النص المفهرس

عَّ وَجَلَّ: ﴿ ليسَ لكَ من الأُمْرِ شَيْءٌ أو يَتُوبَ عليهمْ أو يُعَذِّبَهُمْ فإنَّهم ظالمونَ﴾ ،
فَهَدَاهُمُ اللَّهُ إلى الإِسلامِ .
٢٤١٠ - حدثنا أبو مسلم ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاءٍ، قال: أنا عِمْرانُ بنُ
زيدٍ التَّغْلِي ، عن أبي يحيى القَتَّاتِ ، عن مجاهدٍ .
عن ابن عمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ له: ((إن أَهْلَ النارِ لَيَعْظُمُونَ لِلنَّارِ (١)، حتَّى
يصيرَ ما بينَ شحمةِ أُذُنَيْهِ إلى عاتِقِهِ مَسِيْرَةَ سَبْعِمائَةٍ عامٍ، وغِلَظُ جِلْدِهِ أربعون(٢)
ذراعًا، وضِرْسُهُ أَعْظَم من أُحُدٍ )).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي يحيى إلا عِمْرانُ(٣).
٢٤١١ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاءٍ ، قال: أنا مسلمُ بنُ
خالدِ الزَّنْجُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي حسينٍ .
عن أنس بنِ مالكٍ، أنَّ النَّ عَ لِّ قال: ((مَنْ سَرَّهُ أنْ يُعِْمَ اللَّهُ رِزْقَهُ، وأَنْ
يَنْسَأُ له فِي أَجَلِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابنِ أَبي حسينٍ إلا مسلمٌ .
٢٤١٢ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا حَجَّاجُ بنُ نُصَيرٍ ، قال : نا اليَمَانُ بن
المُغِيرَةِ ، عن عِكْرِمَةً .
عن ابنِ عباسٍ ، أَنَّ النّبِّ عَ لِ كان يَشْرَبُ في ثلاثةِ أَنْفَاسٍ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عنِ يَمَانٍ إلا حَجَّاجٌ (٤).
٢٤١٣ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عمرَ الضريرُ ، قال: نا حمادُ بنُ
سلمةَ، عن عاصمِ بنِ بَهْدَلَةَ، عن حَبيبِ بنِ أبي [ عَمْرَةَ ](٥).
(٢) كذا بالأصل .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤١٣٨).
(١) في الأصل: (( النار)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٨٥٣).
(٥) كذا بالأصل، والصواب: ((جبيرة)).
وجاء في ((المعجم الكبير)) (٢٧٥/٢٢) الإِسناد نفسه على الصواب .
=
- ٤١ -

عن يَعْلَى ابْنِ سِيَابَةَ، أنه عَهِدَ النبَّ عَ لَّهِ وَأَتَّى على قَبْرٍ يُعَذَّبُ صاحبُهُ، فقال :
((إن هذا كان يأكلُ لُحومَ الناسِ))، ثمَّ دعا بجَرِيْدَةٍ رَطَةٍ، فَوَضَعَها على قَبْرِهِ ،
وقال: ((لعلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عنه ما دامتْ هذه رَطْبَةً)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عاصمٍ إلا حمادٌ(١).
٢٤١٤ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا أبو عمرَ الضريرُ ، قال: نا حمادُ بنُ
سلمةَ ، قال : أنا شعبةُ ، عن أبي إسحاقَ ، عن أبي عُبيدةَ ، قال :
قال عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ : عَلَّمَنا رسولُ اللَّهِ عَِّ خُطْبَةَ الحَاجَةِ: ((الحمدُ للَّهِ
نَحْمَدُهُ ونَسْتَعِيْنُهُ، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فلا مُضِلَّ له ، ومن يُضْلِلْ فلا هَادِيَ له ، وأشهدُ
أن لا إلهَ إلا اللَّهُ، وأَشْهَدُ [ أنَّ](٢) محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ))، ﴿يا أيها الذين آمنوا
اتَّقُوا اللَّهَ وقولوا قَوْلًا سديدًا﴾ الآيةَ، ﴿ يا أيها الذين آمنوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ولا
تَمُوتُنَّ إلا وأنتم مُّسْلِمون﴾، ﴿ يا أيُّها الناسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الذي خَلَقَكُم من نَّفْسٍ
واحدةٍ ﴾ الآية .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حمادٍ إلا أبو عمر (٣).
٢٤١٥ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا ابن(٤) عَرْعَرَةَ ، قال : نا شعبةٌ ، عن
يونسَ بنِ عُبيدٍ ، عن ثابتٍ البُنَائِّ .
==
وهو : حبيب بن أبي جبيرة .
مترجم في ((الجرح)) (٩٧/٢/١)، وفي ((الثقات)) (١٤٠/٤)، (١٧٨/٦).
وأما حبيب بن أبي عمرة فهو القصاب متأخر عن هذا . وجاء في إحدى نسخ
((المجمع)) - على الصواب .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩٦٤ ).
(٢) سقطت من الأصل .
(٣) في الأصل: ((عمرو)) - وهو خطأ - وانظر إسناد الحديث والذي قبله - وسلف أيضًا - .
(٤) تشتبه في (الأصل) بـ ((أبو)) والصواب ما أثبتناه، وقد رواه الطبراني في ((الكبير))
(٢٩٣/٢: ٢٢١٨) بسنده ومتنه سواء فقال: ((محمد بن عرعرة))، وقد رواه البخاري
في ((صحيحه)) عنه .
و ((ابن عرعرة)) مترجم في ((تهذيب الكمال)) (١٠٨/٢٦ - ١٠٩).
- ٤٢ -

عن أنسِ بنِ مالكٍ ، قال: صَحِبْتُ جَرِيرًا ، فكان يَخْدِمُني - وكان أكبرَ من
أنس .
وقال جَرِيِّرٌ: رأيتُ الأنصارَ يَصْنَعُونَ بِرسولِ اللَّهِ عَ لِّ شيئًا لا أرَى أُحَدًا منهم
(١٣٥ - أ) إلا أحْبَبْتُه عليه .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا محمدٌ .
٢٤١٦ - حدثنا أبو مسلم، قال: نا عَمْرُو بن حَكَّام ، قال : نا شعبةُ ، قال :
سمعت علَّ بنَ زِيدٍ يحدث عن أبي المُتَوَكِّلِ النَّاجِّ.
عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ ، قال: أَهْدَى مَلِكُ الُّومِ إلى رسولِ اللَّهِ عَ ◌ِّ هَدايا،
وكان فيما أُهدَى إليه جَرَّةٌ فيها زَنْجَبِيِّلْ، فَأُطْعَمَ كلَّ إنسانٍ قِطْعَةً ، وَأَطْعَمَنِي قِطْعَةً .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةً إلا عَمْرو (١).
٢٤١٧ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوهابِ الحَجَبِيّ ، قال :
نا خالدُ بنُ الحارثِ ، قال : نا شعبةُ ، عن هشامِ بنِ زيدٍ بنِ أنسٍ .
عن جَدِّهِ أنسٍ، أَنَّ امرأةً يهوديةً أتتِ النَّبَّ عَّ ◌ُلّهِ بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ، فَأَكَلَ منها،
فجِيءَ بها، فَقِيْلَ: أَلا نَقْتُلُها؟ قال: ((لا))، فما زِلْتُ أَعْرِفُها فِي لَهَوَاتِ رسولِ اللَّهِ عَ له.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا خالدٌ وَرَوْحُ بنُ عبادةَ .
٢٤١٨ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عاصمِ الضَّحَّاكُ بنُ مَخْلَدٍ ، عن ابنِ
جُرَيْجٍ، قال : أخبرني عبدُ اللَّهِ بنُ عثمانَ بنِ خُثَيْمِ أَنَّ محمدَ بنَ الأسودِ بنِ خَلَفٍ
أخبره .
أَنَّ أباهُ الأسودَ قال: رأيتُ النبَّ ◌َِِّّ يُبَايِعُ الناسَ عند قَرْنِ مَسْفَلَة، فجاءَهُ
الرجالُ والنساءُ والصغير والكبيرُ ، فَبَايَعُوْهُ على الإِسلامِ والشَّهَادَةِ .
قلتُ : وما الشهادةُ ؟ فأُخْبَرَني محمدُ بنُ الأسودِ ، قال : على شهادةٍ أنْ لا إلهَ
إلا اللَّهُ ، وأَنَّ محمدًا رسولُ اللَّهِ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٠٨٤ ).
- ٤٣ -

