النص المفهرس

(١٠٠١) ((نا أحمد))، صوابه: ((نا أبو عبد الله أحمد)).
(١٠٥١) ((عن الزهري، عن عائشة))، صوابه: ((عن
الزهري ، عن عروة ، عن عائشة)).
(١٠٦٧) ((فباعني من الحباب بن عمرو، فولدت له))، صوابه :
(( فباعني من الحباب - أخي أبي اليسر بن عمرو - فولدت له )) .
(١١٤٥) ((أن الشمس غداتئذٍ))، صوابه: ((أن الشمس تطلع
غداتئذٍ )).
(١٣٢٤) ((معاوية بن هشام، عن هشام بن عروة))، صوابه :
((معاوية بن هشام ، عن سفيان، عن هشام بن عروة)).
(١٣٤٤) ((الحسين بن عبد الرحمن ... ))(١)، صوابه :
((الجَرْجَرائي)).
(١٣٧١) ((نا أحمد، قال: نا علي بن ثابت الدهان))، صوابه :
((نا أحمد: نا أحمد بن عثمان بن حكيم: نا علي بن ثابت .. )) .
.
(١٣٨٩) ((إن الأمر بالمعروف لا يقرب أجلاً))، صوابه: ((إن
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يقرب ... )).
(١٤٣٢) ((عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عمرو بن شعيب))،
صوابه : ((عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه ، عن عمرو ... )).
(١٤٩٠) ((يحيى بن كثير))، صوابه: ((يحيى بن أبي كثير)).
( ١٥٠٢) ((عمران القطان، عن عكرمة))، صوابه: (( ... عن
قتادة ، عن عكرمة)).
(١٥٢٠) ((عن عبد الرحمن بن ثوبان))، صوابه: ((عن محمد بن
عبد الرحمن ... )) .
(١) قال: ((كلمة غير واضحة .. )).
_ 41 -

(١٨٥٨) ((نا أحمد بن محمد بن الحجاج))، صوابه: (( نا أحمد :
نا أحمد بن محمد بن الحجاج)) .
(٢٠٩٧) ((عن فضيل بن مرزوق، عن عائشة))، صوابه :
(( فضيل بن مرزوق ، عن عطية ، عن عائشة)).
(٢٨٩٦) ((عن هلال أخي ابن عباد))، صوابه: ((هلال أخي
بني مرة بن عباد )).
(٢٩٠٦) ((لما عرج في الجنة))، صوابه: ((لما عرج بنبي الله
- عَوبالٍ - في الجنة)).
(٢٩٥٨) ((حتى إن مالكًا خازن النار يقول: ما تركت
لغضب .. ))، صوابه: (( ... يقول: يا محمد (١)، ما تركت .. )).
وليقارنِ القارئ هذه الأرقام من ((المطبوع)) بأرقامها في طبعتنا.
وهو في طبعتنا بالرقم نفسه .
رقم : ( ٣٨ )
وهو في طبعتنا برقم : ( ٨٩١ ) .
ورقم : ( ٨٩٥ )
وهو في طبعتنا برقم : ( ٩٣٤ ) .
ورقم : ( ٩٣٨ )
وهو في طبعتنا برقم : ( ١٢٦٢ ) .
ورقم : ( ١٢٨٤ )
وهو في طبعتنا برقم : ( ١٣٠٢ ).
ورقم : ( ١٣٢٤ )
وهو في طبعتنا برقم : (١٣٠٥ ).
ورقم : ( ١٣٢٧ )
وهو في طبعتنا برقم : ( ١٣١٢ ).
ورقم : ( ١٣٣٤ )
ورقم : (.١٣٣٥ )
وهو في طبعتنا برقم : ( ١٣١٣ ).
وهو في طبعتنا برقم : ( ١٨٣٩ ).
ورقم : ( ١٨٦٠ )
وهو في طبعتنا برقم : ( ١٨٨٦ ).
ورقم : ( ١٩٠٦ )
ورقم : ( ١٩٦٥ )
وهو في طبعتنا برقم : ( ١٩٤٤ ).
(١) وقد ألحقت بهامش الأصل !
_ 42 -

