النص المفهرس

١٨٦١ - حدثنا أحمد ، قال : نا عبد الحميد بن بَيَان الواسطي ، قال : نا
إسحاق بن يوسفَ الأزرق ، قال : نا شَريك ، عن إبراهيم بن مُهَاجِر ، عن عامر
ابن مُصْعَب الزهري .
عن عائشةَ، قالت: طُلِّقَتِ امرأةٌ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ عَلَه، فَمَكَنَتْ عِشْرِينَ
عَ لّهِ، فَأَخْبَرَتْهُ، فقال: ((اسْتَفْلِحي
ليلةً ، ثمَّ وَضَعَتْ حَمْلَها ، فَأَتَّتِ النبَّ
بأَمْرِكِ )) - أي : تَزَوَّجي .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إبراهيمَ إلا شريكٌ، تفَّدَ به : إسحاقُ (١).
١٨٦٢ - حدثنا أحمد، قال: نا أبو مَعْمَرِ القَطيعي ، قال: نا عَمْرُو بن محمد
العَنْقَزِي، قال: أنا أُسْباط بن نَصْرِ الهَمْداني، عن إسماعيلَ السُّدِّي، عن أبي المِنْهال .
عن أبي هريرةَ ، عن النبِي عَ ◌ّمه، قال: ((سألتُ رَبِّي عَّ وَجَلّ لأُمتي أربعةً
خِلالٍ ، فأعطاني ثلاثًا، ومَنَعَني واحدةً . سأَلْتُهُ أَنْ لا تَكْفر (٢) أمتي صَفْقَةً واحدةً،
فأعطانيها ، وسألتُه أَنْ لا يُسَلِّطَ عليهم عَدُوًّا من غيرهم، فَأُعْطَانِيها، وسألتُه أَنْ لا
يعذبهم بما عذب به الأمم قبلهم ، فَأَعْطَانِيهَا وسألته أن لا يَجْعَلَ بَأُسَهُمْ بِينَهم، فَمَنَعَنِيْها )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن السُّدِّ إِلا أُسْبَاطٌ ، تفرَّدَ به : العَنْقَزِتُّ(٣).
١٨٦٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن عبد الرحمن ، قال : نا سفيان بن
عيينةَ ، عن عَمْرو بن دينار ، عن أبي صالحٍ .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسولُ اللهِ عَ له: ((ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يومَ القيامةِ،
ولا يَنْظُرُ إليهم، ولهم عذابٌ أليمٌ: رَجُلٌّ حَلَفَ على سِلْعَةٍ ، لقد أَعْطِي بها أكثرَ مما
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٩٢).
(٢) في الأصل: بالياء وصوابه - إن شاء الله - ما ذكرناه ، وقد رواه ابن أبي حاتم في
(تفسيره))، وابن مردويه - كما في تفسير ابن كثير)) - من طريق عمرو العنقزي به ،
فقالا: ((أن لا تكفر))، ومن ثم فالمعنى واحد، أي لا تكفر مرة واحدة وجاء في
((المجمع)) على الصواب كما أثبتناه - فالحمد للهِ على توفيقه - .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٣٣٦).
- ٢٤١ -

أُعْطِيَ وهو كاذبٌ، ورجلٌ حَلَفَ على يمينٍ كاذبةٍ بعدَ العَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بها مالَ امْرِىءُ
مسلمٍ ، ورجلٌ مَنَعَ فَضْلَ ماءٍ ، فإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يقولُ يومَ القيامةِ: اليومَ أَمْتَعُكَ
فَضْلِي كما مَنَعْتَ فَضْلَ ما (١))).
! لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إِلا سعيدٌ .
١٨٦٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن عبد الرحمن المَخْزومي ، قال : نا سفيان
ابن عُيَيْنَةَ ، عن محمد بن عَجْلانَ ، وعَمْرو بن دينار ، عن عَمْرو بن شُعَيْبٍ ، عن أبيه .
عن جَدِّهِ ، قالَ: لَمَّ انصرفَ رسولُ اللَّهِ لَ ◌ِّ من غزوةِ حُنَيْنِ، وكانَ ببعضِ
الطَّريقِ، سألهُ النَّاسُ، وَرَهَقُوْهُ (٢) ، فخافتُ ناقَتُهُ، فَأَخَذَتْ سَمُرَةٌ بِدَائِهِ ، فقال
النَّبُِّ عَ ◌ّهِ: ((رُدُّوا عَلَيّ رِدَائِي، أَتَخَاقُوْنَ عَلَّ الْبُخْلَ؟ فواللَّهِ لو أَفَاءَ اللَّهُ عليكمْ
مِثْلَ عَدَدِ سَمُرٍ تِهَامَةَ نَعَمَّا لَقَسَمْتُهُ بِينَكُمْ ، ثُمَّ لا تَجِدُوْنِي بَخِيلًا، ولا جَبَانًا، ولا
كذَّابًا ، فلما كان عند قسم الخمس قام إليه رجلٌ يستحله مِخْيَطًا أو خِيَاطًا . فقال:
((رُدُّوا الخِيَاطَ والِمِخْيَطَ، فإنَّ الغُلُولَ عارٌ ونَارٌ وشَنَارٌ على أَهْلِهِ يومَ القيامةِ))، ثمَّ
رَفَعَ وَبَرَةٌ مِن ذِرْوَةِ سَنَامِ بَعِيْرٍ ، فقال: ((مَا لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عليكم ولا مِثْلُ هَذِهِ
إلا الخُمُسُ ، والخُمُسُ(٣) مَرْدُوْدٌ عليكم)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عَمْرو بن دينار إلا ابنُ عُيينةَ، تفرَّدَ به :
المَحْزوميّ(٤) .
١٨٦٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن عبد الصمد ، قال : نا إسماعيل بن قيس
الأنصاري ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده .
عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((أُكْثُرُ
(١) هنا سقط والله أعلم، ورواية ((الصحيح)): ((كما منعت فضل ما لم تعمل يداك))، غير أنها
من طريق آخر .
(٢) زيادة الواو من ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٨٠٢).
(٣) في الأصل: (( الخميس )) وهو خطأ.
- ٢٤٢ -