: لا يُرْوى هذا الحديثُ عن الأسودِ إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّد به: ابن جُرَيْجٍ(١).
٢٤١٩ - حدثنا أبو مسلم، قال: نا أبو عاصمٍ ، قال : نا سعيدُ بنُ
أَبِي عَرُوْبَةَ ، عن قتادةَ .
عن أنسٍ، قال: قال رسول الله عَّهِ: ((أَتِمُّوا الصُّفُوْفَ، فإنْ كان نُقْصَانٌ
ففي المُؤْخَّرِ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعيدٍ إلا أبو عاصمٍ .
٢٤٢٠ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عاصمٍ، عن ابنِ جُرَيْجٍ ، عن
خُصَيْفٍ ، عن عِكْرِمَةً وسعيد بن جُبَيْرٍ .
عن ابن عباسٍ، قال: إنَّما نَهَى رسولُ اللهِ عَ لّه عن الحَرِيرِ المُصْمَتِ، فإمَّا
أنْ يكونَ سُدَاهُ أو لُحْمَتُهُ حَرِير (٢) فلا بَأْسَ يِبْسِهِ، ونَهَى عن الإِناء(٢) الفِضَّةِ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن خُصَيْفٍ عن سعيدٍ وعِكْرِمَةَ إلا ابن جُرَيْجٍ(٤).
٢٤٢١ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا أبو عاصم ، عن ثورِ بنِ يزيدَ ، عن
راشدِ بنِ سعدٍ ، عن عبد الله بن يحيى .
عن عبدِ اللهِ بنِ قُرْطِ، قال: قال رسول الله عَ لَّه: ((أَفْضَلُ الأيامِ عندَ اللَّهِ
يوُ النَّحْرِ ، ثم يومُ القَرِّ ))، يَسْتَقِّ فيه النَّاسُ، وهو الذي يَلِي النَّحْرَ.
قُدِّمَ إلى رسولِ اللَّهِ عَ لَِّ بَدَنَاتٌ خَمْسٌ أو سِتٌّ، فَجَعَلْنَ يَزْدَلِفْنَ إليه ، بأَيَّتِهِنَّ
يَبْدَأُ، فلمَّا وَجَبَتْ جُنُوبُها، قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه كَلِمَةً خَفِيَّةٌ لم أَفْهَمْها ، فقلتُ لِلَّذِي
إلى جَنْبِي: ما قالَ؟ قالَ: ((مَنْ شاءَ اقْتَطَعَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنِ قُرْطِ(٥) إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به: ثَوْرٌ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٠).
(٢) كذا .
(٣) كذا في الأصل: ((الإِناء))، ونسخة من ((المجمع)) وفي ((مسند أحمد)) ((إناء)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤١٢٨ ).
(٥) في الأصل: ((قرطه)) وهو تصحيف . وسلف في أول الحديث على الصواب.
- ٤٤ -

٢٤٢٢ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا أبو عاصمٍ ، عن وهبٍ أبي خالدٍ ، قال :
ءَ
حدثتني أُمُّ حَبيبة(١) بنتُ العِرْباضِ بنِ سَارِيَةَ .
عن أبيها، أنَّ النبَّ عَ لِّ نَّهَى يومَ خَيْبَرَ عن كلِّ ذي نَابٍ من السِّبَاعِ ، وعن
كلِّ ذِي مِخْلَبٍ من الطَّيْرِ، ونَهَى عن المُجَثَّمَةِ وَأَن تُوْطَأُ(٢) الحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ ما
فِي بُطُونِهِنَّ . =
٢٤٢٣ - = وبه: أنَّ النبَّ عَ لِ أَخَذَ وَبَرَةَ من الفَيْءٍ فقال: ((مَا لِي من هَذِهِ
إلا ما لأُحَدِكُمْ ، إلا الخُمُسُ ، وهو مَرْدُوْدٌ عليكم، فُرُدُّوا الخَيْطَ والِمِخْيَطَ ، وإِيَّاكُمْ
والغُلولَ، فإنَّه عَارُ وشَنَارٌ ونَارٌ)).
لا يُروى هذان الحديثان(٣) عن العرباض إلا بهذا الإسناد ، تفرد بهما :
أبو عاصم .
٢٤٢٤ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال : [ نا](٤) أبو عاصمٍ، قال: أنا جعفرُ بنُ
يحيى ، قال : أخبرني عَمِّي عُمَارَةُ بنُ ثَوْبانَ .
أنَّ أبا الطُّفَيْلِ أخبره، قالَ: كنتُ غلامًا أَحْمِلُ عِضْوًا لِبَعِيْرٍ ، فرأيتُ رسولَ اللَّهِ
عَِّ يَقْسِمُ لَحْمًا (١٣٥ - ب) بالجِعْرَانَةِ، فجاءَتْهُ امرأةٌ، فَسَطَ لها رِدَاءَهُ ، فقلتُ:
مَنْ هذه ؟ قيل : أُمُّهُ التِي أَرْضَعَتْهُ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أَبي الطُّفَيْلِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّد به : أبو عاصمِ .
٢٤٢٥ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا أبو عاصمٍ ، قال: أنا جعفرُ بنُ يحيى ،
عن عَمِّهِ عُمَارَةَ بنِ ثَوْبَانَ ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجالِ أَوَّلُها وشُرُها
حياة
(١) في الأصل: (( أم حبيب)) خطأ.
(٢) تصحفت في الأصل، والتصويب من ((الكبير)) (٢٥٩/١٨).
(٣) بالأصل: ((هذين الحديثين)).
(٤) استدركتها على الأصل بدلالة ما قبله ، وما بعده .
-- ٤٥ _

