النص المفهرس
صفحات 21-40
طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم في الموضحة خمس من الإبل * طاوس ٢٧٢٠٤ في الموضحة خمس من الإبل * عطاء ٢٧٢٠٨ في الموضحة خمس من الإبل * مسروق وشريح ٢٧٢١١ في الموضحة خمس من الإبل أخماساً * عبد الله ٢٧٢١٠ في الموضحة خمس من الإبل أو عدل ٢٧٢٠٢ * عمر بن عبد العزيز ٣٤٩١ في النار (يصلي ويصوم ولا يشهد جمعة ولا جماعة) في النعامة بدنة * عمر وعثمان وزید وابن عباس ومعاوية * عطاء وطاوس ١٤٦١٦ في النعامة بدنة * مجاهد ١٤٦١٩ في النعامة بدنة * إبراهيم ١٤٦١٧ في النعامة جزور ١٤٦١٨ * عروة ١٧٦١٢ * حمّاد ٢٨٥٢٨ * إبراهيم ٢٧٥٥٠ * ابن عبّاس ٢٧٥٤٧ * سعيد بن المسيب ٢٧٥٤٥ * إبراهيم ٢٧٥٤٦ * عمر ٢٧٥٤٣ * مسروق ٢٧٣٧٤ في اليد تصاب فتشّل في الید خمسون أبو بكر بن عمرو ٢٧٣٦٨ في اليد نصف الدّية * عليّ ٢٧٣٧١،٢٧٣٦٩ ٢٧٣٧٠ في اليد نصف الدیة أخماساً * عبد الله ٢٧٣٧٢ في اليد الشّلاّء إذا قطعت ثلث الدّية في اليد الشّلاّء إذا قطعت ثلث الدّية في اليد الشّلاّء إذا قطعت ثلث الدّية في اليد الشّلّء إذا قطعت حكم في الید تستأصل خمسون * عطاء * الشعبي وإبراهيم ٢٧٥٠٤ في الید خمسون رجل من آل عمر ٢٧٣٦٧ في النعامة بدنة ومجاهد ١٤٦١٥ في اليد أو الرّجل إذا كسرت صلح في اليد الشّلاّء إذا قطعت ٢٧٥٤٤ في النفقة، (تفسير ﴿وأحضرت الأنفس﴾ في الولد غّرة * ابن عباس - ٢١ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم في امرأة وأبوين للمرأة الربع * الشعبي ١٥٤٢٤ في بيض النّعام قيمته * إبراهيم ١٥٤٢٨ في بيض النّعام قيمته * الحكم ١٥٧٢٩ * ابن عباس ١٥٧٣٢ في تعجيله * ابن عباس ٢٧٦١٣ * الشعبي ٢٧٦١٩ * إبراهيم ١٣٧٤٧ * الحسن وعطاء ١١١٤٨ * أبو إسحاق ١٠٠١٣ * معاذ ١٠٠٢٢ * الحكم وحماد ١٠٠٠٨ ابن مسعود ١٠٠٢٠ * طاوس ١٠٠١٨،١٠٠١٦ * الشعبي ١٠٠١٤ * إبراهيم ٢٧٢٨٠ * مجاهد ٢٧٧٩٠ * الحكم ٢٧٧٠٠ * حمّاد ٢٧٧٠٥ * الحسن ٢٧٧١٠ *الحسن ٢٧٧٠٨ * إبراهيم ١٠٢٥٦ في حليّ الذهب والفضة زكاة وسفیان ٨٤٥٣ في خطبة الإمام يوم الجمعة * ابن الحنفية ٣١٥٨٥ في بيض النّعام قيمته * عبد الله ١٥٤٢٥ في بيض النّعام قيمته * عمر ١٥٤٣٧ في بيضته مدّ من طعام في تأخیرہ * الحسن ١٥٧٢٩ في تعجيله في ثدي المرأة فما فوقه الدّية في ثدي المرأة نصف الدّية في ثلاث شعرات دم في ثلاثة لیس فیھا قمیص في ثلاثین تبيع وفي أربعين بقرة في ثلاثین جذع أو جذعة في ثلاثين من البقر تبيع في ثلاثين من البقر تبيع في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة في ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة في جائفة الأنف ثلث الدیة في جناية أمّ الولد: لا تعدو في جنین الأمة حکم في جنین الأمة عشر ثمنها في جنين الدّآبة عشر ثمن أمه في جنين الدّبة قيمته * سعيد بن جبير * مجاهد ١٥٤٢٣ - ٢٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم في خمس من الإبل شاة ابن عمر ٩٩٧٦ في خمس من الإبل شاة إلى تسع * علي ٩٩٧٨ في خمس وعشرين بنت مخاض * حماد ٩٩٨٥ في خمس وعشرين بنت مخاض * الشعبي وإبراهيم ٩٩٨٠ في خمس وعشرين من الإبل بنت مخاض * عمر ٩٩٧٩ في خمس وعشرين من الإبل بنت مخاض * أبو عبيدة وابن مسعود ٩٩٧٧ في درع سابغ وخمار * علي وعائشة ٦٢٢٢ في درع وخمار * الحكم ٦٢٢٧ في درع وخمار * عطاء ٦٢٣٦ في ذنب الدّابّة إذا ستؤصل ربع ثمنها * شريح ٢٧٨٤٧ في ذهاب السّمع خمسون *مجاهد ٢٧٣١٦ في رجل أهلّ بعمرة فجاء * الحسن ١٥٦٣٣ في رجل افتض صبية في رجل تزوّج امراةً على حكمه * عطاء ١٧٣٧٩ في رجل ذبح شاة من قفاها * إبراهيم ٤٧٩٩ في رجل نسي صلاة فذکرها عند غروب * سعيد بن المسيب ٤٧٦٠ * الشعبي * محمد ٢٧٦٢٥،٢٧٦٣٢ ٩٦١٥ في سائمة البقر في کل ثلاثين تبيع * شهر بن حوشب ١٠٠١٥ * ابن عباس ٤٣١٧ * ابن مسعود ٢٧١٧٢ * علي ٢٧١٧٤ في شبه العمد ثلاثون جذعة * عمر ٢٧١٧٣ في رجل نسي الظهر ثم ذكرها * إبراهيم ٤٧٩١ في رجل يقول للرجل یا زان في رقبته (عبد جنی جنایة) في رمضان (ليلة القدر) * ابن عمر ٢٠٠٧٥ * علي ٢٨٤٦٢ في رجل صلّي بقوم الظهر وهي له العصر في رجل لطم رجلاً * إبراهيم ٦٢٣٧ في درع وخمار * ابن عباس ٢٩٤٥٣ * عطاء ٢٩٤٣٦ في سورة الحج سجدتان في شبه العمد أرباعاً خمس وعشرون حقّة في شبه العمد ثلاث وثلاثون حقّة - ٢٣ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم في شحمة الأذن ثلث دیة الأذن * زيد بن ثابت ٢٧١٧٧، ٢٨٥٣٠ في ص سجدة * ابن عباس ١٠٠٥٢ * ابن عمر ١٠٤٤٦ * عمر بن عبد العزيز ٢٣٨٢٧ * عائشة ٩٩٧٠،٩٩٦٤ * الحسن ٩٩٦٢ * الشعبي ٢٧٣٥٥ *إبراهيم ٢٧٣٥٦ * الحسن ٢٧٨٤٠ * عمر ٢٧٨٤١ * الشّعبي ٢٧٨٤٤ * شريح ٢٧٠٠٩ * سعيد بن جبير ٢٧٥٩٨ * أبو مجلز ٢٧٣٦٦ * ابن المسيب ١٠٨٧٤ * عائشة * ابن عباس ١٧٩٠٧ * إبراهيم ٢٨٨٦١ * علي ٣٧٥٣١ * أبو حنيفة ١٥٣٧٠، ١٥٣٧١ * الشّعبي ١٥٧٢٨ * عبد الله ١٠٧٠٥ * ابن مسعود ١٠٨٥٠ * الحارث ٢٧٢٨٣ * أبو بكر بن عمرو ٢٧٤٣٤ ابن عمر ٤٢٨١ في ص سجدة في صدقة الغنم في كل أربعين شاة في صدقة رمضان على كل صغير أو كبير في عجوة العالية شفاء وإنها ترياق في عشرین دیناراً نصف دينار في عشرين مثقالاً نصف مثقال في عکرة اللّسان في عكرة اللسان في عین الدابة ربع ثمنها في عين الدّآبة ربع ثمنها في عين الدّابّة ربع ثمنها في غير إسراف ولا تقتير في فتق المثانة ثلث الدّية في فقمي الإنسان أن يثني إبهامه في فیك الکتکت في قبل عدّتها ١٢٤٨٩ في قراءتنا: ﴿فصيام ثلاثة أيام متتابعات﴾ في قليل الخمر وكثيرة ثمانون في قليل ما يخرج وكثير صدقة في قوله ﴿فصيام ثلاثة أيام في الحج﴾ في قوله ﴿فمن تعجّل في یومین فلا إثم عليه ﴾ ١٠٧٩٢ في قوله ﴿والذين في أموالهم حق معلوم﴾ قال الزكاة * عاصم في قوله تعالى ﴿سيطوقون ما بخلوا به في قوله تعالى ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة في كتاب رسول الله رَّ لعمروبن حزم في كلّ مفصل من الأصابع ثلث دية الأصبع *إبراهيم ٤٢٨٢ - ٢٤ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم في کل ابل سائمة أربعین بنت لبون جد حزام بن حکیم ٩٩٨١ في کل أربعین شاة شاة * علي ١٠٠٥٣ في كل أربعين شاة شاة *إبراهيم ١٠٠٥٤ في کل إصبع عشر فرائض * الحسن ٢٧٤٢٨ في کل خمس وعشرين بنت مخاض * إبراهيم ٩٩٨٣ في كل سنة عمرة * سعيد بن جبير ١٢٨٥٩ في كل شفر ربع الدّية * الشّعبي ٢٧٣٠٤ * علي ١٢٨٥٩ * حماد ١٠١١٨ * إبراهيم ١٠١٢٣،١٠١١٩ أبو هريرة ٣٦٥٥ * سعيد بن العاص ٣٦٥٨ * أبو سعيد ٣٦٤٠ * شهر بن حوشب ١٠٨٤٢ * الحسن ٩٩٣٥ في کل مائتي درهم خمسة دراهم في کلب الصید أربعون درهماً في كلّ إصبع خمس الدّية أخماساً في کلّ إصبع عشرُ من الإبل * عبد الله بن عمرو ٢١١٩٦ * إبراهيم ٢٧٤٢٦ * عمر بن عبد العزيز ٢٧٤٢٥ رجل من آل عمر ٢٧٤٢٢ في كلّ اثنين من الإنسان الدّية * الشّعبي ٢٧٢٩٤ * إبراهيم ٢٧٢٩٤ * ابن عبّاس ١٥٤٣١ * ابن مسعود ٣٥٠٥٤ *مجاهد ١٦١٢٥ في كلّ ذات کرشٍ شاة * الحسن ١٦١٢٦ في کلّ ركعتين فصل * سعيد بن جبير ٣٧٣٩٧،٦٦٨٧ * إبراهيم والشعبي ٤٥١٤ في كلّ شيء من الصيد حكومة * الزهري ١٥٤٦٨ في كل شيء أخرجت الأرض زكاة في كل صلاة أقرأ فما أعلن رسول الله وله في كل صلاة قراءة فإن صلاة النهار في كل صلاة قراءة قرآن في كل عشرة من البقر شاة في كلّ إصبع مما هناك عشر في كلّ اثنين من الرّجل والمرأة الدّیة الیدین في کلّ بیضتین درهم في کلّ خيمة خیر في كلّ ذات كرشٍ شاةٍ في کلّ سهو سجدتان - ٢٥ _ في كل شهر عمرة في كل شيء أخرجت الأرض العشر طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم في كلّ عام مرّتين * زید بن ثابت ٢٧٥١٩ في کلّ نافذة في عضو من الید * أبو بكر ٢٧٥٩٠ في لسان الأخرُس الدّية كاملة * الحسن ٢٧٥٩١ في لسان الأخرس حکم * ابن عمر ٩٩٣٧ * طاوس ١٠٣٣٧ في مال العبد زكاة * حّاد ٢٧٨٦٥ في مال القاتل في مال اليتيم زكاة * جابر ١٠٢١٠ في مال الیتیم زكاة * ابن سيرين ٢٨١٦٠ مروان * حماد في ماله * حماد والحكم ١٣٥١٨ في مواسم الحج (تفسير ﴿وليس عليكم جناح) ... ) * ابن عباس وابن الزبير * عكرمة في مواسم الحج (تفسير ﴿وليس عليكم جناح) ... ) * عطاء في موضحة العبد نصف عشر ثمنه ١٣٥١٧ في موضحة العبد نصف عشر ثمنه الشعبي ٢٧٩٥٢ عمر بن عبد العزيز ١٢٢٥٧ * عائشة في نفسي منه شيء إلاّ في هذا عقوبة من الله ومن السّلطان * الحسن ١٧٥٦٨ * عبد الرحمن بن عوف ٩٩٠٨ * عامر ٢٧٧١٢ في هذه ترغبون عنهنّ في هذه مثقال ذرة کثیر في ولد البهيمة حكومة * أبو عياض ٣٦٦٧٦ في کم کفنتم رسول الله ێ * إبراهيم ٢٧٥٩٣ في لسان الأخرُس الدّية كاملة *إبراهيم ١٠٣٣٨ في مائتي درهم خمسة دراهم في مائتي درهم خمسة دراهم * طاوس ١٠٢٠٥ * الشعبي ١٠٢١١ في مال الیتیم له حق وعلیه حق في مالك خاصّة * عبد الملك بن ٢٧٨٦١ ٢٧٨٧٢ في ماله وإن قتل عبداً ٢٧٦٦٦ ٢٧٦٦٧ في موضحة المرأة ومنقلتها وسنّها ١٧٦١٠،١٧٦١١ ٢٩٢٣٥ *مجاهد ١١١٥٢،١١١٥١ - ٢٦ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم في ولد كل مغرور غرة * سعيد بن المسيب ٢١٣٤٢ فیأتون آدم فيقول اذهبوا أبو هريرة ٣٦٩٥١ فيؤه كفارته * الحسن ١٢٦١٨ فيؤه كفارته * إبراهيم عن بعضهم ١٢٦١٩ فيما أخرجت الأرض فيما قل * مجاهد ١٠١١٧ فيما بين أن يحرم البيع إلى أن يحل * الشعبي ٢٧٢٣٨ فيما سقت السماء أو كان سيحاً * علي ١٠١٧١ فينا الثقيل وذو الحاجة فینکس کما ینکس الجراب * علي ٣٨٥٧٥ * ابن عباس ١٤١٣٩ فيه أجر الطبيب * شريح ومسروق ٢٧٥٧٧ فيه الحدّ * عروة ٢٨٨٤٦ فیه الحدّ یضرب ثمانین * شقيق الضبي ٢٨٨٧٤ فيه الدّية * إبراهيم ٢٧٣٦٣ فيه الدّیة * الشّعبي ٢٧٢٩٩ فيه القود * الحسن ٢٨٠٧٨ * علي ٩٧١ * الحسن ٢٧٥١٧ * الشعبي ٢٧٢٨١ فيه صلحُ حتّي یتبین خلقه * الحكم ٢٧٧٢٤ فیه عبدُ أو أمة أو فرس * عروة ٢٧٧١٦ فيه عشرة دنانیر *زيد بن ثابت ٢٧٥٧٨ فيه قيمته * طاوس ١٥٤٢٩ فيه كفّارتين كفّارةُ في رأسه * الحكم ١٦١٠٠ فيه الوضوء وفي المني الغسل فيه جائفتان فيه حکم (رجل كسر أنف رجل فبرئ على عثم) فيه حكم (في كسر الأنف) * الشعبي ٢٧٢٨١ * ابن المسيب ٣٣٨٨٢ فيه ذهب وفضة (المغنم) * عطاء الخراساني ١٠١٣٨ فيه العشر *مجاهد ١٦٩٠١ فيه كبش ٥٤٣١ فيما دون الموضحة حكم * إبراهيم - ٢٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم فيه نصف الدّیة عبد الله بن عمرو ١٠٨٦٢ فیہ وفي الرکاز الخمس * عمر بن عبد العزيز ١٠١٥٠ فيها الخمس فيها الدّية * القاسم بن محمّد ١٠١٧٥ فيها العشر (ما سقي بالكظائم) * أبو حنيفة ٢٧٤٨٧، ٢٧٤٨٨، * سعيد بن المسيب ٢٧٤٩٤ * ابن عبّاس فيها ثلث الدّية * الحسن ٢٧٥٤٨ فيها حکم ذوي عدل * ابن أبي مليكة ٢٧٢٢٨ فيها خمس عشرة * عمر بن عبد العزيز ١٤٩٧٢ فيها شاة (المحرم يصب القطاة) * عطاء وطاوس ومجاهد * عطاء وطاوس ١٤٩٧٢ ومجاهد ١٣٣٦٤ * عطاء ٣٤٩٦٩ * سهل بن سعد ١٠٠٣٤، ٣٧٢٦١ * الحكم ٢٧٤٥٤ فيها نصف الدّية ٢٧٤٥٣ فيها نصف الدّية ٢٨٣٧٨ فيها نصف الدّية ٢٧٤٥٠ * مسروق ٣٨٨٧٧ علي ٤٤٨٥ * ابن مسعود ٤٤٩١ * ابن مسعود ١٦٨٣٠ * ابن الحنفيّة قبل التّزويج * جابر ٣٧٢٦٣ فيها بحساب ما زاد فيها ثلث الدّیة ٢٧٤٨٩، ٢٧٤٩٠ ٢٧٤٩٥ فيها ثلث دیتها *الحسن والشّعبي ٢٧٢٠٠ فيها خمسّ من الإبل فيها شاة (المحرم يصيب القطاة) فيها شاة (يصيب الطير من حمام مكة) فيها ما لا عين رأت ولا أذن فيها مسنّة * إبراهيم عطاء بن أبي رباح ٠ * جابر بن زيد فيها نصف الدية، أنا أدي قتيل الله فيهم رجل مخدع اليد أو مؤدن فيهما تسليم (سجدتا السهو) فیهما تشهّد *الزهري ٢٧٦١٥ ٢٧٣٢٧ - ٢٨ - حرف القاف طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم قاتل الله اليهود إنّ الله مّا حرّم عليهم جابر ٣٧٩٤٢ ﴿القانع﴾ السائل ثم أنشد * ابن جبير ٣٠٤٨٦ ﴿قالوا للذين أوتوا العلم * ابن بريدة ٣٢٧٧٨ ﴿قطوفها دانية﴾ قال پتناول الرجل * البراء ٣٥٠٨١ القاتل عمداً لا يرث من الدية * محمد بن جبير ٣١٩٢٩ القاذف إذا تاب جازت شهادته * عطاء وطاوس ومجاهد ٢٠٩٠٨ * عطاء وطاوس ومجاهد ١٤٣٤٩ القارن والمتمتع هديهما القارن والمتمتع يجزئهما شاة شاة القارن وغير القارن سواء في جزاء القارن يطوف طوافین ويسعى القارن يطوف طوافین ويسعى * إبراهيم ١٥٥٨٥ * عطاء ١٣٥٣١ * أبو جعفر ١٤٥٠٨ * أبو الأسود ١٤٥٠٩ * مسروق ٢٢٢٦٢ * مجاهد ١٥٨١٥ * الحسن ١٥٨١٦ * مجاهد ١٥٨١٧ * الشعبي ٥٠٢، ٩٥٠٦ * ابن مسعود ١٧٧٩،٤٩٦ * ابن سيرين ١٩٧٤٨ الشعبي ٢٨٤٣٠ أبو هريرة وعبادة ١٩٧٠٣، ١٩٧٠٤ جابر بن عتيك ١٩٧٠٥ * ابن مسعود وابن عباس ١٠٧٢٣، ١٠٧٢٤ ١٠٧٢٦ القدر والرحى * إبراهيم ١٠٧٢١ القاضي إذا أخذ هدية القانع أهل مكة والمعتّر الذي القانع الذي يقنع إليك القانع الذي يقنع بما بعث إليه القانع السّائل والمعتّر البدن القبلة تنقض الوضوء * إبراهيم أو مجاهد ١٥٨١٣ القبلة من اللمس وفيها الوضوء القتال في سبيل الله خير من الجلوس القتل براء - أي سواء القتيل في سبيل الله شهيد القتيل في سبيل الله شهید القدر والدلو - ٢٩ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم القرآن (تفسير ﴿قل بفضل الله وبرحمته ... ﴾ القرآن (تفسير ﴿وآتيناه الحكم صبياً ... ) * مجاهد ٣٠٥٦٩ * مجاهد ٣٠٧٧٩ القرآن التوراة والإنجيل * ابن مسعود ٣٠٥٥٥ القرآن شافع مشفع وما حل * سلمان ٣٠٥٩٦ * ابن عمر ٢٣١٨٥ * الحسن ٣٠٦٧٧ * أبو عبد الرحمن ٣٠٥٥٠ القرآن يشفع لصاحبه يوم القيامة ابن جريج وعبيدة ٣٧٨٦ * أنس ٣٧٨١ * الشعبي ١٥٤٠٩ * الحسن وعطاء ٣٥٩٦ * حماد ٢١٨٦٩،٢٠٨٤٨ * الحارث العكلي وإبراهيم ٣٢٩٤٩ عائشة ٢٨٢٦٣،٢٩٥٩٣ القسامة يستحقّ بها الدّية القسامة يستحقّون بها الدّية * النخعي ٢٨٢٩٠ * قتادة ١٢٤٥٣ * إبراهيم ١٢٤٥١ * ابن عباس ١٢٤٤٤ * مجاهد ١٢٤٤٣ * عمر القسم يمين * الحكم ١٢٤٥٠ القسم يمين * عمر بن عبد العزيز ٢٧٩٣٥ * إبراهيم والشّعبي ٢٧٩٣٦ القصاص بين الرّجل والمرأة في العمد القصاص فيما بين الرّجل والمرأة * ابن جبير ٣٠٧٨٥ القرآن ذكر فذكروه * ابن مسعود ٣٠٤٢٦ القرآن عربي فاستقرتوه رجلاً عربياً القرآن كله مفصّل ولكن قولوا القرآن والإسلام القرآن وحشي ولا يصلح * مجاهد ٣٠٨٠٠ القراءة في الظهر والفجر سواء القرض حالٌ وإن كان إلى أجل القرن الذي أنا فيه سليمان بن يسار ٣٧٤٣٨ ٢٨٢٩١ القسم يمين القسم يمين القسم يمين القسامة حقّ قضى بها النبي ◌َّ بينما القراءة التي عرضت على النبي ◌َّ في العام القراءة خلف الإمام التسبيح القراءة خلف الإمام في الظهر القراءة في الطّواف محدث ٣٢٤٣٩ - ٣٠ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم القصاص وإن فقئت خطأ * شريح * عليّ ٢٧٤٤٩ القضاء في هذا أيسر من هذا ١٦٥٠١ القضاء ما قضت * عثمان وابن عباس ١٨٢٦٦،١٨٢٦٥ القضاء ما قضت * فضالة بن عبيد وأبو عیاض ١٨٢٦٧ القضاء ما قضت * ابن عمر ١٨٢٧٠ القضاء ما قضت * ابن المسيب والشعبي ١٨٢٦٩،١٨٢٦٨ * علي ٢٣٢٩٨ القط لي الحصى القط لي حصيات ابن عباس ١٣٦١٦ عبد الله بن عمرو ٢٨٥٥٠ عائشة ٢٨٥٥١ * حذيفة ٣٨٣٩١،٣٠٩٢١ * عطاء ٤٦٧ * ابن أبي ليلى ٧٠٧٣ * إبراهيم ٥٤٥٤ * إبراهيم ٧٠٠٦ * ابن سيرين ٧٠٧٥ القنوت يوم الجمعة بدعة القود بالقسامة جور * إبراهيم ٢٨٢٨٩ القوس بمنزلة الرداء * إبراهيم ٦٣١٤ * حماد ٦٣١٣ القوس لا يجزي مكان الرداء القول قول الذي في يده الرهن القول قول الرّجل * الحسن ٢٠٥٥٠ * الشّعبي ١٧٦٩٩ القط لي (أي الحصى) القطع في ثمن