النص المفهرس

٢٣٤٠ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا عيسى بنُ سليمانَ الشَّيْزِرِيُّ ، قال : نا
إسماعيل بنُ عَياشٍ ، عن شُرَحْبِيْلِ بنِ مسلمٍ.
عن ثَوْبَانَ - مَوْلَى رسولِ اللهِ عَ ◌ّه، قال: قالَ (١٣١ - أ) النَّبُّي عَ له:
((طُوْبَى لِمَنْ مَلَكَ لِسَانَه وَوَسِعَهُ بَيْتُهُ، وَبَكَى على خَطِيْئَتِهِ)).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ثوبانَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّد به: عيسى(١) .
٢٣٤١ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدُ بنُ قُدَامَةَ الجَوْهَرُّ ، قال : نا إسحاقُ
ابنُ سليمانَ الرازيُّ ، عن هشامِ بنِ الغاز ، عن نافعٍ .
عن ابن عمرَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((مَنْ لَطَمَ غُلامَهُ في غيرِ حَقٍّ فكفارتُهُ
عِتْقُهُ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا إسحاقُ .
٢٣٤٢ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا عَمْرُو بنُ عثمانَ الحِمْصِيُّ ، قال : نا
عبدُ السلامِ بنُ عبدِ القدوسِ ، عن إبراهيمَ بن أَبِي عَبْلَةَ قال :
سمعتُ أنْسَ بنَ مالكٍ يقولُ: سمعتُ النَّبَّ عَ لِ يقول: ((مَنْ تَزَوَّجَ امرأةً لِعِزِّها
لم يَزِدْهُ اللَّهُ إلا ذُلَّا، ومَنْ تَوَّجَها لِمَالِها لم يَزِدْهُ اللَّهُ إلا فَقْرًا، ومَنْ تَزَوَّجَها
[ ◌ِحَسَبِها ](٢) لم يَزِدْهُ اللَّهُ إِلا دَنَاءَةً، ومَنْ تَوَّجَ امرأةً لم يَتَزَوَّجْها إلا لِيَغُضَّ بَصَرَهُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٥١٠٢ ).
(٢) في الأصل: ((لحسنها)) وهو تصحيف، وصوابه ما أثبتناه، وهو في: ((الحلية))
(٢٤٥/٥)، نقلًا عن الطبراني بإسناده ، وهو المناسب لما بعده ، ورواه ابن حبان في :
((المجروحين)) (١٥١/٢) من طريق آخر عن عمرو بن عثمان الحمصي به ، وفيه:
((لحسبها)) - كما أثبتناه -. ونقله عنه ابن الجوزي في: ((الموضوعات)) (٢٥٨/٢) ومن
بعده السيوطي في: ((اللآلىء)) (١٦٢/٢) ومن العجب أنه تصحف في: ((المطبوع))
منهما إلى: ((حسنها)) رغم ما في: ((المجروحين)). وكذلك جاء في: ((الضعيفة))
(١٠٥٥): ((لحسنها)) - نقلًا من الأوسط - وجاء في ((مجمع البحرين)) - كما أثبتناه -
على الصواب .
- ٢١ -

أو لِيُحْصِنَ فَرْجَهُ أو يَصِلَ رَحِمَهُ بَارَكَ اللَّهُ له فيها، وبارَكَ لها فيه)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ إلا عبدُ السلامِ(١).
٢٣٤٣ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا عبد اللَّهِ بنُ [نصيرٍ](٢) الأنطاكي، قال:
نا وكيعٌ ، قال : نا سفيانُ ، عن الأعمشِ ، عن أبي صالح .
عن أبي هريرةَ ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ: ((انْظُرُوا إِلى مَنْ هو أَسْفَلَ منكم،
ولا تَنْظُرُوا إِلى مَنْ فَوْقَكُمْ؛ فإنَّهُ أَجْدَرُ أَنْ لا تَزْدَرُوا(٣) نعمةَ اللَّهِ عَّ وجَلّ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا وكيعٌ ، تفرَّدَ به : عبدُ اللَّهِ بنُ نصير .
٢٣٤٤ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا محمدُ بنُ العباسِ بنِ السِّنْدِيِّ(٤)، قال : نا
يوسفُ بنُ أُسْباطِ ، قال : نا سفيانُ الثوريُ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ ، عن سعيدِ بنِ
الحُوَيْرِثِ .
عن ابن عباسٍ، قال: أمَرَنا رسولُ اللَّهِ عَ لَّه بِلُحُومِ الخيْلِ، ونَهانا عن لُحُوم
الحُمُرِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إِلا يوسفُ .
٢٣٤٥ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا عمرُ بنُ عبدُ الملكِ الأُوْصابي ، قال : نا
محمدُ بنُ عُبيدةَ المَرْوَزِيُّ، قال : نا الجَّاحُ بن ◌َلِيْحِ ، عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الحميدِ بن
ذِي حِمَايَةً، عن غَيْلانَ بنِ جامعٍ ، عن أبي إسحاقَ ، عن يحيى بنٍ وَثَّابٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٤٢).
(٢) كذا بالأصل: ((نصير)) وسيأتي في كلام الطبراني عقبه - أيضًا - والذي يروي عن وكيع
هو عبد اللَّهِ بن نصر الأنطاكي الأصم وهو الذي يروي عنه شيوخ الطبراني أمثال :
عبد العزيز بن سليمان الحرملي ، وعمر بن سنان المنبجي ، وعبد اللَّهِ بن أبي داود .
وقد ترجمه ابن أبي حاتم في: ((الجرح)) (١٨٦/٢/٢) ولم يذكر روايته عن وكيع ،
ولا ذكره المزي في الرواة عنه: ((تهذيب الكمال)) (٤٦٢/٣٠).
(٤) في ((المجمع)) (٤٠٨٨): ((السدي)).
(٣) في الأصل: ((تزدادوا)) خطأ.
- ٢٢ -

