النص المفهرس

أبو عُبيدةَ ، ولا يُرْوَى عن ابن الزبير إلا بهذا الإِسناد .
٨٣ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ ، قال: نا عمرو بن بَكْر بن بكار
القَعْنَبِّي، قال : نا مُجَاشِعُ بن عمرو الأَسَدِيُ قال: نا اللَّيْثُ بن سَعْدٍ ، عن عاصم بن
عمر بن قَتَادَةً ، عن محمود بن ◌َبيدٍ .
عن مُعَاذِ بِن جَبَلٍ، أَنَّهُ ماتَ ابنٌّ لهُ، فَكَتَبَ إليه رسولُ اللَّهِ عَ لَّه يُعَزِّيهِ بَايِنِهِ،
فَكَتَبَ إليه :
((بسم الله الرحمن الرحيم، من محمدٍ رسول اللّهِ، إلى مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ، سَلامٌ
عَلَيْكَ ، فإِنِّي أَحْمَدُ إِلَيْكَ اللَّهَ الذي لا إلهَ إلا هُوَ، أَمَّا بَعْدُ: فَأَعْظَمَ اللَّهُ لَكَ الأُجْرَ،
وَأَلْهَمَكَ الصَّبْرَ ، ورَزَقَنَا وَإِيَّاكَ الشُّكْرَ؛ فإِنَّ أَنْفُسَنَا وَأُمْوَالَنَا وأَهْلِينَا وَأُوْلَادَنَا من
مَوَاهِبِ اللَّهِ الهَنِيئِةِ، وعَوَارِيِهِ المُسْتَوْدَعَةِ. مَتَّعَكَ بِهِ فِي غِبْطَةٍ وَسُرُورٍ، وقَبَضَهُ مِنْكَ
في (١) أَجْرٍ كَثِيرٍ . الصلاةُ والرحمةُ والهُدَى. إن احْتَسَبْتَهُ فاصْبِرْ، ولا يُحْبِطْ جَزَعُكَ
أَجْرَكَ فَتَنْدَم ، واعْلَمْ أَنَّ الجَزَعَ لا يَرُدُّ ميتًا، ولا يَدْفَعُ حُزْنًا، وما هو نازِلٌ فَكَأن
قد . والسلامُ)).
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن مُعاذٍ إلا بهذا الإِسْناد. تَفَرَّدَ به : مُجَاشِعٌ(٢).
٨٤ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان الرَّقِّي، قال: نا أبو عُبَيْدَةَ بنُ
فُضَيْلِ بنِ عِياضٍ ، قال: نا أبو سعيد مولى بني هاشم، قال : نا شُعْبَةُ ، عن زَيْدٍ
العَمِّي ، عن أبي الصِّدِّيقِ النَّاجي .
عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ، قال: قال رسولُ الله عَ ◌ّهِ: ((يَدْخُلُ فقراءُ المسلمينَ
الجنةَ قبلَ أغنيائهم بخَمْسمائةٍ عام)). قُلْنا: ومَنْ هُمْ يا رسول اللَّهِ؟ قال: (( هم
الذين إذا كان مَهْلَكًا (٣) بُعِثُوا فيه، وإذا كان مَغْنَمًا (٤) بَعَثُوا غيرهم، الذين يُحْجَبُون
عن الأُبُوابِ )).
(١) في ((المجمع)): ((إلى)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٢٥٠ ).
(٣) في ((المجمع)): ((مهلك))، ولكلٍّ وجه .
(٤) في ((المجمع)): ((مغنم))، ولكلٍّ وجه .
- ٣٣ -
.
م ٢ معجم الطبراني جـ١

لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شُعْبَةَ إلا أبو سعيدٍ(١).
٨٥ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان ، قال : نا عبد الملك بن
شُعَيْب بن اللَّيْث، قال : حدثني أبي ، قال : نا اللَّيْتُ بن سَعْد ، قال : حدثني ابن
لَهِيْعَةَ ، عن عبد الرحمن الأَعْرَجِ .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَ له: ((مَنْ أَصْبَحَ فَنَسِيَ، فَأَكَلَ أَو شَرِبَ
وَهُوَ صَائِمٌ ، فَاللَّهُ أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ )).
* لم يَرْوِهِ عن الليث بن سعد إلا ابنُهُ شعيبٌ .
٨٦ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ الرَّقُي، قال: نا زكريا بن يحيى
الوَقَار ، قال: نا عثمان بن كُلَيْبٍ ، عن نافع بن يزيدَ ، عن زُهْرَة بن مَعْبَد ، عن
سعيد بن المُسَيِّب .
عن أبي هريرة (٧ - ب)، أن رسول الله عَّ المه قال: (( يا بني هاشم، يا بني
عبدِ المُطَّلِبِ ، يا صَفِيَّةٍ عَمَّةَ رسول اللَّهِ، يا فاطمةُ بنت محمدٍ، لا أُعْرِفَنَّ ما جاءَ
الناسُ غدًا يحملون الآخرة ، وجئتم تحملون الدنيا ، إنما أوليائي منكم يوم القيامة
المُتَّقُون ، إنَّما مَثَلِي فيكم كَمَثَلِ رجل يُسْتَنْصَحُ فِي قَوْمِهِ ، أَتَاهُمْ ، فقال: يا قوم
أتيتم غشيتم وَاصَبَاحَاهُ ، أَنَا النَّذِيُ، والموتُ المُغِيرُ، والسَّاعَةُ المَوْعِدُ)).
لم يروه عن زُهْرَةَ بن مَعْبَدٍ إلا نافعُ بن یزید ، ولا عن نافع إلا عثمانُ بن کُلَیْب
تفرَّدَ به : زكريا بن يحيى الوَقَارُ(٢).
٨٧ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان ، قال: نارَوْحُ بن صلاح ، قال :
نا ابن ◌َهِيعَةَ ، عن يزيد بن أبي حَبيب ، عن نافع .
عن ابن عمر، قال: قال رسول الله عَّ ◌َله: ((زُوروا(٢) غِبًّا تَزْدَادُوا حُبًّا))(٤).
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن نافع إلا يزيدُ بن أبي حَبِيب ، ولا عن يزيد إلا ابنُ لَهِيعة .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٥٠٦٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٥٠٤١ ).
(٣) في الأصل: ((زورا)).
(٤) في ((المجمع)): ((زر غبًّا تزدد حبًّا)).
- ٣٤ -

