النص المفهرس

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن أبي مُلَيْكَةَ إلا الحَرِيش، تفرّد به : حَرَمِي .
٨٢٩ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَةَ ،
قال : نا محمد بن أبي عبيدة بن مَعْن ، قال : نا أبي ، عن الأعمش ، عن حُصَّيْن بن
عبد الرحمن ، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَةَ ، قال :
اسْتَدَانَتْ ميمونةُ زوجُ النبِعَِّ ثلاث مائةِ دِرْهَمٍ، فقال لها أَهْلُها: أَتَسْتَدِينِينَ
وليس عندكِ ما تَقْضِي؟ فقالت: سمعت رسول الله عَ لّه يقول: ((من ادَّانَ دَيْنًا
وهو يُحَدِّثُ نَفْسَهُ بِقَضَائِهِ أَعَانَهُ اللَّهُ عليهِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمش إلا محمدُ بن أبي عُبيدة ، وجريُرُ بن عبد الحميد .
٨٣٠ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا عَمرو بن محمد النَّاقِدُ ، قال :
نا زيد بن الحُبَاب ، قال : أخبرني رجاء بن أبي سَلَمَةَ أبو المِقْدام ، عن عُبَادَةَ بن
نُسَِي ، عن إسحاقَ بن قَبِيصَةَ بن ذُوَّيْب ، عن كعب الأحبار ، قال :
قلتُ لعمرَ بن الخطاب : إني لأُعْرِفُ قومًا لو نزلتْ عليهم هذه الآيةُ لَنَظروا إلى
يوم نزلتْ فيه ، فاتَّخَذُوهُ عِيدًا، فقال عمرُ: أَيَّةُ آيةٍ ؟ فقال: ﴿اليومَ أُكْمَلْتُ لكم
دِينَكُمْ﴾ إلى آخر الآية. فقال عمرُ: إني لأَعْرِفُ في أَيِّ يومٍ أُنْزِلَتْ: ﴿اليومَ
أَكْمَلْتُ لكم دِينَكُمْ﴾، يومَ جُمُعَةٍ، يومَ عَرَفَةَ ، وهما لنا عِيدَان .
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن إسحاق بن قَبِيصةَ إلا عبادةُ بن ثُسَّ، ولا عن عُبَادَةَ
إلا رجاءٌ . تفرَّد به : زيد بن الحُبَاب .
٨٣١ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَةَ ،
قال : نا عبد الملك بن عبد الرحمن الذّماري ، عن النعمان بن بُزْرَج ، قال : حدثني
ابن رمانة ، قال :
قال وَبَر بن عيسى(١) الخُزَاعي: قال لي رسول الله عَ ◌ّه: ((إذا بَنَيْتَ(٢) مسجدَ
(١) كذا في ((الموضعين)) بالأصل، وصوابه: ((يُحَّس)) - كما في ((الثقات)) (٤٢٩/٣)،
و((الاستيعاب)) (رقم/٢٧١٦)، و«الإصابة)) (رقم/٩١١٠).
(٢) في الأصل (( أتيت))، وهو خطأ وتصحيف.
- ٢٥٣ -
٠

صَنْعَاءَ، فَاجْعَلْهُ عن يمينٍ جَبَلٍ ، يُقَالُ له: ضِيْنَ(١).
* لا يُروى هذا الحديث عن وَبَرٍ بن عيسى إلا بهذا الإسناد ، تفرَّد به: عبد الملك
الذِّماري(٢).
٨٣٢ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا عَبَّد بن موسى الخُتُّلي ، قال :
نا حازم بن جَبَلَةَ ، عن أبي سِنان الشَّاني ، عن عبد الله بن أبي الهُذَيْل .
عن عَمَّار بن ياسر، قال: مَن فَضَّلَ عَلَى أبي بكرٍ، وعمرَ أَحَدًا من أصحاب
رسول اللَّهِ فقد أَزْرَى على المهاجرينَ، والأنصار، واثنا(٣) عَشَرَ أَلْفًا من أصحاب
محمدٍ عَّ
* لا يَرْوِي هذا الحديثَ عن أبي سِنان إلا حازمُ بن جَبَلَةَ(٤)، ولا يُرْوَى عن عَمَّارٍ
إلا بهذا الإِسناد(٥).
٨٣٣ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن
عبد الحميد بن سليمان ، عن محمد بن أبي موسى ، عن عطاء بن يسار .
عن أُمّ سَلَمَةَ ، قالت: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لّهِ يقول: ((يُحْشُرُ الناسُ يوم القيامةِ
عُرَاةً، حُفَاةً )). فقالتْ أُّ سَلَمَةَ: فَقُلْتُ: يا رسولَ اللَّهِ، واسَوْأَتَاه ، ينظر
(٤٨ - أ) بعضُنا إلى بعض؟ فقال: ((شُغُلُ الناسِ)). قلت: ما شُغُلُهُمُ ؟ قال:
((نَشْرُ الصُّحُفِ، فيها مَثَاقِيلُ الذَّرِ، ومَثَاقِيلُ الخَرْدَل)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أم سلمةَ إلا بهذا الإِسناد ، تفَرَّد به : سعيد بن
سليمان(٦).
(١) جبل باليمن - كما هو بيِّن - بكسر الضاد وسكون الياء. وذكره ياقوت في ((معجم
البلدان)). وتصحف في ((الإِصابة)) إلى ((ضبيل)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٨٩ ).
(٣) كذا بالأصل - ونسخة من ((المجمع)).
(٤) تكررت هذه العبارة بالأصل .
(٦) ((مجمع البحرين)) ( ٤٧٦٩ ).
(٥) (( مجمع البحرين)) (٣٦٣٥).
- ٢٥٤ -

