النص المفهرس

طرف الحديث أو الأثر
الرقم
الراوي / القائل
للزوج النصف وللأخ من الأم السدس
للزوج النصف وللأم ثلث
* علي وزيد
٣١٦١٤
* زید بن ثابت
٣١٥٩٠
للزوج النصف، وما بقي فللأخ لأم
* ابن مسعود
٣١٥٨٠
للزوجة الربع وللأم الثلث
* عمر
٩٩١٢
للسائل حقّ وإن جاء على فرس
الحسین
عكرمة
٣٦٣٠٢
للشّر أهل وللخير أهل
* الحسن
١٩٦١٠،
للشهداء خاصة ﴿أولئك هم الصديقون والشهداء﴾ * مكحول
١٩٦٩٧
للشهيد ست خصال يوم القيامة
* مكحول
٣١٦٣٨،
للعمة الثلثان وللخالة الثلث
* عمر
٣١٦٣٩
للغائب شفعة
* الشعبي
٢١٥٩٦
للفارس سهمان
* علي
٣٣٧٢١،
٣٣٧٣٥
لما قتل عثمان قال عدي
* ابن سیرین
٢٨١٩٨
للماشي في الجنازة قيراطان
* عبد الله بن رباح
١٤٩٩٨
* طاوس
١٨٦٩٣،
١٨٦٩٥
للمختلعة طلاق ما دامت في العدة
للمختلعة متعة
* الزهري
١٨٧٠٠
* عثمان
٣١٥٧٣
للمرأة ما استحلّ به فرجها
* الزهري
١٦٦٠٨
للقاتل توبة
* عكرمة
٣٨٧١٠
للمحرم أن يبدل من الثياب ما شاء
للمختلعة السكنى والنفقة
* إبراهيم والشعبي
١١٣٤٨
* علي وأبو الدرداء
١٨٦٧٥
للمرأة الربع وللأم ثلث
* ابن مسعود
٣١٦٤٥
للعمة الثلثان وللخالة الثلث
١٥١٤
للسبع ما أخذ في بطنه
٣١٦١٤
للسائل حق وإن جاء على فرس
* عيسى بن مريم .
٩٩١١
١٩٦١١
- ٢٤١ -
٣١٥٨٦،

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
للمسافر ثلاث أيام ولیال
للمسافر ثلاث وللمقیم یوم
للمسافر ثلاثة أيام
* علي
١٩٠٤
* ابن عباس
١٨٩١،
* عمر
١٨٩٢
للمسافر ثلاثة أيام
* ابن مسعود
٣٤٠٣٩
للمسافر ثلاثة أيام وثلاث ليال
* سالم
٢٩١٢٦
المسلم على المسلم
علي
٢٦١٣١
للمطلقّة ثلاثاً وهي حامل
للمطلقة النفقة ما لم تحرم
للمطلّقة ثلاثاً والمولى عنها والمختلعة
* إبراهيم
٣٣٧٤٤
للمقرف سهم
للمملكة والمختلعة متعة
سلمة بن الأكوع
الله أبوك هبها لي
* ابن عباس
٣٣٨٥٣
لله سهم ولهؤلاء أربعة
* إبراهيم
٣٣٧٤٦
للھجین سهم
٢٢٧٢٠
الشرید بن سويد
٢١٧٩٨
* عطاء ومجاهد
٢٣٠٦١
* سفیان
٢٣٠٥٩
* عمر بن عبد العزيز
١٠١٤٤
* معاذ
* ابن الأسود
١٤٩٦٤
لم أجد أحد يخبرني عن المشعر
* عمر
١٣٠٨٨،١٣٠٨٧
١٩٤٨
لم أخلع لي خفا مذ خرجت
* عقبة بن عامر
٢٧٠٤١
* خالد بن أبي بكر
لم أر سالم بن عبد الله يجلس إلى سارية
* الحسن
١٨٨٥٢
١٨٨٦٢
* جابر
١٨٨٥٣
* الحسن
* عطاء
١٨٦٩٩
٣٣٧٩٧
٤٥٣٦
لله أبوه ما أماط عن سنة نبيه
عبد الله بن شقيق
٣٣٨٥٤
الله كلّ شيءٍ
* مكحول
لي الوحد يحل عرضه وعقوبته
لليتيمة خناقان: لا يجوز لها شيء
لليهودي والنصراني شفعة
لليهودي والنصراني شفعة
لم أؤمر فيها بشيء
لم أجد لك إلا ما قال علي
١٩٢٦
للمسجد حرمة
* مسروق
١٠٩٣٨،
١٩٠٣
- ٢٤٢ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
لم أر مثل الذي بلغنا عن ربنا
* أنس
٣٥١٩٢،
لم أر مثل النار نام هاربها
* هرم بن حيان
٣٦٤٤٧
لم أسمع أنّ على الصفا والمروة دعاء
* عطاء
١٦٤٣١
* حمّاد
٢٤٨٣٠
لم أعقل أني مفيض إلا ليلاً
* عطاء
٢٧٣٠٠
٩٢٥
* عائشة
١٩٧٥٨
* ابن عمر
١٤٧٥٥
* عطاء
٣٣٢٠
* المغيرة
١٥٧٣٦
ابن الزبير
١٦٥٠٠
لم تحرم امرأته عليه
٣٣٨٧٢،
أبو هريرة
٣٧٧٣٧
لم تحلّ الموهوبة لأحد بعد رسول الله وَه
لم تحلّ الموهوبة لأحد بعد رسول الله وَه
لم تخلطون في دينكم ماليس منه
* إبراهيم
٥٩١
١٨٨
* عمر
عمران بن حصين
* کعب
لم تطلع الشمس بيوم هو أعظم من
لم تقاتل الملائكة إلاّ يوم بدر
* مجاهد
* الوليد بن عقبة
* عبد الله بن معبد
٣٣٤٧٣
* عائشة
١٦١٤٧
طاوس
٢٣٨٠٧،
٢٣٨٠٨
٥٥٥٢
٣٧٦٥٥
٣١٠٦٦
٣٢٣٩١
لم تکن نبوة إلا کان
لم تنزل ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ في شيء
لم فعلتم أخرجتم منها من فيء الله
لم نر للمتحابين مثل النكاح
ابن المسيب
١٧٤٩٥
مكحول والزهري
١٧٤٩٢
لم تر کتهما للنار
لم تزدك إلا وهناً
لم تحلّ الغنائم لقوم سود الرؤوس قبلكم
* ابن طاوس
١٣٢١٠
لم أعلم (حلق الرأس له نذر؟)
لم أفسد علينا ثوبنا
