النص المفهرس

عن عائشةَ ، قالتْ: طَافِ النَّبُّ عَ لِ عامَ الفَتْحِ بالبيتِ على رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ
بِمِهحْجَنِهِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا الدَّرَاوَزْدِفي(١).
٢٦١٦ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عمرَ الضَّريُرُ، قال: أنا أبو عَوَانَةَ ،
عن جابرٍ الجُعْفِي ، عن طاوسٍ .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ لَّهِ صَلَّى العيدَ بغيرِ أَذَانٍ ولا إقامةٍ، ثمَّ خَطَبَ
بعد الصَّلاةِ، ثُمَّ أَتَّى النِّساءَ ومَعَهُ بلالٌ، فَوَقَفَ عليهنَّ وحَثَّهُنَّ على الصَّدَقَةِ ، فَكَمْ
مِنْ خَاتَمٍ وقِلَادَةٍ قد أُلْقِيَ فِي ثَوْبِ بلالٍ ، حتى مَلاَ تَوْبَهُ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن جابرٍ إلا أبو عَوَائَةَ، تفرَّدَ به : أبو عمَرَ .
٢٦١٧ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: حدثناً عَمْرُو(٢) بنُ مرزوقٍ ، قال : أنا
عِمْرَانُ القَطَّانُ ، عن الحسنِ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صَلّه قال: ((قَثْلُ المؤمنِ مَظْلُوْمًا(٢) دُوْنَ
مَالِهِ شَهَادَةٌ )).
٢٦١٨ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا مسلمُ بنُ إبراهيمَ ، قال: نا هشامٌ
الدَّسْتُوائِّي، عن مَعْمَرٍ ، عن الزُّهرِّ ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّه: ((لا يَمْنَعَنَّ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَضَعَ
خَشَبَةً في جِدَارِهِ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهري عن سعيدٍ إلا مَعْمَرٌ .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٧٣١ ).
(٢) في الأصل: ((أبو عمرو))، وهو تحريف وخطأ .
وقد سبق في أسانيد سالفة، وهو مترجم في (( تهذيب الكمال)) (٢٢٤/٢٢) وفيه
ذکر رواية أبي مسلم الكشي عنه .
(٣) في الأصل: ((مظلوم)).
- ١٠١ -

٢٦١٩ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو الوليدِ الطَّيَالِسِّي، قال: نا عَمْرُو بنُ
العَلَاءِ الْيَشْكُرِيُّ، عن صالحِ بنِ سَرْجٍ(١)، عن عِمْرانَ بنِ حِطَّنَ ، قال:
دَخَلْنَا على عائشةَ، فَذَكَرُوا القَضَاءَ، فقالتْ عائشةُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَو ◌َّه
يقول: ((إنَّهُ يُؤْنَى بالقَاضِي العَدْلِ يومَ القيامةِ، فَلْقَى مِنْ شدَّةِ الحِسابِ ما يَتَمَنَّى
أنْ يكونَ قَضَى بِينَ اثْنَيْنِ في تَمْرَةٍ قَطَّ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : عَمْرُو بنُ
العَلَاءِ(٢).
٢٦٢٠ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عمرَ الضَّرِيُرُ ، قال: نا أبو عَوَانَةَ ،
عن عبدِ الملكِ بنِ عُمَيْرٍ ، عن رِبْعِ بنِ حِراشٍ .
ءَ
عن أبي موسى - رَفَعَهُ -، قال: (( ليس مِنَّا مَنْ حَلَقَ، وخَرَقَ، وسَلَقَ)).
: لا يَرْوِ(٣) هذا الحديثَ عن عبدِ الملكِ إلا أبو عَوَائَةَ .
٢٦٢١ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا مسلمُ بنُ إبراهيم، قال: نا أبو لَيْلَى
عبدُ اللَّهِ بنُ مَيْسَرَةَ ، عن مَزِيدَة بنِ جابٍ ، عن أُمِّهِ .
عَ بُِّ أَمَرَنا بِصَوْمِهِ.
أَنّ أبا موسى قال يومَ عَاشُوْرَاءَ : صُوْمُوا هذا اليومَ ، فإنّ النبَّي
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مَزِيدة إلا عبدُ اللهِ بنُ مَيْسَرَةَ.
٢٦٢٢ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا إبراهيمُ بنُ بَشَّارِ الَّمَادِيُ ، قال : نا
محمدُ بنُ يَعْلَى زُنْبُوْرٌ، قال : نا عَنْبَسَةُ بنُ عبدِ الرحمنِ ، عن عبدِ اللهِ بنِ نافعٍ ، عن أبيهِ .
عن أُمّ سَلَمَةَ ، أَنَّ النَبَِّ عَِّ نَّهَى عن القُنُوْتِ في صلاةِ الصُّبْحِ.
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أُمِّ سلمةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ يَعْلَى .
٢٦٢٣ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو الوليدِ الطَّيَالِسِي، قال: نا عَمَّارٌ
(١) جاء في الأصل بإهمال النقط .
وما أثبتناه صواب .
وبه ضبطه ابن ماكولا (٢٨٩/٤)، ومن بعده الذهبي في ((المشتبه))، وابن ناصر
في ((التوضيح)) (٧٥/٥) - وذكر حديثه هذا .
وفي ترجمته من ((التاريخ)) (٢٨٢/٢/٢) ذكره إمام المحدثين.
(٣) كذا بالأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢١٣٨).
- ١٠٢ -
٠٠

أبو هاشمٍ صاحبُ الزَّعْفَرَانِ ، عن صالحِ بنِ عُبيدٍ .
عن قَبْصَةَ بنِ وَقَّاصٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((يكونُ عليكم أُمَرَاءُ يُؤَخُرُونَ
الصَّلاةَ عن مَواقِيْتِها ، فهي لكم وعليهم، فصَلُّوا معهم ما صَلَّوْا لكم الصَّلَاةَ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن قَبْصَةَ بنِ وَقَّاصِ الَّيْنِّي إلا بهذا الإِسنادِ، تفرَّدَ به: أبو هاشمٍ.
٢٦٢٤ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوهابِ الحَجَبِيّ، قال :
نا بِشْر [ بنُ](١) المُفَضَّلِ، قال: نا المُهَاجِرُ أبو مَخْلَدٍ ، عن أبي العَلَاءِ يزيد بن
ءَ
عبد اللَّهِ بنِ الشِّخِّيْرِ، عن أبي مسلمِ الجُذَامِّ.
أنَّه سمع أبا ذَرِّ يقول: قلتُ: يا نَبِّي اللَّهِ، أَتَّ اللَّيلِ أَحَبُّ إليكَ إِنْ قُضِي لِي
أَنْ أُصَلَّي فيه ركعتينٍ ؟ قال: ((نِصْفُ اللَّيْلِ، وقَلِيْلٌ فَاعِلُهُ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي مسلمٍ إلا أبو العَلَاءِ، تفرّدَ به : المُهَاجِرُ .
٢٦٢٥ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا سَهْلُ بنُ بَكَّارٍ ، قال : نا أبانُ بنُ يزيدَ ،
عن قَتَادَةَ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ بَابي المكي ، قال :
صَلَّيْتُ إلى جَنْبِ ابنِ عمَرَ، ( ١٤٦ - ب) فلمَّا صَلَّى ضَرَبَ بيدِهِ على فَخِذِي ،
فقال: أَا أُعَلِّمُكَ تَحِيَّةَ الصَّلاةِ كما كانَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه يُعَلِّمُنَا؟ فَلا هؤلاءِ الكلماتِ:
(( التَّحِيَّاتُ الصَّلَوَاتُ الطَِّّبَاتُ لِلَّهِ، السَّلِأُمُ عليكَ أَيُّهَا النَّبُّي وِرِحِمةُ اللَّهِ وَبَرَكَانُهُ، السلامُ
علينا وعلى عِبَادِ اللَّهِ الصالحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللَّهُ، وأَنَّ محمدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قَتَادَةَ إِلا أَبَانٌ، تفرَّدَ به : سَهْلٌ(٢).
٢٦٢٦ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال : نا أبو عمرَ الضَّرِيُرُ، قال: نا مَهْدُ بنُ
مَيْمُونٍ، قال: أنا وَاصِلْ مولَى أَبِي عُبَيْنَةَ، عن أبي وائلٍ شَقيقِ بنِ سَلَمَةَ الأَسَدِيِّ .
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ ، قال: قلتُ: يا رسولَ اللّهِ، أَّ الأعمالِ أَفْضَلُ ؟ قال:
((إِقامَةُ الصَّلاةِ لِوَقَّتِها)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن واصِلٍ إلا مَهْدِقٌ .
٢٦٢٧ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بن رجاءٍ، قال: أنا هَمَّامٌ، عن عطاءٍ.
(١) زيادة منا مستدركة . والأمر لا يحتاج بيانًا .
وهو مترجم في (تهذيب الكمال)) (١٤٨/٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٨٧٣ ).
- ١٠٣ -

عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللهِ عَّهِ: ((إنَّ في الجُمُعَةِ، لَسَاعَةً لا يُوَافِقُها
عَبْدٌ مسلمٌ يَسْأَلُ الله خَيْرًا إلا أعطاهُ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هَمَّامٍ إلا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاءٍ .
٢٦٢٨ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا سليمانُ بنُ حربٍ ، قال : نا حمادُ بنُ
زيدٍ، عن سِمَاكِ بنِ عَطِيَّةَ ، عن أيوبَ ، عن أبي قِلَابَةَ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إذا حَضَرَ العَشَاءُ وَأُقِيْمَتِ
الصَّلاةُ، فَابْدَءُوا بالعَشَاءِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سِمَاكٍ إلَّا حمادٌ .
٢٦٢٩ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا علّ بنُ المَدِينِي، قال: نا مَعْنُ بنُ عيسى
القَّازُ ، قال: نا الحارثُ بنُ عبدِ الملكِ بنِ عبدِ اللَّهِ الَّيْثُي ثمَّ السَّمْعِّ النَّخَعِّ، عن
القاسم [ بن](١) يزيدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قُسَيْطِ، عن أبيهِ ، عن عطاءٍ ، عن ابنٍ
عباسٍ .
عن الفَضْلِ بنِ عباسٍ، قال: جاءني رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّه، فخرجتُ إليه، فَوَجَدتُهُ
مَوْعُوكًا، قد عَصَبَ رأسَهُ، فقال: (( خُذْ بِيَدِي يا فَضْلُ))، فأخذتُ بيدِهِ حَتَّى
انتهى إلى المِنْبَرِ ، فَجَلَسَ عِليه، ثمَّ قال لي: ((صِحْ فِي النَّاسِ)) ، فِصِحْتُ في الناسِ ،
فاجتمعوا إليه ، فحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وأَثْنَى عليهِ، ثمَّ قال: (( يا أيها النَّاسُ، إِنَّه قد
دنى مني حُقوقٌ مِنْ بينِ أَظُهُرِكُمْ ، فمن كنتُ جَلَدْتُ له ظَهْرًا فهذا ظَهْرِي فَلْيَسْتَقِدْ
منه ، ومَنْ كنتُ شَتَمْتُ له عِرْضًا فهذا عِرْضِي فَلْيَسْتَقِدْ منه، ومَنْ كنتُ أَخَذْثُ
له مالًا، فهذا مالي فلْيَسْتَقِدْ منه، ولا يَقُوْلَنَّ رجلٌ إِنِّي أَحْشِى الشَّحْنَاءَ مِن قِبَلِ
رسولِ اللهِ ، أَلا وإن الشَّحْنَاءَ ليستْ من طَبِيْعَتِي ، ولا مِنْ شَأْنِي، أَا وإنَّ أَحَبَّكُمْ
إلَّي من أَخَذَ حَقًّا إنْ كان أَوْ حَلََّنِي فَلَقِيْتُ اللَّهَ وأنا طَيِّبُ النَّفْسِ ، أَلَا وإنِّي لا أُرَى
ذلكَ بِمُغْنٍ عَنِّي حتَّى أَقومَ فيكم مِرارًا))، ثُمَّ نَزَلَ عَلَه، فَصَلَّى الظهْرَ ، ثم عاد
(١) سقطت من الأصل .
وهو مترجم في ((الثقات)) (١٥/٩).
- ١٠٤ -
قـ

إلى المِنْبَرِ، فعادَ إلى مَقَالَتِهِ في الشَّحْناءِ وغيرِها، ثمَّ قالَ: ((أيها النَّاسُ، من كان
عندَهُ شيءٌ فَلْيُرُدَّهُ، ولا يقولُ: فُضُوْحُ الدنيا ، أَلا وإِنَّ فُضُوْحَ الدنيا خَيْرٌ مِن فُضُوحِ
الآخرةِ)).
فقام إليه رجلٌ فقال: يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّ لي عندَكَ ثلاثةَ دراهمَ، فقال: ((أمَا
إنا لا تُكَذِّبُ قائلًا ، ولا نَسْتَحْلِفُهُ علي يَمينِ، فِلِمَ صارتْ لك عندي؟ )) قال: تَذْكُرُ
يومَ مَّ بِكَ السائِلُ فَأَمَرْتَنِي، فَدَفَعْتُ إليه ثلاثةَ دراهمَ؟ قال: ((ادْفَعْها إليه
يا فَضْلُ))، ثمَّ قامَ إليه رجلٌ آخَرُ ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ ، عندي ثلاثةُ دراهمَ ، كنتُ
غَلَلْتُها في سبيلِ اللَّهِ ، قال: ((ولِمَ غَلَلْتَها؟)) قال: كنتُ إليها مُحْتَاجًا، قال :
(( خُذْها منه يا فَضْلُ)).
ثُمَّ قال ◌َِّ: ((مَنْ خَشِيَ منكم شيئًا فَلْيَقُمْ أَدْعُ لَهُ)) فقام إليه رجلٌ فقال:
يا رسولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَكَذَّابٌ وإني لَمُنَافِقٌ، وإِنِّي لَثُومٌ. فقال: ((اللَّهِمَّ ارْزُقْهُ صِدْقًا
وإيمانًا، وأُذْهِبْ عَنْهُ النومَ إذا أرادَ )).
ثُمَّ قَامَ إليه رجلٌ ، فقال : يا رسولَ اللَّهِ ، إِنِّي لَكَذَّابٌ، وإِّي لَمُنَافِقٌ، وما مِن
شَيْءٍ من (١٤٧ - أ) الأشياءِ إلا وقد أَتَيْتُهُ ، فقال عمرُ: يا هذا، فَضَحْتَ نَفْسَكَ ،
فقال: (( مَهْ يا ابنَ الخَطَّابِ، فُضُوحُ الدنيا أَيْسَرُ من فُضُوحِ الآخرةِ ، اللَّهمَّ ارْزُقْه
صِدْقًا وإيمانًا وصَيِّرْ أَمْرَهُ إلى خَيْرٍ))، فَتَكَلَّمَ [عمر ](١) بكلمةٍ، فقالَ رسولُ اللَّهِ
مَ ◌ّه: ((عمرُ معي وأنا مع عمرَ، والحَقُّ بعدي مع عمَرَ حيثُ كانَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الفضلِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : الحارثُ بنُ
عبدِ الملكِ(٢).
٢٦٣٠ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال : نا أبو عمرَ الضَّرِيرُ، قال: نا حمادُ بنُ
سلمةَ ، عن محمدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَلْقَمَةَ ، عن أبي سلمةَ .
(١) زيادة من ((المعجم الكبير))، و ((المجمع)) وفيه ((فكلمهم عمر بكلمة)).
وفي ((المجمع)): ((فتكلم عمر بكلمة)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٢٦) وهو في ((الكبير)) (٢٨٠/١٨ - ٢٨١ : ٧١٨ ).
- ١٠٥ -

عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ لَّهِ: ((والذي نَفْسي بيدِهِ ، إِنَّهُ لَيَسْمَعُ
خَفْقَ نِعَالِهِمْ حِينَ يُوَلُّون عنه، فإنْ كانَ مؤمنًا كانت الصَّلاةُ عندَ رأسِهِ، والزّكاةُ
عن يَمينِهِ ، والصَّومُ عن شِمَالِهِ ، وفِعْلُ الخَيْراتِ والمعروفُ والإِحسانُ إلى الناسِ مِنْ
قِبَلِ رِجْلَيْهِ، فَيُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رأسِهِ، فتقولُ الصَّلاةُ: ليس قِبَلِي مَدْخَلٌ، فُيُؤْتَى عن
يَمِينِه ، فتقولُ الزكاةُ: ليس مِنْ قبلي مَدْخَلْ، ثمَّ يُؤْثَى عن شِمَالِهِ، فيقولُ الصَّومُ :
ليس [من ] قِبَلِي مَدْخَلْ، ثمَّ يُؤْنَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ، فيقولُ فِعْلُ الخيراتِ والمعروفُ
والإِحسان إلى الناس : ليس مِنْ قِبَلِي مَدْخَلْ .
فيقالُ له : اجْلِسْ، فَيَجْلِسُ وقد مَثْلَثْ له الشَّمسُ للغُروبِ، فَيُقَالُ له : ما تقولُ
في هذا الرجلِ الذي كان فيكم؟- يَعْنِي: النبَّ عَّ له - فيقولُ: أشهدُ أَنَّهُ رسولُ اللَّهِ
جاءَنا بالبَِّّناتِ من عندِ رَبِّنا، فصَدَّقْنا واتَبَعْنا، فيُقَالُ له : صَدَقْتَ، وعلى هذا
حَيْتَ، وعلى هذا مِتَّ، وعليه تُبْعَثُ إن شاءَ اللَّهُ، فَيُفْسَحُ له في قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ ،
فذلكَ قولُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ يُثَبِّتُ اللهِ الذينَ آمنوا بالقَوْلِ الثَّابتِ في الحياةِ الدُّنيا
وفي الآخرةِ ﴾ .
فَيُقَالُ: اقْتَحُوا له بابًا إلى النَّارِ ، فَيُفْتَحُ له بابٌ إلى النَّارِ، فيُقالُ: هذا كان مَنْزِلُكَ
لو عَصَيْتَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وسُرورًا، ويُقالُ له : اقْتَحُوا له بابًا إلى الجنَّةِ ،
فَيُفْتَحُ له ، فَيُقَالُ: هذا مَنْزِلُكَ، وما أَعَدَّ اللَّهُ لكَ، فَيَزْدَادُ غِبْطَةً وسُرُورًا، فَيُعَادُ
الجلْدُ إلى ما بَدَأَ منه، وتُجْعَلُ رُوحُهُ فِي نَسَمِ طَيْرٍ تَعْلُقُ فِي شَجَرِ الجنَّةِ .
وأَمَّا الكافرُ ، فَيُؤْتَى فِي قَبْرِهِ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ، فلا يُوْجَدُ شيءٌ، فَيُؤْتَى من قِبَلِ رِجْلَيْهِ
فلا يُوْجَدُ شيءٌ، فَيُجْلَسُ خائِفًا مَرْعوبًا، فيُقالُ له : ما تقولُ في هذا الرجلِ الذي
كانَ فيكم ، وما تَشْهَدُ به؟ فلا يَهْتَدِي لاسْمِهِ، فيُقالُ: محمدٌ عَ ◌ّه، فيقولُ: سمعتُ
النَّاسَ يقولونَ شيئًا، فقلتُ كما قالوا. فيُقَالُ له : صَدَقْتَ، على هذا حَيْتَ ، وعليه
مِثَّ، وعليه تُبْعَثُ إنْ شاءَ اللَّهُ. فَيُضَيَّقُ عليهِ قَبْرُهُ حتَّى تَخْتَلِفَ أَضْلَاعُهُ ، فذلكَ
-- ١٠٦ -

قولُهُ عَزَّ وَجَلّ : ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فإنَّ له مَعِيشَةً ضَنكًا ﴾
فَيُقَالُ: اقْتَحُوا له بابًا إلى الجَنَّةِ ، فَيُفْتَحُ له بابٌ إلى الجنَّةِ ، فيُقالُ له : هذا كان
مَنْزِلُكَ وما أَعَدَّ اللَّهُ لكَ لو أنت أَطَعْتَهُ، فَزْدَادُ حَسْرَةً وَتُبُوْرًا، ثمَّ يُقالُ له : اقْتَحوا
له بابًا إلى النَّارِ، فَيُفْتَحُ له بابٌ إليها، فيُقالُ له: هذا مَنْزِلُكَ وما أَعَدَّ اللَّهُ لكَ، فَيَزْدَادُ
حَسْرَةً وَثُبُورًا )).
قال أبو عمرَ : قلتُ لِحَمَّادِ بنِ سلمةَ : كان هذا من أَهلِ القِبْلَةِ ؟ قال : نعمْ.
قال أبو عمرَ : كأَنَّه يَشْهَدُ بهذهِ الشَّهادةِ على غيرٍ يَقينٍ يَرْجِعُ إلى قَلْبِهِ ، كان يَسْمَعُ
الناسَ يقولونَ شيئًا فَيَقُوْلُهُ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ عَمْرو بهذا التَّمَامِ إلا حمادُ بنُ سلمةَ ، تفرَّدَ
به : أبو عمرَ الضَّرِيرُ(١).
٢٦٣١ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا مسلمُ بنُ إبراهيمَ ، قال: نا رَبيعةُ بنُ
كُلْثُومٍ بِنِ جَبْرٍ (٢)، قال: حدثني أبي، عن أبي الطَّفَيْلِ عَامِرٍ بنِ واثِلَةَ ، قال :
كان عبدُ اللَّه بنُ مسعودٍ يَخْطُبُنا بالكوفةِ ، فيقولُ : الشَّقِي مَنْ شَقِيَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ،
والسَّعيدُ مَنْ سَعِدَ في بَطْنِ أُمِّهِ، فقال حُذَيْفَةُ (١٤٧ - ب) بنُ أُسَيْدٍ - رجلٌ مِنْ
أصحابِ النبِي عَ ◌ّهِ -: عَجَبًا مِنْ أَمْرِ هذا، يقولُ: السَّعيدُ مَنْ سَعِدَ في بَطْنِ أُمِّهِ،
والشَّقِّي مَنْ شَقِيَ في بَطْنِ أُمِّهِ ! فقال عبدُ اللَّهِ: يا حُذَيْفَةُ ، وما يُعْجِبُكَ مِنْ هذا؟ .
ثُمَّ قالَ: أَا أُحَدِّثُكَ بِالشِّفَاءِ مِنْ ذَاكَ؟ ثم رَفَعَ الحديثَ، فقال(٢): ((إِنَّ مَلَكًا
مُؤَكَّلَا بِالَّحِمِ، إذا أرادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَخْلُقَ شيئًا بإذنِ اللَّهِ ، فيقول : يا ربِّ
أَجَلُهُ ، فَيَقْضِي رَبُّكَ وَيَكْتُبُ المَلَكُ ، ثمَّ يقولُ: يا ربِّ رِزْقُهُ، فَيَقْضِي رَبُّكَ ويَكْتُبُ
المَلَكُ ، ثمَّ يقولُ : شَقِّ أُمْ سَعيدٌ ؟ فَيَقْضِي رَبُّكَ ويَكْتُبُ المَلَكُ، فيكونُ كذلكَ ،
ما زَادَ وما نقَصَ )).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٢١ ).
(٢) في الأصل ((جبير)) خطأ.
(٣) أصابها التحريف في الأصل فجاء رسمها: ((فهناك)).
- ١٠٧ -