٨٣٤ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن
يونس بن بُكَيْر ، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع ، قال : حدثني عبد الكريم
البصري ، قال :
حدثني عَلْقَمَةُ بن سفيان الثقفي ، قال : كنتُ في الوَفِدِ الذين وفدوا إلى رسول الله
مَِّلّه ، فكان بلالٌ يأتينا بفِطْرنا في رمضانَ، ونحن مُسْفِرُون، فنقولُ: أي بلاُلُ،
أَفْطَرَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ِّ ؟ فيقولُ : نعمْ ، والذي نفسي بيده ، ما جئتُ من عندِه حتى
أَفْطَرَ، فَيَضَعُ يَدَهُ، فَيَأْكُلُ ونَأْكُلُ، ويَأْتِينا بسَحُورِنا، وإِنَّهُ لَيَكْشِفُ سِجْفَ القُبَّة
لِنُبْصِرِ طَعَامَنَا .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن علقمة الثقفي إلا بهذا الإِسناد ، تفَّد به : إبراهيم بن
إسماعيل(١).
٨٣٥ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا مُصْعَب بن عبد الله الزُّبَيْري ،
قال : حدثني أبي ، عن قُدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجُمَحي .
قال : حضرتُ الحَجَّاجَ بن يوسف يضربُ العباسَ بن سهل بنِ سعدِ الساعِدَِّ
فِي أَمْرِ ابن الزبير ،َ فَطَلَعَ أبوه سهلٌ في إزارٍ ورِداءٍ، فصاحَ بالحَجَّاج : ألا تحفظ فينا
وَصِيَّةَ رسولِ اللهِ ؟ فقال: وما أَوْصَى رسولُ اللَّهِ فيكم ؟ قال: أُوْصَى: أن يُحْسَنَ
إلى مُحْسِنِ الأنْصَارِ ، ويُعْفَى عن مُسِيئِهِمْ، فَأَرْسَلَهُ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قُدامة بن إبراهيم إلا عبدُ الله بن مُصْعَب ، تفَّد به :
ابنه مصعب(٢).
٨٣٦ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا مصعب بن عبد الله الزُّبَيري :
قال : نا عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِي ، عن مُصْعَبِ بن ثابت ، عن عبد الله بن
أبي طلحة .
عن أنس، أنَّ رسول الله عَ ◌ّه قال: (( خَيْرُ المجالس أَوْسَعُها)).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٥١٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٣٩٤٧).
- ٢٥٥ -

! لم يرو هذا الحديثَ عن عبد الله بن أبي طلحة إلا مصعبُ بن ثابت(١).
٨٣٧ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا مصعب بن عبد الله الزُّبَيْري ،
قال : نا أبي عبد الله بن مصعب ، عن هشام بن عروة ، عن محمد بن المُنْكَدِر .
عن جابر، أنَّ رسول الله عَ لَّمِ قال: ((ألا أُخْبركُمْ على مَنْ تَحْرُمُ النارُ غدًا؟
على كلِّ هَيِّنٍ لَيِّن سَهْل قَريب )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن هشام بن عروة إلا عبدُ الله بن مصعب ، تفرَّد به :
ابنُهُ(٢).
٨٣٨ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا عَتِيق بن يعقوب الزُّبَيْري،
قال : نا عبد العزيز [ بن](٢) الدَّرَاوَرْدِي، عن محمد بن عَجْلان، عن أبيه .
عن أبي هريرة، أن رسول الله عَ لّه قال: ((إذا تَوَضَّأَ أحدُكم للصلاةِ، فلا يُشَبِّكْ
بينَ أَصَابِعِهِ )) .
لم يروِ هذا الحديثَ عن محمد بن عجلانَ ، عن أبيه ، عن أبي هريرة إلا
الدَّرَاوَرْدِي . ورواه الناس: عن ابن عجلانَ ، عن سعيد المّقْبُري ، عن كعب بن
عُجْرَةَ، عن النبي عَّهِ(٤).
٨٣٩ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا عَتِيق بن يعقوب الزُّبِيْري ،
قال : نا ابنٌ لمنذرٍ : عبيدُ الله ، ومحمد(٥)، عن (٢) هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّام، أن رسول الله عَ لَّه قال: ((مَنْ أَحَبَّ أَنْ تَسْرَّهُ صَحِيفَتُهُ ،
فلْيُكْثِرِ فيها من الاستغفار )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الزبير إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به : عَتِيق بن
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٠٦٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٩٧٧).
(٣) كذا بالأصل ، وهو منسوب لقرية بفارس كان منها جده ... ، وجرت العادة على حذفها .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٢٥ ).
(٥) كذا بالأصل - وسيأتي (برقم/ ٨٦٢) ((ابنا المنذر)).
(٦) في الأصل: ((وعن)).
- ٢٥٦ -

يعقوب(١).
٨٤٠ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا عَتيق بن يعقوب ، قال : نا
عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِي ، عن محمد بن عجلانَ ، عن أبيه .
عن أبي هريرة، أن رسول الله عَّه كانَ يَشْرَبُ في ثلاثة أَنْفَاس، إذا أُدْنَى الإِناءَ
إلى فِيْهِ سَمَّى اللَّهَ، فإذا أَخَّرَهُ حَمِدَ اللَّهَ، يفعلُ به ثلاثَ مَرَّاتٍ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن عجلانَ إلا الدَّرَاوَرْدِي، تفرَّدَ به : عتيق بن
يعقوب(٢).
٨٤١ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا عَتِيق بن يعقوب الزُّبَيْري ،
قال : نا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه وعَمِّه عُبيد الله بن عمر ، عن
نافع .
أن ابن عمر كان إذا اقْتَنَحَ الصلاةَ يَبْدَأُ بـ «بسمِ اللَّهِ الرحمنِ الرحيمِ » في أُمِّ
القرآن ، وفي السُّورَةِ التي تَلِيها، ويَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ ذلكَ من رسولِ اللَّهِ مَ ◌ّهِ(٣).
٨٤٢ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا عَتِيق بن يعقوب الزُّبَيْري ،
قال : نا إبراهِيمُ بن قُدامةَ ، عن أبي عبد الله الأغَّرِّ .
عن أبي هريرة، أن رسول الله (٤٨ - ب) عَّ ◌ُلِّ كان يُقَلِّمُ أَظْفَارَهُ، ويَقُصُّ
شَارِبَهُ، يومَ الجُمُعَةِ ، قبلَ أن يُرُوحَ إلى الصلاةِ(٤) . =
٨٤٣ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا عتيق بن يعقوب ، قال : نا
إبراهيم بن قُدَامَةً ، عن أبي عبد الله الأُغَرِّ .
عن أبي هريرة، أن رسول الله عَ لّم قال: ((إِنَّ اللَّهَ لَيُضِيءُ للذين يَتَخَلِّلُونَ إلى
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤١٤١ ).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧٥٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٨٠٣).
وقد سبق الحديث ( برقم/ ٨٠٠ ) .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٩٥٩).
- ٢٥٧ -
م ٩ معجم الطبراني جـ١

