النص المفهرس

خالد بن كَثِيرِ الهَمْدَانُّيِ الكوفُّي ، أنَّ الحَكَمَ بنَ عُتَيْبَةَ حَدَّثَهُ ، أَنَّ عبدَ الرحمن بنَ
أَبِي لَيْلَى حَدَّثَهُ .
أَنَّ عبدَ الله بنَ عُكَيْمِ الجُهَنِّ حَدَّثَهُ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ كَتَبَ إليهم بأرضٍ
جُهَيْنَةَ: ((أَلَا تَنْتَفِعُوا من المَيْتَةِ بِإِهَابٍ ولا عَصَبٍ)).
٢١٠١ - حدثنا أحمدُ، قال: نا عُبَيْدُ الله بنُ سعدٍ ، قال: نا عَمِّ يعقوبُ بنُ
إبراهيمَ ، قال : نا أبي ، عن محمد بن إسحاقَ ، قال : حدثني أبانُ بنُ صالحٍ ، أنَّ
قَسيم(١) مولى عُمَارَةَ بنِ عُتْبَةَ(٢) حَدَّثَهُ ، أَنَّ قَرَعَةَ، حَدَّثَهُ .
أنَّ أبا سعيدِ الخُذْرِئَّ حَدَّثَهُ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَالمِ قال: ((لا صلاةَ بعد العصرِ
حتَّى تَغْرُبَ الشَّمسُ، ولا صلاةَ بعدَ الصُّبْحِ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمسُ ، ولا صيامَ يوم
العِيْدَيْنِ ، ولا تُسَافِرُ امرأةٌ فوقَ ثلاث ليالٍ إلَّا ومعها ذو مَحْرَمٍ عليها، ولا تُشَدُّ
الرِّحَالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ : المسجدِ الحَرَامِ ، ومسجدي هذا، والمسجدِ
الأَقْصَى )).
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قَسِيْمِ مولى عُمَارَةَ إلا أَبانُ بنُ صالحٍ ، ولا عن أبانٍ
إلا ابنُ إسحاقَ .
٢١٠٢ - حدثنا أحمدُ، قال: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ سعدٍ ، قال: نا عَمِّي يعقوبُ بنُ
إبراهيمَ ، قال : نا شَرِيْكٌ ، عن شُعْبَةَ، عن قَتَادَةَ .
عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النَّبِي عَ لَّه قال: ((اعْتَدِلُوا فِي سُجُودِكُمْ، ولا يَفْتَرِشْ
أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ افْتِرَاشَ الكَلْبِ فِي السُّجُوْدِ ، فواللَّهِ ، إنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وراءِ ظَهْرِي
إذا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ )) .
(١) رسمت هكذا بالأصل ، وهو أمر تكرر وسلف ذكرنا له .
(٢) كذا بالأصل، والصواب ((عُقْبة)) بالقاف كما تراه في ترجمة ((قسيم)) من ((المؤتلف)) -
للدارقطني - (ص ١٩٣٩)، و ((الإكمال)) (١١٨/٧)، و((التوضيح))
(٢١٨/٧)، وانظر حديثه هذا في ((تاريخ البخاري الكبير)) (٢٠٤/١/٤) .
- ٣٢١ -
م ١١ معجم الطبراني جـ٢

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شَرِيْكٍ إلا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ .
٢١٠٣ - حدثنا أحمدُ، قال: نا حَبِيبُ بنُ بِشْرٍ أخو أبي الوليدِ الطََّالِسِّ لْأُمِّهِ ،
قال : نا حَمَّادُ بنُ مَسْعَدَةَ، عن عمران بن حُدَيْرٍ ، عن عِكْرِمَةَ .
عن عائشةَ ، قالتْ : كانَ في بَرِيْرَةَ أربعةٌ من السُّنَةِ : طَلَّقَها زَوْجُها ، وكان عَبْدًا،
فخَيَّرها النبُّ عَ الِ، وَأَمَرَها أَنْ تَعْتَدَّ عِدَّة الحُرّةِ. ودَخَلَ رسولُ اللّهِ عَ لَّه ، فقال:
((هل عندَكُمْ شَيْءٌ تُطْعِمُوْنا؟)) قالوا: لا، إلا شَيْءٌ مِنْ لَحْمِ تُصُدِّقَ بِهِ على بَرِيْرَةَ ،
أَهْدَتْهُ لنا، فقال: ((هو عليها صَدَقَةٌ، ولنا هَدِيَّةٌ))، فأَكَلَ منها. واشْتَرَطَ مَوَالِيْها
أَنْ لا يَبْعَوْها إلَّا أَنْ يكونَ الوَلَاءُ لهم، فقال: ((اشْتَرِيْها وأَعْتقيها؛ فإنَّ الوَلَاءَ لِمَنْ
أَعْطَى المَالَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عِمرَانَ بنِ حُدَيْرٍ إلا حَمَّدُ بنُ مَسْعَدَةَ .
٢١٠٤ - حدثنا أحمدُ، قال : نا إسحاقُ بن شاهين الواسطُّ، قال: نا هُشَيْمٌ ،
عن عَوْفٍ ، عن الحسنِ .
عن أنس بن مالكٍ، عن رسولِ اللَّهِ عَ لَّه، قال: ((تَعَاهَدُوا القرآنَ، فوالذي
نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًّا من صدورِ الرجالِ من الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ إلى أُعْطانِها)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عوفٍ إلا هُشَيْمٌ، تفرَّدَ به : إسحاق (١١٦ - أ) ابنُ
شاهين(١) .
٢١٠٥ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرٍ ، قال: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بن محمدٍ أبو الرَّبِيعِ الحارثي،
قال : ناحَمَّادُ بنُ مَسْعَدَةَ، عن ◌ِمرانَ القَصيرِ ، عن قَتَادَةَ ، عن سالم بن أبي الجَعْدِ ،
عن مَعْدان بن أَبِي طَلْحَةَ .
عن أبي الدَّرْدَاءِ، عن النبِّ عَ ◌ّه، قال: ((﴿قُلْ هُو اللَّهُ أَحَدٌ﴾ تَعْدِلُ ثُلُثَ
القرآنِ )).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٧٥).
- ٣٢٢ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عمرانَ القصيرِ إلا حَمَّادُ بنُ مَسْعَدَةَ .
*
٢١٠٦ - حدثنا أحمدُ، قال: نا أبو حَقْصٍ عَمْرُو بنُ علِّ ، قال: نا خَلَّادُ
ابنُ يزيدَ الباهلُّ، قال: نا عبدُ الملكِ بنُ أبي غَنِيَّةَ، عن الأُعْمَشِ ، عن أبي وائلٍ .
عن أبي موسى، عن النبِّ عَّهِ، أَنَّه سُئِلَ: أَتَّ الإِسلامِ أَفْضَلُ؟ قال: ((مَنْ
سَلِمَ المسلمونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ )). قيل: وأُمّ الجهادِ أفضُ؟ قال: ((مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ ،
وأُهْرِيْقَ دَمُهُ )). قِيلَ: فَأَّ الصَّلاةِ أفضلُ؟ قال: ((طولُ القنوتِ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن الأُعْمَشِ إلا ابنُ أُبِي غَنِيَّةَ .
٢١٠٧ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا عثمان بنُ هشامِ بن الفَضْلِ بنِ دَلْهَمِ البَصْرِيُّ ،
قال: نا محمد بنُ كَثِيرٍ الكوفي، قال: نا إسماعيل بنُ أبي خالدٍ ، عن الشَّعْبِ، عن مَسْروقٍ .
قال : سُئِلَ ابنُ مسعودٍ ، فِقِيلَ له : إنَّ رجلًا تزوَّجَ امْرَأْتُهُ، ولم يَفْرِضْ لهَا صَدَاقًا ،
وتُوُفِّي عنها قبلَ أَنْ يَدْخُلَ بها ؟ فقال: ما سمعتُ فيها شَيْءٍ(١)، فارجعوا إلَّي أَنْظُرْ
في ذلكَ، فَرَجَعُوا، ثمَّ أُتْوهُ، فقال: سأَقُولُ فيها بِحَمِيْدِ رَأْي، فإنْ أَصَبْتُ فاللَّهُ
وَقَّقَنِي، وإن أُخْطَأْتُ فالخَطَأُ مِنْ قِبَلي: أَرَى لها مِثْلَ صَدَاقِ نِسَائِها ، لا وَكْسَ ولا
شَطَطَ، ولها المِيْرَاتُ ، وعليها العِدَّةُ .
فقال مَعْقِلُ بنُ سِنَانِ الأَشْجَعِي: هو يَشْهَدُ على النبِّ عَ لِ أَنَّهُ سَمِعَهُ قَضَى بالذي
قَضَيْتَ به في امرأةٍ منهم ، يُقالُ لها : بَرْوَعُ بنتُ واشِقٍ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عنِ إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ إلا محمدُ بنُ كَثِيرٍ .
٢١٠٨ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا نَصْرُ بنُ علِّ بنِ نَصْرِ الجُهَنِي ، قال : نا
أحمد بن إسحاقَ الحَضْرَمِّ ، قال : نا وُهَيْبُ بنُ خالٍ ، قال : نا عطاء بنُ السائبِ ،
عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَمِّ .
أنَّ امرأةً كانتْ تَخْتَلِفُ إلى ابنِ مسعودٍ شَهْرًا، كُلُّ ذلكَ يُرَدِّدُها ، وكانت تُوُفِّي
عنها زوجُها ولم يَفْرِضْ لها صَدَاقًا، فقال عبدُ اللَّهِ: أقولُ فيها بِرَأْي ، فإنْ كانَ صوابًا
(١) كذا بالأصل ، وسلف مثله مرارًا .
-- ٣٢٣ -

