النص المفهرس
صفحات 261-280
طرف الحديث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم لو أنّ قطرة من زقوم جهنم أنزلت لو أنها بدأت بعتقه * ابن عباس ٣٥١٤٣ * عطاء ١٧٦١٠ لو أنها جاءت بحمل أو بولدٌ أکنت تقیم ٠ + زید ١٧٦٤٢ لو آئي ولیت ذلك لم أر الصّداق إلاّ * عبد الله بن مغفل ٣٦٤٤٢ لو أني أعلم أحب العمل إلى ربي لو أهدي إلي ذراع لقبلت أبو هريرة ٢٢٦٦٩ لو استطاع أن يزين * شريح ١٨٩٨٥ ٤١٢٢، ٢٨١٤٦، ٢٨١٤٥ ١٣٨٦٥ * عمر ١١٤٨ لو انحازوا إليَّ لكنت لهم فئة * عمر ٣٤٢٥٢ * سلمان ٣٥٦٧٧، ٢٩٩٦٣ ٣٠٥٩١ ٣٦٠٥٨ * رجل من الصحابة ١٩٢٩ سعید بن أبي سعيد ٠ أنس ٣٥٧٦٨،٢٦٩٢٣ ٣٥٣٩٦ * أبو الدرداء ١٧٢٣٦ ٢٨١٤٤ * ابن مسعود ٣٠٥٧٦ ٧٧٧٧ ٢٢٢٧٤ لو اعتمرت ثم اعتمرت ثم لو اغتسلت من ماء اغتسلت به * الشعبي ١١٥٢ لو اغتسلت منه مادخلته * الشعبي ٢٢٢٩٧ لو استطعت أن أجعل عدة الأمة لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلتهم * عمر * عمر * سلمان لو بات رجل يعطي القيان البيض لو بعت رجلاً طعاماً بالحال فنقله * حماد لو تحرجت من المسح على الخفين لو تصدّق عن الميت بكراع لتبعه لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيراً لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً أُنس لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً * عمر لو تقدّمت فيها لرجمت يعني المتعة لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم * عمر لو جعل لأحد خمس قلائص * عمر علي لو جمعنا هؤلاء على قارئ لو حبستها كانت غلولاً ٢٣٤٣٥ ١٢١٩٥ ٣٥٦٠٦ لو بات الرجلان أحدهما يعطي القيان * ربيع بن أبي راشد ١٦٨٤٢ - ٢٦١ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لو حججت ثمانین حجة جعلت * الضحاك ١٣٨٧٥ لو حججت من أرضك هذه + مجاهد ١٣٨٧٣ لو حدثتکم لا فترقتم علی ثلاث فرق * حذيفة ٣٨٣٧٦ لو حدثتكم ما أعلم لافترقتم على ثلاث * حذيفة ٣٨١٦٥ لو خرج الدجال لآمن به قوم * حذيفة ٣٨٦١٧،٣٨٤٨٨ لو خرجت من أهلك ومالك * معاذ ٢٨٨٠١ لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه * ابن المسيب ٦٨٤٨ لو دخل عليّ داخلّ يريد نفسي * عمران بن حصين ٢٨٥٠١ لو دخلت على أمي لقلت أيتها العجوز * الضحاك ١٧٤٥٧، ١٧٤٥٩ علي ٣٤٢٧٠ * ابن مسعود ٣٥٥٢٥ أم سلمة ٢٥٩٣٥ * معاوية بن قرة ٣٦٢٨٤ * أبو حصين ٣٦٧٤٢ * طاوس أبو موسی ٢٥٩٣٦ * محارب ٣٢٣٤٤ * ابن عباس ٧١٢٨،٧١٢٧ * ابن مسعود ٣٧١٦٨،١٦٥٠٦ * غالب بن بکر ٣٠٨٤٣ لو سئلت عن أفضل أهل هذا المسجد لو سافرت إلى دير الثعالب لقصرت * الشعبي ٨٢٠٣، ٨٢٠٤ * ابن مسعود ٢٥٩٣٨ لو سخرت من كلب * حذيفة ٧٦٠٨ لو سرت حتى لا يكون بيني وبين بيت المقدس لو سلك الناس وادياً وشعباً أبو سعيد الخدري ٣٢٨٩١ لو سیّرني عثمان علی صرار * علي ٣٨٦٩٥ لو رأیت عبد الله بن عمر إذ قام لو رأيته في اليقظه ما استطعت أن لو راوح هذا بین قدمیه کان أفضل لو رضيت بسوط كان مهراً ٩٤٩٣ لو دنوت لو قبلت لو رأيت أقطع فذكرته لو رأيت أقواماً رأيتهم لتقطعت لو رأيت الذي رأيت لاحترقت كبدك لو رأيت رجلاً يشجّ رجلاً فدعاني لو رأيت رجلاً يوضع شاة * أبو حصين ٢٣٦٧١ * الأشعري ٢٤٣٢ * سعيد بن المسيب لو دخلوها ما خرجوا منها لو ددت أنّ روثة انفلتت عني - ٢٦٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لو شئت لأضعفت أرضي * حذيفة ٣٨٠٥٦،٣٣٢٦٠ لو شتتم قلتم جئتنا أبو سلمة ویحی بن حاطب ٣٧٨٩٧ لو شئتم قلتم جئتنا الحسن ٢٨٠٩٣ * أبو مجلز ٢٦٧٨٥ * الحارث الأعور ٨٩٠٩ * ابن المسيب ٦٧٠٧ * ابن عمر ٩٥٧٩ ٣٨٨٣٥، ٣٨٨٦٢ * عمار ٢١٠٠٦ ابن سيرين ٢٠٠٧٩ لو طعنت في فخذها لأجزاك * أبو بكر ٣٦٥٤٥،٣٥٢٦٢ * ابن بريدة ١٢٦٦١ * عبد الله ٧٤٠٧ * عمر ٣٨٨٤٧ * علي ٢٩٦٧٧ * عائشة ٣٦٤٤١ * ربيع بن أبي راشد ٢٦٢٢٢ * سعید بن جبير ١٧٩٩٤ * شريح ١٩٥٩ * ابن عباس ٢٧٠٢١ جابر * ابن مسعود ٥٦٠١ * سلمان ٣٠٩٣٦ * عمر ١٨٢٧٩ * جابر بن زيد ٣٦٥١٧ لو طلعت لم تجدنا غافلين (أي الشمس) لو عدل بکاء أهل الأرض بیکاء داود لو علم أن الله عند كل الاسطوانة الأولى لو علمت أنك تصلي بعد العصر لفعلت لو علمت أنّ الأمر يكون هكذا ما خرجت لو علمت أيّ ليلة ليلة القدر كان لو فارق ذكر الموت قلبي ساعة لو قال لي فرعون بارك لو قالها لنساء العالمین بعد أن يملکھّن لو قالوا ذلك في السفر والبرد لو قد جاء مال البحرين لأعطيتك لو قرأتها ﴿فاسعوا﴾ لسعيت حتى يسقط ردائي لو قطعت أعصي ما بلغت الإيمان لو قلت غير ذلك لرأيت أنك لو قلت لكم إني لا أعبد عبد الله بن یزید ٣٧٩٩٨ لو شاء الله جعلكم فقراء كلكم ٣٥٣٣٣ لو صرع رجلٌ علی رجل فمات أحدهما لو صلح ثلاثة حملناك لو صلیت خلف رجل لا أعلم أنه يقرأ لو صليت في منزلي ثم أتيت مسجد لو صمت السنة كلها لأفطرت لو صمت السنة كلها ما صمت لو ضربونا حتى بلغوا بناسعفات هجر لو طابت به نفسها لم تخاصمك إبراهيم ٩٥٧٨ * الضحاك بن قيس أبو العشراء عن أبيه ٣٥٦٢ - ٢٦٣ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لو قلت نعم إني رأيته لأوجعتك * عمر بن الخطاب ٣٢٤٦٩ لو قلت: حمها، لم یکن به باس لو كان أبو قلابة من العجم * مسلم بن يسار ٣٦١٩٠ لو کان احدیر جم مرتین رجم هذا * إبراهيم ٢٨٨١١ لو كان أسامة جارية لكسوته وحليته * عائشة ٣٢٨٤٥ لو كان الدين بالرأي لو كان الدين معلقاً بالثريا * قیس بن سعد ٣٣٠٥٥ لو كان الدين معلقاً بالثريا أبو هريرة ٣٣٠٥٦ ١٨٣٣٥،١٨٣٣٤ * عمر * سلمة بن کهيل ٣٦٢٥١ * ابن مسعود ٢٤٨٦٤ * عائشة ٢٣٢٤٤ سعید بن جبير ٢٣٧٨٢ أسماء بنت عميس ١٤٢٩١ * طاوس ١٦٦٢٦ * سعيد بن جبير ١٤٦٥١ * ابن المسيب ١٦٦٩١ عطاء ١٦٥٤٢ * معاوية ٣١٩٦٧ * عبد الله ٧٥٨ لو کانت عندي لم تفعل ذلك لو کانت فاطمة ابنة محمد لأقمت لو کانت لي جارية ولد الزّنا عائشة ٢٨٥٤٠ * الحكم ٣٦١٣١ * مطرف بن الشخير ١٧٦٤١ * عليّ ٢٣٥٧ * عمر ٨٨٦٩ معاذ ١٧٣٠٢ * عائشة ١٦٤٧٤ لو کانت لي نفسان لقدمت إحداهما لو كلّفت إيلاً طحيناً لطحنت لو كنت أطيق الأذان لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد * علي ١٩٠٦،١٨٣ لو كان الطلاق ألفاً ما أبقت البتة لو كان المؤمن على قصبة في البحر لو کان المعك رجلاً كان رجل سوء لو کان حلالاً کان دناءة لو كان ردیاً لم عائشة ٢٢٧٢٢ لو كان شيء يشفي من الموت كان السنا لو كان عندنا سعة لهدمت الكعبة لو کان قید باب فرق بينهما لو كان لي جار موسر ثم مات لو كان لي عليه سلطان لضربته لو كان مع هذا لهو لو کان نصرانياً ورثه * الشعبي ١٢٥٧٠ - ٢٦٤ _ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لو كنت أنا تصدقت عنه وأهدیت لو كنت بين ملك تطلب حاجة لسرّك لو كنت على شاطئ الفرات لو كنت مؤذناً ما بالیت * ابن عمر ١٥٣٤٠ * مسلم بن يسار ١٤٢ * سعيد بن جبير ٢٣٥٧ * ابن مسعود ٣٢٤٦٠ لو كنت متخذاً من هذه الأمة لو كنت مستخلفاً عن غير مشورة لو کنت من أهل مكة ما اعتمرت لو كنتم تعرفون من بطحان ما زدتم لو کنتم لا تذنبون جاء الله مخلق * سالم محمّد بن إبراهيم ٣٥٢٠١ الحسن ٣٧٨٥١ + جابر ٣٧٤٥٤ انس ٢١٩٤٤ * عائشة ١٦٠٦٧ * مجاهد ١٩٣٧٩ * عمر ٣٢٣٥ * ابن عمر * عائشة ٢٨٥٨٥ * ابن عباس ٣٢٢٨٠ * سالم ٦٥٠٢ * القاسم ١٦١٤٤ * ابن مسعود ٢٨٠٣٣ * عمر بن عبد العزيز ٣٥٢٠٣ أبو أيوب ١٦١٤٨ * عبد الله علي ٣٨٦٤٤ * عكرمة ١٩٣٠٠ * عمار ٢٤٩١ *عبد الله بن عتبة ١٩٣٦٧، ١٩٣٨٠ لو لم أحتضنه لحن إلى يوم القيامة(الجذع) لو لم أدرك من الجمعة إلا ركعة لأضفت لو لم أصلّهما حتى أصلي الفجر لو لم أعش أو لم أكن في الدّنيا إلّ عشراً لو لم تدع قرابة إلا مواليه لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم لو لم یبق من الدهر