تفرد به : رَوْحُ بن صلاح(١).
٨٨ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان، قال: نارَوْح بن صَلاح ، قال :
نا سفيان الثوري، عن منصور بن المُعْتَمِر، عن ربْعِي بن حِرَاش(٢).
عن حُذَيْفَة بن اليَمَان، عن رسول الله عَ لّهِ، قال: ((سيأتي عليكم زمانٌ لا
يكون فيه شيءٌ أعَزُّ من ثلاث : دِرْهَمْ حَلالٌ، أو أُخْ يُسْتَأْنُسُ به، أو سُنَّةٌ يُعْمَلُ بها)).
لم يَرْوهِ عن سفيان إلا رَوْحُ بن صلاح(٣).
٨٩ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان، قال: نا رَوْحُ بن صَلاح ، قال:
نا سعيد بن أبي أيوب ، عن صَفْوان بن سُلَيْم ، عن طاوس .
عن مُعَاذ بن جَبَل، قال: قال رسول الله عَ ◌ّه: ((لا طَلَاق لمَنْ لا يَمْلكُ، ولا
عِتَاق لمَنْ لا يَمْلكُ)) (٤) . =
٩٠ - = وقال : نا سعيد بن أبي أيوب ، عن محمد بن المُنْكَدِر .
أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: أُعْتَقَ رجلٌ مِنَّا عَبْدًا ليس له مالٌ غيرَهُ ، فَرَدَّهُ
رسولُ اللهِ عَ ◌ّهِ فِي الرِّقُّ، ثم باعَهُ . =
٩١ - = وقال : نا سعيد بن أبي أيوب ، عن شَريك بن عبد الله بن أبي نَمِر ،
عن عِكْرِمَة .
عن ابن عباس ، أن رسول الله عَّ ◌ُلَّهِ نَكَحَ مَيْمُونَةً وهو مُحْرمٌ . =
٩٢ - = وقال: نا سعيد بن أبي أيوب، عن صالح مولى التَّوْأمَة ابنة أَمَّيَّة بن خلف .
أنه سمع ابن عباس يقول: قال رسول الله عَ له: ((لا تُؤْذُوا الحَى
بالمَيِّتِ ))(٥) . =
٩٣ - = وقال: نا سعيد بن أبي أيوب، عن عَبَّاد بن عبد الله بن الزُّبَيْر ، عن
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٩٠٠).
(٢) في الأصل : بالخاء المعجمة ، خطأ .
(٣) ((مجمع البحرين)) (٢٥٨).
(٥) ((مجمع البحرين)) (٣١٤٤).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٢٣٧٩).
- ٣٥ -

سعيد بن المُسَيِّب .
عن عائشة، أن رسول الله العَ لمِ كان يُقَبِّلُ وهو صائمٌ.
* لم يَزْوِ هذه الأحاديث عن سعيد بن أبي أيوب إلا رَوْح بن صَلاح.
٩٤ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّن الَّقَّي، قال: نا إسحاق بن
إبراهيم بن زِبْرِيق الحِمْصي ، قال : نا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمْصي ،
قال : نا ابن لَهِيعَة ، عن حُيِّي بن عبد الله المَعَافِري، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِي .
عن عبد الله بن عَمْرو ، قال: قال النبي عَّهِ: ((إذا طَلَعَتِ الشمسُ من مَغْرِبِها
يَخُِّ إِبْليسُ ساجدًا، ينادي: إِلَّهي مُرْنِي أَنْ أُسْجُدَ لِمَنْ شِئْتَ، فتجتمعُ إليه زَبَانِيَتُهُ ،
فيقولون : يا سَيِّدَهُمْ ، ما هذا التَّضَرُُّ؟ فيقول: إنَّما سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ يُنْظِرَني إلى
الوَقْتِ المَعْلُومِ ، وهذا الوَقْتُ المَعْلُومُ، ثم تَخْرُجُ دابَّةُ الأَرْضِ من صَدْعٍ فِي الصَّفَا ،
فأَوَّلُ خُطْوةٍ تَضَعُها بأنْطاكِيَّةً، ثم تَأْتِي إِيْلِيسَ فَتَلْطُمُهُ)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الله بن عَمرو إلا بهذا الإِسناد ، تَفَرَّد به : عثمانُ بن
سعيد (١)
٩٥ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد ، قال : نا زُهير بن عَبَّاد الرُّؤَّاسِي ، قال:
نا سُوَيْد بن عبد العزيز، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن سعيد ، عن أبي سَلَمَة .
عن أبي هريرة، قال: سَجَدَ رسولُ الله عَ لّه فِي يَوْم طِين، حتى إني لأَنْظُرُ أَثُرَ
ذلكَ فِي جَبْهَتِهِ ، وأَرْنَيَتِهِ .
* لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا سُوَيْدٌ ، تفرَّد به : زهيرُ بن عَبَّاد(٢).
٩٦ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّن ، قال : نا موسى بن ناصح ،
قال : نا جابر بن سُلَيْمِ الزُّرَقِي، عن عَيَّاد بن أبي صالح ، عن أبيه .
عن أبي هريرة، يَبْلُغُ به النبَّ عَِّ، (٨ - أ) قال: (( ما مِنْ رجلٍ يُعَلِّمُ وَلَدَهُ
القرآن في الدنيا ، إلا تُوِّج أبُوُه يومَ القيامةِ بتاجٍ في الجنَّة ، يعرفُهُ أهلُ الجنةِ بتعليمه
(٢) ((مجمع البحرين)) (٨٤٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٥١٤).
- ٣٦ -

وَلَدَهُ القرآن في الدنيا)).
لم يروه عن عَبَّد بن أبي صالح إلا جابر بن سُلَيْم، تفرَّد به : موسى(١).
٩٧ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان الرَّقِّي، قال : نا يحيى بن سليمان
الجُعْفي ، قال : نا عبد السلام بن حَرْب ، عن شعبة ، عن قَتَادَةً .
عن أنس ، قال: كان أصحاب النبي عَّ ◌َّمه إذا تَلَاقَوْا تَصَافَحُوا، وإذا قَدِمُوا مِنْ
سَفَرٍ تَعَانَقُوا .
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن شُعْبَة إلا عبدُ السلام بن حَرْب ، تفرَّد به : يحيى
الجُعْفي(٢).
٩٨ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد، قال: نا مَهْدِيُّ(٣) بن جَعْفَر، قال : نا
عبد الرحمن بن أُشْرَس ، عن عبد الله بن عمر ، عن أبي الزِّناد ، عن الأعرج .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَّ ◌ُله: ((ما بَيْنَ بَيْتِي ومِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ
ريَاض الجَنَّة )) .
لم يَرْو هذا الحديثَ عن عبد الله إلا عبدُ الرحمن بنُ أَشْرَس .
٩٩ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّن، قال: نا زُهير بن عَبَّد ، قال :
نا أبو بكر الداهري عبد الله بنُ حكيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشَّعْبِي .
عن الوليد بن عقبة، قال: قال رسول الله عَ لّه: ((إنَّ أُناسًا من أهل الجَنَّةِ
يَتَطَّلَّعون إلى أُناس من أهل النار ، فيقولون: بِما دخلتم النار ؟ فوالله ما دخلنا الجنةً
إلا بما تَعَلَّمْنا منكم، فيقولون: إنا كُنَّا نقولُ ولا تَفْعَلُ)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٠٣٤).
(١) ((مجمع البحرين)) (٣٤٧١).
(٣) كذا يمكن أن يقرأ، وهو محتمل .
ثم تبين لي أنه: ((مهدي))، كما سيأتي في الحديث (١٢٦ ).
وفي ترجمته من ((تهذيب الكمال)) (٥٨٩/٢٨) أنه یروي عن ابن أشرس. والله
الموفق .
- ٣٧ -