ما أَتَخَوَّفُ على أُمَّتِي مِنْ بعدي : رَجُلٌ يَتَأْوَّلُ القرآنَ، يَضَعُهُ على غيرِ مَوَاضِعِهِ ،
ورَجَلٌ يَرَى أَنَّهُ أُحَقّ بهذا الأُمْرِ من غيرِهِ))(١) = .
١٨٦٦ - = وبه: عن النبيِ عَ ◌ّه، قال: لَمَّا نزلتْ: ﴿ مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ الله
قَرْضًا حسنًا﴾، قال ابنُ الدَّحْداحِ: أَيُسْتَقْرِضُنَا رَبُّنا يا رسولَ اللَّهِ مَنْ أموالِنا؟
فقال: (( نعم)) قال: فإنّ لي حائطينِ، أُحَدُهُما بالعالِيَةِ، والآخَرُ بالسَّافِلَةِ (١٠١ -
ب)، فقد أَقْرَضْتُ خَيْرَهُما رَبِّي، فقال رسولُ الله عَّه: ((هو لليتيمِ الذي
عندَكم )).، ثم قال رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ: ((رُبَّ ◌ِذقٍ لابن الدحداح في الجنَّةِ مُذَلَّل)).
* لا يُرْوَى هذين الحديثين(٢) عن عمرَ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ بهما: أحمد(٣).
١٨٦٧ - حدثنا أحمد بن حاتم العسكري بِسُرَّ مَنْ رَأى ، قال: نا عبد الأعلى بن
حماد النّرسي ، قال : نا يعقوب بن إسحاق الحَضْرَمي ، قال : نا سعيد بن خالد ،
عن محمد بن المُنْكَدِرِ .
عن جابر، قال: قال رسول الله عَّ ◌ُله: ((المؤمنُ واهي(٤) راقِعٌ، فسعيدٌ من
هَلَكَ على رَقْعِهِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد إلا سعيدٌ، تفرَّدَ به : يعقوبُ(٥).
١٨٦٨ - حدثنا أحمد بن عمر بن سُرَيْج القاضي أبو العباس ، قال : نا العباس بن
محمد بن حاتم ، قال : نا سَوْرَةُ بن الحَكَم القاضي ، قال : نا عبد الله بن حَبِيب
ابن أبي ثابت ، عن الشَّعْبي ، عن أبي بِرْدَةَ بن أبي موسى .
عن أبيه ، قال: قال رسول الله عَّه: ((ثلاثةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مرتينِ: رَجُلٌ مِنْ
أهلِ الكتابِ آمنَ بنبِّهِ ، ثم أدركَ النبَّ عَ لِّ فَآمَنَ بِهِ، ورجلٌ كانتْ له أَمَّةٌ ، فَأَعْتَقَها
(٢) كذا بالأصل ، وهي متكررة من الناسخ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٧٢).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٤١٣ ).
(٤) في الأصل بإثبات الياء ... وقد تقدم برقم (١٨٥٦).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٤٧٢١).
- ٢٤٣ -

وتَزَوَّجَها، وعبدٌ اتَّقَى الله، وأَطاعَ مَوَالِيَهُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبدِ اللهِ بن حَبيب إلا سَوْرَةُ .
١٨٦٩ - حدثنا أحمد بن إسحاق بن البُهْلُول الأنباري القاضي ، قال : حدثني
أبي ، قال : نا سُوَيْد بن عَمْرو الكَلْبِي ، عن الحسن بن صالح ، عن عبد الله بن دينار .
عن ابن عمَرَ ، قال: قال رسولُ الله عَّ ◌ُله: ((لا تَرْفَعِ العَصَا عن أهلِكَ، وأُخِفْهُمْ
في اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ)).
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن دينار إلا الحسنُ ، ولا عن الحسن إلا سُوِيْدٌ ،
تفَّدَ به : إسحاق بن البُهْلُولِ(١).
١٨٧٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن علي بن الخنزي المؤذن الرملي ، قال : نا يزيد
ابن خالد بن موهب ، قال : نا عبد الله بن وهب ، عن يزيد بن عياض ، عن صَفْوَانَ
ابن سُلَيْم ، عن عطاء بن يسار .
عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ نَهَى عن المُحَاقَلَةِ والمُزَابَنَةِ، والمُلامَسِةِ . =
١٨٧١ - = وبإسناده: أنّ النبَّ عَ ◌ِّ نَّهَى عن الشِّغَارِ .
* لم يَرْوِ هذين الحديثين عن صفوانَ بنِ سُلَيْمِ إِلا يزيدُ بن عياض ، تفرَّدَ بهما :
ابنُ وهب .
١٨٧٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي حفص النَّصِيبي ، قال : حدثنا شَيْبَانُ بن
فُرُّوخٍ ، قال : نا أبو عَوَانَةَ ، عن سُهَيْل بن أبي صالح ، عن أبيه .
عن أبي هريرةَ ، قال: قال رسول الله عَ لِ: ((صِيَاحُ المولودِ حينَ يُؤْلَدُ نَزْغَةٌ من
الشَّيطانِ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي عَوَائَةَ إلا شَيْبَانُ .
١٨٧٣ - حدثنا أحمد بن طاهر بن حَرْمَلَةَ المِصْري ، قال : حدثني جَدِّي
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٢٩).
- ٢٤٤ _