عن ابنِ عمرَ ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ وهو يَأْمُرُنا بالغُسْلِ يومَ الجُمُعَةِ على
المِنْبَرِ .
٢٣٤٦ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا يحيى بنُ عثمانَ ، قال : نا محمدُ بنُ حِمْيَرٍ ،
قال : حدَّثني سلمةُ بنُ العَيَّارِ ، عن جَرير بن حازمٍ ، عن أبي هارونَ العَبْدِيِّ .
عن أبي سعيدِ الخُدْرِيِّ ، قالَ : كانَ أُناسٌ من العربِ يأْتُونَا باللَّحْمِ ، فكانَ في
أنْفسِنا منه شَيْءٌ، فَذَكَرْنا ذلك لرسولِ اللَّهِ عَّهِ، فقالَ: ((اجْهَدُوا أَيْمانَهم أَنَّهُمْ
ذَبَحُوها، ثم اذْكُرُوا اسمَ اللَّهِ وَكُلُوا )).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سَلَمَةَ بنِ العيار إلا محمدُ بنُ حِمْيَرٍ (١).
٢٣٤٧ - حدثنا إبراهيمُ، قال : نا سليمانُ بن سلمةَ الخَبَائرُ ، قال: نا محمدُ
ابنُ إسحاقَ العُكَّاشّ، قال : نا إبراهيمُ بنُ أبي عَبْلَةَ ، قال : سمعتُ أُمَّ الدَّرْداءِ تُخْبِرُ .
عن أبي الدرداءِ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّه: ((إذا كَتَبَ أحدُكم إلى إنسانٍ فَلْيَبْدَأ
باسْمِهِ ، وإذا كَتَبَ فلْيُتَرِّبْ كِتَابَهُ ، فهو أَنْجَحُ )).
٢٣٤٨ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدُ بنُ حفصٍ الأَوْصابّ(٢) ، قال: نا
محمدُ بنُ حِمْيَرٍ ، عن حَرِيزِ بنِ عثمانَ ، عن خالدِ بنِ مَعْدانَ .
عن أبي أَمامَةَ، أَنَّ النَّبَيِ عَ الِ قَالَ: ((مَنْ صَلَّى الجُمُعَةَ، وصَامَ يَوْمَهُ، وعَادَ
مريضًا، وشَهِدَ جَنَازَةً، وشَهِدَ نِكَاحًا، وَجَبَتْ له الجنةُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حَرِيْزٍ إلا محمدُ بنُ حِمْيٍَ(٣).
٢٣٤٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدُ بنُ حفصٍ ، قال : نا محمدُ بنُ حِمْيَرٍ ،
عن صَفْوانَ بنِ عَمْرو ، عن خالدٍ بِنِ مَعْدَانَ .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٨٧٨ ).
(٢) ويقال: ((الوَصَّابي)) - أيضًا - وهي أشهر وأذكر. نسبة إلى: ((وصاب بن سهل بن
عمرو)) وإليه ينسب الوصابيون ، وهي قبيلة نزلت حمص .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٩٥١).
- ٢٣ -

عن أبي أمامةَ ، أَنَّ النَّبَِّ مَ ◌ّهِ قَالَ: ((منْ ماتَ مُرَابِطًا في سَبِيلِ اللَّهِ أُمَّنَهُ اللَّهُ مِنْ
فِتْنَةِ القَبْرِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن صَفْوانَ إلا محمدُ بنُ حِمْيَرٍ(١).
٢٣٥٠ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا محمدُ بنُ حفصٍ ، قال: نا محمدُ بنُ حِمْيَرٍ ،
عن سلمةَ بنِ العَيَّارِ ، عن عاصمِ بنِ (١٣١ - ب) محمدِ بنِ زيدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ
عمر .
[عن عَمِّهِ ](٢) عبدِ اللهِ بنِ عمرَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((مَنْ
أَخَافَ مؤمنًا بغيرِ حَقٍّ كانَ حَقًّا على اللَّهِ أنْ لا يُؤَمِّنَهُ من أفزاع يوم القِيامَةِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سلمةَ إلا محمدٌ(٣).
٢٣٥١ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا محمدُ بنُ حفصٍ ، قال: نا محمدُ بنُ حِمْيَرٍ ،
قال : نا أبو بكرِ بنُ أبي مريمَ ، عن حَبِيبِ بنِ عُبيدٍ .
عن أبي أمامةَ، قالَ: قالَ رسولُ الَّهِ مَ ◌ّهِ: ((سيكونُ رجالٌ من أُمَّتِي يَأْكُلون
ألوانَ الطَّعامِ، وَيَشْرِبُونَ أَلْوانَ الشَّرابِ، وَيَلْبَسونَ أَلْوانَ القِيَابِ، يَتَشَدَّقُونَ في
الكلامِ ، أولئكَ شِرَارُ أُمّتي )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي بكرٍ إلا محمدُ بنُ حِمْيَرٍ(٤).
٢٣٥٢ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا محمدُ بنُ حفصٍ ، قال: نا محمدُ بنُ حِمْيَرٍ ،
عن إبراهيمَ بنِ أبي عَبْلَةَ .
عن أُمّ الدَّرْدَاءِ ، قالتْ: سألتُ عائشةَ: ما كنتِ إذا سافرتِ معَ رسولِ اللهِ عَ لَّهِ
وَحَجَجْتِ أو غَزَوْتِ معه ، ما كنتِ تُزَوِّدِيْنَهُ ؟ قالتْ: كُنْتُ أُزَوِّدُهُ قَارُوْرَةَ دُهْنٍ ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٣٩).
(٢) كذا بالأصل، والصواب: ((عن أبيه، عن عبد اللَّهِ بن عمر))، وهو كذلك في :
((المجمع)) وهو، وأخوه: ((محمد)) كلاهما يروي عن أبيه عن ابن عمر .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٣٤٩ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٩٢٥ ).
- ٢٤ -

ومُشْطًا، ومِرْآةً، ومِقَصَّا (١) ، ومُكْحَلَةً، وسواكًا(٢).
٢٣٥٣ - = وعن إبراهيمَ بنِ أبي عَبْلَةَ، قال: سمعتُ أُمَّ الدَّرْداءِ تُحَدِّثُ .
عن أبي الدَّرْداءِ ، قال: قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، دُلَّني على عملٍ يُدْخِلُني الجنَّةَ. قال:
(( لا تَغْضَبْ، ولك الجنَّةُ)).
٢٣٥٤ - حدثنا إبراهيمُ ، قال: نا عَمْرُو بنُ عثمانَ ، قال : نا محمدُ بنُ خالدٍ
الوَهْبُّ ، عن محمدِ بنِ عَمْرو ، عن أبي سلمةَ .
عن أبي هريرةَ ، قَالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((إنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سيدًا، وإنَّ سَيِّدَ
المَجْلِسِ قُبَالَةَ الْقِبْلَةِ))(٣) . =
٢٣٥٥ - = وبه: قالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((ما يَأْمَنُ الذي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قبَلَ الإِمامِ
ويَضَعُهُ أَنْ يُحَوِّلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ)).
لم يَرْوِ هذينِ الحديثِينِ عن محمدِ بنِ خالِدٍ إِلا عَمْرُو بنُ عثمانَ(٤) .
٢٣٥٦ - حدثنا إبراهيمُ بنُ سُوَيْدِ الشِّيَامِي ، قال : نا عبدُ الرزاقِ ، قال : نا
سفيانُ الثَّورِيُّ ، عن عُمَارَةَ بنِ القَعْقَاعِ ، عن أبي زُرْعَةَ بنِ عمرو بنِ جَرِيرٍ .
عن أبي هريرةَ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((أُمَّكَ وأباكَ، وأُختَكَ وَأَخَاكَ،
وأَدْنَاكَ فَأَدْنَاكَ )).
٢٣٥٧ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا عبدُ الرزاقِ، قال: أنا مَعْمَرٌ ، عن الزّهرِّ ،
عن سالمٍ .
عن أبيه ، أَنَّهُ كان لا يَرَى الاشْتِرَاطَ في الحَجِّ شيئًا، ويقولُ: حَسْبُكُمْ سُنَّهُ نَبِّكُمْ عَ لَّه
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهريِّ إلا مَعْمَرٌ .
٢٣٥٨ - حدثنا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ زُرَارَةَ الرَّقُّي، قال: نا
إسماعيل بن رجاءِ الحِمْصِيّ ، قال : نا موسى بنُ أَعْيَنَ ، عن الأعمشِ ، عن سعيد
(١) في الأصل: ((مقص))، ((سواك)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٠٦٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٠٩٠).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٧٣٩).
- ٢٥ -