فمِنَ اللَّهِ ، وإن كانَ خطأ فمِنْ ابنِ أُمِّ عَبْدٍ : لها صَدَاقُ إِحْدَى نِسَائِها ، ولها الميراثُ
الُّبُعُ والثمن .
وعِنْدَهُ رجلٌ مِنْ ((أَشَجَعَ)) مِنْ أصحابِ رسولِ اللَّهِ عَّ ◌ُلّه، فقال: أُشْهِدُ اللَّهَ،
لَقَضى بها النبّي عَّ ◌ُله في امرأةٍ مِنَّا يقال لها بَرْوَعُ بنتُ واشِقٍ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عطاءِ بنِ السائبِ إِلا وُهَيْب ، تفرَّدَ به : أحمد بنُ إسحاقَ .
٢١٠٩ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرٍ ، قال: نا عبد الله بن سعيد الكِنْدِيُ ، قال :
نا عبد الله بنُ الأَجْلَحِ، عن أبيه ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمْرو ذي مُرِّ ، قال :
سمعتُ عليًّا يَنْشُدُ النَّاسَ: مَنْ سَمِعَ النَّبَّ عَ ◌ِّ يقولُ: ((مَنْ كنتُ مَوْلَاهُ فَعَلِّ
مَوْلَاهُ ))، إلّا قامَ، فقامَ اثْنَا عَشَرَ، فَشَهِدُوا .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأَجْلَحِ إلا ابنُهُ عبدُ اللَّهِ(١).
٢١١٠ - حدثنا أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ ، قال: نا عبد الله بن سعيد الكِنْدِيُ ، قال :
نا عبد الله بن الأُجْلَحِ ، عن أبيه، عن طَلْحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ، عن عُمَيْرَةَ بنِ سَعْدٍ ، قال :
سمعتُ عَلِيًّا يَنْشُدُ النَّاسَ: مَنْ سَمِعَ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((مَنْ كنتُ مَوْلَاهُ
فَعَلِّي مَوْلَاهُ)) ؟ فقامَ ثَلاثَ عَشَرَ، فَشَهِدُوا أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ظَلِّ قال: ((مَنْ كنتُ
مَوْلَاهُ فَعَلِّ مَوْلَاهُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأَجْلَحِ إلا ابنهُ عبدُ اللَّهِ(٢).
٢١١١ - حدثنا أحمدُ، قال: نا يحيى بن يَزْدَادَ أبو الصَّقْرِ ، قال : نا حسين بنُ
محمدٍ المُرُّوْذُّ ، قال : نا جَرِيرُ بنُ حازمٍ ، عن ابن أبي نَجِيحٍ ، عن مجاهدٍ .
عن جابرٍ ، أَنَّ رجلًا من الأنصارِ ، يُكْنَى : أبا مَذْكُورٍ ، أَعْتَقَ عَبْدًا له عن دُبُرٍ ،
فَبَعَثَ إليه النَّبُِّ عَ ◌ّه ◌ِ، فَبَاعَهُ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧٣٥) وانظر الذي بعدة هنا .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧٣٤).
- ٣٢٤ _

( لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مجاهدٍ إلا ابنُ أبي نجيحٍ ، تفرَّدَ به : جَرِيرُ بن حازمٍ
(١١٦ - ب ) .
٢١١٢ - حدثنا أحمدُ، قال: نا نَصْرُ بنُ عَلِيّ ، قال: نا محمد بنُ بلالٍ ، قال :
نا عِمْرانُ القطانُ، عن قَتَادَةَ ، عن محمد بن سِيْرِيْنَ .
عن أمِّ عَطِيَّةَ ، قالتْ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌ُلّهِ يقولُ: ((لا يَحِلُ لامرأةٍ تؤمنُ
باللّهِ واليوم الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ ثلاثةَ أيامٍ، إلا على زَوْجٍ)).
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قَتَادَةَ إلا عِمْرانُ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ بلالٍ .
٢١١٣ - حدثنا أحمدُ، قال : نا أحمد بنُ منصور الرَّماديُّ، قال : نا
أبو الجَوَّابِ ، عَن عَمَّارٍ بِنِ رُزَيْق، عن بَشْمين، عن أَبي زُرْعَةَ.
عن أبي هريرةَ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَلّهِ: ((من تركَ الحَيَّاتِ خَشْيَةَ الثَّأُرِ فليسَ
مِنَّا)) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن بَشْمِيْن جَدِّ عبد الحميدِ الحِمَّاني إلا عَمَّارٌ ، تفرَّد به :
أبو الجَوَّابِ .
٢١١٤ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا العباس بن محمد بن حاتمٍ ، قال : نا عثمان بنُ
محمد بن عثمان العُثْمانِّي، قال : نا محمد بن عمَّار بنِ سعدٍ المؤذنُ ، قال : نا شَرِيْكُ
ابنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي نَمٍِ .
عن أنس بن مالكٍ، قالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((المؤمنُ مِرْآةُ المؤمنِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شَرِيْكِ بنِ عبدِ اللهِ إلا محمدُ بنُ عَمَّارٍ بنِ سعدٍ ، تفرَّدَ
به : عثمانُ بنُ محمدِ بنِ عثمانَ(١) .
٢١١٥ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا محمد بن عبادةَ الواسطيّ، قال : نا يزيد بن
هارونَ ، قال : نا شَرِيكٌ ، عن جابرٍ ، عن عطاءٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٣٧١).
- ٣٢٥ -

