النص المفهرس
صفحات 201-220
طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم ألا ليت ذلك تم، (تفسير ﴿هل أتى على .. ) ألا ليت شعري متی تخرج نار * عبد الله ٣٥٥٥٩ أبو ذر ٣٨٣١١ ألا مسمتها ودخلت ألا وإنّ من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور جد عبد الله بن الحارث ٣٨١١٦ ألا وإنّ من ورائكم فتناً كقطع * أبو موسى أسماء بنت یزید بن السكن ٣٦٩٥٨، ٣٧٧٩٩ ألا يرقأ دمعك ويذهب حزنك ٢٥٨٥٠، ٣٢٨٥٧ إلا يشف فإنه يصف * أبو حنيفة ٣٧٣٠٣ ألا يغسل استه * عمر ١٩١١٩ * شريح ٣٤٤٥٥، ٣٧٥٨٨ * كردوس ٢٩٧٥٨ * رجل ١٧٨٣٤ * عمر ٣٥٣٢٥ ألتسم في طعام وشراب ما شئتم الحد للنبيّ ◌َّ﴾ ورفع قبره ألست تقرأ ﴿وتركوك قائماً﴾ ألست ركوسياً ألستم تعلمون آني أولى بالمؤمنين * ابن عمر ١٥٣٥٤ ٢٩٨٤٧ الستم تلبون وتطوفون بالبيت والصفا والمرورة ألظوا بـ يا ذا الجلال والإكرام * أنس ٣٤٩٧٦ ألف قصر من لؤلؤ أبيض ترابه ألق إليّ قميصي، فإنه ألق صنمهم ٣٥٤٧٥ * عمر عليّ ٣٧٩٠٤ ألقها عن وجهك فليس ألقها فإنها ثياب الكفار ألقها وتوضأ (النخامة) * جابر بن زيد عبد الله بن عمرو ٢٥١٠٤ ١٧٦٥ * الحسن ميمونة ٢٤٧٥٨ ألقى الله في رؤوسهن الخاصة * ابن عمر ٢٤٤٣١ * عمر ٢٥١٦٩ إلا يعق عنه فليس عليه * ابن الزبير ٥٩٤ الاأراك ذلك كأجر الغازي ألا أعلمتها الرجعة ألا إنَّ خباب بن الأرت أسلم سادس ألاتعجبون من الناس وكثرة دعائهم ألالا يلج رجل على امرأة إلا * النعمان بن بشير ١١٨٥٦ * إبراهيم * علقمة عديّ بن حاتم الطّائي البراء ٥٢٢٣ ٣٧٦٠٣ ٣٢٦٥٤ * علي بن عبد الله ١٣٢٧٩ ألقوها وما حولها وكلوه - ٢٠١ - ٢٠٤٥ * ابن المسيب ٧٦٢٠ ١٠٨١٢ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم القي يوسف في الجب إللهم أيماً مؤمن لعنته أو سببته ألم أجدكم أعداء فألف الله * الحسن ٣٢٤٥٣، ٣٤٥٠٢ جابر ٣٧٨٩٧ أبو سلمة ويحيي بن عبد الرحمن بن حاطب آلم أخلاق المؤمن الفحش * ابن مسعود ٢٥٧١٤ * أبو الطفيل ٣٧٨٣٤ عروة ١٢٠٣٢ الحسن بن علي وابن عباس * ابن عباس ٢٢٣٩٣ * داود عليه السلام ٣٢٤٢٥ * الضحاك ١٨٠٧٧ ابن عباس ١٠٠٥٥ * إبراهيم ١٨٠٧٧ * ابن عباس ٢٨٩٠٩ * مجاهد ١٥٧٣١ ٣٣٩٤٢ فاطمة بنت قيس ٣٨٥١٦ * سعيد بن المسيب ٣٦٧٢١ الحسن * الربيع بن زيد ١٩٥٩٤ ٣٧٩٦٣ أبو قتادة ٢٩٢٤٠ نعيم بن هزال * عائشة أليس لكنّ بنا أسوة * عبد الله بن حذافة أليس لي عليكم السمع والطاعة * عكرمة * الحسن وسعيد بن جبير ١٨٩٥٩ * الحسن ٢٨٧٠٩ * الشعبي ٢١٩٠٢ عثمان بن أبي العاص ٤٦٩١ ألم تر أن بركة دعوة ألم تعلموا ما قال المنافق ألم یقم رسول الله پڑ قال بلى أله أن یتصدق محلیك بغیر إذنك إلهي، لو أن لكل شعرة مني لسانين ألوانهن کالیاقوت والؤلؤ إلى أجله إلى أربعمائة فإن زادت واحدة فإلى خمسمائة إلى الأجل إلى السلطان الزّكاة والجمعة والحدود إلی قابل إلى من تدعوهم؟ إلى الحجاج إلى هذا انتهى فرحي هذه طيبة أليس الميت امرءاً مسلماً ١٠٩٧٢ أليس بقي الآخر بعد الأول جمعة أليس ذلك فلان أليس فيهم أبو بكر وعمر إن يطيعوهما فقد رشدوا أليس قلتها أربع مرات أليس نأكل حيتانه ١٣٠٩٦ ٣٧٦٢٩ ١٣٩٥ أم الولد إذا توفي عنها سيدها أم الولد لا يجلد قاذفها أم الولد لا يرقها الحدث أم قومك ومن أم قوماً * إبراهيم التيمي ٣٥٠٤٠ * عطاء الخراساني ٣٠٠٤٤ ٣٨٩٠٠ - ٢٠٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم أم ولده وولده يدخلون جميعاً في أما بعد فإن للإيمان فرائض * الحسن ٢٢٤٧١ * عمر بن عبد العزيز ٣٠٩٦٢ عبد الله بن عمرو ١٤٧٤٨ حمید بن هلال ٢٠٥٧٤ * حماد ١٦٢١٤ فتاة ١٩٤٢٤ * الشعبي ٣٨٦٥٠، ٣٨٠٧٦ * عثمان ٢١٨١٦ * عبد الله ٩٧٩ * أبو المهلب ٤٩٤٩ * ابن عباس ٢٢١٠٦ * الشعبي ٦٤٥٩ * ابن مسعود ١٨٤٩٥ * عمر ١٢٣٤٧ *عبد لله ١٢١٦٩ البراء ٢٥٥٣٢ * عبد الله ٢١٨١٣ * أبو الدرداء ٣٣٥٤٦ * عطاء ٩١٢٣ * محمد ١٠٧٤ * أبو هريرة ٣٨٣٠٦ جابر ٧٠٨ الحسن ٩٤٣ * ابن مسعود ٩٥٥ * ابن عباس ٣٢١٥٣ عبد الله بن عبيدة ٣٧٩٩٠ * إبراهيم ١٠٢٤٨ أما إن المال مالي ولكنه لك أما إن الوضوء يجزئ عنه أما إن تتخذه مبيتاً فلا (أي المسجد) إما إن تحلف، وإلا جاز عليك الغلام إما أن تذكر الله ، وإما أن تسكت إما أن تسلم وإما أن أنزعها أما إن عليه بكل آية منها أما إن له مرضعاً في الجنة أما آن لهذا أن يطرح بعد أما إن مالك لي ولكنه لك أما إن هذا لو لم یکن بین عينيك إما أن يقره أما أنا اليوم فمفطر أما أنا فأبل الشعر وأنقي البشرة أما أنا فأجلس في بيتي ولا أخرج أما أنا فأحفن على رأسي أما أنا فأحفن على رأسي أما أنا فإذا بلغت ذلك منها أما أنا فإذا خالطت أهلي اغتسلت أما أنا فأراه لزوجها ما عاش فإذا مات أما أنا فأرد ما في يدي وأيدي بني هاشم أما أنا فأشبهها بالبقر * ابن مسعود ٣١٥٢ سعد وابن مسعود وابن عمر ٧٠٢ * هشام بن هبيرة - ٢٠٣ - أما إبراهيم فإنه بات بمنى أما إحدى اللتين وعدنا الله فقد أما إذ ظلموهم الأمراء فأحب أما إذا كان الأمر إلي فقد أجزت أما أمرأتك فندینك فيها ٣٦٨١٦ أما أن أخلع لهم أمرهم فما كنت طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثاً أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثة * عمر ٧٠٤ جبير بن مطعم ٧٠٠ أما أنا فأقول هكذا * الحسن أو مجاهد ٧٦٦ * النضر بن أنس ٢٦٠٣٠ * ابن المسيب ٦٧٦٥ * عمار ٦٧٩٤ * رافع بن خديج ٦٧٩٧ * أبو الدرداء ١٩٩١٧ * علي * سعيد بن المسيب وعروة * عمر بن عبد العزيز ٢٤٨٩٠ * عمر * عثمان بن عفان ١٦٣٨٥ * سالم * ابن مسعود ١٩٦١٣ * علي ٨٢٤٥ عبد الرحمن بن أبي ليلى ٩٩٧ ٣٢٧٤١ * الشعبي ٢٦٥٠٦ * ابن عمر ٢٠٤٨٥ * الشعبي ٣٢٨٤٨ البراء ٣٢٨٤٩ * مكحول ٣٢٣٣٧ * عطاء ١٥٢٥٦ * علي ٢٤٩٢٢ * ابن عمر ٢٣٨٤٠، ٢٤٤٣٤ أبو صالح ٣٠٢٩٥ أبو هريرة ٢٨٤٥٥ - ٢٠٤ _ أما أنا فلا أفرض ذلك علیکم أما أنا فلا أكل متكئاً أما أنا فلست أفرض ذلك عليكم أما أنا فلم أكن ليطّلع منها أما أنا فلو كنت لم أنکح ولم أشتر أما إنا قد سألنا عن ذلك أزواجهم أما إنا لو جاوزنا الخص صلينا ركعتين أما أنت فأشبهت خلقي وخلقي أما أنت فاغتسل وأما هي فيكفيها أما أنت فحمار ٠ أما أنت فلا تفعله أما أنت يا زيد فأخونا ومولانا أما أنت يا زيد فأخونا ومولانا أما أنت ياعمر، فأرضه من أما أنتم فالطواف وأما أهل مكة أما إنك لو شربته لم تنزل أما إنك لو فعلت لعاقبتك أما إنك لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات أما إنه إن كان صادقاً ثم قتلته * ابن عباس ١٥١٦٣ أما أنا فأقول هكذا ( الغسل من الجنابة) أما أنا فإني أكتحل ثلاثاً أما أنا فإني أوتر قبل أن أنام أما أنا فأوتر فإذا قمت صلیت أما أنا فأوتر فإذا قمت صليت أما أنا فكنت آكله أما أنا فكنت أوقفه بعد الأربعة أما أنا فلا أراه شيئاً ١٨٧٦٤ ١٨٠١١، ٢٣٦٨٩ ١٠٢٣٣ أبو جحيفة ٣٧٣٨٤ ١٨٠٣٠ هانئ بن هانئ طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم أما إنه خير فرسان بني عامر ذو الجوشن الضبابي ٣٧٦٩٨ أما إنه في سبيل الله (أي الحج) * ابن عمر ٣١٣٥٨ أما إنه قد جاء تأويل رؤیا یوسف بعد أربعین * عبد الله بن شداد ٣١٠٤٣ أما إنه لا يمنعي وإن كان في نفسك * علي ١٠٩٣٥ أما إنه لو اتبعه كان خيراً له * محمد ٢٦٨٦٤ أما إنه لو قال أعوذ بكلمات الله التامات أبو هريرة ٣٠٢٩٧ أما إنه لو قال أعوذ بكلمات الله التامة أبو هريرة ٢٣٩٠٤ أما إنه لو كان لي لأعتقته أبو فزارة ٣٧٦٠١ * عبد العزيز بن عمر ٢٨٠٤٢ * حذيفة ٧٥١ * علقمة ١٩٤٨٧ * إبراهيم ٥٠٤ أما إني أحمد الله ياهنيدة ، لولا * ابن عمر ١٢١٠١ * البراء ١٩٤٨١ أما إني لم أطلقها من أمر ساءني أما أهل ذمتنا فنعم * جابر ١٥٢٥٥ * سالم ١٦٣٨٢ * سعيد بن المسيب ١٥٤٤ أما الحناء فلا بأس وأما أما الخيل والرقيق فقد عفوت عن صدقاتها علي ١٠٢٣٢ أما الدم فيقضي فيه عمر * سليمان ٢٨٣٦٦ أما الدنيا فإنها لكاع ٣١٠٨٧ * عمر ٦٧٢٣ * ابن عباس ٢٨٣٠٦ * الزهري ٢٨٢٢٢ * حماد ٢٥٧٠ ابن عباس * حماد ٢٨٧٩٥ أما الذي صلی فزاد خیراً إلى خير أما الذي علیه الناس اليوم فتردید أما الرجل فيقتل وأما الصبي أما الركوع فعظموا فيه الرب أما الزاني فیخلع عنه ثيابه * ابن عباس ٣١١٦٧ أما إني قد تركت التي فيها