حرملةُ بن يحيى ، قال : نا عبد الرحمن بن زياد الرَّصَاصي ، قال: نا شُعْبَةُ ، عن
حَمَّاد بن سَلَمَةَ ، عن أبي الزبير .
عن جابرٍ، أَنّ النَّبَّي عَِّ دَخَلَ مَكَّةَ يومَ الفَتْحِ وعلى رأسِهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شعبةَ إلا الرَّصَاصي، تفَّدَ به: حَرْمَلَةُ بن يحيى .
١٨٧٤ - حدثنا أحمد بن طاهر بن حَرْمَلَةَ ، قال : حدثني جَدِّي حرملةُ بن
يحيى ، قال : نا إدريس بن يحيى الخَوْلاني، قال : أخبرني حَيْوَةُ بن شُرَيْح ، عن
عُقَيْل ، عن ابن شهاب ، عن نافع .
عن ابن عمَرَ، أنَّ النَّبَّ عَّ المه قال: ((يَقْبِضُ اللَّهُ الأرضَ بِيَدِهِ والسَّماواتِ بيمينِهِ،
ثم يقولُ : أنا المَلِكُ)) . =
١٨٧٥ - = وعن ابن شهاب ، عن نافع .
عن ابن عمَرَ ، عن النبي عَّه، قال: ((مَثَلُ صاحبِ القرآنِ إذا عَاهَدَ عليهِ،
وقامَ به في لَيْلِهِ، كَمَثَلِ الإِبِلِ المَعْقُولَةِ إذا عَقَلَها صاحبُها أَمْسَكها ، وإذا أَطْلَقَهَا
انْفَلَتَتْ)) . =
١٨٧٦ - = وعن ابن شهاب ، عن نافع .
عن ابن عمَرَ ، عن النبي عَّمه، قال: ((الحُمَّى من فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَاكْسِرُوها
بالماءِ )). وكان ابنُ عمَرَ يقول: اللهمَّ أَذْهِبْ عَنَّا الرِّجْزَ .
لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن الزهري إلا عُقَيْلٌ، ولا عن عُقَيْلٍ إِلا حَيْوَةُ ، ولا
عن حَيْوَةَ إلا إدريسُ بن يحيى ، تفرَّدَ بها : حَرْمَلَةُ .
١٨٧٧ - حدثنا أحمد بن طاهر بن حَرْمَلَةَ، قال: نا جَدِّي (١٠٢ - أ)
حرملةُ بن يحيى ، قال : نا عبد الله بن وَهْب ، قال : أخبرني جرير بن حازم ، عن
سليمانَ بن مِهْرَانَ الأعمشِ ، عن إبراهيم ، عن علقمة بن قيس .
عن عبد الله بن مسعود ، أنَّ رسولَ الله عَّهِ صلَّى خمسَ ركعاتٍ، ثم سَجَدَ
سجدتين وهو جالسٌ .
- ٢٤٥ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن جرير إلا ابنُ وهب .
١٨٧٨ - حدثنا أحمد بن طاهر ، قال : نا جَدِّي حَرْمَلَةُ ، قال : نا عبد الله بن
وهب ، عن جرير بن حازم ، عن قتادةَ .
عن أنس ، قال: عَقَّ رسولُ اللَّهِ صَ لّه عن الحَسَنِ والحُسَيْنِ بِكَبْشَيْنِ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قتادةَ إلا جريّرٌ، تفرَّدَ به : ابنُ وهب(١).
١٨٧٩ - حدثنا أحمد بن طاهر ، قال : نا جَدِّي حَرْمَلَةُ بن يحيى ، قال : نا
حماد بن زياد البصري ، قال : نا حُمَيْد الطويل - وكان جارًا لنا -، قال :
سمعتُ أَنْسَ بنَ مالك يقول: سمعتُ رسولَ اللَّهِ يَ ◌ّه يقول: ((أُمَّتِي أُمَّةٌ مَرْحُوْمَةٌ ،
مُتَابٌ (٢) عليها ، تَدْخُلُ قبورَها بِذُنوبِها، وتخرجُ من قبورِها لا ذُنوبَ عليها، تُمَخَّصُ
عنها ذُنُوْبُها باستغفارِ المؤمنينَ لها )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حُمَّيْدٍ إِلا حمادُ بن زياد ، تفرد به : حَرْمَلَةُ .
١٨٨٠ - حدثنا أحمد بن طاهر، قال: نا جَدِّي حَرْمَلَةُ ، قال : نا عبد الله بن
وهب ، قال : أخبرني مالك بن أنس ، عن الزهري .
عن أنس بن مالك، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يقولُ: ((إذا قُرِّبَ العَشَاءُ،
ونُوْدِيَ بالصَّلاةِ، فَابْدَءُوا بالعَشَاءِ ، ولا تَعْجَلُوا عن عَشَائِكُمْ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مالكٍ إلا ابنُ وهب، وَرَوْحُ بن عُبَادَةَ .
١٨٨١ - حدثنا أحمد بن طاهر، قال: نا جَدِّي حَرْمَلَةُ ، قال : نا ابن وهب ،
ومحمد بن إدريس الشافعي ، قالا : نا مالك بن أنس ، عن أبي حازم .
عن سهل بن سعدٍ ، قال: سمعتُ النَّبِّي عَّ ◌َلَّهِ يقولُ: ((إنَّ بلالًا يُنادِي بَيْلٍ،
فَكُلُوا واشربوا حتَّى ينادِيَ ابنُ أُمِّ مَكْتُومٍ )) .
وكان الشَّافِعُّ يَزِيدُ في حديثه: وكانَ ابنُ أُمِّ مكتومٍ لا يُؤَذِّنُ حتى يُقالَ له :
(٢) في الأصل ((مثاب)) بالمثلثة .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩١٦).
- ٢٤٦ _

أَصْبَحْتَ أُصْبَحْتَ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مالكٍ إلا ابنُ وهبٍ ، والشافعيّ(١).
١٨٨٢ - حدثنا أحمد بن طاهر، قال: نا جَدِّي حَرْمَلَةُ ، قال : نا عبد الله بن
وهب ، قال : نا الليث بن سعد ، عن جعفر بن ربيعة ، عن بُكَيْر بن عبد الله بن
الأَشَجِّ ، عن سالم .
عن أبيه، عن رسولِ اللَّهِ عَ لّمه، قال: ((اسْتَشِيْرُوا النِّساءَ في أَنْفُسِهِنَّ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ إلا(٢) ابن وهب .
١٨٨٣ - حدثنا أحمد بن طاهر ، قال : نا جدي حرملة ، قال : نا ابن وهب ،
قال: حدثني الضَّحاك بن عثمانَ ، قال : أخبرني عبد الرحمن بن المُجَبَّر ، عن سالم بن
عبد الله بن عمرَ .
عن أبيه ، عن النَّبِ عَّ له، أنه قال: ((إذا كان يومُ سابِعِهِ، فَأَهْرِيْقُوا عنه دَمًا،
وأُمِيْطُوا عنه الأَذَى، وسَمَّوْهُ )).
: لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن بن المُجَبَّرِ إلا الضحاكُ بن عثمانَ، تفرَّدَ به :
ابنُ وهبٍ(٣).
١٨٨٤ - حدثنا أحمد بن طاهر ، قال : نا جَدِّي حَرْمَلَةُ ، قال : نا ابن وهب ،
قال : أخبرني عَمْرو بن الحارث ، قال : سمعت عطاء بن أبي رباح يقول :
سمعتُ ابنَ عباسٍ يقول: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّه يقولُ: ((إِنَّا مَعَاشِرَ الأنبياءِ أُمِرْنا
أُنْ نُعَجِّلَ فِطْرَنا، وأَنْ نُؤَخِّرَ سَحُوْرَنا، وأَنْ نَضَعَ أَيْمَانَنَا على شَمَائِلِنا في الصَّلاةِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَمْرو بن الحارث إلا ابنُ وهب ، تفرَّدَ به : حَرْمَلَةُ بن
(٤)
يحيى(٤).
١٨٨٥ - حدثنا أحمد بن طاهر بن حَرْمَلَةَ ، قال : نا جَدِّي حرملةُ ، قال : نا
(١) ((مجمع البحرين)) (١٥٠٩).
(٢) كذا والظاهر أن فيه نقصًا. والله أعلم .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٩٠٩).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٥١١).
- ٢٤٧ -