المساجدِ في الظَّلَمِ بنُورٍ ساطِعٍ يومَ القيامة))(١) . =
٨٤٤ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا عَتيق بن يعقوب ، قال : نا
إبراهيم بن قُدَامَةً ، عن أبي عبد الله الأَغَرِّ .
عن أبي هريرة ، أن رسول الله عَ لَه كانَ إذا جَاءَهُمُ المَطَرِ، فسَالَتِ المَيّازِيبُ.
قال: ((لا مَحْلَ عليكم العَامَ )) - أْ: الجَدَبُ.
* لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن الأَغَرِّ إلا إبراهيم بن قُدامة، تفرَّدَ بها(٢): عَتِيق(٣).
٨٤٥ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن
عبد الله بن مُؤْمَّل المخزومي ، عن عبد الرحمن بن مُحَيْصِن ، عن عطاء .
عن ابن عباس ، قال: قال رسول الله عَّ له: ((رَحِمَ اللَّهُ المُحَلِّقِينَ)). قلنا:
يا رسول الله، والمُقَصِّرِينَ. فقال: ((رَحِمَ اللَّهُ المُحَلِّقِينَ)). قالوا: يا رسول اللَّهِ،
والمُقَصِّرِينَ. قال - في الثالثة أو في الرابعة -: ((والمُقَصِّرِينَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن المُؤَمَّل إلا سعيدُ بن سليمان(٤).
٨٤٦ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن عبد الله
ابن المُؤُمَّل ، عن عبد الرحمن بن أبي ذُبَاب .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَّهِ: ((يا أبا هريرة، أَوْلِمْ ولو بشَاةٍ)).
لم يَرْوِ هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي ذُبَاب إلا عبدُ الله بن المُؤْمَّل(٥).
٨٤٧ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن عبد الله
ابن المُؤْمَّل، قال : نا حُمَيْد مولَى عَفْراءَ ، عن قيس بن سعيد ، عن مجاهد ، قال :
قَدِمَ علينا أَبو ذَرِّ ، فأخذ بحَلْقَةِ بابِ الكعبةِ ، فنادى بصوته الأُعْلَى ، فقال : يا أيها
(٢) في الأصل: (( بهما)) خطأ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٦٨٠).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٠٢٠ ).
وفيه: (( أي لا جدب)).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٧٦ ).
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٨٩١ ).
- ٢٥٨ -

الناسُ، إني سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَّه يقول: ((لا صَلاةَ بعدَ العَصْرِ حتى تَغْرُبَ
الشمسُ، ولا صلاةَ بعدَ الفَجْرِ حتى تَطْلُعَ الشمسُ، إلا بمكةَ، إلا بمكة)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن قيس بن سعيد إلا حُمَيْدٌ مولى عَفراءَ ، وهو حميد بن
قيس الأعرجُ، تفرَّدَ به : عبد الله بن المُؤْمَّل المخزومي(١).
٨٤٨ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن عبد الله
ابن المُؤْمَّل . عن عطاء .
عن عبد الله بن عَمرو، قال: قال رسول الله عَ له: ((قَيِّدِ العِلْمَ)) قلتُ: وما
تَقْيِيْدُهُ؟ قال: ((الكِتابُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عطاء إلا عبدُ الله بن المُؤَمَّل(٢).
٨٤٩ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن عبد الله
ابن المُؤْمَّل ، قال : نا أبو الزبير .
عن جابر، قال: قال رسول الله عَ له: ((ماءُ زَمْزَمَ لِمَا شُرِبَ لَّهُ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الزبير إلا عبدُ الله بن المُؤَمَّل .
٨٥٠ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال : نا
عيسى بن مَيْمون ، قال : سمعت محمد بن كعب القُرَظي يقول :
سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله عَ لَّه: ((الخُلُقُ الحَسَنُ يُذِيبُ
الخَطَايا(٣) كما يُذِيبُ الماءُ الجَليدَ، والخُلُقُ السُّوءُ يُفْسِدُ العَمَلَ كما يُفْسِدُ الخُلُّ
العَسَلَ )) (٤) . =
(١) ((مجمع البحرين)) (١٠٥٢).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٢٧٩).
(٣) بالأصل ((الخطأ)) وفي (المجمع): ((الخطايا)) وهو الصواب، وهو موافق لما في ((المعجم
الكبير)) (٣١٩/١٠ برقم : ١٠٧٧٧ ) بسنده ولفظه سواء .
وكذا هو في المصادر التي أخرجته منها ((الكامل لابن عدي)) (٢٤١/٥)، وعنه
البيهقي في (( الشعب)) (برقم/٨٠٣٦ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٢٩٩٦).
- ٢٥٩ -

٨٥١ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال : نا
عيسى بن مَيْمون ، قال : سمعت محمد بن كعب يذكر .
عن ابن عباس، أنه قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((ما ذِئْبَان ضَارِيَان بَانًا في غَنَمٍ،
بأفْسَدَ لها من حُبِّ ابن آدَمَ الشَّرَفَ والمالَ)).
لا يُرْوَى هذينِ الحديثين (١) عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ بهما :
عیسی بن ميمون(٢).
٨٥٢ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن محمد بن
عبد الرحمن بن مُجَبَّر ، عن نافع .
عن ابن عمر، أَنَّ رسول الله عَّ المِ قال: ((إِنَّ أَمَامَكُمْ حَوْضًا كما بَيْنَ جَرْباءَ
وأَذْرُحَ )) .
* لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن ابن مُجَبَّر إلا سعيدٌ .
٨٥٣ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن محمد بن
عبد الرحمن بن مُجَبَّر، (٤٩ - أ) عن زيد بن أُسْلَم ، عن سعيد المَقْبُري ، عن
أبي هريرة .
عن حُمَيْل(٣) الغِفَاري، قال: [سمعت ] رسولَ اللَّهِ عَّ ◌َّهِ يقول: ((لا تُضْرَبُ
المَطَايا إلَّا إلى ثلاثِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الحَرامِ ، ومَسْجِدِي هذا، ومَسْجِدٍ بَيْتِ
المَقْدِسِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زيد، عن المَقْبُري، عن أبي هريرةَ إلا ابنُ مُجَبَّر .
(١) کذا بالأصل ، وسلف في غير موضع ..
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩١٩).
(٣) تصحف في (الأصل) لـ: ((حميد)).
وما أثبتناه هو الصواب، وهو حُميل بن بصرة - بالمهملة - أبو بصرة الغفاري -
كما في ((التاريخ الصغير)) للبخاري (١٤٧/١)، وأورد حديثه هذا، وكذا ((مؤتلف
الدارقطني)) ( ص٣٤٩) وسيأتي على الصواب في كلام الطبراني نفسه .
- ٢٦٠ -

