النص المفهرس

عن نُبيه(١) بن وهب ، عن محمد بن الحَنَفِيَّة .
عن أبيه ، أَنَّ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ِّ جَلَدَ في الخَمْرِ ثَمانيْنَ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابنِ الحَنَفِيَّة إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : ابن
لَھیعة(٢).
٣٥٠ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال : نا عبد الله بن محمد الفَهْمي ، قال :
نا ابن لَهيعة عن أبي الُّبَيْر ، عن عبد الله بن أبي سَلَمَة .
عن عائشة، أَنَّ رسولَ اللّهِ عَ لَّهِ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا من نسائِهِ، ثم يُتِمُّ صِيَامَهُ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الله بن أبي سَلَمَةَ إلا أبو الزُّبير ، تفرَّدَ به : ابن لَهيعة .
٣٥١ - حدثنا أحمد بن رشْدِين ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : نا يحيى بن
أيوب ، قال : أخبرني جعفر بن ربيعة ، عن عِرَاك بن مالك، وعبد الرحمن الأعرج .
عن أبي هريرة، عن رسول الله عَ ليه ، أنه نهى أن تنكح المرأة على عمتها، أو
على خالتها .
٣٥٢ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : أنا يحيى بن
أيوب ، وابن لهيعة ، عن عُقَّيْل بن خالد، عن ابن شهاب، عن قَبْصَةَ بن ذُوَّيْب
وعروة بن الزبير وعُبيد الله بن عبد الله بن عُتْبَة .
عن أبي هريرة ، عن رسول الله عَ لّه - مثلَه.
٣٥٣ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا سعيد بن عُفَيْر ، قال : نا يحيى بن
أيوب ، عن إسماعيل بن أُميَّة ، عن نافع .
عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ◌َّه، قال: ((الذَّهَبُ بِالذَّهَب مِثْلًا بمثْلٍ،
والوَرِقُ بالوَرِقِ مِثْلًا بِمِثْلٍ )).
٣٥٤ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا سَعيد بن عُفَيْر ، قال: نا ابن لهيعة ،
(١) بضم أوله، كما في ((تاريخ البخاري))، و((مؤتلف الدار قطني)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٤٦١).
- ١١٣ -

(٢٢ - أ) عن أبي الأُسْوَد ، عن عُرْوَة بن الزُّبَيْرِ .
عن ابن عباس ، أن رسول الله عَ لَّه خَرَجَ بِقُصَّةٍ، فقال: ((إنَّ نسَاءَ بني إسرائيلَ
كُنَّ يَجْعَلْنَ هذا في رُءُوسِهِنَّ، فَلُعِنَّ، وحُرِّمَ عَلَيْهِنَّ المساجدُ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُروة، عن ابن عباس إلا أبو الأَسْوَدِ ، تفرَّدَ به : ابن
لَهيعة(١).
٣٥٥ - = وعن أبي الأُسْوَدِ ، عن عُرْوَةَ بن الزُّبير .
عن أبي هريرة، أن رسول الله عَ ◌ّه قال: ((الفِطْرَةُ خَمْسٌ: الاخْتِتَانُ،
والاسْتَحْدادُ ، والسِّوَاكُ، وتَقْلْمُ الأُظْفَارِ، ونَْفُ الإِبطِ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عُرْوَةَ، عن أبي هريرة إلا أبو الأُسْوَدِ ، تفرَّدَ به : ابن
لَھیعة .
٣٥٦ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال : نا الربيع بن سليمان ، قال : نا
الشافعي ، قال : نا مالك بن أنس ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج .
عن أبي هريرة، أن رسول الله عَ لّه قال: ((صَلاةُ الجَمَاعَةِ أَفْضَلُ من صلاة الفَذِّ
وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وعِشْرِيْنَ دَرَجَةً )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مالكٍ إلا الشافعّ .
٣٥٧ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال : نا أبو صالح عبد الغفار بن داود
الحَرَّاني ، قال : نا عبد الله بن لَهيعة ، عن سَلَمَةَ بن عبد الله بن الحُصَيْن بن وَحْوَح
الأنصاري ، عن أبيه ..
أَنَّه سمع جابر بنَ عبد الله يقول: ◌َخَرَجَ رسولُ الله عَّ له إلى بَقيع الغَرْقَدِ، فَتَوَضَّأْ
وغَسَلَ وَجْهَهُ، ويَدَيْهِ، ومَسَحَ بَرَأْسِهِ ، وتَنَاوَلَ الماءَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَرَشَّ على قَدَمَيْهِ ،
فَغَسَلَهُما .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٢٩٧).
- ١١٤ -

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سَلَمَةَ بن عبد الله بن الحُصَيْن إلا ابنُ لَهيعة(١).
٣٥٨ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال : نا عبد الغفار بن داود أبو صالح
الحَرَّاني ، قال : نا ابن لَهيعة، عَنْ أُبي الأُسْوَد ، عن عِكْرِمَةَ.
عن ابن عباس ، أَنّ ناسًا من المسلمينَ كانوا مع المشركينَ، يُكَثِّرُوْنَ سَوادَ
المشركينَ ، فَيَأْتِي السَّهْمُ يُرْمَى به فَيُصِيْبُ أَحَدَهُمْ، فَيَقْتُلُهُ، أَوْ يُضْرَبُ فَيَقْتَلُ،
فأنزلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فيهم: ﴿ الذينَ تتوفاهم الملائكةُ ظالمي أَنِفِسِهِمْ قالوا فِيمَ كُمْ
قالوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْض﴾ الآية .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي الأَسْوَدِ إلا ابنُ لَهِيعة .
٣٥٩ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال : نا أبو صالح عبد الغفار بن داود
الحَرَّاني ، قال : نا عبد الرزاق بن عمر ، عن الزهري ، عن أبي سَلَمَة .
عن أبي هريرة، أن النبي صَ لّه قال: ((إنَّ مِنْ حُسْن إِسْلامِ المَرْءِ تْكُهُ ما لا يَعْنِيْهِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزّهْرِيِّ، عن أبي سَلَمَةَ إلا عبدُ الرزاقِ بنُ عمَرَ ،
وقُرَّةُ بنُ عبد الرحمن(٢).
٣٦٠ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا أبو صالح الحَرَّاني ، قال : نا ابن
لَهيعةٌ ، عن عمرو بن الحارث ، عن أبي علي الهَمْدَاني .
عن عائشة، قالت: سمعتُ رسولَ الله عَّ ◌ُلَّهِ يقول: ((اللهمَّ مَنْ وَلَي أَمْرَ أُمَّتي،
فَرَفَقَ (٣) بِأُمَّتِي، فارْفُقْ به ، ومنْ شَقَّ عليهمْ فَشُقَّ عليهِ )).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَمرو بن الحارث إلا ابنُ لَهِيعة- واسمُ أَبِي عَلِّ الهَمْدَاني:
ثُمَامَةُ بن شُفَِّّ .
٣٦١ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال : نا عبد الغفار بن داود أبو صالح
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٢ ).
(٢) رواية قرة بن عبد الرحمن في ((جامع الترمذي)) (٢٣١٧).
(٣) في الأصل: ((فرقوا)) ..
- ١١٥ -