عبد الله بن وهب ، قال : حدثني سفيان بن عيينةً ، قال : حدثني رجل قصير من
[ أهل مصر في مجلس الزهري ، يقال له : ] عمرو بن الحارث ، عن أبي هبيرة ، عن
ابن حجيرة. عن [أبي هريرة، عن رسول الله عَ لٍ]، قال: ((إذا رأيتَ العبدَ
يُعَطَى زُهْدًّا في الدنيا، [ وقلة منطق، فاقتربوا منه؛ فإنه يلقي الحكمة]))(١).
١٨٨٦ - حدثنا أحمد بن طاهر ، قال: نا جَدِّي حرملةُ ، قال : نا عبد الله بن
وهب ، قال : نا عبد الله بن لَهِيعةَ (١٠٢ - ب)، عن السَّكَن بن أبي كَرِيمةَ ، عن
ابن شهاب ، عن أبي سلمة .
[ عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَ ◌ّله](٢): ((لا يقولَنَّ أحدُكم: اللهمَّ
لَقِّنِي حُجَّتي ، فإنَّ الكافَرَ يُلَقَّن حُجَّتَهُ ، [ ولكن ◌ِيَقُلْ: اللَّهَمَّ لقِّنِّي حُجَّةَ الإِيمانِ
عِندَ ](٢) الممات)):
* لم يروِ هذا الحديثَ عن الزهري إلا السَّكَنُ بن أبي كريمة ، ولا عن السكن إلا
ابنُ لَهِيعة ، تفرَّدَ به : ابنُ وهب(٣).
١٨٨٧ - حدثنا أحمد بن طاهر بن حَرْمَلَةَ ، قال : نا جَدِّي حرملةُ بن يحيى ،
قال : نا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني أبو مسعود الماضي بن محمد الغافقي ، عن
هشام بن حَسَّانَ ، عن الحسن ، عن أبي سَلَمَةً .
عن أبي سعيد الخُذْرِيِّ، أنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌َّلِ قال: (( ألا أُخْبِرُكُم بِأَشْقَى
الأَشْقِيَاءِ؟)) قالوا: بلى يا رسولَ اللَّهِ. قال: ((مَنِ اجْتَمَعَ عليه فَقْرُ الدنيا وعذابُ
الآخرةِ)).
(١) في الأصل بياض موضع المعقوفين، واستدركته من ((حلية الأولياء)) (٣١٧/١٠)، فقد
أخرجه عن هذا الطريق من رواية شيخه - وهو الطبراني - غير قوله ((في مجلس الزهري))
فمن ((المجمع))، وكذلك هو في (( المجمع)) مع الزيادة المذكورة.
والحديث في ((مجمع البحرين)) (٥١١٢ ).
(٢) ما بين المعقوفين بياض بالأصل، واستدركته من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ١٢١٣)، ( ٤٦٨٧) .
- ٢٤٨ _

: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشام بن حَسَّنَ إلا الماضي بن محمد، تفرَّدَ به : ابنُ
وهب(١).
١٨٨٨ - حدثنا أحمد بن طاهر، قال : نا جَدِّي حرملةُ، قال : نا عبد المجيد بن
عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن مروان بن سالم، عن محمد بن عقيل، عن الزهري، عن أبي سلمةً.
عن أبي هريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌َله: ((يُعْتَدَى(٢) المَرْءُ عند أربعةِ
خِصالٍ: إذا نامَ وَحْدَهُ، وإذا نامَ مُسْتَلْقِيًّا، وإذا نام في مِلْحَفَةٍ مُعَصْفَرَةٍ، وإذا اغتسلَ
بِفَضَاءٍ من الأرض ، فمَنِ استطاعَ أَنْ لا يغتسلَ بِفَضَاءٍ من الأرضِ (٣)، فإن كان
لا بُدَّ فَاعِلًا فَلْيَخْطُطْ خَطَّا)).
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الزهري إلا بهذا الإِسنادِ ، تفرَّدَ به: عبدُ المجيد (٤).
١٨٨٩ - حدثنا أحمد بن طاهر، قال : نا جَدِّي حرملةُ بن يحيى، قال : نا ابن
وهب، قال: حدثني سعيد بن أبي أيوبَ، قال : حدثني عبد الرحمن بن عطاء، عن نافع.
عن ابن عمرَ، أنَّ رسولَ الله عَ لِّ قالَ: ((اللَّهَمَّ بَارِكْ لنا في شَامِنَا، وفي يَمَنِنَا)).
فقال رجلٌ: وفي مَشْرِقنا، يا رسولَ اللَّهِ. فقال: ((اللَّهِمَّ بَارِكْ لنا في شَامِنَا، وفي
يَمَنِنَا)). فقال الرجلُ: وفي مَشْرِقِنَا، يا رسولَ الله. فقال: ((اللَّهمَّ بَارِكْ لنا في شَامِنَا
ويَمَنِنَا، إنّ من هنالِكَ يَطْلُعُ قْنُ الشيطانِ، وبه تِسْعَةُ أَعْشَارِ الكُفْرِ، وبه الدَّاءُ العُضَالُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن بن عطاءٍ إلا سعيدُ بن أبي أيوبَ، تفرَّدَ به :
ابنُ وهب(٥).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩٥١).
(٢) كذا بالأصل وفي ((المجمع)): ((يُعْترى))، وهي أصوب، وفي ((الكنز)) (٣٦١/١٥):
((يعتري الشيطان))، وعزاه للأوسط .
(٣) زاد في ((المجمع)) - في هذا الموضع -: ((فليفعل)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٩٦)، ( ٤١٨٢ ).
(٥) ((مجمع البحرين)) ( ٣٩٩٧).
- ٢٤٩ -