عن أبي هريرةَ ، قالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَّ اله: ((مَا أَفَادَ عَبْدٌ بعدَ الإِسلامِ خَيْرٌ
له من زَوْجِ مؤمنةٍ: إذا نَظَرَ إليها سَرَّتْهُ، وإذا غابَ عنها حَفِظَتْهُ فِي نَفْسِها وماِلِهِ )).
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن جابرٍ إلا شَرِيْكٌ، تفرَّدَ به: يزيدُ(١).
٢١١٦ - حدثنا أحمدُ، قال : نا محمد بن عبادةَ الواسطي، قال: نا يزيد بن
هارون ، قال : نا عبد المَلِكَ بنُ الحسينِ ، عن منصورٍ بن المُعْتَمِرِ ، عن أبي حازمٍ .
عن أبي هريرةَ، عن النَّبِ عَ ◌ّه، قال: ((الوَلِيْمَةُ أُوَّلُ يومٍ حَقّ، والثّاني
مَعْرُوفٌ، والثَّالثُ رِيَاءٌ وسُمْعَةٌ )).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن منصورٍ إلا عبدُ الملكِ بنُ الحسينِ .
٢١١٧ - حدثنا أحمدُ ، قال: نا أحمد بن يحيى السُّوْسُّ قال : نا عبد الوهاب بنُ
عطاءٍ ، عن داودَ بنِ أبي هِنْدٍ ، عن الشَّعْبِ .
عن قَرَظَةَ بنِ كَعْبٍ ، قال: شَيَّعَنَا عمرُ بنُ الخطابِ - رضي الله عنه - ، فقال:
أَقِلُّوا الرِّوَايَةَ عن رسولِ اللهِ عَ لَّه، وَأَنَا شَرِيْكُكُم.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن داودَ بنِ أبي هندٍ إلا عبدُ الوهابِ بنُ عطاءٍ .
٢١١٨ - حدثنا أحمدُ بنُ زُهَيرٍ ، قال: نا محمد بنُ عبد الله بنِ عُبَيْدِ بنِ عَقِيْلٍ
المُقْرِىءُ، قال: نا مسلم بنُ إبراهيمَ ، قال: نا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، عن حُمَيْدٍ .
عن أنس بن مالكٍ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّ كُفِّنَ في ثلاثةِ أَتْوَابٍ، أَحَدُهَا قَمِيْصٌ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حُمَيْدٍ ، إلا حَمَّاد ولا عن حَمَّدٍ إلا مُسْلِمٌ، تفَرَّدَ به
ابن عَقيلٍ(٢) .
٢١١٩ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل ، قال :
نا يعقوب بنُ محمدٍ الزُّهْرِيُ ، قال : نا عبدُ العزيز بنُ عِمْرانَ ، عن محمدِ بنِ عبد العزيز
ابن عمرَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوْفٍ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن سالمٍ ..
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٤٨).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٧٠ ).
- ٣٢٦ _
ء

عن أبيه ، قال: دَعَا رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ يومَ الحُدَيْبِيَةِ النَّاسَ لِلْبَيْعَةِ، فجاءَ
أبو سِنَانِ بنُ مِحْصٍَ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ، أُبايِعُكَ على ما فِي نَفْسِكِ، قال: ((وما
فِي نَفْسِي؟ )) قال: أَضْرِبُ بِسَيْفِي بِينَ يَدَيْكَ حتَّى يُظْهِرَكَ اللَّهُ أو أُقْتَ، فَبَايَعَهُ ،
وبَايَعَ النَّاسَ على بَيْعَةِ أبي سِنَانٍ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزُّهِري إلا محمدُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ عِمَرَ بنِ
عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ ، ولا عن محمدٍ إلا عبدُ العزيزِ بنُ عِمرانَ ، تفرَّدَ به: يعقوبُ بنُ
محمدٍ (١).
٢١٢٠ - حدثنا أحمدُ، قال: نا محمد بن عبد اللَّهِ المُخَرِّمُيّ، قال: نا يحيى بنُ
آدَمَ قال : نا مُفَضَّلُ بن مُهَلْهِلٍ ، عن بَيَانِ بنِ بِشْرٍ ، عن عبد الرحمن بن أبي الشَّعْتَاءِ،
عن إبراهيمَ التَّيْمِّ ، عن أبيهِ .
عن أبي ذَرِّ، قال(٢): إنَّما كانتِ المُتْعَةُ لنا خَاصَّةً أَصْحَابَ محمدٍ عَ ◌ّله - يَعْنِي:
مُتْعَةَ الحَجِّ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن بن أبي الشعثاءِ إِلا بَيَانٌ ، ولا عن بيانٍ إلا
مُفَضَّلُ بنُ مُهَلْهِلٍ، تفرّدَ به (١١٧ - أ): يحيى بنُ آدَمَ .
٢١٢١ - حدثنا أحمدُ، قال: نا حمدان بنُ عمرَ(٣) الأنصارتُ قال : نا شَبَابَةُ بن
سَوَّارٍ ، قال : نا شُعْبَةُ ، عن حسينِ المُعَلِّمِ، عن عبد الله بن بُرَيْدَةَ .
عن سَمُرَةَ بنِ جُنْدُبٍ ، أَنَّ النَّبِ عَ لَّهِ صَلَّى على امْرَأَةِ ، فقامَ وسَطَها .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا شَبَابَةُ وحَجَّاجُ بنُ نُصَيْرٍ .
٢١٢٢ - حدثنا أحمدُ، قال: نا عبد الرحمن بنُّ محمد بن منصورٍ، قال: نا أبو غَسَّانَ
مَالِكُ بنُ إسماعيل، قال: نا إسرائيلُ، عن عبدِ الأَعْلَى، عن أبي عبد الرحمنِ السُّلَمِّ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٨١).
(٢) في الأصل: ((وقال)).
(٣) كذا بالأصل، وفي ((الكبير)) (١٨٢/٧: رقم/٦٧٦٥) ((أحمد بن عمرو الأنصاري))،
وقد رواه بإسناده سواء ولم يظهر لي وجه الصواب بعد الجهد - فالله أعلم .
- ٣٢٧ _