الحَرَّاني ، قال : نا ابن لَهيعة ، عن عطاء بن دينار ، عن أبي يزيد الخَوْلاني ، عن
فَضَالَةَ بنِ عُبَيْد .
عن عمر بن الخطاب، قال سمعت رسول الله عَ لّه يقول: ((الشُّهَدَاءُ ثلاثةٌ: رَجُلٌّ
مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الإِيمان ، لَقَ العَدُوَّ ، فَصَدَقَ اللَّهَ حتى قُتِلَ، فَذَاكَ يَرْفَعُ إليه الناسُ أَعْنَاقَهُمْ
يومَ القيامةِ، وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَيِّدُ الإِيمان، لَفِي العَدُوَّ فَأَتَّاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَهُ ، فذاكَ
في الدَّرَجَةِ الثانيةِ، ورَجُلٌ مُؤْمِنٌ أُسْرَفَ على نَفْسِهِ، لَقَ العَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ حتى
قُتِلَ ، فذلك في الدَّرِجَةِ الثالثةِ )) .
: لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمر إلا بهذا الإِسناد ، تفَّدَ به : ابن لَهِيعة ..
٣٦٢ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال : نا يوسف بن عَدِيٌّ ، قال : نا
عبد الله بن المبارك ، عن محمد بن أبي حَفْصَةَ ، عن الزهري، عن عَبَّاد بن تميم .
عن عَمِّهِ عبد الله بن زيد، عن النبي عَُّلم، قال: ((الوُضُوْءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزهري إلا محمدُ بن أبي حَفْصَةَ، تفَرَّدَ به : ابن
المبارك(١).
٣٦٣ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : أنا
عبد العزيز (٢٢ - ب) بن محمد الدَّرَاوَرْدي ، قال : نا داود بن صالح ، عن سالم بن
عبد الله بن عمر .
عن أبيه ، أن أبا بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وناسًا من أصحاب رسول اللَّهِ
عَّ ◌ِلّه، جَلَسوا بعدَ وفاةٍ رسول الله عَّ له، فذكروا أَعْظَمَ الكبائرِ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ
فيها عِلْمٌ، فَأَرْسَلُوني إلى عبدِ الله بن عَمْرو بنِ العاص أَسْأَلُهُ عن ذلكَ، فأُحْبَرِنِي أُنَّ
أَعْظَمَ الكَبائر شُرْبُ الخَمْرِ، فَأَتَيْئُهُمْ فَأَخْبَرْتُهُمْ، فَأَنْكَرُوا ذلكَ وَوَثَبُوا إِليهِ جميعًا .
فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ رسولَ اللَّهِ صَ لّه قال: ((إنَّ مَلِكًا مِن بَنِي إسرائيلَ أَخَذَ رَجُلًا فَخَيََّهُ
بِينَ أُنْ يَشْرَبَ الخَمْرَ ، أَوْ يَقْتُلَ صَبِيًّا، أَوْ يَزْنَيَ، أَوْ يَأْكُلَ لَحْمَ الخِنْزِيْرِ ، أَوْ يَقْتُلُوْهُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٤٠ ).
- ١١٦ _

إِنْ أَبِى. فاخْتَارَ أَنَّهُ يَشْرَبُ الخَمْرَ، وأَنَّهُ لمَّا شَرِبَ ، لَمْ يَمْتَنِعْ مِنْ شَيْءٍ أُرَادُوْهُ
مِنْهُ)) .
وأُنَّ رسولَ اللَّهِ نَّهِ قَالَ لنا حينئذٍ: ((ما مِنْ أَحَدٍ يَشْرَبُها فَتُقْبَلُ له صلاةٌ أَرْبَعِيْنَ
لَيْلَةً ، ولا يَمُوْتُ وفِي مَثَانَتِهِ منها شَيْءٌ إلَّا حُرِّمَتْ عليهِ الجَنَّةُ ، وإنْ ماتَ فِي الأَرْبَعِيْنَ
ماتَ مِيْتَةً جَاهِلِيَّةً)) .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الله بن عمر ، عن عبد الله بن عمر(١) إلا بهذا
الإِسناد ، تفرَّدَ به : الدَّرَاوَزْدي(٢).
٣٦٤ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : أنا
عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِي ، قال : نا داود بن صالح ، عن أُمِّه .
عن عائشة، أن رسول الله عَ ◌ّه قال في الهِّ: ((إنَّها لَيْسَتْ نَجَسٌ)).
٣٦٥ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : نا محمد بن
جعفر ، قال : أخبرني حُمَيْد بن أبي زينب ، عن حسن بن حسن بن علي بن
أبي طالب .
. عن أبيه، أن رسول الله عَ لَّه قال: ((حَيْثُمَا كُنْتُمْ فَصَلُّوا عَلَّ؛ فإنَّ صَلَاتَكُمْ
تَبْلُغُني )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الحسن بن علي إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به : ابنُ
أبي مريم(٣).
٣٦٦ - حدثنا أحمد بن رشْدِين، قال : نا أحمد بن عَمرو الحِمْيَري المصري ،
قال : نا محمد بن الحسن بن عبد الله الجَعْفَري ، قال : نا جعفر بن محمد ، عن أبيه ،
عن جده ..
عن الحسين بن علي، قال: قال رسول الله عَ له: ((الحَسَنُ والحُسَيْنُ سَيِّدا
(١) كذا في الأصل ((عُمر))، والصواب: ((عَمْرو)) - كما لا يخفى.
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٣٨).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٦٤٧).
- ١١٧ -

شَبَاب أُهْلِ الجَنَّةِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن الحَسَنِ إلا بهذا الإسناد، تفرَّدَ به : أحمد بن عَمرو
الحِمْيَرِي(١).
٣٦٧ - حدثنا أحمد بن رشْدِين ، قال : نا يحيى بن سليمان الجُعْفي ، قال :
نا حَفْص بن غِيات، قال: نا الأُعْمَشُ، ومِسْعَر بن كِدَام، وأَشْعَتُ بن سَوَّار ، عن
زياد بن عِلاقَةَ .
عن أسامة بن شَريك، قال: كانَ رسولُ اللّهِ مَّ ◌َلّه فِي مَسْجِدٍ مِنَى، فَأَتَاهُ نَاسٌ
مِن الأُعْراب، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، ما خَيْرُ ما أُعْطِي الإِنسانُ؟ قال: ((الخُلُقُ
الحَسَنُ )) .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن أُشْعَثَ بنِ سَوَّار إلا حفصُ بن غِيَاثٍ .
٣٦٨ - حدثنا أحمد بن رشدِين، قال: نا زُهير بن عَبَّاد الرُّؤاسِي، قال : نا
أبو بكر الدَّاهِرِي ، عن الأُعْمَش ، عن حَبيب بن أبي ثابت .
عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله عَّهِ: ((المؤمنُ الذي يُخَالطُ الناسَ،
فَيُؤْذُوْنَهُ ، فَيَصْبُرُ على أَذَاهُمْ أَفْضَلُ من المؤمن الذي لا يُخَالطُ الناسَ، فَيُؤْذُوْنَهُ ،
فَيَصْبُرُ على أَذَاهُمْ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمشِ ، عن حَبيبٍ إلا أبو بكر الداهري ، تفرَّدَ به :
زُهیر بن عَبَّاد .
- ٣٦٩ - حدثنا أحمد بن رشدِين ، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال : حدثني ابن
لَهيعة ، عن عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جُبَيْر .
عن عائشة قالت: خَيَّرَنا رسولُ اللَّهِ عَ لَّهِ فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يُعَدَّ ذلكَ طَلاقًا.
* لم يُرْو هذا الحديثَ عن سعيد بن جُبَيْر إلا عطاءُ بن دينار ، تفرَّدَ به : ابن لَهِيعة .
٣٧٠ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال : نا حامد بن يحيى ، قال : نا
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٧٨٠)، وفيه: ((أحمد بن عمر الحميري)).
- ١١٨ _