إلاّ لیلة لأحببت لو لم يبق من الدهر إلا يوم لو لم يبق من عدّتها إلاّ يوم واحد لو لم يدرك علي من الفضل لو لم يكن له مال لقضيت عليك بنفقته ابن عباس ٣٢٧٦٦ علي ١٥٩١٧ ١٦٥٢٦ لو كنّا مائة ألف لكفانا لو لا أن تجد صفية لتر كته حتى لو لا أن تكوني من الصدقة لأكلتك لو لا أني صائمة لذقته أُنس ٩٣٦٧ لو لا أنه قال ﴿فاجعل أفئدة من النّاس﴾ لو لم أجد إلاّ أقصى عشريته لفرضت عليهم لو لم أجد إلا ثوباً واحداً لو لم أجد إلّ سكّيناً لقطعته ٥٣٨٨ - ٢٦٥ - ٣٦٦٧٣ طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لو لم يكن معي إلا سورة أو سورتان *إبراهيم ٧٧٩٠ لو مات هذا مات على غير ملة عيسى بن مريم لو مات هذا وهذه صلاته مات على أبو جعفر ٢٩٨٣ لو مت، ولم تحج لم أصل عليك * حذيفة ٢٢٨٣٩ لو مررت بدار صيرفي وأنا عطشان * عثمان بن الأسود ٣٧٨٤٩، ٣٢٥٨٢ سلمة ٩٩١٧،٣٣٢٧٦ ١٠٨٤٩ ٩٦٦٥ * ابن عمر ٣٥٤٨٩ * حذيفة ٣٧٢١٩ * أبو هريرة ٨٥٩ لو وجدت ذلك لاغتسلت منه * عمر ٢١٩٥١ لو وجدتها وأنا محتاج ابن عمر وابن عباس ٣٦١٣٢ * مطرف بن الشخير ١٨٢٣٢ * إبراهيم ٣١٤٨٤ * الشعبي ٣٢٥٣٩ * ابن مسعود ١٠٥٤٨ * ميمون ١٧٢٦٣ * عمر ١٧٢٦٥ * عمر ١٢٥٢٣ * عكرمة ٣٥٥٤٤ * ابن مسعود ٨٩٤٠، ٣٢٢٣ * الحسن - ٢٦٦ - لو وضعت الزكاة في هذين الصنفين لو وضعت المتوفّي عنها زوجها ذا بطنها لو وضعت ذا بطنه وزوجها على نعشه لو وفيت بها كانت للشيطان لو وقفت بين الجنة والنار فقيل لو وكل الله دينه إلى هولاء يضيقوا * ابن عمر ٢٨٦١٥ لو وجدتك أنبتّ لجلدتك أبو رزین ٢٩٣٩٨ لو وجدنا قاتل آبائنا في الحرم * عمر ٣٨٣٨٩ لو نادي المنادي وأنا بين رجليه لقمت لو هلك حمل من ولد الضان ضياعاً لو هلكوا؛ ما انتصفتم من عدوكم لو وجدت الظّباء ساكنة ما ذعرتها ٢٣٨٠٩ لو متّ وهذا في عضدك ما صليت عليك * أبو العالية ١٩٢٥٨ لو مرض سنة ورثتها منه * الأسود ١٤٦٤٩ لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف لو منعوني عقالاً مما أعطوا رسول الله وَّ ر لجاهدتهم *أبو بكر * بلال ٢٩٩٥ لو وزن رجاء المؤمن خوفه ما رجع لو وضع السيف على مفرقة لو وضع رجله في الغرز فما لو وضع علم أحياء العرب طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لو يعلم أحدکم ما في الوحدة ابن عمر ٢٦٧٩٦ لو يعلم أحدكم ما له في الممر * عبد الله بن جهيم ٢٩٢٤ لو یعلم أحدكم ماله في قوله لأخيه جزاك * عمر ٢٦٩٢٩ لو يعلم المارّ بين يدي المصلي عبد الحميد بن عبد الرحمن ٢٩٢٥ لو يعلم الناس ما في الصف * زاذان ٣٨٢٨ لو یعلم الناس ما في الصف الأول ابن عمر ٣٢٤٧ * زید بن أرقم ١١٣٦١ * ابن عباس ١٠٧٦٣ کعب ١٢٧٧٧ * ابن عمرو ٣٠٥٩٠ * سويد بن غفلة ٣٨٢٠١ * عمر ٢٤٩٣٢ * سعيد بن المسيب * عبد الله ٢٥١٤٥ ٢٠٦١٤ ٣٥٥٢٩ * ابن مسعود ٣٥٥٧٢ * ابن مسعود ٣٥٥٢٣ * ابن مسعود ٣٥٩٣٦ * زیاد بن حدیر ٣٥٨٠٩ * حذيفة ٣٨٨٢٧ لوددت إني هذه الشجرة * عبد الله بن عمرو ٣٥٧٢٨ لوصمت ثم صمت ما قضیت *أبو قرصافة ٩٠٨٢ لوط وابنتاه (تفسير ﴿فما وجدنا فيها غير * مجاهد ٣٢٣٦٩ بیت﴾ .... ) * إبراهيم ٢٩٣٦٥ لو كان هذا حقاً ما كان لوكان هذا خيراً نظر إليه أصحاب محمد 90ً * إبراهيم ٣١٠٤٨ - ٢٦٧ _ لو يعلم هؤلاء ما لهم بعد لوبات رجل ينفق ديناراً ديناراً لوددت أن لي حمولة وما أعيش لوددت أنّ عندنا منه قفِعة لوددت أنّ عندي منها فرو لین لوددت أنه أخرجها إلى السوق لوددت أني أعلم أنّ الله غفر لي لوددت أني بحیث صید * زاذان ٣٤٢٠٢ لو يعلم الناس ما في الوحدة لو يعلم الناس ما في فضل الأذان لو یعلم رجال يركبون في الجنازة لو يعلم صاحب المسألة ما فيها عامر بن مسعود ٣٨٢٤ لوددت أني طير منکبی ریش لوددت إني في حیز من حدید ومعي لوددت أني لي إنساناً يكون في مالي لوددت إني متّ قبل هذا اليوم * علي طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لولا