النص المفهرس
صفحات 461-480
طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم رباعي التي بمكة يسكنها بني و * عثمان ١٤٨٩١ ربع الثمن للتي تزوج أخيراً حماد ١٩٢٨٧ * عطاء ١٣٤١٣ * مجاهد ٢٦٠٣٤ ربما أمسك لی ابن عباس أو ابن عمر بالركاب * أبو الدرداء ٣٧٣ ربما اختلفت يدي ويد رسول الله وَلفيلم * عائشة ٢٦٤٣٣ * أبو بكر ٦٨٤٢ ربما قال النبي ێر بيده هكذا ومسح لحيته * زید بن وهب ٣٧٨ ربما نازعت عبد الله الوضوء * جابر بن زيد ٢١٢٢ * ابن عمر ٣٠٠١٦ * ابن مسعود ٨٨٠٨،٣٠٦٥٦ * ابن مسعود ٢٤٠٤٨ * محمد والحسن ١٩٤ * عروة ٣٧٧٥١ * الضحاك ١٦٨٠ رجع عبد الله عن قوله في التيمم * أبو مرة ٢٠٠٨٤ رجعت إلى أهلي وقد كان لهم شاة ابن عمر ١٩٧١١ رجل من أهل البادية له صرمة * ابن سيرين ١٦٥٦٧ ابن عمر * عطاء ٢٩١٩٥ الشعبي ٢٢٠٨٦ * مكحول ٢٨٣٧٣ ربع الدية ربع الربع أو ربع الثمن للتي تزوجها آخراً ربما أخذت النملة بعرفة * مجاهد ٦٨١٢ ربما أوترت وإن الإمام لصاف أم صبية الجهنية ٦٨٤ ربما اغتسل في أول الليل ربما قال الشاعر الكلمة الحكمية الحکم ٧٠٧٢ ربما قنت عمر في صلاة الفجر * أم الحجاج الجدلية ٥٠٥٨ ربما وجدت البرد يوم الجمعة فلا ربما وضأته جارية من جواريه ربنا أصلح ذات بيننا واهدنا سبل رتل فداك أبي وأمي رجس (في دم العقيقة يطلى به الرأس) رجع الأمر إلى الغسل (تفسير ﴿فاغسلوا وجوهكم﴾ ... ) رجع رسول الله ێ يوم أحد * ابن عمر ٣٧١٣٥ رجل أو امرأة * عمر ١٦١٦٢ رجل من المسلمين (امرأة ليس لها ولي من وليها) رجل وامرأة رجلان (تفسير ﴿وليشهد عذابهما طائفة﴾ ... ) رجم النبي (ێ يهودياً ١٩٢٨٦ - ٤٦١ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم رجم رسول الله الخ ابن أبي أوفي ٢٩٢٤٨ رجم رسول الله ﴿﴿ رجلاً منا يقال أبو برزة ٢٩٢٥٥ رجم رسول الله ے ورجم أبو بكر عمر ٢٩٢٥٢ رجم رسول الله ورجم أبو بكر رحلنا من مكة فأحیینا ليلتنا * أبو بكر ٣٨٣١٩،٣١١٧٩ * ابن عمر ٣٧٨٥٥، ٣٧٨٥٨ رحم الله امرءاً أغنى نفسه * ابن الحنفية ٣١١٠٥ * ابن الحنفية ٣٧٧٨٠ ابن مسعود ٦٦٦٦ الحسن ٣٦١٩٦ * الحسن ١٧٢٤٠ * ابن المسيب ٢٥٨٠٣ الشعبي ٢٢٤٩٥، ٣٣٤٥٥ * عمر ٣٦٧٦٢، ٣٦٧٦٣ * علي ٢٩٧١٣ أبي ٣٨٣٢٥ * ابن عمر ٣٤٤٨٧، ١٢٠٩٣ * الحسن ١٧٢٣٥ سلمة ٢٣٨٨٣ انس ٢٣٨٨٨ انس ١٢٤٢ * ابن سيرين ٢٣٨٨١ * محمد ٢٠١٩٦ * مجاهد ٧٣٦٤ * عطاء ١٣٩٣١ * أبو مسعود وزيد ١٢٢٥٠ رخص في الرقي من الحمة والنملة رخص في الكلاب في بيت المعمور رخص للشيخ إذا أراد القيام لصلاة رخص للمريض والحبلى ومن كانت رخص لنا في البكاء على الميت نجيح ٣٧٦٠٧ رحم الله ابن الزبير أراد دنانير الشام رحم الله المحلقين ابن عمر ٣٨١٦٧ رحم الله امرءاً كف يده وأمسك رحم الله رجلاً ردهم عنّاً رحم الله رجلاً قام من الليل فصلى رحم الله عبداً وفق عند همه رحم الله عمر لولا أنه نهى عن المتعة رحم الله والداً أعان ولده على بره رحمة الله على أبي بكر رحمة الله علی أبي بکر کان أول رحمة الله علينا وعلى موسى لو كان رحمك الله إن كنت لصواماً رحمه الله والله إن كان من الإسلام رخص رسول الله وفي عام أو طاس رخص رسول الله * في الرقية من العين رخص رسول الله وَ ﴿ في الرقية من النملة رخص في أبوال ذوات الکروش * عروة ٢٩٢٥٦ - ٤٦٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم رخص لوالي الیتم ان یاکل رد اليمين على من هو أعلم شريح ٢٣٤٦٩ رد علینا تمرنا ابن عمر ٢٣٦٨١ * شريح ١٩٠٦٥ * جابر ١٩٠٦٦ رد عمر نسوة المتوفي عنهن أزواجهن * عروة ٢٣٢٢٧ * عمر ١٠٤٠٥ * سعید بن جبير ٢٢٥٣٢ شريح ٩٩١٠ * حميد بن عبد الرحمن ٣٧٨٩٩ عكرمة ٢٦٥٧٧ ردوا علي سلامي * عمر ٢١١٤٤ * أبو جعفر ٣٥٩٥٧ * عمرو بن ميمون * نافع * سالم جابر ١٩٣٧٤ * الشعبي وإبراهيم ١٩٣٦٦ رضاعه من نصيبه ١٧١٦٤ * ابن عباس عطاء بن يسار أبو سلام القاسم بن عبد الرحمن ٢٧٩٣٢ * الشعبي ٢٨٣٣٧ رضي الله بالعفو وأمر فإن عفت رضيت بالله ربا وبالإسلام ديناً رضيت بالله ربا وبالإسلام ديناً رضیت لأمتي ما رضي لها ابن أم عبد رفع إلى علي رجل قتل امرأة رفع إلی مصعب رجل وجد وقرظة بن كعب * عروة ٢١٦٨٤ رد عليه الثمن رد عمر بن الخطاب نسوة من ذي الحليفة * سعيد بن المسيب ٣٤٢٦٠ رددت أنا وأبو بكر بن عبد الرحمن عن يوم الجمل رددوا الخصوم حتى يصطلحوا ردها إلى الأرض التي حملتها منها ردها بدائها ردوا السائل ولو بمثل رأس القطاة ردوا علي أبي * زیاد بن حدیر ٣٤٤٠٦ ردوا ما في أیدیکم من سبي ميسان ردوها عليه فإنا أهل بيت لا رزق الله البارحة من الصلاة كذا رسوله عند الإمام فإذا أراح رشه بالماء (الثوب احتلم به .. ) رشوا عليها الماء رضاع الصبي ١٤٧٣٥ ٣٧٤٧٨ ٣٧٨٠٨ * الحسن ٢٩٧٧٢ ٢٩٧٧٠ ٣٢٧٦٩ * سلمة - ٤٦٣ - ٢٢٨١٢،٢٢٨١١ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم رفع الإمام يوم الجمعة يديه على المنبر * مسروق ٥٥٣٤ رفع الأيدي يوم الجمعة محدث * الزهري ٥٥٣١،٣٦٧٨٦ رفع القلم عن النائم حتى يستيقظ * علي ١٩٤٧٣ عائشة ٣٢٣٩٢ رفع طرفه فلم يرجع إليه (قبل أن يرتد إليك طرفك﴾ .. ) * سعيد بن جبير ١٦١٨٩ رفعت إلى علي امرأة زوجها خالها * هزيل ١١٢٦٩ * أبو مجلز ١٩٧٧٤، ١٩٧٧٥ أبو طلحة والزبير ٣٧٧٨٨ *أبو طلحة ٢٣٥٢٥ * شريح ٣٠٢٩٩،٢٣٩٠٢ * إبراهيم ٨٣٤١ ركعة كيف تكون مقصورة * ابن جبير ٦٣٨٧ ركعتا الفجر خير من الدنيا ركعتان ركعتان ( صلاة النهار) * حماد ٨٢٣٤ ابن عمر ١٣٤١١ ركعتين ركعتين حتى ترجع إلى أهلك * عطاء ١٣٩١٥ رکوب یومین ومشي یومین * أبو هريرة ٩٦٩٩ * عامر ١٤٧٨٣، ١٤٧٨٤ * جابر ٢٧٧٩٨ * ابن عباس ١٣٥٩٦ * قسامة بن زهير ٣٦١٢٤ ٢٨٧٧١ * عمر ١٩٤٧٢ رفع القلم عن ثلاثة عن النائم رفعت اليهود والنصارى فخالفوهم رفعت رأسي يوم أحد فجعلت أنظر رفعت رأسي يوم أحد فجعلت أنظر رقعة مكان رقعة رقية العقرب شجة قرنية ملحة ر کعة حیث کان وجهه * الحكم وحماد ٨٣٧١ عائشة ٦٦٩٩ ركعتان سنة النبي ◌َّر رکعتان مکان رکعتین * عمر سلمة بن صهيب وابن مسعود ٨٢٣٩ أبو المهلب عم أبي قلابة ٣٧٨٢٩ رمضان تسع وعشرون رمى أهل قريظة سعد بن معاذ رمي جمرة العقبة يوم النحر ضحى رمی رجل رجلاً في رأسه بحجر رمينا في الجاهلية بسبع وفي .... روحوا القلوب (يعني: الذكر) روع السارق ولا تراعه - ٤٦٤ _ حرف الزاي طرف الحديث أو الأثر الرقم الراوي / القائل الزاد والبعير * ابن عباس ١٥٩٣٣ ﴿الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة﴾ قال نسختها ﴿الزاني لا ینکح إلا زانية أو مشركة﴾ ولكن الله کفی * ابن عباس ١٧٠٨٦،١٧٠٨٩ الزاد والراحلة * عبد الله بن الحارث ٣٦٤٨٦ الزبانية رؤوسهم في السماء جابر ٣٢٧٠٠ الزبير في الجنة * مکحول ١٧١٧٦ الزينة الظاهرة الوجه والكفان * ابن عمر ١٧١٧٤ الزّينة الظاهرة: الوجه والكفان * الضحاك ١٠٧٢٢ الزكاة (الماعون) * جابر بن زيد ١٠٥٦٨ * طاوس ١٠٧٠٥ * عاصم بن محمد ١٠٧٠٦ * الحسن ١٠١١٦ * الحسن ١٧٠٢٨ أبو مجلز والحسن ١٧٠٢٩، ١٧٠٣٠ الحسن ١٧٠٣٢ أبو مجلز ١٧٠٣٣ جابر بن زید ١٧٠٣١ إبراهيم ٣٠٤٨٧،٢٦٤٧٧ الزنيم اللئيم الملزق * الأوزاعي ٣٦٦٩٤ الزهد في الدنيا قصر الأمل * سفيان ٣٦٦٩٤ الزوج أحق من الأخ * الشعبي ١٢٠٨٠ الزوج والمرأة لا عفو لهما * عمر ٢٧٩٩٧ * ابن المسيب ١٧٠٧٧ الحسن ١٥٩٣٥،١٥٩٣٤ الزبير ابن عمتي وحواري من أمتي سعید بن زید ٣٢٦٩٩ الزكاة ( أي معنى ﴿وأتو حقه يوم حصاده﴾ ... ) الزكاة ( أي معنى ﴿وأتو حقه يوم حصاده﴾ ... ) الزكاة (تفسير ﴿والذين في أموالهم حق معلوم﴾ .. ) الزكاة المفروضة ﴿والذين في أموالهم حق معلوم﴾ .. ) الزكاة في البر والشعير