِ منصورٍ ، عن أيوبَ ، عن أبي قِلاَبَةَ .
عن أنسٍ، قال: قال رسول الله عَ لّه: ((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ سَيُؤَيِّدُ هذا الدِّيْنَ
بأقوامٍ لا خَلَاقَ لهم)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا عَبَّدٌ ومَعْمَرُ بنُ راشدٍ ، تفرَّدَ به عن عَبَّادٍ :
رَیْحانُ ، وعِن مَعْمَرٍ : رَبَاحُ بنُ زیدٍ .
٢٧٣٨ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ عَرْعَرَةَ ، قال : نا
حُصَيْنُ بنُ نُمَيْرٍ ، قال : نا سفيانُ بنُ حسينٍ ، عن الزهريِّ ، عن علّ بنِ حسينٍ ،
عن عَمْرِو بْنِ عثمانَ .
عن أسامةَ بنِ زيدٍ، قال: قال رسول الله عَ ◌ّةٍ: ((لا يَرِثُ الكافُرُ المسلمَ ، ولا
المُسْلِمُ الكافِرَ)).
(١) في الأصل: (( سم).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٨٨٩ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٠٤٩).
- ١٤٢ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا خُصَيْنٌ .
٢٧٣٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا شَيْبَانُ بنُ فَرّوخَ، قال: نا جَرِيرُ بنُ حازمٍ ،
عن الأعمشِ ، عن أبي الضحى ، عن مسروقٍ .
عن عائشةً، قالت: قال رسول الله عَّةٍ: ((إذا تَصَدَّقَتِ المرأةُ من مالِ زوجِها
غيرَ مُفْسِدَةٍ ، فلها أَجْرُها، ولِزَوْجِها أُْرُ ما اكْتَسَبَ، ولِلْخَازِنِ مِثْلُ ذلكَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ ، عن أبي الضُّحَى إلا جَرِيرٌ .
ورواهُ سفيانُ الثوريّ وغيرُهُ : عن الأعمشِ، عن أبي وائلٍ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ .
٢٧٤٠ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا علّ بنُ الجَعْدِ ، قال : نا مبارك بنُ فَضَالَةَ ،
عن الحسنِ .
ے
عن أبي موسى، قال: قال رسول الله عَّه: ((تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ لَوْنَهُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحسنِ ، عن أبي موسى إلا مبارك(١).
٢٧٤١ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا علّ بنُ الجَعْدِ ، قال : نا بَحْرُ بنُ كَنِيز
السَّقَّاءُ ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرٍ، قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله عن بَيْعِ الحَيَوانِ بالحيوانِ، اثنينِ بواحِدٍ
نَسِيْئَةَ ، ولم يَرَ بِهِ بَأْسًا يَدًا بيدٍ .
٢٧٤٢ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا عبدُ الرحمنِ بنُ صالح الأزديُّ، قال : نا
عبدُ الرحيمِ بنُ سليمانَ ، عن إسماعيلَ بنِ مسلمٍ ، عن الحسنِ ، عن أُمِّهِ .
عن أُمّ سلمةَ، قالت: قال رسول الله عَّه: ((إذا كان الغُلامُ لم يَطْعَمِ الطَّعامَ
صُبَّ على بَوْلِهِ، وإذا كانتِ الجاريةُ غُسِلَ غَسْلَةً))(٢).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحسنِ عن أُمِّهِ إلا إسماعيلُ ، تفرَّدَ به : عبدُ الرحيمِ(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٢ ).
(٢) في ((المجمع)): ((وإذا كانت الجارية غَسَلَه)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٥١٦).
- ١٤٣ -

٢٧٤٣ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا عَمَّارُ بنُ هارونَ ، قال : نا أبو هلالٍ ، عن
قَتَادَةَ ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسول الله عَّ ◌ُله: ((إذا بُوْيِعَ لِخَلِيْفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الأَحْدَثَ
منهما )).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قَتَادَةَ إلا أبو هلالٍ(١).
٢٧٤٤ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا سعيدُ بنُ أبي الرّبيعِ السَّمَّانُ ، قال: نا صالحٌ
المُرِّيُّ ، عن بكرِ بنِ عبدِ اللَّهِ المُزَنِّ .
عن ابنِ عمَرَ ، أن رسول الله عَّهِ كان إذا لَبَّى قال: ((لَبَّيْكَ اللَّهِمَّ لَبَّيْكَ، لبيكَ
لا شريكَ لكَ لبيكَ، إن الحمدَ والنعمةَ لكَ والمُلْكَ، لا شريكَ لكَ)).
( لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن صالحٍ إلا سعيدٌ . ( ١٥٤ - ب)
٢٧٤٥ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا عثمانُ بنُ عبدِ الوهابِ الثَّقَفُّ ، قال : نا
أبي [ عمر ](٢)، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ ، عن الحسنِ، عن أُمِّهِ .
عن عائشةَ، قالت: كُنَّا نَتْبِذُ لرسولِ اللَّهِ مَ ◌ِّ فِي سِقَاءٍ يُوْكَأُ أَعْلاهُ عزالي(٣)
مُعَلَّقِ، تَنْبِذُهُ غُدْوَةً، فَيَشْرَبُهُ عِشَاءً، ونَنْبِذُهُ عِشَاءً، فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً(٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٥٣٤).
(٢) كذا بالأصل: ((نا أبي عمر)) و((عمر)) زيادة لا موضع لها .
وسيأتي في كلام الطبراني عقب الحديث ما يدلك على الصواب ، وأبوه هو عبد الوهاب
ابن عبد المجيد الثقفي، ومن طريقه رواه مسلم في ((الصحيح)) (٢٠٠٥)، فقد أخرجه
عن محمد بن المثنى عنه به .
وكذلك الترمذي ( ١٨٧١)، وأبو داود (٣٧١١)، ثم وجدت الإِمام البيهقي رواه
(١٢/١) من طريق عباس الدوري عنه فقال: ((حدثني أبي)). والله الموفق.
(٣) كذا بالأصل، وفي ((سنن البيهقي)): ((أعلاه [له ثلاثة] عزالي)) فلعله سقط منه هذا الحرف .
وفي ((صحيح مسلم)): ((وله عزلاء)).
والعزالي : جمع عزلاء، وهو فم المزادة الأسفل .
(٤) تصحفت في الأصل إلى: ((عروة)).
- ١٤٤ _

