النص المفهرس

عن أبي قتادة، أن رسول الله عَ ◌ّه قال: ((الشَّهِيدُ لا يَجِدُ أَلَمَ القَتْلِ إلا كما يَجِدُ
أَحَدُكُمْ مَسَّ القَرْصَةِ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي قتادة إلا بهذا الإِسناد ، تفَّد به : عيسى بن
حماد(١).
٢٨١ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال: نا هانىُ بن المتوكل الإِسكندراني ،
قال: نا خالد بن حُمَيْد المُهْرِي ، عن زُهْرَة بن مَعْبَد ، عن سعيد بن المسيب .
عن أبي هريرة، عن النبي عَ لَه قال: مَنْ قَرَأْ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ عَشْرَ مَّاتٍ،
يُنِي له قَصْرٌ في الجنَّةِ، ومَنْ قَرَأْها عِشْرِينَ مَّةً بُنِيَ له قَصْرَان(٢)، ومَنْ قَرَأْها ثلاثينَ
مَرَّةً بُنِي له ثَلَاثٌ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن زُهْرَة بن مَعْبَد - مُتَّصِلَ الإِسناد - إلا خالدُ بن حُمَيْد،
تفرَّدَ به : هانىُ بن المتوكل(٣).
٢٨٢ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا زَيْد بن بشر الحَضْرَمي ، قال : نا
رشْدِين بن سعد، عن يزيد بن عبد الله بن الهَادِ، عن مسلم بن الوليد بن رباح، عن أبيه .
عن أبي هريرة، عن رسول الله عَ ◌ّه، قال: ((لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ أَنْ تَصوَ -
وزَوْجُها شَاهِدٌ -، إلا بإِذْنِهِ، ولا تَأْذَنَ لَرَجُل فِي بَيْتِها وهُو كارةٌ ، وما تَصَدَّقَتْ
مِمَّا كَسَبَتْ ، فَلَهُ نصْفُ أُجْرِ صَدَقَتِها)) . =
٢٨٣ - = وعن أبي هريرة، عن النبي عَ ◌ٍّ، قال: ((إنَّما خُلِقَتِ المرأةُ من
ضِلَعِ أَعْوَجَ ، فَلَنْ تُصَاحِبَها إلا وفيه ◌ِوَجٌ، فإنْ ذَهَبْتَ تُقِيْمُها كَسَرْتَها، وكَسْرُكَ
لها طلاقُها )).
لم يَرْوِ هذين الحديثين عن مسلم بن الوليد بن رباح إلا يزيدُ بن عبد الله بن
الهاد (٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٤٥).
(٢) في الأصل: ((قصرين)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٤٢٧)، وفيه - كما في الأصل -: ((ثلاث)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٣٢٧)، وفيه: ((وكسرها طلاقها)).
- ٩٣ -

٢٨٤ - حدثنا أحمد بن رشْدِين ، قال : نا سفيان بن بشير الكوفي ، قال : نا
حاتم بن إسماعيل ، عن كَثير بن زيد ، عن المُطَّلب بن عبد الله بن حَنْطَب .
( ١٨ - ب )
عن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله عَّ له: ((لا تَبْكُوا على الدِّين إذا
وَلَّيْتُمُوهُ أَهْلَهُ، ولكن ابْكُوا عليهِ إذا وَلَيْتُمُوهُ غِيرِ أَهْلِهِ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي أيوب إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به: حاتم(١) ..
٢٨٥ - حدثنا أحمد بن رشْدِين ، قال : نا محمد بن سفيان الحَضْرَمي ، قال :
نا ابن لَهيعة ، عن أبي زُرْعَةَ عَمْرو بن جابر .
عن عبد الله بن الحارث بن جَوْء الُّبَيْدي، قال: قال رسول الله عَ له: (( يَخْرُجُ
قَوْمٌ مِنْ قِبَل المَشْرِق ، فيُوَطّئُونَ للمَهْدِيِّ سُلْطَانَهُ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديث عن عبد الله بن الحارث إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّد به : ابن
لَهيعة(٢).
٢٨٦ - حدثنا أحمد بن رشدِين، قال: نا يحيى بن سليمان الجُعْفي ، قال :
نا عبد الرحمن بن محمد المُحَاربي، عن الأَعْمَش ، عن طَريف بن مَيْمُون .
عن ابن عباس - يَرْفَعُهُ -، قال: (( ما مِنْ رَجُلٍ وَلَي عَشَرَةً ، إلَّا أَتِي به يومَ القيامةِ
مَغْلُولَةً يده إلى عُنُقِهِ ، حتى يُقْضَى بَيْنَهُ وبَيْنَهُم)) .
؛ لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمش إلا المُحَارِبُّ، تفَّد به: الجُعْفي(٣).
٢٨٧ - حدثنا أحمد بن رشْدِين ، قال : نا علي بن الحسن بن هارون الأنصاري ،
قال : حدثني الليث ابن ابنةِ الليث بن أبي سُلَيْم ، قال: حدثتني عائشة ابنة يونس
امرأة ليث بن أبي سُلَيْم ، عن ليث بن أبي سُلَيم ، عن مجاهد .
عن ابن عمر، عن النبي عَّ ◌َله، قال: ((مَنْ زَارَ قَبْرِي بَعْدَ مَوْني، كانَ كَمَنْ
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٤٦٣ ).
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٢٥٦٧).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٥٩٩).
- ٩٤ _

:
زَارَني في حَيَاتي))(١) . =
٢٨٨ - = وعن الليث ، عن مجاهد .
عَبٍّ، قال: ((خُلِقَ الحُورُ العِيْنُ مِنَ الَّعْفَران)».
عن أبي أمامة ، عن النبى الآے
لا يُرْوَى هذين الحديثين(٢) عن ليث إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّد بهما : علي بن
الحسن بن هارون الأنصاري(٣).
٢٨٩ - حدثنا أحمد بن رشْدِين ، قال : نا أحمد بن موسى بن جعفر الأنصاري ،
قال : نا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن الضَّحَّاك بن عثمان ، عن نافع .
عن ابن عمر، قال: قال رسول الله عَ لّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الحَقَّ على لسان عُمَرَ
وقَلْبِهِ )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن الضحاك بن عثمان إلا ابنُ أبي حازم .
٢٩٠ - حدثنا أحمد بن رشدِين، قال: نا أحمد بن صالح ، قال : نا يحيى بن
محمد الجاري ، قال : نا أبو شاكر عبد الله بن حسان بن سعيد بن أبي مريم ، عن
أبيه ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن رُقَيْش ، أنه سمع خاله عبد الله بن أبي أحمد بن
جَحْش ، يقول :
قال علي بن أبي طالب: حَفِظْتُ مِنْ رسول اللّهِ عَ لّهِ سِقًا: ((لا طَلاق إلَّا من
بعدِ نكاح ، ولا عتاق إلا من بعدٍ مِلْكِ، ولا وُفَاءَ لنَذْر في معصيةٍ ، ولا يُتْم بعد
احْتِلام ، ولا صُمات يوْم إلى الليل ، ولا وصال في الصِّيام )).
قال أحمد بن صالح : عبدُ الله بن أبي أحمد بن جَحْش من كبار تابعي المدينة ، قد
لقي عُمَرَ بن الخطاب ، وهو أكبر(٤) من سعيد بن المسيب .
* لا يُروَى هذا الحديثُ عن عبد الله بن أبي أحمد إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّد به :
(٢) كذا بالأصل .
(١) ((مجمع البحرين)) (١٨٢٩).
(٣) الحديث في ((مجمع البحرين)) ( ٤٨٨٨).
(٤) في (الأصل): ((أكثر))، والصواب ما أثبتناه كما في ((مجمع البحرين)).
٠ ٩٥ -
1