* لم يَزْو هذا الحديثَ عن إسماعيلَ بن أبي خالد إلا أبو بكر الداهِرِي ، تفرَّدَ به :
زُهیرٌ(١) ..
* (١)
١٠٠ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان، قال: نا أبو عُبَيْدة بن
فُضَيْل بن عِيَاض ، قال: نا أبو سعيد مولى بني هاشم ، قال : نا عَبَّاد بن راشد ،
عن ثابت .
عن أنس، أنَّ رجلًا أَتَّى النّبِّي عَّه، فقال: إنَّ أَبي مات ولمْ يَحْجُجْ، أَفَاحُجُّ
عنه؟ قال: ((أرأيتَ لو كان على أبيكَ دَيْن، فَقَضَيْتَهُ، أَقَضِيَ عنه؟)) قال : نعم.
قال: ((حُجَّ عن أبِيكَ)) .
* لم يَرْوِهِ عن ثابت إلا عَبَّدٌ، تفرَّدَ به : أبو سعيد(٢).
١٠١ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد : نا محمد بن الحارث المؤذِّن : نا ابن
لَهِيعة ، عن أبي الُبَيْر .
عن جابر، عن النبي عَ ◌ِّ، قال: ((النَّدَمُ تَوْبَةٌ))(٣).
١٠٢ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد ، قال : نا محمد بن سلام المِصْري ،
قال : نا يحيى بن عبد الله بن بُكَيْر ، قال : نا مالك بن أنس ، عن محمد بن عمرو ،
عن أبي سَلَمة .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَّه: ((إِنَّ من الذنوب ذنوبًا لا تُكَفِّرها
الصلاةُ ولا الصيامُ ولا الحجُّ ولا العُمَرَةُ)). قالوا: فما يُكَفِّرُها يا رسول اللَّهِ ؟ قال:
((الهُمُومُ فِي طَلَب المَعِيشَةِ)).
لم يَرْوهِ عن مالك إلا يحيى بن بُكَيْرِ ، تَفَرَّدَ به : محمدُ بن سلام .
قال أحمد بن يحيى: فقلت(٤): كيف سمعت هذا من ابن بُكَيْر ولم يسمعه أحد غيرك ؟
(١) ((مجمع البحرين)) (٤٣٨١)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (١٦٨٥).
(٣) ((مجمع البحرين)) ( ٤٧٢٦ ).
(٤) في إحدى نسختي ((المجمع)): ((فقلت لمحمد بن سلام ... ))، وهي زيادة مفهومة.
- ٣٨ -

فقال : كنت عند ابن بُكَيْرِ جالسًا ، فجاءه رجل ، فذكر ضَعْفَ حاله ، فقال ابن بُكَيْر :
حدثنا مالك ، وذكر هذا الحديث(١).
١٠٣ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّن، قال: نا زُهَيْر بن عَبَّاد ، قال:
نا أبو بكر بن شُعْيْب، عن مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عَمْرو بن الشَّريد .
عن فاطمة، عن رسول الله عَ له، قال: ((مَنْ تَخَتَّمَ بالعقيق لمْ يَزَلْ يَرَى
خَيْرًا)).
* لم يرو هذا الحديث عن مالك إلا أبو بكر بن شعيب ، تفرَّد به : زُهیر بن
عَبَّاد(٢).
١٠٤ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان ، قال : نا ياسين بن أبي زرارة ،
قال : نا فَضَالةُ بنُ المُفَضَّل بن فَضَالَةً ، قال : حدثني أبي ، قال : نا يحيى بن أيوب ،
عن أبي سعيد البصري ، أن شعبة بن الحجاج حدثه عن الحكم بن عُتَيْبَةَ ، عن ابن
أبي ليلى .
عن عبد الله بن عُكَيْم ، قال: كَتَبَ رسولُ الله عَ ◌ّهِ ونحن في أرض جُهَيْنَةَ: ((إنِّي
كنتُ رَأَخَّصْتُ لكم في جُلودِ المَيْتَةِ ، فَلَا تَنْتَفِعُوا مِنَ المَيْتَةِ بجلَّدٍ ولا عَصَبٍ)).
* لم يروه عن أبي سعيد البصري إلا يحيى بنُ أيوب. تفرّد به : فَضَالَةُ بنُ المُفَضَّل ،
عن أبيه .
١٠٥ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّن ، قال : نا إسحاق بن إبراهيم بن
موسى أبو يعقوب المصري ، قال : نا عبيد الله بن موسى ، عن إسرائيلَ ، عن منصور
(٨ - ب)، عن مجاهد ، عن خالد بن سعيد ، عن غالب بن أبجَرَ ، عن أبي بكر
الصديق .
عن عائشة، عن رسول الله عَّةٍ، قال: ((في الحَبَّةِ السَّوْداءِ شِفاءٌ من كل داءٍ ،
إلا السَّامَ )).
(١) ((مجمع البحرين)) (١٩١٩).
(٢) ((مجمع البحرين)) ( ٤٢٧٨).
- ٣٩ _
٠

* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي بكر عن عائشة إلا بهذا الإِسناد ، تفرَّد به :
عُبيدُ الله بن موسى .
١٠٦ - حدثنا أحمد بن يحيى، قال: نا محمد بن سفيان الحَضْرَمي، قال : نا
بَكْر بن مُضَرَ ، عن يونس بن يزيد ، عن الزهري .
عن أنس ، قال : رأيتُ النبَّ عَّ له، وأبا بكر، وعمر يمشون أمامَ الجَنَازَةِ.
* لم يَرْو هذا الحديثَ عن بَكْر بن مُضَرَ إلا محمدُ بنُ سفيانَ .
١٠٧٠ - حدثنا أحمد بن يحيى، قال: نا عبد الله بن عَبَّاد العَبَّاداني ، قال : نا
[إبراهيم ] بن لَهيعة (١)، قال: حدثني أبو صَخْر حميدُ بن زياد، عن يحيى بن
النَّضْرِ .
عن أبي قتادة، قال: جاء رجل إلى النبي عَّةٍ، فسأله عن الساعة . فقال
رسول الله عَ لّه: ((ماذا (٢) أَعْدَدْتَ لها؟)) قال: حُبُّ اللَّهِ ورسولِهِ، قال:
(( فَأَنتَ مع مَنْ أَحْبَيْت )).
: لم يُرْوَ هذا الحديثُ عن أبي قَتَادة إلا بهذا الإسناد. تفرّد به: أبو صخر (٣).
١٠٨ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّن ، قال : نا أبو عبيدة بن
فُضَيْل بن عِيَاض ، قال: نا عبد الملك بن إبراهيم الجُدِّيّ، قال: نا اليَسَعُ بن قيس ،
عن الحَكَم بن عُتَيْبَةَ ، عن نافع .
عن ابن عمر ، عن النبي عَّهِ، قال: ((إذا أَتَّى أحدُكم الجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ)).
لم يَرْو هذا الحديثَ عنِ الْيَسَعِ إلا عبدُ الملك .
١٠٩ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان ، قال : نا وهب بن بَيَان
المصري ، قال : نا يحيى بن سعيد العَطّار، قال: نا أبو عِمران سعيد بن مَيْسَرَةَ .
(١) كذا بالأصل: ((إبراهيم بن لهيعة))، بزيادة إبراهيم، وهو خطأ، والصواب: ((عبد الله))
بدل: ((إبراهيم))، وعلى الصواب جاء في ((المجمع)): ((ابن لهيعة)).
(٢) في ((المجمع)): ((ما)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٩٨٤ ).
- ٤٠ _