ورواه رَوْح بن القاسم وغيره : عن زيد ، عن سعيد المَقْبُري ، عن أبي بَصْرَةَ
حُمَيْلٍ بَنِ بَصْرَةَ .
٨٥٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، قال : نا عَبَّاد بن العَوَّام ، عن سفيان بن
حسین ، عن خالد بن یزید .
عن العِرْبَاض بن سَارِيَةَ، قال: قال رسول الله عَّ ◌ُله: ((إنَّ الرجلَ إذا سَقَى امْرَأَتَهُ
الماءَ أُجِرَ)). قال: فَقُمْتُ إليها، فسَقَيْتُها من الماء، وأُخْبَرْتُها ما سمعتُ [ مِنْ]
رسولِ اللهِ عَ له .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سفيانَ إلا عَبَّادُ(١).
٨٥٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد، عن عَبَّد، عن حُصَيْن ، عن الشعبي.
عن عاصم بن عَدِيٍّ، أنه كان عندَ رسول الله عَّ ◌ُِّ، فلما نزلت هذه الآية:
ثم لَمْ(٢) يَأْتُوا بأربعة شُهَداءَ﴾، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، حتى يأتوا بأربعةِ
شُهَداءَ ؟ قد قَضَى الخَائبُ حَاجَتَهُ . قال: فما قام حتى جاءَ ابنُ عَمِّهِ ، أَخِي أَبِيهِ
وامْرَأَتُهُ مَعَهُ تَحْمِلُ صِيًّا(٢)، وهي تقول : هو مِنْكَ ، وهو يقولُ : ليس مِنِّي،
فأُنْزِلَتْ آيَةُ اللِّعَان . قال: فأنا أُوَّلُ من تَكَلَّمَ بِهِ ، وأَوَّلُ من ابتُلي بِهِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عاصم بن عدي إلا الشعبُّ، تفرّدَ به: حُصَيْن(٤).
٨٥٦ - حدثنا أحمد ، قال: نا سعيد بن سليمان ، عن هُشَيْم ، عن العَوَّام بن
حَوْشَبٍ ، قال : أنا أبو جعفر الأشْجَعي .
عن عائشة، أنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِ كَانَ فِي سَفَرِ، فَأَخَذَتْنِي وَحْشَةٌ مِنَ اللَّيْلِ، فقالَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٠٤).
والزيادة منه .
(٢) في الأصل، و((المعجم الكبير)) (١٧٤/١٧): ﴿فإن لم يأتوا .... ﴾. فهل تصحفت
أم كان يقرأ بها أحد الرواة؟ .. الله أعلم، ولم أر من ذكرها قراءة والله أعلم . وجاء في
((المجمع )) موافقًا لما في المصحف.
(٣) بالأصل: ((صبي)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٣٩٩).
- ٢٦١ -

رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((ما لَكِ؟ )) فقلتُ: إِنِّي في هذا المكان في ليلةٍ ظَلْمَاءَ، فأُخَافُ
عليكَ . فقال: ((كلَّا، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْعَثُ لنا رجلًا يُحِبُّ اللَّهَ ورسولَهُ،
ويُحِبُّهُ اللَّهُ ورسولُهُ، يَكْلُونَا بَقِيَّةَ لَيْلَئِنَا)). قالت: فَبَيْنا أنا كذلكَ إذْ رأيتُ سَوَادًا
قد أُقْبَلَ نَحْوَنا، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((مَنْ هذا؟)) فقال: أنا سَعْدُ بن مالكٍ،
جئتُ أَكْلُوُكَ بَقِيَّةَ لَيَلَتِكِ هذِهِ، فَوَضَعَ رسولُ اللهِ عَّهِ رَأْسَهُ، فَنَامَ.
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي جعفر إلا العَوَّامُ(١).
٨٥٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا عَمْرو بن محمد الناقد ، قال : نا سفيان بن
عُيَيْنَةَ ، عن عَمْرو بن دينار ، عن عَمْرو بن شُعَيْب ، عن أبيه .
عن جده ، عن النبي ◌َ ◌ّله، قال: ((صَلَاةُ القاعِدِ على النِّصْف من صَلاةِ القائم)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَمْرو إلا سفيانُ .
٨٥٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا الحسين بن إدريس الحلواني ، قال : نا سليمان بن
أَبي هَوْذَة ، قال : نا عَمْرو بن أبي قيس، عن إبراهيم بن [ أبي ](٢) المهاجر ، عن
مجاهد ، عن عبد الرحمن(٣) بن أبي ذُبَابٍ.
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧٥١).
(٢) كذا بالأصل، وهي زيادة وصوابه: ((إبراهيم بن مهاجر))، وهو مترجم في ((تهذيب
الكمال )) (٢١١/٢) .
(٣) كذا بالأصل ، وفي ( مجمع البحرين ) في نسخة منه : عبد الله بن عبد الرحمن .
ولعبد الله - رواية عن أبي هريرة - وعنه مجاهد .
غير أن الحديث رواه عبد بن حميد ( ص٤٢٧ )، والنسائي في (( الكبرى))
(١٧٨/٣) من طريق عمرو بن أبي قيس به، عن ((محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذباب
عن أبي هريرة)).
وفي ترجمة ((ابن المهاجر)) من ((المجروحين)) (١٠٢/١) قال ابن حبان: ((روى
عن مجاهد عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن أبي هريرة )) . .
والذي أرجحه أنه من رواية إبراهيم بن المهاجر ، يرويه محمد بن عبد الرحمن بن
أبي ذباب .
=
١
- ٢٦٢ -