عبد العزيز(١) بن أبان، قال: نا سفيان الثوري، عن فِرَاس، وبَيَان، عن الشَّعْبي.
عن وَهْب بن خَنْبَش، عن النبيِ عَّ ◌ُلِّ، قال: ((عُمْرَةٌ في رمضانَ تَعْدِلُ حَجَّةً)).
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن سفيان ، عن فِراس إلا عبدُ العزيز بن أَبَان ، تفرَّدَ به :
حامد بن يحيى .
٣٧١ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا زيد بن بشْر الحَضْرَمي ، قال : نا
بشْر بن بَكْر ، قال : حدثني أم عبد الله ابنةُ خالد بن مَعْدَان ، عن أبيها .
عن عُبادة بن الصَّامت، قال: قال رسول الله عَ لَّه: ((إذا رَأَيْتُمْ عَمُوْدًا أَحْمَرَ
قِبَلَ المَشْرِقِ فِي رَمَضَان، فَادَّخِرُوا طَعَامَ سَنَتِكُمْ ؛ فَإِنَّها سَنَةُ جُوْعٍ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أُمِّ عبد الله (٢٣ - أ) ابنة(٢) خالد إلا بِشْرُ بن بَكْر ،
تفرَّدَ به : زید بن بِشْر (٣).
٣٧٢ - حدثنا أحمد بن رشدِين ، قال: نا عَمرو بن خالد الحَرّاني ، قال : نا
ابن لَهيعة ، عن عَيَّاش بن عباس القِتْباني ، عن الْهَيْئَم بن شُفَي .
عن عبد الله بن سعد بن أبي سَرْح، قال: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ عَ لّه ، وعشرةٌ من
أصحابه : أبو بكرٍ ، وعمرُ ، وعثمانُ، وعَلِّي، والزُّبَيْر، وغيرُهم على جَبَل حِراءٍ إِذْ
٥
تَحَرَّكَ بِهِمْ، فَقالَ النَّبُِّ عَ لِ: ((اسْكُنْ حِرَاءٌ، فإنه ليسَ عليكَ إلا نَبِّي، أو
صِدِّيْقٌ ، أَوْ شَهْدٌ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الله بن سعد إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به : ابن
لَهيعة (٤).
٣٧٣ - حدثنا أحمد بن رشْدِين ، قال : نا يوسف بن عدي، قال : نا القاسم بن
(١) جاء في المخطوط في هذا الموضع: ((عبد القاضي))، وهو خطأ واضح. وصوابه ما ذكره
الطبراني نفسه في تعليقه عليه .
(٢) في المخطوط: (ابن))، وهو خطأ كما لا يخفى. (٣) ((مجمع البحرين)) (٤٠٦١).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٧٦٠).
- ١١٠٩ -

مالك المُزَني، عن عَمرو بن عثمان بن [وَهْب ](١) عن رباح بن عبيدة، عن
عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدْري .
عن أبيه ، قال: سمعت رسول الله عَ ◌ّه يقول: ((إذا مَّ الرجلُ بينَ يَدَيْ
أَحَدِكُمْ ، وهو في الصلاةِ ، فَلْيَدْرَأَهُ عنه، فإنْ أَبَى فَلْيُجَاهِدْهُ)).
: لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن رباح بن عُبيدة ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد إلا
عَمْرُو بن عثمان بن مَوْهب ، تفرَّدَ به : القاسم بن مالك .
٣٧٤ - حدثنا أحمد بن رشْدِين ، قال : نا محمد بن عيسى بن جابر الصعيدي ،
عن أبيه عيسى بن جابر ، عن أيوب بن موسى ، عن ابن شهاب .
أن أنس بن مالك حدثه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَه نَهَى عن الدُّبَّاءِ، والمُزَفَّتِ أَنْ يُنْتَذَ
فیه . =
٣٧٥ - = وبإسناده ، عن أيوب بن موسى ، عن ابن شهاب أن مالك بن
أَوْس بن الحَدَثَان ، حدثه .
أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله عَ له: ((الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا إلا
هَاءَ وهَاءَ، والبُّ بالبِّ ربًا إلا هاءَ وهاءَ، والتَّمْرُ بالتَّمْرِ رِبَّا إِلا هَاءَ وهاءَ)) . =.
٣٧٦ - = وبإسناده ، عن أيوب بن موسى ، عن ابن شهاب ، عن عروة .
عن عائشة، أن رسول الله عَ لّه، كان يغتسل في القَدَح - وهو: الفَرَقُ -،
وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد . =
٣٧٧ - = وبإسناده ، عن أيوب بن موسى ، عن محمد بن مسلم ، أن عُرْوَةَ بن
الزبير ، وعَمْرَةَ بنتَ عبد الرحمن حدثاه .
أنَّ عائشةَ زوجَ النبي عَّهِ، كانت تقول: كانَ رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يُهْدِي من
المدينةِ ، فَافِتِلَ قَلَائِدَهُ، ثم لا يَجْتَنِبُ شيئًا مما يَجْتَنِبُ المُحْرِمُ . =
(١) كذا بالأصل، وصوابه: ((مَوْهب)) - كما سيأتي في كلام الطبراني نفسه على الحديث.
وهو: عمرو بن عثمان بن عبد الله بن موهب مولى آل طلحة: ((تهذيب الكمال)).
- ١٢٠ -

