النص المفهرس

٢٦٧٠ - = وبه ، عن عطاءِ بنِ السائبِ ، عن أبي عبد الرحمنِ السُّلَمِّ.
عن عائشة، عن النبيِّ عَلّ . . .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حمادٍ، عن عطاءٍ ، عن أَبي عبدِ الرحمنِ إلا مُؤْمِّلٌ .
٢٦٧١ - حدثنا إبراهيم قال : نا الأزرقُ بن علّ، قال : نا حسانُ بنُ إبراهيمَ ،
قال : نا يوسفُ بنُ أبي إسحاق ، عن أبي إسحاقَ ، عن يزيدَ بنِ أبي مريمَ .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ صَلَّى علَّ صلاةً، صَلَّيْتُ
عليهِ بها عَشْرًا )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يوسفَ إلا حسانُ ، تفرَّدَ به : الأزرق بن علي (١).
٢٦٧٢ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا بكر بنُ محمدٍ القرشُّ، قال: نا عَوْبَدُ(٢)
ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِّي ، قال : حدثني أبي ، عن عبدِ اللهِ بنِ الصامتِ .
أنَّ عائشةَ ، قالت: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ لِي جارينٍ(٣)، أَحَدُهُمَا قُبَالَةَ بَابِي ،
والآخرُ شاسِعٌ عن بَابِي وهو أَقْرَبُ إلى الجوار، فبأيِّهما أَبْدَأُ ؟ قال: ((الذي قُبَالَةً
بَابِكِ )» .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَوْبَد إلا بَكْرٌ (٤).
٢٦٧٣ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا يحيى بنُ أيوبَ المَقَابِرِيُّ، قال: نا عَبَّادُ بن
عَبَّادِ المُهَلَّبُيِّ، عن المَسْعُودِّ، عن عبدِ الخالقِ، عن إبراهيمَ النَّخَعِّ ، عن سَهْمِ بن
مِنْجابٍ ، عن القَرْتَعِ الضّ .
عن أبي أيوبَ الأنصاريِّ، قال: لَمَّا نَزَلَ عَلَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ رَأَيْتُهُ يُدِيْمُ أربعًا
(١) في الأصل: ((الأزرق بن قيس)) وهو تحريف وخطأ، والصواب ما أثبتناه - وهو في
الإسناد على الصواب، وكذا في ((المجمع)). وقد سبق برقم (٢٦٦٦).
والحديث في ((المجمع)) برقم (٤٦٤٤).
(٢) كذا بالأصل، وانظر تعليق العلامة اليماني على ((التاريخ الكبير)) (٩٢/١/٤ ).
وانظره في ((الجرح)) (٤٥/٢/٣).
(٣) في الأصل: ((جاران)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٨٩٣).
- ١٢١ -

قبلَ الظُّهرِ ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّي رأيتُكَ تُدِيْمُ أربعًا قبلَ الظهرِ، فقال: ((إنَّها
ساعةٌ تُفْتَحُ فيها أبوابُ السَّماءِ ، فلا يُغْلَقُ منها بابٌ حتى يُصَلَّى الظهرُ ، فَأُحِبُّ أَنْ
◌ْفَعَ لي في تلكَ الساعةِ خَيْرٌ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الخالقِ إلا المسعودُّ، ولا عن المسعوديّ إلا عَبَّادٌ،
تفرَّدَ به : يحيى(١).
٢٦٧٤ - حدثنا إبراهيم ، قال : نا شَيْبَانُ بنُ فُرُوْخَ ، قال: نا أبو عَوَانَةَ ، عن
أبي مسكينٍ ، عن هُزَيْلِ بنِ شُرَحِيْلٍ .
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((لَتْتَهَكَنَّ الأصابعُ
بِالطَّهُوْرِ ، أو لَتَنْتَهِكَنَّها النارُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبِي عَوَائَةَ إلا شيبانُ(٢).
٢٦٧٥ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا منصورُ بنُ أبي مُزَاحِمٍ ، قال : نا عيسى بنُ
سَوَادَةَ أَبو الصَّبَّاحِ النَّخَعُي، قال: نا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن زَاذَانَ (١٥٠ -
ب ) ، قال :
مَرِضَ ابنُ عباسٍ مَرْضَةً تَقُلَ منها ، فَجَمَعَ إليه ◌َنِيْهِ وأَهْلَهُ ، فقال : إنِّي سمعتُ
رسولَ اللّهِ يَ ◌ّه يقولُ: ((مَنْ حَجَّ من مكةَ ماشيًا، حتَّى يَرْجِعَ إليها، فله بكلِّ خُطْوَةٍ
سَبْعُ مائِةِ حَسَنَةٍ من حسناتِ الحَرَمِ))، فقال رجل: وما حَسَنَاتُ الحَرَمِ
يا رسولَ اللَّهِ؟ فقال: ((كلُّ حسنةٍ منها أَلْفُ حَسَنَةٍ))(٢) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ إلا عيسى(4) ..
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٣٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٢٢).
(٣) زاد في ((المجمع)): ((مائة ألف حسنة)). وما في ((الكبير)) (١٠٥/١٢ : ١٢٦٠٦)
موافق لما هنا .
وما في ((مستدرك الحاكم)) (٤٦١/١)، و((سنن البيهقي)) (٧٨/١٠)، والبزار
(كشف الأستار: ١١٢٠) موافق لما في ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٦٥٥).
- ١٢٢ -

٢٦٧٦ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا بكرُ بنُ محمدِ القرشي ، قال : نا بَزِيْعٌ
أبو الخليل ، عن هشامِ بنِ عروةَ ، عن أبيهِ .
عن عائشةَ، قالتْ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ: ((مَنْ أصابَ ذَنْبًا فَدِمَ، غَفَرَ اللَّهُ
عَّ وجَلَّ له ذلكَ الذَّنْبَ من قبلِ أن يَستغفرَهُ، ومَنْ أُنْعَمَ اللَّهُ عليه نِعْمَةً فَعَلِمَ أَنَّها .
من اللَّهِ ، كَتَبَ اللَّهُ له شُكْرَها من قبلٍ أن يَحْمَدَهُ عليها ، ومَنْ كَسَاهُ اللَّهُ ثَوْبًا فَعَلِمَ
أن الله هو الذي كساهُ، لم يَبْلُغِ الثَّوبُ رُكْبَتَيْهِ حَتَّى يُغْفَرَ له)) ..
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشام إلا بَزِيْعٌ(١).
٢٦٧٧ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا [ سعدُ ] (٢) بنُ زُنْبُوْرٍ ، قال: نا
ءَ
إسماعيلُ بن مُجَالِدٍ ، عن بَيَانٍ وإسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ .
عن المُسْتَوْرِدِ بن شَدادِ الفَزَارِيِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَلَّهُ: ((يَذْهَبُ
الصَّالحونَ ، الأوَّلُ فالأولُ ، حتى لا يَبْقَى إلا حُثَالَةٌ كَحُتَالَةِ الثَّمرِ، لا يُبَالِي اللَّهُ
بهم )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ، [عن](٣) بيانٍ إلا إسماعيلُ بنُ مُجَالِدٍ (٤).
*
٢٦٧٨ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا أبي، قال : نا زيدُ بنُ الحُبَابِ أبو الحسين
العُكْلِي ، قال : نا سفيانُ الثوريُّ ، عن أبي عَبَّادٍ ، عن أبيهِ سعيد المَقْبُرِّ.
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ يَ ◌ّه: ((مَنْ جُعِلَ قاضِيًا فقد ذُبِحَ بغيرِ
سِكِّينِ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إِلاَ زِيدٌ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧٣٠ ).
(٢) وجاء في ((المجمع)): ((سعيد))، وما في الأصل صواب، ترجمه الخطيب (١٢٧/٩)
((تاريخ بغداد)) فيمن اسمه ((سعد)) وبه ضبطه ابن نقطة في ((تكملة الإكمال))
( ٢٧٣٨ ) .
(٣) هكذا، وصوابه: ((و)) بدلالة السند نفسه. (٤) ((مجمع البحرين)) (٤٤٢٦).
- ١٢٣ -