أن أشق على أمتي أبو هريرة ١٧٩٧ لولا أن أشق على أمتي عبد الله بن الزبير ١٨٠٥ لولا أن أسير في سبيل الله * عمر ١٧٩٦ لولا أن أشق على أمتي صحابي ٣٣٦١ أبو هريرة ٣٣٦٣ ابن عباس ٢١٤٨٢ * أبو قلابة ٨٨٨٦ * خبيب ٣٤٢١٦ أم كبشة ٣٧٥٢٧،١٠٧٩٩ أُنس ٣٠٣٥٣ * خباب ٣٧٨٩٣ * عمر ٤١٢٤ عمر ٣١٢٣١ لولا أن یمکر الرجل حتى يفجر لولا إنا محرمون لقبلناه منك ابن مسعود ٢٠١٦٨ لولا أنّ الكلاب أمة من الأمم لولا أنّ رسول الله وَّ نهى عن زيارة القبور الشعبي ١٢٠٨١ * أبو بكرة ٣٧٧٤٩ انس ٣٢٣٥٧ * علي ١٤٩٥٨ * عمر بن الخطاب ٣٣٥١٧ * عمر ٣٢٩٠٠ ابيّ® ٣٢٩٠٩ عبد الله بن زید عبد الله بن أبي قتادة ٣٢٩١٥ لولا الهجرة لكنت امرءاً من الأنصار لولا الهجرة لكنت امرءاً من الأنصار لولا الهجرة لكنت امرءاً من الأنصار زید بن خالد الجهني ١٨٠٧ لولا أن أشق على أمتي لولا أن أشق على أمتي لأخرت صلاة العشاء لولا أن أشق علي أمتي جعلت وقت لولا أن ابن عمر کره الثنيا لولا أن الحجام بلص الدم لولا أن تظنوا بي جزعا لردت لولا أن تكون سنّة لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها لولا أن رسول الله وَ ل ؤ نهانا أن ندعوا لولا أن يترك آخر النّاس لا شيء لهم لولا أن یکون سنّة لأذنت * قیس بن سعد ١٤٦٧٠ * ابن عباس ٣٣٢٨٤ لولا أنك رسول لضربت عنقك جابر ١١٩٣٥ لولا أني أحق بالصلاة عليها لولا أني أخشى أن تجد صفيّة لولا أنه قال ﴿وسلاماً﴾ لقتله بردها (تفسير﴿ یانار لولا أني رأيت رسول الله رَێ يقبلك لولا أني قاسم مسؤول - ٢٦٨ - ١٩٦٤٧، ٣٥٤٦٩ * القاسم ٢١٢٥٣ طرف الحدیث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم لولا امرأته لأمرته أن يكفّ يمينه * إبراهيم ١٨٣٩٣ لولا تلاوة القرآن لسرني * الضحاك ٣٦٥٠٦ لولا جزع النّساء لتركته يحشر ابن عبّاس ٣٧٧٨٣ لولا كلمات أقولهن لجعلتني اليهود أصبح * کعب ١٤٣٣٧ لولا مس الحجر من ذنوب بني * ابن المسيب ٣١٤١١ لولا هذه الآية لكان هذا من مالي * عمر ٣١٦٠ ليأتين على الناس زمان يبنون المساجد * أنس بن مالك ٣٨٣٤٥ * حذيفة ٣٨٣٤٦ * حذيفة ٣٨٦٢٤ * أنس ٣٨١٤٢،٢٩٦٦٢ * حذيفة ٣٨١٤١،٢٩٦٦١ * ابن مسعود ١٩٦٥٩ * حذيفة ٣٨٢٦٨ أبو هريرة ٣٧٠٩٤ عمرو بن سلمة ٣٥٩١١ * أبو ميسرة ٣٢٦٨٨ عائشة ٣٨٣١٥ ليت شعري متی تخج نار ليتّق أحدكم أن يصوم يوماً *عمر ٣٨٤٢٩ * صفوان بن محرز ٣٠٧٦٨ * محمد ٤١٤٠ أم الدرداء ٣٥٥٢٤ ليتني شجرة تعضد * ابن مسعود ٣٥٤٨٣ ليحني قوم حتى يدخلوا النار * علي ٣٢٦٦٩ لیأتینّ على الناس زمان يغبط الرجل لیأتینّ على الناس زمان یکون للرجل لیأخذ کلّ رجل منکم برأس راحلته ليؤمكم أكثركم قراءة للقرآن ٣٤٧١ لیت أمي لم تلدني ليت رجلاً صالحاً من أمتي يحرسفي الليلة أبو ذر ٩٥٩٤ لیتّق أحدكم لا يحولن بينه وبين الجنة ليتقِ الإثم؛ إثم عظيم وهو لا يشعر ليتقدم بعضكم ولا يتقدم إلا من قرأ القرآن ليتقيا الله وتکن موعظتهما * ابن سیرین ٢٦٦٠٦ ليتني هذه التبنة * عمر ٢٢٤٩٦ لولا هذه البيوع صرتم عالة لیأتین علیکم زمان خیر کم فیه من لیأتین علیکم زمان يتمنى الرجل ليأتينّ على الناس زمان تجد النسوة ليأتينّ على الناس زمان لا ينجو فيه زیاد ٣٠٠٩٥ - ٢٦٩ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لیحجّن البيت ولیعتمرن بعد خروج ليحمل أعداء الله على أعداء الله لیخربنَّ هذا البيت علی ید رجل لیخربنَّ هذا البيت علی ید رجل أبو سعيد ٣٨٥٣٩ * سلمان بن ربيعة ٣١١١٤ * سلمان ٣٨٢٢٣ * عليم الكندي ١٤٢٨٤ ليخزقن هذا البيت على يدي * عبد الله بن عمرو ٣٨٤٠٨ لیخسفن بالدار إلى جنب الدار جابر ١٩٥٧٢ جبير بن نفير ٢٠٩٠٤ شريح ٢٣٥٠٩ الحسن ٣٢٢٠٦ أبو بكرة ٣٢١٩٨ حذيفة ٢٣٤٧٤ * عطاء ١٠٦١١ * عمر * ابن عباس ٣٥٧٩٦ عبد الله بن شداد ٢٨٥٢٨ * إبراهيم ٦٠٣٤ * معاذ ٣٤٢٢٢ * ابن عبد الله ١٧٧٤٩ * حماد ١٣٣٥٥ * عطاء وطاوس ومجاهد ٢٠٧٧ * إبراهيم ١٣٤٩٦ * ابن عباس ١٤٣٢٨ * عطاء ليس التحصيب بشيء، إنما هو لیس الحج عليه بواجب ليس الحلق إلا بمكة * إبراهيم ١٤٠٦٢ * الشعبي ٣٥٥٨٨ * أبو الدرداء ٢٨٧٦٩ * عمر ٢٠٥٢٥ ليس الخلاص بشيء ليس الخير أن يكثر مالك وولدك ليس الرّجل بأمين على نفسه إن أجعته * سلمان ٣٢٤٨٨ ليدخلنّ رجل من أهل الجنة ليدركنّ المسيح من هذه الأمة أقواماً ليرد البائع ما أخذ من ليرد عليه صاحب الطعام ثمن ليردن على الحوض رجال ليردن على حوضي أقوام لیرده علی أهله فإن لم يعرف لیس بكنز ما أدّي زكاته ليس أحد إلا وهو يحزن ويفرح ٣٥٤٢٦ ليس أحد عند الله أفضل من معمر لیس أحد من المسلمین بأحقّ بها ليس أحد يصلي أربع ركعات تطوعاً لیس إليكم ذاك إلى الأمير ليس إنكاره بشيء يلزق به ليس الإشعار بواجب لیس الاستنشاق بواجب ٣٣٧٠٨ - ٢٧٠ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ليس الشديد بالصرعة أبو هريرة ٢٥٧٧٣ ليس الشّرط بشيء * طاوس ١٦٦٠٣ ليس الصيام من الطعام والشراب * عمر ١٦١٩١ * إبراهيم ١٠١٤٧ * ابن عباس ٩١٥٨ * أبو موسى ٢٤٩٢٧ * مجاهد ١٠٦١٦ * مجاهد وعطاء ٣٠٨٥٢ ابن مسعود ٣١٥٤٦ * عطاء ليس المرأة من العقب * الشعبي ١٤٧٢ * مالك بن أنس ٣٣١٢ * أبو مجلز ١٣٧١٧ ليس اليوم إحصار * هلال بن يساف ٢٩٢٠٩ * عطاء ومجاهد ١٨١٥٩ جابر بن زيدوعطاء وطاوس ٣٦٧١٥ * ابن الحنفيّة ١٦٤٠٤ * معاوية ٢١/١٦٢٨٥ * الحسن ١٦٨٨٠ * الشّعبي ١٦٨٨١ * إبراهيم ١٦٨٧٩ * عليّ ٢٩١٤١ * شريح ١٠٠٣ ليس بشي ليس بشي *ابن المسيب ١٨١٣١ * سعيد بن جبير ١٨٠٠٨ ليس بشي، يمسكها ليس بشي، يمسكها * الحكم ١٨٦٢١ ليس المقصورة من المسجد ليس الوضوء إلا من السبيلين ليس الوقت ممدوداً كالشراك + طاوس ٣٦٧١٧ ليس بأس للمؤمن من أن يخلو ليس بالقتل ولكن في إقامة الحد لیس بجائز ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف لیس بذلك باس ليس بزوج لیس بزوجٍ لیس بزوجٍ لیس بزوج يعني السید لیس بسارق من ائتمنه على بيتك ٤٦٤٩ ليس الفجر المستطيل ولكن ليس القرد من بهيمة الأنعام ليس المال بكنز إذا أدّي زكاته ليس المرء المؤمن بالطعان ٨٩٦٧ ليس العقد بيد النّساء ليس العنبر بركاز *ابن الحنفية - ٢٧١ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ليس بشيء ليس بشيء * الحكم ١٩٤٦٣ ليس بشيء ابن المسيب ومجاهد وعطاء ١٨٠١٤ ليس بشيء * مكحول ١٨١٧٥ لیس بشيء ليس بشيء * عطاء ١٨٢٣٧،١٨٢٢، ليس بشيء أبو جعفر ١٨٢٨٩ الشعبي ١٨٤٢٤ الحسن ٢١١٣٣ * جابر بن زيد وعطاء ١٨٢٥٣ * عطاء ١٨٥٢٨ *القاسم بن عبد الرحمن ١٨٠١٣ * سعيد بن المسيب ١٨٧٨٠ * الحكم وحماد ١٤٩٤٧ ٦١٠٣ * الحكم * ابن عباس وابن الزبير * سعيد بن جبير ١٨٥٤٧ * حماد ١٨٢٤١ * عامر ٢٣١٥٨ * الشعبي ٣٢٠٢٦ * إبراهيم ١٨١٨٦ * الحسن ٣١٣٢٠ * ابن سيرين ١٨٠٩٣ ليس بشيء والنساء کثیر * إبراهيم ١٨١٢٩ لیس بضامن عطاء ٢٢٩٧٧ ليس بعد التسليم صلاة * سعيد بن جبير ٢٣٩٧ * أبو الدرداء وابن عباس ١٩٤٦٣،١٨٢٨٢ ليس بشيء ليس بشيء ليس بشيء (الإيلاء) ليس بشيء (الإيلاء) ليس بشيء (الإيلاء) ليس بشيء (الإيلاء) ليس بشيء (الاشتراط في الحج) ليس بشيء (الحامل ترى الدم) ليس بشيء (الخلع). ليس بشيء (الرجل يقول لامرأته: لست لي بامرأة) ليس بشيء إلا أن يكون دماً ليس بشيء إلاّ أن ينوي طلاقاً ليس بشيء البيع خدعة ليس بشيء حتى يقروا جميعاً ليس بشيء ما لم يتكلّم ليس بشيء مالم يبين ( يوصي لرجل بسهم من ماله) ليس بشيء والسلطان ينظر فيه * عكرمة ٢٢٦٠٠،١٨٦٨٦ ١٣٤٣ - ٢٧٢ - * إبراهيم ١٨٧٠٦،٢٢٠٥٣ ١٨٢٥٤ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لیس بعرض الدنیا (تفسیر ﴿و اسألوا الله من فضله﴾ ليس بقذف * مجاهد ٣٦٤٦٨ * إبراهيم ٢٧٦٨٦،٢٧٦٨٥ لیس بن المملو کین قصاص إبراهيم والشعبي ٢٧٦٨٤ لیس بن المملوكين