ابنِ جُبَيْرٍ .
عن أبي هريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((مَنْ جَاعَ أو احتاجَ، فَكَتَمَهُ النَّاسَ
وأَفْضَى به إلى اللَّهِ عَّ وَجَلَّ كَانَ حقًّا على اللَّهِ عَّ وَجَلَّ أَنْ يَفْتَحَ له رِزْقًا حَسَنًا مِنْ
حَلالٍ )).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ إلا موسى، تفرَّدَ به: إسماعيلُ(١).
٢٣٥٩ - حدثنا إبراهيمُ، قال: أنا أبو جعفرٍ النُّفَيْلِي، قال: نا أبو الدَّهْمَاءِ
البصريّ ، قال : أنا ثابتٌ الْبُنَائِّي ، عن عمرَ بنِ عبدِ العزيزِ ، عن أبي بْدَةَ.
عن أبي موسى، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((إذا كان يومَ القيامةِ جَمَعَ اللَّهُ
الخَلَائِقَ في صَعِيدٍ واحدٍ ، ثمَّ رَفَعَ لكُلِّ قومٍ آلِهَتَهُمُ الَّتِي كانوا يَعْبُدُونَ فُوْرِدُونَهُمُ
النَّارَ، ويَبْقَى المُؤَحِّدونَ، فيُقالُ لهم: ما تَنْتَظرونَ؟ فيقولونَ: نَنْتِظِرُ رَبَّا كُنَّا نَعْبُدُهُ
بالغَيْبِ ، فيُقالُ لهم: أَوَ تَعْرِفُونَهُ؟ فيقولونَ: إنْ شاءَ عَّفَنَا نَفْسَهُ ، فَيَتَجَلَّى لهم تَبَارَكَ
وتَعَالَى، فَيَخِرُّونَ له سُجَّدًا، فيُقالُ لهم: يا أَهْلَ التَّوحيدِ، ارْفَعُوا رُءوسَكُم ، فقد
أَوْ جَبَ اللَّهُ لكم الجنَّةَ، وجعلَ مكانَ كُلِّ رجلٍ يهوديًّا أو نَصْرائيًّا في النَّارِ))(٢) ..
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عمرَ إلا ثابتٌ، ولا عن ثابتٍ إلا أبو الدَّهْمَاءِ ، تفَّدَ
به : التُّفَيْلُي .
٢٣٦٠ - حدثنا إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ بَكَّارِ بنِ الرَّيَّانِ البغداديُ، قال: نا أَبي ،
قال : نا أبو مَعْشَرِ المَدَنِّي ، عن هشام (١٣٢ - أ) بن عروةَ ، عن أبيه .
عن عائشةً، قالتْ: جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّهِ عِدَّةَ بَرِيْرَةَ عِدَّةَ المُطَلَّقَةِ . =
٢٣٦١ - = وعن عائشةَ، قَالتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ مَ ◌ُّلِّ لا يُصَلِّ وهو يَجِدُ
في بَطْنِهِ شَيْئًا .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٥٠٣٦).
(٢) وأخرجه أبو نعيم في: ((الحلية)) (٣٦٣/٥) عن هذا الموضع . - ترجمة أمير المؤمنين
((عمر بن عبد العزيز)) - رحمه الله .
- ٢٦ -

لم يَرْوِ هذينِ الحديثين عن أَبي مَعْشَرٍ إلا مُحَمَّدُ بنُ بَكَّارٍ(١).
٢٣٦٢ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبي، قال: نا عَنْبَسَةُ بنُ عبدِ الواحدِ ، عن
محمدِ بنِ يعقوبَ ، عن أبي النَّضْرِ .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ، قالَ: خَرَجَ علينا رَسُولُ اللَّهِ عَ لّه ليلةً في رمضانَ والنَّاسُ
يُصَلُّونَ، فقالَ: ((لا يَجْهَرْ بعضُكم على بعضٍ، فإنّ ذلكَ يُؤْذِي المُصَلِّي)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سالمٍ أَبي النَّضْرِ إلا محمدُ بنُ يعقوبَ ، تفرَّدَ به : عَنْبَسَةُ .
٢٣٦٣ - حدثنا إبراهيمُ، قال: نا أبي، قال: نا سعيدُ بنُ محمدِ الوَرَّاقُ ،
عن يحيى بن سعيدٍ ، [ عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه .
عن عائشةَ، قالتْ](٢): سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌ُلَه يقولُ: ((السَّخُِ قَرِيبٌ
من اللَّهِ ، بَعِيدٌ من النَّارِ، قَرِيبٌ من الجنَّةِ، (قَرِيبٌ من الناسِ ](٣)، والبَخِيُلُ بعيدٌ
من اللَّهِ ، بعيدٌ من الجنَّةِ ، بعيدٌ من النَّاسِ ، قريبٌ من النَّارِ، والجاهلُ السَّخِّ أَحَبُّ
إلى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ من العابدِ البَخيلِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى، عن محمدٍ ، عن أبيه ، عن عائشةَ إلا سعيدُ بنُ
محمدٍ (٤).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٨٩٨).
(٢) ما بين المعقوفين استدراك من ((مجمع البحرين))، وسقط من النسخة .
وهو في ((اللآلىء)) (٩٢/٢) .. وقد نقله عن ((الأوسط)) كما هنا. عن طريق شيخ
الطبراني .
وأخرجه البيهقي في ((الشعب)) (٤٢٨/٧ - ٤٢٩، الطبعة اللبنانية ) من طريقين
عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي به .
وقد جازف محقق الجزء المطبوع من ((الأوسط)) فأصلح السقط عن غير رجوعٍ لمصدر .
(٣) سقط من الأصل واستدركناه من ((المجمع))، وهو ثابت في ((اللآلىء))، وطرق الحديث
الأخرى - كما تجده في ((الشعب)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ١٤١٦).
- ٢٧ -

٢٣٦٤ - حدثنا إبراهيمُ ، قال : نا أبي ، قال : نا حفصُ بنُ عمَرَ قاضي حَلَبَ ،
عن المُختارِ بن فَلْفَلٍ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، أَن رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ: صَلَّى على الأرضِ المَكْتوبةَ قاعدًا،
وقَعَدَ في التَّسْبِيحِ على الأرضِ يُؤْمِىءُ إِيْمَاءً .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن المختارِ إلَّا حفصٌ، تفرَّدَ به : محمدٌ .
٢٣٦٥ - حدثنا إبراهيم، قال: نا أبي، قال: نا أبو مَعْشَرٍ ، عن شُرَحْبيَلَ بنِ
سعدٍ .
عن أبي رافعٍ، أَنَّهُ بَشَّرَ النبَّ عَ ◌ّهِ بِإِسْلامِ العَبَّاسِ، فَأَعْتَقَهُ رسولُ الله ێ﴾.
.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي رافعٍ إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به : محمدُ بن
بَكَّارٍ (١).
٢٣٦٦ - = وعن شُرَحْبِيلَ بنِ سعدٍ .
قال : أَخَذْتُ طائرًا في بني حارثةَ، فَأَخَذَهُ مِنِّي رافعُ بنُ خَدِيْجٍ، فَأَرْسَلَهُ ،
وقال: إنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌ُلّهِ حَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَي المَدِينَةِ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شَرَحْبِيلَ إلا أبو مَعْشَرٍ .
٢٣٦٧ - حدثنا أبو مسلم إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الكَشْمي، قال : نا سليمانُ بنُ
حربٍ ، قال: نا حمادُ بنُ زيدٍ، عن محمد بنِ إسحاقَ، عن عُبيدِ اللّهِ بنِ عمَرَ، عن نافعٍ.
عن ابن عمرَ ، قال: قلتُ لأبي: يا أَبُّه ، مَنِ الرَّجُلُ الذي خَلَّصَكَ من المشركينَ
يومَ ضَرَبُوكَ ؟ قال : ذاكَ العَاصُ بنُ وائلِ السَّهْمِيُّ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُبيدِ اللَّهِ إلا محمدُ بنُ إسحاقَ، ولا عن محمدِ بنِ إسحاقَ
إلا حمادُ بنُ زیدٍ ، تفَّدَ به : سليمانُ بنُ حربٍ .
٢٣٦٨ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال : نا عُبِيدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عائشةَ التَّيْمِيُّ،
قال: نا عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ ، قال: أبو فَرْوَةَ سَلْمُ بنُ سالمٍ ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٣٧٦٣).
- ٢٨ -