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا عبدُ الوهابِ .
ءَ
٢٧٤٦ - حدثنا إبراهيمُ : نا عثمان بنُ عبدِ الوهابِ ، قال : نا أبي ، عن خالدٍ
الحَذَّاءِ ، عن عِكْرِمَةَ .
عن ابنِ عباسٍ ، أن رسولَ اللَّهِ عَ لَه قال يومَ بَدْرٍ، وهو في قَُّّةٍ: ((اللَّهِمَّ أسألُك
عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ ، اللَّهِمَّ إِنْ شئتَ لم تُعْبَدْ بعدَ اليومِ ))، فأخذَ أبو بكرٍ بيدِهِ ، فقال:
حَسْبُكَ يا رسولَ اللَّهِ فَقَدْ أَلْحَحْتَ (١) على رَبِّكَ - وهو في الدِّرْعِ، يُخْرِجُ يَدَهُ -
ويقول: ﴿ سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ، بِلِ الساعةُ مَوْعِدُهُمْ والساعةُ أَدْهَى
وأُمُّ ﴾ .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن خالدٍ إلا عبدُ الوهابِ الثقفيُّ .
٢٧٤٧ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا منصورُ بنُ أبي مُزَاحِمٍ ، قال : نا يزيدُ بنُ
يوسفَ ، عن الأوزاعِّ، عن حسانَ بنِ عطيةَ ، عن عَنْبَسَةَ بنِ أبي سفيانَ .
عن أُمّ حَبِيبةَ، عن النبِّ عَّ له، قال: (( مَنْ صَلَّى أربعَ ركعاتٍ قَبَ الظُّهرِ
حَرَّمَ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ لَحْمَهُ على النارِ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِ إِلا يَزِيدُ ، تفرَّدَ به : منصورٌ .
٢٧٤٨ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا محمدُ بن المِنْهالِ، قال : نا يزيدُ بنُ
زُرَيْعٍ، عن بُرْدِ بنِ سِنَانٍ ، عن الزهريِّ، عن حُمَيْدِ بنِ عبدِ الرحمنِ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسول الله عَّ ◌ُله: ((لا يَمْنَعَنَّ أُحَدُكم جارَهُ أَنْ يَضَعَ
حَشَبَةً على جِدَارِهِ )) .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ عن حُمَيْدٍ إلا يزيدُ ، تفرَّدَ به : محمدٌ .
٢٧٤٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدٌ، قال: نا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ ، عن سعیدٍ ،
عن قتادةَ ، عن أبي المتوكلِ .
عن أبي سعيدِ الخُدْرِيِّ، عن النبِّ عَّ ◌ُله: في قولِ اللَّهِ عَّ وَجَلَّ: ﴿وَنَزَعْنا ما
(١) جاءت في الأصل بالباء وهو تصحيف، وقد رواه في ((الكبير)) (٣٤٨/١١).
- ١٤٥ -

في صدورِهم من غِلٌ﴾، قال: ((إذا تَخَلُّصَ المؤمنونَ من الحِسابِ وَقَفُوا بقَنْطَرَةٍ
بينَ النَّارِ والجنةِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كانت بينَهم في الدنيا ، فإذا نُقُّوا أُمِروا بالدخولِ
إلى الجنةِ ، فواللَّهِ لَهُمْ أعرِفُ بمَنازِلِهِمْ في الجنةِ منهم بمنازِلهم في الدنيا )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ - بهذا اللفظِ - إلا سعيد بن أبي عروبة ، تفرَّدَ
به : یزید .
٢٧٥٠ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا إسماعيل بن مسعود الجَحْدَرِيُّ ، قال : نا
عُبيدُ اللَّهِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عونٍ ، عن أبيهِ ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، قال : نُهِي عن أَكْلِ لُحومِ الحُمُرِ الأهليةِ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُبيدِ اللَّهِ إلا إسماعيلُ(١).
٢٧٥١ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا بِشْرُ بنُ سيحانَ ، قال : نا عمرُ بنُ سعيدٍ
الأَبُّ ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ ، عن قتادةَ .
عن أنسٍ، قال: كُنَّا نَعْرِفُ رسولَ اللَّهِ عَِّ لّه إذا أَقْبَلَ إلينا بِطِيْبِ رِيْحِهِ.
٢٧٥٢ - = وعن أنسٍ ، قال: ما مَسِسْتُ خٍَّا ولا قَّا ولا شيئًا كانَ أَلْيَنَ من
جِلْدِ رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ.
٢٧٥٣ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ الساميُّ(٢)، قال : نا
حمادُ بنُ سلمةَ ، عن ثُمَامَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ أنسٍ .
عن أنسٍ، أنَّ النبّي ◌َ ◌ّه صَلَّى على صَبِيّ - أَو صَبِيَّةٍ -، فقال: ((لو كان نَجَا
أَحَدٌ من ضَمَّةِ القَبْرِ لَنَجَا هذا الصَّبِي)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ثمامة إلا حماد(٣).
٢٧٥٤ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا إبراهيمُ بن الحَجَّاجِ الساميُّ(٢)، قال: نا
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٩٦ ).
(٢) في الأصل : بالشين المعجمة ، وهو تصحيف .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٣١٥).
- ١٤٦ -

عبدُ الوارثِ بنُ سعيدٍ ، عن ليثٍ ، عن طاوسٍ .
عن ابنِ عباسٍ ، أنَّ النبَّ عَ ◌ّهِ كان يُلِي حتى يْمِي الجَمْرَةَ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ليثٍ إلا عبدُ الوارثِ .
٢٧٥٥ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ ، قال : نا سُكَيْنُ بنُ
عبدِ العزيزِ، قال: نا المُثَنَّى [العطَّارُ الأَصَمُّ] (١)، قال: حدثني عبدُ العزيزِ -
يَعْنِي : أبا سُكَيْنٍ -، قال :
أتيتُ أنسَ بنَ مالكِ، فقلتُ: أَخْبِرْني عن (١٥٥ - أ) صلاةِ رسولِ اللّهِ عَِّ
فصلَّى بنا الظُّهَرَ، وقَرَأْ قراءةً هُمْسًا بالمُرْسَلَاتِ ، والنازعاتِ ، وعَمَّ يَتَساءَلونَ ،
ونَحْوِها من السُّوَرِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ العزيزِ بنِ أبي سُكَيْنِ إلا المُثَنَّى العَطَّارُ(١)، تفرَّدَ
. * (٢)
به : سُگیْنٌ(٢).
٢٧٥٦ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا محمدُ بنُ أبي بكرٍ المُقَدَّمِيُ ، قال : نا معاذُ بنُ
هشامٍ ، قال: حدثني أبي ، عن قَتَادَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي عُتْبَةَ مَوْلَى أنسٍ .
عن أنسٍ ، قال: كانَ النِبُّ عَّ له إذا كَرِهَ شيئًا رُئِي ذاكَ فِي وَجْهِهِ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا هشامٌ ، تفرَّدَ به : معاذٌ .
٢٧٥٧ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ السامي ، قال : نا
(١) كذا بالأصل، وفي ((المجمع)): ((القطان الأحمر)) وهو موافق لما في ((تهذيب الكمال))
(١٩٨/٢٧ ) .
وفي ((التاريخ الكبير)) (٤٢٠/١/٤) قال البخاري: ((مثنى بن دينار القطان)). ومثله
في ((الجرح)) (٣٢٥/١/٤) غير أن البخاري لما أخرج حديثه هذا في ((جزء القراءة))
(٢٩٠) قال: ((الأحمري)).
لكن وقع في ((الثقات)) (٥٠٤/٧) لابن حبان: ((العطار)). وهو تصحيف كما
في الأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٨٢٢).
- ١٤٧ -