والتمر والزبيب ١٠٥٦٩ الزنا (تفسير ﴿ولكن لا تواعدوهن﴾ .. ) الزنا (تفسير ﴿ولكن لا تواعدوهن﴾ .. ) الزنا (تفسير ﴿ولكن لا تواعدوهن﴾ .. ) الزنا (تفسير ﴿ولكن لا تواعدوهن﴾ .. ) الزنا (تفسير ﴿ولكن لا تواعدوهن﴾ .. ) * ابن عباس الزهد في الدنياً ترك المحمدة - ٤٦٥ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم الزوج ((هو الذي بيده عقدة النكاح) * مجاهد ١٧١٥٤ الزيادة لصاحب الطعام والنقصان على * ابن سيرين ٢٢٧٩٣ الزيادة له وعليه النقصان الحسن ٢٢٧٩٤ الزينة الظاهرة الخضاب والكحل * عبد الله ١٧١٨٠ الزينة زينتان زينة ظاهرة وزينة باطنة ابن عمر ١٥٩٣٠ زاد وراحلة مجاهد ١٥٩٣١ زاد وراحلة سعيد بن جبير ١٥٩٣٩،١٥٩٤٠ * عطاء ١٥٩٣٧ * عمر ١١٩١٨ أبو هريرة ٢٢٤٤٤ * ابن عمر ٣٠٧٨٠ أبو سعيد الخدري ٣١٣١٢ * الشعبي ١٧١٠٦ * ابن سيرين ٢١٧٨٥ * علي ١٤٢٣ ابن عباس ٢٧٤٤٦ * إبراهيم ٣٨٢٨٠ * هشام ٢٦١٩٧ * القاسم ٢٧٧٦٠ * عطاء ٢٦١٨٩ * شريح ٢٦١٩١ زعموا وسوف ابن عون ٢٦١٩٠ زف سعيد بن جبير ابنته إلى زوجها * دواد بن جبير ١٧٨٢٧ * طاوس ١٠٢١٢ زك مال الیتیم وإلا فهو دين زکاة الأرض ييسها * أبو جعفر ٦٢٩ زار رسول الله # قبر أمه فبكى زبپوہ ثم بيعوه زبور داود (تفسير ﴿ ولقد كتبنا في الزبور﴾ ... ) زجر رسول الله ﴿ رجلاً شرب قائماً * الشعبي ٢٤٤٨٠ زد واحداً واجعلها من أربعة زدتم هذه أربعاً وهذه ليلة زدها هو أعظم البركة البيع زرت خالتي ميمونة فوافقت ليلة النبي تَيه زعم أناس من بني کاهل أن ذلك زعم الحسن أن نبي الله موسى زعموا أن ابن عمر كان يوتر بالأرض زعموا أنه یغرم عن الید زعموا زاملة الكذب حي بن هانیء زعموا: زاملة الكذب فلا ١٥٩٣٨ زاد وراحلة زاد وراحلة * عطاء ١٧١٧٥ زاد وراحلة - ٤٦٦ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم زكاة الحلي عاريته * الشعبي ١٠٢٧٦ زكاة الحلي يعار ويلبس * ابن المسيب ١٠٢٧٩ زكاته يوم كيله * ابن عمر ١٠٣٤٤ سويد بن قيس ٢٢٤٠٢ * ابن عباس ١٧٧٦١ زوج بريرة عبد أسود يقال له مغيث أبو إسحاق ٣٢٦٦٧ زوجتك أقدم أمتي سلماً * قتادة ١٩٠٩٤ زوجها أحق بها ولا یقربها * عمر ١٦١٤١ * معاذ ١٦١٤٠ شداد بن أوس ١١٩١٦ اُنس * عبد الله ٣٥١٣٧ * الشعبي ٢٦٠١٤ زين العلم حلم أهله زينوا القرآن بأصواتكم البراء ٨٨٢١، ٣٠٤٣٤ زكوا زكاة أموالكم حولاً زن وارجع * الضحاك ١٠٥٧٣،١٠٥٨٠ زوجها فوالذي نفس عمر بيده لو أن حنتمة زوجوني إني أكره أن ألقى الله أغرباً زوجوني فإن رسول الله ﴾ أوصاني زوروها ولا تقولوا هجراً زيدوا عقارب أننابها كالنخل الطوال ﴿زدناهم عذاباً ١٧٨٢٨ - ٤٦٧ - حرف السين طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم السائبة والصدقة ليومهما * عمر ٣١٩٥٥،٢١٢٩١ السائبة یضع ماله حيث شاء * ابن مسعود ٣١٩٦٠ السابقون الأولون من أدرك بيعة * عامر ٣٨١٠٥ * أبو مجلز ٩١٦٠ الساطع ذلك الصبح الكاذب الساعة التي تذكر في الجمعة ما بين الساعة التي تذكر في الجمعة ما بين الساقط يوالي من شاء * ابن عباس وأبو هريرة ٥٥٠١ * أبو هريرة ٥٥٠٢ * عطاء ٣٢١٠٠ علي بن الحسين ٣٤١٤٨ السبي لا يفرق بينهم فأما المولدات * وكيع ١٥٩٣٦ * أبو هريرة والسائب ٤٤٧٥ ٢٦٨٨،٢٦٨٧ * البراء ٢٧٠١ * إبراهيم ٢٦٩١ السجود على الوسادة محدث السجود على سبعة أعضاء * ابن عباس ٢٦٩٣ * ابن مسعود ٢٢٤٠٨ * عمر بن عبد العزيز ٢٩٤٩٨ ٨٨٥٣ * عكرمة ٥٥٩٦ السعي: العمل * محمد بن كعب ٥٥٩٩ السفر يوم الجمعة بعد الصلاة * سعيد بن المسيب ٥١٥٧ السقط بمنزلة الولد التام * عامر ١٩٥٠٢ السقط يدعي لوالدية بالعافية * المغيرة بن شعبة ٣٠٣٣٤ السبايا من ذوات الأزواج سعید ٢٣١٥٤ السبيل زاد وراحلة * الحسن ١٧٠٦٣ السجدتان قبل الكلام وبعد التسليم السجود على ألية الكف السجود على