عيسى بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلى ، عن عبد الرحمنِ بنِ أبي ليلى ، قال :
لَقِيَنِي كعبُ بنُ عُجْرَةَ ، فقالُ : أَلَا أُهْدي لك هَدِيَّةً ؟ قلت : بلى ، فاهْدِها لي ،
قال : قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، كيفَ الصَّلاةُ عليكم أَهْلَ البيتِ، فإنَّا قد عَلِمْنا كيفَ
نُسَلِّمُ؟ قال: ((قولوا: اللَّهَمَّ صَلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صليتَ على إبراهيمَ ،
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبي فَرْوَةَ إلا عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ ، ولا رواه عن
عبدِ اللهِ بنِ عيسى إلا أبو فَرْوَةَ .
٢٣٦٩ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا أبو عاصمٍ ، عن ابن عونٍ، عن أنسٍ بنِ
سِیرِينَ .
عن ابن عمرَ، أنَّ رجلاً سألَ النََِّّ عَ لَّه عن صلاةِ اللَّيلِ؟ فقال: ((مَثْنَى
مَثْنَى)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن عونٍ ، عن ابنِ سِيرِينَ إلا أبو عاصمٍ.
٢٣٧٠ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا أبو عمَرَ الضَّرِيُ، قال : نا محمدُ بنُ
الحسنِ ، عن سفيانَ بنِ سعيدٍ ، عن عَمْرِو بِنِ مَُّةَ ، عن سالمِ بنِ أبي الجَعْدِ .
عن ثَوْبَانَ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ قال: «تَبَّا للذَّهَبِ والفِضَّةِ» - يقولُها ثلاثاً -،
فقالَ عمرُ : يا رسولَ اللَّهِ، أَّ المالِ نَتَّخِذُ؟ فقال: ((لِسانًا ذاكِرًا، وقَلْبًا شاكرًا،
وزَوْجَةٌ مُؤْمِنَةً )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ عن عَمْرٍو بنِ مُرَّةَ (١٣٢ - ب) إلا محمدُ بنُ
الحسنِ المُزَنِّي الواسطُّ، وعبدُ الحميدِ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ .
٢٣٧١ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا إبراهيمُ بنُ حُميدٍ الطويل ومسلمُ بنُ
إبراهيمَ، قالا: نا صَخْرُ بنُ جُوَيْرِيَةَ ، عن نافعِ.
عن ابنِ عمرَ، أَنَّ النَّبَّي عَ لِ كان إذا خَطَبَ يومَ الجُمُعَةِ يقولُ: ((إذا راحَ أحدُكم
إلى الجمعةِ فَلْيَغْتَسِلْ)).
- ٢٩ -

٢٣٧٢ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا مسلمُ بنُ إبراهيمَ ، قال : نا محمدُ بن
دينارٍ الطَّاحِي، قال: نا يحيى بنُ يزيدَ الهُنَائِّي .
عن أنسِ بنِ مالك، عن النبِّ عَ لّه، قال: ((لا تَحِلُ للأَوَّلِ حتَّى يَذُوقَ الآخِرُ
عُسَيْلَتَها )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثَ عن أنسٍ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : محمد بن دينارٍ .
٢٣٧٣ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عَمْرُو بنُ مرزوقٍ، قال : أنا حَاجِبُ بنُ
عمَرَ ، عن الحَكَمِ بن الأعرج .
عن عِمرانَ بن الحُصَيْنِ، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((يَدْخُلُ الجنةَ من أُمَّتي
سبعون(١) ألفًا بغيرِ حسابٍ)). قيل: يا رسولَ اللهِ، مَنْ هم؟ قال: ((الذين لا
يَسْتَرْقُونَ، ولا يَكْتَوُونَ، ولا يَتَطَيّرُونَ، وعلى رَبِّهم يَتَوَكِّلُونَ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحَكَمِ بنِ الأَعرجِ إلا أبو حُشَيْنَةَ حاجِبُ بنُ عمَرَ .
٢٣٧٤ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوهابِ الحَجِبُّ، قال:
نا بِشْرُ بن المُفَضَّلِ ، عن قُرّةَ بنِ خالِدٍ ، عن أبي جَمْرَةَ .
عن ابنِ عباسٍ ، أَنَّ النبَّ عَ لِّ قَال للأَشَجِّ - أَشَجِّ عبدِ القيس -: ((إنَّ فِيكَ
خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُما اللَّهُ: الحِلْمُ والأَنَاةُ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قُرَّةَ إلا بِشْرٌ .
٢٣٧٥ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوهابِ ، قال : نا
إبراهيمُ بنُ جعفرٍ بنِ محمودِ بنِ مَسْلَمَةَ الأنصاريُّ ، قال : أخبرني سليمانُ بنُ محمدِ بنِ
محمودٍ بِنِ مَسْلَمَةَ الأنصارِيُّ .
عن سعدِ بنِ زيدِ بنِ سعدِ الأَشْهَلِيّ، قال: أُهْدِيَ للنبِعَ لَّهِ سَيْفٌ مِن نَجْرَانَ،
فلمَّا قَدِمَ عليهِ أَعْطَاهُ محمدَ بنَ مَسْلَمَةَ، فقال: ((جَاهِدْ بهذا في سبيلِ اللَّهِ ، فإذا
اْتَلَفَتْ أَعْنَاقُ النَّاسِ فاضْرِبْ به الحَجَرَ ، ثمَّ ادْخُلُ بَيْتَكَ فَكُنْ حِلْسًا مُلْقَى حتى
(١) في الأصل: ((سبعين)).
- ٣٠ _