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَّه: ((لا يَدْخُلُ وَلَدُ الرِّنا الجنةَ ولا شَيْءٌ
من نَسْلِهِ إلى سبعةِ آباءٍ )).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن إبراهيم إلا عَمْرو(١).
٨٥٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا الحسين ، قال : نا سليمان، عن عَمْرٍو ، عن
فُرَات القَزَّاز ، عن مُبيد الله بن عَبَّد .
عن جابر بن سَمُرَةَ ، قال: دخلتُ أنا وأبي على رسول اللَّهِ مَّهِ، فَصَّلَّى بنا،
فلما سَلَّمَ أُوْمَأُ الناسُ بأيديهم يمينًا وشمالًا، فَأَبْصَرَهُمْ، فقال: (( ما شَأَنُكُمْ ثُقَلِبُونَ
أَيْدِيَكُمْ يمينًا وشمالًا كأنَّها أَذْنابُ الخَيْلِ الشُّمْس؟ إذا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيُسَلِّم على مَنْ
على يمينِهِ، وعلى مَنْ يَسَارهِ )). فلما صَلَّوْا معه أيضًا لم يفعلوا ذلكَ، قال: وجَلَسْنا
مَعَهُ ، فقال: ((لا يزالُ الإِسلامُ ظاهرًا حتى يكونَ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا أُوْ خَليفَةً كُلُّهم
من قُرَيْش ».
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن فُرَات إلا عَمْرو ...
٨٦٠ - حدثنا أحمد، قال : نا سعيد، قال: نا قَزَعَةُ بن سُوَيْد ، قال : نا
عُبيد الله بن عمر ، عن القاسم بن غَنَّام ، عن بعض أُمَّهاتِهِ .
عن أُمِّ فَرْوَةَ، قالت: سمعت رسول الله (٤٩ - ب) عَّلَّمِ يقول: ((أَحَبُّ
الأَعْمَالِ إلى الله عَّ وَجَلَّ الصلاةُ لَوَقْتِها)) - أو قال: ((لِأُوَّل وَقْتِها)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُبيد الله إلا قَعَةُ .
=
وقد رواه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب - أيضًا - غير أنه من رواية الحسن بن
عمرو - وهو الفقيمي - عن مجاهد ، والله أعلم .
ثم وجدت الشيخ الألباني عزا الحديث في (( الضعيفة)) (رقم/١٢٨٧) إلى ((الأوسط))
وساق سنده كما رجحته ، وأظنه عن نسخة لمجمع البحرين - فالله أعلم .
وانظر ((حلية الأولياء)) (٣٠٧/٣ وما بعدها)، و((الموضوعات)) (١١١/٣) وقد نقله
عن ((عبد بن حميد)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٥٠).
- ٢٦٣ --

٨٦١ - حدثنا أحمد ، قال : نا إبراهيم بن المنذر الحِزَامي ، قال : نا عبد الله بن
موسى التيمي ، عن أسامة بن زيد ، عن حفص بن عُبيد الله بن أنس .
عن جده أنس، قال: سمعت رسول الله عَ ◌ّه يقول: ((رُبَّ أَشْعَثَ أُغْبَرَ ذِي
◌ِمْرَيْن، مُصَفّح عن أَبْواب الناس، لو أُقْسَمَ على اللَّهِ لأَبَّهُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حفص إلا أسامةُ(١).
٨٦٢ - حدثنا أحمد ، قال : نا عَتيق بن يعقوب ، قال : نا ابنا المنذر عبد الله
ومحمد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه .
عن عائشة، أن رسول الله عَ لّه قال: ((إنَّ في المسجدِ لَبُقْعَةً قِبَلَ هذهِ الأُسْطُوَانَةِ،
لو يَعْلَمُ الناسُ ما صَلَّوْا فيها إلا أن يُطَيّرَ لهم فيها قُرْعَةً))، وعندها جماعةٌ من أصحابهِ ،
وأبناءُ المهاجرينَ، فقالوا: يا أُمَّ المؤمنينَ، وأَيْنَ هَ؟ فَاسْتَعْجَمَتْ عليهم، فمَكَثُوا
عندها ساعةً ، ثم خرجوا، وثَبَتَ عبدُ اللَّهِ بنُ الزُّبَيْرِ. فقالوا: إنها سَتُخْبِرُهُ بذلكَ
المكان ، فَأَرْمَقُوهُ في المسجدِ حتى ينظروا حَيْثُ يُصَلِّي، فَخَرَجَ بعدَ ساعة ، فصَلَّى
عند الأُسْطُوانَةِ التي صَلَّى إليها ابنه عامر بنُ عبدِ اللهِ بن الزبيرِ ، وقِيلُ لها : أُسْطُوانةُ
القُرْعَةِ .
قال عَتيق : وهي الأُسْطُوانَةُ التي واسِطَةٌ بَيْنَ القَبْرِ والمِنْبَر ، عن يمينها إلى المِنْبَر
أُسْطُوانَتَيْنَ(٢)، وبينَها وبَيْنَ المِنْبَرِ أُسْطُوَانَتَيْنِ، وبينَها وبين الَّحْبَةِ أُسْطُوانَتَيْن ، وهي
واسِطَةٌ بينَ ذلكَ، وهي تُسَمَّى : أَسْطُوانَةَ(٣) القُرْعَةِ.
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن هشام إلا ابنا المنذر ، تفرَّد به : عَتيق بن يعقوب (٤).
٨٦٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن يونس ، قال : نا أبو بكر بن عَيَّاش،
عن الأعمش ، عن أبي سفيان .
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٥٤) .
(٢) كذا جاءت بالأصل، ونسختي ((مجمع البحرين))، و ((مجمع الزوائد)) في مواضعها
الثلاثة .
(٣) في الأصل ((اسطوان))، والمثبت من المجمع. (٤) ((مجمع البحرين)) (١٨٢٧).
- ٢٦٤ _

عن(١) جابر، قال: قال رسول الله عَ لّه: ((الإِيمانُ فِي أَهْلِ الحِجَازِ، والقَسْوَةُ
والغِلظَّةُ فِي رَبِيعَةً ومُضَرَ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي بكرٍ إلا أحمدُ .
٨٦٤ - حدثنا أحمد ، قال : نا أحمد بن يونس ، قال : نا أيوب بن عتبة ، عن
إياس بن سلمة بن الأكوع .
عن أبيه ، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((إذا حَضَرَتِ الصلاةُ والعَشَاءُ، فابدءوا
بالعَشَاءِ )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديث عن سلمةَ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّد به: أيوب(٢).
٨٦٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال : أنا أبو عَقيل ، قال :
أنا عمر بن محمد ، عن عبد الله بن دينار .
عن ابن عمر، قال: قال رسول الله عَ لّه: ((الأَعْمَالُ سَبْعَةٌ: عَمَلانِ مُنْجِيَانِ،
وعملانِ بأَمْثَالِهِما، وعملٌ بعَشَرَةِ أَمْثالِهِ ، وعملٌ بسَبْعِمِائَةٍ ضِعْفٍ، وعملٌ لا يَعْلَمُ
ثوابَ عامِلِهِ إلا اللَّهُ . فأما المُنْجِيانِ: فَمَنْ لَقَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَعْبُدُهُ مُخْلصًا لا يُشْرِكُ
به شيئًا وَجَبَتْ له الجنةُ، ومَنْ لَقَ اللَّهَ يشركُ به شيئًا وجبتْ له النارُ، ومَنْ عَمِلَ
سيئةً جُزِيَ بها ، ومن أرادَ أنْ يعملَ حسنةً ، فَلَمْ يَعْمَلْها جُزِيَ مِثْلَها، ومَنْ عَمِلَ
حسنةً جُزِيَ عَشْرًا ، ومَنْ أَنْفَقَ مالَهُ في سبيلِ اللَّهِ ، ضُعِّفَتْ له نفقةُ الدِّرْهَم بسَبْعِمِائَةٍ ،
والدينار بسَبْعِمِائَةٍ، والصِّيَامُ لا يَعْلَمُ ثوابَ عامِلِهِ إلا اللَّهُ عَّ وَجَلَّ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن دينار إلا عمر بن محمد ، تفرَّد به :
أبو عَقِيل(٣) .
٨٦٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال : نا يونس ، عن محمد
(١) جاء بالأصل: (( إلا بدل عن)) وليس لها وجه .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٦٦٩).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٤٧٠).
- ٢٦٥ -