قصاص * ابن المسيب ٦٢٥١ ليس به بأس إذا لم یشف عنه ليس به بأس الیوم إنما أراد * مجاهد ٢١١٧٣ * حماد ٢٧٩٤١ ليس بين الرجل والمرأة قصاص * ابن عباس ٢٠٢٩١،٢٠٢٩٢ * جابر بن زيد والحسن ٢٠٢٩٦،٢٠٢٩٣ لیس بین العبد وبین سیدہ ربا * عطاء ٢٧٦٨٠ * طاوس ومجاهد ٢٨٩٤٧ وإبراهيم والشّعبي * عامر والحكم ٢٨٩٥٠ ٢٨٩٤٨ * الحكم وحمّاد ٢٧٠٥٥ مجاهد ١٩٧٣٧ كعب بن مالك ١٥٦٥١ لیس جریح في الله إلاّ ليس حاضري المسجد الحرام إلاّ * طاوس ١٨٢٥٢،١٨٢٥١ * ابن سیرین وابن جبير ٣٦٦ * عمر ١٨٢٩٠ ابن المسيب ١٥٤٧١، ١٥٤٧٢ * عطاء ١٩١٥٩ * قتادة ٦٢١٠ الشعبي ١٧٣٧٧ * عمر ٢٣٤٣٢ ابن مسعود ٣١٣٦٠ * مجاهد ١٧٥٨٣ ليس شيء أشدّ من مهر امرأة * عائشة وأمّ سلمة - ٢٧٣ - لیس بينهما لعان ويلزق به الولد ليس بينهما ملاعنة وبجلد ليس تلك بمعرفة ٢٠٢٩٧ * إبراهيم والشعبي والحسن لیس بین المملوك وبین سیدہ ربا لیس بین المملوکین والأحرار قصاص فيما ليس بينهما تلاعن وليس على قاذفها حدّ لیس بین العبد وبین سیدہ ربا * الحكم وحمّاد ٢٨٧٧٨ ليس سبيل الله واحداً ليس ذلك بشيء ليس ذلك على أهل مني إنّما لیس ذلك له بطلاق ليس ذلك لها (امرأة تأتم بالإمام وبينهما طريق) ليس ذلك لها إنّما لها مهر نسائها ليس ذلك لها خذ برقبتها ليس حديث النفس بشيء لیس حيضتها في فیھا طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ليس شيء أطيب منهما * لقمان ٣٥٢٩٧ ليس شيء مما أحلّ الله أبغض إليه من الطلاق ليس شيء من القرآن مهجوراً * أبو جعفر ٦٩٤٧ ليس طلاقة بشيء * ابن مسعود ١٩٢٨٢ ليس طلاقه امرأته من بر أمه في شيء * الحسن ٣٢٤٠٠ ابن عباس ١٨١٢٧ * الشعبي ٢٨٦٦٩ * عروة ٢٩٢٠٢ * الزهري ٢٠٧٥١ * الشعبي ٥٦٢٢ * إبراهيم ٢٧٨٧٥ * حذيفة ٥٠٩٨ * ابن عباس ٢٩٠٢٩ * الحسن وعطاء ١٥٢٧٦ * أبو جعفر ١٣٧١٦ * مجاهد وعطاء ١٣٧١٦،٨٢٦٢ * مجاهد وعطاء ١٥٩٢١ * طاوس ١٥٩٢٠،١٥٩١٨ * عطاء ١٥٦٢٨ * الزّهريّ ١٥٩٢٣ *عروة ١٥٩٢٥ * طاوس ١٥٩٢٢ * مجاهد ١٥٩٢٦ * ميمون * الشعبي ٢٨٠٨٤ * عطاء ١٠٦٩٠ ابن عباس ومجاهد وابن جییر ٢٨٧٥٤ - ٢٧٤ - ليس على أهل السجون جمعة ليس على أهل القبيلة من دية العبد ليس على أهل القرى جمعة إنما لیس علی أهل الکتاب حد ليس على أهل مكة رمل ليس على أهل مكة رمل ليس على أهل مكة قصر ليس على أهل مكة قصر صلاة ليس على أهل مكّة عمرة ليس على أهل مكّة عمرة ليس على أهل مكة متعة ليس على أهل مكّة متعة ليس على أهل مكة متعة ليس على أهل مكّة متعة لیس على أهل مكّة ولا من نظر ليس على الآخرين ضمان ليس على الأعراب زكاة الفطر لیس علی الأمة حدّ حتی تزوج محارب بن دثار ١٩٤١٩ لیس عبد ان يقول أنا خير ١٨٦٧٦ لیس عتق الصبي ولا نكاحه ليس على قاذف أهل الدّمّة حدّ لیس علی من ادعي لغیر أمه حد ليس علي أجير المشاهرة * منصور ١٥٢٨٠ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لیس على الأمة خمار وإن كانت ليس على الأمة خمار وإن كانت لیس على الأمة خمار وإن ولدت * إبراهيم ٦٢٨١ * مجاهد ٦٢٨٢ ليس على البقر العوامل ولا * الضحاك ١٠٠٤٩ ليس على البهيمة ولا على المملوك زكاة · الشعبي ١٠٢٤٦ * أبو مجلز ٢١٠٨ ليس على الثوب جنابة * الضَّحَّاك ٢٨٦٢٨ ليس على الجارية حدّ حتى تحيض * الحكم ٢٨٦٢٦ ليس على الجارية حدّ حتى تحيض *الزهري ٢٨٦٢٧ * أبو حنيفة ٣٧٢٠٢ * الحسن ٢٩١٣٩، ٢٩١٤٠ جابر ٢٣٦٦٧ * الزهري ٢٣٦٦٥ * عامر ١٣٦٨٨ ليس على الرجل أن يحج بامرأته *أبو سعيد ٢٧٧٦٤ * شريح ٢٣٥٧٤ * الحسن ١٤٦٩٥ ليس على الصفا والمروة دعاء * إبراهيم ٣٠١٣٦ ليس على الصفا والمروة دعاء مؤقت * الحسن ٥١٩٣ ليس على العبد جمعة ليس على العبد جمعة * مجاهد ١٠٣٣٥ ليس على العبد زكاة * جابر والشّعبي ٢٨٦٤٠ ليس على العبد يقّر بالسّرقة قطع * ابن عبّاس ١٠٢٣٥، ٣٧٣٨٥ ليس على الفرس الغازي في سبيل الله صدقة ليس على