٠
٣٧٨ - = وبإسناده ، عن أيوب بن موسى، عن محمد بن مسلم ، أن
أبا سَلَمَةَ بن عبد الرحمن ، وعروة بن الزبير حدثاه .
أن عائشة قالت : حَاضَتْ صَفِيَّةُ بْتُ حُيَِّي بعد ما أَفَاضَتْ ، فَذَكَرْتُ حيضَتَها
لرسولِ اللهِ عَ له، فقال رسول الله عَ ◌ّه: ((أَحَابِسَتُنا هِي؟)) فقلتُ: يا رسول الله،
إنها قد كانت أَفَاضَتْ، وطافَتْ بالبَيْتِ ، وحَاضَتْ بعد الإِفاضَةِ . فقال رسولُ اللَّهِ
عَّ له: ((فَلْتَنْفِرْ)) . =
٣٧٩ - = وبإسناده ، عن أيوب بن موسى ، عن ابن شهاب .
عن سليمان بن يسار(١)، أنَّ امرأةً من خَتْعَمِ اسْتَفْتَتْ رسولَ اللَّهِ عَ لَه فِي حَجَّةٍ
الوَدَاعِ - والفَضْلُ بنُ العباسِ رَدِيفُ رسول اللَّهِ عَ ◌ّهِ -، فقالتْ: يا رسولَ اللَّهِ :
إِنّ فَرِيضَةَ اللَّهِ فِي الحَجِّ على عِبَادِهِ أُدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كبيرًا، لا يستطيعُ أن يَسْتَويَ
على الَّاحِلَةِ، فهلْ يُغْنِي عنهُ أَنْ أَحُجَّ عنهُ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ له: (( نعم)) . =
٣٨٠ - = وبإسناده عن أيوب بن موسى ، عن ابن شهاب .
أن حُمَيد بن عبد الرحمن حدثه، أنّ(٢) بَشِيرَ بنَ سَعْد، جاءَ بالنُّعْمان إلى
رسول اللَّهِ عَ له، فقال: إِنِّي نَحَلْتُ ابْني هذا العَبْدَ. فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ عَّه :
((وَكُلُّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ؟)) قال: لا، قال: ((فارْدُدْهُ)) . =
٣٨١ - = وبإسناده، عن أيوب بن موسى ، عن نافع .
عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله عَ له، أنه قال: ((أَيُّمَا امْرىءٍ أَبُّرَ نَخْلَةً،
ثم باعَ أَصْلَها ، فهو لَّذِي أَبُّرَ ثَمَرَ النَّخْل، إلَّا أَنْ يَشْتَرِط المُبْتَاعُ)) . =
٣٨٢ - = وبإسناده ، عن أيوب بن موسى ، عن نافع .
عن ابن عمر ، عن رسول الله عَّهِ، أَنَّهُ أَدْرَكَ عمرَ بن الخطابِ فِي رَكْبٍ - وعمرُ
يَحْلِفُ بِأَبِيْهِ -، فَادَى رسولُ اللَّهِ عَ لَه: ((أَلَا إِنَّ اللَّهَ يَنْهاكُمْ أَنْ تَخْلِفُوا بَآبَائِكُمْ،
فَمَنْ كانَ حَالِفًا، فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ، وإلَّ فَلْيَصْمُتْ)) . =
(١) كذا مرسل .
(٢) كذا مرسل .
- ١٢١ -

٣٨٣ - = وبإسناده ، عن أيوب ، عن نافع .
عن ابن عمرَ ، أَنَّهُ أُرِي رِجَالٌ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ عَ لَّهِ لَيْلَةَ القَدْر في المَنَام
أَنَّها في السَّعِ الأَوَاخِرِ من رمضانَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ عَلَّهِ: ((أَسْمَعُ رُوَيَاكُم قَدْ
تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ (٢٣ - ب) الأُوَاخِرِ، فَمَنْ كانَ مُتَحَرِّيَهَا، فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ
الأَوَاخِر )) . =
٣٨٤ - = وبإسناده ، عن أيوب ، عن نافع .
عن ابن عمر ، عن رسول الله عَ ظله، أنه قال: ((لا يُقِيمَنَّ أُحَدُكُمُ الرَّجُلَ من
مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ یَجْلِسُ فيهِ )) . =
٣٨٥ - = وبإسناده ، عن أيوب ، عن نافع .
عن ابن عمر، عن رسول الله عګے ، أنه قال: « لا ◌َبعْ بعضُگُم على بَيْعِ بَعْضٍ ،
ولا يَخْطُبْ بَعْضُكُمْ على خِطْبَةِ بَعْضٍ)) . =
٣٨٦ - = وبإسناده ، عن أيوب ، عن نافع .
عن ابن عمر، عن رسول الله عَ لّه، أنه قال: ((إنَّ الذي تَفُوتُهُ صَلاةُ العَصْرِ،
فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ)) . =
٣٨٧ - = وبإسناده ، عن أيوب ، عن نافع .
عن ابن عمر، أنه سمعَ رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه وهو مُسْتَقْبِلٌ المَشْرِقَ يقولُ: ((أَلَا إِنَّ
الفِتْنَةَ هَا هُنا ، أَلَا إِنَّ الِفِتْنَةَ هَا هُنا، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعِ قَرْنُ الشَّيْطَانِ)) . =
٣٨٨ - = وبإسناده ، عن أيوب ، عن نافع .
عن ابن عمر ، قال: سمعت رسول الله عَّ ◌َّه يقول: ((أَيُّما مَمْلُوكٍ بينَ شُرَكَاءَ،
فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمْ نَصِيْبَهُ، فإنَّه يُقامُ فيها للذي أَعْتَقَ عَدْلٌّ فَيُعْتَقُ إنْ بَلَغَ مَالُهُ)) . =
٣٨٩ - = وبإسناده ، عن أيوب ، عن نافع .
أن عبد الله بن عمر أخبره، أن رسول الله عَ لَّه قال: ((إنَّ الذي يَقْتَني كلًا -
إِلا كلبًا ضَارِيًّا، أو كلبَ ماشِيَةٍ - ينقص من أجْرِهِ كلّ يومٍ قِيَرَاطَينٍ(١): وكان
(١) كذا بالمخطوط ، وهي رواية الأصيلي ، وابن عساكر لصحيح البخاري .
- ١٢٢ -

يأمرنا أَنْ نَتَّبَعَ الكِلَابَ، فَتَقْتُلَها حَيْثُ وَجَدْناها من المدينةِ)) . =
٣٩٠ - = وبإسناده ، عن أيوب ، عن نافع .
عن عبد الله بن عمر أخبره، أن رسول الله عَ لِ قال: ((ما حَقُّ امْرىٍ مسلمٍ
عندَهُ شَيْءٌ يُوْصِي فيهِ، أَنْ يَبِيْتَ لَيْلَتَيْنِ، إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عندَ رَأْسِهِ)) . =
٣٩١ - = وبإسناده ، عن أيوب ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر .
أن عامر بن رَبيعة أخبره، أن رسول الله عَ لّه قال: ((إذا رَأَى أَحَدُكُم الجَنَازَةَ،
فإِنْ لَمْ يَكُنْ ماشيًا مَعَها ، فَلْيَقُمْ حتى تُخَلِّفَ، أو تُوْضَعَ مِنْ قَبْل ذلك)) . =
٣٩٢ - = وبإسناده، عن أيوب، عن بُكَيْر بن عبد الله بن الأشَجِّ ، أنه سمع
سعيد بن المسيب يقول :
سمعت ابن عباس يقول: قال النبي عَ لَّه: ((مَثَلُ الذي يَتَصَدَّقُ، ثم يَعُودُ في
صَدَقَتِهِ ، مَثَلُ الكَلْبِ يَقْءُ ثم يَعُودُ فِي قَيْئِهِ )).
لم يَرْوِ هذه الأحاديثَ عن أيوب بن موسى إلا عيسى بنُ جابر الصَّعيدي ، تفرَّدَ
بها : ابنهُ عنه، ولم تَكْتُبْها إلا(١) ابنُ رشْدِين.
٣٩٣ - حدثنا أحمد بن خُلَيْدِ الحَلَبي، قال: نا عبد الله بن جعفر الرَّقِّي ، قال:
نا عُبيد الله بن عَمرو ، عن مَعْمَر ، عن قَتَادَةَ وأيوبَ، عن محمد بنِ سِيْرِين .
عن أبي هريرة، عن النبيِ عَّ له، قال: ((الرُّؤْيَا الصَّالحَةُ مِنَ اللَّهِ، والنَّحْزِينُ منَ
الشيطان ، ومن الُوُيا ما يُحَدِّثُ بِهِ الرَّجُلُ نَفْسَهُ، فإذا رَأَى أَحدُكم الرُّؤْيا يَكْرَهُها ،
فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ. وأَكْرَهُ الغُلَّ فِي النَّوْمِ، ويُعْجِبُنِي القَيْدُ ؛ لأَنَّهُ ثَبَاتٌ في الدِّين
ورُؤْيَا المُؤْمِن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة ، في آخر الزمان لا تكاد رؤيا
المؤمن تَكْذِبُ ، وأَصْدَقُكُمْ حَدِيثَا أَصْدَقُكُمْ رُؤُّيا)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مَعْمَرٍ ، عن قتادة إلا عبيدُ الله بن عَمرو ، تفرَّدَ به :
عبد الله بن جعفر .
(١) كذا بالمخطوط وصوابه: ((إلا عن ابن رشدين)).
- ١٢٣ -