عن أنس بن مالك ، أَنَّ النبَّ عَ لِ كان إذا اشْتَكَى تَقَمَّحَ كَفّا من شُونِيز ، ويشربُ
عليه ماءً وعَسَلًا .
لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن النبي عَّهِ إلا بهذا الإِسناد(١).
١١٠ - حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : نا يحيى بن بُكَيْر ، قال : نا لَيْثُ بن سعد ،
عن عُبيد الله بن أبي جعفر ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نَوْفَل ، عن سليمان بن
يسار ، عن أبي عبد الله الجُنْدَعي .
عن أبي هريرة، عن النبي عَ لَّه، قال: ((لا يَحِلُّ سَبَقٌ إلا على خُفٍّ، أو
حافٍِ)).
* لم يَرْوِهِ عن أبي عبد الله الجُنْدَعي إلا سليمان بن يسار، [ولا عن ](٢) ابن يسار
إلا أبو الأَسْوَد محمدُ بن عبد الرحمن ، تفرد به : الليثُ عن عُبيد الله .
١١١ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال:
حدثني الليث ، عن عُبيد الله بن أبي جعفر ، عن أبي الأسود ، عن بُكّيْر ، عن
نافع .
عن ابن عمر، عن رسول الله عَ ◌ّه، قال: ((إذا قال رَجُلٌ لِآخرَ: يَا كَافِرُ،
فقد وَجَبَ الكُفْرُ على أحدِهِما)).
لم يَرْوهِ عن بُكَيْرِ إلا أبو الأسود ، ولا عن أبي الأسود إلا عبيدُ الله بن أبي جعفر .
تفرد به : اللیثُ .
١١٢ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّان، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال :
حدثني الليث ، عن عُبيد الله بن أبي جعفر ، عن صفوان بن سُلَيْم ، عن فضل .
قال : سمعت معاوية - ومعه قُصَّةٌ من شَعَر للنساء -، فقال: إن ابْنَةَ قَرَظَةَ أُخْبَرَ تْني
أنَّ النساءَ يَلْبَسْنَ هذا، وإنَّ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ بكم أَنْ عَلمْتُ ذلكَ لِمَا عندي من العِلْم
به ، سمعتُ رسولَ اللّهِ عَ ◌ِّ يقولُ: ((مَنْ زادَ فِي شَعَرِهِ شيئًا ليس منهُ، فإنه يَزِيدُ
(٢) زيادة مني، ضرورية ، ليستقيم الكلام.
(١) ((مجمع البحرين)) (٤١٥٣).
- ٤١ -

فيه زُورًا )).
* لم يُرْوِ هذا الحديث عن صفوانَ بنِ سُلَيْمٍ إلا عُبيد الله بن أبي جعفر ، تفرد به :
الليث .
١١٣ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان، قال: نا يحيى بن بُكَيْرِ ، قال :
نا مُسْلِمُ بن خالد الزَّنْجي، قال: حدثني عبد الرحمن بن عمر (١)، عن ابن شهاب ،
عن عروة .
عن عائشة، عن النبي عَ ◌ٍّ، قال: ((إن الخَاصِرَةَ عِرْقُ الكِلْيَةِ، فإذا تَحَرَّكَتْ
آذَتْ (٢) صاحبَها، فَدَاوُوها بالماءِ المُحْرَاق)).
: لم يَرْو هذا الحديثَ عن الزُّهْري إلا عبدُ الرحمن، تفرد به: مسلم(٣).
١١٤ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّن ، قال : نا يحيى بن سليمان
الجُعْفي ، قال : حدثني [ عَمِّي ](٤) عمرو بن عثمان ، قال: حدثني عَمِّي
أبو مسلم قائدُ الأَعْمَش ، عن الأعْمَش ، عن عَمرو بن مُرَّة ، عن عطاء بن
أبي رباح .
عن أبي هريرة، (٩ - أ) أن رسول الله عَ له قال لِجِبْريلَ: ((هل يُصلي رَبُّكَ؟
قال : نعم . قلتُ: وما صلاتُه؟ قال: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِيْ))(٥).
١١٥ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان ، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال :
نا ابن لَهِيعةَ ، عن سليمانَ بن موسى، عن مكحول ، عن عبد الله بن مُخَيْرِيز .
عن أبي سعيد الخُدْري، أَنَّ النبَّ عَ لَّمِ نهى عن صلاتين: صلاةٍ بعدَ العَصْرِ حتى
(١) في ((المجمع)): ((عبد الرحمن بن محمد المديني))، وفي نسخة له: ((عمر)) كما هنا.
(٢) في الأصل: ((أذن))، والمثبت من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤١٥٠ ).
(٤) في الأصل: ((عن)) بدل ((عمي))، وهو خطأ، وعلى الصواب جاء الحديث في
((المجمع))، وكذا في ((المعجم الصغير)) (٤٣).
(٥) ((مجمع البحرين)) ( ٤٧٢٣) .
- ٤٢ -
٠٠

تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وبعدَ الصُّبْح حتى تَطْلُعَ الشمسُ، وعن صِيامِ يومِ الفِطْر ، ويَوْمِ
الأُضْحَى، وقال: ((لا تُنْكَحُ المرأةُ على عَمَّتِها، ولا على خَالَتِها »، وعن اشْتِمَالِ
الصَّمَّاءِ، وأَنْ يَحْتَبِي الَّجُلُ فِي الثَّوْبِ ليسَ على فَرْجِهِ مِنهُ شَيْءٌ ، وَأَنْ تُسَافِرَ المَرْأَةُ
بُعْدَ يَوْمَّيْنٍ إلَّا ومعَها زَوْجٌ، أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وأَنْ يَرْحَلَ الرجلُ إِلَّا إلى ثلاثةِ مساجدَ :
مَسْجِدِي ، والمسجدِ الحرام ، والمسجدِ الأَقْصَى )).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد ، تفرد به : ابنُ لَهِيعةَ .
١١٦ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّان ، قال: نا محمد بن يحيى بن
إسماعيل الصَّدَفي ، قال : نا عبد الله بن وهب ، قال : حدثني معاوية بن صالح ، عن
عبد الوهاب بن بُحْتٍ ، عن أبي الزِّناد، عن الأَعْرَج .
عن أبي هريرة، عن رسول الله عَ لّه، قال: ((إنَّ الله حَرَّمَ الخَمْرَ، وَثَمَنَها،
وحَرَّمَ الخِنْزِيَرَ وَثَمَنَهُ، وحَّمَ المَيْتَةَ وَثَمَنَها )).
* لم يروه عن أبي الزّناد إلا عبدُ الوهاب بن بُحْت، ولا عن عبد الوهاب إلا
معاوية بن صالح ، تفرد به : ابنُ وَهْبٍ .
١١٧ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّان، قال: نا محمد بن يحيى بن
إسماعيل الصَّدَفي ، قال : نا عبد الله بن وَهب ، قال : نا جرير بن حازم ، قال : نا
أيوب السَّخْتياني ، وعبد الله بن عَوْن ، وهشام بن حَسَّان ، عن محمد بن سِيرين .
عن أنس بن مالك، قال: أتَى رسولُ الله عَ لّهِ خَيْبَرَ، فقيل: يا رسول الله،
أُفْنِيَتِ الحُمُرُ، فَأَمَرَ رسولُ الله عَ لَّهِ أَبَا طَلْحَةَ، فنادى: ((إن الله ورسوله يَنْهَيَانِكُم
عن لُحومِ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ؛ فإنَّها رجْسٌ)).
لم يَرْوِهِ عن ابن عَوْن إلا جَرِيرٌ ، تفرد به : ابن وهب .
١١٨ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان ، قال: نا القاسم بن عمر
أبو سلمة البصري ، قال : نا بشْر بن إبراهيم الأنصاري ، عن الأوزاعي ، عن
مَكْحول ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت :
- ٤٣ -

حدثني معاذُ بن جَبَل أنه شَهدَ إِمْلاكَ رجلٍ من الأنصار مع رسول الله عَ ليه
فَخَطَبَ رسولُ الله عَ لَّهِ، وأَنْكَحَ الأنصاريَّ، وقال: ((على الأَلْفَةِ والخَيْرِ والطيرِ
المَيْمُون ، دَفَّقُوا على رأس صاحبكم)). فَدَفَقُوا على رأسه، وأقبلتِ السِّلَالُ فيها
الفَاكِهَةُ والسُّكَّرُ، فَيُثِرَ عليهم، فَأُمْسَكَ القومُ فَلَمْ يَنْتَهِبُوا، فقال رسولُ الله عَلَّه :
(( ما أَزْيَنَ(١) الحِلْمَ، أَلا تَنْتَهِبُون؟)) فقالوا: يا رسول الله، إنكَ نَهَيْتَنَا عن النُّهْبَةِ
يومَ كذا وكذا. فقال: ((إنما نهيتكم عن نُهْبَةِ العَسَاكِرِ، ولَمْ أَنْهَكُمْ عن نُهْبَةِ
الوَلَائِم ، أَا فَانْتَهِبُوا )).
قال معاذُ بن جَبَلٍ: فواللَّهِ لقد رأيتُ رسولَ الله عَّهِ يُحَبِّدُنا وتُحَبِّدُه إلى ذلك
النَّهْبِ .
لم يَرْوهِ عن الأوزاعي إلا بشرُ بنُ إبراهيم(٣).
١١٩ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّان ، قال : نا يحيى بن سليمان ،
قال : نا أبو معاوية، قال: نا(٣) الأُعَمشُ ، عن مجاهد .
عن ابن عباس ، أنه كان يرى الاسْتِثْنَاءَ ولو بَعْدَ سَنَةٍ ، ثم قرأ: ﴿ولا تَقُولَنَّ
لشَيْءٍ إِنِّي فاعِلْ ذلكَ غدًا إِلَّا أن يشَاءَ اللَّهُ، واذْكُر رَّبَّكَ إذا نَسِيتَ﴾ يقولُ: إذا
ذَكَّرْتَ .
فَقِيلَ للأُعْمَشِ : سمعتَ هذا من مجاهدٍ ؟ فقال : حدثني به الليثُ ، عن مجاهد .
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمش إلا أبو معاوية، تفرّد به : يحيى(٤).
١٢٠ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّن، قال: نا يحيى بن بكير ، قال:
(١) في ((المجمع)): ((ما أريد)). خطأ، وعلى الصواب جاء في ((الضعفاء)) للعقيلي
(١ / ١٤٢ ) .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٢٨٩).
(٣) في ((المجمع)): ((عن))، وفي ((الكبير)) (٦٨/١١): ((ثنا))، كما هنا.
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٣٥٦).
- ٤٤ -

حدثني عرابي بن معاوية ، عن عبد الله بن هُبَيْرة السَّبَئي ، قال : حدثني بلال بن
عبد الله بن عمر .
أن أباه عبد الله بن عمر، قال يومًا: إنَّ رسولَ الله عَ لَّه قال: ((لا تَمْنَعُوا النساءَ
حُظُوظَهُنَّ من المساجدِ )). فقلتُ: أُمَّا أَنَا فَسَأَمْنَعُ (٩ - ب) أهلي ، فمنْ شاءَ فَلْيَمْنَعْ
أُهْلَهُ . فالتفت أبي ، فقال: لَعَنَكَ اللَّهُ، لَعَنَكَ اللَّهُ، لَعَنَكَ اللَّهُ، تَسْمَعُنِي: أَنَّ
رسولَ الله عَ لِّ أَمَرَ أن لا يُمْنَعْنَ، وتقولُ: لأُمْنَعَنَّ أَهْلِي، ثم بَكَى، وقام مُغْضَبًا .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عرابي بن معاوية إلا يحيى بنُ بُكَيْرِ .
١٢١ - حدثنا أحمد بن يحيى [ بن](١) خالد بن حِيَّان، قال: نا يحيى بن
سليمان الجُعْفِي ، قال : ذكر حَفْضُ بن غياث، عن الأعْمَشِ ، عن أبي صالح .
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله عَّه: ((يُغْفَرُ للْمُؤَذِّنِ مَدَّ صَوْتِهِ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن حَفْصٍ إلا يحيى الجُعْفِيُّ .
١٢٢ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّنَ، قال: نا عَمْرو بن خالد ،.
قال: نا موسى بن أُعْيَنَ ، عن مُطَرِّف بن طَريف ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن
سعيد بن جُبَيْر .
عن ابن عباس، ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها﴾، قال: تَلْتَقِي أَرْواحُ الأَحْيَاءِ.
والأُمْواتِ فِي المَنَامِ، فَيَتَسَاءَلُونَ بِينَهم، فَيُمْسِكُ اللَّهُ أرواحَ المَوْنَى وَيُرْسِلُ أَرْوَاحَ
الأَحْيَاءِ إلى أَجْسادِها .
لم يروه عن مُطَّرِّف إلا موسى(٢).
١٢٣ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّانَ، قال : نا يوسف بن عَدِيٍّ ،
قال : نا عبد الرحيم بن سليمان ، عن محمد بن إسحاق ، عن الحارث بن فُضَّيْل ،
عن محمود بن لَبِيد .
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله عَّهِ: ((الشُّهَداءُ(٢) على بَارِقِ نَهَرٍ بباب الجَنَّةِ
(١) ساقط من الأصل .
(٣) في ((المجمع)): ((الشهيد)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٣٣٨٤).
- ٤٥ -