تَقْتُلَكَ كَفِّ خَاطِئَةٌ ، أو تَأْتِيَكَ مَنِيَّةٌ قَاضِيَةٌ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سعدِ بنِ زيدٍ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به : الحَجَبِيّ(١).
٢٣٧٦ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوهابِ الحَجَبُّ ، قال :
نا يحيى بنُ عَمْرِو بنِ مالكِ النُّكْرِثُ ، عن أبيه ، عن أبي الجَوْزاءِ .
عن ابنِ عباسٍ - يَبْلُغُ بِهِ النِبِّ عَ لَّهِ -، قال: ((لو لم تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بقومٍ
يُذْنِبُونَ، ثم يَسْتَغْفِرُوْنَ اللَّهَ، فَيَغْفِرُ لهم)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ عباسٍ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفَرَّدَ به : يحيى بنُ
عَمْرو(٢).
٢٣٧٧ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ القَعْنَبِيِّ، قال : نا
سعيدُ بن مسلم بنِ بَانَكِ(٣)، عن عامرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزبيرِ ، قال : أخبرني
عوفُ بنُ الحارث بنِ الطُّفَيْلِ .
أنَّ عائشةَ أخبرتْه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َّه قال: «يا عائِشُ، إِيَّاكِ ومُحَقَّرَاتٍ
الذنوبِ ، فإنَّ لها من الله طالِبًا )) .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عائشةَ إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به : سعيدٌ .
٢٣٧٨ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا محمدُ بنُ أبي بَكْرِ المُقَدَّمُّ ، قال : نا
حمادُ بنُ زيدٍ ، عن المُفَضَّل بن فَضَالَةَ ، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ ، عن سليمانَ بنِ
عَمْرٍو بنِ الأُخْوَصِ ، قال :
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٧٤٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٤٩).
(٣) بالباء المعجمة بواحدة بعدها الألف ، والنون .
وهكذا ضبطها ابن ماكولا في ((الإِكمال)) (١٧٥/١)، والإِمام الذهبي في
((المشتبه))، وابن ناصر كما في ((التوضيح)) (٩/٩).
وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٦٢/١١).
وقد أخرجه ابن ماجه ( ٤٢٤٣ ) حديثه هذا من طريق آخر .
- ٣١ -

حدثتْني أُمُّ جُنْدُبٍ، أَنَّها رَأَتْ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َلِ غَدَاةَ الجَمْرَةِ، وهو يقول :
((يا أيُّها النَّاسُ، لا يَقْتُلَنَّ بعضكم بعضًا، وارْمُوا مِثْلَ حَصَى الخَذْفِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن المُفَضَّلِ إلا حمادٌ .
٢٣٧٩ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ عبدِ الوهابِ الحَجَبِيّ ، قال :
نا عاصمُ بنُ سُوَيْدِ بنِ يزيدَ بنِ جارية الأنصاريُّ، [ أَحَدُ بَني](١) عَمْرو بن عوفٍ
إِمَام مَسْجِدٍ قُبَاءَ ، قال : حدثني محمدُ بنُ موسى بنِ الحارثِ ، عن أبيه .
عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ السَّلَمي، قال: أَتَّى رسولُ اللَّهِ عَ لِّ دَارَ بني عَمْرِو بْنِ
عوفٍ يومَ الأربعاءِ، فرأى حِصْنَة في الأموالِ والأراضي ، ولم يكنْ رآهُ قبلَ ذلكَ ،
فقال لهم: ((مَعْشَرَ الأنصارِ))، فقالوا: لَبَيْكَ يا رسولَ اللَّهِ، بآبائِنا وأُمّهاتِنا أنتَ،
قال: ((لو أَنَّكُم (١٣٣ - أ) إذا هَبَطْتُمْ لِعِيْدِكُمْ - يَعْنِي: الجُمُعَةَ - مَكَثْتُمْ حَتَّى
تسمعوا مِنِّي قَوْلي))، قالوا: نعم، أي رسولَ اللَّهِ بِآبائِنا وأمهاتِنا أنتَ، فلمَّا كانتِ
الجُمُعَةُ حِضَرُوا صلاةَ رسولِ اللَّهِ مَِّ الجُمُعَةَ، ثمَّ انصرفَ فَتَقَّلَ رَكعتينِ عند
مُقَامِهِ ، وكانَ قبلَ ذلكَ إذا صَلَّى الجمعةَ انصرفَ إلى بيتِهِ فصلَّاهُما في بيتِهِ، حَتَّى
كان يومَئِذٍ فَتَنَفِّلَهما في المسجدِ ، فلمَّا انصرفَ اسْتَقْبَلَهم بوجهِهِ، فَتَبِعَتِ (٢) الأنصارُ
من المسجدِ، حتَّى أَتَوْا رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ.
(١) في الأصل: ((قال أخبرني عمرو بن عون)) وهو تصحيف، ومثله في ((المجمع)) فلعله
قديم ، وعاصم بن سويد بن يزيد هو إمام مسجد قباء .
والحديث رواه ابن خزيمة (١٨٧٢)، وعنه ابن حبان في ((صحيحه)) (٢٤٨٤ ) -
ما يتعلق بالركعتين بعد الجمعة - من طريق آخر .
فقالا جميعًا: (( ثنا عاصم بن سويد ، عن محمد بن موسى بن الحارث به)).
ورواه الحاكم في ((المستدرك)) (١٣٣/٤) من طريق آخر فذكر إسناده - كما في ابن
حبان- ومما يقطع بصحة ما ذكرناه فقد رواه البيهقي في ((الشعب)) (٣٢٢٤ ) من طريق
أبي مسلم الكشي - كما هنا - فذكره على الصواب - وعنه نقلت .
..
وقد تصحف في (( الشعب)) ( الطبعة اللبنانية ) - كما في الأوسط - .
(٢) في الأصل محتملة، وفي ((المستدرك)) كما أبتناها.
- ٣٢ -

فقال لهم رسولُ اللّهِ مَّ ◌َّهِ: ((مَعْشَرَ الأنصارِ))، قالوا: لَبَّيْكَ، أَنْ رسولَ اللَّهِ،
بآ بائِنا وأُمَّهاتِنا أنتَ. قال: ((كنتم في الجاهليةِ إذْ لا يُعْبد(١) اللَّه، تَحْمِلُونَ الكَلَّ في
أموالكم ، وتَفعلونَ المعروفَ، وتصلوْنَ، حتَّى إذا مَنَّ اللَّهُ عليكم بالإِسلامِ وأَتَى
محمدٌ عَ ◌ّه إذا أنتم تُحْصِنُونَ فيما يَأْكُلُ ابنُ آدَمَ أَجْرٌ، وفيما يأكلُ الطَّيْرُ أُجْرٌ، وفيما
يأْكُلُ السَّبِعُ أَجْرٌ ))، فانْصَرَفَ القومُ، فما بَقِيَ أَحَدٌ إلا هَدَمَ في مَالِهِ ثُلْمَتَيْنِ أو ثَلاثًا،
يَعْنِي : هَدَمَ فِي حِيْطانِ بَسَاتِيْنِهِمْ لِيَدْخُلَ الفقراءُ فيأكلون من التَّمْرِ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن جابرٍ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به : الحَجَبِيّ(٢).
٢٣٨٠ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ عبد الوهابِ الحَجَبِّ ، قال:
نا يحيى بنُ عَمْرٍو بنِ مالكِ النُّكْرِيُ ، عن أبيه ، عن أبي الجَوْزاءِ .
عن ابنِ عباسٍ ، في قوله: ﴿ لَعَمْرُكَ ﴾، قال: بِحَيَاتِكَ يا مُحَمَّدُ .
٢٣٨١ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا مسلمُ بنُ إبراهيمَ ، قال : نا أبو كعبٍ
الأَزْدِيُ صاحبُ الحرير(٣)، قال: نا شَهْرُ بنُ حَوْشَبٍ .
قال : دَخَلْتُ على أُمِّ سلمةَ بالمدينةِ ، وبَيْنِي وَبَيْنَها حِجَابٌ، فسمعتُها تقول : كان
أكثُرُ دعاءِ النبِّ عَ له: ((يا مُقَلِّبَ القلوبِ، ثَبِّتْ قَلْبي على دِيْنِكَ)). قال: ((ما
مِنْ آدمِّ إلا وقَلْبُهُ بينَ إِصْبَعَيْنِ من أصَابِعِ الرحمنِ، إذا شاءَ أَزَاغَهُ، وإذا شاءَ هَدَاهُ )).
٢٣٨٢ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا محمدُ بنُ المِنْهالِ الضَّرِيُرُ ، قال : نا
يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ ، قال : نا رَوْحُ بن القاسمِ ، عن سُهَيْلِ بنِ أبي صالحٍ ، عن سُمَِّّ ،
ءَ
عن أبي صالحٍ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((مَنْ قال حينَ يُصْبِحُ: سبحانَ اللَّهِ
(١) كذا بالأصل، ومثله في أصول ((شعب الإِيمان)) - على ما ذكره المحقق - وجاء في
((المستدرك))، و ((مسند البزار)): ((لا تعبدون)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٤٢٠ ).
(٣) في الأصل بالجيم المعجمة - وهو تصحيف - صوابه : بالحاء المهملة . وهو مترجم في
((تهذيب الكمال)) (٤٨٠/١٦).
- ٣٣ -
م ٢ معجم الطبرانى جـ٣