عبدُ الوارثِ بنُ سعيدٍ ، قال : نا ليثُ بنُ أبي سُلَيْمٍ ، عن أبي إسحاقَ ، عن عَلْقَمَةَ .
عن ابن مسعودٍ ، أَنّ النبَّ عَِ ◌ِّ كان إذا سَعَى فِي بَطْنِ المَسِيْلِ، قال: ((اللَّهمَّ
اغْفِرْ وارْحَمْ، وأَنْتَ الأُعَزُّ الأُكْرَمُ)) ..
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا ليثٌ، تفرَّدَ به : عبدُ الوارثِ (١).
٢٧٥٨ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدُ بنُ أبي بكرِ المُقَدَّمِي ، قال : نا
عَمْرُو بنُ عاصمٍ ، قال : نا عِمرانُ القَطَّانُ، عن مَعْمَرٍ ، عن الزهريِّ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال : لَمَّا كانَ يومُ حُنَيْنِ انْهَزَمَ الناسُ عن النَبِّ عَِّ إلا
العباسَ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ وأبو(٢) سفيانَ بنَ الحارثِ، وأَمَرَ النبّيِعَّهِ أَنْ يُنَادَى:
(( يا أُصْحابَ سورة البقرةِ، يا مَعْشَرَ الأَنصارِ)) ثمَّ، اسْتَخَّ النداءُ في بني الحارثِ
ابنِ الخَزْرَجِ، فلمَّا سمعوا النداءَ أَقبلوا . فوالله ما شَبَّهْتُهُمْ إلا بالإِبلِ تَحِنُّ إلى أولادها ،
فلما الْتَقَوُا الْتَحَمَ القِتالُ، فقال رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ: ((الآن حَمِي [ الوَطِيس](٣)))،
وأَخَذَ كَفًّا من حَصَّى، فَرَمَى به، وقال: ((هُزِمُوا وَرَبِّ الكعبةِ))، وكان علّ بنُ
أبي طالبٍ من أَشَدِّ الناسِ قِتَالًا يومئذٍ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مَعْمَرٍ ، عن الزهريِّ ، عن أنسٍ إلا عِمرانُ ، تفرَّدَ به :
عَمْروٌ(٤).
٢٧٥٩ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا محمدُ بنُ المِنْهالِ: ثنا يزيدُ بن زُرَيْعٍ ، عن
رَوْحِ بنِ القاسمِ ، عن عبدِ اللَّهِ بن زيادِ بنِ سَمعانَ، عن سعيدِ المَقْبُرِيِّ ، عن
القَعْقَاعِ بن حَكيمٍ ، عن أبيه .
عن عائشةَ ، قالت: سُئِلَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ عن الرجلِ يَطَأُ بنعليِهِ فِي الأَذَى ، قال:
((التُّرَابُ لهما طَهُوْرٌ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن رَوْحٍ إلا يزيدُ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٧٤٥).
(٢) كذا .
(٣) سقطت، واستدركناها من ((المجمع))، وهي ثابتة في ((الروايات الصحيحة)) لهذا الحديث.
((مجمع البحرين)) ( ٢٧٩٥).
(٤)
- ١٤٨ -

٢٧٦٠ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا محمدٌ، قال: نا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ ، عن مَعْمَرٍ ،
عن أبي إسحاقَ ، عن أبيهِ .
عن حُذَيْفَةَ، قال: قال رسول الله عَ لَّهِ: ((مَنْ غَسَّلَ مَيْتًا فَلْيَعْتَسِلْ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا مَعْمَرٌ ، ولا عن مَعْمَرٍ إلا يزيدُ ، تفرَّدَ
به : محمدٌ (١).
٢٧٦١ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا محمدُ بنُ عبدِ الواهبِ الحارثُّ ، قال : نا
مسلمُ بنُ خالدٍ الزَّنْجُّ ، عن عَمْرِو بنِ يحيى .
عن شُقْرانَ ، قال: رأيتُ النِبِّ عَّهِ يُصَلِّي على حِمَارٍ، مَتَوَجِّهَا إلى خَيْبَرَ.
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن شُقْرِانَ إلا بهذا الإِسنادِ، تفَّدَ به : مسلمٌ(٢).
٢٧٦٢ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا الأزرقُ بنُ علِيّ، قال : نا حسانُ بنُ
إبراهيمَ ، عن محمدِ بنِ سلمةَ بنِ كُهَيْلٍ ، عن أبيه ، عن الشَّعْبِ .
أنه سمعَ النُّعمانَ بنَ بَشيرٍ يقول: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقول: ((إنَّ مَثَلَ الفاسقِ
في القومِ كَمَثَلِ قومٍ رَكِبُوا سفينةً في البحرِ ، فاقْتَسَمُوها ، فصار لكلِّ واحدٍ منهم
[ مكانٌ ](٣) فَعَمَدَ أحدُهم إلى مكانِهِ لِيَخْرِقَهُ، فقالوا: أَتريدُ أَنْ تُهْلِكَنا ؟ فقال :
وما أنتم مِنْ مَكاني ؟ فإنْ تَرَكُوْهُ غَرِقُوا وغَرِقَ معهم ، وإن أُخَذوا على يَدَيْهِ نَجَوْا
ونَجَا . فذلكَ مَثَلُ الفاسقِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سلمةَ إلا ابنُهُ محمدٌ ، ولا عن محمدٍ إلا حسانُ ، تفرَّدَ
بهِ : الأزرقُ .
٢٧٦٣ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا حَوْثَرَةُ بنُ أَشْرَسَ الِمِنْقَرِيُّ ، قال : نا
حمادُ بنُ سلمةً ، عن ثابت البُنَائِي .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٢٦٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٩٢٩ ).
(٣) كلمة ((مكان)) زيادة مني، ساقطة من الأصل، واستدللت عليها بما سيأتي بعدها ، وقد
تكون كلمة أخرى في معناها .
- ١٤٩ -

عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ النبَّ عَ لَّهِ قال: ((لو أَنَّ رجلًا دعا الناسَ إلَى عَرْقٍ
أو مَرْمَاتَيْنٍ لأجابُوْهُ، وهم يُدْعَوْنَ إلى هذهِ الصَّلاةِ فِي جَماعَةٍ فلا يَأْتونَها ! لقد هَمَمْتُ
أَنْ آمُرَ رجلًا يُصَلِّي بالناسِ في جماعةٍ، [ ثم أنصرفَ إلى قومٍ سَمِعُوا النِّداءَ ، فلم
يُجِيبُوا ](١)، فَأَضْرِمُها عليهم نارًا (١٥٥ - ب)؛ وأنه لا يَتَخَلَّفُ عنها إلا منافقٌ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ثابت إلا حماد بن سلمة(٢).
٢٧٦٤ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا قَطَنُ بنُ نُسَيْرِ الذَّارِعُ، قال: نا جعْفَرُ بنُ
سليمانَ الضُّبَعُي ، قال : نا أبو طاهر ، عن أبي يزيدَ المَدِيني ، عن ابنِ عباسٍ .
عن أبي ذَرٍّ، قال: كان لي أخٌ يقال له : أُنَيْسٌ، وكان شاعرًا فَتَنَافر(٣) هو وشاعرٌ
آخرُ. فقال أُنَيْسٌ: أنا أَشْعَرُ منك، وقال الآخَرُ : أنا أَشْعَرُ، قال أُنْيْسٌ: فَمَنْ تَرْضَى
أَنْ يكونَ بيننا؟ قال: أَرْضَى أَنْ يكونَ بينَنَا كاهنُ مَكَّةَ. قال: نعمْ. فخَرَجًا إلى
مكةَ ، فاجْتَمَعا عندَ الكاهنِ ، فَأَنْشَدَهُ هذا كلامَهُ ، وهذا كلامَهُ ، فقال لأُنَيْسِ :
قَضَيْتَ لِنَفْسِكَ، فكأنَّهُ فَضَّلَ شِعْرَ أُنَيْسٍ. فقال: يا أَخِي، بمكةَ رجلٌ يزعمُ أنه نَبِّي،
وهو على دِيْنِكَ .
قال ابن عباسٍ : قلتُ لأَبي ذَرٍّ : وما كانَ دِيْئُكَ ؟ قال : رغبتُ عن آلِهَةِ قَوْمي
التي كانوا يَعبدونَ . فقلتُ: أَّ شيءٍ كنتَ تَعْبُدُ؟ قال: [ لا شيءٍ ](٤)، كنتُ
(١) سقطت من الأصل، واستدركناها من ((المجمع))، وهي ثابتة - أيضًا - في ((الجامع
الكبير)) للسيوطي. وقد عزاه ((للأوسط)).
ونقل الإِمام ابن رجب هذا الحديث للطبراني، وساقه بإسناده كما هنا في ((شرح
البخاري )) له ( رقم : ٦٤٤ ) .
وهذا الحرف ثابت - أيضًا - في رواية أبي هريرة، ولفظه: ((لقد هممت أن آمر رجلا يصلي
بالناس وأتبع هذه الدور التي تخلف أهلوها عن هذه فأضرمها عليهم بالنيران)) ((مسند
أحمد )) (٥٣٧/٢ ) .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٦٦٣).
(٣) في الأصل: ((فتنافى))، والتصويب من ((المجمع)).
(٤) في الأصل: ((الشيء))، والتصويب من ((المجمع)).
- ١٥٠ -