لم يَرْفَعْ هذا الحديثَ عن رَبيعةَ إلا مسلمٌ .
٢٦٣٢ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا مسلمٌ ، قال : نا رَبيعةُ بنُ كُلْثُومِ، أَنَّه
سمع الحسنَ يقولُ :
حدثنا أبو هريرةَ ، قال: عَهِدَ إِلَّى رسولُ اللَّهِ عَ لَّه ثلاثًا: الغُسْلَ يومَ الجُمُعَةِ،
والوِتْرَ قبلَ النومِ ، وصيامَ ثلاثةِ أيامٍ من كل شَهْرٍ .
٢٦٣٣ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا عَمْرُو بنُ حَكّامٍ، قال: نا المُثَنَّى بنُ
سعيدٍ القصيرُ ، قال : نا أبو جَمْرَةَ .
أنّ ابنَ عبَّاسٍ حدثهم عن بُدُوِّ إسلامٍ أَبي ذَرٍّ، قال: لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ رجلًا خرجَ
بمكةَ يَزْعُمُ أنه نَيِّي، بعث أخاهُ ، فقال: انْطَلِقْ حتَّى تَأْتِيَنِي بِخَبَرِهِ وما تَسْمَعُ منه ،
فانطلقَ أخوهُ حتَّى سمعَ من رسولِ اللَّهِ عَِّ، ثمَّ رجعَ إلى أبي ذَرِّ ، فأخبرهُ أنه يأمرُ
بالمعروفِ وينهى عن المنكرِ ، ويأمُرُ بمكارمِ الأخلاقِ ، فقال أبو ذَرِّ : ما شَفَيْتَني،
فأخذ شَنَّةً فيها ماوُهُ وزَادُهُ .
ثُمَّ انطلقَ حتَّى أَنّى مكةَ ، فَفَرِقَ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا عن شيءٍ ، ولَمْ يَلْقَ رسولَ اللَّهِ
عٌَّ، فدخل المسجدَ ، فجال به حتَّى أَمْسَى، فلمَّا أُعْتَمَ ، مَّ به علّ بنُ
أبي طالبٍ ، فقال : مَنِ الرجلُ ؟ قال : رجلٌ من غِفَارٍ ، قال: فانطلقَ إلى المَنْزِل ،
فانطلقَ معه ، لا يَسْأَلُ واحدٌ منهما صاحِبَهُ عن شيءٍ ، فلمَّا أُصبحَ غَدَا أَبو ذَرِّ في
الطَّلَبِ، فلمَّا أَمْسَى نامَ في المسجِدِ ، فَمَّ به علّي بنُ أبي طالبٍ، فقال: آنَ للرجلِ
أَنْ يعرفَ منزِلَهُ .
فلمّا كان اليومُ الثالثُ أَخَذَ عَلَّ علِّي: لَئِنْ أَحْبَرَهُ بِأَمْرِهِ لَيَسْتُرَنَّ عليه ، ولَيَكْتُمَنَّ
عنه، فأخْبَرَهُ أَنَّه بَلَغَهُ أَنَّ رجلًا خرج بمكةَ يَزْعُمُ أنه يَرَى ، فَبَعَثْتُ أخي ، فلم يأْتِي
ما يَشْفِيْنِي، فجِثْتُهُ بنَفْسي. فقال له علِّي: إِنِّي غَادٍ ، فَاتَّبِعني ، فإنّي إِنْ رأيتُ ما أخافُ
عليكَ قُمْتُ كأَنِّي أُهْرِيْقُ الماءَ ، فَغَدًا علّي وغَدَا أَبو ذَرٍّ على أثَرِهِ، حتَّى دخلَ على
رسولِ اللَّهِ عَ لّه ودخلَ أبو ذَرٍّ على أَثْرِهِ، فَأُخْبَرَ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه، وسَمِعَ منه، فَأُسْلَمَ.
- ١٠٨ -

ثم قال: يا رسولَ اللَّهِ، مُرْني بأَمْرِكَ، فقال: ((ارْجِعْ إلى قومِكَ حتَّى يَأْتِيَكَ
خَبَري))، فقال: واللَّهِ لا رَجَعْتُ حتَّى أُصَّرِّحَ بالإِسلامِ، فَغَدًا إلى المسجدِ ، فقامَ
يَصْرُخُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: أَشْهَدُ أَنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ وأَنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ . فقال
المشركونَ: صَبَأُ الرجلُ، ثمَّ قاموا إليه فَضَرَبُوْهُ حتى سَقَطَ، فَمَّ به العَبَّاسُ بنُ
عبدِ المُطَّلِبِ، فَأُكَبَّ عليهِ، وقال: قَتَلْتُمُ الرجلَ يا مَعْشَرَ قريشٍ، أَنتم تُجَّارٌ ،
وطَرِيْقُكم على غِفَارٍ أَفتريدون أَنْ يُقْطَعَ الطَّريقُ؟ فَكَفُّوا عنه، فلمَّا كان الغَدُ عادَ
لمقَالَتِهِ، فَوَثَبُوا عليه، فَضَرَبُوْهُ حتى سَقَطَ، فَمَّ به العباسُ ، فَأَكَبَّ عليه ، وقال
لهم مِثْلَ ما قال بالأُمْسِ ، فَكَفَّوا عنه. فهذا كان بُدُوَّ إسلامِ أبي ذَرِّ - رضي الله
عنه .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي جَمْرَةَ إلا المُثَنَّى، ولا رواه عن المُثَنَّى إلا عبدُ الرحمنِ
ابنُ مَهْدِيٌّ ، وعَمْرُو بنُ حَكَّامٍ .
٢٦٣٤ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا حَجَّاجُ بنُ نُصَيْرٍ ، قال : نا هشامٌ
الدَّسْتُوَائِّي، عن أبي الزُّبيرِ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ سلمةَ.
عن الزُّبِيرِ بنِ العَوَّامِ - أو عَلِّ بنِ أبي طالبٍ -، قال: كان رسولُ اللَّهِ عَ له
يَخْطُنَا، فَيُذَكِّرُنا بأَيَّامِ اللَّهِ حَتَّى نَعْرِفَ ذلكَ فِي وَجْهِهِ، كأنَّهُ رجلٌ يَخَافُ أَنْ
يُصَبِّحَهُمُ الأَمْرُ غُدْوَةً، وكان إذا كان حديثَ عهدٍ بجِبْرِيْلَ عَُِّّ لَمْ يَتَبَسَّمْ ضَاحِكًا
حتَّى يُرْفَعَ عنه .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزبير إلا هشامٌ(١).
٢٦٣٥ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال : نا أبو عمرَ الضَّرِيرُ ، قال : نا إبراهيمُ بنُ
سعدِ (١٤٨ - أ)، عن الزهريِّ، عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُثْبَةَ .
عن أبي سعيدِ الخُدْرِيِّ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه سُئِلَ عن العَزْلِ؟ قال: ((لا عَلَيْكُمْ
أَنْ لا تَفْعَلُوْهُ، فإنَّما هو القَدَرُ)).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٥٠٦٨).
- ١٠٩ -

* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ عن عُبيدِ اللَّهِ إلا إبراهيمُ .
ورواه مالكُ بنُ أنسٍ وأصحابُ الزُّهريّ: عن عبدِ اللهِ بنِ مُحَيْرِيِزٍ عن أبي سعيدٍ .
٢٦٣٦ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا مسلمُ بنُ إبراهيمَ ، قال : نا هشامٌ
الدَّسْتُوَائِّي عن حمادٍ ، عن إبراهيمَ ، عن الأسودِ .
عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ ، قال: كان النبُّ عَ لَّهِ يُسَلِّمُ عن يَمِيْنِهِ، وعن يَسَارِهِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حمادٍ إِلا هشامٌ ، تفَّدَ به : مسلمٌ .
٢٦٣٧ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال : نا حَجَّاجُ بنُ نُصَيْرٍ ، قال : نا شعبةُ ، عن
يَعْلَى بنِ عطاءٍ ، عن وَكِيْعِ بنِ عُدُسٍ .
عن عَمِّهِ أَبِي رَزِيْنِ العُقَيْلِيّ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ يَّه قال: ((مَثَلُ المُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحْلَةِ،
لا تَأْكُلُ إِلَّ طَيِّبًا، ولا تَضَعُ إِلّ طَيًِّا)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا حَجَّاجٌ، ومُؤْمَّلُ بنُ إسماعيلَ(١).
٢٦٣٨ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا حَجَّاجُ بنُ نُصَيْرٍ ، قال : نا هشامٌ
الدَّسْتُوَائِي، عن الحَجَّاجِ بِنِ أَرْطَاةَ، عن إبراهيمَ ، عن أَبي الضُّحَى ، عن مَسروقٍ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَه كان يُسَلِّمُ عَن يَمِيْنِهِ: ((السَّلامُ
عليكم ورحمةُ اللهِ )) ، وعن يَسَارِهِ مثلُ ذلكَ حتى تَبْدُوَ لهم صَفْحَتُهُ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ إلا الحجاجُ ، تفرَّدَ به : هشامٌ .
٢٦٣٩ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُ، قال :
نا إسماعيلُ بنُ مسلمٍ ، عن الحَكَمِ ، عن مجاهدٍ .
عن ابنِ عباسٍٍ ، قال : كانَ الفَضْلُ أَكْبَرَ مِنِّي ، فكان يَرْدُفُنِي ، فَأَكونُ بِينَ يَدَيْهِ ،
فارْتَدَفْتُ أنا وأخي على حِمَارَةٍ، فانْتَهَيْنا إلى رسولِ اللَّهِ عَ لَّه - وهو يُصَلِّي بِالنَّاسَِّ
بِعَرَفَةَ -، فَزَلْنا بِينَ يَدَيْهِ، ودَخَلْنا، فصَلَّيْنا، وتَرَكْنَاهَا تَرْعَى بِينَ يَدَيْهِ ، فَلَمْ يَقْطَعْ
صَلَاتَهُ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٢٥ ).
-
١١٠
-

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحَكَمِ ، عن مجاهدٍ إلا إسماعيلُ.
٢٦٤٠ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصاري ، قال : نا
الأَخْضَرُ بنُ عَجْلَانَ ، قال: حدثني أبو بكر الحَنَفِّ .
عن أنس بن مالكٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّ نَادَى على حِلْسٍ وَقَدَحٍ، فيمن(١)
يَزِيدُ، فَأَعْطَاهُ رجُلْ دِرْهَمًا (٢)، وأعْطَاهُ آخَرُ دِرْهَمَيْنٍ، فَبَاعَهُ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أنسٍ إلا أبو بكرٍ، تفرَّدَ به: الأَعْضَرُ .
٢٦٤١ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عاصم، عن ابن جُرَيْجٍ ، عن
سليمان بنِ موسى ، عن وَقّاصِ بنِ رَبيعةً .
عن المُسْتَوْرِدِ بن شَدَّادٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((مَنْ أَكلَ بأَخِيهِ أُكْلَةً
أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِثْلَها من نارٍ جَهَنَّمَ )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن المُسْتَوْرِدِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : سليمان.
٢٦٤٢ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عاصمٍ ، عن محمدِ بنِ رِفَاعَةً ، عن
عبدِ اللهِ بنِ دینارٍ .
عن ابنِ عمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّ اله: ((صُوْمُوا(٣) لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا
لرؤيتهِ )) . =
٢٦٤٣ - = وأَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قالَ: ((إنَّ لِكُلُّ غَادِرٍ لِوَاءً يومَ القِيامَةِ، يُعْرَفُ
بغَذْرتِهِ )) . ==
٢٦٤٤ - = وعن محمدِ بنِ رِفاعةَ ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالحٍ ، عن أبيهِ .
عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللَّه عَ لِ قال: ((مَنْ قالَ حينَ تَغِيبُ الشمسُ: أَعُوذُ
بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ فِي لَيْلَتِهِ شَيْءٌ)).
(١) في الأصل: (( وفيمن)).
(٢) في الأصل: ((دِرْهم)).
(٣) قوله: ((صوموا)) سقط من الناسخ بالأصل .
- ١١١ -

لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن محمدِ بنِ رِفاعةَ إلا أبو عاصمٍ (١).
٢٦٤٥ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا أبو عاصمٍ ، عن سفيانَ ، عن أبي قيسٍ ،
عن هُزَيْلِ بنِ شَرَحْبِيْل .
عن المغيرةِ بنِ شعبةَ، أَنَّ النبَّ عَ لِ مَسَحَ على جَوْرَبَيْهِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبي قيسٍ إلا سفيانُ . .
٢٦٤٦ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا أبو عاصمٍ ، قال : نا المغيرةُ بنُ زيادٍ ،
عن نافع .
ءَ كَ
عن ابنِ عمَرَ، أَنّ النبَّيِ عَِّ اَنَّخَذَ خاتمًا من ذَهَبٍ، فَلَبِسَهُ ثلاثةَ أيامٍ ، فَفَشَتْ
خَوَائِيْمُ الذهبِ، فَرَمَى بِهِ، وأَّخَذَ خَاتَمًا مِن وَرِقٍ، ونَقَشَ فيه: ((محمدٌ رسولُ اللَّهِ
صَّى اللّه
عَلَيَّةٍ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مُغيرةَ إلا أبو عاصمٍ.
٢٦٤٧ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا أبو حُذَيْفَةَ موسى بنُ مسعودٍ ، قال :
نا (١٤٨ - ب) عِكْرِمَةُ بنُ عَمَّارٍ ، عن أبي زُمَّيْلِ سِمَاكِ بنِ الوليدِ الحَنَفِّ ، عن ابن
عباسٍ .
عن عمرَ بنِ الخطابِ ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ حَاطِبِ بنِ .
أَبِي بَلْتَعَةَ، فقد كَفَرَ. قال: ((وما يُذْرِيْكَ يا ابنَ الخطّابِ، لَعَلَّ الله قد الطَّلَعَ على
أهْلِ بَدْرٍ فقال: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ، فقد غَفَرْتُ لَكُمْ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي زُمَيْلٍ عن ابنِ عباسٍ عن عمرَ إلا بهذا الإِسنادِ ،
تفرَّدَ به : عِكْرِمَةُ(٢).
٢٦٤٨ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا الحسنُ بنُ زيادٍ الكوفُّي ، قال : نا
محمد بن يَعْلَى زُنْبُوْرٌ ، عن عمرَ بنِ الصُّبْحِ ، عن مقاِلِ بنِ خَيَّانَ ، عن عَمْرِو بنِ
ءَ
شعَيْبٍ ، عن أبيهِ .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٥٦٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٨٦١).
- ١١٢ _