آخِرُها، وخَيْرُ صُفوفِ النِّساءِ آخِرُها، وشَرُّها أَوَّلُها)).
* لا يُرْوَى. هذا الحديثُ عن ابنِ عباسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به :
أبو عاصم (١).
٢٤٢٦ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا أبو عاصمٍ ، عن يونسَ بنِ الحارثِ ،
قال : حدثني أبو مِشْرَحٍ - أو مشرسٍ (٢) -، قال :
سمعت أبا شَيْبَةَ الخُدْرِيَّ يقول: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقول: ((مَنْ قالَ: لا إلهَ
إِلا اللَّهُ دَخَلَ الجنةَ)).
-
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أَبِي شَيْبَةً إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به : أبو عاصمٍ(٢).
٢٤٢٧ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا أبو عاصمٍ ، عن يونسَ بنِ الحارثِ ،
قال : نا أبو بْدَةَ بنُ أبي موسى .
عن أبيه ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((الصَّلاةُ على ظَهْرِ الدَّابَّةِ هكذا وهكذا
وهكذا )»(٤).
٢٤٢٨ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عاصمٍ، عن وَبَرِ بن أبي دُلَيْلَةَ،
عن محمدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مَيْمُون، عن عَمْرٍو بنِ الشَّرِيْدِ .
عن أبيهِ، قال: قال رسول الله عَّ له: ((لَّيِ الوَاجِدِ يُحِلُ(٥) عِرْضَهُ وعُقُوبَتَهُ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الشَّرِيْدِ إلا بهذا الإسنادِ، تفرَّدَ به : وَبَرٌ .
ورواه سفيانُ عن وَبَرٍ ، وَفَسَّرَه سفيانُ ، قال: عِرْضُهُ: أَنْ يَشْكُوَهُ، وَعُقُوْبَتُهُ :
حَبْسُهُ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٧٧٠ ).
(٢) ومثله في ((الكبير)) (٣١٣/٢٢: ٧٩٠). وقد أخرجه بإسناده ومتنه سواء .
ومثله في ((المجمع)) - وقد أصاب ((الكلمة الثانية)) في الأصل بعض التحريف ، وانظر
((الآحاد والمثاني)) (٢٢١٣)، وما في ((التاريخ الكبير)) (٦٥/٢/٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١).
(٥) في الأصل: ((يحر)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٩٣٠).
- ٤٦ -

٢٤٢٩ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا أبو عاصمِ ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرحمنِ
الطائفي ، عن عَمْرِو بنِ الشَّرِيْدِ .
عن أبيه، قال: اسْتَنْشَدَني رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه، فقال: «هل تَرْوِي من شِعْر أُمَّيَّةَ بنِ
أبي الصَّلْتِ شيئًا؟ )) فأُنْشَدْتُهُ مائَةَ قَافِيَةٍ ، فجَعَلْتُ كلَّما مَرَرْتُ على بيتٍ ، قال :
((هيْهِ))، ثم قال رسولُ اللَّهِ عَّه: ((كادَ أَنْ يُسْلِمَ فِي شِعْرِهِ)).
٢٤٣٠ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عاصمٍ ، قال : نا رَبيعةُ بنُ عبدِ الرحمنِ
(ابنِ حِصْنِ الغَنَوِيُّ، قال :
حدثتني سَرَّاءُ ابنةُ نَبْهانَ - وكانت رَبَّةَ بيتٍ في الجاهليةِ -، قالت : سمعتُ
رسولَ اللَّهِ عَ لمه يقول في حَجَّةِ الوَادِعِ: «هل تَدْرُوْنَ أَّ يومٍ هذا؟ » قالت:
وهو اليومُ الذي يَدْعُوْنَ يوم الُرُءُوس، قالوا: اللَّهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ. قال: ((إنَّ هذا
أَوْسَطُ أيامِ التَّشْرِيْقِ)). قال: ((هل تدرونَ أَّ بلدٍ هذا؟)) قالوا: اللَّهُ ورسولُهُ
أعلمُ . قال: ((هذا مَشْعَرُ الحَرامِ)). ثم قال: ((إِنِّي لَعَلِّي لا الْقَاكُمْ بعد عامِي هذا،
ألا وإنَّ دِمَاءَكم وأموالكم وأَعْراضَكم عليكم حرامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هذا(١)، في بَلَدِكُمْ
هذا، حتى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ فِيَسْأُلَكُمْ عن أعْمَالِكم ، أَا فَلْيُبلِّغْ أَدْناكُمْ أَقْصَاكُمْ، أَلَا هَلْ
بَلَّغْتُ )). فَلَمَّا قَدِمْنا المدينةَ لم تَلْبَثْ إلا قليلًا حتى ماتَ عَ ◌ّهِ .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سَرَّاءَ بنتِ نَبْهانَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّد به :
أبو عاصمٍ(٢).
٢٤٣١ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا أبو عاصمٍ، قال : نا أبو المَلِيحِ
الفارسيّ ، قال : نا أبو صالحِ الخُوْزُ ، قال :
قال أبو هريرةَ: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((مَنْ لا يَسْأَلُهُ عَزَّ وَجَلَّ يَغْضَبْ عليه)).
(١) زاد في هذا الموضع في ((المجمع)): ((في شهركم هذا))، ولم نثبتها لأنها لم ترد في (( الكبير))
(٣٠٨/٢٤ ) - أيضًا - والرواية بدونها وقد أخرجه بإسناده ومتنه سواء .
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٧٨٤). وفي الأصل: ((سرية))، و((سري)) ..
- ٤٧ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي صالحٍ إلا أبو المَلِيحِ.
٢٤٣٢ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عاصمٍ، عن أبي الجَّاحِ، قال :
حدثني جابرُ بنُ [صالحٍ](١)، عن أُمِّ شَراحِيْلَ .
عن أُمّ عَطِيَّةَ ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ بَعَثَ عليًّا فِي سَرِيَّةٍ، فَرَأيْتُهُ رَافِعًا يَدَيْهِ ، وهو
يقولُ: ((اللَّهَمَّ لا تُمِثْني حتَّى تُرِيَنِي عليًّا)) .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أُمِّ عطيةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّد به : أبو عاصم .
٢٤٣٣ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصاري ، قال: نا
أَشْعَتُ بنُ عبدِ المَلِكِ ، عن الحسنِ .
عن جُنْدب بنِ عبدِ اللهِ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ كان
في ذِمَّةِ اللَّهِ ، فانْظُرَ لا يَعْلِنَّكَ اللَّهُ بشيءٍ منَ ذِمَّتِهِ )) .
٢٤٣٤ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا محمدُ بنُ (١٣٦ - أ) عبدِ اللهِ
الأنصاري ، قال : نا حَبيبُ بنُ الشَّهِيدِ ، عن مَيْمُوْنِ بنِ مِهْرَانَ .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ النَبِّ عَ لِّ احْتَجَمَ وهو صَائِمٌ مُحْرِمٌ .
(١) كذا في ((الأصل)): ((صالح))، وهو تصحيف، صوابه: ((صبح)).
وقد جاء على الصواب في ((الكبير)) (٦٨/٢٤: رقم/١٦٨) الحديث نفسه بسنده.
وهو : جابر بن صبح أبو بشر الراسبي .
مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٤٤١/٤).
وحديثه هذا أخرجه الترمذي ( ٣٧٣٧) وجاء فيه ((جابر بن صبيح)).
وقد أخرجه من طرق عن أبي عاصم .
وأورده المزي في ((التحفة)) (٥١٥/١٢: رقم/١٨١٤٢) فذكره - كما في
((الجامع)).
غير أن البخاري ذكره في ((تاريخه)) (٢٠٧/٢/١)، وابن أبي حاتم في ((الجرح))
(٥٠٠/١/١)، وأبو أحمد في ((الكنى)) فقالوا جميعًا: ((جابر بن صبح)). فهل يكون
ما في الترمذي خطأ ؟ الله أعلم .
ووقع في ((الثقات)) (١٤٢/٦): صبيح.
- ٤٨ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حَبيبٍ إلا الأنصاريُ .
٢٤٣٥ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا محمدٌ ، قال : نا محمدُ بنُ فَضَاءٍ ، عن
أبيه ، عن عَلْقَمَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ المُزَنِي .
عن أبيه، أنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ِّ نَهَى أَنْ تُكْسَرَ سِكَّةُ المسلمينَ الجائزةُ بِينَهم إلا
من بَأْسٍ ، أَنْ يُكْسَرَ الدِّرْهَمُ ، فَيُجْعَلَ فِضَّةٌ، أو يُكْسَرَ الدِّينارُ فَيُجْعَلَ ذَهَبًا.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ المُزَنِّ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : محمدُ بنُ
فَضَاءٍ .
٢٤٣٦ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا محمدٌ ، قال: نا هشامُ بنُ حسانَ، عن
الحسنِ .
عن عبد الله بن مُغَفَّلٍ، أنَّ النبَّ عَ لَّهِ نَّهَى عن التَّرَ جُلِ إلا غِبًّا .
٢٤٣٧ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا محمدٌ ، قال : حدثني أبي، عن ثُمَامةَ بنِ
عبدِ اللهِ بنِ أنسٍ .
أن عمرَ خَرَجَ يَسْتَسْقِي، وَخَرَج بالعباسِ مَعَهُ يَسْتَسْقِي، فيقول: اللَّهِمَّ إِنَّا كُنَّا
إذا قُحِطْنا على عَهْدٍ نَبِّنَا تَوَسَّلْنا إليك بنَبِّكَ، اللَّهَمَّ وإِنَّا نَتَوَسَّلُ إليكَ بِعَمِّ نَبِّكَ
صَلىالله
.
٢٤٣٨ - = وبه : عن ثُمَامَةَ .
عن أنسٍ، قال: كانَ نَقْشُ خاتَمِ رسولِ اللَّهِ مَّه ثلاثةَ أَسْطُرٍ: سَطْرٌ:
(( محمدٌ))، وسَطْرُ: ((رسولُ))، وسَطْرُ: ((اللَّهِ)).
٢٤٣٩ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا مسلمُ بنُ إبراهيمَ ، قال : نا مباركُ بنُ
فَضَالَةَ ، عن الحسنِ .
عن النعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((بَيْنَ يَدَي السَّاعَةِ فِتَنٌ
كَقِطَعِ الليلِ [المُظْلِمِ](١)، يُصْبِحُ الرجلَ مُؤْمِنًا ويُمْسي كافرًا، يَبيعُ فيها أقوامٌ
(١) زيادة من ((المجمع)).
- ٤٩ -