١٨٩٠ - حدثنا أحمد بن طاهر، قال : نا جَدِّي حرملةُ بن يحيى ، قال : نا
يونس بن تميم المُرادي ، عن ابن [لَهِيعَةَ، عن أبي قبيل ](١)، عن أبي عبد الرحمن
الحُبُلِي .
عن ثَوْبَانَ مولى رسولِ اللَّهِ عَ له، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عِ لمه يقول: ((لو
أُنَّ لِي الدُّنيا وما فيها بهذه الآيةِ: ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أُسْرَفوا عَلَى أَنفُسِهِم لا تَقْنَطُوا
من رحمةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنوبَ جَمِيعًا إِنَّه هو الغفورُ الَّحِيمُ ﴾))، فقال له
رجلٌ: ومَنْ أَشْرَك؟ فَقالَ النَّبُِّ عَ لِ: ((إلا مَنْ أَشْرَكَ))(٢).
١٨٩١ - حدثنا أحمد بن طاهر، قال : نا جَدِّي ، قال : نا عبد الله بن وهب ،
قال : حدثني عبد الله بن عياش القِتْبَاني ، عن عيسى بن عبد الرحمن قال : أخبرني ابن
شهاب ، عن سعيد بن المسيب .
عن أبي هريرةَ ، قال: ضَخَّى رسولُ اللَّهِ عَ لَّه بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، أَحَدُهُمَا
عنه وعن أَهْلِ بَيْتِهِ ، والآخرُ عنه وعن مَنْ لم يُضَحِّي(٣) من أُمَّتِهِ.
١٨٩٢ - حدثنا أحمد بن طاهر، قال : نا أحمد بن الربيع النَّوْفَلي ، قال : نا
عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم ، قال : نا حجاج بن رِشْدِين ، عن
أبيه ، عن عَمْرو بن الحارث ، عن دَرَّاج أبي السَّمْح ، عن أبي الهيثم .
عن أبي سعيد الخُذْريِّ، عن رسولِ اللَّهِ صَ لِّ، قال: ((يَقْبِضُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلّ
العلماءَ قَبْضًا، ويَقْبِضُ العِلْمَ معهم، فَيَنْشَأُ أَحْدَاثٌ يَنْزُو بعضُهم على بعضٍ نَزْوَ العَيْرِ
على العَيْرِ ، ويكونُ الشَّيخُ فيهم مُسْتَضْعَفًّا)).
(١) ما بين المعقوفين بياض بالأصل واستدركته من ((المجمع)) وقد أخرج الحديث من وجه
آخر: الإِمام أحمد (٢٧٥/٥)، وابن جرير الطبري في ((التفسير)) (١٧/٢٤)،
والبيهقي في ((الشعب)) (رقم/٧١٣٧ ).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣٨٦). وفيه: ((ما أحب أن لي الدنيا ... )).
وكذلك نحوه في الروايات الأخرى .
(٣) كذا بإثبات الياء ، وقد تقدم مثله مرارًا .
- ٢٥٠ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَمْرو بن الحارثِ إلا رشدينُ ، تفرَّدَ به : الحجاج بن
ڕِشْدِینَ(١).
١٨٩٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن (١٠٣ - أ) نافع الطحَّان المِصْري، قال:
نا أحمد بن صالح، قال : نا عَنْبَسَةُ بن خالد ، قال : نا يونس بن يزيدَ ، عن
أبي الزِّناد ، عن نافع ، عن ابن عمرَ .
عن زيد بن ثابت ، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ أَرْخَصَ في بَيْعِ العَرَايا بِخَرْصِها .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزّناد إلا يونسُ، ولا عن يونسَ إلا عَنْبَسَةُ، تفرّدَ
به : أحمدُ بن صالح .
١٨٩٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، قال : نا الحسين بن الفضل بن
أبي حديدة(٢) الواسطي ، قال : نا إبراهيم بن عيينة ، قال : ناعبد الله بن عطية العَوْفي،
عن أخيه الحسن بن عطية ، عن أبيه عَطِيَّةَ العَوْفي .
عن أبي سعيدِ الخُدْريِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُله: ((يَتْبَعُ الرَّجُلَ من الحسناتِ
يومَ القيامةِ أَمْثَالُ الجِبال، فيقولُ: أَنَّى هذا؟ فيُقَالُ: باسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ)).
* لم يَروِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن عطيةً إلا إبراهيمُ بن عُبَيْنَةَ(٣).
١٨٩٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، قال : نا عبد الملك بن شعيب بن
الليث ، قال : نا عبد الله بن وهب ، قال : حدثني الليث بن سعد ، عن شَرِيك بن
عبد الله النَّخَعي ، عن حسين بن عبد الله ، عن عِكْرمَةَ .
عن ابن عباس ، قال: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ يُصَلِّي في الثَّوبِ الواحدِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الليثِ إلا ابنُ وهب، تفرَّدَ به : عبدُ الملك بن شُعيب(٤).
١٨٩٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، قال : نا أبو الطاهر بن السَّرَّح ، قال:
نا إسماعيل بن أبي أُوَيْس ، قال : نا مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٣٥).
(٢) كذا في الأصل، و((المجمع))، وفي ((الجرح)) (٦٣/١/٢): ((حديرة)) بالراء.
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٦٨٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٩١٥).
- ٢٥١ -

عن عبد الله بن عَمْرو ، قال: قال رسولُ اللَّهِ مَ له: ((إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحدكم
فيقولُ : مَنْ خَلَقَ السَّماءَ ؟ فيقولُ: اللَّهُ. فيقولُ: مَنْ خلق الأرضَ ؟ فيقولُ: اللَّهُ.
فيقولُ: مَنْ خلقَ اللَّهَ ؟ فإذا وَجَدَ ذلكَ أحدُكم، فَلْيَقُلْ: آمنتُ باللّهِ ورسولِهِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشام بن عروةَ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عَمْرو إلا
مالكٌ ، ولا عن مالكٍ إلا ابنُ أبي أُوَيْسٍ، تفرَّدَ به: أبو الطَّاهر بن السَّرْح(١).
ورواه الناس : عن هشام بن عروةَ ، عن أبيه ، عن أبي هريرة .
١٨٩٧ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، قال : نا أحمد بن صالح ، قال : نا
ابن أبي فُدَيْك ، قال : نا موسى بن يعقوب ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة .
عن أنس بن مالك، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَّه قال: ((مَنْ كَذَبَ علَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأَ
مَقْعَدَهُ من النارِ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسحاق بن عبد الله إلا عبدُ الرحمن بن إسحاق ، ولا
عن عبد الرحمن إلا موسى بن يعقوبَ ، ولا عن موسى إلا ابنُ أبي فُدَيْك ، تفرَّدَ به :
أحمد بن صالح .
١٨٩٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، قال: نا أبو مُصْعَب الزهريُّ ، قال :
نا الدَّرَاوَرْدي ، عن عَمْرو بن يحيى ، عن أبيه .
عن أبي سعيد الخُدْري، قال: اخْتَصَمَ رجلانِ فِي نَخْلَةٍ، فَقَطَع رسولُ اللهِ عَ لَّه
جَرِيدَةً من جَرَائِدها، فوجدَ ذَرْعَها خمسةَ أذْرُعٍ ، فَجَعَلَها حَرِيمَها .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَمْرو بن يحيى إلا الدَّرَاوَرْدِنُ .
١٨٩٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، قال : نا مُؤَمَّل بن إهاب ، قال :
نا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ، قال : أنا محمد بن عبد الرحمن بن عِرْقٍ
(١) ((مجمع البحرين)) (٧٥).
- ٢٥٢ -