أحمدُ بن صالح (١).
٢٩١ - حدثنا أحمد بن رشْدِين ، قال: نا محمد بن سفيان الحَضْرَمي ، قال :
نا ابن لَهيعة، عن عَيَّش بن عَبَّاس، وعبد الله بن هُبَيْرَة، والحارث بن يزيد ، عن
عبد الله بن زُرَير (٢).
عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((يكونُ في آخر الزمان فتنةٌ
يُحَصِّلُ الناسُ فيها كما يُحَصِّلُ الذَّهَبُ والِفِضَّةُ فِي المَعْدِن)).
* لا يُرْوَى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرَّدَ به : ابنُ لَهِيعة(٣).
٢٩٢ - حدثنا أحمد بن رشدِين ، قال : نا عبد الله بن محمد الفَهْمي ، قال :
نا عبد الله بن لَهيعة ، عن يزيد بن عبد الله بن الهَادِ ، عن موسى بن سَرْجِس ، عن
إسماعيل بن أبي حَكيم ، عن عروة بن الزبير .
عن عائشة، عن رسول الله عَ لَه، قال: ((مَنْ أَكَلَ بشِمَالِهِ أَكَلَ معهُ شَيْطانٌ،
ومَنْ شَرِبَ بشمَالِهِ شَربَ مَعَهُ شَيْطَانٌ )).
* لم يَرْو هذا الحديثَ عن إسماعيل بن أبي حَكِيم إلا موسى بنُ سَرْجس ، ولا عن
موسى إلا يزيدُ بن الهاد ، تفرَّد به : ابنُ لَهيعة (٤).
٢٩٣ - حدثنا أحمد بن رشْدِين ، قال: نا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المديني ،
قال : نا مُصْعَب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ، عن أبي حازم .
عن سهل بن سعد، أنه رَأَى رسولَ اللَّهِ عَ لَّه يُبُولُ قائمًا(٥) . =
٢٩٤ - = وبإسناده، عن النبي عَّ اله، قال: ((يُحْشَرُ (١٩ - أ) الناسُ يوم
القيامةِ مُشَاةً حُفَاةً غُرلًا)). قيل: يا رَسولَ اللَّهِ، تَنْظُر النساءُ إلى الرجال ؟ فقال:
(( لَكُلِّ امْرِىء منهم يَوْمَئِذٍ شَأَنْ يُغْنِيْهِ)).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٣٨٤).
(٢) بالأصل: ((رزين)). والصواب: ((زرير))، كما في ((مجمع البحرين)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٤٤٦ ).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٤٠٤٤ ).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣٤١).
- ٩٦ -

لم يَرْو هذين الحديثين عن مُصْعَب بن ثابت إلا إبراهيمُ بن حماد، ولا رواهما عن
أبي حازم إلا مصعب بن ثابت(١).
٢٩٥ - حدثنا أحمد بن رشدِين، قال : نا زهير بن عَبَّاد الرُّؤَّاسي ، قال : نا
رشْدِين بن سعد ، عن أبي صَخْر ، عن عبد الله بن يزيد بن هُرْمُز ، عن عروة بن
الزبير .
عن عائشة ، قالت: كان رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يُصَلِّى حتى تَكَادَ تَفَطَُّ رِجْلاهُ، ثُمَّ
ثَقُلَ بَعْدَ ذلكَ ، وكان يُصلِّي قاعِدًا، فإذا أرادَ أن يخْتِمِ السُّرةَ قام فَأَتَّمَّها، ثم رَكَعَ .
* لم يَرْو هذا الحديثَ عن عبد الله بن يزيد بن هُرْمُز إلا رشدين ، تفَّدَ به : زهير بن
عَبَّاد .
٢٩٦ - حدثنا أحمد بن رشدِين ، قال : نا أبو يوسف الجيزي ، قال : حدثني
يحيى بن عُقْبَة بن أبي العَيْزَار، عن محمد بن جُحَادَةَ ، عن معاوية بن قُرَّةَ .
عن مَعْقِل بن يسار، قال: قال رسول الله عَ لّهِ: ((العَمَلُ في الهَرْجِ كالهِجْرَةِ
إلَّي )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن محمد بن جُحَادَةَ إلا يحيى بنُ عُقْبَةَ .
٢٩٧ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال: نا محمد بن سفيان الحَضْرَمي ، قال :
نا مَسْلَمة بن علي ، عن محمد بن الوليد الزُّبَيْدي ، عن الزُّهْري ، عن حمزة بن.
.
عبد الله بن عمر .
عن أبيه، قال: قال رسول الله عَ لَّه: ((ما مُسِخَتْ أُمَّةٌ قَطُ، فيكونَ لها نَسْلّ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الزُّهْري إلا الزبيدي(٢).
٢٩٨ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال : نا عبد الملك بن شُعَيْب بن الليث ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٧٧٠)، وفيه: ((تنظر الرجال إلى النساء)) وهو أنسب وأليق
بالمقام .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٤٨٩).
- ٩٧ -
م ٤ معجم الطبراني جـ١