عن جَدِّه، قال: بَيْنا رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلَّهِ يُحَدِّثْنَا على بَابِ الحُجُرَاتِ إِذْ أَقْبَلَ أبو بكرٍ
وعمرُ ومَعَهُما فِئَامٌ من الناسِ ، يُجَاوِبُ بعضُهم بعضًا ، ويُدُّ بعضُهم على بعضٍ ،
فلما رَأَوْا رسولَ اللَّهِ مَُّلَّهِ سَكَنُوا، فقال: ((ما كَلَامٌ سمعتُهُ آنفًا، جَاوَبَ بعضُكم
بعضًا ، ويَرُدُّ بعضُكم على بعضٍ ؟ )) فقال رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، زَعَمَ أبو بكرٍ أَنَّ
الحَسَناتِ من اللّهِ والسَّيئاتِ من العبادِ ، وقال عُمَرُ : السَّئاتُ والحسناتُ من اللَّهِ،
فَتَابَعَ هذا قومٌ، وتَابَعَ هذا قومٌ ، فأجابَ بعضُهم بعضًا، ورَدَّ بعضُهم على بعضٍ .
فالتفتَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه إلى أبي بكرٍ، فقال: ((كيفَ قِلتَ؟)) فقالَ قَوْلَهُ الأُوَّلَ،
والتَفَتَ إلى عمرَ، فقال قَوْلَهُ الأوَّلَ، فقال: ((والذي نَّفْسي بيدِهِ لِأَقْضِيَنَّ بينَكما
بِقَضَاءِ إسرافِيْلَ بين جِبْرِيْلَ ومِيْكَائِيلَ)) ، فَتَعَاظَمَ ذلك في أَنْفُسِ الناسِ ، وقالوا :
يا رسولَ اللَّهِ، وقد تَكَلَّمَ في هذا جِبْرِيْلُ؟ فقال: « إي والذي نَفْسي [ بيدهِ](١)
لَهُمَا أَوَّلُ خَلْقِ اللَّهِ تَكَلَّمَ فيه . فقال ميكائيلُ بقول أبي بكرٍ ، وقال جِبْرِيلُ بقول عمرَ ،
فقال جبريلُ لميكائيلَ: إِنَّا متى نَخْتَلِفُ أُهْلَ السماءِ يَخْتَلِف أهلُ الأرض، فَلْنَتَحَاكَمْ
إلى إسرافيلَ، فَتَحَاكَما إليه، فَقَضَى بينهما بحَقِيْقَةِ القَدَرِ ، خَيْرِهِ وشَرِّهِ حُلْوِهِ ومُرِّهِ
كُلِّهِ من اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وإِنِّي قاضٍ بينَكما ))، ثمَّ التفتَ إلى أبي بكرٍ ، فقال:
(( يا أبا بكرٍ ، إن الله تباركَ وتعالَى لو أرادَ أنْ لا يُعْصَى لَمْ يَخْلُقْ إِبليسَ))، فقال
أبو بكر : صدقَ الله ورسولُهُ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مقاتلٍ إلا عمرُ، تفرَّدَ به: محمدُ بنُ يَعْلَى (٢).
٢٦٤٩ - حدثنا إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ عمَرَ الوَكِيْعُيّ ، قال: نا أبي ، قال : نا
أبو أسامةَ ، قال : نا جرير بن أيوب ، قال : نا أبو حَصِينِ الأسَدَيُّ ، عن القاسمِ ،
قال :
سمعت أبا سَعيدِ الخُدْرِئَّ، يقول: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((أَلا أُعَلِّمُكُمْ خَمْسًا؟
حُبَّ المساكينِ والدُّنُوَّ منهم، وانْظُروا إلى مَنْ هو أُسْفَلَ منكم، ولا تَنْظُرُوا إِلى مَن
(١) سقطت من الأصل .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٢٢٩).
- ١١٣ -

فَوْقَكُمْ، وصِلُوا الرَّحِمَ وإن أُدْبَرَتْ، وقولوا الحَقَّ وإن كان مُّا، وأَكْثِرُوا من قولِ
لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللّهِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي حَصِينٍ إلا جَرِيرٌ ، ولا عَنِ جَرِيرٍ إلا أبو أُسَامَةَ ،
تفرَّدَ به : أحمدُ بنُ عمَرَ .
وأَحْسِبُ القاسمَ الذي رَوَى عنه أبو حَصينٍ هذا الحديث : القاسمَ بنَ مُخْمِرَةً(١).
٢٦٥٠ - حدثنا إبراهيم، قال: حدثني علّ بنُ عمَرَ اللَّاحِقِيّ، قال : نا
حمادُ بنُ سلمةً ، عن عُبيدِ اللّهِ بنِ عمَرَ، عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ ، عن أبيه .
عن جَدِّهِ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ سُئِلَ عن ضَالَّةِ الإِلِ؟ فقال: (( مَا لَكَ وَلَهَا ؟
مَعَها سِقَاؤُهَا وحذِاؤُها، تَأْكُلُ الشَّجَرَ، وترِدُ الماءَ حتَّى يَأْتِيَهَا رَبُّها))، ثمَّ سُئِلَ عن
ضَالَّةِ الغَنَمِ ؟ فقال: ((لكَ أو لِأَخِيْكَ أُو لِلذِّئْبِ))، وسُئِلَ عن حَرِيْسَةِ الجَبَلِ فقال:
(( هي عليهِ، ومِثْلُها، وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ(٢))) ..
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عُبيدِ اللَّهِ إلا حمادٌ .
٢٦٥١ - حدثنا إبرهيمُ ، قال: نا أبي، قال : نا يحيى بنُ آدَمَ ، قال : نا قيسُ بنُ
الَّبِيعِ ، عن مُغِيْرَةَ ، عن الشَّعْبِي، عن عَمْرِو بنِ الحارثِ بنِ المُصطَّلِقِ، قال:
بَعَثَ زياد إلى أزواج النبِّ عَّ ◌ُِّ بمالٍ، وفَضَّلَ عائشةَ، فَجَعَلَ الرسولُ يَعْتَذِرُ إِلى
أُمِّ سلمةَ ، فقالتْ يَعْتَذِرُ إلينا زيادٌ ؟ لقد كان يُفَضِّلُها مَنْ كان أُعْظَمَ علينا تَفْضِيْلًا
من زيادٍ، رسولُ اللَّهِ عَ لَّه.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مغيرةَ إلا قيسٌ ، ولا عن قيسٍ إلا يحيى، تفَّدَ به :
الوَ كِيْعُ .
٢٦٥٢ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا يحيى بنُ أيوبَ المَقَابِرُ، قال: نا عَبَّادُ بنُ
(١٤٩ - أ) عَبَّادِ المُهَلَّبِّي، عن شعبةَ، عن أبي قيس الأَوْدِيِّ، عن هُزَيْلِ بنِ
شَرَحْبِيْل .
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٣٩ ).
(٢) في الأصل: ((نكار)).
- ١١٤ -

عن أُمّ سلمةَ- أو زَيْنبَ، أو غيرِهما من أزواجِ النّبِي عَ ◌ّهِ-، أَنَّ مَيْمُونَةَ ماتتْ لها
شَاةٌ، فقال لها رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((أَلَا اسْتَمْتَعْتُمْ بإِهابِها؟)) فقالتْ: يا رسولَ اللَّهِ،
كيفَ نَسْتَمْتِعُ بها، وهي مَيْتَةٌ؟ فقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((طُهُوْرُ الأَدِيْمِ دِبَاغُهُ)) ..
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا عَبَّادٌ، تفرّدَ به : يحيى .
٢٦٥٣ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبي، قال : نا أبو معاويةَ محمدُ بنُ خازمٍ ،
عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أخيهِ سعدِ بنِ سعيدٍ، عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن(١) عَمْرَةَ.
عن عائشةَ ، قالتْ: إنْ كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ ليخف الركعتينِ قبلَ صلاةِ الفَجْرِ ،
حتَّى أَقُولَ قَرَأْ فيهما بأُمِّ الكتابِ ؟
قال أبو معاويةَ : ثُمَّ أَتَيْنا سَعْدًا، فحدَّثَنا عن محمدِ بنِ عبدِ الرحمنِ ، عن عمرةَ ،
عن عائشةً .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى، عن أخيهِ سعدٍ إلا أبو معاويةً .
٢٦٥٤ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا إبراهيمُ بنُ الحَجَّاجِ السَّامِي، قال :
نا ؤُهَيْبُ بن خالدٍ، عن ابنِ جُرَيْجٍ ، عن عطاءٍ .
عن ابنِ عباسٍ ، قال : رُخِّصَ للحائِضِ أَنْ تَنْفِرَ إذا حَاضَتْ .
قال: وسَمِعْنا ابنَ عمَرَ يقولُ في أَوَّلِ أَمْرِهِ: إِنَّها لا تَنْفِرُ، ثمَّ قال: لِتَنْفِرْ، إنَّ
رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قد رَخَّصَ لها أَنْ تَنْفِرَ .
٢٦٥٥ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبي، قال: نا مُؤَمَّلُ بنُ إسماعيلَ، قال:
نا حمادُ بنُ زيدٍ ، قال : نا أيوبُ، عن محمدِ بنِ سِيرينَ ، عن مسلمِ بنِ يَسَارٍ ، عن
رجلٍ يُدْعَى له : هُرْمُرُ .
عن عُبَادَةَ بنِ الصامتِ ، قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ عن الذَّهَبِ بِالذَّهبِ،
والفِضَّةِ بالفِضَّةِ، والبُّرِّ بالبِرّ، والشَّعِيْرِ بالشَّعيرِ، والتَّمْرِ بالتَّمر، والمِلْحِ بالمِلْحِ،
إلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَوَاءً بَسَواءٍ ، وَبِيْعُوا البُّ بِالشَّعير [ كيف شئتم](٢) ولا يَصْلُحُ
(٢) سقط من الأصل ، وسيأتي .
(١) في الأصل: ((بن)) خطأ.
- ١١٥ -