عن عبد الله بن مسعودٍ ، عن النَّبِي عَ لَّهِ، قالَ: ((إِنَّ العبدَ لَيَكْذِبُ حتَّى يُكْتَبَ
عندَ اللَّهِ كَذَّابًا، ويَصْدُقُ حتى يُكْتَبَ عندَ اللَّهِ صِدِّيقًا)).
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ الأَعْلَى إلا إسرائيلُ، تفرَّدَ به: أبو غَسَّانَ .
٢١٢٣ - حدثنا أحمدُ، قال: نا علّي بنُ شُعَيْبِ السِّمْسارُ ، قال : نا يحيى بن
أبي بُكَيْرٍ ، قال : نا إبراهيمُ بنُ نافع المَكُّ، عن عَمْرو بنِ دينارٍ ، عن عطاءٍ .
عن ابنِ عباسٍ، قال: ماتَتْ شَاةٌ في بعضِ بيوتِ النَّبِي عَّ الِ، فقالَ النبيِّ عَلٍ:
(( أَلَا انْتَفَعْتُمْ بِمَسْكِها )).
لم یزوِ هذا الحدیثَ عن إبراهیمَ بنِ نافعٍ إلا یحیی بن أبي بُكْرٍ .
٢١٢٤ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا علُّ بِنُ شُعَيْبِ السِّمْسَارُ ، قال : نا أبو النَّضْرِ
هاشمُ بنُ القاسمِ ، قال : نا شَيْبَانُ ، عن منصورٍ ، عن سالم بن أبي الجَعْدِ .
عن سَلَمَةَ بن نُعَيْمٍ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ قالَ: لا إلهَ إلا اللَّهُ
دَخَلَ الجَنَّةَ، وإِنْ زَنا، وإن سَرَقَ)).
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن منصورٍ إِلا شَيْبَانُ(١).
٢١٢٥ - حدثنا أحمدُ بن زُهَيْرٍ ، قال : نا إسماعيلُ بن أبي الحارثِ ، قال : نا
محمد بنُ القاسمِ الأَسَدُّ ، قال : نا زُهَيْرُ بنُ معاويةً ، عن أبي الزُّبَيْرِ .
عن جابرٍ ، قالَ: ما كُنّا نَعْرِفُ المنافقينَ إلا بُبُعْضِهِمْ عليًّا - رضي اللَّهُ عنه - .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زُهَيْرٍ إلا محمد بنُ القاسمِ(٢).
٢١٢٦ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرٍ ، قال: نا إسحاق بنُ إبراهيمَ البَغَوِيُّ، قال :
نا حسين بن محمد المُّوْذُّ، قال : نا المَسْعُودِيُ، عن حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ ، عن
ء
إبراهيمَ بنِ عبد الله بنِ قارظِ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((صَلاةٌ فِي مَسْجِدِي هذا أَفْضَلُ
من ألفٍ صلاةٍ فيما سِواهُ من المساجد ، إلا المسجدَ الحَرَامَ )).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧١٩).
- ٣٢٨ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ إلا المَسْعُودِيُّ ، ولا عن المَسْعُوديّ
إلا حسينُ بنُ محمدٍ ، تفَّدَ به : إسحاق بنُ إبراهيمَ الْبَغْوِتُ .
٢١٢٧ - حدثنا أحمدُ، قال: نا زُهَيْرُ بن محمد المَرُّوْذِيُّ، قال: نا عُبيدُ اللَّهِ بنُ
عبدِ المجيدِ أبو علِّ الحَنَفِي ، قال: نا هشامُ الدَّسْتُوائِي، عن يحيى بن أبي كثير ،
عن عُرْوَةَ .
عن عائشةَ، أنَّ النَّبِ عَ ◌ّمِ قال: ((إذا جاءَ أَحَدُكُمُ الجُمُعَةَ فَلْيَعْتَسِلْ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بن أبي كَثِيرٍ إلا هشامٌ ، ولا عن هشامٍ إلا عُبِيدُ اللَّهِ
ابنُ عبد المجيدِ ، تفرَّدَ به : زُهَيْرُ بنُ محمدٍ .
٢١٢٨ - حدثنا أحمدُ، قال: نا عمرُ بنُ شَبَّةَ النُّمَيْرِيُّ، قال : نا إسحاقُ بنُ
إدريسَ الأسْواريُ، قال : نا عبد اللَّهِ بن رجاءِ المَكُي، عن يونسَ الأَنْلِي ، عن
الزهريِّ ، عن السائب بنِ يزيدَ .
عن أبيه ، قال: نَفَّلَنا رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ نَفْلًا سِوَى نَصِيبِنا من الخُمُسِ ، فأصابَني
شَارِفٌ .
ئے
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهرِّ إلا يونسُ ، ولا عن يونسَ إلا عبدُ اللهِ بنُ رجاءٍ
المَكُّ ، تفرَّدَ به : إسحاقُ بنُ إدريسَ .
٢١٢٩ - حدثنا أحمدُ، قال: نا العبَّاسُ بنُ محمدِ بنِ حاتمٍ ، قال : نا الحسن
ابن عَطِيَّةَ ، عن إسرائيلَ، عن عبدِ الأَعْلَى ، عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ .
عن ابن عباس ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه يُوْتِرُ بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ
الأَعْلَى﴾، و﴿ قُلْ يا أَيُّها الكافرونَ﴾، و﴿ قُلْ هو اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الأَعلى إلا إسرائيلُ، تفرَّدَ به : الحسن بنُ عَطِيَّةَ .
٢١٣٠ - حدثنا أحمدُ، قال: نا إبراهيمُ بنُ راشدٍ الأَدَمِّي، قال : نا محمد بنُ
بلالٍ ، قال : نا عِمرانُ القَطَّانُ ، عن هشامِ بنِ عُرْوَةَ ، عن أبيه .
عن عبد الله بن عمرَ (١١٧ - ب)، قال: سمعتُ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ يقول: ((إذا
- ٣٢٩ -

كانَ بأحدِكم رِزِّ فليتوضأ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عِمرانَ إلا محمدُ بنُ بلالٍ .
٢١٣١ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا إبراهيم بنُ راشدٍ ، قال : نا محمد بن بلال ،
قال : نا ◌ِمرانُ القَطَّنُ، عن الحَجَّاجِ بن أُرْطَاةَ ، عن يحيى بن عُبيد أبي عمر البَهْراني.
عن ابن عباس ، قال: اقْتَرَضَ رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلِّ رَكْعَتينِ فِي السَّفَرِ، كما افْتَرَضَ
أَرْبَعًا في الحَضَرِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بنِ عُبيدٍ إلا الحَجَّاجُ، ولا عن الحَجَّاجِ إلا
عِمرانُ ، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ بلالٍ .
٢١٣٢ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرٍ، قال: نا عبد الله بن إسحاقَ الجَوْهَرُ ، قال :
نا أبو عاصمٍ ، عن ابن جُرَيْجٍ ، قال: أخبرني زيادُ بنُ سَعْدٍ ، أَنَّ أبا نَهِيْكٍ أخبره .
أن أبا الدَّرْدَاءِ خَطَبَ، فقال: ((مَنْ أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ فلا وِتْرَ له)).
فقالتْ عائشةُ: كانَ رسولُ اللَّهِ مَّ لِ يُدْرِكُهُ الصُبْحُ فَيُوتِرُ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن جُرَيْجٍ إلا أبو عاصمٍ(١) .
٢١٣٣ - حدثنا أحمدُ، قال: نا عثمان بن حَفْص التُّومَني(٢) ، قال: نا
مَسْلَمَةُ بن عَلْقَمَةَ المَازِنِّي ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ ، عن عامرِ الشَّعْبِّ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَّهِ: ((مَنْ تَبعَ جَنَازَةً حتَّى يُصَلِّي عليها ،
ثمَّ انْصَرَفَ فله فِيَرَاطٌ من الأَجْرِ ، وإنْ تَبِعَها فَصَلَّى عليها ثم قَعَدَ حتَّى يُفْرَغَ مَن دَفْنِها
فله قِيْراطانِ ، كُلُّ واحدٍ منهما أُعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن داودَ بن أبي هندٍ إلا مَسْلَمَةُ بنُ عَلْقَمَةَ .
٢١٣٤ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا شُعَيْبُ بنُ عبدِ الحميدِ الطَّحَّانُ الواسطُي ،
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٩٤).
(٢) كانت بالأصل (( الشدوخي)) وضبب عليها وأصلحها في الهامش، وهو مترجم في
((الثقات)) (٤٥٥/٨ ).
- ٣٣٠ -