المجنّ القطع في ربع دينار فصاعداً القطع في ربع دينار فصاعداً القعود بين الظل والشمس القفيز الحاجي هو الصاع القلوب أربعة قلب مصفح القليل من الماء أحب إليّ القنوت سنّة ماضية * ابن عباس ١٤٠٨١ * عبد الرحمن بن يزيد ١٣٦١٤ * عائشة ٢٨٥٤٦ * ابن عمر ٢٦٣٥٧ * إبراهيم ١٠٧٣٥ القنوت في الجمعة بدعة القنوت في السنّة كلها القنوت في الفجر هنيهة * طاوس ٥٤٥٢ - ٣١ - القضاء ما قضت * مكحول والزهري ١٨٢٧١ القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم القول قول المرتهن القول قول المرتهن * الزهري ٢٠٥٥٥ * سعید بن جبير ٢٠٥٤٩ * الحكم ١٧٦٩٩ * حمّاد وابن ذكوان ١٩٤٢٣ * عطاء ٣٧٦٧٦ القوم ألف كلّ جزور لمائة * الحسن ٢٠٣٨ القيء والخمر والدم بمنزلة * الزهري ١٢٥٨ القیح والصديد ليس فيه وضوء * شريح ٢٦٥٥١ * عائشة ٣٧٨٩٧ أبو سلمة ويحيي بن حاطب ٤٤٨٩ * الحسن ٣٧٩٠٧،٢٥٦٠١ أسامة بن زيد ٥٣١٦ * مكحول ٣٨١٤٥ محمد بن سلمة ٣٣١٧٤ الحسن ٢٧٨٨٢ * علي بن ماجدة ٣١١٦ * عبيدة ٣٧٩٠٢ * علي ١٠٨٩٩ أبو هريرة ٧٣٢٠،٧٣١٦ * ابن مسعود ٧٣٢١ * شموس الكندية ٣١٦٦٣،٣١٦٦٢ * ثابت ٣٧٦٩٣ * الزّهري ٢٧٦٧٢ فيهما سلام قاتل الله قوماً يصورون ما لا يخلقون قاتل الله هذا الذي نقص صلاة القوم قاتل به المشركين ما قوتلوا قاتل رسول الله ◌َو أهل هذه الجزيزة قاتلت غلاماً فجدعت أنفه فأتي بي قاتله الله نعار بالبدع قاتلهم الله ما كان إبراهیم یستقسم بالأزلام قاتهلم الله أي حديث شابوا جابر ٢٨٩٢٥ قاربوا وسدّدوا قاروا الصلاة قاضیت إلى علّي في أبي مات قال إصحاب أبي جهل وهو یسیر قال أناسٌ إنّما هو مال فعلي قدر ٢٠٥٥٧ القول قول المرتهن القول قولها ما بينها وبين مهر مثلها القول ما قال الرجل إلاّ عليّ ١٢٥٧ القيح والدم سواء * الحسن ٢٨٧٦٨ القيد كره فّح الله النردشير فلتم كذا وكذا ألم أجدكم ضلالاً - ٣٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم قال الحمد لله رب العالمين * ابن سيرين ٨٠٩٣ قال الحواريوّن لعيسى بن مريم ما تأكل قال اللّهم عالم الغيب والشّهادة * رجل ٣٥٢٣٢،٣٢٤١٦ أبو هريرة ٢٦٩٣٣ قال الله ﴿ونفخ في الصور فصعق أبو هريرة ٣٢٢١٩ قال الله أنا الله أنا الرحمن عبد الرحمن بن عوف ٢٥٧٧٥ قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين أبو هريرة ٣٤٩٩١ قال الله لا تمثّلوا بعبادي يعلي بن مرة ٢٨٣٩٣ قال اللهم إني أسالك من فضلك إبراهيم ومجاهد ٣٠٠٧٣ قال اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي شکل بن حمید ٢٩٦٣٣ *عبدالرحمن بن أبزى ٣٥٢٦٤ *ابن أبزى ٣٥٢٥٨ * أبن منبه ٣٦١٨١ * مجاهد ٣٥٢٦٨ الحسن ١٩٦٥٨ * أبو رزین ٣٠٥٩٣ * أبو موسى ٣١٠٦١ * نعيم بن أبي هند ٣٤٣١٢ * علقمة ٣٠٨٨٩ * ثابت البناني ٣١٧٣٧ ٣٥٢٣٨ * سفيان عائشة ٣٦٢٣٩ ٣٥٣٧٤ ٣٥٢٦٩ * خيثمة أبو هريرة ١٥٧٢ * يحيى بن أبي كثير ٣٥٢٧٢ ٣٥٢٤٣ * سالم ٣٥٢٣٥ * سالم * عبيد الله بن سعيد ٣٦٧١٩ - ٣٣ - قال داود النبي خطبة الأحمق في قال داود نبي الله كان أيوب أحلم الناس قال داود یا رب ابن آدم لیس منه شعرة قال داود يا رب طال عمري وكبرت قال ربّکم من خرج مجاهداً في سبيلي قال رجل لحبة بن سلمة وكان من أصحاب قال رجل للحسن يا أبا سعيد قال رجل يوم القادسية اللهم إن قال رجل عند عبد الله إني مؤمن قال رجل لأبي وائل إن أبا بردة قال رجل لعيسى بن مريم لو اتخذت حماراً قال رجل لمحمد بن واسع إني لأحبك قال رسول الله وَلير في مرضه ما فعلت الذهب قال سليمان بن داود کل العیش جربناه قال سليمان بن داود لأطوفن الليلة قال سليمان بن داود لا بنه یا بني کما يدخل قال عیسی بن مریم إن موسی نھاکم عن الزنا قال عيسى بن مريم اتقوا الله واعملوا قال عيسى بن مريم بيتي المسجد * إسماعيل بن سميع طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم قال عيسى بن مريم طوبي لولد المؤمن * خيثمة ٣٥٢٣٦ قال عيسى بن مريم كلوا من البرية واشربوا ٣٥٢٣٣،٣٢٤١٤ * محمد بن يعقوب ٣٥٢٤٤ * خلف بن حوشب ٣٥٢٤٥ * میمون بن سیاه ٢٨٠٢٣ * عمر ٣٢٤١٥،٣٥٢٣١ * أبو صالح ٢٩٤١٣، ٣٧٦٢٨ أسامة ٣٣٦٤٧،٣٣٦٤٦ * الحسن ٣٥٢٩٥ * عبيد بن عمير ٣٢٣٨٣ * ابن عباس ٣٠٦١٤ * سالم * سلمان بن ربيعة ٨٧٥ کعب ٣٥٢٩١ * کعب ٣٥٢٨٨،٣٢٣٦٠ عبيد بن عمير ٣٥١٠٥ ابن عباس ٣٢٣٩٧ أبو هريرة ٣٢٣٩٨ علي ٣٢٩٠٧ أبو حمزة ٣٢٤٠٦، ٣٥٢٤١ * مجاهد ٦٨٧٨ * ابن سيرين ١٦٢٣ * عبد الرحمن بن يزيد ٣١٢٢٤ * أبو العلاء ٨٧١٨ الحسن - ٣٤ - قال موسى لربه يا رب ما الشكر الذي قال موسى يا رب دلّني على عمل إذا عملته قال موسی یا رب ذکرت إبراهيم قال نبيّ من الأنبياء اللهم العبد من عبيدك قال، يعني الله عزّ وجلّ : لا ينبغي لعبد قال، يعني الله عزّ وجلّ: ليس لعبد قالت الأنصار يا رسول الله إنّ لكل نبيّ أتباعاً قالت مريم كنت إذا خلوت أنا وعيسى قالت نائلة ابنة الفرافصة الكلبیة حین دخلوا على عثمان قالوا لسلمان قد علمکم نبیکم قالوا لمطرف هذا عبد الرحمن بن الأشعث قالوا يا رسول الله قد علمنا السلام عليك فكيف * شمر بن عطية ٣٥٢٣٠ قال عیسی بن مریم لا تكثروا الكلام قال عيسي بن مریم للحواریین یا ملح الأرض قال عيسى بن مريم يا معشر الحواريين اتخذوا قال فيها قال لأصحابه اتخذوا المساجد مساكن قال لا إله إلا الله وقتلته قال لقمان لابنه يا بني حملت الجندل قال لقمان لابنه یا بني لا يعجبك رحب قال له قومه: إنه آدر (تفسير ﴿لا تكونوا كالذين آذوا﴾ ... ) قال لي إبراهيم إن إبراهيم التيمي يريد أن تقرئه قال لي عمر بن عبد العزيز اكتب إليّ قال لي عمر يا سلمان إذا اتيت أهلك قال موسى عليه السلام أي رب * الأعمش ٣١١٦٤ ١٢٣١ * عبد الله بن سلام ٢٩٩٥٤ 1 ٣٥٢٩٩ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم قام رسول الله ◌َيهو للجنازة علي ١٢٠٣٧ قام فينا رسول الله وَه بموعظة ابن عباس ٣٥٤٠٠ قام فينا رسول الله وَله على ناقة رجل من الصحابة ٣٨١٦٢ قام من عندي جبريل فأخبرني أن الحسين علي ٣٨٣٦٣ قّح الله کل رحل أحمر سعيد بن المسيب ٢٥٦٢٤ * عمر ٣٤٤٢٣، ٣٥٤٩٠ ابن عمر ٢٦٦٠٨ * سلمان ٣٢٩٨١ * عمارة بن روبية ٥٥٣٦،٥٢٤٩ * الشعبي ٢٣٣٦٤ عليّ ٣٨٠٥٠ قبض رسول الله صل على خير ما قبض عليه ابن عباس ٢٠٢٧١ قبض رسول الله ◌َ* وإن درعه * سعيد بن المسيّب ١٥٨٥٨ قبضة من طعام * عبد الله ١٥٨٥٣ قبل التروية يوماً وآخرها يوم عرفة * الشّعبي ١٥٥٥١ * جابر ١٥٥٤٩ قبل طلوع الشمس قبل لأبي قلابة الحائض تسمع الأذان * سليمان بن طرخان ٧٣٣٧ قبل يوم التّروية بيوم * ابن عمر ١٥٣٧٣ * ابن عمر ٨٦١١ * مجاهد ٣٣٩٣ عبد الله بن عمرو ٢٨٢٠٦ قتل المؤمن أعظم عند الله قتل حمزة يوم أحد * عامر ٣٢٧٤٦، ٣٧٧٦٢ قتل رجل من المشرکین یوم أحد * ابن عبّاس ٣٧٧٥٧ * النّزّال بن سبرة ٢٧٩١٢ ابن البيلماني ٢٧٩٠٩ * إسحاق بن سويد ٣٨٨٣١ قتل وهو ابن ثمان وخمسون (علي رضي الله عنه) * جعفر ٣٤٥١١ قتل رجلٌ من فرسان أهل الكوفة قتل رسول الله وَل﴾ رجلاً من أهل القبلة قتل منا يوم الجمل خمسون رجلاً قبلة إبراهيم تحت الميزاب قبلة الله وأينما كنتم من شرق أو غرب ١٥٣٧٠ قبل طلوع الشّمس * طاوس عن أبيه قبضة من طعام قبّلنا يد النبي ◌َل ـ قبة الإسلام قبح الله هاتین الیدین لقد رأيت رسول الله لا يزيد قبض النخل قبل أن ينظر قبّحك الله من علمك - ٣٥ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم قتل يوم بدر خمس رجال من المهاجرين قتلانا وقتلاهم في الجنة * سعيد بن المسيب * علي ٣٧٦٩٦ ٣٨٨٧٦ قتلت بسيفي هذا مئة مستلئم كلهم سهل بن حنيف ٢٣٩٤٢ قتلته على ما يقتل أحدكم أخاه قتلوا عثمان ثم أتوني * ابن أبي هذيل ٣٨٦٩١،٣١١١٩ الحسن ٢٧٨٦٩، ٢٧١٨٥ قتيل السّوط والعصا شبه