الفصل أن أما إني قد علمت أن رسول ◌َّله قد نهى عن سب أما إني لا أسألك إمارة مصر * زید بن أرقم ٣٣٥٦٠ * خالد بن الوليد ٣٣٥٤٠ أما أهل مكة فالصلاة وأما أهل أما الأرض البيضاء فإنا نکریها أما الأم فحرام وأما البنت ٢٢٧٥٥ * عطاء ٣٦٩٣٠ أما أنها لو کانت عندنا أما إنها مخاصمتك عند الله يوم القيامة * إبراهيم أما إنه ليس بالنعت ولكنه أما إنها أول الفتن - ٢٠٥ _ طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم أما الزكاة فلا * إبراهيم ١٠٥٠٣ أما الفرع فإنه أول نتاج أما القتال فلا * عثمان * عمر بن عبد العزيز ٣٠٥٣٦ * معاذ ١٢٣٧٧ * إبراهيم ١٢٣٤٣ *ابن المسيب ١٩٩٦٦ * مكحول ٣١٠٢ * مجاهد ٣٧٦٢٤ سعيد بن المسيب ٣٦١٠٢ * أبو الدرداء ٣٥٦٠٨ * عمر ٢١٩٢٠، ٢٤٤٤٣ * حذيفة ٣٠٩٠١ * عمر بن عبد العزيز ٣٢٣١ * عمر بن عبد العزيز ٣٧٨٣٦ عروة ١٥٣٩٩ محمد بن قیس ٣٥٦٨٨ * سلمان ٨٢٢٧ * عثمان ٢٢٥١٨ * عمر ٣١١٥٦ * عائشة * أبو الدرداء ٣٥٤٣٤ * أبو بكر ٣٥٨٢٥ * أبو موسى ١١٨٢ * عمر بن عبد العزيز ٣٠٤١٢،٢٦٠٤٣ أما بعد فتفقهوا في السنة * عمر ٣٤٣٧٦ أما بعد فصلّوا الصلاة لوقتها ٠ 1 1 1 * الزهري ٣٨٦٦٠، ٣٨٠٧٩ أما القتيل فديته من بيت المال أما القرآن فمنار كنار الطريق أما المدبر فلا يجزئ * إبراهيم ١٢٣٧٥ أما المدبرة فلا تجزئ أما المرأة فتصوم، فإذا حاضت أما المعراض فقد كان ناس يكرهونه أما المغرب فلا تدع أن تتحول أما بعد تعالوا إلى كلمة سواء أما بعد فإن أناساً من الناس التمسوا الدنيا أما بعد فإن العبد إذا عمل بطاعة الله أما بعد فإن القوة في العمل أما بعد فإن بائع الخمر وشاربها سواء أما بعد فإن عری الدین أما بعد فإن عز الدين أما بعد فإن قريشاً قد جمعت لكم أحابيشها أما بعد فإن هذا يوم الحج الأكبر أما بعد فإنك قد كتبت إلي تدعوني أما بعد فإنه بلغني أن رجالاً منكم أما بعد فإنه من قبلك من المسلمين أن يكاتبوا أما بعد فإنه من يعمل بسخط أما بعد فإني أدعوك إلى الأرض المقدسة أما بعد فإني أوصيكم بتقوى الله أما بعد فإني عهدتك على أمر وبلغني أما بعد فانة من قبلك لا يدخلوا * عمر ٣٤٣٢٧ - ٢٠٦ - أما بعد فقد جاءني ما بين العذيب وحلوان * عمر ٢٤٦٦٢ ٢٨٥١٧ * عمر بن عبد العزيز ٣٦٣٠٤ ٣٥٦٨٨ طرف الحديث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم أما بعد كتبت تسأل عن العبد أما بعد، فإني قد بعثت إليكم عماراً أما بيعه وشراؤه فلا يجوز * عمر بن عبد العزيز ٢٨٧٠٠ ٣٢٧٧٦ * عمر ٢٢٠١٨ أما تبع فكان رجلاً من العرب * ابن سلام ٣٢٤٥٨ أما تذکر یوماً کنا في كذا وكذا أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون سعد بن أبي وقاص ٣٨٠٠٥ أما تصفيري لحيتي أما تقرأ القرآن