قال : نا مُؤَمَّلُ بنُ إسماعيلَ ، قال: نا سفيانُ ، عن سالمِ الأَفْطَسِ ، عن سعيد بن
٥,٤
جُبَيْرٍ .
عن ابن عباسٍ، قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ أَنْ تُصْبَرَ البَهَائِمُ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سالمِ الأَقْطَسِ إلا سفيانُ، تفرَّدَ به : مُؤَمَّل.
٢١٣٥ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرٍ ، قال: نا الحسنُ بنُ علّ بنِ عَفَّانَ العامريّ،
قال : نا الحسن بن عَطِيَّةَ، قال : نا إسرائيلُ ، عن منصورٍ ، عن إبراهيمَ ، عن
الأسودِ .
عن عائشةَ ، قالتْ: لقد رَأَيْتُني وأنا أَحُكُّ المَنِّ من ثوبِ رسولِ اللهِ عَ لَه،
ثُمَّ يُصَلِّي(١) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن منصورٍ إلا إسرائيلُ، تفرَّدَ به : الحسنُ بنُ عَطِيَّةَ .
٢١٣٦ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا محمد بن موسى الحَرَشيّ ، قال : نا زياد بن
عبد الله البَكَّاتُّي، قال : نا الأُعْمَشُ ، عن المِنْهال بن عمْرٍو ، عن مجاهدٍ .
عن ابن عباسٍ، قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ لَّلِ أَنْ يُحَرَّشَ بينَ الْبَهَائِمِ.
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ عن المِنْهالِ إلا زيادُ بنُ عبدِ اللهِ .
٢١٣٧ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا محمد بن موسى الحَرَشِيُّ ، قال : نا عبد الرحيم
ابن زيدٍ العمِّ ، عن أبيه ، عن سعيد بن جُبَيْرٍ .
عن ابن عباسٍ، قال: قال رسولُ اللهِ عَ لَّه: ((إِنَّ اللَّهَ عَّ وَجَلَّ عَفَا لهذهِ الأُمةِ
عن الخطإٍ، والنِّسْيَانِ، وما اسْتُكْرِهُوا عليهِ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن زيدٍ العمِّيِّ إلا ابنهُ، تفرَّدَ به : الحَرَشِّ .
٢١٣٨ - حدثنا أحمدُ، قال: نا إبراهيم بن راشد الأدَمِّي، قال : نا سليمانُ بنُ
داود الهاشمي، قال : نا سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحِيّ، عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عمَرَ،
عن نافعٍ .
(١) أي ((فيه))، ولعلها سقطت من الأصل، وهي ثابتة في روايات أخرى.
- ٣٣١ _

عن ابنِ عمرَ ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((مَنْ رَأَى خَيْرًا فِي مَنَامِهِ
فلْيَحْمَدِ اللَّهَ، ولْيَذْكُرْهُ، ومَنْ رَأَى غيرَ ذلكَ فَلْيَسْتَعِذْ باللَّهِ، ولا يَذْكُرْها؛ فإنَّهُ لا
يَضُرُّهُ )).
: لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عُبيدِ اللهِ بن عمرَ إلا سعيدُ بنُ عبد الرحمن ، تفرَّدَ به :
سليمانُ بنُ داودَ(١).
٢١٣٩ - حدثنا أحمدُ، قال: نا إسماعيلُ بنُ أبي الحارثِ ، قال : نا داود
المُحَبَّر ، قال : نا صالحٌ المُرِّ، عن محمد بن سِيْرِيْنَ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لّه: ((إنَّ العبدَ لَيُذْنِبُ ذَنْبًا، فإذا ذَكَرَهُ
أَحْزَنَهُ ما صَنَعَ، فإذا نَظَرَ اللَّهُ إليهِ قد أُحْزَنَهُ ما صَنَعَ غَفَرَ له )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد بن سيرينَ إلا صالحٌ المُرِّي، تفرَّد به : داودُ
المُحَبَّرُ (٢) .
٢١٤٠ - حدثنا أحمدُ ، قال: نا الحسن بن عَرَفَةَ ، قال : نا قُدَامَةُ بن شِهابٍ
المازني ، قال : نا إسماعيلُ بن أبي خالدٍ ، عن وَبَرَةَ بنِ عبدِ الرحمنِ .
عن ابن عمَرَ ، قال: سُئِلَ النَّبُّ عَ لُه عن أَطْيَبِ (١١٨ - ب) الكَسْبِ ؟ فقال :
((عَمَلُ الرَّجلِ بيدِهِ، وكُلُّ بَيْعِ مَبْرُوْرٍ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ إلا قدامةُ، تفرَّدَ به: الحسنَ بنُ عَرَفَةَ (٢).
٢١٤١ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا أبو عَقِيل يحيى بنُ حَبيبِ بنِ عبد الله بن
حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ ، قال : نا عبد الحميد بن عبد الرحمن الحِمَّانِّي ، قال : نا
مِسْعَرُ بن كِدَامٍ ، عن المِقْدامِ بن شَرَيْح ، عن أبيه .
عن عائشةَ ، أنَّ النبَّ عَ لِ كان يُصَلِّي بعدَ العصرِ رَكْعَتَيْنِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مِسْعَرٍ إلا عبدُ الحميدِ ، تفرَّدَ به : أبو عَقيلٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٢١٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٩٤٤ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٧٢٧ ).
- ٣٣٢ -

٢١٤٢ - حدثنا أحمدُ ، قال: نا يعقوب بن إسحاقَ القُلُوسُّ، قال: نا عَبَّادُ بن
زكريا الصُّرَيْمي، قال : نا هشامُ بنُ حَسَّانَ ، عن عِكْرِمَةَ .
عن ابن عباسٍ، أَنَّ النَّبَّيِ عَّ ◌ُله كان يقولُ: ((اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من غَبَةِ الدَّيْنِ ،
ومن غَلَبَةِ العُدُوِّ، ومن بَوَارِ الأَيِّمِ، ومن فِتْنَةِ الدَّجَّالِ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن هشامٍ إلا عَبَّادُ بنُ زكريا، تفرَّدَ به : القُلُوسِيّ(١).
٢١٤٣ - حدثنا أحمدُ، قال: نا محمد بنُ إسماعيلَ الواسطُّ ، قال: نا يزيدُ بنُ
هارونَ ، قال : أنا شعبةُ، عن سليمانَ ، عن أبي وائلٍ .
عن عبدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبَِّ عَ لِ قَالَ: ((ليسَ مِنَّ مَنْ ضَرَبَ الخُدُوْدَ، وَشَقَّ
الجُيُوْبَ، ودَعَا بَدَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةً إلا يزيدُ بنُ هارونَ .
٢١٤٤ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا عُبَادَةُ بنُ الوليدِ العَبْدِيُّ ، قال : نا حَبَّانُ بن
هِلالٍ ، قال : نا سَلِيْم(٢) بن حَيَّن، قال: سمعت قتادةَ يحدثُ.
عن أنس بن مالكٍ، أن رسول اللّهِ عَ لَّهِ قال: ((لا يَبْزُقَنَّ أَحَدُكُمْ بينَ يديه في
الصَّلاةِ، ولا عن يَمِينِهِ، ولكنْ لِيَبْزُقْ عن يَسَارِهِ)) . =
٢١٤٥ -= وبإسنادِهِ :
عن أنسٍ، أنَّ رسول الَّهِ لَّم قال: ((لا يَسْجُدَنَّ أَحَدُكُمْ بَاسِطًا ذِرَاعَيْهِ
کالگلْبِ » .
لم يَرْوِ هذينِ الحديثِينِ عنِ سَلِيْمِ بنِ حَيَّن ، إلا حَبَّنُ بنُ هلالٍ .
٢١٤٦ - حدثنا أحمدُ، قال: نا محمد بن عبد المَلِكِ الدَّقِيْقِيُّ ، قال : نا
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧٠٦ ).
(٢) في الأصل: ((سليمان))، وهو تصحيف وتحريف وصوابه : ما أثبتناه ، ويدل عليه تعقيب
الطبراني نفسه ، وهو الذي يروي عن قتادة وعنه حبان بن هلال كما في ترجمته من (( تهذيب
الكمال)) (٣٤٩/١١) .
- ٣٣٣ -