٢٦٧٩ - حدثنا إبراهيم، قال : نا يحيى بنُ يوسفَ الَّمَّي(١)، قال: نا
عُبِيدُ اللَّهِ بنُ عَمْرٍو ، عن إسحاقَ بنِ راشدٍ ، عن الزهريِّ ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((ما أَذِنَ اللَّهُ لَِبِّ إِذْنَهُ لِرَجُلٍ حَسَنٍ
الصَّوْتِ بالقرآنِ))، وسَمِعَ قِراءة أبي موسى، فقال: ((لقد أَوْتِي هذا مِزْمارًا من
مَزَامِيْرٍ آل داودَ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسحاقَ إلا عُبِيدُ اللَّهِ.
٢٦٨٠ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا يحيى، قال: نا عُبِيدُ اللّهِ بنُ عَمْرٍو ، عن.
أيوبَ السَّخْتِيَائِيّ ، عن أبي قِلَابَةَ .
عن أنسٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ صَلَّى بأصحابِهِ، فَلَمَّا قضَى صَلاتَهُ أَقْبَلَ على
القومِ، فقال: ((أُتَقْرَءونَ والإِمامُ يَقْرَأُ؟)) فسكتوا، ثمَّ قالها ثلاثًا، فقالَ قائلونَ :
إِنَّا لَنَفْعَلُ. فقال: ((فلا تَفْعَلُوا، ولْيَقْرَأُ أخذُكُمْ بفاتحةِ الكتابِ فِي نَفْسِهِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا عُبَيْدُ اللَّهِ .
٢٦٨١ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا يحيى بنُ يوسفَ الزَّي، قال: نا أبو بكر بنُ
عَيَّشٍ ، عن حُمَيْدٍ الكِنْدِيِّ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ .
عن أبي هريرةَ، عن النَّبِ عَّ ◌ُلَّهِ، قال: ((إذا اعْتَرَفَ الرجلُ بالِّنَا أربعَ مراتٍ ،
فَأُمِرَ بِهِ الرجم ، فَهَرَبَ ، تُرِك )) .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي سلمةَ إلا حُمَيْدٌ ، تفرَّدَ به : أبو بكرٍ (٢).
٢٦٨٢ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا يحيى، قال: نا عُبيدُ اللَّهِ بنُ عمرٍو ، عن
(١) في الأصل: ((الزَّمن))، والصواب ما أثبتناه. وهكذا ضبطه أصحاب ((المشتبه)).
الإمام الذهبي في ((المشتبه))، ومن بعده ابن ناصر في ((التوضيح)) (٨٠/٤).
ومن قبلهما ابن نقطة في ((الاستدراك)) (٢٨٤١) في باب: ((الَّمي، والَّمِن)).
وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٦٠/٣٢) وسيأتي (٢٦٨١) على الصواب .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٤٤٣) ..
- ١٢٤ -

ليثِ بنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عن ابنٍ أَبِي مُلَيْكَةَ .
عن عبدِ اللهِ بنِ حَنْظَلَةَ بن الرَّاهِبِ قال: قال رسول الله عَّ ◌ُله: « دِرْهَمٌ مِن رِبا
أعظمُ عندَ اللَّهِ من سِتَّةٍ(١) وثلاثين زنيَةً)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ليثٍ إلا عبيدُ اللّهِ(٢).
٢٦٨٣ - حدثنا إبراهيم، قال: نا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ السَّامِي ، قال : نا
وُهَيْبُ بنُ خالدٍ ، عن خالدٍ الحَذّاءِ ، عن عِكْرِمَةَ .
عَّةٍ تَزَوَّجَ مَيْمُوْنَةَ وهو مُحْرِمٌ .
عن ابنِ عباسٍ ، أنَّ النبَّي
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن خالدٍ إلا وُهَيْبٌ .
٢٦٨٤ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبي، قال: نا زيدُ بنُ الحُبَابِ ، قال : نا
الوليدُ بنُ عُقبةَ بنِ نِزارٍ العَبْسِيُّ، عن حُذَيْفَةً بِنِ أَبِي حُذَيْفَةَ الأُزْدِيِّ .
عن صَفْوانَ بنِ عَسَّالِ المُرَادِّ، قال: صَبَيْتُ (١٥١ - أ) على رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ
في الحَضَرِ والسَّفَرِ ، فَتَوضَّأُ ومَسَحَ على خُفَّيْهِ، من الغائِطِ والبَوْلِ ، إلا النَّوَمَ وإلا
الجَنَابَةَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حُذَيْفَةَ بنِ أَبِي حُذَيْفَةَ إلا الوليدُ ، تفرَّدَ به : زيدٌ .
٢٦٨٥ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أَبي، قال: نا أَزْهَرُ بنُ القاسمِ ، عن هشام
الدَّسْتُوَائِّي، عن حُميدِ بنِ هلالٍ ، عن عبدِ اللهِ بنِ الصَّامتِ ، قال:
قلتُ لأبي ذَرٍّ: ما يَقْطَعُ الصَّلَّةَ إذا لم يكنْ بينَ يديكَ مِثْلُ(٣) مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ ؟
[ قال ](٤): المرأةُ، والحِمارُ، والكلبُ الأسودُ. قلتُ : ما شأنُ الكلبِ الأسودٍ من
الأبيضِ من الأحمرِ ؟ فقال: سألتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه كما سألتني، فقال: ((إِنَّ الأسودَ
شيطانٌ )) - ثلاثَ مَرَّاتٍ .
لم يَرْوِهِ عن هشامِ الدَّسْتُوَائِّ إلا أَزْهَرُ، تفرَّدَ به : أحمدُ بنُ عمَرَ .
(١) كذا بالأصل .
(٣) في الأصل: ((بمثل)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٠٣٠).
(٤) زدتها لضرورة السياق والمعنى .
- ١٢٥ -