أما جنة المأوى فجنة فيها طير أما دية الحرّ فليست على المملوك أما ذروته فالجهاد في سبيل الله أما رفع إدريس مكاناً عليا أما روحي فقد عرف روحك أما صاحبك فمضى على إيمانه أما علمت أن الأرض تعج إلى ربها أما علمت أن رسول الله وَليفه نهى عن المتعة وعن أما علمت أنا هذا يكره أما علمت أناً لا تحل لنا الصدقة أما علمتم أنه لا يحل دم امرئ مسلم أما عند ثلاث فلا عند الکتاب وعند أما قولك: آتي مكة، فلم أکن أما کان في القوم فقیه یقول: ياهذا أما لا، فأستأنفوا العمل ٢٨٣٦٢، ٢٨٨١٦ * عثمان ٣٥٤٠٩ ٣٨٣٧٦ * علي ٤٥٤٩ * أبو الدرداء ١٢٧٧٤ * عمر ٢٩٢٣٩ جابر ٢٦٠٩٨ * سلمان ٢٤٧٣٧، ٣٣٢١٤ * ابن عباس ١٣٧٦ * سعيد بن جبير ٣٧١٣ * عمر ٢٢٦٤٨ أما لو لم تفعل كانت أمانة تؤديها أما ما ذبح لذلك اليوم فلا تأكلوا أما ما رأت الدم البحراني فلا تصلي أما ما كان من المئين فاركع بكل سورة أما ما وجدت من مهرك قائماً بعينه ابن عمر ٢٥٤٣٣ * ابن سیرین ١٧٣٨٩ * الحكم وحماد ٢٨٤٥٦ ١٩٥٤٠ معاذ ٣٢٤١٨ * سلمان الفارسي ٣٣٥٨٢ الحسن ٢٥٨٣٢ * عبيد بن عمير ١٧٢٣٢، ٢٤٦٩٤ علي ٦٥٨٤ * ابن مسعود ٣٧٥٢٢ ابن أبي رافع ١٩٦٥٣ * کعب ١٦٨٩ عمار ٣٢٦١٠، ٣٢٦١١، * کعب ٢٦٠٧٥ عائشة أما لهذا أحد * عائشة - ٢٠٧ - * الزهري طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم أما ما يحب من الخيلاء فالرجل يختال بسيفه جابر بن عتيك ١٩٧٢٣ أما ما يقويهم للقتال فلا * عطاء وعمرو بن دينار ٣٣٩٢٢ أما محمد فشبيه عمنا الفلتان بن عاصم ٣٨٤٥٤ أما مسيح الدجال فرجل أجلى الجبهة * عمر بن عبد العزيز ٣٣٩٩٩ أما من أسلم من أهل الأرض * القاسم ٨٣ أما من كان يحسن الوضوء * سالم ١٦٩٨٢ * زيد بن النضر ٩١٤٠ أما هذا اليوم فسوف نقضيه * أبو عبيدة ٣١٢٨ أما هذا فقد أصاب السنة أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله أما والله إن الأرض لتطبق * عثمان ٢٨٣٢٦ * عمر ١١٩٢٢ أما والله لو حضرتك لدفنتك * عائشة ٣٢٥٤٨ أما والله ما كان بأقدمنا إسلاماً * الحسن ٣٣٨٢٣ * ابن عمر ٧٢١٨ * ابن مسعود ٧٢١٧ أبو هريرة ٦٣٧٣ * حذيفة ٣٥٩٤٢ * ماهان ١١٩٩٧ قرة ١٨٦١٢ * أبو ذر ١٦٣١٩ إماء أهل الكتاب بمنزلة حرائرهم ٦٥٩١ * مجاهد إمام القوم ضامن فلا يخص نفسه * الحسن ٣٣٩٥١ أمان المرأة والمملوك جائز * الشعبي ١٩٣٥٢ أمة محمد البر والفاجر (تفسير ﴿فاستبقوا الخيرات﴾ ... ) * الضحاك ٢٤٧١١ أمة مسخت والله أعلم ثابت بن وديعة ٢٦٨٢٨ أمتهوكون فيها يا بن الخطاب جابر ٣٨٠٠٤ کعب بن مالك ٣٨٠١٠ الحسن ٣٨٦٨٦ أما والله إنها لأول كف قط خطت المفصل أما والله لئن تجافیت لك * سعد ٥٦٠٠ أما والله ما هو بالسعي على الأقدام وقد نهوا أما وهو مصرور فلا أما يخاف الذي