نَسِيئَةً ، وبِيْعُوا الذَّهبَ بالفِضَّةِ كيفَ شِئْتُمْ ، ولا يَصْلُحُ نَسِيْئَةً .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوبَ ، عن محمدٍ ، عن مسلمٍ ، عن هُرْمُزَ إلا مؤمل.
٢٦٥٦ - حدثنا إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ عمَرَ ، قال: نا مُؤَمَّلُ بنُ إسماعيلَ ، قال :
نا حمادُ بنُ زيدٍ، [ عن أيوب ](١) ، عن محمدٍ بنِ سيرينَ .
عن أبي هريرةَ ، قال: سَأَلَ رجلٌ - والنبُّ عَ لِّ جَالِسٌ -، فأعطاهُ رَجُلٌّ، ثمَّ
تَتَابَعَ النَّاسُ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ سَنَّ خَيْرًا فَاسْتَنَّ به مَنْ بَعْدَهُ، كان له
أُجْرٌ ، ومِثْلُ أَجْرٍ مَنِ اسْتَنَّ به مِنْ بَعْدِهِ ، مِنْ غَيْرٍ أَنْ يَنْقُصَ من أُجورِهِمْ شيئًا، ومَنْ
سَنَّ شَّا، كان عليه وِزْرُهُ، ومِنْ أَوْزَارِ مَنْ تَبِعَهُ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ من أَوزارِهِمْ
شيئًا )).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن حمادٍ ، عن أيوبَ ، عن محمدٍ ، عن أبي هريرةَ إلا مُؤَمَّل .
ورواهُ سليمانُ بنُ حربٍ وغيرُهُ : عن حمادِ بنِ زيدٍ ، عن أيوبَ ، عن محمدٍ ، عن
أبي عُبيدةَ بنِ حذيفةَ مَقْطوعًا (٢).
وقد رواهُ عبدُ الوارثِ بنُ سعيدٍ : عن أيوبَ ، عن محمدٍ ، عن أبي هريرةَ كما رواهُ
مُؤمَّلٌ ، عن حمادٍ .
٢٦٥٧ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا أبي، قال : نا مُؤَمَّلُ بنُ إسماعيلَ ، قال :
نا حمادُ بنُ سلمةَ ، عن عطاءِ بنِ السائبِ ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّهِ: ((الكَرِيْمُ ابنُ الكريمِ ابنِ الكريمِ
ابنِ الكريمِ: يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ صلى اللَّهُ عليهم أجمعينَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا حمادٌ، تفرَّدَ به : مُؤْمِّلٌ.
٢٦٥٨ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا عُبيدُ اللَّهِ بنُ محمدِ ابنِ عائشةَ التَّيْمِيُّ ، قال:
نا عبدُ العزيزِ بنُ مسلمٍ ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ .
(١) سقط من الأصل .
(٢) أي : مرسلًا .
- ١١٦ -

عن أبي مسعودٍ ، عن النَّبِي عَ لَّهِ، قال: ((لقد أُنْزِلَ عَلَّ آيَاتٌ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيّ
مِثْلُهُنَّ : المُعَوِّذَتَيْنِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن (١) إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن أبي مسعودٍ، إلا
عبدُ العزيزِ ، تفرَّدَ به : ابنُ عائشةَ .
ورواهُ سفيانُ والنَّاسُ: عن إسماعيلَ، عن قيسٍ ، عن عقبةَ بنِ عامرِ الجُهَنِّيِّ(٢).
٢٦٥٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبي، قال: نا مُؤمَّلُ بنُ إسماعيلَ ، قال :
نا حمادُ بنُ زيدٍ ، عن أيوبَ ، عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ ، قال :
قال ابنُ عباسٍ: تَزَوَّجْ ، فإنَّ خَيْرَنا كان أُكْثَرَنا نِسَاءً .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوب (١٤٩ - ب) إلا حماد(٣)، تفرَّدَ به : مؤمل .
٢٦٦٠ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبي، قال: نا مُؤْمَّل بنُ إسماعيلَ، قال :
نا حمادُ بنُ سلمةً ، عن ثابتٍ .
عن أنسٍ ، أَنَّ أَبا طَيْبَةً حَجَمَ النَّبَِّ عَّ لِ، فَأَمَرَ له بصَاعٍ من تَمْرٍ ، وكَلَّمَ أَهْلَهُ،
فَوَضَعُوا له مِنْ خَرَاجِهِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ثابتٍ إلا حمادٌ، تفرَّدَ به : مُؤْمَّلٌ .
٢٦٦١ - حدثنا إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ : نا أبي : نا وَهْبُ بنُ
إسرائيلَ الأَسَدِيُ ، قال : نا محمدُ بنُ قِيسِ الأسَدِيُ ، عن مُحارِبِ بنِ دِثَارٍ ، قال :
سمعتُ جابَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولٍ: أَقْبَلَ رجلٌ من الأنصارِ بنَاضِحَيْنِ ، فَبَادَرَ يَعْلِفُهُما
الليلَ ، فَسَمِعَ مُؤَذِّنَ مُعَاذٍ حينَ أَقَامَ الصَّلاةَ، فَدَخَلَ وَانْتَتَحَ الصَّلاةَ مع مُعَاذٍ، فَقَرَأْ
سُوْرَةَ الْبَقَرَةِ ، فما عدا أنْ رَأى ذلك الفتى، فَأَقْبَلَ على صَلاتِهِ وَتَرك معاذًّا(٤)، فقال
(١) في هذا الموضع بالأصل [عطاء إلا حماد، تفرد به: مؤمل ] وهي زيادة مقحمة اشتبه
على الناسخ بقول الطبراني في الحديث قبله .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٤٣٥).
(٣) تكرر في الأصل من قوله: ((عن سعيد بن جبير)) إلى هنا .
(٤) في الأصل: ((معاذ)).
- ١١٧ -

مُعَاذٌ: لِأُذْكُرَنَّ مَا صَنَعَ الأنصارِ تُّ لِرَسولِ اللَّهِ عَ لَّه؛ فجاءَ الأنصارُّ إلى نبِ اللَّهِ،
فقال : يا رسولَ اللَّهِ، إِنِّي دخلتُ مع معاذٍ في صلاةِ المغربِ ، فافْتَتَحَ سورةَ البقرةِ ،
فَأَقْبَلْتُ على صلاتي، وتَرَكْتُ معاذًا، إذ دَخَلَ مُعَاذْ، فقال له النبيُّ عَاءِ،
((يا معاذُ، أَفَتَّانُ أَفَتَّانٌ؟ اقْرَأْ بالشَّمْسِ وضُحَاهَا، والليل إذا يَغْشَى، ونَحْوِهما)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ قيسٍ إلا وهبٌّ .
٢٦٦٢ - = وبه : نا محمدُ بنُ قيسٍ الأسديُّ، عن بُشَيْرِ بنِ يَسَارٍ .
عن [ سهل بن ](١) أَبِي حَتْمَةَ، قال: قَتَلَتْ يَهُوْدُ رجلًا من الأنصارِ بخَيْبَرَ ،
فَأَتَّى أَوْلِيَاؤُهُ النَّبَّيِ عَ لَّهِ -ِ قَوْمٌ يقالُ لهم: الأُحَارِصَةُ -، فلمَّا انْتَهَوْا إلى رسولِ اللَّهِ
عَّةِ تَكَلَّمَ رجلٌ من القومِ، فقال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((الأُكْبُرُ الأُكْبُرُ))، فقال:
((لِيَشْهَدْ منكم خمسون(٢)))، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، أَنَشْهَدُ على ما لَمْ تَرَ أو نَرْضَى
بِأَيْمَان يَهُودَ؟ وأُتِي رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ بِإِلٍ، فَوَدَاهُ(٣) رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّله مِن قِبَلِهِ بِمائَةٍ
من الإِبِلِ . قال : فرأيتها وَرَكَضَنِي منها بَعِيْرَةٌ .
( لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمدِ بنِ قيسٍ إلا وهبٌ .
٢٦٦٣ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا إسحاقُ بنُ عمرَ المُؤَدِّبُ ، قال : نا محمدُ بنُ
الحسنِ بنِ أبي يزيدَ الهَمْدانِي، قال : نا سفيانُ الثورُ، عن عبدِ الملكِ بنِ عُمَّيْرٍ ،
عن رجاءِ بنِ حَيْوَةَ .
عن أبي الدَّرْدَاءِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّه: ((إنَّما العِلْمُ بالتَّعَلُّمِ، وإنَّما الحِلْمُ
بالتَّحَلُّمِ، مَنْ يَتَحَّى(٤) الخَيْرَ يُعْطَهُ، ومَنْ يَتَّقِ الشَّ يُوْقَهُ، ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيهِ لم
(١) سقطت من الأصل والصواب إثباتها، وهي ثابتة في ((المعجم الكبير)) (٩٩/٦) من
طرق أخرى وفي آخره: (( قال سهل: فلقد ركضتني)).
وقد أخرجه (( الستة )) من طريق بُشير بن يسار .
فانظر: ((التحفة)) (٨٩/٤ - ٩٠ ) .
(٢) في الأصل: ((خمسين)).
(٤) كذا .
(٣) في الأصل: ((فواده)).
- ١١٨ -