وهو في طبعتنا برقم : ( ٢٣٦٣ ) .
۔۔
ورقم : ( ٢٣٨٤ )
وهو في طبعتنا برقم : ( ٢٧٣١ ) .
ورقم : ( ٢٧٥٢ )
وهو في طبعتنا برقم : ( ٢٧٦٣ ) .
ورقم : ( ٢٧٨٤ )
O التصحيف والتحريف في المطبوع :
التَّصحيفُ والتَّحريفُ في المخطوطات أمٌّ يعلمُه الباحثون والمحقّقونَ ،
وهو أحدُ الصِّعاب التي يتعرَّضُ لها الباحثُ المحقِّقُ ، فعليه أن يُقوِّمَ ما
أصابَ النصَّ ، ويصلحَ ما شابه .
وأشدُّ ما يكونُ التَّصحيفُ في الأعلام ، أسماءً، وكنِّى ، وأنسابًا ،
وألقابًا، وأثرُه كبيرٌ وخطيرٌ، حيث يُؤَدِّي في بعض الأحيان إلى الخلطِ
بين الثّقاتِ والضعفاءِ .
انظر مثلًا: ((عبد الله بن عمر العمري))، و ((عبيد الله بن عمر
العمري))، هما أخوان، ويشتركان في بعضِ الشُّيُوخِ والرُّواةِ ، فإذا
تصحَّفَ أحدُهما إلى الآخر اشتدَّ على الباحثِ ، وصعبَ عليه إدراكُ
الصواب ، إلا بعد البحثِ والتَّفتيشِ ، فإذا عرفتَ أن الأولَ ضعيفٌ
والآخرَ ثقةٌ أدركتَ خطرَ هذا التَّصحيفِ .
وانظر أيضًا: ((شعبة)) و((سعيد))، فإنَّهما كثيرًا ما يتصحَّفُ
أحدُهما بالآخرِ ، ولا يميزُ ذلك : إلا ذو خبرةٍ ، وإذا رَوَيا عن قتادةً ،
فالأمر يزدادُ صعوبةً ؛ لأن قتادَةَ يُرْوِي عنه ((سعيد بن أبي عروبة)) -
وهو ثقةٌ من كبار أصحاب قتادة - ، ويُرْوِى عنه أيضًا ((سعيدُ بن
بشير)) - وهو ضعيفٌ، صاحبُ مناكير - ، فإذا تصحَّفَ ((شعبة))
إلى ((سعيد))، كان الخطرُ عظيمًا، وسعيد بن أبي عروبة كان قد
اختلطَ ، وقد اشتركا في بعض التلاميذِ .
- 43 -

ومما يشتبه في ذلك :
((محمد بن مجيب الصائغ)) و((محمد بن محَبَّب الدَّلال أبو همام)).
فهذان يَشْتبهانِ في الَّسمِ - كما ترى - ، ومن المعلومِ أنّ كثيرًا من
الأصولِ القديمة يُهْمَلُ فيها النُّقطُ ، فإن لم يكن المحقّقُ يقظًا، وعلى إدراكٍ
تَامّ ، وقعَ فِي الَّلِلِ .
وهذا الرَّجُلُ خلطَ فيه ابنُ الجوزيِّ، فذكره في (( الضُّعفاءِ)) له ،
فقال: ((محمدُ بن محَبَّب أبو همام الثقفي البصري الصائغ))، فجعلَهما
واحدًا ، وخلط بينهما !! .
ونقلَ قولَ أبي حاتم: ((ذاهب الحديث))، وقول ابن معين :
((كذاب)) .
ثم أوردَ له حديثًا في ((الموضوعات)) (٢٦٤/١)، وساقَ سندَه
هكذا :
(( ... حدثنا أبو السكين الطائي: حدثني عبدُ الله بن صالح اليماني :
حدثني أبو همَّامِ القرشي، عن سليمانَ بن المغيرة ... )).
ثم قال : ((هذا حديثٌ لا يصحُّ، وقد غَطَّى بعضُ الرواة عَوَارَهُ ،
بأن قال: ((حدثنا أبو همام القرشي))، وهذا عندي أعظمُ الخطإِ ، أن
يهرج بكذاب ، واسمه محمد بن مجيب )) .
ثم نقلَ قولَ ابنِ معين وكذا قول أبي حاتم .
وقد تَبِعَه على ذلك الشيخُ الألبانُي - حفظه الله تعالى - في
((السلسلة الضعيفة)) (٢٦٥)، فنقل كلامه، مقرًّا له .
وهذا خطأ ، فهما اثنان - كما سبق :
الأول : ابنُ محبب القرشي أبو همام الدلال ، وهذا ثقة .
والثاني : ابن مجيب الثقفيّ الصائغُ ، وهذا هو الكذاب .
_ 44 -

وجاء في إسنادٍ في ((الأوسط)) برقم ( ٢٤٦٧ -
بترقيمه): ((محمد بن محبب أبو همام))، فصحَّفه الدكتور
إلى: (( نَجيب)) هكذا : بنون، وجيم، ثم ياء ! ثم ضبطه
بفتح النون !! .
ومن أمثلةِ ما وقع في ((الأوسط)) من تحريف :
ففي الحديث رقم ( ٢٤٠٠ - بترقيمه ) :
(( ... عن عاصم بن سويد، قال: أخبرني عمرو بن عوف إمام
مسجد قباء ... )) .
وقوله: ((أخبرني)) تحريف، صوابه: ((عاصم بن سويد أحَد بني
عمرو ... )) .
ولأجل هذا التَّحريفِ لم يجد محقق (( المجمع)) ترجمة لعمرو بن
عوف . وإذا عُرِفَ السَّبَبُ بطَل العجبُ ! .
ومن أشدِّ ما وقع في طبعة (( الأوسط)) من تحريفٍ :
ما وقَعَ في أولِ الجزء الثاني ( حديث رقم ١٠٠١ ) وما بعده حتى
(١٠٤١ )، فقد جَاءَ فيه :
(( حدثنا أحمد بن صالح المالكي بمصر: حدثنا موسى بن
إسماعيل ... )).
ثم قَالَ الدكتور في ((الهامش)):
((اسمُ الراوي هنا غيرُ واضح منه غير كلمة ((أحمد))، وهذا الذي
بدا لي منه . والله أعلم)) ! .
وكَانَ على الدكتور - حفظه الله - أن لا يضعَ اسمًا تردَّدَ
فيه ، وشابَه عدمُ الوضوح ، وكان بحسبِه أن يضعَ نقطًا للدلالةِ على
- 45 -