المؤتمن غرم إلا أن يخالف * عطاء ٢٣٥٧٦ ليس على المؤمن غلط * جابر بن زيد ١٨٤٢٣ ليس على المختلس قطع * علي ٢٩١٣٤ ليس على الراعى ضمان ليس على الراعي ضمان * عطاء ١٦٥٢٠ ليس على الرّجل جناح أن يتزوّج بقليل لیس على الرّدف ضمان ليس على الرسول ضمان * إبراهيم ٥١٩٢ * عطاء ٥٥٧٠ ليس على الجارية حدّ حتى تحيض لذاتها ليس على الجارية شيء حتّى تبلغ ثمان عشرة ليس على الخائف ولا على العبد ليس على الخائن قطع * عامر ٦٢٨٦ - ٢٧٥ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم ليس على المختلس ولا على المستلب * جابر ٢٩١٣٢،٢٩١٣١ ليس على المداوي ضمان * شريح ٢٨٠٤٧ ليس على المداوي ضمان * عامر ٣٧٢٦٦ ليس على المسافر أضحية ليس على المسافر جمعة * الشعبي ٥١٤٣ ليس على المسافر جمعة * الضحاك ٦٩٦٠ ليس على المسافر وتر *إبراهيم ٢١٧٤٣،٢٠٨٠٧ ليس على المستكري والمستعير * الزهري ٢١٧٦٤ لیس على المسلم في عبده ولا أبو هريرة ٣٧٣٨٢ ١٤١٢٢ * عبد الله ٥١٤٢ * ابن مسعود ١٠٦٧٠،١٠٦٦٩ ليس على المسلمين عشور * ابن المسيب والشعبي ٢٩٠٩٥ * ابن عباس ٢٣٢٦ إبراهيم وابن المسيب والحسن ٢٣٢٥،٢٣٢٤ * الزهري والضحاك ٣٢٣٣،٣٢٣١ إبراهيم ٢٣٢٨ * مجاهد ٣٢٣٨ * الحسن ٥١٩٠ * الحسن وعطاء ١٣١٠٠ * عطاء ١٣٠٩٩ * ابن عباس ١٣٠٩٨ * ابن عمر ١٣٠٩٧ * الأعمش ١٤١٩٨ - ٢٧٦ - ليس على الميت دعاء مؤقت ليس على النباش قطع ليس على النساء أذان ليس على النساء أذان ليس على النساء أذان ليس على النساء أذان ليس على النساء أذان ليس على النساء إقامة ليس على النساء جمعة ليس على النساء رمل ليس على النساء رمل ليس على النساء رمل ليس على النساء رمل ليس على الوقوف عند الجمرتین * علي ٥١٣٤ ليس على المستودع والمستعير ضمان ١٠٢٢٩،١٠٢٣٠ ليس على المسلمين جمعة في سفرهم ليس على المسلمين جمعة في سفرهم أبو أمامة وخالد ٣٠٢٨٩،١١٤٧٨ * ابن سيرين وعطاء ٢٣٢٧ * الحسن ٢٨٠٤٨ * أبو حنيفة طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ليس على الوقوف عند الجمرتين دعاء ليس على جمل طعينة ولا * إبراهيم ٣٠١٤٧ * سعيد بن جبير ١٠٠٤٥ ليس على حجّام ولا بيطار * الشعبي ٢٨٠٤٩ ليس على حوانيت السوق إذن * إبراهيم ٢٢٩٩٧ ليس على رجل نذر فيما لا يملك ليس على زان عقر * الشعبي ٢١١٥٦ لیس على صاحب الدين الذي * عطاء ٩٧١٦ * إبراهيم ٣٣١٧٠ * عمر ١١٢٤٣ * إبراهيم والشّعبي ٢٨٧١٠ * الحسن ومحمّد ٢٨٧١٢ * الشعبي ٢٣٥٧٥ الزّهري والشّعبي والحسن ٢٨٨٩٤ * الحسن والزّهري ٢٨٩٧٧ * عمر ٢٨٩٧٦ * عامر ٤٥٥٩ * مكحول ٥١٣١ * حذيفة ٢٩٤٣٣ * الزهري ١٤٠٦ ابن عباس ٢٩٣١٣ عمر * الشعبي ٢٨٨٣٧ * إبراهيم ٢٩٢٢١ لیس علی غاسل الميت غسل ليس على قاذف أم الولد شيء ليس على قاذف أمّ الولد حدّ ليس على قاذف أمّ الولد حدّ لیس علی قاذف یمین لیس علی مؤتمن ضمان ليس على مستكرهة حدّ ليس على مستكرهة حدّ ليس على من أتي بهيمة حد ليس على من أتي بهيمة حد ليس على من خلف الإمام سهو ليس على من خلف الإمام سهو ليس على من على رأس ميل جمعة لیس علی من قذفها حد ولکن ینکل ليس على من نام ساجداً ليس على هذا عاهدناكم لیس علی واحد منهما حدّ ليس على واحد منهما رجم ثابت بن الضحاك ١٢٢٧١ ١٧٤٧٩ ليس على سيده شيء الزهري ١٠٣٥٤ ليس علي صوم إلا أن يكون أوجب ذلك لیس علی عربي ملك * ابن عباس وابن عمر ٢٨٧١٢ عروة والحسن وابن سیرین ٢٨٨٣٣ علي وعبد الله ٢٨٨٩٣ * إبراهيم ٤٥٦٠ - ٢٧٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ليس عليك في ذلك غسل، ذلك النشر * عمر ٩٧٦ ليس عليك فيه صدقة * عطاء ١٠٢٠١ لیس علیکم منہ بأس إن خرج أسماء بنت يزيد ٣٨٤٦٣ ليس عليه إعادة * عطاء ٢٠٧١ ليس عليه إعادة (من نسي المضمضة) * مسروق ٢٣٥٢٦ ليس عليه إلا أن يرفعه * أبو حنيفة ٣٧٣٧٣ ليس عليه أن يقضيهما * أبو حنيفة ٣٧١٤٥ ليس عليه الآ الحدّ * الحسن ١٤٢٠ *الحكم وحماد ٢٩٠٣٦،٢٩٠٠١ * ابن المسيب ٢٩٠٠٠ * الحكم ٢٨٦٢٥ إبراهيم ٢٨٩٩٠ * ابن عمر ٢٨٩١١ لیس علیه حدّ لیس علیه حدّ * الزهري ٢٨٨٢١ لیس علیه حدّ * حّاد ٢٩٢٠٥ ليس عليه حدّ * عامر ٢٨٨١٩ لیس علیه حدُّ حتی یقول یا زان * الحسن ٢٨٩٦١ ليس عليه حدّ لأنّه أضافه إلى غيره * الحسن ٢٨٩١٣ لیس علیه حدّ ولكن سياط * عطاء ١٠٢٤٥ * عطاء ليس عليه زكاة إلاّ الفطر (العبد للتجارة) ليس عليه زكاة حتى يحول عليه الحول ليس عليه زكاة حتى يحول عليه الحول * أبو بكر ١٠٣١٠ * ابن عمر ١٠٣١٧ ليس عليه الوضوء حتى يضع جنبه لیس علیه حد إذا کان له فيه نصیب لیس علیه حد إذا کان له فيها نصيب لیس علیه حد حتى تحیض لیس علیه حد هو خائن * إبراهيم ٢٨٧٧٠ * الحسن ومحمّد ٢٨٨٤٠ لیس علیه حدّ * الضحاك ليس عليه حدّ إلا أن يقول إنّك تعمل ليس عليه حدّ إلّ أن يقول إنّك تعمل * طاوس * عطاء لیس علیه حدّ حتی یعتق ٢٨٨١٨ ٢٨٧١١ ٢٨٨٣٩ - ٢٧٨ - ١٠٦٩٥ ليس عليه الجزية ٦٦٦٠ * الزهري طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ليس عليه سهو (رجل جهر بالظهر والعصر) الشعبي والحكم وعطاء وسالم والقاسم ومجاهد ٣٦٦٣ ليس عليه سهو (رجل سها في سجدتي السهو) والتي * عامر ٤٨٦٧ محمدبن علي وعامر وعطاء ٤٨٦٨ * عطاء ١٥٦١٦ ليس عليه شيء * أبو حنيفة ٢١٦٠٦،٢١٦٠٧ * الحسن ٢٧٨٣٩ ليس عليه شيء * أبو جعفر ٢٨٨٢٢ * قتادة ١٤٠٩٠ ليس عليه شيء أبو جعفر وابن الأسود ١٤٠٩٢ ليس عليه شيء * ابن جبير ١٣٤٢٣ * عامر ١٤٨٣٤ * مجاهد ١٢٥٢١ * عطاء والحسن ١٤٣٥٢ * عطاء ١٥١٧٠ * مجاهد وطاوس ١٢٧٤٦ * عامر ١٣٥٩٨ * الشعبي وابن سيرين ٢٨٥٩٦ *الشعبي ٢٨٥٩٥ * عطاء ٢٨٧٧٣ * عائشة ٢٨٧٨٠ * عطاء ١٩٣٠٩ * طاوس ١٠٦٦٣ ابن أبي ليلى والمغيرة ٤٥٠٤ ليس عليه سهو(يريد قول سمع الله فقال الله أكبر) ليس عليه سهو (يريد قول سمع الله فقال الله أكبر) ليس عليه شيء ٣٧٢٢٤ ليس عليه شيء ليس عليه شيء * حمّاد والحكم ١٥٧٦٦ ليس عليه شيء مجاهد وعطاء ليس عليه شيء (الرجل يقتل ذباباً) ليس عليه شيء (المحرم يدل الحلال على الصيد) ليس عليه شيء (رجل يحلف بالإحرام) ليس عليه شيء ( يقع عليها تقضي) ليس عليه شىء (الرجل ينسى الرمل) ليس عليه شيء (حلق قبل أن ينحر) ١٢٥١٤ * ابن أبي نجيح ليس عليه شيء (رجل يقول: قطع الله ظهري) لیس عليه شيء (رمی بست) ليس عليه شيء إذا قطعت يده ليس عليه شيء إلا أن يوجد ليس عليه شيء إنّ العذرة ليس عليه شيء إنّ العذرة لیس عليه شيء وإنما غلب لیس عليه صدقة - ٢٧٩ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ليس عليه صوم إلا أن يكون أوجب ذلك لیس علیه صوم إلاّ * الحسن ٩٧١٧ * علي وابن مسعود ٩٧٠٨ لیس علیه ضمان * الحكم وحمّاد ٢٨٥١٨ لیس علیه ضمان ليس عليه ضمان لأنّ الرّجل * عطاء ٢٨٠٤٤ لیس علیه عقل * ابن عبّاس ١٥٥١٣ ليس عليه في الخطأ شيء * عائشة ١٢٦٧٠ ليس عليه في خطيئة * الحكم ٢٩١٣٧ * عمر بن عبد العزيز ٢٨٥٨٠ * الشّعبي ٢٨٦١٢ عائشة ٢٩٤٩٦ * ابن أبي ليلى ٢٨٥٧٧ * ابن عمر ٢٨٥٨١ * الشعبي ٢٨٥٧٦ * عثمان ٢٩٠٣٤ * عمر ٢٨١٤١ الحكم. ٢٨٣٢٣ *الحكم وحمّاد ١٢٧٤٥ ليس عليه كفارة، هو أشد * عائشة ليس عليه من خطيئة أبويه شيء * إبراهيم لیس عليه وضوء * أبو جعفر وعطاء ٥٨٠ لیس عليه وضوء والحكم والزهري * الحسن ١٢٧٧ ليس عليه وضوء * ابن عباس ٥٧٢ * عطاء ٨٥٠ * عامر وإبراهيم ٢٩٠٢٧ لیس علیھا حد * الحسن وابن سيرين ٢٧٨٣٧ * إبراهيم ٢٠٨١٣، ٢٨٤٧٥ لیس عليه قطع لیس عليه قطع لیس علیه قطع ليس عليه قطع لیس علیه قطع ليس عليه قطع حتّى يخرج بالمتاع ليس عليه قطع حتّى يخرج بالمتاع لیس علیه قطع حتّی خرج بالمتاع ليس عليه قطع له في نصیب لیس عليه قود لیس عليه قود ولايقتل * عطاء وطاوس ومجاهد ٦١٤٨ ٤١٦ ليس عليه وضوء في نتف الإبط لیس علیھا الغسل ٢٩٠٣٥ - ٢٨٠ _