٢٦٨٦ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا أبي، قال: نا أبو معاويةً: نا يوسفُ بنُ
صُهيبٍ ، عن صالحِ بنِ أبي عَمْرَةَ .
عن أُمّ هانِىءٍ بنتِ أَبي طالبٍ، [ قالت](١): دَخَلَ عَلَّ النبُّعَ﴾ [بيتي] (١)
فقال: (( ما لي لا أُرَى فِي بَيْتِكِ بَرَكَةً؟ )) قلتُ: وما البَرَكَةُ التي أَنْكَرْتَ مِنْ بَيْتِي ؟
قال: ((لا أُرَى فيه شَاةً)).
* لم يَرْوِي(٢) هذا الحديثَ عن يوسفَ إلا أبو معاويةَ، تفرّدَ به: أحمدُ بنُ عمرَ (٣).
٢٦٨٧ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: حدثني أبي ، قال: نا يحيى بنُ آدَمَ ، قال :
نا مُفَضَّلُ بنُ مُهَلْهَلٍ، عن عطاءِ بنِ السائبِ ، عن سالمِ البَرَّادِ ، قال :
سألتُ عقبةَ بنَ عَمْرٍو عن صلاةِ رسول اللّهِ عَّه؟ فقام إلى المسجدِ، فَكَبَّر،
ثُمَّ ركعَ ووضعَ يديهِ على ركبتيهِ وأَصابِعَهُ أَسْفَلَ من ذلكَ، وجَافَى بإِبطيِهِ ، فَرَكَعَ
حتى استقرَّ كلّ شيءٍ منه ، ثم قامَ حتى استقرَّ كلّ شيءٍ منه ، ثم سجد فوضع يديه
على الأرضِ ، وجَافَى بإبطيهِ وسجدَ حتَّى استقرَّ كلّ شيءٍ منه ، ثمَّ جلسَ حتى استقرّ
كلَّ شيءٍ منه، ثم سجدَ ، حتَّى صَلَّى أربعَ ركعاتٍ ، ثم قال : هكذا رأيتُ النبَِّ
عَّه يُصَلِّي.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مفضل إلا يحيى .
٢٦٨٨ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا شَيْبَانُ بنُ فُوْخَ ، قال : نا يزيدُ بنُ عياضٍ ،
عن إسماعيلَ بنِ محمدٍ بنِ سعدٍ ، عن سالمٍ .
عن أبيهِ، عن النّبِّ عَ ◌ِّ، قال: ((لا حَسَدَ إلا في اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ
عَزَّ وَجَلَّ القرآنَ، فهو يقومُ بِهِ آناءَ الليل وآناءَ النهارِ، ورجلٌ أعطاهُ اللَّهُ عز وجل
مالًا فهو يُنْفِقُهُ في سبيلِ اللَّهِ آناء الليل وآناءَ النهار )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ إلا يحيى بنُ سعيدِ الأنصاريُ ، ويزيدُ بن عياضٍ،
(١) زيادة من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٩٣٥).
(٢) كذا .
- ١٢٦ -

تفرَّدَ به عن يحيى : إسماعيلُ بنُ عَيَّاشِ ، وعن يزيدَ : شَيْبَانُ .
٢٦٨٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبي، قال: نا مُؤَمَّلُ بنُ إسماعيلَ، قال :
نا محمدُ بنُ ثَوْرٍ ، عن مَعْمَرٍ ، عن أيوبَ ، عن أَبي قِلَابَةً .
عن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو ، أَنَّ النبَّ عَ لِّ قال: ((رأيتُ في المَنَامِ أَنَّهم أَخَذُوا عَمُوْدَ
الكتابِ فَعَمَدُوا به إلى الشَّامِ، فإذا وقَعَتِ الفِتْنَةُ فالأُمْنُ بِالشَّامِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ إلا مَعْمَرٌ ، ولا عن مَعْمَرٍ إلا محمدُ بنُ ثَوْرٍ ، تفرَّدَ
به : مُؤْمَّلٌ (١).
٢٦٩٠ - حدثنا إبراهيم ، قال: نا أبي ، قال : نا يحيى بنُ آدَمَ ، قال : نا
مُفَضَّلُ بنُ مُهَلْهَلٍ ، عن العلاءِ بنِ المُسَيِّبِ ، عن أبيهِ ، قال :
كان عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ يُعَلِّمُ رجلًا التَّشهدَ، فقال عبدُ اللَّهِ: ((أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ
إلا اللَّهُ، وأشهدُ أَنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ))، فقالَ الرجلُ: وَحْدَهُ لا شريكَ لهُ،
فقال عبدُ اللَّهِ : هو كذلكَ، ولكنْ نَنْتَهي إلى ما عَلِمْنا .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن العلاءِ بن المسيبِ إلا مُفَضَّلْ، تفَّدَ به : يحيى.
٢٦٩١ - = وبه : حدثنا مُفَضَّلُ، عن بَيَانٍ ، عن قيسٍ .
عن بلال ، أنه أُبْصَرَ رجلًا يُصَلِّي لا يُتِمُّ الركوعَ ولا السُّجودَ ، فقالَ: لو ماتَ
هذا لَمَاتَ على غيرٍ مِنَّةِ عيسى(٢) عَ لَةٍ.
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مُفَضَّلٍ إلا يحيى(٣).
٢٦٩٢ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبي، قال: نا مُؤْمَّلُ بن إسماعيلَ ، قال :
نا حمادُ بنُ سلمةَ ، عن علّ بنِ زيدٍ ، عن عبد الرحمنِ بنِ أَبِي عَمْرَةَ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٩٩).
(٢) كذا هنا، وفي ((الكبير)) (٣٥٦/١: ١٠٨٥) أيضًا. وذكر عيسى هنا غريب، وفي
((المجمع)): ((محمد).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٨٥٤).
.....
- ١٢٧ -

عن أبي هريرةَ ، أَنَّ النبَّيِ عَّ الِ قال: ((اطْلُبُوا)) - أو قال: ((الْتَمِسُوا - الأمانةَ
في قريشٍ ، فإنَّ الأمينَ من قريشٍ له فَضْلانِ على أَمينٍ مَنْ سِواهُمْ ، وإنَّ قَوِّ قريشٍ
له فَضْلَانِ على [ قَوِيٌّ](١) مَنْ سِواهُمْ))(٢).
٢٦٩٣ - حدثنا إبراهيم، قال: نا أبي، قال: نا عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ المُحَارِبُّ
(١٥١ - ب) قال: نا بكُرُ بن خُنَيْس ، قال: حدثني محمدُ بنُ يحيى المَدِيني ، عن
موسى بن وَرْدَانَ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسول الله عَّه: ((مَنْ لم يكنْ عندَهُ مالٌ يتصدقُ
به ، فلْيَسْتغفر للمؤمنينَ [والمؤمِنَاتِ }(١)؛ فإنَّها صَدَقَةٌ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن موسى إلا محمدٌ، تفرَّدَ به: بَكْرٌ (٣).
٢٦٩٤ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا أبي ، قال: نا حسين بنُ علِّ الجُعْفِيُّ ،
عن زائدةً ، عن ابن أبي ليلى ، عن نافعٍ .
عن ابنِ عمَرَ، عن النَّبِي عَّ الِ، قال: ((صلاةُ الليلِ مَثْنَى مَثْنَى، فإذا خَشِي
أحدُكُمُ الصُّبْحَ فواحدةً تُوْتِرُ له صَلَاتَهُ )).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن زائدةَ إلا حسينٌ .
٢٦٩٥ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أَبي ، قال: نا مُؤمِّلُ بنُ إسماعيلَ ، قال :
نا شعبةُ ، عن إسحاقَ بنِ سُوَيْدٍ ، عن رجلٍ يقال له : حَبيبٌ .
عن رجلٍ من أصحاب النبِّ عَّ له - أُراهُ: عَمَّارَ بنَ ياسر -، قال: كَلَّمْتُ النبَّي
عَّه في حاجةٍ، فَكَلَّمْتُهُ وعلى يَدَيَّ صُفْرَةٌ، فقال لي: ((اذْهَبْ فَاغْسِلُ عنك)) -
ثلاثَ مراتٍ -، فانطلقت بمنشفةٍ ، فجعلتُ أَتَبَّعُ بها أَثَرَ الخَلُوْقِ من بينٍ أُظْفاري ،
أُغْسِلُهُ حتى ذهب، ثمَّ أتيتُ النبّي عَ لّم، فقال لي: ((سَلْ حَاجَتَكَ))، فَأَبْلَعْتُها
إيّاهُ .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩٣٣).
(١) من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٧٦٠).
- ١٢٨ -
٠ ٤
٠٠٠