٣٩٤ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد ، قال : نا عبد الله بن جعفر الرَّقِّي ، قال : نا
عُبيد الله بن عَمرو ، عن زيد بن أبي أُنْيْسَةَ، عن حماد ، عن أبي الضُّحَى ، عن
مَسْرُوق .
عن عبد الله بن مسعود، قال: كان نَبِيُّكُم عَّه إذا كان راكعًا أو ساجدًا، قال:
((سُبْحَانَكَ وبِحَمْدِكَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حماد ، إلا زيدُ بن أَبِي أُنْيْسَةَ ، ولا عن زيد إلا عبيدُ الله بن
عَمرو ، تفرَّدَ به : عبد الله بن جعفر ، ولا عن ابن مسعود إلا بهذا الإِسناد(١).
٣٩٥ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد، قال: نا محمد بن عيسى الطَّّاع، قال : نا
أبو عَوَانَةً ، عن أبي حَصِين ، عن مجاهد ، قال : حدثني ابن رافع بن خَدِيج .
عن أبيه، قال: نَهَى رسولُ اللَّهِ مَّهِ عن أُمْرٍ كانَ لنا نافعًا - وأُمْر رُسولِ اللهِ
عَّه على الرَّأْسِ والعَيْنِ -، نهانا أنْ نتقبل الأرضَ بِبَعْضِ خَراجِها (٢٤ - أ) أو بِوَرِقٍ
مَنْقُودَةٍ ، ونهانا عن كَسْبِ الحَجَّام .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أبي حَصِين، عن مجاهد ، عن ابن رافع إلا أبو عَوانة ،
تفرَّدَ به : محمد بن عيسى .
ورواه أبو بكر بن عَيَّاش(٢) وغيرُهُ: عن أبي حَصِين عن مجاهد، عن رافعٍ نَفْسِهِ .
٣٩٦ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد، قال: نا أبو تَوْبَة الَّبِيعُ بن نافع ، قال : نا
محمد بن مهاجر ، عن العباس بن سالم الأسود .
عن ثَوْبانَ مولى رسول الله عَ ◌ّه، قال: قال رسول الله عَ له: ((خَوْضِي من
عَدَنَ إلى عَمَّانَ البَلْقَاءِ ، ماؤُهُ أَحْلَى من العَسَلِ، وأُطْيَبُ من المِسْكِ، وأُبْيَضُ من
اللَّبَنِ، أَكَوَابُهُ عَدَدُ نُجومِ السماءِ، مَنْ شَرِبَ منه شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأُ بَعْدَها أُبْدًا، أوَّلُ
الناسِ يَرِدُ عليهِ فقراءُ المُهاجرينَ الشُّعْتُ رُءُوسًا، الدُّنْسُ ثِيَابًا، الذين لا يَنْكِحُونَ
(١) ((مجمع البحرين)) (٨٣١).
(٢) رواية أبي بكر بن عياش في الترمذي ( ١٣٨٤).
- ١٢٤ _

المُنَعَّمَاتِ (١)، ولا تُفْتَحُ لَهُمُ المُسُّدَدُ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن العباس بن سالم إلا محمدُ بن مُهاجر .
٣٩٧ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد ، قال: نا أبو تَوْبة ، قال : نا محمد بن مُهَاجِر ،
عن يزيد بن أبي مريم ، عن أبي عُبيد الله مُسْلِمٍ بن مِشْكُم .
عن أبي الدَّرْدَاءِ، قال: قال رسول الله عَ لَّهِ: ((لا أَلْفَيَنَّ ما نُوْزِعْتُ أُحَدًا منكم
على الحَوْضِ ، فأقولُ: هذا مِنْ أَصْحَابِي. فَيُقَالُ: إِنَّكَ لا تَدْرِي ما أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)).
قال أبو الدرداء: يا نَبِّ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ لا يَجْعَلَني منهم. قال: ((لَسْتَ منهم)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن مُسْلِم بن مِشْكَمٍ إلا يزيدُ بن أبي مريم(٢).
٣٩٨ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد، قال: نا أبو تَوْبة، قال: نا مَسْلَمَة بن عَلِّ،
عن الأوزاعي ومحمد بن الوليد الزُّبَيْدي، عن الزُّهْري ، عن سالم .
عن أبيه، قال: قال رسول الله عَ ◌ّهِ: ((إِنَّهُ سَيَكُونُ عليكم أُمَرَاءُ يَعْمَلُونَ بما
يَعْلَمُونَ، ويَفْعَلُونَ ما يُؤْمُرُونَ، وسيكونُ مِنْ بَعْدِهِمْ أُمَرَاءُ يَعْمَلُونَ بما لا يَعْلَمُونَ ،
ويَفْعَلُونَ ما لا يُؤْمُرُونَ، من أُنْكَرَ فَقَدْ سَلَمَ، ولكنْ مَنْ رَضِيَ وتَابَعَ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعي عن الزهري عن سالم إلا مَسْلَمَةُ.
ورَوَى المُعَافِى بن عِمْران وغيرُه : عن الأوزاعي ، عن إبراهيم بن مُرَّةَ ، عن الزهري
عن أبي سَلَمَةَ .
٣٩٩ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد، قال: نا أبو تَوْبة، قال: نا الهَيْئَم بن حُمَيْد ،
عن زيد بن واقد ، عن سليمان بن موسى ، عن كَثير بن مُرّة ، قال :
نا عُبَادَة بن الصَّامِت، أن رسول الله عَّه قال: ((ما في الأرضِ مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ
ولها عندَ اللَّهِ خَيْرٌ تُحِبُّ أَنْ تَرْجِعَ إليكم وأنَّ لها الدنيا ، إلا الشَّهِيدُ ؛ فإنَّه يُحِبُّ
أن يَرْجِعَ فَيُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى، لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ)).
(١) كذا الصواب- كما في ((الترمذي))- وجاءت بالأصل: ((الممتنعات))، وهو خطأ بين واضح.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٨٩٢).
- ١٢٥ -
1