لم أكن لأرتشي إلّ
لم أمسح الركن إن لم أقبل
ابن عباس
لم أصلّ فأتوضأ
٣٠١٣٧
لم أسمع الله يقول إلا
٣٥٧٦٣
لم تؤخر العصر فقد كنت أصليها مع رسول الله
لم تؤمروا بهذا إنّما أمرتم
* ابن عبّاس
- ٢٤٣ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
لم نزل نسمع منذ قط إذا التقى المسلمون
* نافع
٥٥٢٩
* ابن مسعود
١٢٢٧٦
* ابن عباس
٣٨٠٢٢
لم يؤمّ على النّي ◌َّ إمام
محمّد الباقر
٣٢٣٦٤
لم يبتل أحد بهذا الدين فأقامه إلا
* ابن عباس
٣٢٤٠٨
لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة
المغيرة بن شعبة
لم يتوكل من استرقى واكتوى
* الشعبي
٨١٦٧
* ابن مسعود
٣٠٩٩٠
٧٨٥٢
* أبو عبيدة
١٧٤٦٣
* الشعبي وعكرمة
١٣١٤٠
* عائشة وعمر
١٥٢٤٣
لم يرخص في ترك الصلاة عند المقام
* عامر
١٩٣٣٠
لم يزده الإسلام إلّ شدّة
* قتادة
١٨١٩
لم يزل رسول الله ێو يأمر به
ابن عباس
١٤٦٩٦
* عطاء
٣٢٤٣٧
لم يسمى أحد قبله يحيى (تفسير ﴿لم نجعل له من * مجاهد
قبل﴾ .. )
لم يشهد الجمل من أصحاب النبي ◌َّر من
* الشعبي
٣٨٧٧٨
٣٧٧٧١
١٣٥٤٨
لم يقتل رسول الله وَله يوم بدر صبراً إلاّ
الحكم
٣٤٠١٥
٣٧٦٨٨
لم يقص زمان أبي بكر ولا عمر
* ابن عمر
٢٦٥٩٣
لم يقطع أبو بكر ولا عمر ولا علي
* عامر
٣٢٤٣٦
الحكم
لم يصّل عليهم ولم يغسلّوا- يعني قتلى أحد
* سالم
لم يصمه عمر ولا أحد من آل عمر
لم يعط أهل البيت
* الحسن
١٦٢٨٤
لم يزده ملکة إلاّ قربا
لم يسمع على الصفا والمروة دعاء
لم يسمى أحد قبله يحيى (تفسير ﴿لم نجعل له من * ابن عباس
قبل﴾ .. )
١٩٤٣٦
لم يجعل لها مخرجاً
لم يخافت من أسمع أذنيه
لم يخبر أحدكم بلعب الشيطان به
لم يخبرني أحد من الناس أنه رأى ابن مسعود يصلي الضحى
لم يذكر العم والخال لأنهما سعشان
لم يرخص في أيام التشريق
* هلال بن یساف
٢٣٩٧١
جابر
٣٣٦٤١
لم يأتني من أمير المؤمنين أمر، ومعاذ الله أن أكون
لم يأل أن يغلظ على نفسه
- ٢٤٤ _
٣٣٥٧٩
* إبراهيم

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
لم يقطع النّ ◌َّر ولا أبو بكر
* عامر
٣٦٨٠٢
لم يقنت أبو بكر ولا عمر في الفجر
* عامر
١٠٧٢٠
لم یکبر أهلها
* ابن عباس
٢٦٩٧٥
لم يكذب من قال خيراً أو نما خيراً
* أم حميد بن عبد الرحمن
٣٨٧٦٤
لم يكفر أهل الجمل
* أبو جعفر
٣١٨٩٤
لم یکن أبو بکر وعمر وعثمان یورثون الحمیل
* إبراهيم
٣١٧٠٠
* إبراهيم
٢٦٨٢٧
** يحيى بن سعيد
٣٣٧٤٨
* مغيرة والأعمش
* عمرو بن ميمون
٣٥٩٦٥
* أبو سلمة
٣٦٥٠٥
* الضحاك
٧٨٥٥
عائشة
١٩٤٧٨
مجاهد
٣٢٣٤٠
علي
٣٤٤٧٩
* أبو جعفر
٢٥٧٠٥
لم يكن صداقها في بيت المال
* نافع
١٧٨٢١
* طاوس
٣٣٤٩١
* عامر
* أبو جعفر
١٤٨٨٨
لم يكن للدور بمكة أبواب
٢٣٥٢٩
لم يكن له متعب إلا في جوف داره
* شريح
٣٢٧٠٧،
لم یکن مع رسول الله ټ یوم بدر غیر
هشام
٣٧٧٠٣
لم يكن من أصحاب رسول الله وَلل أحد
لم یکن من نبال المسلمين فلا تأکل
* أبو جعفر
٣٦٢٥٨
* سعيد بن جبير
١٩٩٥٩
لم یکن أصحاب النبي ◌َّێ يتركون أربع
لم يكن أصحاب رسول الله وَلچر منحرفين
لم يكن اللغو من حالهم (تفسير ﴿وإذا مروا باللغو﴾ .. )
لم يكن النبي قلهل يستبح سبحة الضحى
لم يكن النبي وَلّ يطلّق إنما كان يعزل
لم يكن بالطويل الممغط ولا بالقصير
لم يكن بين الحسن والحسين إلا طهر
لم يكن رسول الله {آل# فاحشاً
عبد الله بن عمرو
١٧٣٦٠
* الزهري
٢٦٦٠٥
لم یکن قاص في زمن النّي ◌َّژ ولا زمن
لم يكن كفر من مضى إلاّ من قبل النّساء
لم یکن لأهل السواد عهد
٥٩٩٢
* الأوزاعي
٣١٧٠٢
لم یکن احد يرد على جدة
لم يكن أحد من أصحاب النبي وهو يرد على المرأة
لم یکن أحد من أصحاب النبي پڼ يقول سلوني إلاّ
لم یکن أحد من علمائنا یسهم للبرذون
٧٠٦٣
- ٢٤٥ -

طرف الحدیث أو الأثر
الرقم
الراوي / القائل
لم يكن نبياً ولا ملكاً
* علي
٣٢٤٥٠
لم يكن يرخص في ترك افتتاح الحجر
* إبراهيم
١٥٣٠٧
لم يكن يرى اعتكافاً إلا بصوم