الجبهة والأنف السجود علي الجبهة والراحتين والركبتين * طلق بن حبيب ٢٨٢١ * محمد السحت الرشوة السطان ولي قتل من حارب الدين السطح بمنزلة الصخر إذا لم يكن حجاب السعي العمل * عكرمة - ٤٦٨ - السباق إن شئتم طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم السقط يصلى عليه يدعى الأبوية * المغيرة بن شعبة ١١٧٠٠ السكر خمر * الشعبي وإبراهيم وأبو رزین. ٢٤١٧٩ السکر خمر * عامر ٢٤١٢٤ السكر من الكبائر * الحسن والشعبي ٢٠٣٧١ * الحكم ٢٠٣٧٠،٢٠٣٦٩ * شريح ٥٣٠٤ * إبراهيم ٤٨٣٨ * أبو مجلز ١١٨٩٣ * علي ١١٩٠٠ * أبو هريرة ١١٨٩٩ * سعد ١١٨٩٨ بريدة ١١٨٩٤ * سلمان ١١٩٠٤ * ابن عمر ٢٦١٦٨ أنس ٢٦٢٣٢ * ابن عمر ٣٣٨٣٨ * ابن عباس ١٦١٦٢ * الحسن ٣٣٣٤٣ عمر بن عبد العزيز ٢٨٩١٠ * عمر بن عبد العزيز ٣٦٦٨ * أبو الجوزاء ٣٥٧٧٩ * ابن عباس ٣٤٢٧١ السمع والطاعة على المرء * أبو بكر ٢٢٠٣٦ * سليمان بن يسار ١٩٩٩٧ السمكة الطافية على الماء حلال السنة * ابن مسعود ٢٤١٧٧ السكر خمر ابن جبير ٢٤١٧٨، ٢٤١٨٦ السكر خمر ابن عباس ٢٤١٨٧ السكنى عارية ٢٠٣٧٤ السكنى عارية السكنى على ما اشترط صاحبها السكوت (أي إذا سلم رجل يوم الجمعة أو عطس) السلام على المصلي حجر السلام على من في هذه الديار السلام عليكم أصحاب القبور السلام عليكم وإنا بكم للاحقون السلام علیکم یا أهل الديار السلام علیکم یا أهل الديار السلام علیکم یا رسول الله السلام علیکم یاصبيان السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين السلب والفرس السلطان (امرأة ليس لها ولي من وليها) السلطان ولي قتل من حارب الدين السلطان ولي من حارب الدين السلم كيف يسمن من يأكل الشوك السمت الصالح والهدي الصالح والهدي الصالح عبد الله - ٤٦٩ _ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم السنة أن يبلغ بالحلق إلى العظمين السنة اليد * عطاء ١٤٧٦٩ * عمر ٢٨٧٢٩ السنة بالمرأة في الطلاق أو العدة * ابن مسعود ١٨٤٣٣ السنة بريرة أعتقت فاعتدت عدة الحرة * الزهري ١٨٩٦٠ السنة في النكاح اثنا عشر أوقية السنة ورب الكعبة * سعيد بن المسيب ٥٧٢٨ * أبو البختري ٣٦٤٧٤ * عكرمة ٣١٣٢٣ * إياس ٣١٨٢١ * الشعبي وزید ٣٢٣٤ * سعد ٣٣٤٩٣ * ابن سيرين ١٨١٨ * الشعبي ١٨٠٢ عائشة ١٨٠٦ * الشعبي * ابن مسعود ١١٣٤٥ * إبراهيم ٦٣١٢ السيوف أردية الغزاة * يزيد بن شجرة ١٩٥٧٩ * ابن مسعود ١٧٢٨٦ * غالب أبو الهذيل ٨٠٩٧ سئل إبراهيم عن رجل عطس في ٧٤٤٦ * منصور بن الأشل * حميد ٦٦٢٣ ٧١٥٩ * ابن عون ٦٦٤١ * حوشب بن عقيل ٦٦٣٩ * إسماعيل ٨٢٧٠ * عمرو بن هرم ٢٦٧٥ * حبيب ٢٤٦١١ السنة عن الغلام شاتان مكافئتان عائشة ١٦٥١٩ السهر (تفسير ﴿سيماهم في وجوههم) ... ) السهم في كلام العرب السدس السهم لذوي القربي منهن السهو الترك عن الوقت السواد بعضه صلح وبعضه عنوة السواك جلاء للعين طهور للفم السواك مطهرة للفم السواك مطهرة للفم جلاء السير ما دون الخبب السيف بمنزلة الرداء في الصلاة ٦٣٠٩ * الحسن السيوف مفاتيح الجنة سأقول فيها برأيي سأل أبو حصين الشعبي وأنا أسمع عن رجل بقي سئل أنس عن الصلاة في السفينة سئل الحسن عن الرجل يدخل المسجد وقد صلى سئل الحسن عن الملاح المجوسي يكون بين سئل الحسن عن الملاحين يكونون في السفينة سئل جابر بن زيد عن القوم يبدون سأل رجل ابن عمر أضع مرفقي - ٤٧٠ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم سأل رجل من أهل اليمن عنهما عطاء سئل شريح عن الصلاة الوسطى * سليمان التيمي ٦٧٧٨ * ابن سیرین ٨٦٩٣ سئل طاوس عن الشرب في الصلاة * الصلت بن راشد ٢٠٠١٧ * حميد ٧٨٦٧ * حبيب بن الشهید ٨٩٠٤ * ابن عون ٣٢٣١٣ * ابن عباس ٨٦٨١ * موسی بن یزید ٦٩٠٢ * زياد بن مسلم ٧٦٤٢ * بسطام * حجاج بن دينار ٦٩٤٧ ٤٨٠٥ * جابر الجعفي ٧٠٧٨ * العوام بن حمزة * منصور ** حصين * مغيرة ٨٩٢٧ ٧٣٥٥ ٦٦٣٠ ٧٩٤٣ * أبو سلمة معاذ * زبيد بن الحارث ٢٩٨٤٦ ٧٠٧٤ ٨٩٤٨ * سليمان بن طرخان ٧٩٢٠ * داود بن أبي هند ٧٤٥٧ * طاوس * أبو الشعثاء ٧٠٣٥ * أبو مجلز ٦٨٥٥ * وبرة * التميمي ٧٨٥٤ ٧٨٥٨،٧٨٥١ * الحكم بن الأعرج ٢٦٨٢٥ * زاذان ٨٤٣٦ سئل عبد الله بن عبيد عن رجل رمى بشيصه سئل عكرمة عن صلاة ابن عباس الضحى سئل محمد عن الذي يقرأ من ههنا ومن سأل موسى ربه مسألة سألت أبا أمامة عن الصلاة الوسطى سألت أبا العالية وخلاساً عن الوتر سألت أبا جعفر عن الصلاة مع الأمراء سألت أبا جعفر ما يقرأ في الركعتين من الوتر سألت أبا جعفر و( ... ) عن رجل دخل مع قوم سألت أبا عثمان عن القنوت سألت إبراهيم أقرأ بين السجدتين سألت إبراهيم عن الرجل ير في ثوبه سألت إبراهيم عن الصلاة في السفينة سألت أنساً أيصلي الرجل في نعليه سألت الله البلاء فاسأله المعافاة سألت ابن أبي ليلى عن القنوت في الفجر سألت ابن سيرين عن المرأة تکون حيضتها سألت ابن سیرین یقول لغلام له أو خادمه إن وجدت سألت ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب سألت ابن عمر عن القنوت في الفجر سألت ابن عمر عن الوتر ٦٩٦١ سألت ابن عمر عن رجل أصبح ولم يوتر سألت ابن عمر عن صلاة الضحى سألت ابن عمر عن صلاة الضحى سألت ابن مسعود عن أشياء - ٤٧١ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم سألت الحكم عن رجل نسي تكبيرة * شعبة ٤٨٣٩ سألت الحكم وحماداً عن أكل اليربوع * شعبة ٢٠١٣٢ سألت الحكم وحماداً عنه فكرهاه * شعبة ٧٣٣٩ سألت الشفاعة لأمتي أبو هريرة ٣٢٢٧٢ سألت القاسم بن محمد يصلي الرجل على راحلته سألت القاسم عن الصلاة مع الإمام بعرفة * ابن عون ٨٦٠٠ * حنظلة ٦٩٧٩ * ابن عون ٨٢٥٦ * حنظلة ٣٣٨١ * فضيل بن مرزوق ٣٢٩٥ * حسين بن علي ٧٣٥٩ * شعبة ٣٠٠٠١، ٣٢٢٢٨ سعد ٣٢٢٦ ابن مسعود ١٧٣٨٢ جرير ٧٠٠٤ * عبد الحميد بن جبير ٨٠٩٩ * عبد الله بن شقيق ٤٦٣٥ * مسروق ٦٨١٧،٦٨١٦ * إبراهيم ٦٨٢١ * جرير بن حازم ٦٨٧٣ * العلاء بن قیس ٦٦٣٣ * إیاس بن دغفل ٦٦٤٠ *مطرف ٤٢٤٧ * عبد الرحمن بن ثروان ٦٧٩١ * أسماء بن الحكم ٧٥٤٤ * كثير النواء ٧٣١٣ * مالك بن عمارة ٣٨١٥ سألت ربي ثلاثاً فأعطاني سألت رسول الله # أي العمل أفضل سألت رسول الله ◌َو عن نظرة الفجاءة سألت سعيد بن أبي الحسن عن القنوت سألت سعيد بن المسيب عن الرجل يتيمم سألت عائشة أكان النبي ◌َله يصلي قاعداً سألت عائشة عن وتر رسول الله وَله سألت عبيدة عن الرجل يستيقظ عند الإقامة سألت عطاء أوتر بركعة سألت عطاء عن الصلاة في السفينة سألت عطاء عن الصلاة في السفينة سألت عمران بن حصين عن رجل لا يدري أسمع سألت عمرو بن ميمون عن الرجل يوتر سألت عن كل شيء حتى التفلة سألت فاطمة بنت علي أتقضين الصلاة سألت لا أدري كم رجل من أصحاب ٨٢٦١ سألت القاسم عن رجل يوتر على راحلته سألت القاسم وسالماً وطاوساً عن الصلاة بمنى سألت جابر الجعفي عن هذه الآية (حتى يتبين سألت جعفراً عن وقت الظهر سألت حماداً عن الرجل يصلي فيرى في ثوبه سألت حماداً فكرهه * شعبة ٧٣٨٥ * المهلب بن أبي حبيبة - ٤٧٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم سألت نافعاً عن التطوع بالنهار * ابن عون ٦٦٩٧ سألت نافعاً وابن شهاب عن الرجل يسبق بركعة سألتموني عن خصال ما سألني أحد * عمر ٦٩٩،١٦٩٨٧ سألني عمر كم معك من القرآن * ابن عمر ٣٠٥٩٧ سائق يسوقها إلى أمر الله وشهيد * عبد الله بن عمرو ١٢١٠٣ ساب الميت كالمشرف على التهلكة عائشة ٣٧٨٩١ علي ٢٩٧٣٠ * سهل بن سعد ٢٤٥٨٨ ابن أبي أوفي ٢٤٥٨٩، ٢٤٥٩٠ أبو قتادة ١٣٣٩٢،١٣٣٩٣ ١٣٣٩٤ * أبو هريرة ١٣٣٨٨،١٣٣٨٧ *الحسن بن محمد ١٧٠٥٢، ١٧٠٥٣ * ابن مسعود ٣٧٦٢ * إبراهيم ٣٧٦١ إبراهيم ١٨٣٤ أبو هريرة عبد الرحمن بن أبزى ٣٠٢٠٨،٦٩٣٧ سبحان الله الملك القوس ٣٨٢١٣ قیس ٢٩٨٢٨ * ابن مسعود ٢٩٩٢٨ سبحان الله عدد الحصى ٣٤١٤١ ابن الحنظلية ٢٨٩١٤ * عمر بن عبد العزيز ٣٠٣٨، ٢٩٧٤٧ * سعد ١٨٩٧١ سبحان الله يقول الله في كتابة ﴿والذين يتوفون * عبد الملك بن مروان منكم * مالك بن أنس ٨٧٣٥ * عثمان ٤٦٤٣١ سابقني رسول الله (پر فسبقته سار رسول الله ێے إلى خبير ٣٤١٥١ ساعتان يفتح فيهما أبواب السماء ساقي القوم آخرهم شرباً ساقي القوم آخرهم شرباً سباب المؤمن فسوق و قتاله کفر سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر سباب المسلم فسوق و قتاله کفر سبایا العدو یوطأن ابن مسعود عمرو بن مقرن ١٧٠٤٥ سبايا كان لهن أزواج قبل أن يسبين سبح في الأخریین و کبر سبح واحمد الله و کبر سبحان الله إن المؤمن لا ینجس سبحان الله ترسل عليهم الفتن سبحان الله رب العالمين ربيعة بن کعب سبحان الله لا بأس أن يؤجر سبحان الله ما يحد إلا من قذف سبحان الله ملء السموات وملء الأرض - ٤٧٣ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم سبحان الذي سبح الرعد بحمده * الزبير ٢٩٧٠٢ سبحان الذي يسبح الرعد الأسود النخعي ٢٩٧٠٥ سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله سبحان الله وبحمده سبحان الله * ابن عباس ٣٠٢٠٩،٦٩٥٣ ابي ٢٩٧٢٧ سبحان رب النبيين وإله المرسلين حذيفة ٢٥٦٩ سبحان ربي العظيم * طاوس ٢٩٧٠٠ سبحان من سبحت له أبو العالية ٢٩٨١٥ * ابن عمر ٢٤٠١،٢٣٩٩ * عمر ٢٤٦٨،٢٤٠٤ ٢٤٨٧٤، ٣٠٠٦٣ * عروة ٢٥٧٧ سبحي ﴿ياجبال أوبي معه﴾ * ابن عباس ٣٢٤٣٢ سبحي ﴿ياجبال أوبي معه﴾ سبحي ﴿ياجبال أوبي معه﴾ * أبو ميسرة ٢٩٩٢٢ محمد بن عمرو ٣٧٦٤٥ * زيد بن أرقم ٢٣٩٧٢ ابن مسعود ١٩٥٧ * علي ١٩٦٢،١٩٥٨ میمون بن مهران ١٩٤٦٩ سبق کتاب الله فيها أخطبها سبق محمد الباذق * عمر ٣٨٢٥١ * عائشة ٢٥٨٦ سبوح قدوس رب الملائكة والروح ست من أشراط الساعة موتي وفتح معاذ ٣٨٣٧٩ سبحانك ما أحسن ما تبتلينا سبحانك سبحوا ثلاث تسبيحات جعفر عن أبيه ٣٢٤٣٣ * أبو عبد الرحمن ٣٢٤٣٥ سبچي الله كل غداة عشراً وكبري سبع عشرة (كم غزوت مع رسول الله (وَلير) سبعون ألفا يدخلون الجنة لا حساب عليهم سبق الكتاب الخفين سبق الكتاب الخفين * ابن عباس * ابن عباس ٣٦٧٩٧،٢٤١١٧ ٣٧٦٣٨ سبقناكم بالهجرة ونحن أفضل منكم سبه أو دعه * علي * خالد بن أبي عمران ٣٠٢٢٦ ٢٩٦٩٩ سبحان الملك القدوس سلمان ٢٩٨١٦ سبحانك اللهم وبحمدك أشهد سبحانك اللهم وبحمدك أشهد سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك - ٤٧٤ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ست من فطرة إبراهيم * مجاهد ٢٠٦٠ ستخرج نار قبل يوم القيامة ابن عمر ٣٨٣١٦ * ابن مطرف وأبو بردة ٢٩٣٤٩ ستر الله هذه الأمة بأحب ستصالحکم الروم صلحاً آمنا ستكون عكرة * علي ٣١٢٠٥ عبادة بن الصامت ٣٨٧١٧ رجل من بجيلة ٣٨٤٢٦ أبو عبيدة بن الحكم ٤٤٠٢ عائشة ٤٤٠٤ عائشة ٤٤٠٦ ٫٨٥٠٠ ٣٣٣٩٣ * إبراهيم ٣٢٣٢٤ عبد الرحمن بن عوف ٨٧٩١ عبد الرحمن بن عوف ٤٤٧٠ * علي * ابن المسيب ٤٤٦٥ * مکحول والزهري ٤٤٨١ * الحسن ٢٣٨٦٢ * غزوان ٣٧٥٧٦ * کعب ٣٥١١٤ * كعب ٣٤١٧١ * أبو بكر ١١٠٥٧ سرح سعر الميت فإنه يجعل معه عمران بن حصین ٤٧٨٩ أبو قتادة ٣٢٦٨٧ سعید بن زيد * ابن عباس ٣٤٩٥٦ سعف الجنة منه كسوتهم ومقطعاتهم سفرة يعني غزوة في سبيل الله أفضل * ابن عمر ١٩٥٨٧ ستكون عليكم أمراء يأمرونكم ستكوهن بعدي فتن الليل المظلم ستلقى بعدي جهداً سجد وجهي للذي خلقه وصوره سجد وجهي لمن خلقه وشق سمعه سجد وجهي لمن خلقه وشق سمعه سجدة الشكر بدعة سجدت شكراً فيما أبلاني من أمتي سجدت شكراً لربي فيما أبلاني سجدتا السهو بعد السلام وقبل الكلام سجدتا