النص المفهرس
صفحات 101-120
طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كنا نؤمر أن ننابذ الشيطان في الركعتين کنا نؤمر أن نوفي السبال * غنیم بن قیس ٦٣٩٥ جابر ٢٥٨٩٥ کنا نبتدرهما على عهد رسول الله ێے * أنس ٧٤٥٠ كنا نبلغ المدينة بلحوم الأضاحي * جابر ٢٠٤٤٨ كنا نبيع السيف المحلى كنا نتحدث أن السكينة تنزل على لسان عمر ٣٦٣٣٤ كنا نتحدث أن العبد إذا أراد الله به * ابن عمر ٣١٠٨٤ * أبو نضرة ٣٧٧٣٤ أبو العالية ٣٨٧٤٨ * محمد ٣٨٤٣٠ * أبو العالية ٣٦٥٠ * جابر ٣٦١٤٦ * مطرف بن الشخير ٣٢٥١٨ * مجاهد ٣٥٦١٧ کنا نتحدّث أن المسجد حصن * ابن معقل ٢٦٩٩٧ * حذيفة ١٥٧١٨ جابر ٧٥٧٠ * أنس ١٢٩٢٧ * عطاء ٥١٧ جابر بن سمرة ٢٦٤٢٥ * أبو خالد الوالي ٧٢٤٨ * أنس ٣٤٥٦ كنا نحبّ ونستحب أن نقوم * ابن الحارث ١٥٠٧٧ أبو سعيد ٢١٥٤٥ * ابن عمر ٢٦٨٥٩ * سعيد بن جبير ٧٨٣٤ كنا نحج ونترك عند أهلنا أشياء كنا نحرر قيام رسول الله وله كنا نخابر ولا نرى بذلك بأساً كنا نختلف في أشياء فكتبتها * طارق بن شهاب * طارق بن شهاب ٣٢٥٤٧ * محمد ١٠٧٨٦ كنا نتحدث أن اليد العليا هي المتعفقّة كنا نتحدث أن بني فلان يصيبهم كنا نتحدث أن قوله ﴿يوم نبطش .... ﴾ یوم بدر كنا نتحدث أنه تكون ردة شديدة کنا نتحدث أنه سیأتي على الناس زمان كنا نتحدث أنه لا صلاة إلا بقراءة کنا نتحدث أنه لم یتحاب رجلان كنا نتحدّث أن الشياطين كانت مصفدة كنا نتحدّث لا يدخل الجنّة قّات كنا نتزودها إلى المدينة كنا نتقي هذا على عهد رسول الله وَلهل كنا نتمتع مع رسول اللّه وَسطور فيذبح البقرة كنا نتوضأ من لحوم الإبل کنا نجالس أصحاب رسول الله (﴾# يتناشدون كنا نجتنب الفرش قبل صلاة العشاء البراء ١٥٧١٣ - ١٠١ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم کنا ندعو قياماً وقعوداً ونسبح کنا ندعوهم وندع * جابر ٣٠٣٧٢ * أبو عثمان النهدي ٣٣٦٠٩،٣٣٦١٠ کنا نذبح ما شاء الله من أضاحینا كنا نريد نافعاً على إقامة اللّحن * إسماعيل بن أميّة ٢٦٨٦٧ * حفص بن عبيد الله ٣٧١٠٧ كنا نسافر مع أنس بن مالك فكان إذا زالت کنا نستحب أن نأخذ من ماء الغدير كنا نسلف نبيط أهل الشام في البر والزبيب كنا نسلم في الحنطة والشعير والزبيب على كنا نسلم في الوصفاء كذا * جابر ٢٢٦٢٧ ابن أبي أوفى ٢٢٦٣٣ * مجاهد ١٤٣٢٠ * ابن عباس ٢٤٦٦٩ * عمر ٢٤٤٧٣،٢٤٤٧٧ ابن عمر ١٥٤٨٤ عطاء ٣٣٩٠١ * ابن عمر ٣٤٠٤١ كنا نصيب من طعامهم كنا نعدّ ﴿الأوّاب الحفيظ﴾ إذا قام ابن عمر ٧٧١١ * زر ١٦٧٢٣، ١٦٧٤٠ جابر ٣٣٨٩١ * مجاهد ٢٠٥٦٤ كنا نغزو فنصيب من الثمار ٣٣٢٢٥، ٢٤٧٥٢ جابر ٦٦١٩ * رجل ٣٣٦٢١ کنا نغیر علیهم فنصیب منهم * مجاهد ٣٠٦٣٥ كنا نفعل هذا ثم * سعد ٢٥٤١ كنا نقرأ في المسجد فیثبت الناس * مسروق ٧٨٥٣ كنا نسمى زمزم شباعة کنا نسمیھا الرجیبة ویذبح أهل البيت کنا نشرب ونحن قیام وناکل کنا نصوم آیام التّشریق بمنی ثمّ نھینا عنها كنا نصيب في مغازينا الفاكهة * جندب البجلي * عبيد بن عمير ٢٩٨١٩ ٣٢٤٧٢ کنا نعدّ ورسول الله پے حي أبو بكر وعمر کنا نعرض المصاحف علی عبد الله فسأله رجل كنا نعزل والقرآن ينزل كنا نغزو فنصيب الطعام * أبو وائل كنا نغزو مع النبيّ مَ ل أرض المشركين كنا نغزو مع جنادة بن أبي أمية البحر * مجاهد ٢٦٥٨٨، ٣١١٩٢، كنا نفخر على الناس بأربعة * أنس ١٥٧٢٠ ١٥٠٦ ابن أبي أوفى ٢١٩٨٥ - ١٠٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كنا نقطع الأعلام + جابر ٢٥٠٧٣ كنا نكبّر على الميت خمساً وستاً ثم * ابن مسعود ١١٥٤٤ كنا نكتب المصاحف بالكوفة * ابن عمر ١١١٦٦ کنا نگفن في الثوبين والثلاثة * غنيم بن قيس ٣٥٧٥١ كنا نلبث شهراً ما نستوقد بنار * عائشة ١٥٧١٩ ابن عبّاس ٣١٧٤١ أبو سعيد ١١٧٢٠ * سوید ٣٧٨٤٦ جابر ٣٧٨٥٤ * البراء ٢٦٦٩٥ صھیب ٢٦٦٩٢ * علقمة ٢٦٦٩٣ کناني عروة قبل أن يولد لي + زید بن ثابت ٣٠٦٣٦ * مجاهد ٢٦٤٦٤ * عبد الرحمن بن أبي بكر ٢٦٤٢٩ أبو خالد الوالي * مسلم ٧٦٦٨ ٣٨٦٩٧ * عبيد بن عمرو ٣٧٠٢٥ * عمرو بن ميمون ٣٨٠٦٥ * شريح علي ١٢٥١٥ ٧٣٣٤ * الأعمش ٣٦٤٥٤ كنت إذا سألت أعطيت * علي ٣٢٦٠٦ كنت إذا سألت رسول الله وملو أعطاني کنت إذا لقیت عبيد الله فكأنما أفجر * الزهري ٣١١٧٤،٣٤٨٧٢ کنت أجالس أصحاب رسول الله ټټ مع أبي كنت اجلس مع أصحاب رسول الله ڑے كنت أجلس مع مسروق وأبي عبيدة زمن زیاد کنت أحد النفر الذين قدموا فنزلوا كنت آخذاً بزمام ناقة رسول الله ولي كنت أدع الصف الأول هيبة لعمر كنت أدفع عن ماله ما استطعت كنت إذا دخلت على النبي ◌َ ﴾ وهو يصلي كنت إذا رأيت مجاهداً ظننت أنه * هلال بن أبي حميد ٢٠١٣٥ كنت أتبع هذه الدابة كنت أتخذ الناس بالحفظ للقرآن كنا يوم الحديبية ألفاً وأربع مائة كنا يوم الحديبية ألفاً وأربعمائة کناني رسول الله ټڑ بابي یحیی کناني عبد الله بابي شبل كنا نهبط بها الأمصار كنا نورثه على عهد رسول الله الفول كنا وما نصلّي على المولود ٢٥٥٣٦ کنا نکرهه للرجال * أبو حكيمة ٨٦٣٣، ٨٦٣٤ - ١٠٣ - ٣٢٦٠٥ علي عم أبي حرة الرقاشي طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كنت أرجل رأس رسول الله وَله عائشة ٢١٢١ كنت أزارع بالثلث * عبد الرحمن بن الأسود ٢١٥٣٠ کنت أسافر معه فکان یأکل * إبراهيم ٢٠٥٦٨ كنت أسمع قراءة النبي ◌َ مره أم هانيء ٢٦٤٣٨ كنت أسير مع ابن عباس ونحن منطلقون إلى * عكرمة ٢٤٢٧٩ كنت أشرب النبيذ في الجرار الخضر * ابن أبي ليلى ٦٢٠٣ * إبراهيم ٤٦ * حمران بن أبان ٢٤٣٤٣ * أم الدرداء ١٣٦٥٢ * عائشة ٣٣٢٧٩ * عمر ٣٧٢، ٣٧٥، ٣٨٥ عائشة ٣٧٠ * أم سعد امرأة زيد ٣٧٦ * هلال بن أبي حميد ٢٥٤٦٢ عائشة ١١١٨ * أبو مجلز ٣١١٣٨ * كنانة * سعيد بن المسيب ٢٤٦٤٢ * ثابت البناني ٦٢٩٧ * القاسم بن أبي أيوب ٦٧٤٣ كنت أكون مع أنس فيأتي على المسجد كنت أکون مع سعيد بن جبير فأصلي بعد كنت ألقى عبيدة بالأطراف فأسله * ابن سيرين ٩٧٧ كنت ألقى من المذي شدة سهل بن حنيف ١٧٤١ كنت أمسك على أبي المصحف أبو ذر ٣٦٢٦٩ كنت أمشي خلف النبي ◌َّ فقال * محمد بن زيد ٧٤٨٠ كنت أمشي مع ابن عمر إلى الصلاة أبو بكرة ١٢١٥٩ كنت أنا في رفقة فلم يكن مع عكرمة وأصحابه ماء * الحكم بن أبان ٨١١٦ كنت أطيب رسول الله وَ ل في عند إحرامه کنت أعرض أن يدخلوا في الباب كنت أغتسل أنا والنبي وَله كنت أغتسل أنا ورسول الله واله كنت أغتسل أنا وزید ٤٨٣٢ كنت أفتح علی عبد الله بن حکیم إذا تعایا كنت أفرق خلف يافوخ رسول الله وَالفول كنت أقرأ في المصحف فخرج أبي كنت أقود لصفية لترد عن عثمان کنت آکلھا ميمونة كنت أصلي في الحي في زمن الحجاج كنت أضع لعثمان طهوره كنت أطبخ لأبي الدرداء الطلاء ٣٦٨١ كنت أمشي مع النبي ◌َّ﴿ فمرّ على قبرين ٢٦٨٤٢ * مصعب بن سعد - ١٠٤ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كنت أنا والأسود بن يزيد في الشرطة کنت أنبذ لأبي مسعود في الجر الأخضر کنت أنبذ لرسول الله (پے و کنت آخذ كنت أنتبذ لعمران بن حصين في الجر کنت أول من أوقد في باب تستر *أبو إسحاق ٣٤٥١٤ * أم ولد لأبي مسعود ٢٤٢٥٦ عائشة ٢٤٢٣٦ * أم حفص ٢٤٢٧٧ * والدحییب بن شهاب ٣٣٨٤٠، ٣٤٣٩٠ * ابن سيرين ٣٨٩٣٧ * أبو ذر ٣١١٢٩ * ابن عمر ٣٧٩٧٩ * أنس ٣٤٢٨٥ أبو الدرداء ٣٥٦١٣،٣٥٦١٣ * القاسم ٣٨٧٢ * يوسف بن عبد الله ٦٥٢٦ * العالية ٢١٩٥٨ * عقبة بن عمرو ٣٨٦١٠ كنت رجلاً عزيز النفس کنت رجلاً مذاء فکنت إذا رأيت علي ٢٦٠٧١ کنت ردف أبي بکر فکنا نمر بالقوم * ابن حرملة ٢٦٨٣٣ * منذر ٣١٢١٣ كنت سيء الحفظ فرخّص لي سعيد كنت عند ابن الحنفية فرأيته يتلقب كنت عند ابن عمر فسئل عن الساعة التي في الجمعة كنت عند عائشة فأتاها رسول * أبو بردة ٥٥٠٣ * عبد الرحمن بن عصمة ٣١٠٩٠ * سنان بن سلمة ٢٠٥٦١ * أبو الطفيل ٢٩٤٩٤ * عمرو بن حريث * أبو طلحة والزبير ١٩٦٢٤،١٩٦٢٥ أبو طلحة ٣٧٧٧٣ * أبو العلاء ٣٤٣٨٦ * أبو الجويرية ٣٤٤٢٩ * عبد الرحمن بن كعب ٣٦٧٥٧ كنت في أغيلمة نلتقط البلح كنت في الجيش الذين بعثهم علي ٣٤٤٤٧ كنت في بطن المرأة يوم بدر کنت فیمن أنزل علیه النعاس یوم أحد کنت فیمن أنزل علیه النعاس يوم أحد كنت فيمن افتتح تكريت فصالحناهم