:
الاستعجامِ ، كما هي عادتُه في مثل ذلك ، وهذا بلا شكّ أحوطُ
وأجدرُ .
فإن كانَ يبغي كتابةَ الاسم فعليه الاستعانةُ بما يحقِّقُ له هذا ، وسبيلُه
ميسرٌ وسهلٌ .
وقد بينا سبيلَ ذلك في تعليقِنَا على الحديث الأول ، وهو في طبعتنا
برقم ( ٩٩٧ ) .
هذا ومن دقّقَ النَّظَرَ في المخطوط استطاعَ أن يقرأ الاسمَ على
الصَّابِ - كما قرأناه نحن بحمد اللَّهِ تعالى -، وهو: ((أحمدُ بنُ داودَ
المكي )).
ثم إنَّ ((أحمد بن صالح المالكي)) الذي استظهرَه الطحان لا روايةَ
للطبرانِّي عنه ، وليس هو من شيوخِه ، فما معنى هذا الاستظهارِ ،
والرّجلُ ليس من شيوخِ الطبراني أصلًا؟ !!.
ونكتفي بما ذَكْنَا ، ونقدِّمُ للقارىء هذه الجملةَ من التَّصحيفاتِ
والتَّحريفاتِ الواقعةِ في طبعة الدكتور ، عَسَى أن ينتفع بها طالبُ علمٍ
أرادَ اللَّهُ به خيرًا .
(١٤٤) ((حميد بن أبي ثابت))، صوابه: ((حبيب بن
أبي ثابت )).
(١٤٥) ((يا تاج السموات))، صوابه: (( يا قيوم السموات)).
(١٤٨) ((أَنْظُرُوا صاحبكم يَسْتريحُ))، صوابه: ((أَنْظِروا .....
يسترح)).
(٢٢٩) ((عبد المنعم بن بِشْر))، صوابه: ((عبد المنعم بن
بَشِير)).
(٢٣٢) ((مالك بن ميراث))، صوابه: ((ما كان من ميراث)).
- 46 -

(٢٤٧) ((يعقوب الحرمي))، صوابه: (( ..... الحُرَقي)).
(٢٩٣) ((عن عبد الله بن رزين))، صوابه: ((عبد الله بن زُرير)).
(٣٦٧) ((عن حسين بن حسن بن علي))، صوابه: ((عن
حسن بن حسن بن علي )) .
( ٣٧٥) ((عمرو بن عثمان بن وَهْب))، صوابه: ((عمرو بن
عثمان بن مَوْهَب )) .
(٤٦٤) ((أبو جعفر الأبَّار))، صوابه: ((أبو حفص الأَبَار)).
(٤٧٧) ((حدثنا أحمد بن قبيل الأنطاكي))، صوابه: (( ...
أحمد بن فيل)).
(٤٨٤) ((إبراهيم بن المنذر الحِزائي))، صوابه: ((إبراهيم بن
المنذر الحزامي )).
(٤٨٦) ((محمد بن منصور الجمَّار))، صوابه: ((محمد بن
منصور الجَوَّاز )).
(٤٨٦) ((فقال: أين أنتم من عبد الرحمن بن عوف ؟ فإنه سيد
المرسلين))، صوابه: ((فإنه سيد المسلمين)).
(٥٠١ ) ((عبد الوهاب بن مَليح))، صوابه: (( .... بن فليح)).
(٥٠٧ ) ((ثنا سعد بن سليمان الواسطي))، صوابه: ((سعيد بن
سليمان الواسطي )) .
(٥١٨ ) (( ثنا عبد الله بن عمر القواريري))، صوابه: ((عبيد الله
ابن عمر القواريري )).
(٥٢٩) ((عن الحكم بن عبد الرحمن بن أبي ليلى))، صوابه :
((عن الحكم، عن عبد الرحمن)).
(٥٤٠ ) ((عصمة بن سليمان القَزّاز))، صوابه: (( .... الخَزَّاز)).
(٥٦٣) ((الحسين بن حبيب))، صوابه: ((الحسن بن حبيب)).
- 47 -