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا مُؤُمَّلْ، تفرَّدَ به : أحمدُ بنُ عمَرَ.
٢٦٩٦ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا أبي، قال : نا مُؤَمَّلٌ، قال : نا حمادُ بنُ
سلمةً ، قال : نا ثابتٌ .
عن أنسٍ ، أَنَّ أصحابَ النّبِ عَ ◌ّمِ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، إِنَّا إذا كُنَّا فَحَدَّثْتنا
رَقَّتْ قلوبُنا ، وإذا خرجنا من عندِكَ فعايًَّا النِّساءَ وفَعَلْنَا وَفَعَلْنَا أَنْكَرْنا قُلُوبَنا في تلكَ
السَّاعِةِ، فقال: ((لو تَدُوْمُوْنَ على ما تكونونَ عليهِ عندي لَصافَحَتْكُمُ الملائكةُ)).
(: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا حمادٌ، تفرَّدَ به: مُؤَمَّلٌ(١).
٢٦٩٧ - = وبه : عن حمادٍ ، عن ثابتٍ .
عن أنسٍ - قال حمادٌ: ولا أُعْلَمُهُ إِلا قدَ رَفَعَهُ -، قال: قال النبيّ عَّةٍ: ((إذا
أُقيمتِ الصَّلاةُ فَلْيَمْشِ أحدُكم على هِيْنَتِهِ ، فَلْيُصَلِّ ما أُدْرَكَ، ولْيَقْضِ ما سُبِقَ
به ))(٢).
٢٦٩٨ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبي، قال: نا أَزْهَرُ بنُ القاسمِ ، قال : نا
هشامُ بنُ أبي عبدِ اللَّهِ الدَّسْتُوائِي ، عن قتادةَ .
عَ ◌ّهِ حَتَّى أَلْحَفُوْهُ بالمسألةِ ، فَصَعِدَ
عن أنسٍ ، قال : سألَ النَّاسُ رسولَ اللَّهِ
المِنْبَرَ ، فقال: (( لا تَسْأَلُوني عن شيءٍ إلا بَيَّنْتُهُ لكم))، فجعلتُ اُلْتَفِتُ يمينًا وشِمالًا
فأُرَى كَلَّ رجلٍ لأَّا (٢) رأسَهُ في ثوبه يبكي، قال: فأُنْشَأْ رجلٌ، كان إذا لَاحَى
الرجالَ دُعِيَ إلى غيرِ أبيهِ ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، مَنْ أَبي؟ قال: ((أبوك حُذَافَةُ))،
فقامَ عمرُ ، فقال: رَضينا باللّهِ رَبَّا وبالإِسلامِ دِيْنَا وبمحمَّدٍ نِيًّا، نَعُوْذُ باللَّهِ من
غضبِ اللَّهِ، وغضبِ رسولِهِ، ومن شَرِّ الفِتَنِ. فقال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((ما رأيتُ
في الخيرِ والشَّرِّ مثلَ اليومِ، إِنَّه صُوِّرَتْ لي الجنةُ والنَّارُ حتَّى رأيتُهما دون الحائطِ)).
وكان قتادةُ يَذْكُرُ عند هذا الحديث هذهِ الآيَةَ: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٩٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦٧٤ ).
(٣) في الأصل: ((لاف))، وهو في ((المسند)) (٢٥٤/٣) على الصواب .
- ١٢٩ -
م ٥ معجم الطبرانى جـ ٣

عن أشياءَ إن تُبْدَ لكم تَسُؤُكُمْ ﴾ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا أزهرُ ، تفرَّدَ به : أحمدُ بنُ عمَرَ .
٢٦٩٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبي، قال : نا إسحاقُ بنُ منصورٍ السَّلُولُي،
قال : نا هُرَيْمُ بنُ سُفيانَ، عن ليثِ بنِ أبي سُلَيْمِ، عن الحَكَمِ ، عن مِقْسَمٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: رُبَما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صَ لّهِ يُصَلِّي الصَّلاةَ، والحُمُرُ تَعْتَرِكُ
بینَ يَدَيْهِ .
٢٧٠٠ - حدثنا إبراهيم، قال : نا أبي، قال: نا حفصُ بنُ عمرَ العَدَنُّي ، قال :
نا الحَكَمُ بن أَبانٍ، عن عِكْرِمَةَ .
عن ابن عباسٍ، قال: كُسِفَتِ الشَّمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ عَّهِ ، فقامَ
[ إلى](١) الصلاة، فقامَ مَلِيًّا ثمَّ رَكَعَ مَلِيًّا، ثم سجدَ، ثم أَعَادَ مِثْلَها .
عَلِسٌِ ، فلمْ أسمعِ
صلىالله
قال ◌ِكْرِمَةُ : قال ابنُ عباسٍ : فكنتُ إلى جانبِ النّبِي
القراءَةَ(٢) . =
٢٧٠١ - = وعن ابن عباسٍ، قال: رُكِزَتِ العَنَزَةُ بِينَ يَدَي النبِي عَِله بَعَرَفَاتٍ
يصلِّي، والحُمُرُ تَمُّ (١٥٢ - أ) من وَرَاءِ العَنَزَةِ . =
٢٧٠٢ - = وعن عِكْرِمَةَ ، قال :
حدثني أبو هريرةَ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّ يَذْكُرُ الساعةَ التي في الجُمُعَةِ
على المِنْبَرِ ، يُقَلّلُها بإصْبَعِهِ .
لم يُرْوِ هذه الأحاديثَ عن الحَكَمِ بنِ أَباٍ إلا حفصُ بنُ عمَرَ العَدَنِّي .
ـل
٢٧٠٣ - حدثنا إبراهيم ، قال : نا أبي ، قال: نا يعقوبُ بنُ إسحاقَ
الحَضْرَمِّ ، قال: نا عيسى بنُ موسى، عن عبدِ اللهِ بنِ كَيْسَانَ ، عن عِكْرِمَةَ.
(١) من: ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٠٢٦ ).
- ١٣٠ -