كنت فيمن سار إلى الشام يوم الحارد کنت قائد أبي حین ذهب بصره ٩٩٠،٩٩١،٩٩٣ * عمر كنت ترهب لو صليت أربعاً أن يعذبك الله كنت جالساً إلى جنب حميد بن عبد الرحمن فالتفت كنت جالسة عند عائشة فأتتها امرأة کنت بین یدي خالد بن الوليد وبين البراء كنت تاجراً قبل أن يبعث النبي وَلـ کنت بائعه من یهودي أو نصراني کنت بالشام فقرأت هذه الآية ﴿والذین یکنزون کنت بمؤنة فلما فقدنا جعفر - ١٠٥ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كنت قاعداً عند عبد الله فأنشأ * أبو ماجد الحنفي ٣٦٨٤٣ کنت قاعدة عند رسول الله ێي فأتي بشراب کنت كاتباً لجزء معاوية * السائب بن خباب ٣٤١٤٢ * عيينة بن عبد الرحمن ١٢٥١ * ابن شبرمة ٦٣١٧ أسامة الهذلي ٣٧٩٩٥ أبو عبد الرّحمن الفهري ٨٩٤١ * حیان بن عمیر ٣٧٦٠٢ * سلمان ٣١١٦٦،٧٨١٢، * معاوية بن قرة ٣٠٥٠٥ عبد الله بن شقيق ٣٧٥٥٠ بريدة ١١٩١٥ ابن مفضل ١٥٧١٧ بريدة ٢٤٢٩٧،٢٤١٢٠ علي * شقيق بن سلمة ٣٤٤٧٧ * رجل من عبد القيس ٣٨٨٩٢ * سعد بن إبراهيم ٣٦٩١٠ * مجاهد ٢٧٩٦ * خالد بن اللجلاج ٣٣٨٣١ * ابن مسعود ٣٧٧٦٨ * الشّعبي ١٧٢٩٩ * حميد عن أمّه ٣٢٧٧٥ * عمر ٩١٨٣ أم هانئ ٢٦٢٧٩ * بجالة ٦٥١٧ كنت لا أصلي إلا في المسجد كنت لا تشاء أن تسمع يوم القادسية * مالك بن الحارث ٧١٢٩ کنت مع أبي في المسجد فرای رجلاً صافا کنت مع الشعبي في السوق فبال بغل كنت مع النبي ﴾ عام الحديبية أو حنين کنت مع رسول الله ټ# في غزوة حنین کنت مع قيس بن عباد فرأى رجلاً یصلي کنت من أبناء أساورة فارس كنت نازلاً على عمرو بن النعمان كنت نبيّاً وآدم بين الرّوح والجسد كنت نهيتكم عن الأشربة في ظروف الأدم كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها کنت نھیتکم عن لحوم الأضاحي کنت نھیتکم عن لحوم الأضاحي كنت نهيتكم عن هذه الأوعية فاشربوا کنت يومئذ ابن إحدى عشرة سنة كنتم مع الخوارج فرأيت منهم شيئاً كرهته کنّ الحوامیم یسمین العرائس كنّ النساء الأوّلون يجعلن في أكمّة کنّ النساء یؤمرن أن یتربعن كنّ النساء يجزن على الجرحى كنّ النساء يوم أحد يجهزن على الجرحى کنّ نساءأهل المدینة إذا أردن أن یبنین کنیف ملئ فقهاً ١١٩٢٤ بريدة ٢٤٠٩٧ ٣٠٧٩٢ - ١٠٦ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم كهولاً وشباباً * أبو طلحة ١٩٧٤١ كواني ابن الحنفية في رأسي * شيبان اللحام ٢٣٩٦١ * یزید بن شيبان ١٤٠٤٦ كونوا على مشاعركم فإنكم على کیة أو کیتین أبو أمامة ١٢١٣٧ كيف أؤّمهم وهم يعدلوني إلى القبلة كيف أرجو الشهادة بعد قولي * ابن عباس ٣١١٢٠ * أبو عبيدة ٣٠٩٤٢ محمد بن صالح ١٦٨٧٥ * عثمان ٣٨٤١٦،٣٠٨٠٤ * سلمان ٣٨١٣٦ * حذيفة ٣٠٨٠٧ * حذيفة ٣٨٤٢٤ * حذيفة ٣٨٤٤٦ * ابن مسعود ٣٨١٣٣ * حذيفة ٣٨١٣٢ * حذيفة ٣٨٧١٩ * ابن مسعود ٣٨٣٣٥ * حذيفة ٣٨١٩٢ * حذيفة ٣٨١٥٢ * ابن مسعود ٣٨٤٠١ أبو حکیم ٣٨٢٢١ * عبد الله بن عمرو ٣٨٢٢٨ کیف أنتم إذا هدمتم البيت كيف أنتم إذا هدمتم هذا البيت * ابن عمرو ١٤٢٨٩ کیف أنتم ربع الجنة ابن مسعود ٣٠٠٨١ کیف أنعم وصاحب القرن ابن عباس ٣٨٧٦٦،٣٨٧٦٧ عائشة ٣٢٢٤٨ کیف بإحداكن تنبح عليها كلاب زبید ٣٠٩٤٠ کیف أصبحت یا حارث بن مالك کیف أصبحت یا عوف بن مالك کیف أقضي بينكم على حالي هذه كيف أنت إذا اقتتل القرآن والسلطان کیف أنت وفتنة خير الناس فيها كيف أنت يا عامر إذا أخذ الناس طريقاً کیف أنتم إذا أتاكم زمان نخرج أحدكم كيف أنتم إذا اقتتل المصلون کیف أنتم إذا انفرجتم عن دینکم کیف أنتم إذا برکت تجر خطامها کیف أنتم إذا خرجتم لا تذوق * حذيفة ٣٨١٥٥ کیف أنتم إذا خرجتم من أرضكم كيف أنتم إذا سئلتم الحق فأعطيتموه كيف أنتم إذا ضّيع الله أمر أمة محمد وَليه كيف أنتم إذا لبستكم فتنة کیف أنتم إذا لم يجب لکم دینار کیف أنتم إذا مرج الدين وظهرت میمونة ٦١٢٩ - ١٠٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم کیف ترون علقمة بن وقّاص ٣٧٦٥٧ کیف تری شد أخيك الكافر * سلیمان بن يسار ٤٩٤٥ كيف تصنعون في فتنة تثور كيف تطلّق ما لا تملك * سعید بن