ابن إسحاق ، قال : أنا الجَّاح بن مِنْهال، عن حَبيب بن نَجيح ، عن عبد الرحمن
ابن غُثْم ، عن عبد الله بن أُرْقَم الزهري .
عن عمر بن الخطاب، قال: سمعت رسول الله عَ لَه يقول: ((إنَّ لكلِّ أُمَّةٍ
أَمِينًا (١)، وأَمِينُ هذِه الأمَّةِ أَبو عُبَيْدَةَ بنُ الجَّاح)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الله، عن عمر إلا بهذا الإسناد ، تفرَّد به :
محمد بن إسحاق(٢).
٨٦٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن سليمان ، قال : نا الوليد بن مسلم ،
عن خالد بن يزيد بن صَبيح ، عن يونس بن مَيْسَرَةَ بن حَلْبَسٍ ، عن الصُّنَابِحِي .
عن عُبادة بن الصامت، عن رسول الله عَّ ◌ُله، قال: (( مَا مِنْ عبدٍ يسجدُ للَّهِ
عَزَّ وَجَلَّ سَجْدَةً (٥٠ - أ) إلا رَفَعَهُ اللَّهُ بها دَرَجَةً، وحَطَّ عنهُ بها خَطِيئَةٌ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديث عن عبادة إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّد به : خالد .
٨٦٨ - حدثنا أحمد، قال: نا سعيد، عن عبد الأعلى بن أبي المُسَاوِر ، قال :
حدثني إبراهيم بن محمد بن خاطب ، عن عبد الرحمن بن مُحَيْريز .
عن زيد بن أرقم، قال: بعثني رسول الله عَ له، فقال: ((انطلقْ حتى تأتي
أبا بكر، فَتَجِدَهُ في دارهِ جالسًا مُحْتَبِيًّا، فقل لَهُ: إنَّ رسول اللَّهِ عَ لَّهِ يَقْرَأُ عليكَ
السلامَ ، ويقولُ: أَبْشْ بالجنة ، ثم انطلقْ حتى تأتي الثَّنَّةَ، فَتَلْقَى عُمَرَ فيها على حمار
تُلُوحُ صَلْعَتُهُ، فقل له : إنَّ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّمِ يقرأُ عليكَ السلامَ، ويقولُ: أَبْشِرْ
بالجنةِ ، ثم انطلقْ حتى تأتي السُّوقَ، فَتَلْقَى عثمانَ فيها يبيعُ ويَبْتَاعُ ، فقلْ لهُ : إنَّ
رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َلَّهِ يقرأُ عليكَ السلامَ، ويقولُ: أَبْشِرْ بالجنةِ بعدَ بَلاء شديدٍ .
فانْطَلَقْتُ، فأتيتُ أبا بكرٍ، فَوَجَدْتُهُ في بيتِه جالسًا مُحْتَبِيًّا كما قالَ رسول الله عَّه،
فقلتُ: إِنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لِّ يقرأ عليك السلامَ، ويقولُ: ((أَبْشِرْ بالجنةِ)) قالَ: وأينَ
(١) بالأصل: ((أمين)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧٥٧).
- ٢٦٦ -
،

رسولُ الله ؟ قلتُ : في مكان كذا وكذا ، فقامَ إليهِ ، ثم أتيتُ التَّنَّةَ، فإذا فيها عمرُ
على حمار تَلُوحُ صَلْعَتُهُ كما قالَ رسولُ اللَّهِ. فقلتُ: إِنَّ رسول اللَّهِ عَ لَه يقرأُ عليكَ
السلامَ، ويقولُ: ((أَبْشِرْ بالجنةِ))، قال: وأين رسولُ اللَّهِ ؟ فقلتُ: في مكان كذا
وكذا ، فانطلقَ إليهِ ، ثم انطلقتُ حتى أتيتُ السُّقَ ، فلقيتُ عثمانَ فيها يبيعُ ويبتاعُ
كما قالَ رسولُ اللَّهِ، فقلتُ: إِنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه يقرأُ عليكَ السلامَ، ويقول: ((أَبْشِرْ
بالجنةِ بعدَ بلاءٍ شديدٍ ))، فقال: وأينَ رسولُ اللَّهِ؟ قلتُ : في مكان كذا وكذا،
فأخذ بيدي فجئْنا جميعًا حتى أتينا رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه، فقال له عثمانُ: يا رسول اللَّهِ ،
إِنَّ زَيْدًا أتاني، فقالَ: إِنَّ رسولَ اللَّهِ مَّ ◌َلَّمِ يقرأُ عليكَ السلام، ويقولُ: ((أَبْشِرْ
بالجنةِ بعدَ بلاءٍ شديدٍ ))، فأتّ بلاءٍ يُصِيبُني يا رسولَ اللَّهِ؟ والذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما
تَعَنَّيْتُ ولا تَمَنَّيْتُ ، ولا مَسِسْتُ ذَكَري بيميني منذُ بَايَعْتُكَ، فقالَ: ((هُو ذَاكَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن زيد بن أرقم إلا بهذا الإسناد ، تفرَّد به : عبد الأعلى بن
أبي المُسَاوِر(١) .
٨٦٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن محمد بن طلحة ، عن
الوليد بن قيس ، عن الحُرِّ بن الصباح، عن عبد الرحمن بن الأُخْنَس .
أنه سمع سعيدَ بنَ زيد، وهو يَشْهَدُ على رسول اللَّهِ يَ اللهِ، أنه كان مَعَهُ عاشَرَ عَشَرَةٍ ،
فقال: (( أبو بكر في الجنة، وعمرُ في الجنةِ، وعثمانُ في الجنة، وعَلِّيّ في الجنةِ، وطَلْحَةُ
في الجنةِ، والُّبَيْرُ في الجنةِ، وعبد الرحمنُ بنُ عَوْفٍ في الجنةِ، وَسَعْدُ بن أبي وَقَّاصٍ في الجنةِ)).
وإنْ أَشَأْ أُخْبَرِتُكُمْ بالتاسع . فقالَ القومُ: مَنْ هو يا سعيدُ ؟ فقال: هو أنا ، ثم بَكَى .
لم يَرْو هذا الحديثَ عن الوليد بن قيس السَّكُوني - وهو : أبو شُجَاعِ بن الوليد -
إلا محمدُ بن طلحة .
وقد رواه شعبة ، والحسن بن عُبيد الله النخعي ، ومحمد بن جُحَادَةَ ، وعمرو بن
قيس المُلَائِي : عن الحُرِّ بن الصباح .
٨٧٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن منصور بن أبي الأسود ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٦٤٧).
- ٢٦٧ -