* إبراهيم
٩٧١٤
لم يكن يفيض أصحاب النبي ◌َّ إلا
# المنكدر
٢٨٥٧٥
* عائشة
١٧٩٥٧
إبراهيم
١٢٠٣٥
لم يكونوا يقوموا للجنائز إذا مرت بهم
* إبراهيم
٣٤٨٧٣
لم يلق الضحاك ابن عباس إنما لقي سعيد
* مجاهد
٢٣٧٦٦
لم ينزل الله داء إلا وقد أنزل معه
* بلال
٣٤٤٢٣
* أسد بن عمرو
٣٢٣٧٨
* ابن عباس
٢٢١٥٠
* مجاهد
٣١١٩٣،
٣٨٢٢٥
١٤٢٨٣
* مجاهد
٣٢٤١١
* ابن عباس
٣٢٣٧٠
* حذيفة
٣٢٤٢٣،
* مجاهد
٣٥٢٥١
٣٠٠٨٢
٣٢٣٠٣
سعيد بن جبير
٣٧٩٦٨
جبير بن نفير
لما التقمه ذهب به حتى وضعه
* ابن عباس
٣٤٩٦١،
لما انتهيت إلى السدرة إذا ورقها
أُنس
٣٧٥٧٥
٣٢٢٥٠
لما أجمع ابن الزبير على هدمها (الكعبة)
لما أراد الله أن يرفع عيسى
لما أرسلت الرسل إلى قوم لوط
لما أصاب داود الخطيئة وإنما كانت
٧٤٢٩
لم ينه عن الصلاة إلا عند غروب
لما أتی عمر الشام أتي ببرذون فرکب
لما أتی موسی قومه فأمرهم بالزكاة
لما أجلى الحجاج أهل الأرض أتتني امرأة
لما أجمع ابن الزبير على هدمها
* ابن مسعود
٣٢٤٥٢
لم يملك الأرض كلها
* الزهري
١٣٢٠٠
لم يكن يقطع على عهد النّي ◌َّ في الشّيء
لم يكن يكره ذلك تأثماً
- ٢٤٦ -
لما ألقي إبراهيم عليه السلام في النار
لما أنزل الله ﴿ تبت يدا
* عبد الله بن عمرو
لما اشتدّ حزن أصحاب رسول الله وَله
٣٦٤٩٩
* موسى بن سالم

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
لما انطلق بحجر أبي معاوية قال السلام عليك
لما بلغنا ثقل حذيفة خرج إليه نفر
* محمد
٨٨٨٧
* خالد بن ربيع
٣٥٨١٠
٣٨٣٤٤
لما تحسّر الناس سعيد بن العاص كتبوا
* سعد بن حذيفة
٣٤٤٩٢
* سالم أبو النضر
٢٤٣٧٨
* أبو هريرة
٣١٢١٥
لما حصر عثمان أتى علي طلحة
* حکیم بن جابر
٣٥٢١٥
لما خرج النبي ◌َّ وأبو بكر إلى المدينة
عمیر بن إسحاق
٣٢٣١٢،
لما خلق الله آدم قال واحدة لي
* عبد المك بن أبجر
٣٢٣٥٨
* مسروق
٣٢٣٨٥
* الحسن
٣٨٠٦١
* عمرو بن ميمون
٣٧٩٢٢
١٤٩٠٤
لما قام سليمان فأظهر ما أظهر
* حکیم بن سعد
٣٨٦٤٧
* ابن مسعود
٧٢٣٥
٣٨٣٦٦
* أم حكيم
٢٩٢٩٨
* أبو عثمان
٣٨٢٨٨
+ رجل
ابن عباس
٩٤٤٤
محمد بن يوسف
١٦٤٠
* والد محمد بن عبد
٣٤٤٠٣
الرحمن
٥٥٢٤
* سالم
لما قدم علينا الأمير جاءت الجمعة فجمع
* سلمان
٣٥٦٦٢
٣١٠٦٤
* سعيد بن جبير
٣٢٨٣
لما سخرت الریح لسلیمان
لما طعن عمرماج الناس
لما فتحت مكّة صعد بلال البيت
* ابن أبي مليكة
* أبو مجلز
لما فرغ في البيت جاءه (تفسير ﴿وإذ يرفع
إبراهيم﴾ .. )
٣٧٦٠٦
لما دخل سعيد بن جبير على الحجاج
لما رأى إبراهيم عليه السلام في المنام
ما زالت الشمس جاء أبو موسی
* أبو بردة
لما حضر أبا موسى الوفاة قال يا بني
لما توفي سعد أمرت عائشة أن يمر به
لما حرّمت الخمر کانوا یأخذون البسر
لما قبض النبي ﴿ قالت الأنصار منا أمير
لما قتل الحسين بن علي وأنا يؤمئذ جارية
لما قدم أبو بكرة وصاحباه على المغيرة
لما قدم حذيفة على جوخا أتى أبا مسعود
لما قدم رسول الله ﴿﴿ المدينة واليهود يصومون
لما قدم رسول الله وَّ ر علینا یعني قباء
لما قدم على عمر فتح تستر
- ٢٤٧ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
لما قدم عمر الشام أنته الجنود
* طارق بن شهاب
٣٤٤٢١
لما قدم عمر الشام خطب الناس فقال
لما قدم عمر الشام کان قميصه قد تجوف
* عروة
٧٠٤٨
* الشعبي
٣٨١٢٤
لما کان زمن خرج ابن زیاد وثب مروان
* أبو المنهال
٣١٠٨٠
لما كان عام الجماعة بعث معاوية
* جابر
٥٧٥١
لما كان ليلة العيد أرسل الوليد
* ابن عباس
٢٩٢٩٩
لما كان من شأن أبي بكرة والمغيرة بن شعبة
* الضحاك
٧٢٣١
عائشة
٣٥٤٣٨
محمد بن إبراهيم
٣٠٦٣٩
أبو حبة
١٧٠٠
أبو هريرة
عائشة
٢١٩١٦،
٢١٩١٧
٨ ذ
رجل من جيش مسلم
٣٥٤٦٥
* ابن المسيب
١٤٢٨٥
لما هدم البيت وجد فيه صخرة
٣٨٨١٠
لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني
لمّ أتى أبو عبيدة الشام حصر هو وأصحابه
٣٤٤١٤
لمّ أسري برسول الله والفول