. (٥٨٣) ((لم يرو هذا الحديث عن عبد الله))، صوابه: (( ...
عبيد الله)).
(٦٠٤ ) ((محمد بن عبد الوهاب الحارثي))، صوابه: (( ..
عبد الواهب)).
(٦٢٨) ((بكر بن الأخنس))، صوابه: ((بكير)).
(٦٤٠) ((ثنا رميح أبو غسان))، صوابه: ((ثنا زُنَيْج)).
(٦٤٣) ((يحيى بن نصير))، صوابه: (( ... بن معين)).
(٦٥٧) ((علي بن حكيم الأزْدي))، صوابه: (( ... الأوْدِي)).
(٦٦٤) (( ... فإذا هو حمش الخلق فقعد))، صوابه: (( ..
مُقْعد )) .
(٦٨٧) ((نِيْزك))، صوابه: ((نَيْزَك)).
(٧٢٣) (( لا يَضِنُّ))، صوابه: ((لا يَضُّ)).
( ٧٤٨) ((محمد بن يوسف العصيمي))، صوابه: (( ..
الغضيضي)) .
٠
(٧٥٥) ((قرأت على الفضل بن ميسرة))، صوابه: (( .. على
الفضيل بن ميسرة )) .
(٧٦٩) ((أبو المليح الحسين بن عمر))، صوابه: ((الحسن بن
عمر )) .
(٧٩٦) (( ثنا الحسين بن محمد بن عمرو))، صوابه :
((الحسين بن عمرو بن محمد)).
(٨٢٠) ((عن يحيى بن سعيد بن المسيب))، صوابه: ((عن
يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيَّب)).
(٨٢٣) ((يزيد بن الحباب))، صوابه: ((زيد بن الحباب)).
- 48 -

(٨٢٥) ((سُليم بن أبي هوذة))، صوابه: ((سليمان بن أبي هوذة)).
(٨٢٦) ((أشعث بن سوار الأجلح))، صوابه: (( أشعث بن
سوار ، والأجلح )) .
(٩٢٦) ((نا النَّضر بن وثيق))، صوابه: ((الفَيْضُ بن وثيق)).
(٩٨٠) ((لا تعرض على الناس إلا أمير))، صوابه: ((لا
يقص ... )).
(٩٩٦) ((فضيل بن فراس))، صوابه: ((فضيل، عن فراس)).
(١٠٠١) ((أحمد بن صالح المالكي))، صوابه: ((أحمد بن داود
المكي )) .
( ١٠٠٨) ((ثنا سفيان بن مسعر))، صوابه: (( ثنا سفيان، عن
٠,٠
مسعر)) .
(١٠٠٩) ((أسلم بن أبي الدمالي)) (١)، صوابه: (( أسلم بن
أبي الذيال )).
((فقد ألحق بعقبته))، صوابه: ((ألحقته بعصبته)).
(١٠١٣) ((سمعان بن ميمون))، صوابه: ((سعدان بن
ميمون )) .
(١٠١٧) ((حجاج بن حرب التُّسْتَري))، صوابه: ((حجاج بن
حرب الشَّقَرِي )).
(١٠٢٣) ((سهيل بن بكار))، صوابه: ((سهل بن بكار)).
(١٠٣١) ((سهيل بن رافع))، صوابه: ((إسماعيل بن رافع)).
(١٠٣٣) ((من اعتذر إليه))، صوابه: ((من تنصَّل)).
(١٠٣٤ ) ((محمد بن نُفَّيْل))، صوابه: ((محمد بن فَضَيل)).
(١) انظر ما علقه محقق ((مجمع البحرين)) (ج١٣٨/٤: ٢٢١٨).
- 49 -

(١٠٣٧) ((عن نافع بن مالك: حدثنا ابن سهيل عن القاسم))،
صوابه: (( عن نافع بن مالك أبي سهيل)).
(١٠٤٤) ((عن حضيض))، صوابه: ((خصيف)).
(١٠٤٦) ((قرأت على معقل بن عبيد الله بن محمد بن المنكدر))،
صوابه: (( ... عن محمد بن المنكدر)) .
(١٠٦١ ) (( ثنا محمد بن عمران الحجبي، عن صفية بنت شيبة))،
صوابه: (( ... عن جَدَّته صفية)).
(١٠٦٣) ((لم يرو هذا ... إلا محمد بن عبيد الله))، صوابه :
(( ... إلا محمد بن عبد الله)).
(١٠٤٨) ((رَحْلُ))، صوابه: ((رِسْلُ)).
(١٢٢٠) ((سلمان بن حرب))، صوابه: ((سماك بن
حرب)).
(١٢٥١) ((محمد بن حرب النسائي))، صوابه: (( ...
النَّشائي )).
(١٢٦٦) ((المنتصر بن الوليد))، صوابه: ((المنذر بن الوليد)).
((جبير بن نفير المصري))، صوابه: (( ... الحضرمي)).
(١٢٧١) ((إسحاق بن زكريا الأيلي))، صوابه: ((إسحاق بن
زياد الأُبُلِّي)).
(١٢٨٠) ((خلف بن تيم))، صوابه: ((خلف بن تميم)).
(١٢٨٣) ((نُفَيْل بن مرزوق))، صوابه: ((فضيل بن مرزوق)).
(١٢٨٥) ((سيأتي على الناس فتن ... القائم فيها خير من القاعد))،
صوابه : (( ... النائم فيها ... )).
( ١٢٩٧) ((قتادة بن الفضل بن قتادة))، صوابه: ((قتادة بن
_ 50 -