رَبِّي العظيمِ وبحمدِهِ ، مائَةَ مرةٍ ، وإذا أَمْسَى كذلك، لَمْ يُوَافٍ أَحَدٌ من الخَلائِقِ
مِثْلَ ما وَافَى به، إلا مَنْ قال مِثْلَ ما قال أو زَادَ )).
٢٣٨٣ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا مسلمُ بنُ إبراهيمَ ، قال : نا أبو بكرٍ
الهُذَلِّي ، عن عامٍ الشعبِّ ، عن عبدِ اللهِ بنِ شَدَّادٍ .
عن مَيْمُوْنَةَ، قالت: ما خَرَجَ رسولُ اللَّهِ عَ لَه مِن بَيْتِي قَطُّ إلا رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى
السماءِ ، فقال: ((اللَّهَمَّ إِنِّي أعوذُ بكَ أَنْ أَضِلّ أو أُضَلَّ، أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ، أو أَجْهَلَ
أو يُجْهَلَ عَلَّ، أَو أَظْلِمَ أَو أَظْلَمَ))(١) .
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الشعبِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ شَدَّادٍ ، عن ميمونةَ إلا
أبو بكرٍ ، تفَرَّدَ به : مسلمٌ(٢).
٢٣٨٤ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عُبيدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ عائشةَ ، قال :
نا عِمْرانُ بن محمدٍ ، عن أبي حازم .
عن سَهْلِ بنِ سعدٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه: ((الدَّالُ على الخير كَفَاعِلِهِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي حازمٍ إلا عمرانُ، تفرَّدَ به : ابنُ عائشةَ، ولا يُرْوَى
عن سهلِ بنِ سعدٍ إلا بهذا الإِسنادِ (٣).
٢٣٨٥ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا مسلمُ بنُ إبراهيمَ ، قال : نا هشامُ
الدَّسْتوائِّي، قال : نا أبو الزبيرِ .
عن جابرٍ ، أنّ النَّبَّ عَ لِ رَأى امرأةً، فَدَخَلَ على زينبَ بنتِ جَحْشٍ ، فَقَضَى
حَاجَتَهُ منها ، ثمَّ خَرَجَ ، فقال: (( إن المَرأةَ تُقْبِلُ فِي صُوْرَةِ شَيْطانٍ ، وتُدْبِرُ في صورةٍ
شَيْطَانٍ ، فَمَنْ وَجَدَ ذلكَ فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ، فإنَّهُ يَغْمُرُ ما فِي نَفْسِهِ )) .
(١) زاد في (الأصل) في هذا الموضع (علي)، وهي زيادة خطأ. وفي ((المجمع)) بدونها -
وهو الصواب .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٥٨٠ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٣٧)، (١٤٥٣).
- ٣٤ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزُّبيرِ إلا هشامٌ ، تفرَّدَ به : مسلمٌ .
٢٣٨٦ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا عبدُ الحميدِ بنُ بَحْرِ الَّهْراني ، قال :
نا خالدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الواسطُيّ ، عن بيانٍ أَبي بِشْرٍ، عن الشَّعْبِي، عن أَبي جُحَيْفَةَ .
عن علِّي، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((إذا كان يومُ القيامةِ قِيلَ: يا أَهْلَ
الجَمْعِ ، غُضُّوا أَبْصارَكُمْ تَمُ فاطمةُ بنتُ محمدٍ ، قال: فَتَمُرُّ(١) وعليها (١٣٣ - ب)
رَيْطَتَان ◌َخَضْرَاوَانٍ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن بيانٍ إلا خالدٌ ، تفرَّدَ به : عبدُ الحميدِ والعباسُ بن بكارٍ
الضَّبيُّ ، ولا يُرْوَى عن علّ إلا بهذا الإِسنادِ(٢).
٢٣٨٧ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال : نا عَمْرُو بنُ مرزوقٍ ، قال : أنا عِمرانُ
القَطَّانُ، عن قتادةَ ، عن زُرَارَةَ بنِ أُوْفَى ، عن سعدِ بنِ هشامٍ .
عن عائشةَ، قالت: ذُكِرَ عندَ النّبِعَ ◌ّه رجلٌ، يُقالُ له: شِهابٌ، فقال: ((بل
أنتَ هشامٌ ))(٣).
٢٣٨٨ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا ابن المِنْهال، قال: نا يزيدُ بنُ زُرَيْعٍ ،
قال : نا رَوْحُ بنُ القاسمِ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيلٍ .
عن الُبَيِّعِ بنتِ مُعَوّذِ بنِ عَفْراءَ قالتْ: كان النبيُّ عَ لِ يَأْتِيْنَا، فَأْتِيْهِ بِمِيْضَأَةٍ
لنا فيها ماءٌ، [يأخذ ](٤) بمُدِّ المدينةِ مُدَّا ونِصْفًا أو ثُلُثًا، فَأَصُبُّ عليه، فَيَغْسِلُ
يديهِ ثلاثًا ، ويُمَضْمِضُ ويَسْتَنْشِقُ، وَيَغْسِلُ وَجْهَهُ ثلاثًا، وذِرَاعَيْهِ ثلاثًا ثلاثًا ،
ويَمْسَحُ بَرَأْسِهِ واحدةً ، ويَمْسَحُ بِأُذُنَيْهِ ظاهِرِهما وباطِنِهِما، ويُطَهِّرُ قَدَمَيْهِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن رَوْحٍ إلا يزيدُ .
٢٣٨٩ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال : نا مُسَدَّدٌ ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ داود
(١) أصابها تحريف في (الأصل) فجاءت: ((فتمروا عليها)).
(٢) (مجمع البحرين)) (٣٨١٣).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٠٧٤) ..
(٤) غير واضحة بالأصل، واستدركناها من ((الكبير)) (٢٦٧/٢٤).
- ٣٥ -