٣٢٢٣٠
* عبد الله بن الحارث
٣٥٠٨٥
* مجاهد
٣١٠٨٥
* عمر بن حمزة
٣٨٠٣١،
محمد الباقر
١٠٩٨٦
لما قتل حمزة يوم أحد أقبلت صفّية تطلبه
* ابن عبّاس
٣٧٧٨٣
لما نزلنا بالمدینة، دخلت
لما نفر عمر كوّم كومة من تراب
* مجاهد
* ابن الزبير
١٩٧١٦،
* أسلم
ابن مسعود
لمّ خلق الله جنة عدن قال لها تكلمي
لمّ قال ﴿أنا آتيك به قبل أن تقوم
٣٢٣٨٩
ما أرادوا أن یبایعوا لیزید
لمّا أرادوا أن يغسلوا النّي وَل
* قسامة بن زهير
١٤٢٨٦
لما كسر البيت جاء سيل فقلب
لما مرض رسول الله ◌َ﴾ مرضه الذي مات
لما نزلت ﴿إنّ الذین یغضون
لما نزلت ﴿لم يكن الذين كفروا
لما نزلت آية التيمم لم أدر كيف
لما نزلت آية الربا
* طارق بن شهاب
٣٤٤٢٧
لما قنت علي في صلاة الصبح أنكر
٣٤٤٢٤
- ٢٤٨ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
لمّا قدم أهل اليمن في زمان أبي بكر
* أبو صالح
٣٦٥٣٤
٣١١٣٩
لما قدم سعيد بن جبير من مكة
صالح
٢٤٧٨٨
* إبراهيم
٣٧٥٣٦،
* عبيد بن عمير
٢/٣٦٠٢٢
لمّا اراد عثمان أن يجلد الولید
* زياد
٢٩٥٧١
لما أرادوا أن يرفعوا الحجر الأسود
علي
٣٢٣٥٥،
لمّا أري إبراهيم ملكوت السماوات
* سلمان
٣٥٢٠٤
* عبد الله بن شداد
٣٢٢٣٢
لما أسلم عكرمة بن أبي جهل أتي النبي ◌َّلـ
إبو إسحاق
٣٤٤١٣
١٩٥٦٠
لما أصيب إخوانكم بأحد جعل الله أرواحهم
ابن عباس
٣٢٧٤٧،
لما أصيب حمزة بن عبد المطلب ومصعب ابن عمير
سعيد بن جبير
٣٧٧٤٨
٣٨٨١٣
◌ّا أصیب زید بن صوحان يوم الجمل
◌ّا أصیب سعد بن معاذ بالرمية
٣٢٨٦١
عمرو بن شرحبیل
◌ّا أفاء الله على رسوله یوم حنین
عبد الله بن زید
٣٧٩٩٨
لما أمر داود بالقضاء قطع به أوحى الله
لمّا أن دنوت من المدینة أنخت
جرير بن عبد الله
٣٧٦٠٤
٣٧٥٦١
ابن عبّاس
٣٨٠٥١،
لمّا أن مرض أبو طالب دخل عليه رهط
لما ارتد من ارتد على عهد أبي بكر
* عبيد الله بن عبد
الله
٢٩٤٢٦
* محمد
* سوید غلام سلمان
٣٦٧٩٠
* طلحة بن مصرّف
٣٤١٣٣
لما استخلف أبو بكر قعد علي في بيته
لما افتتح النّاس المدائن
٣٠٧٣٥
لما انهزم المسلمون يوم حنين نودوا
* الربيع بن أبي
لما أتينا الجبل ورأينا ضيعهم كرهناه
لما أراد الله أن يهلك أصحاب الفيل
٣١٠٩٥
لما أسري بالنّي * أتي بداية
٣٧٥٧٤،
١٩٧٥٤،
* أبو العلاء
٢٣٣١٩
* أبو عبد الرحمن
- ٢٤٩ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
لما بعث أبو موسى على البصرة
* أنس
١٩٦٢٦
لما بعث رسول الله صل معاذاً إلى اليمن
مسروق
٣٣١٧٩
لما بعث موسى إلى فرعون قال ربّ أي شيء
* ابن مسعود
٣٠٢٣٤
لمّا بويع لعلي أتاني فقال إنك امرؤ محبب
* ابن عمر
٣١١٩١
لما تزوّج بلال أتى النّي وَ ◌ّر بذهب
الحكم
١٧٣٢٩
لما تشعب الناس في الطعن على عثمان
* عبد الله بن عامر
٣٨١٤٨
سعيد بن المسيب
٣٨٠٣٨
لمّا ثقل آدم أمر بنيه أن يجدوا من ثمار الجنة
لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب
* ميمون
٣٢٥٤٩
* زبید
٣٤٣٦٩
لما خلق الله آدم خلق عينيه
* مجاهد
٣٦٢٣١
* الحسن
٣٥٢٠٠
لما خلق الله الخلق کتب بیدہ
أبو هريرة
٣٧٩٣٣
انس
٣٧٩٣٧
أبو السّفر
٣٨٦٨٨
* عمرو بن دينار
٣٥٢١٧
* کعب
٣٠٣٨٣
* زيد العمي
٣٨٥٥٦
أبو سعيد
٣٧٨٢٣
عائشة
* عمير بن سعيد
٣٨٤١٧
+ زید بن وهب
٢٦٩٩٨،
لمّا رفع الله موسى نجيّا رأى رجلاً
** عمرو بن ميمون
٢٧٠٠٤
لما جاء وفد القادسية حبسهم ثلاثة أيام
لمّا حضرت أبا بكر الوفاة أرسل إلى عمر
لما حمل النعمان قال والله ما وطئنا
٣٤٨٧٨
لمّا توفي عتبة بن مسعود وجد عليه ابن مسعود
* الحسن
١١٠١٢
* أبي
٣٧٩٦٤
عائشة
٣٤٣٤٤
* ابن سيرين
٣٦٩٣٧
لما خلق الله آدم وذريته قالت الملائكة
لمّا دخل رسول الله وَضافه مكّة
لما دخل رسول الله وَل﴾ مكّة دعا شيبة
لمّا ذکروا من شأن عثمان الذي ذکروا
◌ّا رأت الملائکة بني آدم وما یذنبون
لما رأى يوسف عزيز مصر قال اللهم
لما رجع رسول الله وَل من تبوك
لما رجع رسول الله و ليزر يوم الخندق