الفضيل)).
(١٣٠٦) ((سُلَيْم بن حيان))، صوابه: ((سَلِيْم)).
(١٣٢٢) (( .. عن أبي سَوْدة))، صوابه: (( ... عن أبي بردة)).
(١٣٢٣) (( ... عن عبد الله بن أبي زائدة))، صوابه: (( .... بن
أبي بُرْدة )).
((لم يرو هذا ... ابن أبي زائدة))، صوابه: (( ... بن أبي بردة)).
(١٣٣٦) ((مسلم بن قتيبة))، صوابه: ((سلم بن قتيبة)).
((لم يرو ... عن عمارة إلا مسلم))، صوابه: (( ...
إلا سلم)).
(١٣٣٧) ((إسحاق بن منصور البَجَلي))، صوابه: (( ...
السَّلُولي )).
(١٣٤٣) ((حسين بن مسلم))، صوابه: ((حسين المعلم)).
(١٣٤٥) ((عمير بن فضيل))، صوابه: ((محمد بن فضيل)).
(١٣٥٤) ((الحكم بن نُفَيْل))، صوابه: ((الحكم بن فُضَيْل)).
(١٣٥٨) ((عمرو بن سعيد بن مَعْبد بن هبيرة))، صوابه :
((عمرو بن ... بن جَعْدَة)).
(١٣٦٠) ((علي بن هارون الزيني))، صوابه: (( ... الَّيْنَبي)).
(١٣٧٣) ((منصور بن عمر الأزرق))، صوابه: ((حفص بن
عمر الأزرق )) .
(١٣٧٤) ((سليمان بن أبي الذَّيَّال))، صوابه: ((سلم .. )).
( ... لم يروه عن سليمان))، صوابه: (( ... سلم)).
( ١٣٧٥، ١٣٧٦ ) ((زرارة بن أبي الهلال))، صوابه: (( ...
أبي الحلال )).
_ 51 -

(١٣٩٠) ((عبد الجبار بن العباس الشامي))، صوابه:
((عبد الجبار بن العباس الشبامي)).
(١٣٩١) ((عن أبي بردة))، صوابه: ((عن ابن بريدة)).
(١٣٩٦) ((بشر بن الحسين))، صوابه: ((بشر بن الحسن)).
(١٤١٠) ((محمد بن السكن الأثلي))، صوابه: ((الأُبُلّي)).
( ١٤١٢) ((ثنا كاتب البناني))، صوابه: (( ... ثابت)).
(١٤٢١) ((أحمد بن الفضل))، صوابه: ((أحمد بن المفَضَّل)).
(١٤٢٣) ((ثنا عبد الله بن محمد بن سِيْبَوَيْه المَرُّوْذي))،
صوابه : (( ... شَبَّوَيِه المَرْوَزِيُّ)).
(١٤٧٤) ((محمد بن جحارة))، صوابه: ((محمد بن جحادة)).
(١٤٧٨) ((عن أبي هاشم الوجائي))، صوابه: (( ... أبي هاشم
الرماني )) .
(١٤٩٠) ((المشمَّس بن معاوية))، صوابه: ((المتشمِّس" ... )).
(١٤٩٣) ((الوليد بن عمرو بن مسكين))، صوابه: ((الوليد بن
عمرو بن سُكَين )) .
ءُ
(١٤٩٨) ((أُسَيْد بن زيد الحمار))، صوابه: (أُسِيْد بن زيد الجمَّال)).
(١٥٧٤) ((المفضل بن موسى الشيناني))، صوابه: ((الفضل بن
موسى السيناني )).
( ١٦٥٨) ((موسى بن الحسن))، صوابه: ((موسى بن أعين)).
(١٦٧٤) ((فائد بن داود))، صوابه: ((وائل بن داود)).
(١٦٧٥) ((مُعَلَّى بن عطاء))، صوابه: ((يَعْلى بن عطاء)).
(١) هذا ما بالأصل وانظر التعليق عليه .
_ 52 -