الْيَحْصُبي ، عن أبيه .
عن النُّعمان بن بشير، قالَ: أُهْدِيَ لرسولِ اللهِ عَ ◌ّهِ عِنَبٌ من الطَّائِفِ، فأعطاني
◌ُنْقُودًا، وقال: ((اذْهَبْ بِهِ إلى أُمِّكَ))، فأكَلْتُهُ في الطريق. فقال: (( ما فَعَلَ
العُنْقُودُ ؟ )) فقلتُ: أَكَلْتُهُ . فَسَمَّانِي غُدَرَ .
قال : وكان النعمانُ يقول على مِنْبَرِهِ ؛ أَلا إِنَّ البَلِيَّةَ كل البلية: أنْ تَعْمَلَ أعمالَ
السُّوْءِ فِي أَيْمَانِ السُّوْءِ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن النعمان بن بشير إلا بهذا الإسناد ، تفرد به : محمد بن
عبد الرحمن بن عِرْقٍ .
١٩٠٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، قال: نا أحمد بن صالح ، قال : قرأت
على عبد الله بن نافع ، قال : نا ابن أبي ذئب ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عائشةَ، عن النَّبِّ عَّ ◌َله، قال: ((إذا مَرِضَ المؤمنُ أُخْلَصَهُ ذلكَ
(١٠٣ - ب) كما يُخْلِصُ الكِيْرُ خَبَثَ الحديدِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشام بن عروةَ إلا ابنُ أبي ذئب ، تفرَّدَ بن : عبدُ الله بن
نافع .
١٩٠١ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، قال: نا مُؤَمَّل بن إهاب ، قال : نا
زيد بن الحُبَاب ، قال : نا الحسين بن واقد ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن
أبي وائل .
عن عبد الله بن مسعودٍ ، قال: قال رسولُ اللهِ عَ له: ((أتاني جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ
في خُضْرٍ مُعَلَّقِ به الدُّرُّ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حصين إلا الحسينُ بن واقد ، تفرَّدَ به : زيد بن الحُباب .
١٩٠٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، قال : نا أحمد بن صالح ، قال : نا
عبد الملك بن عبد الرحمن الذَّمَاري ، قال : نا سفيان الثوري ، عن محمد بن المُنْكَدِرِ .
- ٢٥٣ -

عن جابر بن عبد اللَّهِ، قال: سمعتُ النََِّّ عَ لَّهِ يقرأُ: ﴿أَيُحْسِبُ أَنَّ مَالَهُ
أُخْلَدَهُ ﴾(١).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا الذِّمارتُ .
١٩٠٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، قال: نا أحمد بن صالح ، قال : نا
إسماعيل بن أبي أُوَيْس ، قال : حدثني أخي ، عن سليمان بن بلال ، عن ربيعة بن
أبي عبد الرحمن، عن عِرَاك بن مالك، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام.
عن أم سلمةَ - زوج النبِي عَ لّهِ - أنَّ النبيِ عَ لَّهِ، كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا من نِكَاحِ
غيرِ احْتِلامٍ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ربيعةً إلا سليمانُ بن بلال، تفرَّدَ به : ابن أبي أُوَيْس ،
عن أخيه .
١٩٠٤ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، قال : نا أحمد بن صالح ، قال : نا
يحيى بن محمد الجاري(٢)، قال: نا إسماعيل بن ثابت بن مُجَمِّع، عن يحيى بن
سعيد الأنصاري .
عن أنس بن مالك، أنَّه مَسَحَ على الخُقَّيْنِ، وذَكَرَ أنسٌ أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه مَسَحَ
على الخُفَّيْنِ .
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيد إلا إسماعيل بن ثابت ، ولا عن إسماعيلَ
(١) بكسر السين .
وقد رواه الحاكم (٢٥٦/٢) من طريق نوح بن حبيب عن عبد الملك الذِّماري، به،
فقال: ((بكسر السين))، والحديث رواه ابن حبان في ((صحيحه)) كما في
(الإِحسان/٦٣٣٢)، ورواه من أصحاب الكتب الستة: النسائي في (( تفسيره من
الكبرى )) (رقم/٧١٨ - تفسير النسائي المطبوع)، وأبو داود (٣٩٩٥)، والقراءة
بكسر السین قرأ بها أبو عمرو ، ونافع ، وابن كثير .
(٢) في الأصل تشبه ((الحازمي))، والصواب ما أثبتناه، وسيأتي في كلام الطبراني نفسه عقب
الحديث على الصواب .
- ٢٥٤ _

إلا يحيى الجاري ، تفرَّدَ به : أحمد بن صالح .
١٩٠٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع : قال : نا أبو مصعب ، قال : نا
عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي، عن كَثير بن زيد ، عن عبد الله بن عامر ، عن بنت
نَبِيط .
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله عَ لّه: ((أُحُدٌ جَبَّلٌ يُحِبُّنَا ونُحِبُّهُ، فإذا
جِئْتُمُوْهُ فَكُلُوا من شَجَرِهِ ، ولو من عِضَاهِهِ )).
لم يُرْوَ هذا الحديثُ عن زينبَ بنتِ نَبِيطٍ إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به :
الدَّرَاوَزْدِيُ(١).
١٩٠٦ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، قال : نا أبو مصعب ، قال : نا
صالح بن قُدَامَةَ ، عن عبد الله بن دينار ، عن نافع .
عن ابن عمَرَ ، قال: نَهَى رسولُ اللهِ عَّ ◌ُلِّ أَنْ نُسَافِرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العَدُوِّ ،
مَخَافَةً أَنْ يَنَالَهُ العَدُوُّ . =
١٩٠٧ - = وعن ابن عمر، قال: قال رسول الله عَّ له: ((إنَّ أحدكم إذا ماتَ
عُرِضَ عليه مَقْعَدُهُ بالغَدَاةِ والعَشِّ ، إن كان من أهلِ الجنَّةِ أو من أهلِ النَّارِ ، يُقال :
هذا مَقْعَدُكَ حتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ منه)) . =
١٩٠٨ - = وعن نافع، عن ابن عمر قال : حدثتني صَفِيَّةٌ بنت أبي عُبيد .
عن حفصةَ ، أو عائشةَ، أو عنهما كِلْتَيْهِما، أنَّ رسولَ اللَّهِ مَّ المه قال: ((لا يَحِلُّ
لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ تُحِدَّ علَى مَيِّتٍ فوقَ ثلاثٍ، إلا على زوجها)).
! لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن عبد الله بن دينار إلا صالحُ بن قُدَامَةً .
١٩٠٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، قال : نا محمد بن ميمون
الإِسْكَنْدَراني ، قال : نا عبد الله بن يحيى البُرُلَّسي، قال: نا حَيْوَةُ بن شُرَيْح ، عن
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٣١).
- ٢٥٥ -