الخُرَيْسِي ، قال : نا سفيانُ بنُ سعيدٍ الثوريُّ ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ عَقيل .
عن الُّبِّعِ بنتِ مُعَوِّدٍ بِنِ عَفْرَاءَ، أَنَّ النَّبِّ عَّه لَمَّا تَوَضَّأْ مَسَحَ رَأْسَهُ بِفَضْلِ
ماءٍ كان في يَدِهِ ، فَبَدَأ بمُؤخَّرٍ رَأْسِهِ، ثم جَرَّهُ إلى قَفَاهُ، ثمَّ جَرَّهُ إلى مُؤَخَّرِهِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا عبدُ اللهِ بنُ داودَ .
٢٣٩٠ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عمرَ الضَّرِيْرُ ، قال : نا حسانُ بن
إبراهيمَ ، قال : أنا سعيدُ بنُ مسروقٍ الثوريُّ ، عن أبي نَضْرَةَ .
عن أبي سعيدِ الخُدْرِيِّ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قال: ((مِفْتَاحُ الصلاةِ الوضوءُ،
وتَحْرِيْمُها التكبيرُ ، وتَحْليلُها التسليمُ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعيدٍ إلا حسانُ، تفرَّدَ به : أبو عمرَ (١).
٢٣٩١ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عمرَ حفصُ بنُ عمَرَ الحَوْضِّ ، قال :
نا إبراهيمُ بنُ سعدٍ ، قال : سمعت ابنَ شهابِ الزهرَّ يحدثُ عن القاسمِ بنِ محمدٍ .
عن عائشةَ، قالتْ: كنتُ أَغْتَسِلُ أنا ورسولُ اللَّهِ عَ لِ من إناءٍ واحدٍ ، وهو
الفَرَقُ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهريّ ، عن القاسمِ إلا إبراهيمُ .
٢٣٩٢ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا الحَكَمُ بنُ مروانَ الكوفّي ، قال : نا
فُراتُ بنُ السائبِ ، عن ميمونِ بنِ مِهْران .
عن ابن عمر قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ مَّهِ أَنْ يَتَخَلَّى الرجلُ تحتَ شجرةٍ مُثْمِرَةٍ ،
ونَهَى أن يُتَخَلَّى على ضِفَّةِ نَهَرٍ جارٍ(٢) . =.
عَلِيٍُّ عن النَّمِيْمَةِ ، وعن
صَلىالله
٢٣٩٣ - = وبه : قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ
الاسْتِمَاعِ (٣) إلى النَّمِيْمَةِ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٧٩٤)، وفيه ((الطهور)).
(٢)
((مجمع البحرين)) (٣٤٩ ).
(٣) تصحفت في (الأصل) إلى ((الاستمتاع)) وهو خطأ واضح. وفي ((المجمع)) على الصواب .
- ٣٦ -

لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ(١) عن ميمونٍ إلا فُراتٌ، تفردَّ بها: الحَكَمُ(٢).
٢٣٩٤ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا أبو عمرَ الضَّرِيْرُ ، قال: نا حمادُ بن
سلمةَ ، عن عطاءِ بنِ السائبِ ، عن عِكْرِمَةً .
عن عائشةَ، أنَّ امرأةً سألتْ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ عن طُهْرِ الحَيْضِ، فقال: ((خذي
سَكْبَتَكِ ))(٣)، فقالت: أَصْنَعُ بها ماذا؟ فاسْتَحْيَا رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّه، فقالت لها
عائشةُ: هَلُمِّي إلَّي أُخْبِرْكِ ، أَمِرِيْها على مَخْرَجِ الدَّمِ.
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عطاءٍ إلا حمادٌ، تفرَّدَ به : أبو عمَرَ .
٢٣٩٥ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا إبراهيمُ بنُ بَشَّارِ الرَّمَادِيُّ ، قال : نا
سفيانُ بنُ عُيينةً ، عن سعيدِ بنِ أبي عُرُوبةَ ، عن قتادةَ ، عن حسانِ بنِ بلالٍ .
عن عَمَّارِ بنِ يأسرٍ ، أَنَّ النبِّ عَّهِ تَوَضَّاً، فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ.
لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سعيد، تفرَّدَ به : سفيان.
٢٣٩٦ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا إبراهيمُ بنُ حُميدٍ الطويلُ ، قال : نا
صالحُ بن أبي الأخضرِ ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن الأعرجِ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسول الله عَ له: ((مَنْ جُرِحَ (١٣٤ - أ) جُرْحًا في
سبيلِ اللهِ، جاءَ يومَ القيامةِ اللَّونُ لَوْنُ الدَّمِ، وَالرِّيْحُ رِيْحُ المِسْكِ)).
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهريّ إلا صالحٌ .
٢٣٩٧ - حدثنا أبو مسلمٍ ؛ قال : نا عبدُ اللَّهِ بنُ رجاءٍ، قال: أنا عِمْرانُ
القطانُ ، عن قتادةَ .
عن أنسٍ، قال: قال رسول الله عَّهِ: ((إنّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ في اليوم.
(١) كذا، مع أنهما حديثان فقط ، فلعل حديثًا أو أكثر سقط من الوسط . والله أعلم .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩٥٥).
(٣) في ( الأصل): ((سكبكتك))، ولعل الصواب ما أثبتناه ؛ فالسكبة هي : الخرقة ، وانظر
((اللسان)) (٤٧٠/١ - ط دار صادر). وفي بعض الروايات: ((مِسْكَتَكِ)).
- ٣٧ -

سبعينَ مَرَّةً ))(١).
٢٣٩٨ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا أبو عمرَ الضَّرِيرُ ، قال: نا حمادُ بنُ
سلمةَ ، عن أيوبَ وحَبيبٍ وهشامٍ ، عن محمدِ بنِ سِيرينَ .
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ طَلَّهِ: ((إذا وَقَعَ الذُّبَابُ في إناءِ أَحَدِكُمْ
فلْيَغْمِسْهُ فيه ؛ فإنَّ في أحَدٍ جَنَاحَيْهِ داءً والآخَرِ شِفَاءً)).
٢٣٩٩ - = وبه: قال رسولُ اللَّهِ عَ لِّ: ((العَجْمَاءُ جُبَارٌ، والبِتْرُ جُبَارٌ، وفي
الرِّكازِ الخُمُسُ)) ..
٢٤٠٠ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا أبو عمرَ ، قال: أنا حمادُ بنُ سلمةَ ، عن
أيوبَ ، وحَبيبٍ ، وهشامٍ ، عن محمدِ بنِ سِيرِينَ .
عن أبي هريرةَ، أَنَّ النَبَّ عَ لَه قال: ((مَنِ ابْتَاعَ شَاةً مُصَرَّةً فهو بالخِيارِ ثلاثةَ
أيامٍ، إن شاءَ رَدَّها وصَاعًا من طعام، لا سَمْرَاءَ)).
٢٤٠١ - حدثنا أبو مسلمٍ ، قال: نا إبراهيمُ بن بَشَّارِ الرَّمَادِيُّ ، قال : نا
سفيانُ ، عن داودَ بنِ شَابورٍ ، عن عَمْرِو بنِ شُعيبٍ ، عن أبيه .
عَ لّه قال: ((ثلاثةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إليهم يومَ القيامةِ،
عن جَدِّهِ ، أَنّ النبّي
ولا يُرَكِّيْهِمْ، ولهم عذابٌ أليمٌ : رَجُلٌ أَتَّى قومًا على إسلامٍ دامِجٍ ، فَشَقَّ عَصَاهُمْ
ءے
حتى اسْتَحَلَّوا المَحَارِمَ، وَسَفَكُوا الدِّماءَ. وسُلْطانٌ جَائِرٌ)) - وقال: ((مَن أطاعني
فقد أطاعَ اللَّهَ، ومَنْ عصاني فقد عَصَى اللَّهَ)) - وسَكَتَ سفيانُ عن الثالثِ(٢)، فَلَمْ
يَذْكُرْهَا . =
٢٤٠٢ - = وبه: أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((مَنْ سَأَلَ وله أربعونَ دِرْهَمًا
أو قِيْمَتُها فهو مُلْحِفٌ، وهو مِثْلُ سَفِّ الماءِ )) . =
٢٤٠٣ - - وبه : عن داودَ بنِ شابورٍ ، عن مجاهدٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧٥٢ )
(٢) في ((المجمع)) (٢٥٧٦): ((الثالثة)).
- ٣٨ -