لما رجع علي من الجمل وتهيأ لصفين
لما رجعنا من النهروان قال علي
٣٨٧٨٠
- ٢٥٠ _
٣٨٣٢١،
لمّا توفّي رسول الله ﴾ وضع

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
لمّا رفع الناس أيديهم عن صفين
* عبد الله بن عمرو
٣٨٨٦٣
لما رفع النبى وَ# رأسه من صلاة الصبح
أبو هريرة
٧١١٢
لما سرقت المرأة تلك القطيفة
مسعود
١٩٦٦٢،
لما صرف معاوية عينه التي تمر على قبور الشهداء
* رجال من بني سلمة
٣٧٧٥٥
لمّا ظهر عليّ على أهل البصرة أرسل
* الأحنف بن قيس
٣٦٢٣٦
* الحسن
٣٤٣٨٠
لمّا غزا سلمان بلنجر أصاب في قسمه صرة من
* الشعبي
١١٩١٩
بريدة
٣٤٣٥٦،
* الشعبيّ
٣٣٧٣٠
لّ فرّ النّاس عن النّ ◌َ ﴾ يوم حنين
لما فرغ إبراهيم عليه السلام
الحكم بن عتيبة
٣٧٩٩١
* ابن عباس
٣٠٣٥١
لما فرغ من قبر عبد الله بن السائب قام
٣٨٠٣٣
أنس
٣٨٠١٨
ابن عمر
٣٨٧٩٥
* طارق بن شهاب
٢٤٧٨٦،
لما قدم المسلمون أصابوا من أطعمة المجوس
* أبو وائل وإبراهيم
٣٣٢١٧
٣٦٨٥٨
عبد الله بن سلام
* عميرة بن سعد
٣٨٧٠٨
لما قدم عمر الشام أتاه رجل من الدهاقين
* أسلم
٣٤٤١٧
* أسلم مولى عمر
٣٦٧٢٣
لما قيل لدواد قد غفر لك
لما كان الصلح بين الحسن بن علي ومعاوية
البراء بن عازب
* عبد الله بن سلام
٣١٢١٨،
٣٨٣٦٨
٣٧٨١٧
لما كان حيث أمرنا رسول الله و# أن نحفر
لمّا كان حين فتحت نهاوند أصاب المسلمون
٣٤٣٦٨
لما قدم رسول الله وَلفي المدينة انجفل
لما قدم طلحة والزبير ومن معهم
٣٤٤٢٠
لما قدمنا مع عمر الشام أناخ
* زيد العميّ
* الشعبي
٣٨٨٢٥
◌ّا عرض على آدم ذریته رأی
لما فتح رسول الله ێے مکة أتی حرم قبر
لما فتح سعد جلولاء ا أصاب المسلمون
* ابن أبي مليكة
٣٢٣٥٣
لما قبض رسول الله رد ◌ّد بكى النّاس
لّا قبض رسول الله ێے کان أبو بكر
لما قتل عثمان قلت ما یقیمنی بالعراق
٢٨٥٤١
- ٢٥١ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
لما كان في غزوة تبوك سارع
أبو كبشة الأنماري
٣٨٠٠٩
لمّا كان ليلة أسري برسول الله صل لقي
ابن مسعود
٣٢٢٣٣،
لمّا كان ليلة أسري بي أصبحت بمكة
ابن عبّاس
٣٧٥٦٩
لما كان يوم أحد مرّ النّبي وَ لا بحمزة
أنس
٣٧٧٤٠
◌ّا کان یوم أحد هزم المشرکون
* زيد بن وهب
٣٨٧٩٦
لمّا کان یوم الجمل واضطرب الناس
* شبر بن علقمة
٣٨٩١١
* علي
٣٧٦٦٧
* عامر
٣٧٦٨١
عمر بن الخطّاب
٣٧٨٩٠
جابر
٢٠٠٩٧
جابر
٣٨٨٩٦
* أبو رزين
٣٧٨٣١
یزید بن الأصم
٣٧٨٥٧
ناجية بن جندب
٣٨٨٩٠
* أبو مجلز
١١٩٥١،
١١٩٥٢
٣٢٦٢٥
أبو صالح
أنس
٣٧٧٩٤
عاصم بن عمر
٣٤٣٨٧
* عبد الرحمن بن أبي بكرة
٣٧٩٢٦
أبو سعيد
١٢٢١٦
* أم عطية
٣٦٩٥٣
* ابن عبّاس
لما نزلت أوّل المزّمّل كانوا يقومون
٣٥١٨٣
٧٢٣٢
لمّا مرض أبو طالب قالوا أرسل إلى
لمّا مرض رسول الله عَليه في مرضه الذي
لمّا نام رسول الله ێول حين أمسى
لما لقي عليّ الخوارج أکبّ عليهم
لمّا مات أبو طالب أتيت رسول الله وله
عليّ
٣٤٣١٦
لما كان يوم القادسية قام رجل من أهل فارس
لما كان يوم النهروان لقي الخوارج
لما كان يوم بدر تحدّث المسلمون
لما كان يوم بدر نظر رسول الله وَلآه
لمّا کان یوم خیبر أصاب النّاس مجاعة
لما كان يوم خيبر حرّم رسول الله وَالقر المجئمة
لمّا كانت الحكومة بصفين وباین الخوارج
لَّا كشف الله الأحزاب ورجع النّبي ◌َّر
لما كنّا بالغميم لقي رسول الله وَلتر
٣٨١٦٣
لما كان يوم الجرعة قيل لحذيفة الا تخرج
* جد سیف بن فلان
٣٧٤٥٤
* عائشة
٣٨٥٢١
لما نزل أبو موسى بالناس على الهرمزان
لما نزل هذه السّورة ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾
لما نزلت ﴿إذا جاءك المؤمنات
- ٢٥٢ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
لما نزلت هذه الآية (اليوم أكملت لكم
أبو وكيع
علي
٣٥٤١١
لما نزلت هذه الآية ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم
لما نعي عبد الله إلى أبي الدرداء
* حریث بن ظھیر