يزيدَ بن عبد الله بن الهَادِ ، عن مالك بن أنس ، عن نافع .
عن ابنِ عِمَرَ ، أَنَّ سَمِعَ رسولَ اللَّهِ لَ ◌ّهِ يقولُ: ((لا يَحْتَلِبَنَّ أَحَدٌ ماشيةَ أَحَدٍ
بغير إذْنِهِ ، أَيُحِبُّ أحدُكم أن يُؤْتَى(١) مَشْرُبَتُهُ، فَيُكْسَرَ (١) خِزَانَتُهُ، فَيُنْتَشَلَ طعامُهُ ،
فإنَّمَا تَخْزِنُ لهم ضُرُوْعُ مواشيهم أَطْعِمَاتِهِمْ ، فلا يَحْلِبَنَّ أحدٌ ماشيةَ أَحدٍ إلا بأُمْرِهِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يزيد بن عبد الله بن الهادِ إلا حَيْوةُ بن شَرَيْح وبِكُرُ بن
مُضَرَ ، تفرَّدَ به عن حَيْوَةَ : عبدُ الله بن يحيى ، وعن بكرٍ بنِ مُضَرَ : ابنُهُ إسحاقُ بن
بگرٍ .
١٩١٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، قال: نا علي بن زيد (١٠٤ - أ)
الفَرَائِضي المِصِّيّصي ، قال: نا إسحاق بن إبراهيم الحُنَيْني ، قال : نا مالك بن أنس ،
عن ابن شهاب ، عن عروةَ ، عن عَمْرَةَ .
عن عائشةً، قالت: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ يقولُ: ((القَطْعُ فِي رُبُعِ دينارٍ
فصاعدًا)) . = .
١٩١١ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، قال : نا علي بن زيد الفَرَائِضي ، قال:
نا إسحاق بن إبراهيم الحُنَيْني ، قال : مالك(٢) بن أنس ، عن ابن شهاب ، عن
الأعرج .
عن أبي هريرةَ، قَالَ: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((لا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ في سبيلِ اللَّهِ
ودُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ امْرِئٍ مسلمٍ )) .
لم يُرْوِ هذينِ الحديثينِ عن مالكٍ إلا الحُنَيْنُ .
١٩١٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، قال : نا أحمد بن صالح ، قال : نا
ابن أبي فُدَيْك ، قال : نا زكريا بن إبراهيم ، عن أبيه ، قال :
(١) جاء الفعل ((يؤتى))، و((يكسر)) بالياء. والرواية في ((الصحيح))، و((الموطأ)) بالتاء.
(٢) كذا بدون الأداة، وهي تقع كثيرًا في الأسانيد، والتقدير: (( أخبرنا مالك)) ويقع ذلك
كثيرًا فيما يرويه ابن مهدي عن مالك .
- ٢٥٦ -

سمعتُ ابنَ عمَرَ يقولُ: قال رسولُ اللهِ عَ لّهِ: ((مَا أَصَبْنَا مِن دُنْيَاكُمْ هذهِ إلا
نِسَاءَكُمْ )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابن عمرَ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : ابنُ
أبي فُدَيْك(١) .
١٩١٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، قال: نا أبو الطّاهر بن السَّرَّح ، قال :
وجدت في كتاب خالي : حدثني عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، قال : حدثني
سعيد بن سليمانَ ، عن أبيه سليمانَ .
عن(٢) زيد بن ثابت، قال: كنتُ أُكتبُ الوَحْيَ لرسولِ اللَّهِ عَ لِّ، وكانَ إذا
نَّلَ عليه أُخَذَتْهُ بُرَحَاءُ شديدةٌ، وعَرِقَ عَرَقًا شديدًا مِثْلَ الجُمَانِ ، ثُمَّ سُرِّي عنه ،
فكنتُ أُدْخُلُ عليه بقطعةِ الكَتِفِ أو كسرةٍ ، فَأَكْتُبُ وهو يُعْلِي عَلَيّ ، فما أَفْرغُ حتَّى
تكادُ رِجْلِي تَنْكَسِرُ من ثِقَلِ القرآنِ، وحتَّى أقولَ : لا أَمْشِي على رِجْلِي أبدًا، فإذا
فرغتُ قال: ((اقْرَأَهُ))، فَأَقْرَأُهُ، فإن كان فيه سَقَطْ أَقَامَهُ، ثُمَّ أَخْرُجُ به إلى
النَّاسِ (٣) .
١٩١٤ - = وعن ابن شهاب ، أن سالم بن عبد الله أخبره .
عن عبد الله بن عمرَ، عن رسول الله عَّ له، أنه قال: ((تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ
النَّارُ))(٤).
١٩١٥ - = وعن ابن شهاب ، عن عبد الرحمن بن سعد المُقْعَد ، عن
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام .
عن أبيه ، قال: قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ، حَدِّثْنِي بِأَمْرٍ أَعْتَصِمُ به. فقال: ((امْلِكْ
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٥١٢٨).
(٢) في الأصل: ((بن)) خطأ، وعلى الصواب جاء في ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٢٣٣).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٤١ ) .
- ٢٥٧ -
م ٩ معجم الطبراني جـ٢

عليكَ هذا))، وأَشَارَ إلى لِسَانِهِ(١).
١٩١٦ - = عن ابن شهاب، أن عبد الرحمن بن أَزْهَرَ حدثه .
عن أبيه ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَّ ◌ُلّهِ أَنِي بشاربٍ وهو بِخَيْبَرَ، فَحَثًا في وجهِهِ التّرابَ،
ثُمَّ أُمَرَ أصحابَهُ فضربوهُ بِنِعَالِهم، وبما كان في أيديهم، حتَّى قالَ لهم: ((ارْفُقُوا))،
فَرَفَقُوا(٢)، فتُوفِّي رَسُولُ اللَّهِ عَ لَّه وتلك سُنَتْهُ، ثمَّ جَلَدَ أبو بكرٍ في الخَمْرِ
أربعينَ ، ثُمَّ جَلَدَ عمرُ أربعينَ صَدْرًا من إمارَتِهِ ، ثمَّ جَلَدَ ثمانينَ في آخر خِلَافِتِهِ ،
ثُمَّ جَلَدَ عثمانُ الحَدَّ أربعينَ ، ثمَّ معاويةُ الحَدَّ أربعين .
١٩١٧ - = وعن ابن شهاب ، عن عُبَيْد الله بن عبد الله بن عمرَ .
عن أبيه ، أَنَّه سمعَ رسولَ اللَّهِ عَ لَه يقولُ: ((مَفَاتِيْحُ الغَيْبِ خَمْسٌ))، ثمَّ يتلو
هذه الآيةَ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ، وَيُنَزِّلُ الغَيْثَ، ويَعْلَمُ ما فِي الأَرْحَامِ،
وما تَدْرِي نَفْسٌ ماذا تَكْسِبُ غَدًا، وما تَدْرِي نَفْسٌ بأتِّ أرضٍ تموتُ، إِنَّ اللَّهَ عليمٌ
خَبِيرٌ
٠
١٩١٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، قال: نا أبو الطاهر بن السَّرْح ، قال:
وجدت في كتاب خالي : حدثني عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب ، عن عُبيد الله
ابن عبد الله بن عُتْبَةَ .
أَنَّ أَبَاه كَتَبِ إِلَيْهِ : أَنِ الْقَ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ ، فَسَلْها : كيف قَضَى لها رسولُ الله
عَ ◌ّه ؟ قال : فأخبرني مالكُ بن أَوْس بن الحَدَثَانِ.
أُنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ أخبرتْهُ ، أَنَّ زوجَها سعدَ بن خَوْلَةَ توفّي عنها بمكةً مع
رسولِ اللهِ عَّ ◌ُّه فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ، وهي حامِّلٌ، فلمْ تَلْبَثْ بَعْدَهُ إلا يَسيِرًا حتى
وَضَعَتْ ، فَخَطَبَها أبو السَّنَابِلِ بنُ بَعْكَك بن السَّبَّاقِ من بني عبدِ الدارِ ، فَأَبَتْ أن
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٥١١٣).
(٢) كذا بالأصل، وفي ((المعجم الكبير)) (١٠٠٣) بإسناده ومتنه سواء وفيه («ارفعوه ،
فرفعوا))، بالعين ولعله أصوب .
- ٢٥٨ -