جبير ١٨٠٣٣ کیف تفلح أمّة فعلت هذا بنّبيها أُنس ٣٧٥٦٥ كيف تقضي عبد الله بن عمرو ٢٦٩٤٣، ٢٩٧٩٥ * عامر ١٧٩٦٥ * عطاء ١٦١١٩ كيف رسول الله آل# يصلي على الجنازة کیف وقد قیل عقبة بن الحارث ١٦٥٦٨ الشعبي ٣٠٦٥٢ * الشعبي ١٨٦٩٦ الزبير ٣٤٢٨٦ كيف تسألون عن هذا (أي النوم في المسجد) مرة البهزي ٣٨٠٧٥، ٣٢٥٦٠ كيف تقول حين تريد أن تنام كيف تقول يا مغيرة في رجل فعل بامرأة کیف تيسّر أبو هريرة ٣٠٢٧٥ كيف يكون ابن سلام وهيه السورة مكية کیف ینفق عليها وهو يأخذ منها معاذ ٢٩٥٨٨ - ١٠٨ - حرف اللام طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا آذن لك إلا على أن تعزم أن لا تفطر ٤ حذيفة ٩١٠٢ ﴿لئن لم ينته المنافقون والذين * سلمة بن کھیل ٣٦٢٦٠ ﴿لا جرم أن لهم النار وأنهم مفرطون﴾ * الضحاك ٣٥١٧٨ ﴿لا جرم أن لهم النار﴾ * ابن جبير ٣٦٣٦٣ ﴿لا رفث﴾ الجماع، ﴿ولا فسوق﴾ المعاصي * ابن أبي ليلى ٣٥٩٦٣ ﴿لا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة﴾ * مجاهد ٣٥٠٧٧ ﴿لا يصدّعون عنها ولا ينزفون﴾ ﴿لا يصدّعون عنها ولا ينزفون﴾ * ابن جبير ٣٥٠٧٦ * أبو العالية ٣٦٣٩١ ﴿لا يمسّه إلا المطهرون﴾ ٣٥٨٤٥ ﴿لرادك إلى معاد﴾ قال معاده آخرته ٣٦٤١٤ * إبراهيم ٣٦٠٠٦،٣٦٠٠٣ * عبيد بن عمير ٣٥٩٧٣ * ابن سابط ٣٣٧٨٠ ﴿للسائل والمحروم﴾ * عكرمة ٣٥٠٤٣، ٣٥٠٤٤ لم يطمئهن إنس قبلهم ولا جان﴾ * عروة ٣٠٩٨٠ * ابن عباس ٣٠٩٨٢ ﴿لهم البشرى في الحياة الدنيا﴾ * مجاهد ٣٠٩٨١ ﴿لهم البشرى في الحياة الدنيا﴾ ﴿ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم ﴾ ليست بمنسوخة التي وهبت نفسها للنبي ◌َالر ميمونة * الشعبي ١٧٣٤٤ * محمّد بن كعب وعثمان بن الحكم وعبد الله بن عتبة ٨٨٢٦ الذي بيده عقدة النكاح الزّوج * محمد بن كعب ١٧١٤٢ الذي بيده عقدة النكاح الأب * الزّهري ١٧١٦١ الذي بيده عقدة النكاح الزّوج * ابن جبير ومجاهد ١٧١٥٥ ﴿لعلهم يرجعون﴾ قال یتوبون ﴿لکلّ أواب حفيظ﴾ قال الذي لا يجلس ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ * ابن عباس ١٧٧٩١ الذي إذا رأيته يقرأ رأيت أنه يخشى الله طاوس ﴿لهم البشرى في الحياة الدنيا﴾ * أبو سعيد ١٣٣٧٦ * ابن عباس - ١٠٩ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم الذي بيده عقدة النكاح الزّوج * ابن المسيب ١٧١٤٠ الذي بيده عقدة النكاح الزّوج * نافع ١٧١٣٧ الذي بيده عقدة النّکاح هو الزّوج * سعيد بن جبير ٣٨٩٠٧ * کعب ٣١٥٤٨ * عامر ٣٧٦٨١ الذي عرض على أصحابكم من الفداء عمر ٢٢٦٩٤ * ابن جبير ٤٩٩٦ * عامر ٣٠٦٦٣،٨٨١٩ * مجاهد ٣٦٠٦١ * أبو الدرداء ٤٥٧٨ * عمران بن حصين ١٧٣٥٣ * الشّعبي ١٧٣٥٥ * ابن أبي نجيح ٩٨٠ * ابن عمر ٢٦٥٢٨ * عائذ الله ٣٠٥٥٢ * مجاهد ٣٨٤١١ * حذيفة ٣٠٥٣٧ الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به ٣٨١٧ الذي يقرأ خلف الإمام شاق * مجاهد ٣٠٥٣٨ * عطاء ٣٢٨٨٨ * ابن عباس ٣٦٥١١ * الضحاك ١٠٨٥٧ * الحسن ٣٦٠٤٦ النعمان بن بشير ٢٩٩٠٦ النعمان بن بشير ٣٢٤٣٨ * عكرمة ٣١٠٣٠ * أبو هريرة - ١١٠ - الذي من الشهوة لا أدري ما هو الذي يتتبعّ الأحاديث ليحدث الذي يجئیون بالقرآن يوم الذي يصف الإسلام ولا يعمل به عائشة * إبراهيم ٢٥٧٦٣ الذي يكون بينه وبين أخيه الذي يهون عليه القرآن مع السفرة الكرام الذين هاجروا مع محمد ێ الذين يتقون الشرك (تفسير ﴿إنما يتقبل الله﴾ ... ) الذين يدخلون في الإسلام الذين يذكرون الله من تسبيحه وتحميده الذین یذکرون من جلال الله وتسبيحه اللب (تفسير ﴿واتيناه الحكم صبياً﴾ اللبن في المنام الفطرة ١٧١٤٣ الذي تقتله الخوارج له عشرة أنوار الذي رد إنما رد على نفسه الذي عنده الشهادة الذي في الماء والطين يومئ إيماء الذي قرأ البقرة ثم الذي لا تزال ألسنتهم رطبة من ذكر الله الذي لا يلتفت في صلاته الذي لم يبلغ إربه أن يطّلع على عورة الذي لم يبلغ إربه من النّساء طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم اللحد لنا والشقّ لغيرنا اللحم کله حار جرير ١١٧٣٨ * ابن أبجر ٢٤٠٨٤ اللعان