أُصلِّي من الليلِ حتى أَسْقُطَ كأني خِفَاءٌ ، حتى يُوقِظَنِي حَرُّ الشمسِ . فقلت : أينَ
كنتَ تُوَجِّهُ وَجْهَكَ ؟ قال : حيثُ وَجَّهَنِي رَبِّي . فقال لي أنْيْسٌ: وقد سَئِمُوْهُ -
يَعْنِي : كَرِهُوْهُ .
قال أبو ذَرٍّ : فجئتُ حتَّى دخلتُ مكةَ ، فكنتُ بينَ الكعبةِ وأَسْتَارِهَا خَمْسَ عَشْرَةَ
ليلةً ويومًا (١). أُخْرُجُ كِلَّ ليلةٍ فَأَشْرَبُ من ماءِ زمزمَ شَرْبَةً ، فما وَجَدْتُ على كَبِدِي
سَحْقَةَ جُوعٍ ، ولقد تَعَكِّنَ بطني، فجعلتِ امرأتانِ تَدْعُوانِ ليلةً آلِهَتَهُما، وتقولُ
إحداهما : يا إسافُ ، هَبْ لي غلامًا، وتقول الأخرى : يا نائِلُ ، هَبْ لي كذا
وكذا . فقلت : هَنٌّ بِهِنَّ، فَوَلّتا وجعلتا تقولانِ : الصابِىُ بينَ الكعبةِ وأَسْتَارِهَا ،
إِذْ مَرَّ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه وأبو بكرٍ يَمشي وراءَهُ، فقالتا: الصابِىُ بينَ الكعبةِ
وأَسْتَارِها، فتكلِمَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّله بكلامٍ قَبَّحَ ما قالتا .
قال أبو ذَرِّ : فظننتُ أنه رسولُ اللَّهِ ، فخرجتُ إليه ، فقلتُ : السَّلامُ عليكَ
يا رسولَ اللَّهِ، فقال: ((وعليكَ السَّلامُ ورحمة اللَّهِ)) - ثلاثًا-، ثمَّ قال لي: «مُنْذُ
كَمْ أنتَ هَا هُنا؟)) قلتُ: منذُ خَمْسَ عشرةَ يومًا (١) وليلةً. قال: ((فمِنْ أينَ
كنتَ تأكلُ ؟)) [ قال: كنتُ ](٢) آتي زمزمَ كُلّ ليلةٍ نصفَ اللَّيلِ، فأشربُ منها
شَرْبَةً ، فما وجدتُ على كَبِدِي سَحْقَةَ جُوعٍ ، ولقد تَعَكَّنَ بَطْنِي . فقال رسولُ اللَّهِ
عَّهِ: ((إِنَّها طُعْمٌ وشِرْبٌ، وهي مباركةٌ)) - قالها ثلاثًا -، ثم سألني رسولُ اللَّهِ
عَو ◌ّه: ((مِمَّنْ أنتَ؟)) فقلتُ: من غِفَارٍ. قال: وكانتْ غِفَارُ يَقْطَعُونَ على الحاجِّ،
وكأَنَّ رسولَ اللَّهِ عَِّ الْقَبَضَ عَنِّي، فقال لأبي بكرٍ: ((انْطَلِق بنا يا أبا بكرٍ))،
فانْطَلَقَ بنا إلى مَنْزِل [ أبي بكرٍ ](٢)، فَقَرَّبَ لنا زَبِيبًا، فَأَكَلْنا منه، وأَقُمْتُ معَ
رسولِ اللَّهِ عَ لّه، فَعَلَّمَنِي الإِسلامَ، وقرأتُ من القرآنِ شيئًا.
فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ: إني أُرِيدُ أَنْ أُظْهِرَ دِيْني، فقال رسولُ اللَّهِ عَله: ((إني
أَخَافُ عليكَ أُنْ تُقْتَلَ))، قلتُ: لا بُدَّ منهُ. قال: ((إِنِّي أَخافُ عليكَ أنْ تُقْتَلَ))،
(١) في الأصل: ((يوم)).
(٢) زيادة من ((المجمع)).
- ١٥١ -