٣٤٤٨٢
لمّا وقع من أمر عثمان ما كان وتكلم
* عبد الرحمن بن
أبزى
٢٧١٣٧،
* جابر
٣٦٧٩٩
* الحكم وحماد
* عبد الرحمن بن حميد
٣٢٨٥٨
لمناديل سعد في الجنة أحسن
أُنس
٣٧٧٩٥، ٣٢٨٥٩
البراء
٣٣٨٢١، ٣٨٨٥٧
لن تسعوا الناس بأموالكم
أبو هريرة
٢٥٧٢١
أبو الضحي
٣٢٧٥٠
ابن عمر
٣٧٦٠٢
سلمان
٣٢٩٦٥
أبو بكرة
٣٨٧٨٣
٧٧١٠
عمارة بن رويبة
لن يلج النار من صلى قبل طلوع
لن يهلك امرؤ بعد مشورة
لنعمة الله علّي فیما زوی عني
سعيد بن المسيب
٢٦٦٧٥
* رجل من الأنصار
٣٦٤١٩
له الرجعة حتى تضع ما في بطنها
* الزهري
١٩٠٣٧
له أن يأخذه (رجل آجر غلامه سنه وأراد أن * الحكم
٢١٦٨٨
يخرجه)
* عمر
٢٢٤٥٤
له أن يرجع في القيمة یوم وهب
الشعبي وجابر بن زید
١٨٣٠٩
له أن يرجع ما لم تتكلم
له أن يطأها
* سعيد بن المسيب
٢٠٧٨٤
٣٨٦٧٧
لمن خشي العنت منكم
لمن لم يرث معروفاً
لمناديل سعد في الجنّة ألين ممّا ترون
لن أقتلك صبراً
* علي
٣٤/١٦٢٩٨
٣١٤٢١
لن تصیبوا خیراً حتى يحبو کم لله
لن يحافظ على الوضوء إلاّ مؤمن
لن يدخل الجنّة إلاّ نفس مسلمة
لن يدخل المدينة رعب المسيح الدجال
لن يفلح قوم أسندوا أمرهم
٣٦
أبو بكرة
٣٢٦٦٢
١٢٠٩٢،
لمّا ولي عمر الخلافة فرض الفرائض
- ٢٥٣ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
له أن ینفیه وإن کان رجلاً
* مجاهد
١٧٧٥٠
له أو کس الثمنین إلی أبعد الأجلین
*إبراهيم
٢٠٩٩٢
له أو کسهما
* الحسن
٣١٢٦٥
له الثلث الذي أوصى له
* إبراهيم
٣١٣٢٢
له السدس
* سفيان
٢١٤٧٠
له الغلة بالضمان
* إبراهيم
٢٧٣١٣
له ثلاث دیات (رجل ضرب فذهب سمعه و کلامه)
* الحسن
٣١٢٦٧
*علي
٢٠٨٤٩،٢١٨٥٨
* إبراهيم
٢١٨٦٢
له ثنیاہ
* حماد والحكم
٢٠٨٥١، ٢٠٨٥٥
* محمد بن سيرين
٢١٨٦٠،٢١٨٦٤
له ثنياه
* ابن المسيب والحسن
٢٢٧٧٩
* إبراهيم وشريح
١٨٣١١
* جابر بن زيد
١٨٣١٠
له ذلك
* الحكم وحماد
٣٣٦٣٧
* سلمة بن الأكوع
١٤٩٤٣
* الحسن وعطاء
٢٢٣٣٨
شريح
زید
٢٢٣٣٩
له شروی الرأس
* سفيان
٢٩٠٣٨
له فيه شرك (أي بيت المال)
* علي
١٢٦٦٥
له ما احتسب
* طاوس
٣٢١١٣
له میراثه إلا أن یکون
* الحسن
٣١٨٩٢
له نصف حظ الأنثى ونصف حظ الذكر (الخنثى)
* الشعبي
١٨٢٠٩
له ثنياه
له ثنياه
* عمر
١٨٢٠٣
له ثنياه قدّم الطلاق أو أخّره
له حدیث سنته التي لقيه فيها
له ذلك
* عطاء
٢١٨٦٣
له ذلك
له سلبه (من قتل الرجل)
له شرطه (المحرم يشترط)
له شرواه
٢٣٠٦٤
له شفعة
* عبد الله
٢٣٠٨٥
له الشفعة لأن حقه وقع بعد البيع
له ثلث ماله وثلث ديته
له ثنیا فیما قد استبان
* عطاء والشعبي وإبراهيم
٢٣٦٦٠
- ٢٥٤ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
له نیته إن نوی أن یکون حراً
* إبراهيم
٢٢٢٠٠
لها الخيار
* الحسن
١٦٢٣٧
لها الخيار
لها الخيار حرّاً كان زوجها وعبداً
* ابن سيرين
١٦٦٨٠
لها الخيار علي الحرّ والعبد
* طاوس
١٦٦٨٨
لها الخيار ما لم يغشها
* أبو قلابة ونافع
١٦٦٨١
* ابن عمر
١٦٧٠٤
لها الخيار وإن كانت تحت أمير المؤمنين
* مجاهد
١٨٨٦٠
لها السكنى والنفقة
وعطاء
والشعبي
لها السكني والنفقة
الشعبي وإبراهيم
١٨٨٦١
لها السكني والنفقة
الحسن
١٧٥٠٦
* الحسن
١٨٧٣٣
* الشعبي
١٦٦٥٩
لها الصّداق
* الشّعبي
١٧٤١١
لها الصداق
* إبراهيم
١٧٤١٢، ١٧٥٠٠
١٧٥٠٢
لها الصّداق كاملاً
+ زید
١٦٨٤٢
*عطاء
١٧٤٠٧
لها الصّداق كاملاً
* الحكم
١٧٥٠٥،١٧٣٠٢
لها الصّداق
* عروة
١٦٦٦٠
لها الصّداق
الحکم
١٧٤٠٦
لها الصّداق بما استحل الاخر من فرجها
* علي
١٦٨٧٣
ها الصّداق كاملاً
إبراهيم
لها السكنى والنفقة
* الحسن
١٨٨٥٩
* عمر وابن مسعود
١٧٦٥٩
لها الصداق كاملاً ولا ميراث
لها الصداق ما أخذت
لها الصداق وعليها عدة مستقبلة
* ابن المسيب
لها الصداق
* عامر
لها الخيار وإن سعى معها
١٦٦٩١
* سعيد بن المسيب
١٦٦٧٧
لها الخيار ما لم يمسّها
١٦٦٧٩
١٨٨٦٣
- ٢٥٥ _

طرف الحديث أو الأثر
الراوي/ القائل
الرقم
لها الصّداق كاملاً
* الحسن