تطليقة بائنة * ابن المسيب وإبراهيم ١٨٥٦٧،١٨٥٦٦ اللقيط حرّ اللقيط حرّ * عطاء ٢٢٢٠٤ * عامر ٢٢٢٠٣ اللقيط لا يسترق اللّوطي بمنزلة الزّاني اللّوطي بمنزلة الزّاني * الحسن وإبراهيم ١٧٦٦ * أبو عثمان ١٧٧٨ ابن مسعود ١٧٦٩ * ابن جبير ١٧٨٠ * ابن عباس ١٣٢٣٠ * ابن عباس ١٤٩٣٧ * علقمة ١٣٩٥٣ * القاسم ١٤١٩٧ * ابن عمر ١٤٢٠٠ * إبراهيم ١٢٧٨٨ مجاهد ١٣٧٧٩ حبشي بن جنادة ابن عباس ١٣٧٧٦ أبو هريرة ١٣٧٨٠ برید بن أبي مریم ٩٥١٤ * مسروق ١١٥٣٦ * عقبة بن عامر ١٩٤٦٢، ٢٨٧٠٤، *الحسن ٢٩٠٤٤، ٢٩٤٤٢، ٢٩٤٤٣ ٣٧٨٩١ لأبعثن إليهم رجلاً يحبّ الله ورسوله عليّ ٢٨٨٠٩ * الحسن ٢٨٨١٠ اللمس باليد اللمس ما دون الجماع اللمس ما دون الجماع اللمس والمس والمباشرة الله أعلم محجكما، امضيا اللهم إني أريد حجة إن تيسرت اللهم إني أعوذ بك من اللهم اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً اللهم اجعله حجاً مبروراً وذنباً مغفوراً اللهم اغفر للحاج ولمن استغفر له اللهم اغفر للمحلقين اللهم اغفر للمحلقين اللهم اغفر للمحلقين اللهم اغفر للمحلقين (تفسير ﴿فمن فرض فيهن .. ﴾) ١٣٧٧٣ الليل قريب الليل والنهار سواء ذ * إبراهيم وعامر ٢٢٢٠٢،٢٢٢٠١ - ١١١ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لأبعثن معكم رجلاً حقّ أمين حذيفة ٣٨٠١٥ لأبلغن أو لأيلين في أبي أمامة عذاراً محمد بن عبد الرحمن ٢٣٩٦٠ لأبيه السدس، وما بقي فلابن * إبراهيم ٣٢٠٤٩ لأبيه السدس، وما بقي فلابن لأجزن جمتك يحيى بن عبد الله ٣١١٤٩،٢٥٤٥٨ حسين بن علي ٣١٠٧٧ لأختها لأبيها ولأمها النصف، ولأختها * سفيان ٣١٦٠٦ لأختیه لأبيه وأمه الثلثان لأدفعنّ الراية لأدفعنّ اللّواء غداً إلى رجل يحب الله ورسوله لأدفعها إلى رجل لاعتسلنّ یوم الجمعة ولو کأس بدینار لأعرفن ماصليت على الجنازة في المسجد لأعرفنکم بعد ما أرى ترجعون بعدي لأعطين الراية لأعطین الراية رجلاً علي ٣٣٠٥٧ لأفضلنّهم على من سواهم * عمر ٣٣٤٠٩ * عمر ١٧٨٨١ * عمر ٣١٦٢٦ * طاوس ٣٦٥٥٤ * كعب ١٢٦٧٣ * عائشة ١٢٤٨٥ * عائشة * القاسم بن محمد ١٢٤٨٦ * الضّحّاك بن مزاحم ٢٨١٨٨ لأن أتوضأ من كلمة خبيثة لأن أجلس في مثل هذا المجلس رجل من الصحابة ١٤٣٤ ابن مسعود ٢٦٥٩٠ عمر ٣٢٦٣٤ سعيد بن المسيب * أبو هريرة ٥٠٤٠ * ابن عباس ٣٨١٧١ جرير ٣٢٦٣٦، ٣٧٨٧١ سلمة ٣٢٦١٤ سعد بن أبي وقاص ٣٢٦١٦، ٣٧٨٨٠ لأعطینّ الراية رجلاً لأفضلنهم على من سواهم لأمنعنّ فروج ذوات الأحساب لأمها السدس ولزوجها الشطر لأن أبكي من خشية الله تعالى حتّى تسيل لأن أتصدق بثلاث نوایات لأن أتصدق بخاتمي هذا أحب لأن أتصدق بدرهم أحب إليّ من أن لأن أتوب من الشّرك أحبّ إليّ * شريح ٣٢٠٤٨ لأجيزنك بجائزة لم أجز بها أحداً ٣١٩٥٢ * إبراهيم ٣٧٨٩٢، ٣٢٦٣٢ أبو هريرة ٣٧٨٧٩ ١٢٠٨٨ - ١١٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لأن أحزهما أو أحز أصابعي بالسكين * عائشة ١٩٦٤ لأن أحزهما بالسكاكين أحب إليّ * عائشة ١٩٥٥ لأن أحلف بالله كاذبا، أحب * عبد الله ١٢٤٠٢ لأن أحلف عشراً أنّ ابن صياد هو الدجال * أبو ذر ٣٨٤٨١ لئن أخذته لاتبعنه أحجاره * المغيرة بن شعبة ٣١١٠٠ لأن أخر من هذا القصر أحب إليّ * أبو مسعود ٩٨٢٠ لأن أدرك ما فاتني من المكتوبة * إبراهيم ٦٤٩١ * کعب ٣٦٠٥٧،٢٩٩٤٩ * عبد الله ١٧٣٩٨ * عبد الله بن عمرو ٢٤٤١٨ لأن أزني أحب إلي من أن أشرب الخمر * کعب الأحبار ٢٢٣٠٨ لأن أسبحّ تسبيحات أحب إليّ * ابن مسعود ٣٦٠٤١،٢٩٩١٣ لأن أسبحّ مئة تسبيحة أحب إلىّ لأن أستنقذ رجلاً من المسلمین * عمر ٦٥٩٩ * ابن أبي الهذيل ٢٤١٤٧ * ابن أبي ليلى ٣٣٧٧ * الحسن ٣٣٧٥ * عمر ١٣٦٦٨ * ابن عمر ٨٠١٦ * عكرمة ١١٧٠٦ * ابن عمر *أبو موسى * ابن المسيب ٥٥١٤ * ابن المسيب ٧٢٥٩ * مجاهد ٧٢٦٠ لأن أشهد العشاء والفجر لأن أصبح مطلباً بقطران أحب لأن أصّره في عمامتي ثم أقوم لأن أصلّي على من لا ذنب له لأن أصلي إلى سارية أحب إليّ لأن أصلى الجمعة بالحرة أحب إليّ لأن أصلي العشاء في هذا الساعة لأن أصلي العشاء قبل أن يغيب * أبو الدرداء ٣٦٠٥٠ ٢٩٩٢١ ٣٣٨٠٤ لأن أسجد على الرضف أحبّ إلي من لأنّ أشرب بول حمار أحب إليّ ١١٣٤٧ لأن أخرج معها أحب إليّ * أبو أمامة لأن أدع الجمعة أحبّ إلي من * معاذ ٥٥٢٢ لأن أذكر الله من غدوة حتى تطلع لأن أزاحم بعيراً مطليّاً بقطران لأن أزني ثلاثاً وثلاثين زنية لأن أشهد العشاء والفجر - ١١٣ - ٢٤٤٤٠ طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لأن أصلي بالحرة أحب إلي من * أبو هريرة ٥٥٢١ لأن أصلي على رملة حمراء أحب إليّ من لأن أصلي في مسجد قباء أحب إليّ * سعد ٧٦٠٦ لأن أصليهما في جماعة أحب إليّ * عمر ٦٦٠٠ لأن أضع جبهتي على جمرة حتى تطفأ ابن عمر ١١٨٨٤ * ابن مسعود ١١٨٨٥ لأن أطأ على جمرة أو على حد سيف * عقبة بن عامر ١١٨٨٣،١١٨٨٢ * ابن مسعود وأبو بكرة ٢٦٥٥٩ * علي * أبو سعيد ١٢٧٩٨،١٢٧٩٩ ٢٦٥٨٥ لأن أعتق رقبة أحبّ * الأسود ٣٨٠٢ * عمر بن الخطّاب ٢٨٩٦٣ * عبد الله بن عمرو ١٩٦٣٢ * ابن مسعود ٣٢٤٧٠ * عمر ٨٨١٦،٣٠٦٦٤ * محمد بن كعب ٣٠٤١٦ * زید بن ثابت ٢٢٥٥٨ * أبو الدرداء ٢٢٥٤٦ * علقمة ٢٢٥٥٥ * ابن عباس ٣٣٠٨٥ * مسروق * قیس بن عباد لأن أقعد بعد الوتر فأقرا أحب * ابن مسعود ٦١٨٤ * حسين بن علي ١٣٣٣٦ * ابن مسعود ٣٠٢٢٨ لأن أقعد على رضفتین أحب إلى لأن أقوت أهل بيت بالمدينة صاعاً لأن أقول إذا خرجت حین أبلغ حاجتي * أبو ذر ٧٦٠٧ لأن أضع يدي في لحم خنزير أحب إليّ من لأن أطأ على جمرة أحب إلي * ابن أبي الهذيل ٢٦٥٥٠ لأن أطأ على حمرة حتى تطفأ أحب لأن أطلی بجواء قدر لأن أطوف بالبيت أسبوعاً لأن أعض على جمرة لئن أعطلّ الحدود بالشبهات أحبّ لأن أغزو في البحر غزوة ٩٥٧٧ لأن أفطر يوماً من رمضان لأن أقدم فتضرب عنقي احب لأن أقرأ ﴿إذا زلزلت﴾ و ﴿القارعة﴾ أرددهما لأن أقرأ آية بإعراب أحب رجل من الصحابة ٨٦٦٤ لأن أقرأ القرآن في شهر أحب لأن أقرض رجلاً دینارین مرتین احب لأن أُقرض رجلاً مرتین احب من لأن أقرض مئة درهم مرتین أحب إليّ لأن أقضي يوماً واحداً بعدل ٦٧٨٢ - ١١٤ - ٣٣٧٤ * الشعبي طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لأن أقول سبحان الله والحمد لله أبو هريرة ٣٦٠٣٤، ٢٩٩٠٣ لأن أقول سبحان الله والحمد لله * ابن مسعود ٣٦٠٣٨ لأن أقولها أحب إلي من أن أحمل * عبد الله بن عمرو ٢٩٩١٤ لأن أقولها يعني سبحان الله والحمد لله * سعد ١٨١٤ لأن أكون استقبلت من أمري * ابن عمر ٣٣٠٦٠ * عائشة ٣٨٨٠٧ ٢٤١٩٠،٢٤١٩٣ * ابن جبير ٣٥٩٤٦ * أبو البختري ٢٩٩٦٢ * عبادة بن الصامت ١٩٦١٦ * ابن مسعود ١١٤٠ * أبو موسى ١١٣٩ * سلمان ٨٠١٧ * بكر بن عبد الله ٦٨٣٣ * عمر ٣١٤٤٦ * علي ٩٤٦٧ لأن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع ** عمر ٣٣٤١٦ * عمر ٣٣٥١٩ * عمر ٣٣٥٣٩ لأن تختلف السياط على ظهري أحبّ * طاوس ٥٢٩٤ لأن تختلف النيازك بين أضلاعي أحب إليّ من * عمران بن حصين ٥٤٠٦ أفعل * ميمونة ٢٩١٠٢ لأن تدعو لنفسك خیر من * عائشة ٢٦٦٠٤ لأن تسقط ثنيتاي أحب إليّ من أن أرى * ابن عمر ٣٨٨٢ لأن أمتّع بسوط في سبيل الله لأن أموت ثم أنشر أحب إلي لأن أموت ثم أنشر ثم أموت لأن أهريق الماء وأتمم وأصلي لأن أوتر بليل أحبّ إلي لأن أوصي بالخمس أحب إليّ ابن عباس ٣٣٤١٧، ٣٣٤١٨ لئن بقيت إلى قابل لألحقن لئن بقيت لأجعلن عطاء الرجل أربعة لئن بقيت لآخذن فضل مال الأغنياء لأن بقیت لأخر جن المشرکین جابر لأن أكون جلست عن مسيري لأن أكون حماراً يستقى عليّ أحب لأن أكون في قوم أعلم مني أحب لأن أكون في قوم يذكرون الله من حین * کعب ٢٣٤٨ لأن أقوى على الأذان لأن أكون جئت من حیث جئت أحب إلي * عبد الله بن عمرو ٢٩٩١٢، ٣٦٠٣٦ لأن تخرج إلى المسلمين فيحدونك - ١١٥ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لأن تقطّع أحبّ إليّ من أن تكون عريفاً لأن تقطعان أحب إليّ * حبيب بن مندة ٢٧١٣٠ * عائشة ١٢٩٣ لتن حلف على ماله وائل ٢٢٤٦١ لأن زدت علی کل رأس درهمین * عمر ٣٣٢٦١ لئن قدرت علی ھذا لأرجمنة * عمرو بن العاص ٣١٢٢٨ * الحسن بن علي ٣٧٧٨٩ ابن ابزی ١٠٧٧٠ أبو هريرة ١٠٧٧١ الزبير ٢٥٩٢٩ * ابن عباس ٢٦٥٥٢ * أبو هريرة ١١٨٨٨ * ابن عمر ١٧٤٨٤ * معقل بن يسار ١٧٤٨٧ * إبراهيم ١٧٤٨٥ * أبو عبد الرحمن ٣٤٨١ * أبو هريرة ٢٦٤٩٦ محمد بن سعد أبو سعيد وابن عمر ٢٦٤٨٨،٢٦٤٨٧ ٢٦٤٨٦ * ابن مسعود وعثمان ٢٦٤٨٩، ٢٦٤٩٠ * عمرو وأبو هريرة ١٧٣٩٧ * أبو موسى ٣٨٤٦٨، ٣٨٤٦٩ حذيفة ٥٠٤٤ * عمر ٣٤٤١٦ - ١١٦ - لأن يمتلئ أذن ابن ادم لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحاً لأن يمتلئ جوف الرجل قيحاً لأن يمتلئ جوف الرجل قيحاً لأن يمتلئ جوف الرجل قيحاً لأن يمتلئ جوف الرجل قيحاً لأن يمتلئ منخري من ريح جيفة لأنا أعلم بما مع الدجال من الدجال لأنت أشرّ ممن لا يغتسل يوم الجمعة لأنزعنّ خالداً لأنزعنّ المثني حتى * عمر ٣٣٤٢٢ لأن زید بن حارثة کان احب إلی رسول * عمّار ٢٨٩٥٩،٢٨٩٥٨ ٣٨٣٥٥ * عمرو بن العاص لأن كان أبو بكر وعمر تركا هذا المال لئن كان الذي أظن ، لله أشد لئن كنت أبليت فقد أبلى فلان الأنصاري لأن یأخذ أحدكم حبلاً فيأتي الجبل لأن یأخذ أحدكم حبلاً فيذهب لأن يأكل أحدكم من هذا لأن يتلطخ الرجل بدم خنزير لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه لأن يحل في رأسي مخيط حتى لأن يعمد أحدكم إلى مخيط فيغرز لأن یقمل دماغ رجل خير له من لأن یکون لي ابن مجاهد ١٩٦٥٧ أبو هريرة ٢٦٤٩٢،٢٦٤٩١ * عمر طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لأنه لا يبطل دم مسلم * أبو مجلز ٢٨٠٩٣ لأنه ينتهي إليها كل شيء * الضحاك ٣٥٩٥٩ لأنها ليست من اللائي ینسن من المحيض * علي و زید ١٩٢١٨ لأنهم يتباكون فيها (لماذا سميت بكة) * ابن جبير ١٤٢٦٠ لأهل العراق العقيق لأهل الكتاب ما اشترطوا عليه * جابر ٢٨٢٢٦ * عطاء الحكم والشعبي وعطاء ٣٠٢٩٢،١١٤٨١ * الحسن ١٩٤٢٦ * سعيد بن جبير ٣٤٢٧٣ السائب بن خباب ٣٢٤٩١ بسطام بن مسلم ٣٤٨٨٢ * أبو عبيدة ٢٠٤٧٠ * علقمة ٢١٧٠٧ * ابن عباس ٤٧٩ سالم والقاسم وعامر وطاوس ١١٥١٦ * أبو موسى ١٥١ ** حميد ٢٧٧٠ * عبيدة ٢٣٣٦٨ * إبراهيم ٢٢٢٦٠ لا (أيجتعل في الحر) ٩٣٧٦ * عطاء ٣٤٠٢٢ * عبيد بن عمير ٨٢١٨ * ابن عباس ١٢٠١٠ لا (اتصلي الحائض على الجنازة) * ابن عمر ١١٢٣٨ لا (اغتسل من غسل الميت) لا (الأمة تعتق ليس لها خيار على الحر * عطاء ١٦٦٧١ لا تجبر المرأة على الرضاع لا تجلد الأمة حتّی تحصن لا طاعة لبشر في معصية الله علي ٨٠٧٤ لا وضوء إلا من ربح أو سماع لا يتأمرن عليكما أحد بعدي لا ( أكان عبد الله مع الرسول ليلة الجن) لا (أبيع المصحف قال) ٢٠٤٢٦ لأهل المقتول الأوّل * مسروق ١٤٣١١ لا إنما أنت شفیع فاشفع بأحسن ومجاهد ٢٨٧٥٥ لا (أتنشر الثياب قبل أن يستوفين) لا (أغتسل من الحجامة) لا (أقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب) لا (أكان أنس بن مالك إذا مسح .. ) لا (أي لا يسجد من على رأسه عصابة) لا (أيتقبل الرجل الأرض فهي) * عبد الله بن عتبة لا (أيستدخل الرجل الشيء فقال) لا (أيغزو الرجل وأبواه كارهان) لا (أيقصر بعرفة) * عطاء - ١١٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا (الحمولة والميثرة هل فيهما صدقة) * عطاء ١٠٠٥١ لا (الراعي عليه ضمان) * عامر ٢٣٦٦٣ لا (الرجل عليه دين سنة أيزكيه .. ) * عطاء ١٠٦٤٥ لا (الرجل يأخذ جارية أبيه) * الحسن ٢٠٩٥٤ * إبراهيم ١٧٨٧٢ لا (الرجل يلحق بأرض العدو أتزوج امرأته) * الحكم ١٤٩٩ * الحسن ١١٧١٢ * الحكم وحماد ٢٣٥٨٣ * ابن المسيب ١١٢٤٤ * عائشة ١٩٠٨٠ * سعيد بن المسيب ١٦٣٦٩ * جابر بن زيد ٣٤٨٧٦ * الضحاك ٣١٥٠٦ * عطاء ٢١٠٣٢ * طاوس ٣٤٠٧٧ * الحسن ٩٢٧٨ * سعيد بن جبير ١٠٦٤٢ * إبراهيم وعطاء وحماد ٩٠٩١ * عبيدة ٢٢٣٧٥،٢٢٣٧٤ * عبيدة ٢٣٨٤٤ * الحسن ٤٢٠ * إبراهيم ٧٥٥ لا (في العبد يوصي) لا (في المرأة تمسح على خمارها) * نافع ٢٥١ لا (في الوضوء باللبن) * الزهري ١٤٤١ لا (في الوضوء من الكلام الخبيث) * عطاء ٣١٥٠٦ لا (في رجل أوصی لبني هاشم) * ابن عمر ١٢٢٧٢ لا (في نذر المعصية وفاء فقال) لا (كانوا يؤذنون في الأضحى والفطر) * عيسى بن المغيرة ٥٧١١ لا (المتوفى عنها زوجها تخرج من بيتها) لا (جارية لرجل مس قبلها أيصلح أن يهبها لابنه) لا (رأیت ابن عباس) لا (رجل أوصى لبني هاشم يدخل مواليهم) لا (رجل باع رجلاً براً إلى أجل فلما) لا (رجل سبيت امرأته ثم اشتراها تكون أمته) لا (رجل يسبقه القيء أيقضي قال) لا (زكاة السيف المحلى والمنطقة) لا (سأله أسافر في رمضان) لا (شراء المسروق) لا (عن صبي يشتكي نعت له قطرة من خمر) لا (في إنسان يخرج من دبره الدود أعليه وضوء) لا (في الرجل يغتسل من الجنابة) * عكرمة ٣١٣٩٣ * ابن عباس ٦٥٤ * ابن عباس ٢٣٤٩٧ لا (الرجل يعذب أشتري منه) لا (الرجل يمسح جلده بالبزاق) لا (السقط يقع ميتاً أيصلى عليه) لا (الضالة ينتفع بها) لا (الغسل من تغسيل الميت) - ١١٨ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا (لمن سألته أعليّ إقامة) * جابر بن زيد ٢٣٣٠ لا (لمن سأله عن القراءة خلف الإمام في الظهر والعصر) لا (ليس على مال المكاتب زكاة) * ابن جبير وابن المسيب ٣٧١٤٣ * أنس بن مالك ٣٤٤٥١ * ابن الحنفية ٣٦٨٠٥ لا (هل أبو بكر أول من أسلم) * أبو راشد لا (هل أنس یبول في مستحمه) * عطاء ١١٤٣٢ * جابر بن زيد ١٠٤٧٦ * عطاء ٢٠٩٢٨ لا (هل يزرر المحرم طيلساناً) * الحكم ١١٥١٥ لا (هل يقرأ على الميت قال) لا (یبیع حاضر لباد) * الحسن ٤٨٣٩ لا (يدخل على المصلين وهم فرادي يسلم) لا (يشم المحرم طيباً؟) * جابر ١٥٠٣٥ * حماد ١٧٥١٩ لا ، اللقاح واحد * علي لا ، ولکن اصنع بهم کما صنعوا * سعد ٣٣٢٨٧، ٣٣٧٠٠ ٢٢٤٤٥ ٦٤٦ لا أنتمنك على شيء بعدها * ابن سيرين ١٩٧٥٧ ** عمر ٢١٤٦٨ الحارث العكلي ٢٩٤٧١ * معاذ ٢٣١٩٠ لا أجيز شهادة خصم ولا مريب ولا * شريح ٢٤٦٠٨ لا أحبّ أن يحرمها جميعاً * عمر ١٦٣٨٣ لا أحد أغير من الله ولذلك حرّم الفواحش عبد الله ١٧٨٨٦ سويد بن غفلة ٣٨١٣ ١٠٣٢٣ لا (مسألة: تحليل الخمر) لا (هل أبو بكر أول القوم إسلاماً) * ابن الحنفية ١٢٠٥ لا (هل تبرح موقفك بعرفة قبل الإمام) لا (هل تدفن الجنازة عند طلوع الشمس وغروبها) لا (هل على غلام ماشية أو حرث .. زكاة) لا (هل مد البر يباع) * سالم * أبي بن كعب ١٤٨٧٠ لا (هل يغسل من بول الشاة) * الشعبي ١٤٨١١ لا (يقتل المحرم الفأرة) * ابن عباس ١٢٤٣ * فضالة بن عبيد ٢١١٧٠ لا أباليه باله، اسمح لا ابيع نصيبي من الجهاد لا أجعل له من الغلة شيئاً لا أجلس حتى. أضرب عنقه لا أحب العقوق عبد الله بن عمرو ١٥٤٤٥ - ١١٩ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم لا أحسبها إلا الصبح * أبو أمامة ٨٦٨١ لا إحصار إلا من الحرب * الزهري ١٣٧٢١ لا إحصار إلا من حبسه .. * ابن عباس ١٣٧١٧ لا إحصار إلا من عدو * ابن عمر ١٣٧١٩ لا إحصار إلا من مرض أو * إبراهيم ١٦٦٤٠ * أبو بكر ١٢٤٢٥ لا أحلّ ما حرّم الله لا أخالفك أبداً * المسور ٢٦٢٢٩ * ابن عمر ١٧٤٦٤ لا أدري لعل هذا لو كان على عهد عمر لا أدري ما الحرير * طاوس ٢٥٩٩٧ * عامر ٢٠٥٠٤ لا أدري ما هو (البيع إلى العطاء) * مسروق ٥٧١٠ * إبراهيم ١٤٤٦٨ * ابن الشخير ٨٣٣١ * ابن سیرین ٣٨١٢٤ * أبو برزة ١٣٦٤٩ * ابن الزبير ٢٤١٦٧ * ابن جبير ١٦٥٦٢ * الحسن ١٠٨٧١ * ابن مسعود ٢٣٦٠ * عائشة ٣٥٤٢٩ لا أزال بين أظهرهم يطؤون عقبي لا أزكّي على الله أحداً * ابن عبّاس ٢٦٦٧١ لا أزيدك علی ما رأیت أبو أوس ٣٧٣٥٣ لقمان ٣٥٢٩٨ لا أسال عما كفيت ولا أتكلف * عطاء ١٣٧١٨ لا أحفظ الوقت لكنه يؤجل لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيراً لا أحلّ ما حرّم الله * معاوية ٢١٩٤٣ * أم سلمة ١٢٩٨٩ لا أدري أدخل بسلام أو بغير سلام * ابن عمر ٢٣٢٥٦ لا أدري ما تقولون إن كان كذاباً * محمد ٢٧٤٥٥ لا أدي قتيل الله إنّما على الذين أصابه لا أذان ولا إقامة في العیدین لا أراکم تحیر تم لا بأس به لا اری أن یجمع بین الصلاتین إلا لا أرى اليوم خيراً من عصابة ملیدة لا أرى به بأساً (الطيب قبل الإحرام) لا أرى به بأساً في السقاء لا أرى بينهما شيئاً لا أرى للمسلمين بلغت أموالهم لا أرى هذه الآية نزلت إلاّ العباس ١٦٤٠٨ - ١٢٠ -