قلتُ : لا بُدَّ منه يا رسولَ اللَّهِ ، وإن قُتِلْتُ، فَسَكَتَ عني رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ - وَقُرْشٌ
حِلَقْ يَتَحَدَّثُونَ في المسجدِ -، فقلتُ : أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ
ورسولُهُ ، فَتَنَقَّضَتِ الحِلَّقُ، فَقَامُوا إِلَّي ، فضربوني حتَّى تَركوني كأَنِّي نُصُبٌّ أحمرُ ،
وكانوا يَرَوْنَ أَنَّهم قد قَتَلُوني، فقمتُ، فجِئْتُ إلى رسولِ اللهِ عَ لّه، فرأى ما ◌ِي
من الحالِ، فقال لي: ((أَلَمْ أَنْهَكَ؟ )) فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، كانت حاجةً في نَفْسي
فَقَضَيْتُها .
فَأُقُمْتُ مع رسولِ اللَّهِ عَّ له، فقال لي: ((الْحَقْ بقَوْمِكَ، فإذا بَلَغَكَ ظُهُوْري
فأتِنِي )) ، فجئتُ - وقد أبطأتُ عليهم -، فلقيت ◌ُنَيْسًا ، فبكى ، وقال : يا أخي ،
ما كنتُ أُرَاكَ إِلَّ قِد قُتِلْتَ لَمَّا أَبْطَأْتَ علينا، ما صَنَعْتَ ؟ أَلَقِيْتَ صاحِبَكَ الذي
طلبتَ ؟ فقلتُ: [ نَعَم ](١)، أَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، وأنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ، فقال
أَنْسٌ : يا أُخي، ما بِي رَغْبَةٌ عنكَ، أَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، وأنَّ محمدًا رسولُ
اللَّهِ (١٥٦ - أ)، وأُسْلَمَ مَكَانَهُ .
ثم أتتني أُمِّي، فلما رَأَتْنِي بَكَتْ ، وقالت: يا بُنَّ ، أَبْطَأْتَ علينا ، حتَّى تَخَوَّفْتُ
أَنْ قد قُتِلْتَ. ما صَنَعْتَ ، أَلَقِيْتَ صاحِبَكَ الذي طَلَبْتَ؟ فقلتُ: نعمْ، أَشْهَدُ أَنْ
لا إله إلا اللَّهُ، وأنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ. قالتْ: فما صَنَعَ أُنْيْسٌ ؟ قلتُ: أَسْلَمَ ،
فقالتْ : وما بي عَنْكُمَا رَغْبَةٌ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، وأنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ،
فأُقَمْتُ في قومي، فَأَسْلَمَ منهم ناسٌ كثيرٌ، حتَّى بَلَغَنَا ظَهورُ رسولِ اللَّهِ صَ لّه:
فأَتَيْتُهُ . .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي يزيدَ المَدِينِّ إلا أبو طاهرٍ مولى الحسنِ بنِ علِّ ،
تفرَّدَ به : جعفر بنُ سليمانَ(٢).
٢٧٦٥ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدُ بنُ عَبَّادِ المَكَّ، قال: نا حاتمُ بنُ
إسماعيلَ، عن معاويةَ بنِ أبي مُزَرِّدٍ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةً ، عن أبيهِ.
عن جَدِّهِ أبي طلحةَ ، قال: دخلتُ المسجدَ، فعرفتُ في وجهِ رسولِ اللهِ عَ لَه
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٣٨٦٣).
(١) من ((المجمع)).
- ١٥٢ -

الجوعَ ، فسألتُ أُمَّ سُلَيْمِ : هل عندَكِ من شيءٍ ؟ فأشارتْ بكَفَّيْها ، فقالت: عندي
شيءٌ، فقلتُ : اصْنَعِي ، اعْجِني، وأرسلتُ أَنَسًا (١) فقلت: ائتِ فَسَارِّه في أُذُنِهِ ،
وادْعُهُ، فلما أَقْبَلَ أَنَسِرٌ، قال رسولُ اللَّهِ يَ ◌ّهِ: ((هذا رجلٌ قد أتاكم يَحْبُونا بشيءٍ،
أَرْسَلَكَ أبو طلحةَ تَدْعُونا؟))(٢) فقال أنسٌ: نعمْ. فقال: ((قوموا، بسمِ اللّهِ))،
فَأَذْبَرَ أنسٌ يَشْتَدُّ حتَّى أَتَّى أبا طلحةَ، فقال: هذا رسولُ اللَّهِ عَ لِ قد أتاكَ في الناسِ،
قال أبو طلحةَ: فاسْتَقْبَلْتُهُ(٣) عندَ البابِ على مُسْتَرَاحِ الدَّرَجَةِ ، فقلت: ماذا صنعتَ
بنا يا رسول اللَّهِ؟ إنَّما عرفتُ في وَجْهِكَ الجُوْعَ، فَصَنَعْتُ لك شيئًا تأكلُهُ ، فقال :
((ادْخُلْ وَأَبْشِرْ))، فدخلَ، فَأَتَّى بصَحْفَتِها، فجعل يُسَوِّيْها بَيَدِهِ، ثم قال: ((هَلْ
مِنْ؟ )) - كأنَّه يَعْنِي: الأُدْمَ - ، فأتيناهُ بعُكَّتِنا فيها شيءٌ أَو ليس فيها، فأخذها بيدِهِ،
فانْسَكَبَ منها السَّمْنُ ، فقال: ((أُدْخِلْ عَلَّ عَشَرَةً عَشَرَةً)) ، قال: وهم زُهَاء مائةٍ ،
فدخلوا ، فأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا، وقال لهم رسولُ اللَّهِ عَّه في الفَضْلِ الذي فَضُلَ:
((كُلُوا أنتم وعِيَالُكم)). فأَكَلُوا وشَبعُوا ..
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ إلا معاويةُ . تفرّدَ
به : حاتمٌ .
٢٧٦٦ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا الصَّلْتُ بنُ مسعودٍ الجَحْدَرِيُّ ، قال : نا
محمدُ بنُ الحسنِ ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبيه .
عن عائشةَ ، قالتْ: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّمِ إذا سَمِعَ اسْمًا قَبِيحًا غَيَّرَهُ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ الحسنِ المُزَنِ الواسِطِّ إلا الصَّلْتُ بنُ مسعودٍ .
٢٧٦٧ - حدثنا إبراهيمُ بنُ هاشمٍ ، قال : نا عبدُ الرحمنِ بنُ سَلَّامِ الجُمَحِي،
قال : نا إبراهيمُ بنُ طَهْمَانَ ، عن أبي إسحاقَ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ لَّهِ: ((مَنْ ذُكِرْتُ عندَهُ فَلْيُصَلِّ
(١) في الأصل: (( أنس)).
(٢) وفي ((الكبير)) (١٠٣/٥- ١٠٤): ((هذا رجل قد أتاكم بخير، بأي شيء أرسلك أبوك يدعونا؟)).
(٣) في الأصل: ((فاستقبلت)).
- ١٥٣ -

علَّي ، فإنَّه مَنْ صَلَّى عَلَّ مَرَّةٌ صُلِّي عليه عَشْرًا )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا إبراهيمُ (١).
٢٧٦٨ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا عبدُ الرحمنِ بنُ سَلَامِ الجُمَحِي ، قال : نا
هشام أبو المِقْدامِ ، عن أُمِّهِ، عن فاطمةَ بنتِ الحسينِ .
أنَّها سمعتْ أباها الحسينَ بنَ علِّ يقول: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقول: ((ما
مِنْ مسلمٍ ولا مسلمةٍ يُصَابُ بِمُصِيْيَةٍ، فَيَذْكُرُها وإن قَدُمَ [على ](٢) عَهْدها ،
فُيُحدِثُ لها اسْتِرجاعًا إلَّ أَحْدَثَ الله له عندَ ذلكَ وأعطاهُ الله ثَوَابَهُ يومَ أَصِيْبَ بها)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الحسين(٢) بنِ علَّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : هشامٌ
أبو المِقْدام (٤) .
٢٧٦٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا عبدُ الرحمنِ بنُ سَلَّامٍ: نا داودُ بنُ
عبد الرحمن العَطَّارُ ، عن هشامِ بنِ حَسانَ ، عن محمدِ بنِ سِيرِينَ .
عن عثمانَ بنِ أَبي العاصِ الثَّقَفِّ، عن النَّبِعَ ◌ّه، قال: ((تُفْتَحُ أبوابُ السَّماءِ
نصفَ الليلِ ، فيُنَادي مُنادٍ : هل من دَاعٍ فَيُسْتَجَابُ له ، هل من سائلٍ فَيُعْطَى،
هل من مَكْرُوبٍ فَيُفَرَّجُ عنه، فلا يَبْقَى مسلمٌ يَدْعُو بدعوةٍ إلا اسْتَجَابَ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ
له، إلا زانيةً تَسْعَى بِفَرْجِها، أو عَشَّارًا ))(٥).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا داودُ ، تفرَّدَ به : عبدُ الرحمنِ(٢).
٢٧٧٠ - حدثنا (١٥٦ - ب) إبراهيمُ ، قال : نا سعيدُ بنُ أبي الربيعِ السمانُ،
قال : نا فُراتُ بنُ أبي الفُراتِ ، قال : سمعت معاويةَ بنَ قُرَّةَ يحدث .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٦٤٩).
(٢) كذا بالأصل، ولم ترد في ((المجمع))، ولعلها ((عليه))، وما في ((المجمع)) أصوب، وهو
موافق لما في ((المسند)) (٢٠١/١)، ولرواية العقيلي في. ((الضعفاء)) (٦٤/١).
(٣) في الأصل: ((الحسن)) خطأ.
(٥) في الأصل: ((عشار)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ١٢٣٧ ).
(٦) ((مجمع البحرين)) (١٣٨١).
- ١٥٤ -