فِي قُبَّةٍ خَضْرَاءَ ، يَخْرُجُ عليهمْ رِزْقُهُمْ من الجَنَّةِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا)).
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن ابن عباس إلا بهذا الإِسناد، تفرَّد به: محمد بن
إسحاق(١).
١٢٤ - حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : نا عَمْرو بن خالد الحَرَّاني ، قال : نا ابن
لَهِيعة، عن بُكَيْر بن عبد الله بن الأشَجِّ ، عن نافع .
عن ابن عمر، قال: لَزِمَ رَجُلُ رجلًا بِحَقِّهِ، فَأَلحَّ عليه، فقال رسولُ الله عَ لّه ◌ِ
((مَنْ طَلَبَ فَلْيَطْلُبْ بَعَفَافٍ وَافٍ أَوْ غيرِ وَافٍ)).
١٢٥ - حدثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدثني مَهْدِيُّ بن جعفر ، قال : نا
ضَمْرَةُ ، قال: نا عبد الله بن شَوْذَب، عن أبي التََّّاحِ .
عن أنس بن مالك قال: أتانا النبُّ عَِّ ولِي أُخْ صَغِيرٌ، فقال: ((أَبا عُمَيْرٍ،
ما فَعَلَ النُّغَيْرُ؟)).
لم يُرْو هذا الحديثَ عن ابن شَوْذَب إلا ضَمْرَةُ .
١٢٦ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّانَ، قال : نا مَهْدِيُ بن جعفر
الَّمْلي ، قال : نا عبد الله بن المبارك، عن عَنْبَسَةَ بن سَعيد ، عن الشَّعْبي .
عن جابر، عن رسول الله عَّ له، قال: ((لا يُسْتَقَادُ من الجُرْحِ حتى يَبْرَأَ)).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الشَّعْبِّ إِلا عَنْبَسَةُ بن سعيد قاضي الرَّيِّ ، ولا عن عَنْبَسَةَ
إلا ابنُ المبارك ، تفرّد به : مَهْدِيُّ بنُ جعفر(٢).
١٢٧ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّن الرَّقِّي، قال: نا يحيى بن بُكَيْرِ ،
قال : نا ابن ◌َهِيعة ، عن عُمَارَةَ بن غَزِيَّةَ ، عن ربيعةً بن أبي عبد الرحمن .
عن أنس بن مالك ، أن رسول الله عَّ ◌ُّه أَمَرَ برأسِ الحَسَنِ والحسين ابْنَيْ عَلَّ بن
أبي طالب يومَ سَابِعِهِما، فَحُلِقَ، ثم تَصَدَّقَ بَوزْنِهِ فِضَّةً، ولم يَجِدْ ذِبْحًا(٣).
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٦٤٦).
(٣) ((مجمع البحرين)) (١٩١٤).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٢٤٩٠).
- ٤٦ -

١٢٨ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّان، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال:
نا ابن لهيعة ، عن عُمَارَةَ بن غَزِيَّةً، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن الشَّرِيد -
رجلٍ من الصَّدِف -، قال :
سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله عَ اله: ((قَلْبُ الكَبير جَدِيدٌ على حُبِّ
اثنتين: حُبِّ الحياةِ، وحُبِّ المالِ )).
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن يحيى بن سعيد إلا عُمَارَةُ بنُ غَزِيَّةَ ، تفرّد به : ابنُ لَهِيعة.
١٢٩ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّان، قال: نا يحيى بن بُكَّيْر ، عن
ابن لهيعة ، عن عُمَارَةَ بن غَزِيَّةً ، عن عَمْرو بن أبي عَمْرو .
عن أنس بن مالك، قال: كان رسول الله عَّ له كثيرًا ما يدعو بهذه الكلمات :
((اللهمَّ إِّي أعوذُ بكَ من الهَمِّ والحَزَنِ، والبُخْلِ والجُبْنِ، والعَجْزِ والكَسَل ، ومن
ضَلَعِ الدَّيْنِ، ومن غَلَبَةِ الرِّجالِ)).
١٣٠ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّان، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال :
نا ابن لهيعة ، عن العلاء بن عبد الرحمن مولى الحُرَقَةِ ، قال : سمعت أبي يقول :
سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله عَ لّه: ((يقول الله تعالى: أنا أُغْنَى
الشُّرَكاءِ عن الشّرّكِ، فَمَنْ أَشْرَكَ بي فهو له كُلُّهُ ، فمَنْ أُشْرَكَ بي فهو له كُلُّهُ )).
١٣١ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّان، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال:
نا ابن لهيعة ، عن عُمَارةَ بن غَزِيَّةَ ، عن يحيى بن سعيد ، عن رِفاعة بن رافع (١٠ -
أ) بن مالك الُّرَقي ، قال :
سمعتُ أبي يقول: قال جِبْرِيلُ عليه السلام لرسول الله عَ له: ((كيف أَهْلُ بَدْرٍ
فيكُم ؟ قال: هُمْ أَفَاضِلُنا . فقال جبريلُ: وَمَنْ شَهِدَ من الملائكةِ بَدْرًا فهمْ
أَفَاضِلُنا)) . =
١٣٢ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّان، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال:
- ٤٧ _

نا ابن لهيعة، عن عُمَارَةَ بن غَزِيَّةَ، عن يحيى بن سعيد، عن يُحَنَّس مولى الُّبَيْرِ (١).
عن أبي هريرة، أن النبي عَ لَّه قال: ((إذا مَشَتْ أُمَّتِي المُطَيْطَاءَ، وخَدَمَتْهُمْ فارسُ
والروم، سُلِّطَ بَعْضُهُمْ على بعض))(٢) . =
١٣٣ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد ، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال : نا ابن
لهيعة ، عن عُمَارَةَ بن غَزِيَّة ، عن يحيى بن عُمَارَةَ ، عن أبيه .
عن عُوَيْمِر بن أَشْقَرَ ، أنه ذَبَحَ أُضْحِيْتَهُ، فَصَنَعَ صَحْفَةً منها ، ثم أُتَّى بها النبّيّ
حَو ◌ّه، فقال: ((ما هذا؟)) قال: مِنْ أَضْحِيَتِي. فقال: ((متى ذَبَحْتَها؟)) قال :.
قبلَ أَنْ أُصَلِّي . فَأَمَرَهُ أَنْ يُعيدَ . =
١٣٤ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيَّان ، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال:
نا ابن لهيعة، عن عُمَارَةَ بن غَزِيَّةٍ ، عن عبد الله بن أبي بَكْر بن محمد بن حَمْرو بن
خَزْمٍ ، عن أبيه ، عن عَبَّد بن تَميم .
عن عَمِّهِ عبد الله بن زيد المازني، عن نبِ اللَّهِ عَ ◌ّهِ، أَنَّهُ حين أَمَرَ الناسَ أَنْ يَرْفَعُوا
أَيْدِيَهُمْ في الاسْتِسْقاءِ ، كانتْ عليهِ خَمِيصَةٌ سَوْدَاءُ ، فأرادَ أَنْ يأْخَذَ بأَسْفَلِها لِيُحَوِّلَها ،
فاسْتَثْقَلَها وَغَلَتْهُ ، فَأَخَذَ بطَرِفِها من على مَنْكِبَيْهِ، فَحَوَّلَ الشَّقَّيْنِ أُحَدَهُما على الآخَرِ ،
وجَعَلَ ما كانَ إلى الظَّهْرِ خارجًا .
لم يُرْو هذه الأحاديثَ عن عُمَارَةَ بن غَزِيَّةً إلا ابنُ لَهِيعةَ .
١٣٥ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ الرَّقِّي، قال: نا عَمْرو بن خالد
الحَرَّاني ، ويحيى بن بُكَيْر ، قالا : نا عبد الله بن لَهيعة ، عن خالد بن يزيد ، عن
سعيد بن أبي هلال ، عن ابن بُرَيْدَةَ .
(١) في ((المجمع)): ((مولى آل الزبير)). وفي ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم
(٣١٣/٢/٤): ((مولى مصعب بن الزبير)). وراجع: ((تهذيب الكمال))
(٣٨٤/٣١ ) .
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٩٢٢ ) .
- ٤٨ -