السهو في النوافل كسجدتي سجدتان قبل أن يسلم سحر سدرة المنتهى صبر الجنة ٣٧٥٧٨ سدرة المنتهى ينتهي إليها أمر كل نبي سدرة ينتهي إليها علم الملائكة سر فإن الله معك * حفصة ٤٧٨٧ سرنا مع رسول الله پے في سفر وأنا سرينا سرنا مع رسول الله وَ# ونحن في سفر سعد في الجنة ذو مخمر ١٩٦٧٨ * عطاء بن السائب ٣٢٦٥٣ - ٤٧٥ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم سفلت سفل الله بك * علي ١٦٩٦٤ سقاني عبد الرحمن بن أبي ليلى في جر أخضر سقط الفيء انس ٣٧١١٢ سقط اليمين إذا أسلم * بکیر بن عتيق ٣٦٣٥٣ سقيت سعید بن جبير شربة من عسل * إبراهيم ١٨٣١٧ سكونها رضى بالزوج إذا خيرها فسكنت * ابن مسعود ٢٩٦٧٨ هلال بن يساف ٣٠٠٢٤ أبو عبيدة ٣٠٣٢٦ شريك بن عبد الله ٢٩٦٧٣ العباس ٣٠٢٦٦ سلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته سلام علیکم أما بعد * أبو الدرداء ٢٩٠٤٥ الحسن ٣٢٨٦٨ سلمان سابق فارس أبو ذر ٣٨٤٨١ أبو جعفر ٢٩٦٧٠،٢٩٦٧١ أبو بكر ٢٩٦١٠،٢٧١٢٧ جابر ٣٠٠٨٤ ابن عباس ٣٨١٩٧ * عاصم البجلي ٣٢٢٩٧ انس ٢٢٦٢٨ * جابر ٦٨٧٢ سمر ابن مسعود وحذيفة * ابن سيرين ٧٩٨١ * ابن سيرين ٢٥٦٤،٢٥٥٩ ٢٥٦١ * أبو جحيفة سمع الله لمن حمده * أبو فروة ٢٤٣٣٣ * ابن عباس ٧٨٧٩ سقط النبي ◌َّر عن فرس فجحش شقه * أبو حنيفة ١٨٣١٨ سکوتھا رضی بالزوج سل الله العافية في الدنيا والآخرة سل تعطه سل تعطه سل ربك العافية في الدنيا والآخرة * علقمة ٣٤٣٩٩، ٣٤٤١٤ * عمر سلامة، أسرقتِ قولي: لا سلهاكم حملت به سلوا الله العافية ٣٣٣٩١ سلوا الله العافية واليقين سلوا الله علماً نافعاً وتعوذوا سلوا الله لي الوسيلة لا يسألها سلوا بكلیكم يعني نوفا عن الآية سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء سم كيلاً معلوماً وأجلاً معلوماً سمع ابن مسعود رجلاً ينشد ضالة سمع الله لمن حمده * علي - ٤٧٦ - ٣٧١٣٠، ٧٢٠٤ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم سمع الله لمن حمده * عمر ٢٥٦٦ سمع سامع بحمد الله الأعظمي * الحسن بن علي ٣٠١٠٥،٣٠٠٩٩ سمع عثمان أن وفد أهل مصر قد أقبلوا سمع عمر بن الخطاب رجلاً رافعاً صوته * إبراهيم بن عبد الرحمن ٧٩٧٨ سمعت أبان بن عثمان وهشام بن إسماعيل يعلمان سمعت إبراهيم يقول آخر الأذان * عمر بن ذر ٣٤٤٦٢ * عمرو بن مرة ٧٤٧٨ * بهية ١٨٨٣ عمر ١٥٥٨١ * قیس ٣٢٨٧٤ بريدة ٢٠١٠٦ أبو أيوب ٣١٢٢٣ * حصين ١٦٤١٥ * ابن أبي نجيح ٧٠٩٧ سمعت عمر يقنت في الفجر أبو سعيد ٣٥١٤٨ سمعت هدة لم أسمع مثلها فأتاني جبريل * حماد ٢٩٣٥٩ سمعنا أن الحاكم يجوز قوله * عمر ٢٤٨٠٤ عائشة ٣٢٢٢٦ سمى لنا رسول الله صل لنفسه سمين نسي للقرآن سعيد بن المسيب ٣٧٣٦٠،٦٩١١ ٧٤١ * ابن سيرين ١٠١٧٠ صالح أبو الخليل ١٩٠٨ سنة (المسح على الخفين) * عمر ١١٦٨٨ سنتكم في الموت سنتكم في الحياة سنتکم فیما بینکم * شريح ٢٥٤٩ سنت لكم الركب فامسكوا بالركب * مسلمة بن مخلد ٢٣٦٧٧ سموا عليه وكلوه أبو موسى ٣٥٥٧٦ * إبراهيم سن النبي ◌َّ ر الوتر سن رسول الله ◌َل الاستنشاق سن رسول الله وَر فيما سقت السماء أو اليعين * جابر ٢٤٧٨٩ سموا عليه و کلوه ** عبيد بن عمير سمعت رسول الله وتلو ينهى عن صبر البهيمة سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يحضض الناس سمعت عكرمة ينهى عنها وعطاء ٢١٦٢ سمعت ابن أبي أوفى وكان من أصحاب الشجرة سمعت الإقامة فأسرعت فممررت بعلي ابن حسين سمعت النبي ◌َ# يأمر بالمسح * عبد الله بن أبي بكر ٣٧٣٢٥ سمعت خالد بن الوليد يحدث بالحيرة عن يوم مؤتة سمعت خشخشة أمامي، فقلت: من هذا * أبو سعيد مولى أبي أسيد ٣٨٦٨٦ - ٤٧٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم * قتادة سنن رسول الله وس فيما سقت السماء أو سقي الغیل سنوا بهم سنة