خَلَاقَهُمْ(١) بعَرَضٍ من الدنيا قليلٍ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن النعمانِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّد به: مباركٌ (٢).
٢٤٤٠ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاءٍ، قال: أنا مسلمُ بنُ
خالدٍ الزَّنْجُّ، عن زيد بنِ أُسْلَمَ ، عن سُمَِّّ ، عن أبي صالحٍ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسول الله عَ له: ((إذا دَخَلَ أحدُكم على أخيهِ، فَأَطْعَمَهُ
مِن طَعَامِهِ فَلْيَأْكُلْ ، ولا يَسْأَلْ عنه، وإنْ سَقَاهُ من شَرابِهِ فَلْيَشْرَبْ ولا يَسْأَلْ عنه)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن زيدٍ إلا مسلمٌ(٣).
٢٤٤١ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا أبو عاصمٍ، عن ابن جُرَيْجٍ ، عن عثمانَ بنِ
أبي سليمانَ ، عن سعيدِ بنِ محمدٍ .
عن عبدِ اللَّهِ بن حُبْشِي، قال: قال رسول الله عَ لّم: ((مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً
صَوَّبَ اللَّهُ رأسَهُ فِي النَّارِ)) - يَعْني: من سِدْرِ الحَرَمِ.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنِ حُبْشِّ إلا بهذا الإسنادِ ، تفَرَّدَ به : ابنُ
جُرَیْجٍ (٤).
٢٤٤٢ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا أبو عمرَ الضَّرِيْرُ، قال: نا حمادُ بنُ
سلمةً، عن داودَ بنِ أبي هندٍ ، عن سِمَاكِ بنِ حَرْبٍ ، عن خالدِ بنِ عَرْعَرَةَ .
عن علّ بنِ أبي طالبٍ، في بِنَاءِ الكَعْبَةِ، قال: لَمَّا رَأْوًا النبَّيِ عَّ ◌ُّه قد دَخَلَ
صِّىالله
من البابِ ، قالوا : قد جاءَ الأَمِيْنُ(٥).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن داودَ إلا حمادٌّ(٦).
(١) ووقع في ((المجمع)): ((أخلاقهم)) - وما هنا هو الصواب، و((الخلاق)): النصيب.
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٠٤٧).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٤٤٠).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٩٣)، (٣١٨٠).
(٥) جاءت في الأصل: ((الأمير))، وهو خطأ.
(٦) ((مجمع البحرين)) (٣٤٨٨).
-
-
٥٠

٢٤٤٣ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عاصمٍ ، عن عمرَ بنِ محمدٍ ، عن
عبدِ اللهِ بنِ يَسَارٍ ، عن يسارٍ ، عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((ثلاثَةٌ(١) لا يَدْخلونَ
الجنةَ ، وثلاثَةٌ(١) لا يَنْظُرُ اللَّهُ إليهم يومَ القيامةِ: فأمَّا الثلاثةُ الذين لا يَدْخُلُونَ الجنةَ:
فالعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ ، والدَّيُّوْتُ، والمَرْأَةُ المُتَرَجِّلَةُ تَشَبَّهُ بالرجالِ. وأُمَّ الثَّلاثةُ الذينَ لا
يَنْظُرُ اللَّهُ إليهم: فالعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، والمُدْمِنُ الخَمْرَ، والمَنَّانُ بما أَعْطَى)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سالمٍ إلا عبدُ اللهِ بنُ يسارِ الأعرجُ، تفرَّدَ به : عمر بنُ
محمدٍ العُمَرُ .
٢٤٤٤ - حدثنا أبو مسلم ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ القَعْنَبِّي ، قال : نا
عبدُ اللَّهِ بنُ عمَرَ، عن حُمَيْدٍ الطويلِ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: حَجَمَ أبو طَيِّبَةَ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ، فَدَخَلَ عليه عُيَيْنَةُ بنُ
حِصْنٍ أو الأقَرَعُ بنُ حابِسٍ، فقال: ما هذا؟ فقال: ((هذا الحَجْمُ ، وهو خَيْرُ
ما تَدَاوَیْتُمْ بهِ ))(٢) . =
٢٤٤٥ - = وبه أنّ رسولَ اللَّهِ عَ بُّ احْتَجَمَ وهو مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ وَجَدَهُ في
رَأْسِهِ .
لم يَرْوِ هذينِ الحديثينِ عن حُميدٍ إلا عبدُ اللهِ بنُ عمر العمريُ .
٢٤٤٦ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا محمدُ بنُ مُحَبَّب أبو هَمَّامٍ (١٣٦ - ب)
الدَّلَّالُ ، قال : نا هِشامُ بنُ سعدٍ ، عن زيد بن أسلمَ ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ .
عن أبي واقدِ اللَّيِّ، قال: كُنَّا نَأتِي النَبَّ نَّ له، فإذا نَزَلَ عليه شيءٌ من القرآنِ قال
(١) في ((الموضعين)) بالأصل: ((ثلاث)).
وما أثبتناه في ((المعجم الكبير)) (٣٠٢/١٢: ١٣١٨٠).
الحديث نفسه بإسناده سواء . وهو الموافق للغة .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤١٧٠).
- ٥١ -