قال : حدثني أبي ، قال : نا الليث ، قال : حدثني الهِقْلُ بن زياد ، عن الأوزاعي ،
قال : حدثني عبد الرحمن بن اليَمَان(١) المديني، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، أن
حُمَيْدًا الطّويل أخبرهم .
أنه سمع أنس بن مالك يقول: مَّ رسولُ اللَّهِ عَّ ◌ُّه برجلٍ يَتَهَادَى بينَ ابْنَيْنِ، فسألَ
عنهُ؟ فقالوا: نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ ماشِيًّا، فقال رسولُ اللَّهِ مَّ ◌ُلّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
غنِّ عن تَعْذِيْبِ هذا نَفْسَهُ )) ، وأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الليث بن سعد إلا ابنُهُ .
٢٩٩ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال : نا محمد بن راشد المصري ، قال : نا
رِشْدِين بن سعد ، عن الأوزاعي ، عن حَسَّنَ بن عَطِيَّةً ، عن محمد بن أبي عائشة، قال:
حدثني أبو هريرة ، قال : قال أبو ذَرٍّ: يا رسولَ اللَّهِ، ذهب أَهْلُ الدُّنُورِ
بالأُجْر؛ يُصَلُّونَ كما نُصَلِّي، ويَصُومونَ كما نَصُومُ، ولهمْ فُضُولُ أَمْوالٍ ، وليس لنا
ما نَتَصَدَّقُ بِهِ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ مَ ◌ّهِ: ((يَا أَبا ذَرِّ، أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ تُدْرِكُ مَنْ
سَبَقَكَ ولا يَلْحَقُكَ مَنْ خَلْفَكَ إلَّا مَنْ أَخَذَ بِمِثْلِ عَمَلِكَ؟ )) قال: بلى يا رسولَ اللَّهِ،
قال: ((كَبِّرِ اللَّهَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ، واحْمَدْهُ ثلاثًا وثلاثينَ، وسَبِّحْهُ ثلاثًا
وثلاثينَ، وتَخْتِمُهُ بلا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ ، وهو
على كلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأوزاعِّ إلا رِشْدِين .
٣٠٠ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا رَوْح بن صلاح ، قال : نا سفيان
الثوري ، عن ليث بن أبي سُلَيْم ، عن مجاهد .
عن ابن عمر، قال: كنتُ مع رسول الله عَ لّهِ إِذْ جاءَ رجلٌ إلى النبي عَ له.
فَصَافَحَهُ ، فَلمْ يَنْزِعِ النبِّ عَ ◌ّهِ يَدَهُ مِنْ يَدِ الرجلِ حتى انْتَزَعَ الرجلُ يَدَهُ، ثم قالَ
له : يا رسولَ اللَّهِ، جاء عثمانُ. قال: ((امْرُؤُ من أُهْلِ الجنة)).
(١) في ((شرح المعاني)) للطحاوي (١٢٨/٣): ((اليمامي)). ولم أعرفه.
- ٩٨ -

: * لم يُزْو هذا الحديث عن سفيان إلا روحُ بن صلاح(١).
٣٠١ - حدثنا أحمد بن رشْدِين، قال: نا زُهَيْر بن عَبَّاد الرُّؤَّاسِي ، قال : نا
وكيع بن الجَرَّاح ، قال: نا سفيان ، عَن هشام الدَّسْتَواني، عن يحيى بن أبي كثير .
عن أنس بن مالك ، قال: كان النبيُّ عَّ ◌ُلِّ إذا أَفْطَر عند قوم، قال: ((أَفْطَر
عندكُمُ الصائمون ، وأُكَل طَعامِكُمُ الأَبْرارُ، وتَنَزَّلتْ عليكُم الملائكةُ )) .
* لم يَرْو هذا الحديثَ عن وكيع ، عن سفيان إلا زهيرُ بن عَبَّاد .
ورواه الناس : عن وكيع، عن هشام، ولم يذكروا : سفيانَ .
٣٠٢ - حدثنا أحمد بن رشدِين ، قال : نا حامد بن يحيى البلخي ، قال : نا
سفيان بن عُيَيْنَةَ (١٩ - ب) عن محمد بن عَجْلان ، عن القَعْقَاع بن حكيم ، عن
حُمْران بن أبان .
عن عثمان بن عفان، أنه تَوَضَّأُ ثلاثًا ثلاثًا، ثم قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَّهِ
يقول: ((مَنْ تَوَضَّأْ مِثْلَ وُضُوْني هذا، خَرَجَتْ خَطَاياهُ مِنْ وَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ورِجْلَيْهِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ابن عَجْلَانَ إلا سفيانُ ، تفَرَّد به : حامد بن يحيى .
٣٠٣ - حدثنا أحمد بن رشْدِين، قال : نا موسى بن عَوْن بن عبد الله بن
عون بن عبد الله بن عُثْبَة بن مسعود ، قال : حدثتني جَدَّتِي أُمُّ أَبي أُمُّ عبدِ الله بنت
حمزة بن عبد الله بن عُتْبَة ، قالت : سمعت أبي حمزةَ بن عبد الله بن عُتْبَة يقول :
سألت أبي عبد الله بن عتبة بن مسعود: أَتَّ شَيءٍ تَذْكُرُ مِنْ رسول اللّهِ عَ لَّهِ ؟
قال: إِذْ أُذْكُرُ أَنَّهُ أَخَذَني وأنا خُمَاسِي أو سُدَاسِي ، فَأَجْلَسَنِي فِي حجرِهِ ، ومَسَحَ
رأْسِي بَيْدِهِ ، ودَعَا لي ولَوَلَدِي مِنْ بَعْدِي بِالْبَرَكَةِ .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الله بن عُثْبَةَ إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّدَ به : موسى بن
عَوْن(٢).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٥٧١) دون ذكر فضل عثمان، ثم أعاده في ((مناقبه)) (٣٦٨٠) بتمامه.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٩٠٩).
- ٩٩ . -