١٧٤٠٣
لها الصّداق كاملاً
* إبراهيم
١٨٧٣٢
لها الصداق كاملاً لغشيانه
* قتادة
١٧٤٠١
لها الصّداق كاملاً وعليها العدة كاملاً
* إبراهيم
١٨٧٣٤، ١٨٧٣٥
لها الصّداق كاملاً ولا ميراث
* جابر بن زيد
١٧٤٢٦، ١٧٤٢٨
لها الصّداق كاملاً ولها الميراث
* الحسن
١٧٤٢٨
ها الصداق و یفرّق بينهما
* الحسن
١٧٢٧٧، ١٧٢٧٨
لها الصّداق ولها الميراث وعليها العدة
* عبد الله بن مسعود
٢٩٥٣٢،١٧٢٧٩
لها المال كله
لها المتعة (الرجل يطلق قبل الدخول ولم يفرض)
لها المهر
* عليّ
١٧٢٨٩، ١٧٢٨٣
لها الميراث ولا صداق لها
لها الميراث ولا صداق لها
لها الميراث ولا صداق لها
* زيد بن ثابت
١٧٢٨٧
* ابن عمر
١٧٢٨٢
لها الميراث وليس لها صداق
* طاوس وحماد
١٨٨٨٥
لها النفقة
* أبو العالية وشريح
١٨٨٩٢
لها النفقة
* الشعبي
١٨٨٨٧،١٨٨٨٦
* إبراهيم وعطاء
١٨٨٨٧
لها النفقة إنّما ينفق على ولده
* ابن عمر
١٨٩٤٠
لها النفقة في ماله ( امرأة المفقود)
١٩٢٥٣
لها جوالق من تراب
١٦٥٩٠
* عمر
١٦٥٩١
لها شرطها
* عمرو بن العاص
١٦٥٩٣
لها شرطها
* عطاء
١٧٣٧٨
لها صداق نسائها
لها صداق ونصف
* عطاء
١٧٤٠٨
* قتادة
٣١٩٤٨
* الحسن
١٨٩٠٤
* عطاء
١٦٦٥٧
١٧٢٨٧
*أبو الشّعثاء وعطاء
١٨٨٨٩،١٨٨٨٧
لها النفقة
لها النفقة إلاَّ أن يشترط
*عمرو بن دینار
* الحسن
لها شرطها
* ابن غنم
١٧٤٠٠
- ٢٥٦ -

الراوي / القائل
طرف الحديث أو الأثر
الرقم
لها صداق ونصف
* إبراهيم
١٧٤٠٦،١٧٤٠٤
لها طلاق ما كانت في عدّتها
* عمران وابن مسعود
١٨٦٧٤
لها غسل وطیب إن كان
* ابن مغفل
٥٠٥٣، ٥٥٨٥
لها قيمة الأب
* الشعبي
٢٢٣٩٧
لها ما أحسنت
الحسن
١٧٥٠١،١٧٠١٣
لها ما أغلقت عامة
* الحسن
١٨٣٠٤
لها ما دامت في مجلسها
* عبدالله بن عمرو
١٨٩٠٤
لها مع المتعة شيء
* الشعبي
١٦٧١٩
* حمّاد
١٦٨٥٦
* شريح
١٨٧٣٦،١٦٨٥٧
*الشّعبي
١٦٨٥٥، ١٧٢٨٥
* ابن عبّاس
١٧٦٩٣
* قتادة
١٧٦٩١
*حمّاد
١٦٨٥٣
* ابن مسعود
١٧٤٢٤
* عمر بن عبد العزيز
١٧٤٢٢
* ابن عمر بن عبد العزيز
١٧٤٢٣
١٨٧٣٩،١٦٦٦١
* الحسن
٢١٨٣٥
لهم ما أخذوا منه
* إبراهيم
٣٢٠٤٢
لهما الثلثان في كتاب الله
* إبراهيم
١٧٦٤٦
لهما الصّداق ویرجع الزّوجان
لهما الصّداق ویرجع الزّوجان
لهما الصّداق ویرجع الزّوجان
* الحسن
١٧٦٤٨
* عليّ
١٧٦٤٧
.
* ابن سيرين
١٢٦٩٢
لها منها يد تبيعها
لها نصف أدني ما يحجّ به إنسان
لها نصف الصّداق
لها نصف الصّداق
لها نصف الصداق
لها نصف الصداق
لها نصف الصداق
لها نصف الصداق وإن جلس
لها نصف الصّداق ولا ميراث
لها نصف الصّداق ولا ميراث
لها نصف الصّداق ولا ميراث
لها نصف صداق
* طاوس
لهم كتاب الله
* إبراهيم
٢٨٠٢٠
* جابر
١٧٥٠٢
* حماد
١٩٣٦٠
لها ما أخذت
لها ما أخذت
* الحسن
١٦٧١٨
- ٢٥٧ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي/ القائل
الرقم
لهما النفقة (الحامل المطلقة من حر أو عبد)
لهو أثقل عند الله يوم القيامة ميزاناً
* الحسن
١٨٨٩٤
هو أحبّ إليّ من قتال الديلم
* أبو سعيد
٣٨٩٣٤
لو علمت لحبرت تحبيراً
* أبو موسى
٢٨٩٧١
لو قتلت هذه خشيت على الأخشبين
* عمر
٢٣٨١٠
لو أبيتم إلاَّ مائة أوقية لأخذته
* أبو بكر
٣٦١٢٧
* مطرف بن الشخير
١٧٢٤٤
* عمر
٢٨٦٧٣
* عكرمة
٢٩٠١٤
* عمر
٢٧٨١١
* شريح
٢٠٦٠٢
لوُ أتيت عاملاً وأجازني لقبلت منه
* إبراهيم
١٤٦٩١
لو أحللت قد أصبتك
* أبو بكر
٢١٩٠٩
لو أخذته لعاقبته عقوبة شديدة
* الشعبي
٢٤٤٢١
لو أدخلت إصبعي في خمر
* ابن عمر
٣٢٧٥٦
لو أدرك ابن عباس أسناننا
* ابن مسعود
١٤٨٢٧
لو أدرك هذا أصحاب محمد
* عمر
٢٧٧٩٧
* الحسن
٩٦٧٠
* ابن مسعود
٨٧٤٧، ٩٦٠٠
أبو ذر
* جابر بن زيد
٢٣٣٢٠
لو أرسل إليَّ لهربت
* ابن مسعود
٣٨٥٣٦
* ابو ذر
٩٦٦٣
* ابن المسيب
١٦٥٢١
لو أصیب الفم کلّه في قضاء عمر
* سعيد بن المسيب
٢٧٤١٠
زر
٣٢٧٦٧
لو متّ ما صليت عليك
* حذيفة
٣٧٥٨٦
لو أتاني آت من ربي فخّیرني
لو أتيت برجل تمتع بامراة لرجمته