عن ابنِ عباسٍ ، قال : اسْمُ المَلَكَيْنِ اللَّذَيْنِ يأتيانٍ في القَبْرِ: مُنْكَرٌ ونَكِيْرٌ ، وكان
اسمُ هاروتَ وماروتَ - وهما في السماءِ - : عَزْرًا وعُزَيْرًا .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللَّهِ بنِ كَيْسَانَ إلا عيسى، تفرَّدَ بن: يعقوب(١).
٢٧٠٤ - حدثنا إبراهيم، قال: نا إبراهيم بن الحَجَّاجِ السَّامِي(٢)، قال: نا
سَوادَةُ بنُ أبي الأسودِ ، قال : نا صالحُ بنُ هلالٍ ، عن أَبي المَلِيْحِ بنِ أُسامةَ الهُذَلِي ،
قال :
حدثني أبي، عن نَبِ اللّهِ عَ لّه، قال: ((إذا شَهِدَتْ أُمَّةٌ من الأُمَم، وهم أربعونَ
رجلًا فصاعدًا، أَجَازَ اللَّهُ شهادَتَهُمْ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن صالحٍ إِلا سوادةُ، تفرَّدَ به: إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ (٢).
٢٧٠٥ - حدثنا إبراهيم ، قال: نا أبي، قال : نا يحيى بنُ آدَمَ ، عن مُفَضَّلِ
ابنِ مُهَلْهَلٍ ، عن منصورٍ ، عن مجاهدٍ .
قال : دخلتُ مع عروةَ بنِ الزبيرِ المسجدَ ، فإذا ابن عمرَ مُسْتَنِدٌ إلى حُجْرَةٍ عائشةَ ،
وأُنَاسٌ يُصلُّونَ الضُّحَى ، فقال له عروةُ : أبا عبدِ الرحمنِ ، ما هذهِ الصَّلاةُ ؟ قال:
بِدْعَةٌ .
فقال له عروةُ : يا أبا عبد الرحمنِ، كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِِّ عَ لِ ؟ فقال له:
[ أربع ](٤)، إحدَاهُنَّ في رجب، وسمعنا اسْتِنَانَ عائشةَ في الحُجْرَةِ ، فقال لها : إن
أبا عبد الرحمنِ يزعم أنَّ النبَّ عَ لَّهِ اعْتَمَرَ أربعًا، إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ .
فقالت: يَرْحَمُ اللَّهُ أبا عبد الرحمنِ، ما اعْتَمَرَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه إلا وهو معه ،
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣١٨).
(٢) بالأصل ((الشامي)) بالشين المعجمة - وهو خطأ، وقد سلف مرارًا فانظر (٢٦٥٤)
( ٢٦٨٣ ) .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٨٦ ).
(٤) استدركتها من: ((الكبير)) (٤١٢/٢١: ١٣٥٢٣)، و((المسند)) (١٥٥/٢).
- ١٣١ -

وما اعْتَمَرَ في رجبٍ قَطُّ . =
٢٧٠٦ - = وبه : عن مجاهدٍ ، عن يوسف ، قال :
سمعتُ ابنَ الزُّبِيرِ يُحدِّثُ، عن النبِّ عَ لَهِ، أَنَّهُ جَعَلَ لابنٍ وَلِيْدَةِ زَمْعَةَ الميراثَ،
لأَنَّهُ وُلِدَ على فِراشِ زَمْعَةَ، وقال لِسَوْدَةَ: ((أَمَّا أنتِ فَاحْتَجِبِي منه)).
* لم يَرْوِ هذينِ الحديثِينِ عن مُفَضَّلٍ إلا يحيى(١).
٢٧٠٧ - حدثنا إبراهيم ، قال : نا أبي قال : نا محمدُ بنُ فُضَيْلٍ ، عن عطاءِ
ابنِ السائب وموسى بن أبي جعفرِ الفَرَّاءِ ، عن سالمِ بنِ أبي الجَعْدِ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: جاءَ أَعْرَائِّي من بَنِي سَعْدِ بنِ بَكْرٍ إلى رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ ،
فقال: السَّلامُ عليكَ يا غُلامَ بَني عبدِ المُطَّلِبِ، فقال له النبّيِّعَ لَّهِ: ((وعليكَ
السلامُ ))(٢) ، فقال: إنِّي رجلٌ مِن أُخْوَالِك من بَني سعدِ بنِ بكرٍ، وأنا رسولُ
قومي إليك وَوَافِدُهُمْ ، وإني مُسَائِلُكَ فمشتدة(٣) مسألتي إياك ، ومناشدك(٤) فمشتدة
مناشدتي إياك، فقال له النبّي عَ لّه [سَلْ](٥) يا أُخَا بني سعدٍ بن بكرٍ)).
فقال: مَنْ خَلَقَكَ وَخَلَقَ مَنْ قَبْلَكَ ومَنْ هو مَخْلُوْقٌ بَعْدَكَ؟ فقال: ((اللَّهُ))،
قال: فَتَشَدْتُكَ بذلكَ، أُهُوَ أَرْسَلَكَ؟ قال: ((نعمْ))، قال: مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ
السبعَ والأرضينَ السَّبْعَ، وأَجْرَى بينهنَّ الرِّزْقَ؟ قال: ((اللَّهُ))، قال: فَتَشَدْتُك
بذلكَ أُهُوَ أُرْسَلكَ؟ قال: ((نعم ))، قال: فإنا قد وَجَدْنا في كتابِكَ وَأُمَرَثْنَا رُسُلُكَ
أَنْ نُصَلِّي بالليلِ والنهار خمسَ صلواتٍ لِمَوَاقِيْتِها ، فَتَشَدْتُكَ بذلكَ أَهُوَ أَمَرَكَ ؟ قال :
((نعم))، قال: فإنا وجدنا في كتابِكَ وأَمَرَتْنا رُسُلُكَ أَنْ نصومَ شهرَ رمضانَ ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٠٢).
(٢) هنا زيادة: ((فقال إني أخاف))، وهي زيادة مقحمة لا معنى لها، وليست في ((المجمع))،
ولا في (( الكبير)) (٣٠٧/٨).
(٣) في الأصل: ((مشدة)، والتصويب من: ((المجمع)) و((الكبير))، وانظر ما سيأتي.
(٤) في الأصل: ((ومناشدتك))، وما أثبتناه من ((المجمع)) و((الكبير)).
(٥) سقط من ((الأصل))، وهي ثابتة في إحدى نسخ ((المجمع))، وكذا ((الكبير)).
- ١٣٢ -

فَتَشَدْتُكَ بذلكَ أَهو أَمَرَكَ؟ قال: ((نعم))، قال: فإنا وجدنا في كتابكَ وأُمَرَتْنا
رُسُلُكَ أن نأخذَ من حواشِي أموالِنا، فَتَجْعَلَه في فقرائِنا ، فَتَشَدْتُك بذلكَ أَهَوَ أَمَرَكَ ؟
قال: ((نعمْ))، قال: ثم قال: أَمَّا الخامسةُ فَلَسْتُ بسائل عنها، ولا أُرَبَ لي فيها- يَعْنِي:
الفواحشَ - .
ثم قال : أَمَا والذي بَعَثَّكَ بالحقِّ لْأُعْمَلَنَّ بها ومَنْ أطاعني من قَوْمي ، ثم رَجَعَ ،
فَضَحِكَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِدُهُ، ثم قال: ((لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الجنَّةَ
بها))(١) .
٢٧٠٨ - حدثنا إبراهيم ، قال: نا أبي ، قال: نا عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ المُحَارِبُّ ،
قال : نا جَرِيُ بنُ أيوبَ (١٥٢ - ب)، عن أَبي زُرْعَةَ بنِ عَمْرِو بنِ جَرِيرٍ .
عن أبي هريرةَ ، قال: أَوْصانِي ◌َلِيلِي عَ لَّه بثلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ : نَوْمٌ على وِتْرٍ ،
وصلاةُ الضُّحَى ، وصِيَامُ ثلاثة أيامٍ في كلّ شهرٍ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبي زُرْعَةَ إلا ◌َرِيرٌ .
٢٧٠٩ - حدثنا إبراهيم، قال : نا أبي، قال: نا أبو يحيى(٢) الحِمِّانِي، عن
النضرٍ أَبِي عُمَرَ ، عن عِكْرِمَةَ .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ النبَّ عَ لِ قال: ((نَهَيْتُكُم عن زِيَارَةِ القُبُورِ فَرُوْرُوْهَا،
لا تقولوا هُجْرًا، ونَهيتُكم عن لحومِ الأُضَاحي بعدَ ثلاثٍ فكلوا وأُمْسِكُوا ،
ونَهيتُكم أُنْ تَشربوا في الدُّبَّاءِ والخَنْتُمِ والمُزَفَّتِ والنَّقِيْرِ ، فاشْرَبُوا ، ولا تَشْرَبوا
مُسْكِرًا)). فقال عمرُ: يا رسولَ اللَّهِ، ما المُسْكِّرُ؟ فقال: ((اشْرَبْهُ يا عمرُ، فإذا
خَشِيْتَهُ فاتْرُكْهُ)) (٣) . =
٢٧١٠ - = وبه: قال: قال رسول اللَّه عَ له: ((إِنَّ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ قد زَادَكُمْ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤ ).
(٢) تكرر قول: ((أبو يحبى))، وهو خطأ من الناسخ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٣٢٧)، (٤١٢٠ ) .
- ١٣٣ -