عن الأعمش ، عن مجاهد .
عن عبد الله بن عَمْرو قال: قال رسول الله عَ له: ((صلاةُ القاعِدِ على النِّصفِ
من صلاةٍ القائم)).
٨٧١ - = وعن مجاهد .
عن مولاهُ عبدِ الله بن السائب، قال: كنتُ شَرِيكَ النّبِي عَّه في الجاهلية، فلما
قَدِمْتُ المدينةَ قال: ((تَعْرفُني؟ )) فقلتُ: نَعَمْ، كُنْتَ شَريكي لا تُمَاري
ولا تُدَاري .
لم يُرْوِ هذا الحديث عن منصور بن أبي الأسود إلا سعيدٌ .
٨٧٢ - = وعن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة .
عن عبد الله ، أن النبي عَ لِّ كانَ يَنَامُ فِي سُجودِهِ، فلا يُعْرَفُ نَوْمُهُ إلا بنَفْخِهِ،
ثم يقومُ فِي صَلاتِهِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن الأعمش إلا منصور .
٨٧٣ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، عن منصور بن أبي الأسود ، عن
أبي يعقوب ( ٥٠ - ب ) عن ابن أبي نَجيح ، عن عطاء .
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله عَّه: ((أَيُّما امرأةٍ تَوَّجَتْ بغير وَلِي
فَتِكَاحُها باطٌ ، فَنِكَاحُها باطٌ ، فإنْ دَخَلَ بها فلها المَهْرُ بما اسْتَحِلّ من فَرْجِهَا .
والسلطان وَلَّ من لَا وَلَيَ لَهُ )).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّد به سعيدٌ(١).
٨٧٤ - أخبرنا أحمدٍ ، قال : نا عَتيق بن يعقوب ، قال: حدثني حُمَيد بن
القاسم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، عن جده .
عن عبد الرحمن بن عوف، قال: لَمَّا حَضَرَتِ النبَِّ عَّ ◌ُلِّ الوفاةُ، قالوا:
يا رسول الله، أَوْصِنا. قال: ((أوصيكم بالسابقينَ الأُوَّلينَ من المهاجرينَ ، وبأبنائهم
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٢٥٨).
- ٢٦٨ -

مِنْ بَعْدِهِمْ ، إلَّا تَفْعَلُوهُ لا يُقْبَلُ منكم صَرْفٌ ولا عَدْلٌ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديث عن عبد الرحمن إلا بهذا الإِسناد(١).
٨٧٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا عتيق ، قال : نا عبد الرحمن بن عبد الله بن
عمر ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبي صالح .
عن أبي هريرة، أن رسول الله عَ لّهِ قال: ((قال الله عَزَّ وَجَلّ: إذا اشْتَكَى
عَبْدِي ، فَأَظْهَرَ المَرَضَ مِنْ قَبْل ثلاثٍ ، فَقَدْ شَكَاني )).
لم يَرْوِ هذا الحديث عن المَقْبُري إلا عبدُ الرحمن، تفرّد به : عتيق(٢).
٨٧٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا عَتيق الزبيري ، قال : نا علقمة(٣) بن علي ، عن
عبد الله بن عمر، [ عن نافع ] (٤) .
عن ابن عمر، أن رسول الله عَ لَه قال: ((مَنْ غابَ عن المدينةِ ثلاثَةَ أيامٍ جَاءَهَا
وقَلْبُهُ مُشْرَبٌ جَفْوَةً ))(٥) . =
٨٧٧ - = وبه: أن النبي عَ له: كان إذا اكْتَحَلَ يَجْعَلُ فِي الْيُمْنَى ثَلاثَةَ مَرَاودَ
وفي الأُخْرَى مَرْوَدَیْن ، يَجْعَلُ ذلكَ وتْرًا(٦) . =
٨٧٨ - = وبه: قال: قال رسول الله عَ له: ((أنا زَعيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الجَنَّةِ
لِمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ وهو مُحِقٌّ، وَبِيْتٍ فِي وَسَطِ الجنةِ لمن تَرَكَ الكَذِبَ وهو مَازحٌ ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٦٦) وفيه: (( ... من المهاجرين، والأنصار ... )).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ١١٦٨).
(٣) كذا بالأصل، والصواب: ((عقبة بن علي)). وذكره في (المجمع ) على الصواب ، وكلام
الطبراني عقب هذه الأحاديث التي رواها يدل عليه .
(٤) سقطت من الأصل، ويدل عليها ما رواه الطبراني في ((الكبير)) (٣٦٤/١٢) لحديثه الذي
يلي هذا فذكره .
وأورده في ((مجمع البحرين)) في موضعين: ((ترك المراء، الاكتحال))، وسقط عنده هذا.
(٥) ((مجمع البحرين)) (١٨١٧) وسقط منه ذكر نافع - كما سلف .
(٦) ((مجمع البحرين)) (٤٣١٥)، وانظر الحديث قبله .
- ٢٦٩ _

وِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الجنة لمن حَسُنَتْ سَرِيرتُهُ)) .
لم يَرو هذه الأحاديث عن عبدِ الله بن عمرَ إلا عقبةُ، تفرّد بها: عتيقٌ(١).
٨٧٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن إسحاق بن سليمان ،
عن داود بن قيس ، عن زيد بن أَسْلَمَ ، عن أبي صالح .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَّه: ((مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ عنه،
أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّ عَرْشِهِ يومَ القيامةِ)).
لم يُرْو هذا الحديثَ إلا داود ، تفرَّد به : إسحاق بن سليمان .
٨٨٠ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد ، عن إسحاق ، عن أبي جعفر الرازي، عن
الربيع بن أنس ، عن أبي العالية .
عن عبد الله بن مُغَفَّل، قال: شهدتُ رسولَ الله عَّ ◌ُلِّ حينَ حَرَّمَ نَبِيذ الجَرِّ ،
وشَهِدْتُهُ حينَ أَمَرَ بشْرْبِهِ، وقال: ((اجْتَنِبُوا كُلّ مُسْكِرٍ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الله بن مُعَفَّل إلا بهذا الإسناد ، تفرَّد به :
أبو جعفر(٢).
٨٨١ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد، عن إسحاق بن سليمان ، قال: سمعت
معاوية بن يحيى يحدث عن الزهري ، عن محمد بن جُبَيْر .
عن أبيه ، أنه اقْتَدَى يَمِيْنَهُ بِعَشَرَةِ آلافٍ دِرْهَمٍ . ثم قال : وَرَبِّ هذا المسجد لو
حَلَفْتُ حَلَفْتُ صادقًا ، إنَّما هو شَيءٍ اقْتَدَيْتُ بِه يَمِيْنِي(٣).
٨٨٢ - حدثنا أحمد، قال : نا سعيد، عن هَيَّج بن بسْطام، عن عَنْبَسَةَ بن
عبد الرحمن بن سعيد بن العاص ، عن محمد بن زاذان .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٩)، وانظر الحديث قبله .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤١٢٤ ).
و ((مغفل)) الأولى جاءت بغير إعجام، والحديث رواه أحمد (٨٧/٤) في مسند ابن
مغفل .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢١١٤).
- ٢٧٠ -