عبد الغَّار بنُ عُبِيدِ اللَّهِ الكُرَيْزُ، قال : نا صالح بنُ أَبي الأُخْضَرِ ، عن الزُّهْرِيِّ،
عن أبي أُمَامَةَ بنِ سَهْل بن حُنَيْفٍ .
عن أبي هريرةَ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللّهِ عَ لَه: ((الرُّؤْيا من اللّهِ، والحُلْمُ من
الشَّيطانِ، فإذا رَأَى أَحَدُكُمْ ما يَكْرَهُ فَلْيَتْفِلْ عن يَسَارِهِ ، ولْيَسْتعذْ مِن شَرِّها، فَلَنْ
عرشش مر
تضُرَّهُ)).
* لم يَرْوِهِ عن الزُّهْرِيِّ عن أَبي أُمَامةَ، عن أبي هريرةَ إلا صالحٌ، تفَرَّدَ به :
عبد الغَفَّارِ .
ورواهُ أصحابُ الزّهْرِيّ: عن أَبي سَلَمَةَ، عن أَبي فَتَادَةَ ، وهو الصَّحِيحُ.
٢١٤٧ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرٍ ، قال: نا محمد بن المُثَنَّى ، قال : نا سعيد بن
سفيانَ الجَحْدَرُّ ، قال : نا صالح بن أبي الأَحْضَرِ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن عطاء بن
یزیدَ .
عن أُبِّ بن كَعْبٍ ، أَنَّ الفُتْيَا التي كانتْ تُفْتَى بها الأَنصَارُ: ((الماءُ من الماءِ))،
رُخْصَةٌ كانتْ فِي أَوَّلِ الإِسلامِ.
لم يَرْوِهِ عن الزهريِّ ، عن عطاءٍ إلا صالحٌ .
ورواهُ أصحابُ الزهرّ : عن الزهريِّ ، عن سَهْلِ بنِ سَعْدٍ ، وهو الصَّوابُ .
٢١٤٨ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرٍ ، قال: نا إبراهيم بن هانِىءُ النَّيْسَابُوريّ ، قال:
نا محمد بنُ عبدِ الواهِبِ الحارثُّ، قال: نا أبو شِهَابِ الحَنَّطُ ، عن أبي إسحاقَ
الشّبائِ ، عن نافعِ .
عن ابن عمَرَ ، قال: قال رسول اللّهِ عَ ◌ّه: ((لا يَتَنَاجَى اثنانِ دونَ الثَّالثِ)) . =
٢١٤٩ - = وبإسناده: عن النبِّ عَ لِ، قال: ((لا يُقيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ من
مكانِهِ فَيجلسُ فيه ، فإذا رجعَ فهو أحقُّ به )) . =
٢١٥٠ - = وبإسنادِهِ: عن النبِّ عَ لّه قال: ((إذا نَعِسَ أَحَدُكُمْ يومَ الجُمُعَةِ
فلْيَتَحَوَّلْ عن مَكَانِهِ )).
- ٣٣٤ -

لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن أبي إسحاقَ إلا أبو شِهَابٍ .
٢١٥١ - حدثنا أحمدُ، قال: نا أحمد بن منصور الرَّمَادُّ ، قال: نا أبو أحمد
الزبيريُ، قال : نا محمد بن بِشْرِ بنِ بَشِيْرِ الأَسْلَمِيُّ، قال : حدثني إِيَاسُ بنُ سَلَمَةَ .
عن أبيه ، أنّ عَمَّهُ عامَرَ بِنَ الأَكْوَعِ جُرِحَ يومَ خَيْبَرَ، وَقَتَلَ رَجُلًا ، فقال
رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ: ((له أَجْرَانِ)).
لم يْوِهِ (١١٨ - ب) عن محمد بنِ بِشْرٌ(١) إلا أبو أحمدَ .
٢١٥٢ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا أبو شَيْبَةَ بن(٢) أبي بكر بن أبي شَيْبَةَ ، قال :
نا عُبَيْدُ بنُ محمدٍ النَّخَّاسُ، قال : نا خالدُ بنُ عَجْلانَ ، عن معاويةَ بنِ قُرّةَ .
عن مَعْقِلِ بنِ يَسَارٍ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌ُله يقول: ((ليسَ رَجُلٌ يَلِي
قَوْمًا، ثمَّ لا يَحُوْطُهُمْ كما يَحُوْطُ نَفْسَهَ وَأَهْلَهُ، إلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ نَارَ جَهَنَّمَ)).
لم يَرْوِهِ عن خالدٍ إلا ◌ُبَيْدُ بنُ محمدِ النَّخَّاسُ.
٢١٥٣ - حدثنا أحمدُ، قال: نا زُهَيْرُ بنُ محمدٍ المَرُّوْذِتُّ، قال : نا عثمانُ بنُ
يَمَانٍ، عن عبد الصَّمَدِ بنِ سُلَيْمانَ، عن يحيى بنِ عبدِ الحَميدِ ، عن عبد الله بنِ
يزيدَ .
عن زيدِ بنِ ثابتٍ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ قالَ: «یا زَيْدُ، أُعْطِ زكاةَ رَأْسِكَ معَ
النَّاسِ وإِنْ لَمْ تَجِدْ إلا خَيْطًا))(٣).
(١) تكرر هنا في المخطوط من قوله في السند: (( ابن بشير الأسلمي)) إلى هذا الموضع وهو
انتقال نظر .
(٢) في الأصل: ((عن)) وهو خطأ، وصوابه: كما أثبتناه، كما في ترجمة ((عبيد بن محمد))
من ((تهذيب الكمال)) (٢٣٢/١٩)، وعلى الصواب جاء في ((الكبير)) (٢١٨/٢٠:
رقم/٥٠٦ )، وقد أخرجه بإسناده ومتنه سواء . وأبو شيبة هو: إبراهيم بن عبد الله
مترجم في (تهذيب الكمال)) (١٢٨/٢ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٣٧٨ ).
- ٣٣٥ -