لنا، فقال لنا يومًا: ((قال الله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنا المَالَ لِإِقَامِ الصلاةِ، وإِنْتَاءِ الزكاةِ ،
ولو كانَ لابنِ آدَمَ واديًا (١) من مالٍ لَابْتَغَى إليه الثاني، ولو أنّ له الثانِي لابْتَغَى إليه
الثَّالثَ، ولا يَمْلأُ جَوْفَ ابنِ آدَمَ إلا التُّرَابُ، ويتوبُ اللَّهُ على مَنْ تاب))(٢) ..
٢٤٤٧ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عثمانُ بنُ الهيثم المُؤْذِّنُ ، عن عوفٍ ، عن
زُرَارَةَ بنِ أَوْفَى .
عن ابنِ عباسٍ، قال: لَمَّا أُسْرِيَ بَنِ اللَّهِ صَ لِّ، فَأَصْبَحَ بمكةَ، جَلَسَ مُعْتَزِلًا
حَزينًا ، فأتَى عليه عَدُوُّ اللَّهِ أبو جَهْلٍ ، فقال - كالمُسْتَهْزِىءٍ - : هل كانَ مِنْ شَيْءٍ ؟
قال: ((نعمْ))، قال: ماذا؟ قال: ((أُسْرِيَ بَي الليلةَ إلى بيتِ المَقْدِسِ))، قال: ثم
أَصْبَحْتَ بِينَ ظَهْرانِيْنا؟ قال: ((نعمْ)). فَلَمْ يُرِهِ أَنَّهُ يُكَذِّبُهُ مَخَافَةَ إِنْ دَعَا إليه قَوْمَهُ
أَنْ يَجْحَدَهُ الحديثَ . فقال: أُرَأَيْتَ إِنْ دَعَوْتُ إليكَ قَوْمَكَ أَتُحَدِّثُهم بما حدثتني ؟
قال: (( نعمْ)).
فقال أبو جَهْلٍ: حَدِّثْ قومَكَ بما حدَّثْتَنِي، فقال ◌َ له: ((إِنَّه أُسْرِيَ بِى الليلةَ))،
فقالوا: إلى أينَ؟ قال: ((إلى بيتِ المَقْدِسِ))، قالوا: ثم أَصْبَحْتَ بين أَظْهُرِنا؟
قال: ((نعم ))، قال: فَمِنْ مُصَفَّقٍ، ومِنْ وَاضِعٍ يَدَهُ على رَأْسِهِ مُسْتَعْجِبًا لِلكذِبِ -
زَعَمَ -، وفي القومِ مَنْ قد سافَرَ إلى ذلك المسجدِ ، فقال : أتستطيعُ أَنْ تَنْعَتَ لنا
المسجدَ ؟ قال: ((نعم))، قال نبيّ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((فَتَعَثُّهُ لهم حتَّى الْتَبَسَ علَّي بعضُ
النَّعْتِ ، فَجِيءَ بالمسجدِ وأنا أَنْظُرُ إليه حتَّى وُضِعَ دونَ دار عَقيلٍ - أو دارِ عِقالٍ -،
فَجَعَلْتُ أَنْعَتُهُ لهم وأنا أنظر إليه )) فقال القومُ: أُمَّا النَّعْتَ - والله - فقد أصَابَ .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَّد به :
عوق(٣).
(١) كذا بالأصل، وفي ((الكبير)): ((لو أن لابن آدم واديًا))، وبهذا فلا إشكال.
وفي ((نسخة من المجمع)): (( لو كان لابن آدم وادٍ ))، وهو أيضًا صواب .
والحديث في ((الكبير)) (٢٤٧/٣) بإسناده كما هنا .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩١٤).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٦١ ).
- ٥٢ -

٢٤٤٨ - حدثنا أبو مسلم، قال: نا القَعْنَبِّي، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ عمَرَ،
عن ◌ُبَيب بنِ عبدِ الرحمنِ ، عن حفصِ بنِ عاصمٍ.
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((إنَّ الرّجلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهلِ الجنَّةِ
سبعينَ سنَةً ، فَيُخْتَمُ له بعملِ أهلِ النَّارِ ، فيكونُ من أهلِ النارِ . وإنَّ العَبْدَ لَيَعْمَلُ
بعملِ أهلِ النارِ سبعينَ سَنَةً ، فَيُخْتَمُ له بعملِ أهلِ الجنةِ ، فيكونُ من أهلِ الجنةِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حُبَيب إلا عبدُ اللَّهِ(١).
٢٤٤٩ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاءٍ، قال: أنا شَيْبَانُ
أبو معاويةً، عن منصورٍ ، عن عُبيدِ اللَّهِ بن علّ بن(٢) عُرْفُطَةَ السُّلَمِّ.
عن خِدَاشٍ أبي سَلَامَةَ، عن النَّبِّ يَّهِ، قال: (( أُوْصِي امْرَأَ بأُمِّه، أُوْصِي امْرَأْ
بأَبيِهِ ، أُوصِي امْرَأْ بَمْولاهُ الذي يَلِيْهِ ، وإن كانتْ عليهِ منه أُذَاةٌ تُؤْذِيْهِ)).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن خِداشٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : منصورٌ .
٢٤٥٠ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا مالكُ بنُ زيادٍ الكوفُّي ، قال : نا مِنْدَلُ بنُ
علِّ ، عن ابنِ جُرَيْجٍ ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ أُهْدِيَتْ إليه هَدِيَّةٌ، وعندَهُ
قومٌ ، فهم شُرَكاوُهُ فيها )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَمْرو إلا ابنُ جُرَيْجٍ ، تفرَّدَ به : مِنْدَلٌ ، ولا يُرْوَى
عن ابن عباس إلا بهذا الإِسنادِ (٣).
٢٤٥١ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا سليمانُ بنُ حرب ، قال : نا حمادُ بنُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢٣٥).
(٢) وأخرجه في ((الكبير)) (٢١٩/٤: ٤١٨٤) بإسناده ومتنه سواء، فقال: ((عن عرفطة
السلمي))، وقد أخرجه ابن ماجه (٣٦٥٧) كذلك، وراجع: ((المسند)) لأحمد
(٣١١/٤) و((تهذيب الكمال)) (٢٣١/٨ - ٢٣٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٠٥٧).
- ٥٣ -