٣٠٤ - حدثنا أحمد بن رشدِين، قال : نا عبد الأَعْلَى بن عبد الواحد
الكَلَاعي، قال : نا زَيْن(١) بن شُعَيْب الإِسكندراني ، عن أسامة بن زيد، عن
أبي الزِّناد ، عن الأعرج .
عن أبي هريرة، أن النبي عَّ ◌ُلِّ نَّهِى عَنْ بَيْعِ الغَرر . =
٣٠٥ - = وبإسناده :
أنّ النبَّ عَ ◌ِّ نَهَى عَنْ بَيْعِ الحَصَاةِ . =
٣٠٦ - = وعن أسامة بن زيد، عن صفوان بن سُلَيْم، عن أبي الغَيْث.
عن أبي هريرة، عن رسول الله عَ ◌ّله، قال: ((السَّاعِي على الأرْمَلَةِ والمِسْكِيْن
كالمجاهِدِ في سَبِيلِ اللَّهِ )) . =
٣٠٧ - = وعن أسامة بن زيد ، عن صفوان بن سُلَيْم ، عن عطاء بن يسار .
عن أبي سعيد الخُدْري، أن رسول الله عَ المه قال: ((غُسْلُ يومِ الجُمُعَةِ واجبٌ
على كُلِّ مُحْتَلم)) . =
٣٠٨ - = وعن أسامة بن زيد ، عن نافع .
عن ابن عمر، أن رسول الله عَ لّه قال: ((مَثَلُ القُرْآنِ إِذَا عَاهَدَ عليه صَاحِبُهُ،
فقامَ بِهِ منَ الليْلِ والنهارِ ، كَمَثَلِ الإِبِلِ المُعَقِّلَةِ(٢)، إذا عَاهَدَ عليها صاحِبُها أَمْسَكَها ،
وإِنْ أَطْلَقَ عُقُلَهَا ذَهَبَتْ، فكذلكَ صَاحِبُ القُرْآن )) . =
٣٠٩ - = وعن أسامة بن زيد ، عن نافع .
عن ابن عمر ، لمَّا سَمِعَ حديثَ رافِع بن خَدِيجُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه عن كَرْي
الأرضِ ، قال ابن عمر : إنَّما كُنَّا نَكْرِيْها على رَبِيْعِ السَّاقي ، وبَبَعْض ما يَخْرُجُ منها
مِن التّبن . =
(١) وجاء بالمخطوط (بالراء المهملة) - والصواب: ((زين))، كما في قوله نفسه في نهاية
الأحاديث - وهو المعافري المصري - ذكره ابن يونس ، وهو العمدة في المصريين ، وكذا
الإِمام الدارقطني: ((المؤتلف ص١١٦٨، التوضيح ٣١/٣)).
(٢) في ((المخطوط)): ((المعلقة)) وهو خطأ، يدل عليه قوله: (( ... أطلق عَقُلها)).
- ١٠٠ -

٣١٠ - = وعن أسامة بن زيد ، عن نافع .
عن ابن عمر، عن رسول الله عَ لّه، أنَّهُ نَهَى أن تُحْتَلَبَ مَواشِي الناس إلا بإذْنِهِمْ.
* لم يرو هذه الأحاديث عن أسامة بن زيد إلا زَيْنُ بن شُعَيْب ، تفَّد بها :
عبدُ الأعلى بن عبد الواحد الكَلَاعي .
٣١١ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا أحمد بن عيسى اللَّخْمِي، قال: نا
عَمْرو بن أبي سَلَمَة ، قال : نا زُهير بن محمد ، عن يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن
حرملة - أُحْسَبُه .
عن أنس بن مالك، عن النبي عَ ◌ّهم، أنه كانَ إِذا رَأَى الْهِلَالَ قال: ((هِلَالُ خَيْرِ
ورُشْدٍ، آمَنْتُ بالذي خَلَقَكَ فَعَدَّلَكَ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى إلا زهيرٌ (١).
٣١٢ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال: نا سعيد بن أبي مريم ، قال : أنا ابن
لَهيعة ، عن يزيد بن أبي حَبيب ، عن ابن شهاب ، عن سالم .
عن أبيه ، أن رسول الله عَ لّه فَرَضَ في البَعْلِ وفيما سَقَتِ الأنهارُ العُشُوْرَ ، وفيما
سُقَ بِالنَّضْحِ نصْفَ العُشْرِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يزيد بن أبي حَبيب إلا ابنُ لَهيعة ، تفرَّد به : ابن أبي مريم.
قال :
٣١٣ - حدثنا أحمد بن رشْدِين، قال : نا سعيد بن أبي مريم ، قال : نا ابن
لَهيعة، عن يزيد بن عَمْرو المَعَافِري ، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلي .
عن المُسْتَوْردِ بن شَدَّاد، أَنَّ رسولَ اللَّهِ عَ لَّه قال: ((لا تَتْرُكُ هذه الأُمَّةُ شيئًا
من سُنَن الأَوَّلين حتى تَأْتِيَهُ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن المُسْتَوْردِ إلا بهذا الإِسناد، تفرَّدَ بِه: ابنُ لَهيعة(٢).
٣١٤ - حدثنا أحمد بن رشدِين ، قال : نا عبد الله بن محمد الفَهْمِي ، قال : نا
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٣٣٨).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥٩٥).
- ١٠١ -

سليمان بن بلال ، عن أبي عبد العزيز موسى بن عُبَيْدَةَ الَّبَذِي ، عن محمد بن
أبي محمد .
عن عوف بن مالك الأشْجَعي ، قال: قال رسول الله عَ لّه: ((مَنْ قَرَأْ حَرْفًا من
القرآن كُتِبَتْ له حَسَنَةٌ ، ولا أقولُ ﴿الّ ذلكَ الكتابُ﴾ ولكنَّ الأَلْفَ حَرْفٌ ،
واللام حَرْفٌ، والميَ حَرْفٌ، والذالَ حَرْفٌ ، واللام حَرْفٌ، والكافَ حرْفٌ )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عوف بن مالك إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به : سليمان بن
بلال(١).
٣١٥ - حدثنا (٢٠ - أ) أحمد بن رشدِين، قال : نا عبد الله بن محمد
الفَهْمِي ، قال : نا ابن لَهيعة ، عن عُمَارَةَ بن غَزِيَّة ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن
عُبَيْدِ بنِ السَّبَّاق .
أنه سمع زيد بن ثابت يقول : كُنْتُ أكتبُ القُرآنَ - الحديثَ .
٣١٦ - حدثنا أحمد بن رشدِين، قال: نا عبد الغفّار بن داود أبو صالح
الحَرَّاني ، قال : نا سفيان بن عُيَيْنَة ، عن جامع بن أبي راشد ، عن أبي وائل .
عن ابن مسعود ، قال: دَخَلَ رسولُ اللَّهِ عَ لِّ مَكَّةَ، وحولَ البيتِ ثلاثمائة وستونَ
صَنَمًا، فجعل يَطْعَنُها بِعُوْدٍ مَعَهُ، ويقولُ: ﴿جاءَ الحَقُّ وَزَهَقَ الباطِلُ إِنَّ الباطِلَ
كانَ زَهُوقًا﴾، ﴿ جاءَ الحَقُّ وما يُبْدِىءُ الباطِلُ وما يُعِيدُ ﴾.
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن جامِع بن أبي راشد إلا سفيانُ بن عُبَيْنَة . تفرَّدَ به :
أبو صالح الحَرَّاني .
٣١٧ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا زيد بن بِشْر الحَضْرَمي ، قال : نا
رِشْدِين بن سعد ، عن زُهْرَةَ بنِ مَعْبَد .
عن جده عبد الله بن هشام ، قال: كُنَّا معَ النبِّ عَّ ◌ُلّمه وهو آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بنِ
الخَطَّاب، فقال عمرُ: واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَّ مِنْ كُلّ شَيْءٍ إِلا نَفْسي.
٥
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٦٥).
- ١٠٢ -