٢١٥٤ - حدثنا أحمدُ، قال: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ سَعْدٍ الزّهْرِيُ، قال: نا عَمِّي
يعقوبُ بنُ إبراهيمَ ، قال : نا أبي ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ ، قال : حدثني مِسْعَرُ بنُ
كِدَامٍ ، عن زياد بنِ علاقَةً، عن عَمِّهِ قُطْبَةَ بنِ مالكٍ .
عن المُغيرةِ بنِ شُعْبَةَ، قال: رأيتُ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يقومُ فيما يَتَنَفْلَ مِن صلاتِهِ
حتَّى تَرِمَ قَدَمَاهُ، فقيلَ: أَتُجْهِدُ نَفْسَكَ، فَمَا هذا الجُهْدُ وقد غَفَرَ اللَّهُ لكَ ما تَقَدَّمَ
من ذَْبِكَ وما تَأْخَرَ؟ قال: (( أَفَلا أُكونُ عَبْدًا شَكُوْرًا)).
لم يُدْخِلْ بِينَ زيادِ بنِ عِلَاقَةَ وبينَ المغيرةِ أَحَدٌّ مِمَّنْ رواهُ عن مِسْعَرٍ ((قُطْبَةَ)) إلا
ابنُ إسحاقَ .
٢١٥٥ - حدثنا أحمد بن زُهَيْرٍ ، قال : نا أحمد بن يحيى الصُّوْفِّي ، قال : نا
إسماعيل بنُ أَبانٍ الوَرَّاقُ، قال : نا سلام بنُ أبي عَمْرَةَ ، عن معروفٍ بِنِ خَرَّبُوْذَ ،
عن أبي الطَّفَيْلِ ، قال :
خَطَبَ الحسنُ بنُ علّ بن أبي طالبٍ ، فحَمِدَ اللَّهَ وأَثْنَى عليه، وذَكَرَ أَمِيْرَ المؤمنينَ
عَلِيًّا رضي اللَّهُ عنهُ خَاتَمَ الْأَوْصِيَاءِ وَوَصِّ خَاتَمِ الأنبياءِ، وأَمينَ الصِّدِّيقينَ
والشُّهَداءِ .
ثم قال: يا أيها الناسُ، لقد فَارقَكُمْ رَجُلٌ ما سَبَقَهُ الأُوَّلونَ ولا يُدْرِكُهُ الآخرُونَ ،
لقد كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يُعْطِيْهِ الرَّايَةَ، فَيُقَاتِلُ جِبْرِيلُ عن يَمِينِهِ، ومِنْكَائِيْلُ عن
يَسَارِهِ، فما يَرْجِعُ حتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عليهِ ، ولقد قَبَضَهُ اللَّهُ في الليلةِ التي قَبَضَ فيها وَصِّ
موسى، وعُرِجَ بُرُوْحِهِ في الليلةِ التي عُرِجَ فيها بُرُوْحِ عيسى ابن مَرْيَمَ ، وفي الليلةِ
التي أُنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلّ فيها الفُرْقَانَ. واللَّهِ، ما تَرَكَ ذَهَبًا ولا فِضَّةً ولا شيئًا يُصَرُّ
له ، وما في بيتِ مالِهِ إلا سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ وخمسينَ دِرْهَمًا فَضُلَتْ من عَطَائِهِ ، أَرادَ
أن يشتري بها خادمًا لأُمّ كُلْتُومٍ .
ثُمَّ قال: مَنْ عَرَفَنِي فقد عَرَفَني، ومن لمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا الحَسَنُ بنُ محمد عَ ◌ّه:
ثم تلا هذه الآيةَ، قولَ يُوسُفَ: ﴿ وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إبراهيمَ وإِسْحَاقَ ويعقوبَ﴾،
- ٣٣٦ -

ثمَّ أَخَذَ في كتابِ اللَّهِ فقال: أنا ابنُ البَشِيرِ، وأنا ابنُ الَّذِير ، وأنا ابنُ النَّبِي، وأنا
ابنُ الدَّاعِي إلى اللهِ بإذْنِهِ ، وأنا ابنُ السِّراجِ المنيرِ ، وأنا ابنُ الذي أُرْسِلَ رَحْمَةً
للعالمينَ ، وأنا من أَهْلِ البَيْتِ الذينَ أَذْهَبَ اللَّهُ عنهم الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِيْرًا، وأنا
من أُهْلِ البَيْتِ الذينَ اقْتَرَضَ اللَّهُ عَّ وَجَلَّ مَوَدَّتَهُمْ وُوِلايَتَهُمْ، فقال فيما أُنْزَلَ اللَّهُ
على محمدٍ عَ له: ﴿ قُل لا أُسْأَلُّكُمْ عليه أَجْرًا إلا المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى﴾.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبِي الطَّفَيْلِ إِلا معروفُ بنُ خَرَّبُوْذَ ، ولا عن معروفٍ
إلا سلامُ بن أبي عَمْرَةَ، تفَرَّدَ به : إسماعيلُ بنُ أَبَانٍ(١).
٢١٥٦ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا عثمان بن هشام بن الفضل بن دَلْهَمِ البصري ،
قال : نا محمد بن كثير الكوفي ، قال : نا الحارث بنُ حَصِيْرَةَ ، عن أبي داودَ السَّبْعِّ .
عن عِمْرانَ بن الحُصَيْنِ ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ قَال لَعَلِّ: ((لا يُحِبُّكَ إلا مؤمنٌ ،
ولا يُبْغِضُكَ إِلا مُنَافِقٌ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الحارثِ بن حَصِيْرَةَ إلا محمدُ بنُ كَثِيرٍ(٢).
٢١٥٧ - حدثنا أحمدُ ، قال : نا عثمان بنُ هشام بنِ الفَضْلِ بنِ دُلْهَمِ البَصْرِئُ ،
قال : نا محمد بن كَثِيرٍ الكوفُّي، قال : نا علّ بنُ الحَزَوَّرِ ، عن أَصْبَغِ بنِ
(١١٩ - أ) نُباتَةً.
عن عَمَّارِ بنِ ياسرٍ ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّه يقول لِعَلِّ: ((إِنَّ اللَّهَ تباركَ
وتعالى زَيَّنَكَ بِزِيْنَةٍ لم يُزَيِّنْ العِبَادَ بِزِيْنَةٍ مِثْلِها، إِنَّ اللَّهَ تعالى حَبَّبَ إليكَ المساكينَ،
والدُّنُوَّ منهم ، وجَعَلَكَ لهم إمامًا تَرْضَى بهم، وَجَعَلَهُمْ لك أَتْباعًا يَرْضَوْنَ بِكَ ،
فِطُوْبَى لِمَنْ أَحَبَّكَ وَصَدَقَ عليكَ، وَوَيْلٌ لِمَنْ أَبْغَضَكَ وكَذَبَ عَلَيْكَ ، فَأَمَّا مَنْ
أَحَبَّكَ وَصَدَقَ عليكَ فهم جِيْرائُكَ في دارِكَ، ورُفَقَاؤُكَ من جَنَّتِكَ، وَأَمَّا مَنْ أُبْغَضَكَ
وكَذَبَ عليكَ فإِنَّهُ حَقٍّ على اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُؤْقِفَهُمْ مَوَاقِفَ الكَذَّابِيْنَ)).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عَمٍَّ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به : محمدُ بنُ كَثِيرٍ(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧٤٥).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٧١٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧١٤).
- ٣٣٧ -

٢١٥٨ - حدثنا أحمدُ، قال : نا طاهرُ بنُ خالِدِ بنِ نِزَارٍ ، قال : نا أبي ، قال :
نا إبراهيم بن طَهْمَانَ ، عن مَطَرِ الوَرَّاقِ ، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ ، قال :
جاء رجلٌ إلى ابنِ عباسٍ ، فقال: كيفَ تقولُ في دِرْهَمَيْنِ تُسَوى(١) بدرهم.
جَيِّدٍ؟ قال : وما بأسُ ذلك؟ هل ذلكَ إلا كالبَعِيْرَيْنِ بِالنَّاقَةِ السَّمِيْنَةِ؟ .
فقال أبو سَعيدٍ الخُدْرِثُ : يا ابنَ عباسٍ أَنتَ الذي تَأْكُلُ الرِّبا وتُطْعِمُهُ النَّاسَ ؟
فقال : مَنْ هذا؟ فقال: أبو سعيد . فقال: ما شَعَرْتُ أَنْ أَحَدًا يَعْلَمُ قَرابَتي من
رسولِ اللَّهِ عَّ ◌ُلّه يَجْتَرِىءُ عَلَيّ هذهِ الجُرْأَةَ.
فقال أبو سعيدٍ : واللَّهِ ، ما أُقولُ لكَ ذلكَ إلا نصيحةً لكَ وَشَفَقَةٌ عليكَ ، سمعتُ
رسولَ اللَّهِ صَ لّه يقول: ((الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ، والفِضَّةُ بالِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ،
والتَّمْرُ بالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلِ، والمِلْحُ بالمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ)).
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مَطَرِ الوَرَّاقِ إِلَّ إِبراهيمُ بنُ طَهْمَانَ .
٢١٥٩ - حدثنا أحمدُ، قال: نا مَعْمَرُ بن سَهْلِ الأُهْوازِيُ ، قال : نا عامر بن
مُذْرِكٍ، قال : نا عليّ بن صالحٍ(٢) بنِ حَي، عن يحيى بن(٣) المُجبِّرِ ، عن
(١) في الأصل: (( تسو )) بدون ياء .
(٢) كذا في هذا الإِسناد ((علي بن صالح))، وسيأتي في الذي يليه ((الحسن بن صالح)).
وقد رواه أحمد (٤٣٢/١)، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (٤٧٩/١)، والبيهقي
(٢٥/٣) من طرق، عنه ولم يذكر الإِمام المزي في ((ترجمة يحيى المجبِّر)) منهما، إلا
الحسن بن صالح.
فهل ثمة خطأ ؟.
أم كلاهما يروي عن ((يحيى المجبر)). الأمر محتمل والخطب سهل إذ إنهما أخوان توأمان
كما قاله أبو داود في ((الإخوة والأخوات)) (رقم/ ٧٥٧)، ونقله ابن سعد في
((الطبقات)) (٣٧٤/٦).
ويشتر كان في كثير من الشيوخ ، والرواة عنهما . وتعقيب الطبراني يدل على صحة
الاحتمال - إن شاء الله -.
(٣) كذا في الأصل ((يحبى بن المجبر)) والمعلوم أن الملقب بهذا هو يحيى نفسه كان يجبِّر الأعضاء.
- ٣٣٨ -