زيدٍ ، عن أبي عمرانَ الجَوْنِيّ قال: كَتَبَ إِلَّي عبدُ اللَّهِ بن رباحٍ يحدثني .
عن عبدِ اللَّهِ بن عمرَ، قال: هَجَرْتُ إلى رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ، فَقَعَدْنَا بالبابِ، فَسَمِعَ
رجلينِ اْتَلَفَا في آيةٍ، فَخَرَج إلينا يُعْرَفُ الغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، فقال: ((إنما هَلَكَ
مَنْ كان قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ اخْتَلافِهِمْ )).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بنِ رباحٍ إلا أبو عِمرانَ الجَوْنِّي، تفَرَّدَ به :
حماد .
٢٤٥٢ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا أبو عمرَ الضريرُ، قال : نا يزيدُ بنُ
زُرَيْعِ، عن مَعْمَرٍ عن (١٣٧ - أ) الزهريِّ ، عن سعيد بن المسيبِ.
عن أبي هريرةَ ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه سُئِلَ عن فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي سَمْنٍ جامِدٍ ؟ فقال :
((يُؤْخَذُ ما تَحْتَها وما حَوْلَها فَيُلْقَى، ثم يُؤْكَّلُ الْبَقِيَّةُ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن الزهرّ ، عن سعيدٍ إلا مَعْمَرٌ، ولا رواه عن مَعْمَرٍ إلا
یزیدُ وعبدُ الواحدِ بنُ زیادٍ .
٢٤٥٣ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاءٍ، قال: أنا شَيْبانُ ،
عن منصورٍ ، عن أبي عثمانَ مولَى المُغِيرَةِ بنِ شعبةَ قال :
سمعت أبا هريرةَ يقول: قال رسول اللَّهِ عَ لَّه: ((لا تُتْزَعُ الرَّحْمَةُ إلا مِنْ شَقِّ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شَيْبان إلا عبدُ اللَّهِ .
٢٤٥٤ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عَمْرُو بنُ مرزوقٍ ، قال : أنا ◌ِمرانُ
القَطَّنُ ، عن قَتَادَةَ ، عن سعيدِ بنِ أبي الحسنِ .
عن أبي هريرةَ قال: قال رسول اللّهِ عَ ◌ّه: ((خَرَجَ ثلاثةُ نَفَرٍ مِمَّنْ كان قَبْلَكُمْ
يَرْتَادُوْنَ لأَهْلِيْهِمْ، فَأَصَابَتْهُمُ السَّمَاءُ، فَلَجَعُوا إلى جَبَلٍ أو إلى كَهْفٍ ، فَوَقَعَ عليهم
حَجَرٌ، فقالَ بعضُهم لبعضٍ : وَقَعَ الحَجَرُ ، وَعَفَا الأَرُ، ولا يَعْلَمُ مكانَكُمْ إِلا اللَّهُ
عَّ وَجَلَّ ، ادْعُوا بِأوْتَقِ أعمالِكم .
-- ٥٤ -

فقال أحدهم : كان لي والِدانِ ، فكنتُ أُحْلُبُ لهما في إناءٍ ، فإذا أُتَيْتُهما وهما
نائمانِ قُمْتُ قائمًا حتَّى يستيقظا مَتَى استيقظا، وكَرِهْتُ أَنْ تَدُورَ سِنَتُهُما في
رُءُوسِهما، فإذا استيقظا شَرِبا ، اللَّهمَّ إن كنتَ تعلمُ أَنِّي إنما فعلتُ ذلك رَجَاءَ رَحْمَتِكَ
وخَشْيَةَ عذابِكَ فافْرُجْ عَنا . فزالَ ثُلُثُ الحَجَر .
وقال الآخر : اللَّهَمَّ إن كنتَ تعلمُ أنَّهُ كانتِ امرأةٌ تُعْجِبُنِي، فَأَرَدْتُها ، فَأَبَتْ أَنْ
تُمَكِّني مِن نَفْسِها حتّى جَعَلْتُ لها جُعْلًا، فلما أخَذَتْ جُعْلَها ، واسْتَقَرَّتْ نَفْسُها
تَرَكْتُها . اللَّهَمَّ إن كنتَ تعلمُ أَنِّي إنما فعلتُ ذلكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عذابِك فافْرُجْ
عَنا ، فزال ثُلُنا الحَجَر .
وقال الثالثُ: اللَّهِمَّ إن كنتَ تعلمُ أَنِّي اسْتَأْجَرْتُ أَجيّرًا، يَعْمَلُ يومًا، فَعَمِلَ ،
فَجاءَ يَطْلُبُ أَجْرَهُ، فأعطيتُهُ، فلم يَأْخُذْهُ، وتَسَخَّطَهُ ، فَوَفِّرْتُهُ عليه حتى صار من
كلِّ المالِ ، ثم جاءَ يطلبُ أَجْرَهُ، فقلت : خُذْ هذا كُلَّهُ ، ولو شِئْتُ لم أُعْطِهِ إلا
أَجْرَهُ ، اللَّهَمَّ إنْ(١) كنتَ تعلمُ أَنِّي إنما فعلتُ ذلكَ رَجَاءَ رَحْمَتِكَ وَخَشْيَةَ عذابِكَ ،
فافْرُجْ عنا، فزالَ ثُلُثُ الحَجَرِ ، وَخَرَجُوا يَتَمَاشَوْنَ )).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن قَتَادَةَ، عن سعيدِ بنِ أبي الحسن إلا عِمرانُ(٢).
٢٤٥٥ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال : نا سعيدُ بنُ سَلَّامِ العطَّارُ ، قال : نا ثَوْرُ بنُ
يزيدَ ، عن خالدِ بنِ مَعْدانَ .
عن معاذٍ بنِ جَبَلٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((اسْتَعِيْنُوا على إِنْجَاحِ الحَوَائِجِ
بالكِتْمَانِ ؛ فإنّ كلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُوْدٌ )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن معاذٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به: سعيدٌ(٣).
٢٤٥٦ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا سليمانُ بنُ حربٍ ، قال : نا جَرِيرُ بنُ
حازمٍ ، قال : سألتُ زيدَ بن أَسْلَمَ فحدثني، عن عطاءِ بنِ يَسَارٍ .
(١) في الأصل: ((إني)) خطأ.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٩٣٣).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٨٣٩).
- ٥٥ _