عن عائشةَ، قالتْ: سمعت رسول الله عَ لَّهُم يقول: ((لا تقولوا لِمَوْتاكم إلا خيرًا)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن معاويةَ إلا الفُرَاتُ .
٢٧٧١ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أُميةُ بنُ بِسْطَامٍ ، قال : نا يزيدُ بن زُرَيْعِ ،
قال : نا رَوْحُ بنُ القاسمِ ، عن محمد بن عَجْلَانَ ، عن أبي الزّنادِ ، عن الأعرجِ.
عن أبي هريرةَ ، عن النّبِي عَ لّهِ: ((إِنَّ امرأتينٍ أَتْنَا داودَ عَ ◌ّهِ - قد أَكَلَ أَحَدَ
أبْنَيْهما الذئبُ - تَخْتَصِمانِ في الباقي، فَقَضَى به داودُ لِلْكُبْرَى، فلما خَرَجَتا على
سليمانَ ، قال : كيف قَضَى بينكما ؟ فَأَخْبَرَتَاهُ . فقال : ائْتوني بالسِّكينِ - قال
أبو هريرةَ : أَوَّلُ مَنْ سَمِعْتُه يقولُ السكينُ من رسولِ اللَّهِ عَِّ أَنَا، كُنَّا نُسَمِّيْها
المُدْيَةَ -، فقالتِ الصُّغْرَى: لِمَ ؟ قال: لأَشْقَّهُ بينَكما . فقالت: ادْفَعْهُ إليها ، فَقَضَى
به سليمانُ لِلصُّغْرَى، وقال : لو كان ابنُكِ لم تَرْضِي أَنْ تَشْقِّيْهِ)).
٢٧٧٢ - = وعن رَوْحِ بنِ القاسمِ ، عن سهيل بنِ أبي صالحٍ ، عن سعيد بن
يسارٍ ، عن زيدِ بنِ خالدٍ .
عن أبي أيوبَ، عن رسولِ اللَّهِ مَ ◌ّهِ، قال: ((لا تَدْخُلُ الملائكةُ بَيْتًا فِيه صُوْرَةٌ
ولا كَلْبٌ (١))).
هكذا رَوَى رَوْحٌ هذا الحديثَ، قال: ((عن أبي أيوبَ)). ورواهُ الناسُ كلُّهم،
عن سُهيلٍ، عن سعيدِ بنِ يسارٍ، عن زيد بن خالدٍ: ((عن أبي طلحةَ))(٢).
٢٧٧٣ - = وعن رَوْحٍ، عن العلاءِ بنِ عبد الرحمنِ، [ عن أبيه ](٣).
عن أبي هزيرةَ(٤)، قال: كان رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه في طريق مكةَ، فَمَّ على جَبَلٍ
يقال له : جُمْدانُ، فقال: ((هذا جُمْدَانُ، سِيْرُوا، سَبَقَ المُفَرِّدُون)) - مَرَّتينِ -،
قالوا: وما المُفَرِّدُونَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: ((الذاكرون(٥) الله كثيرًا والذكراتُ،
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٢٣٤ ).
(١) في ((المجمع)): ((أو كلب)).
(٣) ليست بالأصل، واستدركناها من ((المجمع))، وهي ثابتة في رواية ((صحيح مسلم))
(٦٣/٨ط الشعب ) ، من طريق أمية بن بسطام.
(٤) تكررت في الأصل .
(٥) في الأصل: ((الذاكرين)).
- ١٥٥ -

رحم الله المُحَلِّقِيْنَ)) قالوا: والمُقَصِّرِينَ [ يا رسولَ الله]، قال: ((رَحِمَ الله
المُحَلِّقِينَ )) قالوا: والمُقَصِّرِينَ يا رسولَ الله، قال: ((رحم الله المُحلَّقينَ)) قالوا :
والمُقَصِّرِينَ يا رسول الله، قال: ((والمقصِّرِينَ)).
٢٧٧٤ - = وبه: قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((بَادِرُوا بالأعمالِ فِتَنًا كَقِطَعِ
الليلِ المُظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرجلُ مُؤْمِنًا ويُمْسِي كافرًا ، ويُمْسي مؤمنًا ويُصْبِحُ كافرًا ،
يَبيعُ دِيْنِهُ بِعَرَضٍ من الدنيا )).
٢٧٧٥ - = وبه: أنَّ رسولَ اللَّهِ لَ ◌ّه قال: ((يقولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: كُلُّ حَسَنَةٍ
يعملُها ابنُ آدَمَ أُجْزِيْهِ بها عَشْرَ حسناتٍ إلى سبعِ مائةٍ ضِعْفٍ، إلا الصِّيامَ هو لي
وَأَنَا أَجْزِي به ، يَذَرُ الطَّعامَ مِنْ أَجْلِي، وَيَذَرُ الشَّهوةَ من أَجْلي، فهو لي وأَنا أَجْزِي
بهِ . الصَّومُ جُنَّةٌ، فَمَنْ كان صائمًا فلا يَرْفُتْ وَلا يَجْهَلْ. فإن امْرُؤٌ شتمه أو آذَاهُ
فَلَيَقُل : إنِّي صائمٌ ، إنِّي صائمٌ)).
٢٧٧٢ - = وبه: قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((كَيْفَ أنتَ يا عبدَ اللَّهِ بنَ
عَمْرو إذا كنتَ في حُثَالَةٍ من الناسِ ؟ )) قال: وذاكَ ما هو يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال:
(( ذلكَ إذا مَرِجَتْ أماناتُهم وعُهُودهم ، فصاروا هكذا))، وشبَّكَ بينَ أصابِعِهِ . قال :
فكيفَ أُصْنَعُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال: ((تعملُ بما تَعْرِفُ وَتَدَعُ ما تُنْكِرُ، وتعملُ بِخَاصَّةِ
نَفْسِكَ، وتَدَعُ عَوَامَّ الناسِ))(١).
٢٧٧٧ - = وبه: قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ طَّه: ((إن الدِّينَ بَدَأُ غَريبًا، وإن
الدِّيْنَ سيعودُ غريبًا كما بَدَأْ ، فَطُوبَى لِلْغُرباءِ)).
٢٧٧٨ - = وبه: قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((هل تَدْرُوْنَ ما المُفْلِسُ؟))
قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، المُفْلِسُ فينا مَنْ لا دِرْهَمَ له ولا مَتَاعَ، قال: ((إِنَّ المُفْلِسَ
مِنْ أُمَّتي مَنْ يأتي يومَ القيامةِ بصيامٍ وصلاةٍ وصدقةٍ ، ويأتي قد ظَلَم هذا وأُكَلَ
مالَ هذا، وضَرَبَ هذا، وشَتَمَ هذا، فَيُقْعَدُ ، فَيُقْتَصُّ لِهذا من حَسَنَاتِهِ ، ولِهذا من
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٠٨).
- ١٥٦ -