لو أتيت برجل قذف یھودیاً
لو أتيت برجل وقع على جارية
لو أتيت به لضمّنته
* طاوس
٢٨٥٤٢
لو أخذت شارباً لأحببت أن يستره
* عمرو بن ميمون
٩٦٧١
لو أدركني النداء وأنا بين رجليها لصمت
لو أدركه عمر لضمنه
لو أذن المؤذن وأنا بين
لو أذن لي فيها لأخبرتكم
لو أصبح ببابل لشكوتم الحفا
لو أصبحت جنباً من امرأتي لصمت
لو أصدقها سوطاً لحلّت له
٣٠٤٤٥
- ٢٥٨ -

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
لو أطقت الأذان
* عمر
٢٣٤٦
لو أعطيته في سبيل الله
* عائشة
١٢٤٨٤
لو أعلم أنّك تنظر لطعنت
سهل بن سعد
٢٦٦٣٣
لو أعلم أنّك تنظر لطعنت به
* محمد
٢٢٥٦٠
* مسروق
٢٥١٤١
* ابن عمر
١٤٦٦٤
* عمر
٢٦٢٢٦
ابن بريدة
٨٨٧٢
عائشة
٨٨٧١
* أبو ذر
٣٨٦٩٤
* أبو ذر
٢٩٩٥٣
* معاذ
٢٦٦٣٨
أبو هريرة
٣٨١٠٩
حذيفة
١٢٣٩٨
خولة بنت حكيم
* ابن عباس
٣٢٥٧٠،٣٨٠٨٨
أنس
٣٥١٤٦
* الحسن
٣٥١٤٤
* طاوس
١٧٩٠٠
* إبراهيم
٣١١٠٧،٣٨٢٠٧
* الشعبي
١٢٥٨٩
* قبيصة بن ذؤيب
١٩١٩٧
ابن عبّاس
٣٠٢٢٩،١٧٣٢٠
* البراء
١٠٨٨٣
لو أنّ رجلين أحدهما يحمل على الجياد
لو أن أحداً أطّلع على ناس بغير إذنهم
لو أن أحدكم أنتج فرسه ما ركب
لو أن أحدكم حلف بالمسيح
لو أن أحدكم إذا نزل منزلاً قال أعوذ
لو أن الناس اجتمعوا على قتل عثمان
لو أن حجراً مثل سبع خلفات ألقي
لو أن دلوا من صدید جهنم دلي
لو أن رجلاً تزوج امرأة فطلقها أو مات عنها ولها
لو أن عبداً اكتتم بالعبادة
لو أن علياً أدرك أمرنا
لو أن قوماً اجتمعوا على قتل رجل
لو أنفقت عليها من غير نصيبها
لو أنَّ أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله
لو أنّ أحدكم أهدي إليه مثل ما أعطي
سهل بن حنيف
٣٧٢٥٠
لو أعلم أنّه لم يعقّ عني
لو أعلم أنه ينتقض لغرمتها ولكني
لو أعلم هذا ذكي
لو أفتيتهم بغيره، ما أفتيت
لو أقمت إلى الليل تقول: أأدخل ما ....
لو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لأمرت
لو أمرت أحداً أن يسجد لأحد لكان
لو أمرتنى أن أتعلق بعروة قتب
جابر
٣٨٦٩٦
عمر
٢٩٩٠٠
* ابن الحنفية
٣٦٣٩٧
- ٢٥٩ -
٢٤٥٩٩
لو أمرني عثمان أن أمشي

طرف الحديث أو الأثر
الراوي / القائل
الرقم
لو أنّ أحدهم ينظر إلى قدمیه لأبصرنا
أبو بكر
٣٧٦١٠
لو أنّ أمرأة من نساء أهل الجنة بدا
* کعب
٣٤٩٨١
لو أنّ أمير المؤمنين أفاض السّاعة
* عبد الله
١٥٤٠٢
لو أنّ الشهر مدّ لي لواصلت
انس
١٧٩٠٨، ١٧٩٢٢
* علي
٣٢٨٩٣
لو أنّ الناس سكلوا وادياً
* ابن مسعود
٧٠٥٠
لو أنّ الناس سكلوا وادياً وشعباً
عائشة
٧٦٨٤
* عائشة
٣٤٩٨٢
* الضحاك
٣٧٢٥٢
أبو هريرة
٣٧٢٥٣
هزیل
٣٨٢٧١
* حذيفة
٣٠٥٩٠
* ابن مسعود
٢٣٧٤٨
* سفیان
١٩١١٥
* سعيد بن المسيب
٣٦١٤٣
*مطرف بن الشخير
٢٢٠٧٤
* الحسن
١٩٢٧٠
* الحسن
٢٩٤٤٩
* الشعبي
٢٣٤٨٣
* الحارث وحماد
٢٩٣٧٢
* الزهري
٣٨٧٢١
* أبو الدرداء
٣٦٠٥٩،٢٩٩٦٤
أبو برزة
* عبد الله بن عمرو
٢٩٩٦٥
* معاذ
٣٦٠٦٥
* عائشة
٣٧٩٧٦
* أبو حنيفة
٣٧٤٨٧
- ٢٦٠ -
لو أنّ رجلا رأى صيدا والصيد لا يراه
لو أنّ رجلاً سمع من قوم شيئاً
لو أن رجلاً قال إن دخلت دار بني فلان
لو أنّ رجلا قال لرجل ادّعاك عشرة
لو أن رجلاً قال لرجل اذهب إلى باب
لو أنّ رجلاً قذف رجلاً فعفا
لو أن رجلاً همه الإسلام وعرفه
لو أنّ رجلین أحدهما في حجره دنانیر
لو أنّ رجلين أقبل أحدهما من المشرق
لو أنّ رجلين يحمل أحدهما على الجياد
لو أنّ زيداً حيّ لاستخلفة رسول الله وِّو
لو أنّ شاهدي زور شهدا عند القاضي
٩٦٧٢
لو أنّ الناس أصابوا حدّ الطلاق
أبو هريرة
٣٣٧٢
لو أنَّ الناس يعلمون ما في فضل صلاة العشاء
لو أنّ النبي ◌َلو أدرك ما أحدثن النساء
لو أنّ امرأة من أهل الجنة أطلعت
لو أنّ رجلاً اطّلع على قوم بغير إذنهم
لو أنّ رجلاً اطلع في دار قوم
لو أنّ رجلاً ارتبط فرساً
لو أنّ رجلاً بات يحمل على الجياد
لو أنّ رجلاً جاء إلی صیر في بدینار
لو أنّ رجلاً دخل على امرأته