عن عبدِ اللهِ بنِ عَمْرو قال: قال رسول الله عَّه: ((ما زالَ جِبْرِيلَ يُوصيني
بالجارِ حتى ظننتُ أَنَّه سَيُوَرِّتُهُ )) . =
٢٤٠٤ - = وبه: أَنَّ النبَّ عَ لَّه قال: (( خُذُوا القرآنَ من أربعة: رَجُلَيْنِ من
المهاجرينَ ، ورجلينٍ من الأنصار : من عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ ، وسالمٍ مولَّى
أبي حُذَيْفَةَ، وأُبِ بنِ كعبٍ ، ومعاذِ بنِ جَبَلٍ ))، وخَصَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ بكلمةٍ،
قال: ((مَنْ أَرادَ أُنْ يَقْرَأ القرآنَ غَضًّا كما أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْ بِقِراءَةِ ابنِ مسعودٍ)).
* لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن داودَ بنِ شابورٍ إلا سفيانُ ، تفرَّدَ بها: الرَّمَادُ .
٢٤٠٥ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا عبدُ اللَّهِ بنُ عَمْرو الواقِعُيّ (١) قال: نا
شَريكٌ ، عن محمدٍ بنِ زيدٍ ، عن معاويةَ بنِ حُدَيْجٍ .
عن الحسنِ بنِ علِّ، أنه قال له : يا معاويةُ بنَ حُدَيْجٍ، إِيَّاكَ وبُغْضَنا ؛ فإنّ
رسولَ اللَّهِ عَ لّه قال: ((لا يُبْغِضُنا ولا يَحْسُدُنا أَحَدٌ إلا ذِيْدَ عن الخَوْضِ يومَ القيامةِ
بسِيَاطِ من نارٍ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شَريكٍ إلا عبدُ اللَّهِ(٢).
٢٤٠٦ - حدثنا أبو مسلم ، قال : نا سليمانُ بنُ حَرْبٍ ، قال : نا حمادُ بنُ
زيد، عن الحَجَّاجِ الصَّوَّافِ ، عن أبي الزبيرِ .
عن جابرٍ ، أَنَّ الطّفَيْلَ بنَ عَمْرو الدَّوْسِّ أَتَّى النّبِّ عَّ ◌ُله ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ،
(١) تشتبه في (الأصل) مع ((الواقفي))، والصواب ما أثبتناه وهو ((عبد الله بن عمرو بن
حسان الواقعي )).
قال ابن ناصر في ((التوضيح)) (١٦٥/٩): بقاف مكسورة بعد الألف، ثم عين
مهملة مكسورة . ومثله في ((الإِكمال)) (٣٩٨/٧).
وهو مترجم في ((الضعفاء الكبير)) (٢٨٤/٢)، و((الكامل)) لابن عدي
( ٢٥٦/٤ ) .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٨٠٠).
- ٣٩ _

ءَ
هل لكَ فِي حِصْنٍ حَصينٍ ومَنْعَةٍ ؟- يريدُ : حِصْنًا كان لَدَوْسٍ في الجاهليةِ -، فَأَبَى
رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ ذلكَ للَّذِي ذَخَرَ اللَّهُ للأنصارِ، فلمَّا هاجَرَ النبّيِعَظُله إلى المدينةِ
هاجَرَ إليه الطَّفَيْلُ بنُ عَمْرو ، وهاجَرَ معه رجلٌ من قومِهِ ، فاجْتَوَى الرجلُ المدينةَ ،
فَجَزِعَ، فَأَخَذَ مَشَاقِصَ له ، فَقَطَعَ بها بَرَاجِمَهُ ، فَشَخَبَتْ يداهُ حتى ماتَ، فرآهُ
الطَّفَيْلُ بنُ عَمْرو في مَنَامِهِ ، فَرَآهُ فِي هَيْئَةٍ حَسَنَةٍ ، ورآه يغطي يديه(١)، فقال: ما
صَنَعَ بِكَ رَبُّك؟ فقال: غَفَرَ لي بِهِجْرَتِّي إلى نَبِّهِ عَ ◌ِّ، فقال: ما لي أراك
مُغَطّيًا(٢) يَدَيْكَ ؟ قال : قِيْلَ لي : لن نُصْلِحَ مِنْكَ ما أَفْسَدْتَ . فَقَصَّها الطُّفَيْلُ على
رسولِ اللَّهِ عَِ ◌ِّ، فقال (١٣٤ - ب) رسول الله: ((اللّهمَّ ولِيَدَيْهِ فاغْفِرْ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزبيرِ إلا حجاجٌ، تفرَّدَ به : حَمَّادٌ .
٢٤٠٧ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال : نا أبو عمرَ الضَّرِيُرُ، قال: نا أبو شَيْبَةَ
إبراهيمُ بنُ عثمانَ ، عن الحَكَمِ ، عن عبد الرحمنِ بنِ أبي ليلى .
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عُكَيْمٍ، قال: أَتَانًا كتابُ رسولِ اللَّهِ إلى أرضِ جُهَيْنَةَ قبلَ وفاتِهِ
بشهرينِ : ((أَنْ لا تَنْتَفِعُوا من المَيْتَة بإهابٍ ولا عَصَبٍ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبِي شَيْئَةَ إلا أبو عمرَ .
٢٤٠٨ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا سهلُ بنُ بَكَّارٍ ، قال: نا هُشَيْمٌ ، قال :
أنا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ ، قال : نا الشَّعْبِي ، قال : نا عِكْرِمَةُ .
عن ابنِ عباسٍ ، أنَّ شَاةً لِمَيْمُونَةَ ماتَتْ ، فَدَبَغْنا جلْدَها، فَكُنَّا نَنْتَبِذُ فيها حتى
صار شنًّا بالِيًا ..
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ إِلا هُشَيِمٌ .
٢٤٠٩ - حدثنا أبو مسلمٍ، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الوهابِ الحَجَبِيّ ، قال :
نا خالدُ بنُ الحارثِ ، عن محمدِ بنِ عَجْلانَ ، عن نافعٍ .
عن ابن عمَرَ، قال: كان رسولُ اللّهِ عَ لّه يَدْعُو على أربعةِ نَفَرٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ
(٢) بالأصل: ((مغطي)).
(١) بالأصل: ((يداه)).
- ٤٠ -