حَسَنَاتِهِ ، فإِنْ فَنِيَتْ حسناتُهُ قَبْلَ أنْ يَقْضِيَ الذي عليهِ من الخَطَايا أُخِذَ من خَطَايَاهُمْ
فَطُرِحَتْ عليهِ ، ثم طُرِحَ به في النَّارِ )) .
٢٧٧٩ - = وبه: قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((لو يَعْلَمُ المؤمنُ ما عندَ اللَّهِ
من العقوبةِ ما طَمِعَ أَحَدٌ بجَنَّتِهِ ، ولو يَعْلَمُ الكافُرُ ما عندَ اللَّهِ من الرحمةِ ما قَنِطَ
عَبْدٌ من جَنَّتِهِ . (١٥٧ - أ) خَلَقَ اللَّهُ الرحمةَ مئةَ رحمةٍ، وأُهْبَطَ منها رَحْمَةً بين عبادِه
يَتَرَاحَمُوْنَ بها ، وعندَ اللَّهِ تِسعةٌ وتسعونَ، وهذه النَّارُ جُزْءٌ من مئةِ جُزْءٍ من جهنَّمَ )).
٢٧٨٠ - = وبه: عن رسولِ اللَّهِ عَ لّه قال: ((إنَّ الرجلَ لَيَعْمَلُ الزمانَ الطويلَ
بأعمالِ أهلِ الجنةِ، ثُمَّ يَخْتِمُ اللَّهُ له عَمَلَهُ بأعمالِ أهلِ النارِ ، فَيَجْعَلُهُ من أهلِ النارِ ،
وإِنَّ الرجلَ لَيَعْمَلُ الزمانَ الطويلَ بأعمالِ أهلِ النارِ، ثُمَّ يَخْتِمُ اللَّهُ عَمَلَه بأعمالِ أهلِ
الجنةِ ، فَيَجْعَلُهُ من أَهلِ الجنةِ)).
٢٧٨١ - = وبه: قال: قال رسولُ اللَّه عَ له: ((أُمِرْتُ أَنْ أَقَاتِلَ النَّاسَ حتَّى
يَشْهَدُوا أَنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ، ويُؤْمِنُوا بِي وبما جئتُ به، فإذا فَعَلُوا ذلك عَصَمُوا مِنِّي
دماءَهُمْ وأموالَهم إلا بحَقِّها، وحِسَابُهُمْ على اللَّهِ )) .
٢٧٨٢ - = وبه: عن رسولِ اللَّهِ عَ لّه، قال: ((الدُّنْيا سِجْنُ المؤمنِ، وجَنَّةُ
الكافر )).
٢٧٨٣ - = وبه: أنّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قال: ((يَأْتِي على النَّاسِ زمانٌ يدعو(١)
الرجلُ ابنَ عَمِّهِ وَقَرِيْبَهُ: هَلُمَّ إِلى الرَّحَاءِ، والمدينةُ خَيْرٌ لهم لو كانوا يَعْلَمُوْنَ)).
٢٧٨٤ - = وبه: قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لا تَقُوْمُ الساعةُ حتَّى تَنْفِي
المدينةُ شِرَارَها كا يَنْفِي الكِيْرُ خَبَثَ الحَدِيْدِ )).
٢٧٨٥ - = وبه: أنّ النبَّ عَ ◌ّ قال: ((إِنّ الحَرَّ من فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوا
بالصَّلاةِ)).
٢٧٨٦ - = وبه : قال: قال رجل: يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي قَرَابَةً أُصِلُهُمْ
(١) بالأصل: ((يدعون)).
- ١٥٧ -

وَيَقْطَعُونِي(١)، وأَحْلُمُ عنهم ويَجْهَلُوْنَ عَلَّ، وأُحْسِنُ إليهم، ويُسِيْئُوْن إِلَّي . فقال:
((إِنْ كانَ كما تقولُ فكأنَّما تُسِفُهُمُ المَلَّ، ولا يَزَالُ معك من اللَّهِ ظَهِيٌّ(٢) عليهم ما
دُمْتَ على ذلكَ)).
٢٧٨٧ - = وعن رَوْحِ بنِ القاسمِ ، عن إسماعيلَ بنِ أميةَ ، عن بُجَيْر بن
أبي بُجَيْرٍ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌ُلِّ قال: ((مَنِ اتَّخَذَ كَلُبًا ليس بكَلْبِ
قَنَصٍ، ولا كَلْبِ ماشيةٍ، نَقَصَ من أجْرِهِ كُلّ يومٍ فِيْرَاطٌ))(٣).
٢٧٨٨ - = وعن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، أَنَّهم كانوا معَ رسولِ اللَّهِ فِي سَفَرٍ ، فَمُرُّوا
على قَبْرٍ أَبِي رِغَالٍ، فقالوا: ما هذا يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: ((هذا قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ ، وهو
أبو ثَقِيْفٍ، وكان امْرأً من ثَمُوْدَ، وكان مَنْزِلُهُ بالحَرَمِ ، فلما أهلك الله قومَهُ بما
أهلكهم به منعه لمكانه من الحرمِ ، وأَنَّهُ خَرَجَ حتى إذا بَلَغَ هَا هُنا ماتَ ، فَدُفِنَ ،
وَدُفِنَ معه غُصْنٌ من ذَهَبٍ ، فَابْتَدَرْناهُ، فَاسْتَخْرَ جْنَاهُ )).
٢٧٨٩ - = وبه : عن رَوْحٍ ، عن إسماعيلَ بنِ أُميةَ ، عن يحيى بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ
صَيْفي ، عن أبي مَعْبَدٍ .
عن ابنِ عباسٍ أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ بَعَثَ مُعَاذًا على الْيَمَنِ فقال: (( إِنَّكَ تَقْدَمُ
على قومٍ أُهلِ كتابٍ ، فَلْيَكُنْ أُوَّلَ ما تَدْعُوهم إليه عبادةُ اللَّهِ، فإذا عَرَفُوا اللَّهَ فأُخْبِرْهُمْ
أَنَّ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ فَرَضَ عليهم صلواتٍ في يومِهم وليلِهم ، فإذا فعلوا ذلك فأخْبْرُهم
أَنَّ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ قد فَرَضَ عليهم زكاةَ أموالِهِمْ)).
٢٧٩٠ - = وعن رَوْحٍ، عن زيدِ بنِ أَسْلَمَ ، عن سعيد بنِ أبي سعيدِ الْمَقْبُرِيّ
أنَّ أبا بَصرة حُميل بن بَصْرَةَ لَفِيَ .
(١) كذا بالأصل ، وهي ثابتة في رواية مسلم ( ٨/٨: ط - الشعب ).
(٢) بالأصل: ((ظهيرًا))، ورواية مسلم: ((ظهيرٌ))، وهو الصواب.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٨٥٨ ).
- ١٥٨ -