أبي ماجدٍ .
عن ابن(١) مسعودٍ قال: سَأَلنا نبيَّنَا عَّ له عن السَّيْرِ بالجَنَازَةِ؟ فقال: ((السَّيْرُ
به ما دُوْنَ الخَبَبِ ، فإِنْ يَكُ خَيْرًا يُعَجَّل إليه ، وإن يَكُ شّا فُبُعْدًا لأَصْحاب النَّارِ ،
الجَنَازَةُ مَتْبوعةٌ ، ولا تتبعُ ، وليس منّا مَنْ تَقَدَّمَها)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَلّ بن صالحٍ إلا عامُرُ بنُ مُدْركٍ .
٢١٦٠ - حدثنا أحمدُ، قال: نا مَعْمَرُ بنُ سَهْلٍ، قال: نا عامرُ بنُ مُذْرِكٍ،
قال : نا الحسنُ بنُ صالحٍ، عن مطَر(٢) بن طَريْفٍ، عن الشَّعْبِيّ، عن
أَبِي جُحَيْفَةَ ، قال :
قلتُ لِعَلِّ: يا أميرَ المؤمنينَ، هل عندَكُمْ من الوَحْيِ إلَّا ما في كتابِ اللَّهِ عَّ
وَجَلَّ ؟ فقال: لا ، والذي فَلَقَ الحَبَّةَ وَبَرَأْ الَّسَمَةَ، ما أَعْلَمُهُ ، إلا فَهْمٌ يُعْطِيْهِ اللَّهُ
عَّ وَجَلَّ رَجُلًا في القرآنِ ، وما في الصَّحِيْفَةِ ، قلتُ : وما في الصَّحِيْفَةِ ؟ قال : العَقْلُ
وفَكَاكُ الأُسِيْرِ ، وأن لا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بكافٍ .
لم يَرْوِ هذا الحديث عن الحسنِ بنِ صالحٍ إلا عامرُ بنُ مُدْرِكٍ .
٢١٦١ - حدثنا أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ ، قال: نا مَعْمَرُ بنُ سَهْلٍ ، قال : نا عامرُ بنُ
مُذْرِكٍ ، عن خَلَّادِ الصَّفَّار ، عن إسماعيلَ بن أبي خالد ، عن قيسٍ بن أبي حازمٍ.
عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ، قال: أَتَّى رجلٌ النَّبَّ عَ ظِلّه، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ،
إِنِّي لأَتَخَلَّفُ عن الصَّلاةِ مِمَّا يُطَوِّلُ بنا فلانٌ، فما رأيتُ النَبَّ عَ لِ غَضِبَ من شَيْءٍ
(١) في الأصل (( أبي مسعود)) - والصواب ما ذكرناه، فأبو ماجد ليس له رواية إلا عن ابن
مسعود. وانظر ترجمته في ((تهذيب الكمال)) (٢٤١/٣٤)، وقد ذكر له المزي هذا
الحديث .
(٢) كذا بالأصل - والصواب ((مُطرّف)).
وهو أحد أصحاب الشعبي المعروفين .
وحديثه هذا يرويه البخاري ، والنسائي ، والترمذي ، وابن ماجة من طريقه كما في
((التحفة)) ( ٤٥٦/٧ ) .
- ٣٣٩ -

أَشَدَّ مِمَّا غَضِبَ من هذا، فقال: ((أَيُّها النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُتَفِّرِيْنَ، فَأَيُّكُمْ صَلَّى بِالنَّاسِ
فَلْيُخَفِّفْ، فإِنِّ فيهم الصَّغِيرَ والكبيرَ وذا الحاجةِ)) . =
٢١٦٢ - = وعن أبي مسعودٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((إِنَّ الشَّمْسَ
والقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لمَوْتِ أَحَدٍ ولا لِحَياتِهِ وَلَكِنَّهُما آيَتانِ من آياتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ،
فإِذا رَأَيْتُمْ ذلكَ فَعَلَيْكُمْ بِالصَّلاةِ)) . =
٢١٦٣ - = وعن أبي مسعودٍ، قال: قالَ رسولُ اللَّهِ عَ لّهِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ نَحْوَ
الْيَمَنِ -، فقال: ((إنَّ الإِيمَانَ هَاهُنا، وإنَّ القَسْوَةَ وغِلَظَ القلب في الفَدَّادِينَ عندَ
مَطْلِعِ الشَّمسِ حيثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيطانِ عندَ أُصُوْلِ أُذْنَابِ الإِلِ، فِي رَبِيْعَةً
ومُضَرَ )).
لم يُرْوِ هذه الأحاديثَ عن خَلَّادِ الصَّفَّارِ إلا عامرُ بنُ مُدْرِكٍ .
٢١٦٤ - حدثنا أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ، قال: نا علّ بنُ نَصْرٍ ، قال: نا أبو عاصمٍ ،
عن عثمانَ بنِ الأسودِ (١١٩ - ب) عن ابن أبي مُلَيْكَةَ .
عن عائشةَ ، أَنَّ النَّبَّ عَ لَّهِ تَوَّجَ مَيْمُونَةَ وهو مُحْرِمٌ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عثمانَ إلا أبو عاصمٍ (١).
٢١٦٥ - حدثنا أحمدُ، قال: نا جَعْفَرُ بنُ النَّضْرِ الواسِطُّ ، قال: نا علَّيِ بنُ
عاصمٍ ، عن سعيد الجُرَيْرِيِّ ، عن أبي نَضْرَةَ .
عن جابرٍ ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((يا أَهْلَ المدينةِ، اذْكُرُوا يومَ
الخلاصِ))، قالوا: وما يومُ الخَلَاصِ؟ قال: ((يُقْبِلُ الدَّجَّلُ حتَّى ينزلَ بِذُبَابٍ فلا
يَبْقَى بالمدينةِ مُشْرِكٌ ولا مُشْرِكَةٌ ولا كَافِرٌ ولا كَافِرةٌ، ولا منافقٌ ولا مُنَافِقَةٌ ،
ولا فاسِقٌ ولا فَاسِقَةٌ إلا خَرَجَ إليهِ ويخْلُصُ المؤمنونَ ، فذلك يوم الخلاصِ )) - الحديثَ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعيدِ الجُرَيْرِيِّ إلَّا علُُّ بنُ عاصمٍ (١).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٧٠).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٨١٢ ).
- ٣٤٠ -