عن أبيه ، قال: كان رسولُ الله عَّ اله إذا بَعَثَ سَريَّةً، أو جيشًا، قال: ((اغْزُوا
في سبيل اللَّهِ، قاتلوا مَنْ كَفَرَ باللَّهِ، لا تَغُلُّوا، ولا تَغْدِرُوا، ولا تُمَثِّلُوا، ولا تَقْتُلُوا
وَليدًا، ولا شَيْخًا كبيرًا)).
يقول لأُمِيرِهِمْ: ((إذا أُنْتَ حَاصَرْتَ حِصْنَا، أو أَهْلَ قَرْيَةٍ، فَادْعُهُمْ إلى إحدى
ثلاثٍ : إلى أَنْ يَدْخُلُوا الإِسلامَ، أُوْ يُعْطُوا الجِزْيَةَ، أو تُقَاتِلَهُمْ، وإذا أَنتَ حاصَرْتَ
أَهْلَ حِصْنٍ أَوْ أَهْلَ قَرْيَةٍ فأرادوا أنْ ينزِلُوا على حُكْم الله فلا تُنْزِلْهُم على حكم الله،
فإِنَّكَ لا تدري أُتُصيبُ فِيهِمْ حُكْمَ اللَّهِ أَمْ لا؟ ولكن أَنْزِلْهُمْ على حُكْمِكَ وحُكْم
أَصْحابكَ . وإذا أَنْتَ حاصَرْتَ أَهْلَ حِصْن أَو أُهْلَ قَرْيَةٍ، فأرادوكَ أَنْ تُعْطِيَهُمْ ذِمَّة اللَّهِ
وذِمَّةَ رسولِهِ فلا تُعْطِهِمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وذِمَّةَ رسوله ، ولكنْ أُعْطِهِمْ ذِمَّتَكَ وذِمَمَ أَصْحابِكَ ،
فإنَّكُمْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُم [وذهم](١) آبائكم خَيْرٌ لكم من أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللَّهِ
وذِمَّةَ رسولِهِ )) .
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعيد بن أبي هِلالٍ [ إلا ](٢) خالد بن يزيد ، تَفَرَّد به :
ابنُ لَهِيعة .
١٣٦ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال:
نا ابن لَهِيعة ، عن موسى بن وَرْدَانَ .
. عن أنس بن مالك، أن النبي عَّ له قال: ((ابْتَغُوا السَّاعَةَ التي تُرْجَى في الجُمُعَة،
ما بَيْنَ صَلاةِ العَصْرِ إِلَى غَيْبُويَةِ الشَّمْسِ، وهي قَدْرُ هذا)) - يعني: قَبْضَتَهُ(٣).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن موسى بن وَرْدَانَ إلا ابنُ لَهِيعة(٤).
١٣٧ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ ، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال :
حدثني ابن لَهيعة ، قال : حدثني عبد العزيز بن عبد الملك بن مُلَيْك(٥)، عن أبيه .
(٢) في الأصل: ((ولا)) خطأ .
(١) زيادة مني ، كأنها ساقطة من الأصل .
(٤) ((مجمع البحرين)) (٩٥٠).
(٣) في ((المجمع)): ((قبضة)).
(٥) كذا ((مُلَيك))، وهو خطأ، والصواب: ((مُلَيل)).
وانظر: ((الإكمال)) لابن ماكولا (٢٨٩/٧). وعلى الصواب جاء في ((المجمع)).
- ٤٩ -

أنه سمع عبد الله بن الحارث بن جَزْءٍ الزُّبَيْدِي يقول: رَجَمَ رسولُ الله عَ لَّه يهوديًّا
ويهودِيَّةٌ ، وكُنْتُ فیمَنْ رَجَمَهُما . ...
* لا يُرْوَى هذا الحديثُ عن عبد الله بن الحارث بن جَزْءٍ إلا بهذا الإِسناد ، تفَّد
به : ابنُ لَهِيعة(١).
١٣٨ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ، قال: نا يحيى بن بُكَيْرِ ، قال :.
حدثني ابن لَهيعة ، قال: حدثني عطاء بن أبي رَبَاحِ ، وعَمْرو بن دينار .
عن جابر بن عبد الله، أن النبي عَ لِّ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ والَّبِيْبُ مَعًا، والعِنَبُ
والُّطَبُ جميعًا .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن عَمْرو بن دينار إلا ابنُ لَهِيعة .
١٣٩ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ، قال : نا هارون بن سعيد
الأُئِلِي ، قال : نا عبد الله بن وَهْب ، عن عَمْرو بن الحارث، عن جعفر بن رَبِيعة ،
عن الأسْوَدِ بن العلاء ، عن أبي سَلَمَةَ .
عَ ◌ِّ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ، إِلَّ أَقَلَّهُ (١٠ -
عن عائشة ، قالت : كانَ رسولُ الله .
ب ) .
* لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأَسْوَدِ بن العلاء إلا جعفرُ بن ربيعةً .
١٤٠ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّانَ ، قال : نا هارون بن سعيد
الأَيْلي ، قال : نا ابن وهب ، قال : أخبرني مَخْرَمَةُ بن بُكَيْر ، عن أبيه ، عن عَمْرو بن
سُلَيْمِ الُّرَقِي ، قال :
سمعت أبا قَتَادَةَ الأنصاريَّ يقول: رأيتُ رسولَ الله عَّ ◌َّهِ يُصَلِّي للناسِ، وَأَمَامَةُ
بنتُ أبي العَاصِ على عَاتِقِهِ ، فإذا سَجَدَ وَضَعَها .
١٤١ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ ، قال : نا أبي ، قال : نا
عُبَيْدِ الله بن عَمْرو الرَّقْي، عن الأعْمَشِ ، عن مُسْلِمِ البَطين، عن سعيد بن جُبَيْرٍ .
(١) ((مجمع البحرين)) (٢٤٤٦).
- ٥٠ -