أهل الكتاب عبد الرحمن بن عوف ٣٣١٩١،١٠٨٦١ ٣٣١٩٢ سهم الله وسهم النبي ټټ واحد * الشعبي ٣٣٨٥٦ سواء على الرجل أن يقول: أقسم أو .. * إبراهيم ١٢٤٦٠ * إبراهيم ١٨٢٧٦ * الضحاك ٣٥٠٤٩ * إبراهيم ٣٥٥٢ * ابن مسعود ٣٥٥٧ أبو هريرة ١٠٦١٩ * مجاهد عبد الله بن كعب أو کعب بن عبد الله ٩٩٢٧ جابر ٥٥٤٨ شداد بن أوس ٢٢٤٩٣ * أبو حسين ٢٧٦٣٤ * حماد سیده بالخيار إن شاء دفعه عمر ٣٢٨٨٣ عمار بن ياسر ٣٨٢١٨ * أبو العالية ٣٧٦٦٠ سیأتیکم رکب مبغضون سيد الأيام يوم الجمعة المسیب ٢٩٩٣٠ سيد الاستغفار أن يقول اللهم أنت ربي سيد السلعة أحق بالسوم سیقدم علیکم رجل يقال له أویس سيكون بعدي أمراء يقتتلون على الملك سیهزم الجمع ويولون الدبر يوم بدر ١٠١٧٢ سواء هي واحدة سوداوان من الري ٣٥٥٣ سووا الصفوف وتراصوا لا يتخللكم الشيطان سووا صفوفكم سووا صفوفکم وأحسنوا رکوعکم سوى الزكاة (معنى ﴿في أموالهم حق معلوم﴾ ... ) سوي علیك ثيابك و ارجعي إلى بيتك ١٦٤٤٣ - ٤٧٨ - حرف الشين طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم شابة تهامية قد نومت * عمر ٢٨٩٧٠ الشاة تجزىء عن القارن من هديه * سعيد بن جبير ١٤٠٢٨ الشاة لا تقلد * ابن عمر ١٣٠٤٤ الشام أول الأرض خراباً * عبد الله بن عمرو ٣٦٩٠٧ * الشعبي ٢٢٦٩٣ * عمر ٣٣١٥٧ الشجاعة والجبن غرائز * عمر ٣٣١٥٦ الشجر والنخل أصولها وسوقها اللؤلؤ * سليمان ٣٤٩٥٩، ٣٤٩٦٠ * عطاء ١٨٢٢٠ الشرك أعظم من الطلاق * إبراهيم والشعبي ٢٠٢٠٩ الشركة على ما اصطلحا عليه * إبراهيم ٢٣٠٥٠ الشريك أحق الشفعة فإن لم يكن الشّعر والظّفر * عكرمة ٣٧٥٠١ عبادة بن الصامت ٢٦٦٩٩ الشّقاشق في الكلام من شقائق الشّيطان * ابن عمر ٣٥٨٩١ الشفاء في القرآن * مجاهد ٣٠٥٢٢ الشفعة بالأبواب * إبراهيم ٢٢٨٦٥ الشفعة بالأبواب ليس بشيء * الشعبي ٢٢٨٦٧ الشفعة بالحدود ولا شفعة بالأبواب * الشعبي ٢٢٨٥٨ الشفعة بالحيطان * شريح ٢٢٨٦٦ الشفعة على رؤوس الرجال * عامر ٢٢٨٥٩ الشفعة على قدر الأنصباء * الحسن ٢٢٨٦٣ الشفعة لا تورث * ابن سيرين ٢٣٦٩٧ الشطر خمسون ومائتا ركعة مرة ٢٢٨٦٤ * عامر وعطاء الشفعة بالحصص ١٥٨٩٩ الشّعير بالشّعير مثلاً بمثل ٣٥٤٧١،٩٨٣٠ الشتاء غنيمة العابد الشجاعة والجبن سمة * عمر الشاهد بالخيار ما لم يشهد - ٤٧٩ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم الشفعة للمشرك والأعرابي وغيره * إبراهيم ٢٣٠٥٥ الشفعة والقسامة والعقل على رؤوس * سفيان ٢٢٨٦١ الشفق الحمرة * ابن عمر ٣٣٧٨ الشفق ما بقي من النهار * مجاهد ٨٨٨٨ الشفق من النهار جابر ٢٣٠٤٦ الشعبي ٢٥٨٢٢ الشمس فوق رؤوس الناس يوم * أبو موسى ١٩٥٤٩ الشهداء علی بارق نھر * أبيّ ٩٦٩٥ ابن عمر ٩٦٨٩ الشهر هكذا والشهر هكذا أبو هريرة ٩٦٨٧ ابن عمر ٩٦٩٢ الشهر هكذا وهكذا وهكذا الشهود والأيمان * شريح ٣٣٣٦٠ * إبراهيم ١١١٠٦ الشهید یدفن في ثيابه ولا يغسل * ابن المسيب والحسن ٢٣٧٨٧ بريدة ٣٥١٧١ * مجاهد ١٩٦٠٠ * أبو ذر ٣٦٨٣٢ * ابن عمر ٣٥٧٨١ * ابن عباس ٩٦١٠ * ابن عباس * أبو جعفر ١٢٩٢٠ * عطاء ١٢٨٧٠ * عطاء ١٢٩٢١ الشيخ والشاب ﴿انفروا خفافاً وثقالاً﴾ * عكرمة ٢٩٢٦٥ الشیخان التیان یجلدان ویرجمان الشيطان (أول من سمى العشاء العتمة) الشيطان جاثم عن قلب ابن آدم الشيطان يطلع مع الشمس ٢٣٣٠٤،٢٣٣٠١ الشهيد إذا كان في المعركة * غنيم بن قيس ١١١٠٠، ٣٣٣٦٤ الشهيد يغسل الشونيز فيه شفاء من كل داء إلا الشوى الأطراف ١٩٥٧٨ الشهداء في قباب في ریاض بفناء الجنة الشهر تسع وعشرون سعد بن أبي وقاص الشهر هكذا وهكذا * ابن عباس ٢١٥٩٠ الشفيع أحق بشفة جاره الشفيع أولى من الجار * عكرمة ٨٨٩٢ شاة (تفسير ﴿ ما استيسر من الهدي .. ﴾) شاة (رجل حدث زوجته فأمذى وهو ذاهب لمكة) شاة ﴿ ما استيسر من الهدي .. ﴾ ) - ٤٨٠ _