عمد قد أبق منك قبله، فلیس * شريح ٣٠٥٠١ * عمر ٣٣٩٤٧ أم هانئ ٢٠٦٤٨ * قیس ٣٧٥٠٦ جابر ٢٦٦٤٠ * حذيفة ٢٥٥٨٣ سلمی ام رافع ٢٣٥١٢ مجاهد ٣٦٥٦٨ * الربيع بن خثيم ٣٥٤٨١ * عمر ٣٦١٦٥ قد أرى مكان الشهادة تشايعني نفسي مصعب بن إسحاق ٣٢٨١٩ * أبو السّنابل ١٧٢٢٥ ٣٠٦١٠ * أبو وائل ٢٦٧٥٢ * معاذ ٢٢٥٣٤ * شريح عليّ ٣٧٣٥٨،٦٩١٥ * عمر ٢٦٢٧١ * الشعبي ١٤٦٧٩ * حماد ١٣٨١٤ * القاسم ٢٨٨٣٥ معاذ ٢٩٨٤٦ * سلمان بن ربيعة ١٩٦٩٤، ٣٤٣٨٢ قد أتى عليّ زمان وأنا أحسب من قرأ قد أجرنا من أجرت قد أحرق بي علي بياور بالسواد قد أخذت جملك باربعة دنانیر قد أدخلت رأسك فأدخل استك قد أذنا لك قد أردت أن تطعمني مالا قد أردت ذلك ثمّ ذکرت عاداً قد أری ما تقدمون إليه فأي * صفوان بن محرز - قد أريت عائشة في الجنة قد أسرعت اعتدّي آخر الأجلين قد أصاب الله ما أراد قد أصبت أو أحسنت إنه قد أقررت بالبيع فبينتك قد أوتر النبيّ ◌َّر وثبت عليه المسلمون قد اتخذت إذن بطانة من دون المؤمنين قد اختلف فيه، ولا تأكل منه أحب قد اختلف فيها (العمرة أواجبة) قد أدركنا وما تقام الحدود إلا قد استجيب لك فاسأل ٢١٦٠٨ - ٣٦ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم قد استقام أمر الحج قد بانت منه بثلاث * مجاهد ١٣٣٨٦ * الحكم ١٨٢٧٢ قد بدا لي أن أردها * عمر بن عبد العزيز ٢٨٢٦٢ قد بلغهم الإسلام منذ بعث الله محمداً وله قد بينّ الله الطلاق * الحسن ١٧٩٩٣ * ابن مسعود ١٠٢٣١ قد تجاوزت لكم عن صدقة الخيل والرقيق قد ترکتم الله وأنتم تبصرون * الشعبي ٢٠٦٣١ قد جئنا على عثمان وهو محصور * أبو ثور ٣٤٤٦٤ قد جاءكم أبو سفيان وسيرجع راضياً قد جاءكم رمضان قد جاز النكاح وبطل الشّرط قد جالست أصحاب محمد ێ# وأبا بكر وعمر قد جالسناه وواكلناه وشاربناه * عليّ ٣٧٣٨١ * الشعبي ١٦٦٢٥ الحسن ١٤٠٣٦ * عطاء ٢٧٠٨٣ * الحكم ١٧٢٦٥ عبد الله ١٣٢٩٩ * عروة ١٩٢٧٥ * الشعبي ٢٩٢٤٩ * عمر ٣٨٨٩٤ * علي ١٤٦٣٣ عكرمة ٣١١٣٢ * ابن سيرين رجل من الصحابة ٢٦٦٥٣ قد رأينا الفقهاء فما رأينا منهم * حمید ویونس بن عبيد ٣٦٦٠٥ قد جاوزت لكم عن صدقة الخيل قد حرمت عليه فليستأنف نكاحها إن أرادها قد حرمت علیه فليستأنف نكاحها إن أرادها قد حل من كل شيء قد حلفت لشعبة أتي لم أقل قد حلّت ٨٩٥١ أبو هريرة * الحسن ١٦٧١٣ * تميم بن حذلم ٣٢٧٦٨ ** عبدالرحمن بن أبي ليلى ٣٢٦٣١ * زيد بن ثابت ١٧٢٧٤ قد حللت للأزواج قد خاب هؤلاء وخسروا قد خبتما وخسرتما وبانت منكما امرأتكما قد خشيت أن یطول بالناس زمان قد ذكر لي أن خارجة تخرج من قبل المشرق قد ذهب إحرامه قد رأيت فتی یغشى علقمة في عينه بياض قد رأيتموني وسمعتم مني ٣٧٨٩٩ عكرمة ٣٣٦١٥ علي - ٣٧ - ١٦٦٢٤ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم قد زعموا أن رجلاً اشتری جاریة قد ستر الله عليك فاستتر * إبراهيم ١٦٣٦٦ * ابن مسعود ٢٩٠١٦ قد سمعت فيه بشيء ولا أدري * عطاء ٢٧٥٦٦ قد سهل من أمركم سلمة ٢٨٥١٩ قد شر کتکم إذاً اعقلوه وأنا شریککم عريف لجهينة ٢٨٦٥٢ قد شهدت على نفسك شهادتین * مجاهد ٣٣٥٣٠ قد صولحوا على أن يخلى بينهم طاوس ٢٨٠١٤ زید بن أسلم ١٧٠٢٠ قد عصى * عمرة ٣٣٠١٢ قد علمت ورب الكعبة متى تهلك العرب * عمر ١٣٦٦٩ * عمر ٣٣٦١٣ قد علموا ما يدعون إليه * عطاء ١٦٧٣٩ * ابن معقل ٢٦٧٩٣ * حذيفة ٢٩٤٤٦ أبو بكر ١٥٤٣٣ قد قال ما سمعت علیك في كلّ بيضة ١٨٦٠٨ قد قالها بلسانه ذهبت منه * إبراهيم ٣٠٦٤١ قد قرأ عبد الله على ظهر لسانه * مسروق ١٧٦٨٤ قد قضيت تلك الحاجة * أنس ٢٨٥٥٢ قد قطع أبو بکر فیما لا يسرّني قد كان المسلمون يتزوّجون على أقل قد كان في شيء فاسألوا عنه * عطاء ١٦٥٠٩ * محمد ١٧٠٢١ * أبو مجلز ٩٥٣٢ قد کان من هو خير منك يصوم * عليّ ١٣٣٧٧ قد صار الحج في ذي الحجة * الحسن ٢١٩٧١ قد ضمنته (اللقطة) * عليّ ٣٦٨٤١ قد ظلم من لم يورّث الأخوة قد عرفت أوّل النّاس بحر * غنيم بن قيس ٢٨٥٥٦ قد علمت أن عثمان قطع في أترجه قد علمنا أن امرأتك عطرة إبراهيم ١٤٦٢٧ قد غطى ابن عمر وكشف غيره (المحرم يغطي) قد فعل ذلك من هو خير مني ومنك سعد قد فعله غیر واحد من قد قال قولاً سيئاً وليس معاوية بن قرّة * إبراهيم ٣٧٨٤٨ - ٣٨ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم قد كان مهدیاً ولیس به * طاوس ٣٨٦٤٧ قد كان يفعل ذلك (تسخير العلج) * الحسن ٣٤٠٧٥ أم سلمة وأم حبيبة ١٩٥١٢ عائشة ٥٨٣٥ ابن أبي ليلی ٢٣١٤ قد كنت أفعله (السلم في الكرابيس) * عامر ٢١٧٠٢ قد كنت تكتب الوحي لرسول الله * أبو بكر ٢٦٢٧٦ * عائشة ١١٩٦٩ عائشة ٧٣٠٩ * ابن عباس ٣٤٢١٥ * الحسن ٣٣٩٠٣ أبو جعفر ٢٥٣٩٠ قد مسّ شيئاً من الحناء والكتم * حماد ٣٤٠٥ قد مضت صلاتك (الرجل صلى لغير القبلة) * الحسن ١٢٥٣٤ قد نهى رسول الله عن المثلة * أبو الزبير ١٩٢٥٦ قد ورّث عثمان ابنة أصبغ الكلبية طاوس ٧٤٦١ قد وفيت بنذرك * قتادة ١٨٢٣٨ قدخلعها ولا شيء عليه * إبراهيم ١٩٤٢٥ * عكرمة ١٦٥٨١ عكرمة ٢٦٠٩٢ قدم أبو ذر من الشام فدخل المسجد وفيه عثمان قدم الأسود عن سفر فصلى وعليه قباء قدم النبي ◌َ المدينة وأنا ابن عشر أُنس ٣٤٤٤٠ قدم التّي ټێے مگّة وله أربع غدائر أمّ هانئ ٣٧٩١٤ قدم بأساری بدر، وسودة بنت زمعة * يحيي بن عبد الله ٣٧٦٨٦ قد وقع الطلاق عليهما جميعاً * ابراهيم ٢٠٢٦٧ قد يأخذ الرهن ثم يرتفع قد يتيسر الجزور والبقرة * طاوس ١٢٩١٩ ٣٥٤٩٦،٣٠٠٠٨ * عمر قدتری مقامي وتعرف حاجتي ١٠٤٢٣ قدّم زکاتك قبل صلاتك قدّم شيئاً * مالك بن أوس ٦٥٨٢ * إبراهيم بن سويد - ٣٩ - قد کانت إحداكنّ ترمي بالبعرة عند رأس الحول قد کانت الکعاب تخرج لرسول ێے من خدرها قد كفيت ذلك قد كنت والله أريده لنفسي قد کنّ نساء النبي ێ محضن قد كنّ يحضرن مع رسول الله (صلحه قد كنّا نصيبه فنأكله طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم قدم بالأسارى فأتيت منزلي فإذا أنا بسهيل قدم رجل بحلال فاشترها سودة بنت زمعة ٣٧٦٨٦ *خالد بن عبدالرحمن ٣٧٦١٧ اُنس ٣٧٨٤١ قدم رسول اللّه وَلي وأصحابه في الهدنة * أبو ثور الفهمي ٣٤٤٦٤ قدم علینا عبد الرحمن بن عدیث البلوي وكان قدم علينا مصدّق من المدينة ليالي معاوية قدم علينا معاذ ونحن نعطي أرضنا بالثلث قدمت الشام فدخلت علی عبد الله بن عمرو قدمت الشام قال فقلت لو دخلت * طاوس ٣٨٤٠٠ * عبد الرحمن بن أبي بكرة ٣٨٣٨٥ سلمة ٣٧٩٩٩ قدمت المدينة زمن الحديبية مع النّي أَلآ قدمت المدينة فدخلت مسجدها * بکر ٢٥٦٢٦ * أنس ٣٧٧٣٣ جبير بن مطعم ٢٩٩٩٢ عثمان بن أبي العاص ١٧٨٦٠ * عمّار ٨٠٠٣ * أنس ٣٦٧٣٦ * محمد بن واسع ٣١١٤٨، ٣٨٧٩٤ * الأحنف بن قيس ٣٥٤٣ أبو موسى * عائشة ٣٧٨٠٠ عمرو بن سلمة ٣٤٧٢ قدموا أكثركم قرآناً قذفت رجلاً من المسلمين عليها الحد قرأ الحسن ﴿التائبون العابدون﴾ * أبو الأشهب ٣٦٣٢٧ * أبو موسى ٣٦٣٢١ * الشعبي ٣٠٥٦٢ ٢٠٣١٦ قدم رسول الله وَ# المدينة وأنا ابن عشر ابن عبّاس ٦٢٩٩ * رجل من أهل البادية ٣٧٥١٣ * ربيعة بن جوشن * الأحنف بن قيس ٢٥٤٤٣ ١١٠٢٦ قدمت المدينة فسالت عن غسل الميت قدمت على أبي عبيدة بن الجراح فأنزلني في قدمت على رسول الله و98 في فداء أهل بدر قدمت على رسول الله ◌َ و وبي وجع قدمت من السّفر فمسحتني أهلي قدمت من العراق فقرب عشاء أبو طلحة قدمت من مكّة فإذا على الخندق قنطرة قدمنا المدینة ونحن نريد الحج قدمنا المدينة يوم الجمعة فأمرت أصحابي قدمنا على رسول الله ێ بعد فتح خيبر قدمنا من حجّ أو عمرة فتلقّینا * علقمة بن عبد الله ٣٣٧٧٢، ٣٧٨٨٥ * الحسن ٢٩٣٦٠ * أبو الأشهب ٣٦٣٢٨ قرأ الحسن حتى بلغ ﴿ولا يذكرون الله قرأ الحسن هذه الآية ﴿وكان أبوهما صالحاً﴾ قرأ القرآن في عهد النبي ټ أبي ومعاذ وزيد - ٤٠ -