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زيد بن واقد إلا الهيثمُ بن حُمَيْد .
٤٠٠ - حدثنا أحمد بن ◌ُلَيْد، قال: نا أبو تَوْبة، قال : نا محمد بن مُهَاجر ،
عن عروة بن رُوَيْمِ اللَّخْمِي .
عن أبي كَبْشَةَ الأَنْمَاري، قال: خَرَجْنا مع رسولِ اللَّهِ عَّه في غزوةٍ من مَغَازِيهِ ،
فَزَلْنا مَنْزِلًا، فَأَتَيْنَاهُ فيه، فَرَفَعَ يَدَيْهِ، وقال: ((الإِيمانُ والحِكْمَةُ هَهُنا إلى لَخْمِ
وُذَام )) .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ ، عن عُرْوَةَ بن رُوَيْم، عن أبي كَبْشَةَ إلا محمدُ بن
مُهَاجر(١) . .
٤٠١ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد، قال : نا أبو تَوْبة ، قال : نا محمد بن مُهَاجِر ،
عن يزيد بن عبيدة ، عن حَيَّنَ أبي النَّصْر ، قال:
لَقِيتُ واثِلَةَ بنِ الأُسْقَعِ، فقال: سمعتُ رسولَ الله عَ ◌ّه يقول: (([قالَ الله عَّ
وجَلَّ ](٢): أُنا عندَ ظَنِّ عَبْدِي بي ، إنْ ظَنَّ خَيْرًا فَخَيْرًا، وإن ظَنَّ شَّا فَشَّا)).
لم يَرْوِ هذا الحديث عن يزيد بن عُبيدة إلا محمدُ بن مُهَاجر .
٤٠٢ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد، قال : نا أبو تَوْبة ، قال : نا معاوية بن سَلَام،
عن زيد بن سَلَام ، أنه سمع أبا سَلّام يقول : حدثني عامر بن زيد البَكّالي .
أنه سمع عُثْبَةَ بن عبد السُّلَمِي، قال: جاء أعرابي إلى رسول الله عَ لَّهِ، فقال :
ما حَوْضُكَ الذي تُحَدِّثُ عنه؟ قال: ((كما بينَ البَيْضَاءِ إِلى بُصْرَى، يَمُدُّني اللَّهُ فِيه
بكُرَاعٍ لا يَدْرِي إنسانٌ مِمَّنْ خُلِقَ أَيْنَ طَرَفَيْهِ ))(٣)، فَكَبَّرَ عمرُ بن الخطابِ ، فقال :
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٩٥٩).
(٢) ما بين المعقوفين سقط من المخطوط ، وزدتها من المعجم الكبير (٨٧/٢٢)، وهي زيادة
لازمة، وقد رواه في ((الكبير)) بإسناده هنا. وكذا هي في ((المجمع)) (١٢٠٩).
والحديث رواه أحمد (٤٩١/٣، ١٠٦/٤)، وابن حبان وغيرهما، وهو في ((المجمع))
(٣١٨/٢) .
(٣) كذا بالأصل، وهي في نسخة من ((مجمع البحرين)) كما أثبته محققه الفاضل.
- ١٢٦ -

أُمَّا الحَوْضُ فَرِدُ عليهِ فقراءُ المهاجرينَ ، الذينَ يُقاتِلونَ في سبيلِ اللَّهِ ، ويموتونَ في
سبيلِ اللَّهِ . فأرجو أن يُؤْرِثني الكُرَاعَ فَأُشْرَبَ مِنْهُ .
وقال رسول اللّهِ عَّه: ((إنَّ رَبِّي وَعَدَني أَنْ يُدْخِلَ الجنةَ من أُمتي سبعينَ ألفًا
بغيرِ حسابٍ (٢٤ - ب) ثم يَشْفَعُ كُلُّ أَلْفٍ لِسَبْعِينَ أَلْفٍ ، ثم يَحْثِي رَبِّي تباركَ وتعالى.
بِكَفَّيْهِ ثلاثَ حَتَيَاتٍ )). فَكَبَّرَ عُمَرُ، وقال: إنَّ السبعينَ الأُولَى لَيُشَفِّعُهُمُ اللَّهُ في
آبائِهم، وأبنائهم، وعَشَائِرهم، وأرْجو أنْ يَجْعَلَني اللَّهُ في إحدى الحَنَيَاتِ الأواخر ..
فقالَ الأَعْرَابُىِ: يا رسولَ اللَّهِ، فيها فاكهَةٌ؟ قال: (( نعم، وفيها شجرةٌ تُدْعَى
طُوْبَى هي تطابقُ الفِرْدَوْسَ)). فقال: أَّ شجر أَرْضِنا تُشْبِهُ؟ قال: ((ليسَ تُشْبِهُ
مِنْ شجرِ أرضِكَ، ولكنْ أَتْتَ الشامَ ؟ )) قال: لا، يا رسول اللّهِ، قال: ((فإنها
تُشْبِهُ شجرةً في الشام تُدْعَى الجَوْزَةَ(١)، تَنْبُتُ على ساقٍ واحدٍ، ثم يَنْتَشِرُ(٢)
أَعْلاها)). قال: فما عِظَمُ أَصْلها؟ قال: ((لو ارْتَحَلَتْ جَذَعَةً مِنْ إِبِلِ أَهْلِكَ لَمَا
قَطَعْتُهَا حتى تنكسر تَرْقُوَتُها حَرَمًا)). قال: فيها ◌ِنَبٌ؟ قال: ((نعم)). قال: ما
عِظَمُ العُنْقُودِ منها؟ قال: ((مَسِيرةُ شَهْرٍ للغُرَابِ الأَبْقَعِ، لا يَنْثَنِي ولا يَفْتُرُ)). قال:
فما عِظَمُ الحَبَّةِ منه؟ قال: ((هلِ ذَبَحَ أبوكَ مِنْ غَنَمِهِ شيئًا(٣) عظيمًا؟ )) قال:
نعم. قال: ((فَسَلِخَ إِهَابَها فأعطاه أُمَّكَ، فقال: ادْبَغِي هذا، ثم افْرِي لنا منه ذَنُوبًا
نْوِي به مَاشِيَتَنَا؟ )) قال: نعم، قال: فإنّ تلك تُشْبِعُني وأَهْلَ بيتي ؟ فقالَ النبي
عَّه: ((وعَامَّةَ عَشِيرَتِكَ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عُثْبَةَ بن عَبْدٍ إلا من حديث زيد بن سَلَّام ، ولا رواه
عن زيد إلا معاوية بن سَلَّام ، ويحيى بنُ أبي كثير (٤).
٠.
(١) في الأصل بالإِعجام، وفي ((الكبير)) - أيضًا، وفي ((مجمع البحرين)): ((الحورة))
بالإهمال .
(٢) في الأصل: ((تنشر))، والتصويب من ((المجمع)).
(٣) في الأصل ((شيئًا))، وكذا في ((الكبير)) - والمعنى واضح، وفي ((مجمع البحرين)):
((تيسًا))، وهي رواية الإِمام أحمد .
(٤) ((مجمع البحرين)) ( ٤٩٠٦).
- ١٢٧ -