(١٨٥٩) ((محمد بن يحيى بن أبي كثير))، صوابه: ((عبد الله بن
محمد .. )) .
(١٩٢٥) ((يحيى بن محمد الحازمي))، صوابه: ((يحيى بن محمد
الجاري)).
(١٩٩٧) ((مسكين بن عبد العزيز العطار))، صوابه :
((سُكَيْن بن عبد العزيز(١))).
م
(٢٠١٩) ((الفضل بن سَيَّار(٢)))، صوابه: ((الفضل بن يَسَار)).
(٢٠٢٢) ((أحمد بن إبراهيم بن عَبْثَر))، صوابه: (( ... عَنْبَر)).
(٢٠٢٤ ) ((النضر بن محمد بن موسى الجُرَشي))، صوابه :
(( النضر بن محمد - يعني الجرشي)).
(٢٠٤٩) ((أبو معاذ النَّمَري))، صوابه: (( ... النَّحْوي)).
(٢٠٧٠) ((خير لعملكم))، صوابه: ((خير لَعِبكم)).
(٢٠٧٥ ) ((محمد بن عمر البحراني))، صوابه: ((محمد بن مَعْمر
البحراني )).
(٢٠٧٦) ((علي بن عبد الرحمن الواسطي))، صوابه: ((المعلى بن
عبد الرحمن )).
(٢١٠٢) ((عمرو بن عامر الكلابي(٣)))، صوابه: ((عمرو بن
عاصم)) .
(٢١١٩) ((سليمان بن أبي سَوْدَة))، صوابه: ((سليمان بن
أبي هَوْذة )).
١
(١) في ترجمته أورده ابن عدي في ((الكامل)).
(٢) قال محقق ((مجمع البحرين)): في ((الأوسط)): ((سيار)) وهو خطأ.
٠
وأقره محققه لعدم رجوعه إلى مرجع آخر ( ٣١/٥ ) .
(٣) راجع ما كتبناه في ضبط النسبة .
- 53 -

(٢١٢٠) ((ثنا قيس بن الورد))، صوابه: ((حُبَيْش بن
الورد(١))).
(٢١٧٣) (( ثنا أبو شيبة، عن(٢) أبي بكر بن أبي شيبة))،
صوابه: (( أبو شيبة بن أبي بكر .. )).
(٢١٨٨) ((الحسن بن يحيى الأزْدي))، صوابه: ((الحسن بن
يحيى الأرزي)).
(٢١٩٦) ((محمد بن أبي يوسف المِسْكي))، صوابه: (( ...
يوسف المُسْلي )).
(٢٢٢٢) ((سفيان بن الخمس))، صوابه: ((سُعير بن الخمس)).
(٢٢٢٨) ((مسعر بن الحجاج الهندي))، صوابه: (( ... النهدي)).
(٢٢٣٣) ((أحمد بن فَادَك))، صوابه: (( ... فاذك(٣))).
(٢٢٨٥) ((حدثنا أحمد بن عبد القاهر ، قال: حدثنا ابن
الحبيري اللخمي))، صوابه: ((حدثنا أحمد بن عبد القاهر بن
الخَيْبَرِي(٤) )) .
(٢٣٠٩) ((أحمد بن محمد بن يحيى السُّيُوطي))، صوابه: (( ...
السَّوْطي )) .
(٢٣١٧) ((سلمان بن حيان))، صوابه: ((سليمان بن
حيان)).
( ٢٣٥٦) ((عباد بن بشر البصري))، صوابه: ((عباد بن كثير
البصري)) .
(١) ومن طريقه أخرجه ابن ماجة ( ١٩٥٨ ) - وهو شيخه .
(٢) انظر التعليق على حديث: (٢١٥٢).
(٣) انظر التعليق على (٢٢١٢).
(٤) انظر التعليق على حديث (رقم/٢٢٦٤).
_ 54 -

(٢٣٩٥) ((عبد الله بن عبد الوهاب الجُمَحِي(١)))، صوابه :
(( ... الحَجَبِيّ)).
(٢٤٠٠) ((عاصم بن سويد ... قال: أخبرني عمرو بن عوف
إمام مسجد قباء(٢)))، صوابه: ((عاصم بن سويد .. أحد بني
عمرو بن عوف)) .
(٢٤٠٢) ((أبو كعب صاحب الجرير(٣)))، صوابه: (( ...
صاحب الحرير )).
(٢٤٢٢) ((سفيان بن داود بن شابور))، صوابه: ((سفيان ،
عن داود بن شابور )).
(٢٤٢٦) ((عبد الله بن عمرو الواقِفي))، صوابه: ((عبد الله بن
عمرو الواقِعَيّ )).
(٢٤٥٨) ((عُمارة بن عبد اللَّه))، صوابه: (( ثُمامَة بن
عبد الله)).
(٢٤٦٧) ((محمد بن نجيب أبو همام))، صوابه: ((محمد بن
ورته
مُحَبِّب)).
( ٢٤٦٨) ((عثمان بن القاسم))، صوابه: ((عثمان بن
الهيثم)).
(٢٤٧٠) ((عبيد اللّه بن علي بن عرفطة السلمي(٤)))، صوابه:
((عبيد الله بن علي، عن عرفطة)).
(١) انظر ما قاله هو نفسه تعليقًا على (رقم/٢٣٩٦).
(٢) انظر التعليق على حديث (رقم/٢٣٧٩) هذه الطبعة.
(٣) وكذا بالأصل بالمعجمة ، وانظر التعليق (٢٣٨١ ).
(٤) انظر التعليق على (٢٤٤٩).
_ 55 -