فقال: ((لا ، والذي نَفْسي بِيَدِهِ، حتى أكونَ أَحَبَّ إليكَ مِنْ نَفْسِكَ)). قال عُمَرُ:
فَأَنْتَ الآنَ أَحَبُّ إِلَّي مِنْ نَفْسِي. فقالَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه: ((الآنَ يا عُمَرُ)).
٣١٨ - حدثنا أحمد بن رشَدِين، قال: نا عبد الغفار بن داود أبو صالح
الحَرَّاني ، قال : نا موسى بن أُعْيَن، عن الأَعْمَش ، عن سعد بن عُبيدة .
عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ قال: قال رسول الله عَّ ◌ُله: ((يَخْرُجُ ثُنُقٌ من النار لها
لسانٌ يَتَكَلَّمُ بِه، وعَيْنَانِ يُبْصِرُ بهما ، فَيَقُولُ: إِنِّي أُمِرْتُ بكل جَبَّارٍ عَنيدٍ ، وبَمَنْ
دَعَا معَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ، ومَنْ قَتَلَ نَفْسًا بغير حَقٍّ ))(١).
٣١٩ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا عبد الغفار بن داود أبو صالح
الحَرَّاني ، قال : نا ابن لَهيعة ، عن يزيد بن أبي حَبيب ، عن ابن شهاب ، عن
عُبيد الله بن عبد الله بن عُثْبَة .
عن أبي سعيد الخُذْري، أنَّ رسول الله عَ لَّه قال: ((إذا كانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فلا
يَرْفَعْ بَصَرَهُ إلى السماءِ ، لا يُلْتَمَعُ )) .
لم يرو هذا الحديث عن الزّهْري، عن عُبيد الله، عن أبي سعيد إلا يزيدُ بن
أبي حَبيب ، تَفَرَّد به : ابنُ لَهيعة(٢).
٣٢٠ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا عيسى بن حمَّاد بن زُغْبة(٣)، قال:
حدثنا رِشْدِين بن سعد ، عن عبد الرحمن بن عمر مولى غفرة ، عن رَبِيعة بن
أبي عبد الرحمن .
عن أنس بن مالك، قال: ما رأيتُ أحدًا أُشْبَهَ بصلاةٍ رسول اللّهِ عَ لِّ مِنْ هذا
الغُلام - يَعْني : عَمَرَ بنَ عبد العزيز .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن رَبيعةَ إلا عبدُ الرحمن بن عمر، تفَرَّدَ به : رشْدِين.
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٨٥٠) وفيه: ((لسان تتكلم به، وعينان تبصر بهما، فتقول)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٩٠٤ ).
(٣) سقط حرف الزاي منه في الأصل ... وقد تكرر ذكره في الكتاب في مواضع ، آخرها
( ٢٨٠ ) .
- ١٠٣ _

٣٢١ - حدثنا أحمد بن رشدِين ، قال : نا أحمد بن صالح ، عن عبد الله بن
وهب ، قال : أخبرني سليمان بن بلال ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن القاسم .
عن عائشة، قالت : كانَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّهِ يُصَلِّي من الليل، وأنا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ
وبَيْنَ القَبْلَةِ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن ربيعةً إلا سليمانُ بن بلال ، تفرَّدَ به : ابنُ وهب .
٣٢٢ - حدثنا أحمد بن رشدِين ، قال: نا عبد الأعلى بن عبد الواحد الكَلَاعِي ،
قال : نا زَيْن بن شُعَيْب الإِسْكَنْدَرَاني ، عن أبي مَعْدان عامر بن مُّة ، عن ربيعة بن
أبي عبد الرحمن ، عن حَنْظَلَةَ بن قَيْس الزّرَقِي.
عن رافع بن خَدِيج، قال: كُنَّا نُكْرِي أَرْضَنَا، فَتَهَانَا رسولُ اللَّهِ مَّ ◌َِّ عِن ذَاكَ.
قال أحمد بن رِشْدِين: أبو مَعْدَان كانَ بمكة جليلُ القَدْر .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبِي مَعْدانَ إلا زَيْنُ بن شُعَيْب .
٣٢٣ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال : نا يحيى بن بُكَيْر ، قال : نا ابن لَهيعة ،
عن عُبيد الله بن أبي جعفر ، عن صَفْوان بن سُلَيْم ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر .
عن أبيه، عن رسول الله عَ له، قال: ((إِنَّ الرَّجُل لَيَسْأَلُ حتى يَأْتِي يومَ القيامةِ،
وليسَ على وجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْم )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن صَفْوانَ بنِ سُلَيْم إلا عُبِيدُ الله بن أبي جعفر .
٣٢٤ - حدثنا أحمد بن رشدِين ، قال : نا يحيى بن بُكَيْر ، قال : نا ابن لهيعة ،
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فَرْوَة(١)، عن صَفْوانَ بن سُلَيْم ، عن يوسف بن
هاشم ، عن عبد الرحمن بن غنْم الأشْعَري .
عن علي بن أبي طالب ، قال: سمعتُ رسولَ اللَّهِ مَ ◌ّه يقول: ((منْ عَاد مريضًا،
وُكِّلَ بِهِ سبعونَ أَلْفَ مَلَكِ يُصَلُّونَ عَلَيْه )).
(١) بالأصل: ((قرة))، والصواب: ((فروة))- كما أثبتناه- وتصحيف فروة إلى قرة في المخطوطات
کثیر .
- ١٠٤ -