٤٠٣ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد، قال: نا أبو تَوْبة ، قال : نا معاوية بن سَلَّام ،
عن زيد بن سَلَّام ، أنه سمع أبا سَلَّام يقول :
حدثني أبو أَمامَةَ الْبَاهِلِي، أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ ، أَنَبِّي كانَ آدَمُ ؟ قال :
((نعم)). قال: كَمْ بَيْنَهُ وبَيْنَ نُوحٍ؟ قال: ((عَشْرَةُ قُروٍ)). قال: كَمْ بينَ نوحٍ
وإبراهيم؟ قال: ((عَشْرَةُ قُروٍ)). قال: يا رسولَ اللَّهِ، كَمْ كانت الرُّسُلُ؟ قال:
(( ثَلَاثُمِائَةٍ وخَمْسَةً عَشَرَ )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي أمامة إلا بهذا الإِسناد. تفرَّدَ به : معاوية بن
سَلَّامُ (١).
٤٠٤ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد، قال : نا أبو تَوْبة ، قال : نا معاوية بن سَلَّام ،
عن زيد بن سَلَام، أنه سمع أبا سَلَّامِ يقول: حدثني عبد الله بن عُلَيَّةَ ، أن قَيْسًا الكِنْدِيَّ
حدثه .
أن أبا سعيد الأَنْماري حدثه، أنَّ رسول الله عَ ◌ِّ قال: ((إنَّ رَبِّي وَعَدَني أُنْ
يُدْخِلَ الجنةَ من أُمتي سبعينَ ألفًا بغير حساب، ويَشْفَعُ كُلُّ ألفٍ لسبعينَ أَلْفًّا(٢)، ثم
يَحِْي رَبِّي ثلاثَ حَتَيَاتٍ بِكَفَّيْهِ )) .
قال قَيْسٌ: فقلتُ لأبي سعيد : أنتَ سمعتَ هذا من رسول اللّهِ عَّةٍ ؟ قال : نعم ،
بأُذُنَّ وَوَعَاهُ قَلْبِي .
قال أبو سعيد: [قال رسول الله عَ له](٣): ((وذلكَ إنْ شاءَ الله يَسْتَوْعِبُ
(١) ((مجمع البحرين)) (٣١٢).
(٢) جاء النص في (الأصل)، وفي ((مجمع البحرين)). ((ويشفع لكل ألف سبعين ألفًا))،
وفي ((الكبير)): ((ويشفع كل ألف لسبعين ألفًا))، وهو الصواب.
وقد جاء ((النص)) نفسه في حديث عتبة المتقدم آنفًا برقم (٤٠٢ ).
(٣) زيادة لازمة استدركتها من ((المعجم الكبير)) (٣٠٥/٢٢)، و ((معرفة الصحابة)) لأبي نعيم
(ج٢/ق٢٦٧ب) عنه غير أني ترددت فيها لاحتمال تَصَحُّف ((أمتي)) من ((أمته))، ولثبوت
اللفظ في ((مجمع البحرين)) كما في ((الأوسط)). واحتمل الوجهين محققه الفاضل وتردد . =
- ١٢٨ -

مُهَاجِرِي أمَّتَي ، ويُوَفِّي اللَّهُ عَّ وَجَلَّ بَقَيَّتَهُ من أَعْرابِنا )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي سعيد الأنماري إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ به : معاوية بن
سَلَّامُ (١).
٤٠٥ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد، قال: نا أبو تَوْبة ، قال : نا معاوية بن سَلَّام ، عن
زيد بن سَلَام ، أنه سمع أبا سَلَّام يقول : نا عبد الله بن فُوخ .
أنه سمع عائشة تحدث، أن رسول الله عَ لّه قال: (( خُلقَ كُلُّ إنسانٍ من بني آدمَ
على سِتِّيْنَ وثلاثمائةِ مَفْصِل )).
٤٠٦ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد ، قال: نا أبو تَوْبة ، قال: نا معاوية بن سَلَّام ، عن
زيد بن سَلَّامَ، أنه سمع أبا سَلَام يقول: حدثني الحَكَمُ بن ميناءَ .
أن عبد الله بن عمر، وأبا هريرة حدثاه، أنهما سمعا رسولَ اللَّهِ عَ ◌ّه يقول :
(( لَيْتَهِيَنَّ أَقْوامٌ عِن وَدْعِهِمُ الجُمُعَاتِ ، أَوْ لَيَخْتِمُ اللَّهُ على قلوبهم، ثم لَيَكُونُنَّ من
الغَافِلين)).
٤٠٧ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد ، قال : نا أبو تَوْبة ، قال : نا معاوية بن سَلّام ، عن
زيد بن سَلَّام ، أنه سمع أبا سَلَّام يقول : حدثني السَّلُولي .
عن سهل بن الحَنْظَلَيَّةِ، أَنَّهُمْ ساروا مع رسول اللَّهِ عِ لّه يومَ [ حُنَيْنِ](٢)، فَأَطْنَبُوا
السَّيْرَ حتى كانَ عَشِيَّةً، فَحَضَرَتِ الصلاةُ عندَ رسول اللَّهِ عَ لّه، فجاءَ رَجُلٌ فَارسٌ،
فقال : يا رسولَ اللَّهِ ، إِنِّي انْطَلَقْتُ بينَ أَيدِيكُم، حتى طَلَعْتُ جَبَلَ كذا
غير أنني وجدت في ((الإِصابة))، ومن قبل في (( الاستيعاب)) لابن عبد البر ما يدل على
=
صحة ما ذهبت إليه .
ثم وجدت ابن أبي عاصم في (( الآحاد )) يرويه من طريق أبي توبة الربيع بن نافع ، وفيه :
((قال أبو سعيد: فحسب ذلك عند رسول الله ... فقال رسول الله عَ ◌ّةٍ: إن ذلك يستوعب
إن شاء الله مهاجري أمتي ... )) ، فالحمد لله على توفيقه .
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٩٠٥ ).
(٢) بالأصل ((خيبر)) وهو خطأ ظاهر صوابه: ((حنين)).
فلم تكن هوازن إلا فيها. وفي (( الكبير)) على الصواب .
- ١٢٩ -
م ٥ معجم الطبراني جـ ١