(٢٤٩٦) ((عبد الرحمن بن جراد))، صوابه: (( ... بن
حماد(١))).
( ٢٥١٨) ((سليمان بن جرير))، صوابه: ((سليمان بن
حرب)).
(٢٥٢٠) ((مسح جِهَتَه(٢)))، صوابه: ((مسح جَبْهَته)).
(٢٥٩٥) ((عن أبي راشد الحَرَّانّ))، صوابه: (( أبي راشد
الحُبْرَانّ)).
(٢٦٠٣) ((حنظلة بن نُعْم(٣)))، صوابه: (( ... بن نُعَيْم)).
(٢٦٣٨) ((أبو عمرو بن مرزوق))، صوابه: ((عمرو بن
مرزوق )) .
(٢٦٤٠) ((صالح بن سرح(٤)))، صوابه: ((صالح بن سَرْج)).
(٢٦٤٦) ((عبد الله بن أبي ليلى))، صوابه: ((عبد الله بن
بابي المكي )) .
((يعقوب العَمِّ(*)))، صوابه: ((يعقوب القُمِّي)).
( ٢٧٥٢) ((محمد بن عبد الوهاب))، صوابه: ((محمد بن
عبد الواهب ))(٦).
(٢٧٨٩) ((نا هشام أبو المقدام، عن أبيه))، صوابه: (( .. عن أمه)).
(١) مذكور في الأسانيد قبله ، وقد تصحف بالأصل ، فنقله كما هو .
(٢) وهذا التصحيف بالأصل، وانظر (رقم/٢٤٩٩ ).
(٣) مترجم في ((التاريخ الكبير)) (٤١/١/٢)، و((الجرح))
(٢٤٠/١/٢)، و((الثقات)) (١٦٧/٤).
(٤) جاء بالأصل بالإِهمال ، وانظر التعليق على ( ٢٦١٩).
(٥) في الأصل تشتبه بـ (( العمي)).
(٦) وهو في الأصل على الصواب .
:
_ 56 -

(٢٧٩٣) ((إسماعيل بن أبي صالح))، صوابه: ((سهيل بن
أبي صالح )).
(٢٨٤٢) ((يوسف بن خُلَيْد))، صوابه: ((يوسف بن خالد)).
(٢٨٤٥) ((محمد بن عبد الله الواقدي))، صوابه: ((محمد بن
عمر الواقدي )) .
( ٢٨٧٨) ((يزيد بن أبي عَبْلَةَ(١)))، صوابه: (( ... عُبَيْد)).
(٢٨٨٢) ((عن جابر بن عبد الله بن يحيى عن علي))، صوابه:
((جابر بن عبد الله بن نُجَّ، عن علِي)).
(٢٩٢٦) ((بكار بن سُعَيْر(٢)))، صوابه: ((بكار بن سُقَيْر)).
(٢٩٣٥) ((حَيَّن بن يسار(٣)، صوابه: ((حِبَّان ... )).
(٢٩٣٥) ((يزيد بن أبي مريم))(٣)، صوابه: ((بريد بن
أبي مريم )).
(٢٩٤٧) ((هذا الجبل الأبعر))، صوابه: (( ... الأبيض)).
((فذاك خَبَرَهُ))، صوابه: ((فذاك قَبْرَهُ)).
((فدعا صاحب الأثقال))، صوابه: ((فدعا صاحب الماء)).
(٢٩٥٠) ((أراد بحُجَّته))، صوابه: (( ... بُحْبُحَةٍ)).
(٢٩٥٣) ((عبد الله بن عَرَاوَة(٥)))، صوابه: ((عبد الله بن
عرادة)) .
(١) في الأصل تشتبه بعبلة، والأغلب أنها ((علية))، والصواب ما أثبتناه ، وهو
في ((الكبير)) (٣٣/٧)، و((المجمع)) على الصواب ، وانظر التعليق على
( رقم/٢٨٥٧ ) .
(٢) انظر ما كتبناه ( ص٦٢ ).
(٣) كذا هو بالأصل مصحف ، وانظر التعليق على (رقم /٢٩١٤).
(٤) وانظر ( ص٣٧ ).
(٥) بالأصل عراوة لمن لم يدقق .
- 57 -

(٢٩٦٦) ((عبد الله بن معاوية الجَّمِيّ))، صوابه:
((الجُمَحِي)).
(٢٩٧٢) ((عن إبراهيم بن علقمة))، صوابه: ((إبراهيم ، عن
علقمة )) .
O فرع من التصحيف :
ومما يتعلق بالتصحيف في الكتاب ، تصحيف الآيات القرآنية ،
وذلك حيث تكون الآية في الأصل على وفق قراءة من القراءات ، فإذا
به يتصرف ، ويغيرها لتوافق قراءة حفص ، وقد يترتب على ذلك
إفساد للمعنى في بعض المواطن .
فمن ذلك :
حديث رقم ( ١٢٤٦) ، حيث روى الطبراني حديث الأعمش :
قرأت القرآن على يحيى بن وثّاب(١) ثلاثين مرة كل ذلك أقرأ:
((والرخز))(٢)، وكذلك قرأ يحيى على علقمة)).
فعلق قائلًا: (( هكذا رسمت في المخطوط ، ولم يظهر لي المقصود
منها ))!
قلت : انظر التعليق على الحديث برقم ( ١٢٢٤ ) عندنا .
وحديث رقم ( ١٩٢٣ ) :
رواه الطبراني من حديثِ الثَّورِّ ، عن ابنِ المنكدر ، عن جَابٍ ،
قال : سمعت رسولَ الله عَ لَه يقرأ: ﴿يَحْسَبُ أَنَّ مَالَه أُخْلَدَهُ ﴾.
٠
(١) تصحف عنده إلى ((ذئاب)).
(٢) وعلق عليه قائلًا: ((لم أجد الحديث في الكتب الستة، فهو من الزوائد)).
كذا قال . والحديث رواه أبو داود ( ٣٩٩٥).
- 58 -