لم يَرْو هذا الحديثَ عن صَفْوانَ بنِ سُلَيْم إلا إسحاقُ بن (٢٠ - ب) عبد الله،
تفرَّدَ به : ابنُ لَهِيعة .
٣٢٥ - حدثنا أحمد بن رشدِين ، قال: نا أحمد بن صالح ، قال : نا عبد الله بن
وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، أن أبا النضر حدثه، أن بُسْرَ بن سعيد
حدثه .
عن مَعْمَر بن عبد الله العَدَوي، قال: سمعت رسول الله عَّ ◌ُالمِ يقول: ((الطَّعَامُ
بالطَّعَامِ، مِثْلًا بِمِثْلٍ )).
لم يَرْو هذا الحديثَ عن أبي النَّضْرِ إلا عَمْرو بن الحارث ، تفرَّدَ بِهِ : ابنُ وهب .
٣٢٦ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال : نا أبي ، عن أبيه ، عن جده رشْدِين ،
قال : حدثني عَمرو بن الحارث ، عن جُبَيْر(١) بن أبي حَكيم ، عن أبي النَّضْر ، عن
نافع .
عن ابن عمر، عن رسول الله عَ ◌ّه، أنَّه قال: ((مَنْ أَكَلَ من هذهِ الشَّجَرَةِ فلا
يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنا حتى يَذْهَب ريْحُها مِنْهُ)) .
* لم يَرْو هذا الحديثَ عن أبي النَّضْرِ إلا جُبَيْرُ بن حَكِيم، ولا عن جُبَيْر إلا عَمْرُو بن
الحارث ، تفرَّدَ به : رِشدین .
٣٢٧ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال: نا زكريا بن يحيى كاتبُ العُمَري ، قال : .
نا رِشْدِين ، عن يونس بن يزيد ، عن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن الحارث ، عن
خالد بن مَعْدان ، عن جُبَيْر بن نُفَيْرِ الحَضْرَمي .
أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول: دَخَلْتُ على رسول اللَّهِ مَ ◌ّهِ وَعَلَيَّ ثَوْبٌ
(١) كذا بالأصل ، وهو تصحيف ، وليس من المخطوط ، بل لعل الوهم والتصحيف من أحد
آل رشدين؛ فقد ذكره ((ابن أبي حاتم)) فيمن اسمه (جبير)) ولم ينسبه - وذكر روايته
عن أبي النضر عن نافع ، ورواية عمرو بن الحارث عنه .
وصوابه: ((حنين بن أبي حكيم)) كما ذكره البخاري في ((تاريخه))، وابن أبي حاتم
في ((الجرح)) (٢٨٦/٢/٢)، والدارقطني في ((المؤتلف))، و((ثقات)) ابن حبان.
- ١٠٥ -

مُعَصْفَرٌ، فَكَرهَهُ حينَ رَآهُ عَلَّ، وقال: ((إنَّما هذهِ ثِيابُ الكُفَّار)).
٣٢٨ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال : نا يوسف بن عَدِيِّ ، قال : نا عيسى بن
يونس، عن عثمان بن حَكيم، قال: حدثني محمد بن أَفْلَح مولى [ ابن ](١)
أبي أيوب .
عن أسامة بن زيد، قال: أَشْهَدُ على رسول اللَّهِ عَ لَّه لَسَمِعْتُهُ يقول: ((إِنَّ اللَّهَ
لا يُحِبُّ الفَاحِشَ المُتَفَخِّشَ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أسامة إلا بهذا الإِسناد(٢).
٣٢٩ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: حدثنا يحيى بن بُكَيْر وأبو صالح الحَّاني،
قالا : نا ابن لَهيعة ، عن أبي النَّضْر، عن عَمْرَةَ .
عن عائشة، أن رسول الله عَ لّم قال: ((لا يُقْطَعُ السَّارِقُ إلَّ فِي ثَمَنِ المِجَنِّ
فما فَوْقَهُ، رُبُعْ دِيْنَار فصاعِدًا )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبي النَّضْر إلا ابن لَهِيعة .
٣٣٠ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا أحمد بن صالح ويحيى بن سليمان
الجُعْفي ، قالا : نا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني مَخْرَمَةُ بن بُكَيْر ، عن أبيه ،
عن سليمان بن يسار ، عن عَمْرَة .
عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله عَ ◌ّه يقول: ((لا تُقْطَعُ اليَدُ إلا في رُبع
دِينار فما فَوْقَهُ)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سليمان بن يسار إلا بُكَيْرٌ، ولا عن بُكَيْرٍ إِلا مَخْرَمَةُ ..
٣٣١ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال : نا أحمد بن صالح ، قال : نا عبد الله بن
وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، عن أيوب بن موسى ، عن ابن أبي مُلَيْكَة .
(١) كذا بالمخطوط ، وما بين المعقوفين زيادة ، وهو مولى أبي أيوب - كما في تهذيب الكمال -
وهو في ((التاريخ الكبير)) للبخاري ، وذكر حديثه هذا عن أسامة .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣١٠٠)، وأشار محققه لما فيه من خطأ.
- ١٠٦ -

٠
عن عائشة - زوج النبي عَّ له -، أنَّ النبي عَ لِّ قال لها: (( يا عائشةُ، لو كان
الفُحْشُ رَجُلًّا كانَ رَجُلَ سُوْءٍ، ولو كانَ الحَيَاءُ رَجُلًا لِكَانَ رَجُلَ (١) صِدْق)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوب بن موسى إلا عَمْرُو بن الحارث ، تفرَّدَ به : ابن
وهب .
٣٣٢ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال : نا أحمد بن موسى بن جعفر الأنصاري ،
قال : نا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن عبد الله بن عامر الأسْلَمي ، عن أيوب بن
موسى ، عن عطاء بن أبي رباح .
عن عائشة ، قالت: طَيِّبْتُ رسولَ اللَّهِ عَ لَه بَيَدِي قبلَ أنْ يُفِيْضَ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوب بن موسى إلا عبدُ الله بن عامر، تفرَّدَ به : ابنُ
أبي حازم .
٣٣٣ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا أحمد بن صالح ، قال : نا عبد الله بن
وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، عن أيوب بن موسى ، أن يزيد بن
عبد الله(٢) المُزني حَدَّثَهُ .
عن أبيه ، أن رسول الله عَ لَّهِ قال: ((يُعَّ عن الغُلَام، ولا يُمَسُّ رَأْسُهُ
بدَمٍ ))(٣) ..=
٣٣٤ - = وبإسناده :
أن رسول الله عَ ◌ّم قال: ((في الإِبِلِ فَرَعٌ، وَفِي الغَنَمِ فَرَعٌ)).
* لم يَرْوِ هذين الحديثين عن أيوب بن موسى إلا عَمْرُو بن الحارث ، تفرَّدَ بهما :
ابنُ وَهبٍ(٤).
(١) في الأصل: ((رجلًا)).
(٢) كذا بالمخطوط ، والصواب حذفه ، فهو يزيد بن عبد المزني - كما في تهذيب الكمال -
وذكر الإِمام المزي حديثه هذا .
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٩١٥). وجاء إسناده على الصواب .
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٨٤٩ ).
- ١٠٧ .-

٣٣٥ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال : نا عبد الرحمن بن عبد الله بن
عَبْد الحَكَم ، قال : نا أَشْهَب بن عبد العزيز ، قال : نا ابن لَهيعة ، أن أيوب بن موسى
حدثه ، عن نافع .
عن ابن عمر، أن رسول الله عَِّ لَمَّا أَتَى مُحَسّرًا، حَرَّكَ رَاحِلَتَهُ ، وقال :
(٢١ - أ) ((عليكمْ بحَصَى الخَذْفِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أيوب بن موسى إلا ابنُ لَهيعة، تفرَّد به: أَشْهَبُ(١).
٣٣٦ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال : حدثني سعيد بن خالد الَّبَعي
المَرْوَزِي ، قال : نا عيسى بن يونس ، عن إبراهيم بن يزيد ، عن أيوب بن موسى ،
عن نافع .
عن ابن عمر، أن رسول الله عَ لّهِ قال: ((أَلا هَلْ عَسَى أَحَدٌ منكم أَنْ يَتَّخِذَ
الصُّبَّةَ مِنَ الغَنَمِ، على رَأْسِ مِيْلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ، تَأْتِي الجُمُعَةُ فلا يَشْهَدُها ثلاثًا ،
فَيَطْبَعُ اللَّهُ على قَلْبِهِ ))(٢) . =
٣٣٧ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال : حدثني حُمَيْد بن علي البَجَلي ، قال :
نا ابن لَهيعة ، عن أبي عُشَّانَة .
عن عُقْبة بن عامر الجُهَني، أن رسول الله عَ ◌ّم قال: ((الحَسَنُ والحُسَيْنُ شَنْفَا
العَرْشِ، ولَيْسَا بِمُعَلَّقَيْنِ)).
وأنَّ النبّي عَ لّهِ قال: ((إذا اسْتَقَرَّ أَهْلُ الجَنَّةِ في الجَنَّةِ، قالتِ الجَنَّةُ: يا رَبِّ
وَعَدْتَنِي أَنْ تُزَيِّنَنِي بِرُكْنَيْنِ مِن أَرْكَانِكَ، قال: أَوَ نَمْ أُزَيِّنْكِ بِالحَسَنِ والحُسَيْنِ )).
لم يَرْوِ هذين الحديثين عن ابن لَهيعة إلا حُمَيْدُ بن علّ(٣).
٣٣٨ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا عبد الغفار بن داود أبو صالح
الحَرّاني ، قال : نا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن حَبيب بن أبي ثابت ، عن
٦
(١) ((مجمع البحرين)) ( ١٧٦٨ ).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٣٧٨٥).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٩٧٩ ).
- ١٠٨ -

عبد الله بن بَابَاهُ .
عن عبد الله بن عَمرو ، عن النبيِ عَّ اله، أَنَّهُ مَرَّ بِهِ وهو يُصَلِّي قاعدًا ، فقال :
((إِنَّ لْقَاعِدِ نصْفَ صَلاةِ القَائم)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمش إلَّا عيسى بن يونس، تفرَّد به : أبو صالح
الحَرَّاني .
٣٣٩ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا يحيى بن سليمان الجُعْفي ، قال :
نا صالح بن موسى الطّلحي ، عن منصور بن المُعْتَمِر ، عن إبراهيم ، عن الأسْوَد بن
یزید . .
عن عائشة قالت: جَرَتِ السَُّّةُ من رسول اللَّهِ عَ لَّهِ فِي صَدَاق النساءِ اثْنَا عَشَرَ
أُوْقِيَّةً، والوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا، فذلكَ ثَمانونَ وَأُرْبَعِمِائَةٍ .
وجَرَتِ السُّنَّةُ من رسول اللّهِ عَ ◌ّه فِي الْغُسْلِ من الجَنَايَةِ صَاعٌ ، والوُضوءِ رطلين .
والصَّاعُ ثمانيةُ أَرْطَال .
وجَرَتِ السُّنَّهُ من رسول اللَّهِ عَ لَّهِ فِيمَا أَحْرَجَتِ الأَرْضُ من الحِنْطَةِ والشَّعِيْرِ
والَّبِيْب والتَّمْر إذا بَلَغَ خَمْسَةَ أُوْسُقِ، والوَسْقُ سِتُّوْنَ صَاعًا ، فذلكَ ثَلَاثُمِائَةِ صَاعِ ،
بهذا الصَّع الذي جَرَتْ بِهِ السُّنَّهُ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن منصور بن المُعْتَمِر إلا صالحُ بن موسى(١).
٣٤٠ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا أبو الطاهر بن السَّرْح ، قال : نا .
رِشْدِين بن سعد ، عن يونس بن يزيد الأثلي ، عن نافع .
عن ابن عمر ، قال: قال رسول الله عَ له: ((لا يَبْكي إلَّا (٢). أَحَدُ رَجُلَيْن:
فَاجِرٌ مُكْمِلُ فُجُوْرِهِ، أَوْ بَارِّ مُكْمِلُ بِّهِ))(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٣٥٥).
(٢) الحديث في ((المجمعين))، وفي ((كنز العمال)): ((إلا على أحد رجلين)). وهو أشبه .
وجاء في ((الكنز)): ((مكمل)) بالميم كما في (الأصل)، وفي ((مجمع البحرين)) بالياء: ((يكمل)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٢٥٦).
- ١٠٩ -

٣٤١ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال : حدثني أبي ، عن أبيه ، عن جده
رِشْدِين ، قال : حدثني أبو عيسى المُؤَّذِّن محمدُ بن عبد الرحمن ، عن أبي مرزوق
التُّجِيْبي ، عن سهل بن علقمة النسائي ، عن أبي عثمان الطُّنْبُذِي .
عن أبي هريرة، أن رسول الله عَ له قال: ((مَنْ شَربَ خَمْرًا، أَخْرَجَ اللَّهُ ثُوْرَ
الإِيمانِ مِنْ جَوْفِهِ ))(١).
٣٤٢ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا الحسن بن سليمان قُبَّيْطَه(٢)، قال :
نا الحجاج بن رِشْدِين بن سعد ، قال : نا معاوية بن صالح ، عن أبي عُقْبة .
عن ثَّوْبان مولى رسول الله عَ لَه، أَنَّ النبيِ عَ لِ كَانَ إذا اعْتَمَّ أُرْخَى عِمَامَتَهُ بَيْنَ
يَدَيْهِ ومِنْ خَلْفِهِ .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن معاوية بن صالح إلا الحجاجُ بن رشدِین ، ولا يُرْوَى عن
ثَوْبانَ إِلا بهذا الإِسناد(٣).
٣٤٣ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين ، قال : نا هانىء بن المُتَوَكِّل الإِسكندراني ،
قال : نا أبو شُرَيْح عبدُ الرحمن بن شُرَيح ، قال : حدثني موسى بن وَرْدان .
عن سعد بن أبي وَقَّاص، قال: سمعت رسول الله عَ لّه يقول: ((ادْفَعُوها إليهم
ما صَلَّوْا الخَّمْسَ )) - يَعْني: الصَّدَقَاتِ إلى الأُمَراءِ.
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن سعد مرفوعًا إلا بهذا الإسناد ، تفرَّدَ به : هانىء بن
المتوكل (٤).
٣٤٤ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال: نا يوسف [ بن عَدِيّ ](٥) الكوفي ،
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٠٣).
(٢) ضبطه ابن ناصر الدين في ((توضيحه ١٨/٣)). وهو لقب الحافظ أبي علي الحسن بن سليمان.
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٢١٨).
(٤) ((مجمع البحرين)) (١٨٦٩)، و((شريح)) يأتي بغير نقط. في الأصل - وتقدم (٢٧٧١).
(٥) ما بين المعكوفتين مطموسة بالأصل - والاستدراك من كلام الطبراني نفسه، وما سلف
من إسناد .
- ١١٠ -