أبا هريرةَ - وهو مُقْبِلٌ من الطُّوْرِ -، فقال: لو لَقِيْتُكَ قبلَ أَنْ تَأْتِيَهُ لَمْ تَأْتِهِ ، إِنِّي
سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقول: ((إنَّما تُضْرَبُ أَكْبادُ المَطِّ إلى ثلاثةِ مساجدَ: المسجِدِ
الحرامِ ، ومسجدي هذا، والمسجدِ الأَقْصَى)).
٢٧٩١ - = وعن رَوْحٍ ، عن زيدِ بنِ أُسْلَمَ .
أنه سمع ابنَ عمَرَ يقول: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((لا يَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
إلى مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ من الخُيَلَاءِ يومَ القيامةِ)) .
٢٧٩٢ - = وعن زيد بن أَسْلَمَ ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدِ الخُدْرِيِّ .
عن أبيهِ، قال: قال رسولُ الله عَّه: ((إذا صَلَّى أحدُكم فلا يَدَعْ أَحَدًا يَمُ
بِينَ يَدَيْهِ ، فإنْ أَبِى فَلْيُقَاتِلْهُ، فإنَّه شيطانٌ )).
٢٧٩٣ - = وبه : عن زيد بن أُسْلَمَ ، عن أبيهِ .
عن عمرَ ، أَنَّهُ حَمَلَ على فَرَسٍ في سبيلِ اللَّهِ، فَوَجَدَهُ عندَ صاحِبِهِ ، وقد أَضَاعَهُ ،
وكان قليلَ المالِ، فأرادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ، فَأَتَّى رسولَ اللَّهِ عَ لّه، فَذَكَرَ ذلكَ لهُ ، فقال :
(( لا تَشْتَرِهِ ، وإن أُعْطِيْتَهُ بدرهمٍ، فإنّ مَثَلَ العائِدِ فِي هِيَتِهِ كَمَثَلِ الكلبِ يعودُ في
قَيْئِهِ )) .
٢٧٩٤ - = وبه : عن زيد بنِ أُسْلَمَ ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ .
عن الصُّنَابِحِي، عن النّبِّ عٍَّ (١٥٧ - ب)، أنه قال: ((إذا تَوَضَّأْ العبدُ ،
فمضمضَ واسْتَنْشَقَ خَرَجَتْ خَطاياهُ من وجهِهِ حتى تَخْرُجَ من تحتِ أَشْفَارِهِ ، فإذا
غَسلَ يديهِ خرجتْ خطاياهُ من يديهِ حتى تخرجَ من تحتِ أَظفَارِهِ ، فإذا مَسَحَ برأسِهِ
خرجتْ خطاياهُ من رأسِهِ حتَّى تخرِجَ من بينٍ أُذُنَيْهِ ، فإِذا غَسلَ رجليهِ خرجتْ خطاياهُ
من رجليهِ حتى تخرجَ من تحت أَظفَارِهِ )).
٢٧٩٥ - = وبه : عن زيد بنِ أُسْلَمَ ، عن أُمِّهِ .
عن حَفْصَةَ ابنةِ عمَرَ ، قالت : سمعتُ عمَرَ يقول : اللهمَّ قَتْلًا في سبيلِكَ ، ووفاةً
فِي بَلَدِ نَبِّكَ . قلتُ: وأنَّى يكونُ هذا؟ قال: يَأْتِي بِهِ اللّهُ إذا شاء.
- ١٥٩ -

٢٧٩٦ - = وبه : عن زيد بنِ أُسْلَمَ، عن مُعَاذِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ خُبَيْب .
عن أبيهِ، قال: كنتُ مَعَ النّبِّ عَّ ◌ُلِ في طريقِ مكةَ، فَأَثْنَا ضَبَابَةٌ فَرَّقَتْ بِينَ
النَّاسِ، فقال لي رسولُ اللَّهِ مَ له: ((أَيْنَ الناسُ؟)) قلتُ: فَرَّقَتْ بِينَهم الضَّبَابَةُ.
قال: ((قُلْ)). قلتُ: ما أُقُوْلُ؟ قال: ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِربِّ الفَلَقِ﴾ حتَّى خَتَمَها ،
فَقُلْتُها ، فقال: ((ما تَعَوَّذَ الناسُ والخَلْقُ بِمِثْلِها(١))).
٢٧٩٧ - = وعن رَوْحٍ ، عن سُهيلٍ بنِ أبي صالحٍ ، عن أبيهِ .
عن أبي هريرةَ، قالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ: ﴿وَالذينَ يَرْمُونَ المُحْصَنَاتِ ثُمَّ
لَمْ يَأْتُوا بأربعةِ شُهدَاءَ﴾ قال سعدُ بنُ عُبَادَةَ : لو أُنِّي رأيتُ مع أَهْلِي رجلًا ، أَنْتَظِرُ
حتَّى أَجيءَ بأربعةٍ؟ فقال له رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه: ((نَعَمْ)). قال: لا والذي بَعَثَكَ
بالحقِّ، لو رأيتُهُ لَعَاجَلْتُهُ بالسيفِ. فقال: (( انْظُرُوا يا مَعْشَرَ الأنصارِ، ما يقولُ
سَيِّدُكُمْ ، إن سَعْدًا لَغَيُوْرٌ، وأَنَّا أُغْيَّرُ منه، واللَّهُ عَّ وَجَلَّ أَغْيَرُ مِنِّي))(٢) .
٢٧٩٨ - = وبه: عن أبي هريرةَ، أَنَّ فاطمةَ أَتَتِ النبَِّ عَ لِّ تَسْأَلُهُ خادمًا ،
فَشَكَتْ إليه العَمَلَ، فقال: (( ما أَلْفَيْتِهِ عندَنا))، ثم قالَ: ((أَلا أَدُلَّكِ على ما هو
خَيْرٌ من خادمٍ ؟: تُسَبِّحِيْنَ ثلاثًا وثلاثينَ، وتَحْمِديْنَ [ ثلاثًا ](٣) وثلاثينَ، وتُكَبِّرِيْنَ
أربعًا وثلاثينَ حينَ تَأْخُذِيْنَ مَضْجِعَكِ)).
٢٧٩٩ - = وبه: عن أبي هريرةَ، قال: قال رسول الله عَ له: ((لَعْنَةُ اللَّهِ
والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ على رجلٍ ادَّعَى مَوْلَى قومٍ بغيرِ إِذْنِ مَوَالِيْهِ)).
٢٨٠٠ - = وعن رَوْحٍ، عن سُهيلٍ بنِ أبي صالحٍ ، عن القَعْقَاعِ بن حَكيمٍ ،
عن أبي صالحٍ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسول الله عَ لّه: ((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إذا أَحَبَّ عبدًا
قال لِجِبْرِيْلَ: إِنِّي أُحِبُّ فلانًا، فَيُحِبُّهُ جبريلُ، فَيُنَادِي جبريلُ أهلَ السَّماءِ: إِنَّ اللَّهَ
(١) في الأصل: ((مثلها)).
(٢) (مجمع البحرين)) (٢٣٣٨).
(٣) سقطت من الأصل وبها يستقيم القول - والحديث مشهور، وهي ثابتة في رواية مسلم
في ((صحيحه)) (٨٥/٨)، وقد أخرجه من طريق سهيل به .
- ١٦٠ -