كذا ضبطَ ((يحسب)) بفتح السِّينِ، وهو خطأ بَيِّن، والصَّوابُ
بكسر السين .
وقد أخرجه الحاكمُ في (( المستدرك)) (٢٥٦/٢) من طريق
الثَّوريّ، وجاء فيه: ((قرأ رسول الله عَ لَّمه)) ((يَحْسِبُ أَنَّ مَالَه
أُخلدَه )) بكسر السين .
كذا جاءَ منصوصًا عليه .
وانظر التعليقَ عَليه برقم (١٩٠٢ ) عندنا .
● ضبط الاسم والنسبة :
سلفَ أن ذكرنا عند الحديث عن التَّصحيف والتحريف أهميةَ ضبطٍ
الاسم والنسبة وما لذلك من أثرٍ ، وأنَّه يجبُ العودة في ذلك إلى الكتب
المؤلفة في هذا الشَّأْنِ ، والتي اهتمَّ أصحابُها بحمايةِ أسماء الرواةِ من عواملٍ
التَّصحيفِ والتَّحريفِ .
وتعدُّ مؤلفاتُ الإِمامِ الدارقطنِّ ، والخطيبِ ، وابنِ ماكولا من
الأهمية بمكانٍ .
ثم تأتي مؤلفاتُ الحافظ ابنِ نقطة ، وابنٍ ناصر الدين ، والحافظِ
الذهبِّ ثم ابنِ حجرٍ من بعدهم .
وفي ذلك حماية للاسمِ والنِّسبةِ من عواملِ التَّحريفِ ، ولضبطه على
الوجه الصَّحيحِ ، فلا يلتبسُ الَّاوي ولا يَسْتعجمُ ، وبهذا يصحُّ تقويمُ
الرواة ، ومعرفةُ صحة الحديث .
ولقد اعترانا العجبُ من الأسلوبِ الذي قامَ به الدكتور في ضبطٍ
أسماءِ الرواة أو النسبةِ في أسانيدِ هذا الكتاب .
فليسَ ثَمَّ صورةٌ لمنهج قائم ، فهو لا يعتمد في الضبط على كتاب
_ 59 -

خاصٌّ بالمشتبه ، كما ينبغي أن يفعلَ المحقّقُ .
فمن الأمثلةِ لما اعترى ضبطَ الأسماء :
رقم (١٣٩٢): ((سُلَيْم بن حيان)) كذا ضبطه بضم السين .
وصوابه بفتحها : سَلِيْم .
وقال الحافظ في ((التبصير)): وهو في ((الصحيحين)) ولم يوجد
فيهما بفتح السين وكسر اللام غيره . اهـ .
وانظر التعليق على رقم ( ١٢٨٤ ) من طبعتنا .
* رقم (١٤١٨): ((حدثنا سُعَاد بن سليمان)).
وفي قول الطبراني عقبه: ((لم يرو هذا الحديث عن سُعَاد)).
كذا ضبطها في الموضعين بضمِّ السينِ وفتح العين بعدها .
والصَّوابُ: ((سَعَّاد)) بفتح السين ، والعين المشددة بعدها .
هكذا ضبطه الإِمام الدارقطني في ((المؤتلف)) (ص١٢٣١ )، وابن
ماكولا في ((الإِكمال)) (٣٠٦/٤) وقال: ((بفتح السين وتشديد
العين)) ومن بعدهما الإِمام الذهبي في ((المشتبه))، وابن ناصر في
((التوضيح)) (٩٤/٥) .
وهو مترجم في ((تهذيب الكمال)) (٢٣٧/١٠) مضبوطًا بالقلم.
وكذا ضبطه الحافظُ في ((التقريب))، وقال: ((بفتح أوَّلِهِ
والتشديد)).
* رقم ( ١٤٩٨): ((أُسَيْد بن زيد الحمار(١))) بضم الهمزة
وفتح السين .
وصوابه: ((أَسِيْد بن زيد الجَمَّال)) بفتح أوله بعده سين مكسورة .
رقم (١٦٧٥): ((مُعَلَّى بن عطاء)) صوابه: ((يَعْلِى)).
(١) تلاحظ تصحيف النسبة - أيضًا - .
- 60 -