o
قال : نا عَمرو بن أبي المِقْدام ، عن يزيد بن أبي زياد .
عن عبد الرحمن ابن أخي زيد بن أُرْقَمٍ قال: دَخَلْتُ على أُمِّ سَلَمَةَ - أُم المؤمنينَ -،
[فقالت](١): مِنْ أَيْنَ أَنْتُمْ؟ فقلتُ: من أُهْلِ الكُوفَةِ. فقالت: أَنتُم الذينَ تَشْتُمُونَ النَبِّي
مَ الله؟ قلتُ: مَا عَلِمْنَا أَحَدًا يَشْتُمُ النَبَي (٢١ - ب) عَّ ◌َّه. قالتْ: بَلَى، أَيْسَ
تَلْعَنُونَ عَلِيًّا؟ وتَلْعَنُوْنَ مَنْ يُحِبُّهُ؟، وكانَ رسولُ اللَّهِ عَ ◌ّه يُحِبُّهُ.
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عبد الرحمن ابن أخي زَيْد بن أُوْقَم إلا يزيدُ بن أبي زياد،
ولا عن يزيد إلا عَمْرُو بن أبي المِقْدام، تفرَّدَ به : يوسف بن عدي(٢).
٣٤٥ - حدثنا أحمد بن رِشْدِين، قال : نا فَضَالَة بن المُفَضَّل بن فَضَالَة ، قال :
نا أبي ، قال : نا ابن لَهيعة ، قال : حدثني معروف بن سُوَيْد الجُذَامي ، عن
أبي عُشَّانَة .
أنه سمع عقبة بن عامر يقول: سمعت رسول الله عَ ◌ّ يقول: ((منْ كان
هَا هُنا(٣) من مَعْدٍ فَلْيَقُمْ))، فَذَهَبْتُ لِأَقُوْمَ، فقال: ((اقْعُدْ)) ثم قال ذلكَ الثانيةَ،
فَقُمْتُ، فقال: ((اقْعُدْ))، ثم قالَ الثالثةَ، فَقُمْتُ، فقال: ((اقْعُدْ)) ، فقلتُ: مَنْ
نَحْنُ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: «أَنْتُمْ مِنْ قُضَاعَةَ بن مالكِ بن حِمْيَرَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن معروف بن سُوَيد إلا ابنُ لَهيعة، تفرَّدَ به : فَضَالة بن
المَفَضَّلِ ، عن أبيه(٤).
٣٤٦ - حدثنا أحمد بن رشدِين، قال: نا محمد بن أبي السَّري العَسْقَلاني ،
قال : نا عبد الرزاق ، عن مَعْمَر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه .
(١) في المخطوط: ((فقال))، وهو خطأ ظاهر.
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٧١٧) غير أنه أحال في لفظه على ما أورده من طريق آخر قبله .
(٣) كذا بالأصل المخطوط، وفي (الكبير: ٣٠٤/١٧)، وفي ((مجمع الزوائد)) سواء وجاء
في ((طبقات ابن سعد)) (٦٦/٢/٤) (٣٤٤/٤ - طبعة صادر) ((من كان هنا)).
(٤) الحديث في ((مجمع الزوائد)) (١٩٥/١) وعزاه للكبير حَسْب.
وقال: ((معروف بن سويد لم أر من ترجمه))، وهو من ((رجال التهذيب)).
- ١١١ -

عن بُرَيْدَة، أن النبي عَ ◌ّله قال لَعَلِيّ: ((من كنتُ مولاه فعلي مولاه)).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن طاوس إلا ابنُهُ، ولا عن ابن طاوس إلا مَعْمَر، وابنُ
عُبَيْنَةَ ، تفرَّدَ به : عبدُ الرزاق .
٣٤٧ - حدثنا أحمد بن رشْدِين ، قال : نا عبد الغفار بن داود أبو صالح
الحَرَّاني ، قال: نا الْبَرَاءِ بن عبد الله [الغَنَوي ](١)، قال: سمعت أبا نَضْرَةَ يحدث.
عن ابن عباس ، أنَّ عمر بن الخطاب لمَّا اسْتُخْلفَ نَهَى الناسَ عن مُتْعَةِ النِّسَاءِ ،
وقال: إنما هذا شَيْءٌ رُخِّصَ للناس فيهِ، والناسُ قَليلٌ، ثم إنه حُرِّم عليهم بَعْدَ ذلكَ ،
فلا أقدِرُ على أَحَدٍ يَفْعَلُ ذلكَ اليومَ إلَّا أَحْلَلْتُ بِهِ العُقُوْبَةَ .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن أَبِي نَضْرَة إلا الْبَرَاءُ بن عبد الله .
٣٤٨ - حدثنا أحمد بن رشْدِين ، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال : نا ابن لهيعة ،
قال : حدثني محمد بن زيد بن المُهَاجر بن قُنْفُذ ، عن أبيه .
عن عمر بن الخطاب، أن النبي معَ ◌ّه قال: ((أَفْضَلُ عِبَادِ اللَّهِ مَنْزِلَةً يومَ القِيَامَةِ:
إِمَامٌ عَدْلٌ [ رَقِيْقٌ ] (٢) وشَّ عِبَادِ اللَّهِ عِنْدَ الله مَنْزِلَةً يومَ القيامَةِ: إِمَامٌ جَائِرٌ ،
خَرِقٌ )) .
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عمرَ إلا بهذا الإسناد، تفرَّدَ به : ابن لَهِيعة(٣).
٣٤٩ - حدثنا أحمد بن رشْدِين، قال : نا عبد الغفار بن داود أبو صالح
الحَرّاني ، قال : حدثني ابن لهيعة ، عن خالد بن زيد ، عن سعيد بن أبي هلال ،
(١) بالمخطوط ((الغنور))، وهو تصحيف وصوابه: ما أثبتناه - وهو مترجم في ((تهذيب
الكمال))، وأورده في ((الغنوي)) - من التوضيح.
(٢) كذا بالأصل ((رقيق)) بالقاف، وفي ((مجمع البحرين)) و((الترغيب)): ((رفيق)) بالفاء،
وهو الصواب .
وعزاه المنذري للأوسط. (١٦٨/٣).
وكذا هو في ((شعب الإِيمان)) للبيهقي حديث رقم ( ٧٣٧١ ) .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٦٠٩).
- ١١٢ -