عن أبي سعيدِ الخُذْرِئِّ ، أَنَّ. رجلًا كان يَرْعَى ناقةً له في قُبُلِ أُحُدٍ ، فَعَرَضَ لها
فَتَحَرَها بَوَتَّدٍ، فَأَتَّى النبَّ عَّ ◌َلِ فَذَكَرَ ذلكَ له، فقال: ((كُلْها)).
قال جَرير : قلتُ لزيدٍ : الوَتَدُ من حَديدٍ أو خَشَبٍ ؟ قال : مِنْ خَشَبٍ .
* لا يُروَى هذا الحديثُ عن زيدٍ إلا من حديث جَرِيرٍ . وَرَوَى هذا الحديثَ حَبانُ بنُ
هلالٍ : عن جَرِير بنِ حازمٍ ، عن أيوبَ السَّحْتِيانِ، عن زيد بنِ أُسْلَمَ ، قال جَرِيرٌ :
ثم ◌َقِيْتُ زِيدَ بنَ أَسْلَمَ ، فحدثني به .
٢٤٥٧ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا مسلمُ بنُ إبراهيمَ، قال : نا أَبَانُ بن
يزيدَ ، عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ ، عن عِمرانَ بن حِطَّانَ .
عن عائشة أنَّ النبّي عَ لَّهِ كان لا يَتْرُكُ فِي بَيْتِهِ شيئًا فِيه تَصَالِيْبُ إلا قَضَبَهُ .
* لا يَرْوِي هذا الحديثَ عن عائشةَ إلا عِمرانُ .
0
٢٤٥٨ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال : نا القَعْنَبِّي، قال : نا ابن أبي ذِئبٍ ، عن
عبدِ الرحمنِ بنِ عطاءٍ ، عن عبد الملكِ بنِ جابرِ بنِ عَتِيْكٍ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ لّه (١٣٧ - ب): ((إذا حَدَّثْ
الرجلُ بحديثٍ، ثمَّ الْتَفَتَ فهي أُمَانَةٌ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : ابنُ
أبي ذِئْبٍ .
٢٤٥٩ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاءٍ ، قال: أنا عمرانُ بنُ یزیدَ
التَّغْلِبُّ ، عن سعدِ بنِ إبراهيمَ ، عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمَرَ.
عن عائشةً، قالت: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ شَرِب في آنِيَةِ الفِضَّةِ فإنَّما
يُجْرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نارًا )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سالمٍ ، عن عائشةَ إلا سعد ، تفرَّدَ به: عِمرانُ .
٢٤٦٠ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عبد اللَّهِ بن رجاءٍ ، قال : أنا عمران بن یزید
- ٥٦ _

عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن سالم .
عن عائشةَ ، قالتْ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَِّ يقول: ((ما ضَرَبَ على مُؤْمِنٍ عِرْقٌ
قَطُّ إِلا حَطَّ اللَّهُ عنه به خَطِيئَةً، وكَتَبَ له حَسَنَةً، وَرَفَعَ له دَرَجَةً)) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عائشةَ إلا بهذا الإسنادِ ، تفرَّدَ به : عِمرانُ(١).
٢٤٦١ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا عَمْرُو بنُ مَرزوقٍ، قال: أنا زهيُرُ بنُ
معاويةَ ، عن أبي إسحاقَ ، عن سعدِ بنِ عِياضٍ .
عن ابنِ مسعودٍ، قال: أَحَبُّ العُرَاقِ إلى رسولِ اللهِ عَلِ ذِرَاعُ الشَّةِ، وكُنَّا
نَرَى أنَّ اليهودَ هم الذين سَمُّوْهُ فيه .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ إلا زهيرٌ .
٢٤٦٢ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال : نا مالكُ بنُ زيادٍ الكوفُي، قال : نا حِبَّانُ بنُ
علِّ ، قال : نا مُسْتَلِمُ بنُ سَعيدٍ ، عن زيادِ بنِ ميمونٍ .
عن أنسٍ بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ على كلِّ مُسْلِمٍ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مُسْتَلِمٍ إلا حِبَّنُ ، تفرَّدَ به : مالكٌ .
٢٤٦٣ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصاريُ وإبراهيمُ بنُ
حميدٍ الطويل، قالا (٢): نا صالحُ بنُ أَبي الأخضرِ ، عن الزهريِّ، عن عُروةَ .
عن عائشةَ ، قالتْ: قال رسولُ اللهِ عَ لَّه: ((مَنْ أُوْلِي مَعْروفًا فَلْيُكَافِىْ به ، فإنْ لم
يَسْتَطِعْ فَلْيَذْكُرُهُ ، فَإِنْ ذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ. والمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يَتَلْ كَلَابِسِ ثَوْتِيْ زُوْرٍ )) .
لم يَزْوِ هذا الحديثَ عن الزهريّ إلا صالحٌ(٣).
٢٤٦٤ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا حفصُ بنُ عمَرَ الحَوْضِيّ ، قال : نا
مُرَجَّى بن رَجَاءٍ ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التَّيْمِّ ، عن سَعيدٍ بِنِ
المسيبِ :
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١١٥٧ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٩٦١ ).
(٢) في الأصل: ((قال)).
- ٥٧ -

عن مَعْمَرِ بنِ عبدِ اللَّهِ العَدَوِيِّ، قال: سمعت رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يقول: ((لا يَحْتَكِرُ
إلا خَاطِىءٌ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مُرَجَّى إلا أبو عمَرَ الحَوْضِيُّ.
٢٤٦٥ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عبدُ الرحمنِ بنُ حمادٍ الشُّعَيثُّ ، قال :
نا ابنُ عَوْنٍ ، عن محمدِ بنِ سِيرينَ .
عن رافعِ بنِ خَديجٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ظَلِّ نَهَى عن كَرْي الأرضِ.
٢٤٦٦ - = وعن محمدِ بنِ سیرینَ .
أَنّ حَكِيْمَ بنَ حِزَامٍ قال: نَهَانِي رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ أَنْ أَبِيْعَ ما ليسَ عِنْدِي .
٢٤٦٧ - = وعن محمدٍ .
عن ابنِ عباسٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّه احْتَجَمَ وَأَجَرَهُ(١)، ولو كان خَبِيْئًا لم
يُعْطِهِ .
٢٤٦٨ - = وبه: أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ اللّه كان يَقْصُرُ الصَّلاةَ فيما بينَ المدينةِ
ومكةَ ، لا يخافُ إِلا اللَّهَ عَّ وَجَلَّ .
٢٤٦٩ - = وعن محمدٍ .
أَنَّ جَنَازَةً مَّتْ على ابنِ عباسٍ والحسنِ بنِ علِّ، فقامَ أَحَدُهُما، وَقَعَدَ الآخَرُ ،
فقال القائمُ للقاعدِ: أليسَ قد قامَ رسولُ اللّهِ عَ ◌ِّ فقال: بلى، وَقَعَدَ .
٢٤٧٠ - = وعن محمدٍ .
أنَّ أبا سعيدٍ الخُدْرِئَّ قال: إنَّ رسولَ اللَّهِ عَلِّ ذَكَرَ قومًا يَقْرَءُوْنَ القرآنَ لا يُجَاوِزُ
تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ من الدِّينِ كما يَمْرُقُ السَّهُمُ من الَّمِيَّةِ ، ثم لا يَعُودونَ فِيهِ .
٢٤٧١ - = وعن محمدٍ .
(١) أي: أثابه وأعطاه الأجر والجزاء، وانظر: ((النهاية)) لابن الأثير (٢٥/١). وكذا:
((السنن الكبرى)) للبيهقي (٣٣٨/٩).
- ٥٨ -