صلاةً ، وهي الوِتْرُ)).
* لم يَرْوِ هذينِ الحديثِينِ عن النَّضْرِ الخَزَّازِ إلا أبو يحيى.
٢٧١١ - حدثنا إبراهيم، قال : نا أبي: نا عبدُ اللَّهِ بنُ نُمَيْرٍ ، قال :
نا إسماعيل بنُ مسلمٍ ، عن يونسَ بنِ عُبيدٍ ، عن ثابت البُنَائِ .
عن أنسٍ، أَنَّه صَلَّى خَلْفَ النّبِي عَّهِ وَوَرَاءَهُ امرأةٌ ، حتى جاءَ الناسُ بَعْدُ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يونسَ إلا إسماعيلُ .
٢٧١٢ - حدثنا إبراهيم، قال: نا أبي، قال : نا محمدُ بنُ فُضَيْلٍ ، عن الحسنِ
ابنِ عَمْرٍو الفُقَيْمِيِّ ، عن أبي وائلِ شَقيقِ بنِ سلمةً .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ ، قال: المُنَافِقُونَ اليومَ شَّ من المنافقينَ الذينَ كانوا على
عهدِ رسولِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، وذَاكَ بأَنَّ أولئكَ اسْتَخْفَوا بِهِ ، وأنَّ هؤلاءِ أَعْلَنُوْهُ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحسنِ بنِ عَمْرٍو ، عن أبي وائلٍ ، عنِ ابنِ مسعودٍ إلا
محمدُ بنُ فُضيلٍ .
ورواهُ عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ : عن الحسنِ بنِ عَمْرٍو، عن أبي وائلٍ ، عن حُذَيْفَةَ .
٢٧١٣ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبي، قال: نا أبو أسامةَ، عن أَبي كُدَيْنَةَ
يحيى بنِ المُهَلِّبِ ، عن يحيى بنِ الحارثِ التَّيْمِّ، عن حِبَالِ بنِ رُفَيْدَةَ ، عن مسروقٍ .
أنَّه دخل على عائشةَ في اليومِ الذي يُشُّ فيه من رمضان، فقالت(١) : .
يا جاريةُ ، خَوِّصِي له سَوْيقًا . فقال : إني صائمٌ ، فقالتْ: تَقَدَّمْتَ الشَّهْرَ ؟ فقلتُ :
لا ، ولكنِّي صُمْتُ شعبانَ كُلَّهُ ، فَوَافَقَ ذلك هذا اليومَ .
فقالتْ: إِنَّ ناسًا كانوا يتقدمون الشهرَ، فَيَصومونَ قَبْلَ النَبِّعَّهِ، فَأَنزَلَ اللَّهُ
عَّ وَجَلَّ: ﴿ يَا أَيُّها الذينَ آمنوا لا تُقَدِّمُوا بِينَ يَدَي اللَّهِ ورسولِهِ
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبِي كُدَيْنَةَ إلا أبو أسامةً(٢) .
(١) في الأصل: ((فقال)) وهو تحريف.
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٩٩).
- ١٣٤ -

٢٧١٤ - حدثنا إبراهيم ، قال: نا عُبِيدُ اللَّهِ ابنُ عائشةَ، قال: نا جُوَيْرِيَةُ بنُ
أسماءَ ، قال: نا الصَّعْقُ بنُ ثابتٍ ، عن الفَرَزْدَقِ قال :
قال لي أبو هريرةَ : أَرَاكَ صغيرَ القدمينِ ، فإنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يكونَ لهما غدًا
موضعًا(١) عندَ الحَوْضِ فافْعَلْ قلتُ: وما ذَاكَ ؟ قال : سمعتُه يقول - يَعْنِي : النبَّ
دَوٍِّ - : ((إن لي حَوْضًا تَرِدُ عليهِ أُمَّتي، كما بينَ صَنْعَاءَ وَيَثْرِبَ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عنِ الفَرَزْدَقِ إلا بهذا الإسنادٍ(٢).
٢٧١٥ - حدثنا إبراهيم، قال: نا علّ بنُ عثمانَ اللَّحِقِّ، قال: نا حمادُ بنُ
سلمةَ ، عن أيوبَ وهشامٍ، عن محمدٍ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، عن النبي عَ له ـ
وحمادٌ ، عن محمدِ بنِ زيادٍ - ..
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسول اللَّهِ عَ له: ((ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فإنَّما أهلَكَ
مَنْ كان قَبْلَكُم اختلافُهم على أَنْبيائِهم ، فإذا أُمَرْتُكم بشيءٍ فَأَتُوْهُ، وإذا نَهَيْتُكم عن
شيءٍ فَاجْتَنِبُوهُ ما اسْتَطَعْتُمْ )) .
لم يَرْوِهِ عن أيوبَ إلا حمادٌ، ولا رواهُ عن حمادٍ إلا علّ(٣).
٢٧١٦ - حدثنا إبراهيم بنُ أحمدَا: نا أبي : نا جعفرُ بنُ عونٍ ، قال: نا مِسْعُرٌ ،
عن عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عن أبي عُبَيْدَةَ .
ءَ
عن أبي موسى ، قال: سَمَّى لنا رسولُ اللَّهِ عَ لِّ نَفْسَهُ أسماءَ، منها ما حفظنا،
فقال: (( أنا محمدٌ، وأحمدُ، والمُقَفِّي، ونَبُِّ الرَّحْمَةِ، ونَبِّي المَلْحَمَةِ)) (١٥٣ - أ).
لم يَرْوِهِ عن مِسْعَرٍ إلا جعفرٌ، ولا رواهُ عن جعفرٍ إلا الوَكِيْعُ.
٢٧١٧ - حدثنا إبراهيمُ بنُ هاشمِ الْبَغَوِيُّ ، قال : نا محمدُ بنُ عبدِ الواهبِ
الحارثي ، قال : نا يعقوبُ القَمِّي ، عن جعفرٍ بن أبي المُغيرةِ ، عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ .
(١) كذا بالأصل و ((المجمع)).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٩٨٣٩ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٦٠).
- ١٣٥ -