عن ابن عباس ، قال: جاءَ رجلٌ إلى النبيِ عَ لِّ، فقال: إنَّ أبي ماتَ ولَمْ يَحُجَّ ،
أَفَأُحُجُّ عنه؟، قال: (( لو كانَ على أبيكَ دَيْنٌ أُكُنْتَ قَاضِيَهُ؟ )) قال: نعم. قال :
(( فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ )).
: لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن الأعمش إلا عُبَيْدُ الله بن عَمْرو .
١٤٢ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان ، قال: نا يحيى بن بُكَيْر ، قال :
حدثني عبد الله بن لَهيعة ، عن خالد بن أبي عِمْرانَ ، عن سعد بن إسحاق بن
كَعْبٍ بن عُجْرَةَ .
عن أنس بن مالك، قال: كُنَّا يَوْمًا عند النبي عَ لَّهِ، فَدَخَلَتْ عليه اليهودُ، فرآهُمْ
بيضَ اللِّحَى، فقال: (( ما لَكُمْ لا تُغَيِّرونَ)). فقيلَ: إِنَّهُمْ يَكْرَهُونَ. فقال النبي
عَّةِ: ((لَكِنَّكُمْ غَيِّرُوا، وإِيَّايَ(١) والسََّادَ)).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن سعد بن إسحاق إلا ابنُ لَهِيعةَ(٢).
١٤٣ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ، قال: نا يحيى بن سليمان
الجُعْفِي ، قال : نا أحمد بن بَشير الهَمْداني ، قال: نا مِسْعَرُ بن كِدَام ، عن عَلْقَمَةَ بن
مَرْتَدٍ ، عن سليمان بن بُرَيْدَةَ .
عن أبيه - يَرْفَعُهُ -، قال: ((لو أنَّ بُكَاءَ داودَ عَ لَّه، وبُكَاءَ جميع أُهْلِ الأرضِ -
جميعًا(٣) - يُعْدَلُ بِبُكَاءِ آدَمَ، ما عَدَلَهُ)).
لم يُرْوِ هذا الحديثَ عن مِسْعَرٍ إلَّا أحمدُ بن بشير، تفَرَّد به: يحيى بن سليمان(٤).
١٤٤ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّنَ ، قال : نا يحيى بن سليمان
الجُعْفي ، قال : نا أبو سعيد التَّعْلبي، قال: نا عَمَّارُ بن سَيْف الضَّي ، عن
الأَعْمَشِ ، عن [ حَبِيب ](٥) بن أبي ثابت ، عن أبي البَخْتَرِي.
(١) في ((المجمع)): ((وإياكم)).
(٢) ((مجمع البحرين)) (٤٢٨٨).
(٣) ((جميعًا)) ليست في ((المجمع)).
(٤) ((مجمع البحرين)) (٣٥٩٠).
(٥) في الأصل: ((حبير)) أو ((حمير))، والصواب: ما أثبتناه، وعليه جاء في ((المجمع)).
- ٥١ -

عن حُذَيْفَةَ، قال: قلتُ للنبِ عَّ ◌َله: يا رسولَ اللَّهِ، متى نَتْرُكُ الأُمْرَ بالمعروفِ
والنَّهي عن المُنْكَر، وهما سَيِّدًا أَعْمالِ أَهْلِ البِّ؟ قال: ((إذا أصابَكُمْ ما أَصَابَ بني
إسرائيلَ)). قلت: يا رسولَ اللَّهِ، وما أَصَابَ بني إسرائيلَ؟ قال: ((إذا دَاهَنَ
خِيارُكُمْ فُجَّارَكُمْ ، وصارَ الفِقْهُ في شِرارِكُمْ ، وصار المُلْكُ في صِغارِكُمْ ، فِعِنْدَ ذلك
تَلْبِسُكُمْ فِتْنَةٌ ، تَكِرُّونَ وَيُكُّ عليكم )) .
* لم يَرْوِ هذا الحديث عن الأعمشِ إلا عَمَّارُ بن سَيْف، ولا عن عَمَّار إلا أبو سعيد
التَّعْلبي، تفرَّد به: يحيى بن سليمان الجُعْفي(١).
١٤٥ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان ، قال : نا يحيى بن سليمان
الجُعْفي ، قال : نا عبد الرحمن بن محمد المُحَاربي ، أنه سمع سَلَّام بن سَلْمٍ ، يذكر
عن منصور ، عن سالم بن أبي الجَعْدِ .
عن حُذَيْفَةَ بنِ اليَمَانِ ، قال: ((جاء جبريلُ إلى النبي عَِّ، فقال: يا محمدُ ما
بُعِثْتُ إلى نَبِّ قَطُّ أَحَب إلَّي مِنْكَ، أَلا أُعْلِمُكَ أَسْمَاءً مِنْ أَسْماءِ اللَّهِ، هُنَّ مِنْ أَحَبِّ
أَسَمْائِهِ إِليهِ، أَنْ يُدْعَى بهِنَّ؟ قُلْ: يا نُورَ السماواتِ والأرض ، يا زَيْنَ السماواتِ
والأرض، يا جَبَّارَ السماواتِ والأرضِ ، يا عِمَادَ السماواتِ والأرضِ ، يا بَدِيعَ
السماواتِ والأرض ، يا [ قيومَ ](٢) السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإِكْرامِ،
يا صَرِيخَ المُسْتَصْرِخِيْنَ، ويا غِيَاتَ المُسْتَغِيْثِيْنَ، ومُنْتَهَى العَابِدِيْنَ ، المُفَرِّجَ عن
المَكْرُوِيْنَ ، المُرَوِّحَ عنِ المَغْمُومِيْنَ، ومُجِيبَ دُعاءِ المُضْطِّرينَ، وكَاشِفَ الكَرْبِ ،
ويا إِلهَ العَالَمِيْنَ، ويا أَرْحَمَ الراحِمينَ. تَزُولُ بِكَ كُلُّ حَاجَةٍ )).
لم يَرْوِ هذا الحديثَ عن منصور إلا سَلَّامُ بنُ سَلْمٍ، تفرّد به : المُحَارِبي(٣).
١٤٦ - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حَيَّان ، قال: نا يحيى بن سليمان
الجُعْفي ، قال : نا الحَكَمُ بن ظُهَيْرٍ ، عن علقمة بن مَرْثَدٍ ، عن سليمان بن بُرَيْدَةَ .
(١) ((مجمع البحرين)) ( ٤٤٠٦).
(٢) في الأصل غير واضحة، ويمكن أن تقرأ ((قيام))، وما أثبتناه من ((المجمع)).
(٣) ((مجمع البحرين)) (٤٦٨٠).
- ٥٢ -