وكذا، فإذا أنا بهَوَازنَ على بكراتهم (١)، بظُعُنهمْ، ونَعَمِهِمْ، وشائِهِمْ، اجتمعوا إلى
[ حُنَيْن](٢)، فَتَبَسَّمَ رسولُ اللَّهِ عَّ له وقال: ((تلكَ غَنَائمُ المسلمينَ جميعًا (٢٥ - أ)
إِنْ شَاءَ اللَّهُ)). ثم قال: ((مَنْ حَارسنا الليلةَ؟)) فقالَ أنَّسُ بن أبي مَرْتَدِ الغَنَوي :
أنا يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ: ((ارْكَبْ))، فَرَكِبَ فَرَسًا له، [ فجاء إلى ](٣)
رسولِ اللَّهِ، فقالَ له رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ: ((اسْتَقْبلْ هذا الشِّعْبَ، حتى تكونَ في أَعْلاهُ
ولا تُغَرَّنَّ [ مِنْ قَبَلكَ الليلة))، فلما أصبحنا خرج رسول الله عَ ◌ّه إلى مصلاه، فركعَ
ركعتين](٤)، ثم قال: ((هل حَسَسْتُمْ فارسَكُم؟)) فقال رجل: يا رسول الله، ما
حَسَسْنَاهُ . فَتُوِّبَ بالصلاة فجعلَ رسولُ اللَّهِ عَّهِ وهو في الصلاة يَلْتَفِتُ إلى الشِّعْب،
حتى إذا قَضَى صلاتَه ، وسَلَّمَ قال: ((أَبْشِرُوا، فقد جاءَكُمْ فارسُكُم)) ، فجعلنا
نَنْظُرُ إلى خِلَالِ الشَّجَر في الشِّعْب، فإِذا هو قد جاء حتى وَقَفَ على رسول اللَّهِ مَ ◌ّهِ،
فقال : إني قد انطلقت ، حتى كنتُ في أعلى هذا الشِّعْب ، حيثُ أَمَرَني رسولُ اللَّهِ
عَ لّه، فلما أصبحتُ طَلَعتُ الشِّعْبَتَيْنِ كِلْتَيْهِما، فنظرتُ، فلم أَرَ أَحَدًا ، فقال
رسولُ اللَّهِ عَ لَّه: ((قد أَوْجَبْتَ، فلا عليكَ أن تعمل بعْدَها)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ إلا بهذا الإسناد، تفرَّدَ به : معاوية بن سَلَّام(٥).
٤٠٨ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد ، قال : نا محمد بن عيسى الطّبَّاع، قال: نا سعيد بن
زكريا المدائني ، قال : نا الزبير بن سعيد الهاشمي ، عن عبد الحميد بن سالم .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَّه: ((مَنْ لَعِقَ العَسَلَ ثلاثَ غَدَواتٍ.
كُلّ شَهْرٍ، لَمْ يُصِبْهُ عَظيمٌ مِنَ البَلاءِ)).
٤٠٩ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد، قال : نا عبد الله بن جعفر الرَّقِّى ، قال : نا
(١) كذا بالأصل، وصوابه: ((بكرة أبيهم)) - كما في ((المعجم الكبير) (٩٦/٦).
(٢) في الأصل (( خيبر)) وسلف ذكر ما فيه .
(٣) بدلها في الأصل ((مع)) - والتصويب من ((الكبير))، و((أبي داود)).
(٤) ما بين المعقوفين استدركته من ((المعجم الكبير))، وسقط من الأصل .
(٥) رواه في ((الكبير)) (٩٦/٦) بإسناده سواء.
- ١٣٠ -

عُبيد الله بن عَمرو ، عن زيد بن أبي أَنْسَةَ ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث .
عن عَلِيٍّ، أن النبي عَّ ◌ُلّه قال: ((مَن ارْتَبَطَ فَرَسًا في سبيل اللَّهِ، فَعَلَفُهُ، وَأَثَرُهُ
في مِيزانِهِ يومَ القيامةِ »(١).
٤١٠ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد(٢) ، قال: نا عبد الله بن جعفر الرَّقِّي، قال : نا
أبو المَلِيح ، عن الزُّهري .
عن أنس، قال: خَرَجَ رسولُ اللَّهِ عَ لّه ، فَعَرَضَ له أَعْرابي، وقال: متى
الساعةُ ؟ فقال: (( مَا أَعْدَدْتَ لها ؟)) قال: ما أَعْدَدْتُ لها من خَيْرٍ أَحْمَدُ عليهِ نَفْسِي ،
غيّرَ أَنِّي أُحِبُّ اللَّهَ ورسولَهُ، قال: ((فَأَنْتَ معَ مَنْ أَحْبَيْتَ)).
لم يَرْوِ أبو المَلِيح عن الزهري ، عن أنس غيرَ هذا .
٤١١ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد، قال: نا عبد الله بن جعفر الرَّقِّي ، قال : نا
عيسى بن يونس ، عن سليمان التَّيْمِيِّ .
عن أنس، أن النبي عَّ لِ قال: ((رأيتُ ليلةَ أُسْرِيَ بِي رِجَال(٢) تُقَطَّعُ أَلْسِنَتُهُمْ
بمَقَارِيضَ من نار ، فقلتُ : يا جبريلُ، مَنْ هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ خُطَبَاءُ مِنْ أَمَّتِكَ
يأمرون الناسَ بما لا يَفْعَلُونَ )).
* لم يَرْو هذا الحديثَ عن سليمان التيمي إلا عيسى بنُ يونس(٤).
٤١٢٠ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد ، قال : نا عبد الله بن جعفر الرَّقِّي، قال : نا
عُبيد الله بن عمرو ، عن زيد بن أبي أَنْيْسَةَ ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن نُعَيْم
المجمِّرِ .
عن ابن عمر، أن رسول الله عَ لّم قال: ((إِزْرَةُ المُؤْمِن إلى أُنْصَافِ سَاقَيْهِ، ولا
جُنَاحَ عليهِ فيما بَيْنَهُ وبَيْنَ الكَعْبَيْنِ، وما أَسْفَل مِنَ الكَعْبَيْنِ فِي النَّار)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٨٢).
(٢) في الأصل: ((خليفة))، وهو خطأ واضح.
(٣) كذا بالأصل، وفي نسخة من ((مجمع البحرين)) كما أثبته محققه الفاضل.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٣٨٢).
- ١٣١ -

* لم يَزْوِ هذا الحديث عن نُعْم المُجمِّر إلا العلاءُ بن عبد الرحمن ، تفرَّدَ به : زید بن
أَبِي أُنْيْسَةَ .
٤١٣ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد ، قال: نا محمد بن عيسى بن الطباع ، قال : نا
يحيى بن محمد بن قيس أبو زُكَيْر ، عن عَمرو بن أبي عَمرو .
عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله عَ ◌ّةٍ: ((لَسْتُ مِنْ دَدٍ ، ولا دَدّ
مِنِّي )).
يقول : لَسْتُ مِنْ باطِل ، ولا باطِلٌ مِنِّي .
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن عَمْرو بن أبي عمرو إلا أبو زكّيْر(١).
٤١٤ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد ، قال : نا عَمرو بن عثمان الكِلَابي ، قال : نا
زُهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بُرْدَةَ .
-----
عن أبيه ، قال: بَعَنِي النَبُّ عَ ◌ّه ومُعَاذَ بِنَ جَبَل إلى اليَمَن، فقلتُ :
يا رسولَ اللَّهِ، أَوْصِنَا. فقال: ((تكاتفا ولا تَعَاصَيًا، ويَسُرًا ولا تُعَسِّرًا)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زهير إلا عَمْرُو بنُ عثمان .
٤١٥ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد ، قال : نا محمد بن عيسى الطباع ، قال : نا
أبو عَوَانَة ، عن عاصم بن كُلَيْب ، عن عبد الجَبَّار بن وائل .
عن أبيه، قال: رأيتُ النبِّ عَ لَّه رَكَعَ، فَوَضَعَ يَدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عاصم بنِ كُلَيْب ، عن عبد الجبار بن وائل إلا أبو عَوَائَةَ ،
تفرَّد [ بِهِ ](٢): (٢٥ - ب) محمد بن عيسى .
٤١٦ - حدثنا أحمد بن خُلَيْد ، قال : نا محمد بن عيسى الطباع ، قال : نا
قَرَعَةُ بن سُوَيْدٍ ، عن الحجّاج بن الحجّاج، قال : نا سُوَيْد بن حُجَيْر ، قال :
حدثني أنس بن مالك، أن رسول الله عَ لّه قال: ((مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٨٩).
(٢) ما بين المعقوفين زيادة مني، ويصح وضعها آخر الكلام .
- ١٣٢ -