عن ابنِ عباسٍ، قال: عادَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ رجلًا من الأنصارِ، فلما دَنَا من
منزلِهِ سمعهُ يتكلم في الداخلِ ، فلما استأذنَ عليهِ دخلَ فلمْ يَرَ أَحَدًا ، فقال له
رسولُ اللَّهِ يَ ◌ّهِ: ((سمعتُكَ تُكَلِّمُ غَيْرَكَ))، قال: يا رسولَ اللَّهِ لقد دخلتُ الدَّاخِل
اغْتِمامًا بكلامِ الناسِ مِمَّا بي من الحُمَّى، فَدَخَل علَّ داخِلٌ ، ما رأيتُ رجلًا بعدَكَ
قَطُّ أَكْرَمَ مَجْلسًا، ولا أَحْسَنَ حديثًا منه. قال: ((ذاكَ جِبْرِيْلُ عَ لَّهِ، وإن مِنْكُمْ
لَرِ جَال(١) لو أَنَّ أَحَدَهُمْ يُقْسِمُ على اللَّهِ عَّ وَجَلَّ لأُبَّهُ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابن عباسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، ولم يَرْوِهِ إلا محمدُ بنُ
عبدِ الواهبِ (٢) .
٢٧١٨ - حدثنا إبراهيم ، قال: نا أميةُ بنُ بِسْطَام ، قال : نا أميةُ بنُ خالِدٍ ،
قال : نا شعبةُ ، عن خالدِ الحَذِّاءِ .
قال : أَنا عَلَّمْتُ ابنَ سِيرِينَ التَّشَهُّدَ ، حَدَّثْتُهُ عن أبي نَضْرَةَ ، عن أبي سعيدٍ ، عن
النبِي عَ لَّهِ فَأَخَذَ تَشَهُّدِي، وَتَرَكَ تَشَهُّدَهُ .
* لم يَرْوِهِ عن شعبةَ إلا أميةُ ، ولا رواه عن أميةَ إلا أميةُ وموسى بنُ محمدِ بنِ حَيانَ(٣).
٢٧١٩ - حدثنا إبراهيم ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ الفضلِ أبو عبد الرحمن العَلَّافُ،
قال : نا عبدُ الملكِ بنُ الخطابِ بنِ عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي بَكْرَةَ، عن عُمَارةَ(٤) بنِ
أَبِي حَقْصَةَ ، عن عِكْرِمَةَ .
عن ابنِ عباسٍ، عن النبِّ عَّ ◌ُله، قال: ((لولا أنَّ الكِلَابَ أُمَّةٌ من الأُمَمِ لِأَمْرَتُ
بقَتْلِ كُلُّ أَسْوَدَ بَهِيْمٍ ، فَاقْتُلُوا المعينة من الكِلابِ ؛ فإنَّها المَلْعُونَةُ مِنَ الجِنِّ)).
لم يَرْوِهِ عن عمارة إلا عبدُ الملكِ، تفرَّدَ به: عبدُ اللَّهِ بنُ الفضلِ(٥).
(١) كذا بالأصل، وإحدى نسختي ((المجمع))، وفي الأخرى: ((لرجالًا)) وهو الصواب.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٨٦٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩٥٤).
(٤) بالأصل: ((عمار))، وصوابه: ((عمارة)) مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٢٣٨/٢١)،
وسيأتي في كلام الطبراني - عقب الحديث - على الصواب وفي ((المجمع)) - أيضًا - .
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٨٦٠ ).
- ١٣٦ -

٢٧٢٠ - حدثنا إبراهيم ، قال : نا محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ العَلَّافُ ، قال : نا
محمد بن سواءٍ ، عن سعيدِ بنِ أبي عُرُوبَةَ ، عن يحيى بنِ أبي كَثِيرٍ ، عن عُبيدِ اللَّهِ
ابنِ أبي يزيدَ .
عن ابنِ عباسٍ ، أَنَّ نبَّ اللَّهِ عَ لِّ لَمْ يَكُنْ يَتَوَخَّى فَضْلَ صومٍ يومٍ على يومٍ
بعدَ رمضانَ ، إلا يومَ عاشوراءَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى إلا سعيدٌ، ولا رواهُ عن سعيدٍ إلا محمدُ بنُ سَوَاءٍ ،
تفرَّدَ به : محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ(١) .
٢٧٢١ - حدثنا إبراهيم، قال: نا أميةُ بنُ بِسْطَامٍ: نا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ ، عن
رَوْحِ بنِ القاسمِ ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ ، قال :
قالتْ عائشةُ - رضي اللَّه عنها - : ما رأيتُ أفضلَ من فاطمةَ غيرَ أبيها. قالت: وكان
بينهما شيءٌ، فقالتْ: يا رسولَ اللَّهِ، سَلْها، فإنَّها لا تَكْذِبُ(٢) .
٢٧٢٢ - = وعن رَوْحٍ ، عن هشامٍ بنِ عُروةَ ، عن عُروةَ .
عن عُبيدِ اللَّهِ بن عديٍّ بنِ الخِيَارِ ، أَنَّ رجلينٍ أَتْيَا رسولَ اللّهِ عَ ◌ّه في حجةِ الوَدَاعِ
يَسْأُلانِهِ من الصَّدَقَةِ، فرفعَ لهما بَصَرَهُ وَخَفَضَهُ، فرآهما رجلينٍ جَلْدَيْنٍ، فقال: ((إِنْ
شِئْتُمَا أَعَنْتُكُما فيها ، ولا حَظَّ فيها لِغَنِّ، ولا لِقَوِيٌّ مُكْتَسِبٍ))(٣).
٢٧٢٣ - حدثنا إبراهيم، قال : نا أميةُ، قال: نا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ ، قال : نا
حَبيبُ بنُ المُعَلِّمِ ، عن هشامٍ بنِ عُروةَ ، عن أبيه .
عن عائشةَ، أَنَّ النبَّ عَُّلهِ اسْتَخْلَفَ ابنَ أُمِّ مَكْتُوْمٍ بالمدينةِ يُصَلِّي بالناسِ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا حَبيبٌ، تفرَّدَ به : يزيدُ(٤) .
٢٧٢٤ - حدثنا إبراهيم ، قال: نا أميةُ ، قال : نا مُعْتَمِرُ بنُ سليمانَ ، قال :
سمعت حُمَيْدًا الطويلَ يحدثُ عن محمدِ بنِ قِيسٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٥٨٧).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٨٣٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٫٨١٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٧٢٣).
- ١٣٧ -

عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ ، قال: أتيتُ النبَّ عَ لَّهِ أَعْرِضُ عليهِ بَعِيرًا لي، فرأيتُهُ صَلَّى
الضُّحَى سِتَّ رَكَعاتٍ .
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن جابرٍ إلا بهذا الإِسنادِ، تفَرَّدَ به: مُعْتَمِرٌ (١).
٢٧٢٥ - = وبه: قال: سمعت حُمَيْدًا الطويلَ يحدثُ عن أبي المتوكَّلِ النَّاجِّ.
عن أبي سعيدِ الخُدْرِّ، أَنَّ النبَّ عَّهِ رَتَّخَّصَ فِي القُبْلَةِ، والحِجَامَةِ للصَّائمِ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حُمَيْدٍ إِلا مُعْتَمِرٌ (٢).
٢٧٢٦ - حدثنا إبراهيم ، قال : نا أميةُ بنُ بِسْطَامٍ ، قال : نا عبدُ الوهاب بنُ
عطاءٍ ، عن حُمَيْدٍ .
عن أنسٍ، عن النبِّ عٍَِّ (١٥٣ - ب) - مِثْلُهُ.
وقال: ((لا تُعَذِّبوا صِبْيَانَكُمْ بالغَمْزِ من العُذْرَةِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حُمَيْدٍ إلا عبدُ الوهابِ(٢).
٢٧٢٧ - حدثنا إبراهيم ، قال : نا أميةُ ، قال: نا مُعْتَمِرُ بنُ سليمانَ ، قال :
[سمعتُ حُمَيْدًا ](٤) الطويل يحدث عن محمدِ بنِ قيسٍ .
أَنَّ أُمَّ هانِىءٍ حدثتْ، أَنَّ نبَّ اللَّهِ مَّ ◌ُلِّ دَخَلَ عليها زمنَ الفَتْحِ، فصلَّى الضُّحَى
سِتَّ ركعاتٍ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حُميدٍ إلا مُعْتَمِّرٌ .
٢٧٢٨ - حدثنا إبراهيم، قال : نا أميةٌ، قال : نا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ ، قال : نا
إسرائيل ، عن حَكيمٍ بنِ جُبَيْرٍ ، قال : قلتُ لِعَلِيّ بنِ حسينٍ : أَشْهَدُ على عَبْدِ خَيْرٍ
أنَّه حدثني .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٠٦٦).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٥٣٥).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٥٣٦).
(٤) بالأصل ((حميد))، والمثبت من ((مجمع البحرين)) (١٠٦٣)، وهو كذلك في ((الكبير))
(٤٣٥/٢٤) عن شيخه ((الحسين التستري)) به، ويؤكده قوله: ((يحدث)).
- ١٣٨ -
٠

أنَّه سمعَ عَلِيًّا يقولُ على هذا المِنْبَرِ : خَيْرُ هذِهِ الأُمةِ بعد نَبِيِّها أبو بكرٍ ، ثم عمرُ .
وقال : لو شئتُ لَسَمَّيْتُ ثالثًا .
فضربَ علّ بنُ حسينٍ يَدَه على فَخِذي ، وقال : حدثني سعيدُ بنُ المسيبِ .
أَنَّ سَعْدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ حدثني(١) أنَّ النبَِّعَّ ◌ُلِ قَال لِعَلي: ((أنتَ مني بمَنْزِلَةِ
هارون من موسى )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن علّ بنِ حسينٍ إلا حكيمُ بنُ جُبَيْرٍ (٢).
٢٧٢٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أميةُ، قال: نا مُعْتَمِرُ بنُ سليمانَ ، قال :
سمعت عبدَ الملكِ بنَ أَبي جَمِيلةَ يحدث ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ وهبٍ .
أَنَّ عثمانَ قال لابنِ عمَرَ : اذْهَبْ فَكُنْ قاضِيًّا، فقال: أَوَ تُعْفِيْنِي [ يا ](٣) أميرَ
المؤمنينَ ، فإِنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّ له يقول: ((مَنْ كان قاضيًا فَقَضَى بِجَهْلٍ كان
من أهلِ النارِ ، ومن كان قاضيًا عالِمًا فَقَضَى بحَقٍّ أو بعدل ، سَأَلَ التَّفَلُّتَ (٤)
كَفَافًا »، فما أُرجو منه بعدَ هذا؟ .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عمرَ إلا بهذا الإسنادِ، تفَّدَ به: مُعْتَمِّرٌ (٥).
٢٧٣٠ - = وبه: قال : سمعت عَبدَ الملكِ بْنَ أبيْ جَميلةَ يحدث ، عن أبي بكرٍ
ابنِ بَشیرٍ .
عن كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ، قال: قال رسول الله عَ ◌ّهِ: ((يا كَعْبَ بنَ عُجْرَةَ،
إذا كان عليكَ أُمَرَاءُ مَنْ دَخَلَ عليهم فَصَدَّقَهُمْ بَكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ على ظُلْمِهِمْ
(١) كذا، ولعل الصواب: ((حدثه)).
(٢) تصحفت في الأصل إلى: ((خير)).
(٣) زيادة من ((المجمع)).
(٤) بالأصل: ((التقلب))، والتصويب من ((الكبير)) (٣٥٢/١٢) و((المجمع)).
وهو كذلك في ((صحيح ابن حبان)) ( ٥٠٥٦ ).
(٥) ((مجمع البحرين)) ( ٢١٣٦).
- ١٣٩ -

فليس(١) مِنِّي ولا أنا منه، ولا يَرِدُ علَّ الحَوْضَ، ومَنْ دَخَلَ عليهم، فلم يُصَدِّقَّهُمْ
بَكَذِبِهِمْ ، ولم يُعِنْهُمْ على ظُلْمهم فهو مِنِّي وأنا منه .
يا كَعْبَ بنَ عُجْرَةَ ، إِنَّه لا يَدْخُلُ الجنَّةَ لَحْمٌ ولا دَمْ نَبَتَا من سُحْتٍ، كلٌّ لَحْمِ
ودَمٍ نَبَتَا من سُحْتٍ فالنارُ أُوْلَى به .
يا كعبَ بنَ عُجْرَةَ ، النَّاسُ غَادِيَانِ وَرَائِحَانِ ، فَغَادٍ فِي فَكَاكِ رَقَبَتِهِ فَمُعْتِقُها ، وغَادٍ
فَمُوْبِقُها .
يا كَعْبُ ، الصَّلاةُ بُرْهانٌ، والصَّومِ جُنَّةٌ(٢)، والصَّدَقَةُ تُذْهِبُ الخَطِيْئَةَ كما يَذْهَبُ
الجَلِيْدُ على الصَّفَا )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبي بكرِ بنِ بَشيرٍ إلا عبدُ الملكِ، تفرَّدَ به: مُعْتَمِرٌ(٣).
٢٧٣١ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا محمدُ بنُ المِنْهالِ الضَّرِيرُ ، قال : نا يزيدُ بن
زُرَيْعٍ ، قال : نا شعبةُ ، عن الأعمشِ ، عن أبي ظَبْيانَ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسول الله عَ لّه: ((أَيُّما صَبِّ حَجَّ ثمَّ بَلَغَ الحِنْثَ
عليه أَنْ يَحُجَّ حَجَّةً أُخْرَى، [وأيُّما أَعْرَابِي حَجَّ ثم هَاجَر فعليه أن يَحُجَّ حَجَّة
أُخْرى](٤)، وأيُّما عَبْدٍ حَجَّ ثم عُِقَ فَعليهِ أَنْ يَحُجَّ حَجَّةٌ أُخْرَى)).
(١) تحرفت في الأصل إلى: ((فليست))، وفي ((الكبير)) (١٦٢/١٩) على الصواب -
وكذلك في ((المجمع)).
(٢) تحرَّفتَ في الأصل إلى: ((والصدقة جنة))، وفي ((الكبير)) على الصواب، وسقط هذا
الحرف من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٥٠٨٢ ) .
(٤) ما بين المعقوفين استدركته من ((مجمع البحرين))، وقد رواه الخطيب في ((تاريخه))
(٢٠٩/٨) من طريق إبراهيم بن هاشم البغوي - ( شيخ الطبراني هنا - ) فذكره .
وهي ثابتة عند من أخرج الحديث، البيهقي في ((السنن الكبرى)) (٣٢٥/٤)،
( ١٧٩/٥ ) .
وعند ابن خزيمة في ((صحيحه)) (٣٠٥٠)، والحاكم (٤٨١/١) ولكن بلفظ :
((إذا حج .... )).
- ١٤٠ _