عن أمّ سعدٍ امرأةٍ زيدٍ بنِ ثابتٍ، قالت: سمعت رسول الله عَّه يَأْمُرُ بَدَفْنِ الدَّمِ
إذا احْتَجَمَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديث عن أم سعد إلا بهذا الإِسناد، تفرَّد به: عَنْبسَةُ(١) .
٨٨٣ - حدثنا أحمد ، قال: نا سعيد، قال: نا عَبَّاد بن العَوَّام ، عن هلال بن
خَبَّب، عن عِكْرِمَةَ.
عن ابن عباس ، قال: لما نزلتْ: ﴿ إذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ والفَتْحُ﴾ دَعَا رسولُ الله
صَ لّه فاطمة، فقال: ((إِنَّهُ قد نُعِيَتْ إِلَّي نَفْسي)) فَبَكَتْ، فقال: (( لا تبكين(٢)؛
فإنَّكِ لأَوَّلُ أَهْلي لاحِقٌّ بي))، فَضَحِكَتْ. فرآها بعضُ أَزْواجِ النّبِي عَ له، فقالت
لها : رَأَيْنَاكِ بَكَيْتِ، ثم ضَحِكْتِ. فقالت: إنهُ قال لي: ((نُعِيَتْ إِلَّي نَفْسِي))
فبكيتُ ، فقال: (( لا تبكين(٢)، فإنَّكِ أوَّلُ أَهْلي لاحِقٌ بي))، فَضَحِكْتُ .
لم يَرْوِ هذا الحديث عن عكْرِمَةَ إلا هِلَالٌ(٢).
٨٨٤ - حدثنا أحمد قال : نا سعيد بن سليمان ، عن إسماعيل بن عياش ، عن
ابن جُرَيج ، عن عَمْرو بن شعيب ، عن أبيه .
عن جده، قال: قال رسول الله عَ ليه: ((ليس للقاتل من الميراث شَيءٌ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن ابن جُرَيْج إلا إسماعيل (٥١ - أ).
٨٨٥ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد [ عن ](٤) عبد الله بن المبارك ، عن
سعيد بن أبي أيوب ، عن عبد الله بن جنادة ، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي .
عن عبد الله بن عمرو ، قال: مَّ رسولُ الله عَ له برجلٍ يَحْلُبُ شاةً، فقال: ((أي
فلانُ ، إذا حَلَبْتَ فَأَبْق لَوَلَدِها؛ فإنها مِن أَبِرِّ الدوابِّ)).
لا يُرْوَى هذا الحديث عن عبد الله بن عَمْرو إلا بهذا الإِسناد (٥).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤١٧٧).
(٢) كذا في الأصل .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٢٢١).
(٤) زيادة لازمة، وستأتي في الحديث بعده. وهي ثابتة في (المجمع)، و ((الحلية)) (١٧٦/٨).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٢٩٦٤).
- ٢٧١ -

٨٨٦ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد، عن عبد الله بن المبارك، عن معمَرٍ ،
عن محمد بن حمزة [ بن يوسف ، عن أبيه ، عن جده ](١) .
عن عبد الله بن سلام، قال: كان النبُّ عَ لِّ إذا نزلَ بِأَهْلِهِ الضِّّقُ أَمَرَهُمْ
بالصلاةِ، ثم قَرَأْ: ﴿ وَأَمْ أَهْلَكَ بالصلاةِ وَاصْطَيْ عليها﴾ الآية .
* لا يُروَى هذا الحديث عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّد به :
مَعْمَرٌ (٢).
٨٨٧ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد، عن إسحاق بن سليمان الرازي ، عن
أبي سنان ، عن عَمْرو بن مَُّةَ ، عن أبي البَخْتَرِيِّ .
عن ابن أُمِّ مكتوم ، قال: خَرَجَ النبّي عَ لمِ ذاتَ غَدَاةٍ، فقال: ((سُعِرَتِ النارُ،
وجاءَتِ الفِتَنُ كقطَعِ الليلِ المُظْلِمِ، لو تعلمونَ ما أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قليلًا وَلَبَكَيتم كثيرًا)).
: لا يُرْوَى هذا الحديث عن ابن أم مكتوم إلا بهذا الإِسناد. تفرَّد به: إسحاق بن سليمان(٣).
٨٨٨ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد بن سليمان ، عن شريك ، عن
أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل .
عن جَبَلَةَ بن حارثة، قال: سألتُ رسولَ الله عَّهِ، فقلت: عَلَّمني شيئًا يَنْفَعُني.
فقال: ((إذا أَخَذْتَ مَضْجعكَ، فاقْرَأُ: ﴿قُلْ يا أيها الكافرون﴾؛ فإنها بَرَاءَةٌ من الشّرَّك)).
لَمْ يَرْوِ هذا الحديث عن أبي إسحاق ، عن فروة عن جَبَلَةَ إِلا شَرِيكٌ (٤) ..
٨٨٩ - حدثنا أحمد ، قال : نا سعيد، عن شريك ، عن عبد الملك بن
أبي بِشْر .
(١) سقطت من الأصل، واستدركتها من ((المجمع))، و((الحلية)) (١٧٦/٨ )، فقد أخرجه
من طريق الطبراني بإسناده، وقد أخرج الطبراني في (الكبير)) عدة أحاديث بهذا السند كما في
( القطعة المطبوعة من مسانيد من اسمه عبد الله ) بتحقيق أبي معاذ .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣٦٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٥٠٦١ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٤٥٦٨).
- ٢٧٢ -