تَنْكِحَهُ ، فقال : أَمَا إِنَّكِ لا تَحِلِّيْنَ حتى تَعْتَدِّي آخِرَ الْأَجَلَيْنِ، فَاسْتَفْتَتْ رسولَ اللَّهِ
عَ لَّهِ، فَأَذِنَ لها [ في ](١) النكاحِ. "
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَقِيْلٍ إلا خالُ أَبي الطاهر بن سَرْحٍ : وثيمةُ بن موسى بن
ربيعة(٢) .
١٩١٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، قال : نا أبو الطاهر بن السرح ، قال :
نا بِشُر بن بَكْر ، عن الأوزاعي ، عن أبي حميدة الظاعني .
عن عروةَ البارقِّ، قال: قال رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: «الخَيْلُ مَعْقُوْدٌ فِي نَوَاصِيْها الخَيْرُ
إلى يومِ القيامةِ )) (١٠٤ - ب ).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا بِشْرُ بن بَكْرٍ ، تفرَّدَ به : أبو الطاهر .
١٩٢٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، قال : نا عبيد الله بن عبد الله
المُنْكَدِري ، قال : نا ابن أبي فُدَيْك ، عن محمد بن أبي قُدَامَةَ ، عن محمد بن
عجلانَ ، عن أبي إسحاقَ الهَمْداني ، عن عَمْرو بن أوس ، عن عَنْبَسَةَ بن أبي سفيانَ .
عن أُمّ حَيْبَةَ زَوْجِ النبِّ عَ لّهِ -، أنَّ النبَّ ◌َُّلَّهِ قال: ((مَنْ صَلَّى ثِنْتْ عَشْرَةَ
رَكْعَةً بَنِى اللَّهُ له بيتًا في الجنةِ: أربعًا قبلَ الظهرِ، وثِْتَيْنِ بعدَها، وثنْتَيْنِ قبلَ
العصرِ (٣) ، وثِتَيْنِ قبلَ الصُّبْحِ)).
(١) زيادة يقتضيها السياق .
(٢) كذا قال الإِمام الطبراني ، فإن لم يكن الأصل اعتراه تصحيف أو تحريف - فيحتاج إلى
تحریر .
إذ المعروف أن ((عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهري أبو رجاء المكتوف ))
هو خاله - كما في ترجمة ((أبي الطاهر أحمد بن عمرو))، وترجمة ((خاله)) من ((تهذيب
الكمال)) (٤١٥/١)، (٢٥٠/١٧).
(٣) كذا الرواية بالأصل، وفي ((الكبير)) (٢٣٠/٢٣) من طريق بكر بن مضر ، والليث
ابن سعد ( ٤٣٣) كلاهما عن أبي إسحاق عن عمرو بن أوس به فذكر ((وركعتين بعد
المغرب)) بعد ((ركعتين قبل العصر))، وهو هنا ناقص - كما هو بيِّنٌ - .
- ٢٥٩ -

* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد بن قُدَامَةَ إلا ابن أبي فُدَيْك ، تفرَّدَ به : عُبيد الله بن
المُتگدر .
١٩٢١ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، قال : نا يحيى بن سليمان الجُعْفي ،
قال : نا عبد الله بن المبارك، عن سَلَمَةَ بن نُبَيْط .
عن أبيه ، قال: رأيتُ النََّّي عَّهِ يَخْطُبُ على جَمَلِ أَحْمَرَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سلمةَ بنِ نُبَيْطٍ إلا ابنُ المبارك .
١٩٢٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، قال: نا أبو يوسف الجِيْزي(١)،
قال : نا إسماعيل بن عَيَّش، عن ابن جُرَيْج ، عن عطاء ، قال :.
كنتُ عندَ ابنِ عباسٍ ، فأتاهُ رجلٌ فقالَ: يا أبا عباسٍ ما تقولُ فِي ؟ قال :
وما عسى أَنْ أقولَ فيكَ؟ قال: إنِّي عامل بقَلَمٍ. فقال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ
يقول: ((يُؤْتَى بصاحِبِ القَلَمِ يومَ القيامةِ في تابوتٍ من نارٍ مُقْفَلٍ عليه بأَقْفَالٍ من
نارٍ ، فإنْ كانَ أُجْرَاهُ في طاعةِ اللَّهِ ورضْوانِهِ فُكَّ عنه التَّابوتُ ، وإنْ كانَ أُجْراهُ في
معصيةِ اللَّهِ هَوَى به التَّابوتُ سبعينَ خَرِيْفًا، حتى بَارِي القَلَمِ، ولابِقِ الدَّوَاةِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن ◌ُرَيْج إلا إسماعيلُ بن عَيَّاش، تفرد به :
أبو يوسفَ(٢) .
١٩٢٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، قال: نا أحمد بن صالح ، قال : نا
عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، عن عبد ربه بن سعيد ، عن
عبد الله بن كعب الحِمْيَري .
(١) وجاء في ((مجمع الزوائد)) (١٣٦/١): ((أبو أيوب))، وكذا في نسخة الحرم من ((مجمع
البحرين)) وهو خطأ وتصحيف، والصواب ما في الأصل. وهو موافق لما في ((الكبير))
(١٨٨/١١) وسيأتي - أيضًا - (١٩٣٢)، وهو ((يعقوب بن إسحاق الجيزي)) مترجم
في ((الثقات)) (٢٨٥/٩)، و(المؤتلف للدار قطني)) (ص ٩٥٥)، و((إكمال ابن
ماكولا)) (٤٥/٣) وغيرهم .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٣٥).
- ٢٦٠ -