يَسْكُنِ الدَّرَجَاتِ العُلَا - ولا أقولُ لكم الجَنَّة - مَنْ تَكَهَّنَ، أو اسْتَقْسَمَ، أو رَدَّهُ
مِنْ سَفَرٍ تَطَيّرْ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا محمدُ بنُ الحسنِ(١).
٢٦٦٤ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا أبي ، قال : نا مُؤَمَّلُ بنُ إسماعيلَ ، قال :
نا حمادُ بنُ سلمةَ ، عن عطاءِ بنِ السائبِ ، عن عبد الرحمنِ بنِ أبي بَكْرَةَ .
عن أبيهِ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((لا يَقْضِي الرجلُ بينَ الرجلينِ وهو غَضْبَانُ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا حمادٌ ، ولا عن حمادٍ إِلا مُؤْمَّلٌ، تفرَّدَ به :
الوَ كِيمُّ .
٢٦٦٥ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا بكرُ بنُ محمدٍ القرشيّ ، قال : نا الحارثُ بنُ
غَسَّنَ الْمُزَنِّي ، عن ابنِ جُرَيْجٍ ، عن عطاءٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسولُ الَّهِ مَ له: ((الرُّكْنُ والمَقَامُ يَأُتيانِ يومَ القيامَةِ
لهما لِسَانْ وَشَفَتَانِ أَعْظَمُ من أبي قُبَيْسٍ، يَشْهَدَانِ لِمَنْ وَافَاهُما(٢) بالوَفَاءِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن جُرَيْجٍ إلا الحارثُ بنُ غسانَ .
٢٦٦٦ - حدثنا إبراهيم بنُ أحمدَ ، قال: نا الأزرقُ بنُ علِيّ، قال : نا حسانُ بنُ
إبراهيمَ، قال : نا محمدُ بنُ سلمةَ بنِ كُهَيْلٍ ، عن أبيهِ ، عن المغيرةِ بنِ عبدِ اللهِ
الْيَشْكُرِيِّ ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ .
عن خَبَّبٍ، قال: أتيتُ رسولَ اللَّهِ عَ لِ - وهو مُضْطَّجِعٌ تحتَ شجرةٍ ، واضعٌ
يَدَهُ تحتَ رأسِهِ -، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، أَلَا تَدْعُو اللَّهَ على هؤلاءِ القومِ الذينَ
قد خَشِيْنَا أَنْ (١٥٠ - أ) يَرُدُونا عن دِيْنِنَا؟ فَصَرَفَ وَجْهَهُ عِّي ، فتحولتُ إليه ،
فصرفَ وَجْهَهُ عني ثلاث مرات، [ كل ](٣) ذلكَ أَقولُ له، فيصْرِفُ وَجْهَهُ
(١) (مجمع البحرين)) (١٧٩ ).
(٢) وفي ((الكبير)) (١٨٢/١١: ١١٤٣٢): ((لمن استلمهما بالوفاء)).
(٣) غير واضحة بالأصل، واستدركناها من ((الكبير)) (٦٥/٤).
- ١١٩ _

عني(١) فَجَلَس في الثالثةِ، فقال: ((أيها الناسُ، اتَّقُوا اللَّهَ، فواللَّهِ إنْ كانَ الرجلُ من
المؤمنين قَبْلَكُمْ لَيُوْضَعُ المِنْشَارُ على رأسِهِ ، فَيُشَقّ باثنينٍ، ما يَرْتَدُّ عن دِيْنِهِ ،
اتَّقُوا اللَّهَ، فإِنَّ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ فاتِحٌ لكم وصَانِعٌ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن المغيرةِ إلا سلمةُ ، ولا رواهُ عن سلمةَ إلا ابْنَاهُ محمدٌ
ويحيى ، ولا رواه عن محمدِ بنِ سلمةَ إلَّا حسانُ .
٢٦٦٧ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبي (٢)، قال: نا مُؤَمَّلُ بنُ إسماعيلَ ، قال :
نا حمادُ بنُ سلمةَ ، عن ثابتٍ البُنَائِّ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: لَمَّا ماتَ النَّجَاشِي قال النِبُّ عَّ ◌َله: ((اسْتَغْفِروا
لِخيكم))، فقال بعضُ النَّاسِ: يأمُرُنا أن نَسْتَغْفِرَ له وقد ماتَ بأرضِ الحَبَشَة ؟
فنزلت : ﴿وإنّ مِنْ أَهْلِ الكتابِ لَمَن يُؤْمنُ باللَّهِ وما أُنزِلَ إليكم﴾.
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حمادٍ إلا مُؤَمَّلٌ(٣).
٢٦٦٨ - = وبه : عن ثابتٍ وحُمَيْدٍ .
عن أنسٍ، أَنَّ النَبَّ عَ ◌ّه كان إذا قامَ في الصَّلاةِ أَقْبَلَ عليهم بوَجْهِهِ، فقال:
((اسْتُوا)) - مَرَّتَيْنِ -، ((إِنِّي أَراكُم مِنْ خَلْفِي كما أُرَاكُمْ بَيْنَ يَدَتَّ)).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن حمادٍ ، عن ثابتٍ إلا مُؤمَّلٌ .
یں
٢٦٦٩ - = وبه : حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ ، عن عطاءِ بنِ السائبِ وعلي بنِ زیدٍ ،
عن أبي سلمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ .
عن عائشةَ ، أَنَّ النَّبَِّ عَ ◌ِّ كان إذا اغْتَسَلَ من جَنَابَةٍ غَسَلَ كَفَّيْهِ ثلاثًا قبلَ أَن
يَغْمِسَهما في الماءِ ، ثُمَّ أَخَذَ الماءَ بَيَمِينِهِ فَيَصْبُّهُ على شِمَالِهِ ، ثمَّ يَغْسِلُ فَرْجَهُ، ثمَّ
يُمَضْمِضُ ثلاثًا، ويَسْتَنْشِقُ ثلاثًا، ويَغْسِلُ وَجْهَهُ ثلاثًا، ويَغْسِلُ ذِرَاعَيْهِ ثلاثًا ثلاثًا ،
ثم يَصُبُّ على رأسِهِ الماءَ واحدًا واحدًا، فإذا خَرَجَ من مُعْتَسَلِهِ غسل قَدَمَيْهِ . =
(١) تكرر في الأصل من قوله: ((فتحولت)) إلى قوله: ((ثلاث مرات)).
(٢) ((قال: نا أبي)) تكرر في الأصل .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٩٢٧).
- ١٢٠ -