أنَّ عائشةَ حَدَّثَتْ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ كانَ يُصَلى قائِمًا وقاعِدًا، فإذا صَلّى قائِمًا
رَكَعَ قائِمًا، وإذا صَلَّى قاعدًا رَكَعَ قَاعِدًا .
٢٤٧٢ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأنصاريُ وعبدُ الرحمنِ بنُ
حمادٍ الشُّعَيْثُيِ ، قالا : نا ابنُ عَوْنٍ ، عن الشَّعْبِّ .
عن النُّعْمانِ بنِ بشيرٍ ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((الحَلالُ بَيِّنٌ،
والحَرَامُ بَيِّنٌ، وإِنَّ بَيْنَ ذلكَ أُمورًا (١) مُشْتِهَةٌ، وسَأَضْرِبُ لكم في ذلكَ مَثَلًا:
إِنَّ اللَّهِ حَمَى حِمِّى، وإنّ حِمَى اللّهِ ما حَرَّمَ، وإِنَّهُ (١٣٨ - أ) مَنْ يَرْعَ حَوْلَ
الحِمَى يُؤْشِكْ أَنْ يُخَالِطَهُ)).
٢٤٧٣ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عبدُ الرحمنِ بنُ حمادٍ الشُّعَيْنِّي ، قال :
نا ابنُ عَوْنٍ ، عن محمدِ بنِ سيرينَ ، عن عَبِيْدَةَ السَّلْمَانِيّ قال :
أَلَا أُنَبِّئُكَ إلى ما نَبَّأَني علّي؟ قال: فِيهِمْ مُوْدَنُ اليَدِ ، أو مُتَدَّنُ اليَدِ ، أو مُخْدَجُ
اليَدِ . لولا أنْ تَبْطَرُوا لأَنبأتُكم ما وَعَدَ اللَّهُ الذينَ يُقَاتِلونَهُمْ على لسانِ محمدٍ عَّةٍ،
قلنا : أنتَ سَمِعْتَهُ من رسولِ اللَّهِ؟ قال: إِي وَرَبِّ الكَعْبَةِ، حتَّى قالَها ثلاثًا .
٢٤٧٤ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عبدُ الرحمنِ بنُ حمادٍ الشُّعَيْنِي ، قال :
نا كَهْمَسُ بنُ الحسن ، عن أبي السَّلِيلِ ، قال :
قال أبو ذَرٍّ: كانَ نبِي اللَّهِ عَلَّهِ يَتْلُو علَّ هذه الآيَةَ: ﴿ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يجعل
له مَخْرَجًا وَيَرْزُقْه مِنْ حيثُ لا يَحْتَسِبُ ومَن يَتَوَكّل على اللَّهِ فهو حَسْبُهُ﴾، فَجَعَلَ
يُعيدُها علَّ حتَّى نَعِسْتُ .
ثمَّ قالَ: ((يا أَبا ذَرِّ، كيف تَصْنَعُ إذا أُخْرِجْتَ من المدينةِ؟ )) قلتُ: إلى السَّعَةِ
والدَّعَةِ، أَنْطَلِقُ فَأَنْطَلِقُ، فَأَكونُ حَمَامَةً مِن حَمَامَةِ الحَرَمِ. قال: ((فكيفَ تَصنعُ إذا
أُخْرِجْتَ من مَكَّةَ؟ )) قلتُ: إلى السَّعَةِ والدَّعَةِ، إلى الشَّامِ وإلى الأرضِ المُقَدَّسَةِ .
قال: (( فكيفَ تَصنعُ إذا أُخْرِجْتَ مِن الشام؟ )) قلتُ إذًا - والذي بَعَثَكَ بالحقِّ -
(١) بالأصل: ((أمور)).
- ٥٩ -

أَضَعُ سَيْفي على عاتِقي. قال: ((أَوَ خَيْرٌ مِن ذلكَ: تَسْمَعُ وتُطِيعُ وإنْ كان عَبْدًا
حَبَشِيًّا))(١).
٢٤٧٥ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا عبدُ الرحمنِ بنُ حماد ، قال : نا كَهْمَسٌ ،
عن عبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ قال :
قلتُ لعائشةَ: أكانَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه يُصَلِّي الضُّحَى؟ قالت: لا، إلا أنْ يَجِيءَ
من مَغيبهِ . قلتُ : أُكان يُصَلِّي جالسًا ؟ قالتْ: نعم ، بعدَ ما حَطَمَهُ الناسُ . قلتُ :
أفكان يَقْرِنُ السَُّرَ؟ قالتِ : المُفَصَّل. قلتُ : أَفكانَ يصومُ شَهْرًا كُلَّهُ ؟ قالتْ :
ما عَلِمْتُهُ صامَ شهرًا كُلَّهُ إلا رَمَضَانَ، ولا أَقْطَرَ شهرًا كُلَّهُ حتَّى يُصيبَ منه غيرَ رمضانَ.
٢٤٧٦ - = وعن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ .
عن مِحْجَنٍ بنِ الأَدْرُعِ، قال: بَعَثَنِي رسولُ اللّهِ عَ لَّه لِحَاجَتِهِ، ثمَّ عَرَضَ لي
وأنا خارجٌ في طريقِ المدينةِ ، فَأَخَذَ بَيَدِي، فَانْطَلَقْنا حتَّى صعدنا إلى أُحُدٍ ، فَأَقْبَلَ
على المدينةِ، فقالَ: ((وَيْلَ أُمِّها، قَرْيَةٌ يَدَعُها أَهْلُها كأَيْنَعَ ما تكونُ )) قلتُ :
يا نَبِ اللَّهِ، مَنْ يَأْكُلُ ثَمَرَتها؟ قال: ((عافيةُ الطَّيْرِ والسِّباعِ، وَلا يَدْخُلُها الدَّجَّالُ،
كُلَّما أرادَ أنْ يَدْخُلَها تَلَقَّهُ بِكُلِّ نَقْبٍ من نِقَابِها مَلَكٍ، فَصَدَّهُ )). ثمَّ أَقْبَلَ، حتى
إذا كُنَّا ببابِ المسجدِ إذا رجلٌ يصلِّي، فقال: ((يقولُه صادقًا)). فقلتُ: يا نَبِّ اللّهِ
هذا فلانٌ أَكْثَرُ أهلِ المدينةِ صلاةً، فقال: ((لا تُسْمِعْهُ فَتُهْلِكَهُ)).
٢٤٧٧ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عبدُ الرحمنِ ، قال: نا كَهْمَسُ بنُ
الحسن ، عن أبي نَضْرَةَ قال :
قلتُ لأبي سعيدِ الخُدْرِيِّ: أَكْتِبْنا، قال: لِمَ (٢) نُكْتِبُكُمْ؟ ولن نَجْعَلَهُ قرآنًا، ولكنْ
خُذُوا عَنَّا كما كُنَا نأْخُذُ عنِ نِبِ اللّهِ عَلِ ..
وكان أبو سعيدٍ يقول: تَحَدَّثُوا، فإِنَّ الحديثَ يُذَكِّرُ بَعْضُهُ بعضًا .
(٢) في ((مجمع البحرين)) (٢١٢): (لن)).
(١). ((مجمع البحرين)) (٤٤٥٦).
- ٦٠ -