يرفع رأسه قبل الإمام أما يخاف الذي يرفع رأسه قبل الإمام أما يخشى أحدكم إذا رفع بصره إلى أما يستحيي أحدكم أن تكون دابته أما يسرك أنه لا تأتي باباً أما يوم الثلاثاء فتلتقي فئتان * أبو ميسرة أمة أحق به ما كانت في المصر ٣٦٥١٠ - ٢٠٨ - الحسن بن سعد ٣٧٩٧١ أما نحن آل عمر، فنعتزلهن طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم أمثل هذا يؤخر * محمد بن مسلمة ٦١٥٨ وسلمة بن سلامة ١٥٢٦١ * الحسين ١٣٢١٥ * ابن عباس ١٢٣٠٤ أمر الله بوفاء النذر ونهى رسول ◌َ # عن صوم أمر الله تعالى بوفاء النذر أمر الناس أن يكون آخر عهدهم أمر النبي ◌َله ببناء المساجد في الدور * مكحول ٣١٤٩١ * الشعبي ١٦٩٤ * قتادة ٢٠٠٢٤ انس ٢١٤٠، ٢١٤١ عائشة ٢٠١٥٧ أمر رسول الله ◌َ و أن يخرج إلى البقيع أبو موهبة ١١٩٠١ أمر رسول الله وَل فر بالفرق شريك عن أبيه ٩٤٣٩ قیس بن سعد ٩٤٥١ * أعرابي ٣٧٠٣٣ ابن عباس ٨١٢٧ أمرؤ زود نفسه امرؤ وعظ نفسه * الحجاج ٣٦٧٠٥ أمراء السرايا (تفسير ﴿أطيعوا الله وأطيعوا) ... ) إمراتان تجزیان الشعبي ٢٠٩٧٩ أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ابن عباس ٨١٢٦، ٢٦٩٤ ابي ٣٠٨١٥ أبو هريرة ٣٣٦٤٣ أمرت أن أعرض عليك القرآن أمرت أن أقاتل الناس حتى أمرت أن أقاتل الناس حتى أمرت أن أقاتل الناس حتى جابر ٣٣٦٤٨ انس ٣٣٦٥٧ أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا أوس بن أبي أوس İ - ٢٠٩ - 1 ٢٩٤١٨ أمحرمون أنتم أمر الحسين منادياً فقال أمر الله بالقصاص، أنيأخذ منکم العدوان * ابن عمر ٩٨٥٩ * ابن عمر * ابن عباس ١٣٧٥٨ عروة ٧٥١٤ أمر الوصي جائز إلاّ في الرباع أمر بالتيمم فیما أمر فيه بالغسل أمر بقتله، فكيف يؤكل صيده (الكلب الأسود) أمر بلال أن يشفع الأذان أمر رسول وهو بقتل ذي الطفيتين أمر رسول الله له بصوم عاشوراء راشد بن سعد ٢٥٤٦٩ أمر رسول الله ◌َله بصيام يوم عاشوراء أمر لا يتم أمر نبیکم القر أن يسجد على سبعة ٣٣٠٧٩ * أبو هريرة جابر وأبو هريرة ٣٣٦٤٩ * ابن أبي مليكة ٣١١٠٩ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا أمرت أن أقرأ عليك القرآن جابر ٢٩٤١٩ إبراهیم بن جرير ٢٩٤١٥، ٢٩٤٢٠ أبو هريرة ٣٢٨٥١ أُمرتم بإقامة الحج والعمرة * مسروق ١٤٩٠٩ أمرتم في الکتاب بإقامة أربع * مورق العجلي ٣٦١٥٣ أمرّ أنا في طلبه منذ عشر سنين * عمر بن عبد العزيز ١٨٢٩٢ أمرك بيدك واختاري سواء ١٨٢٩٤، ١٨٢٩٥ * مسروق ٢٥٨٨٩ * عبد الله بن عمرو ٣١٦٦ ابن عباس ١٦٦٢ سلمان ٥١٨ جابر بن سمرة ٢٦٦٦٣ المقداد بن الأسود ٥٨٤٠ أمرنا رسول الله ﴿ أن نخرجهن يوم الفطر أمرنا رسول الله ◌َ﴾ أن نعقّ أبو موسى ٢٦١٣٤ البراء ٢٤٦٧٠ عائشة ٢٦٣١٦ جابر ٢٦١٣٠ أمرنا نبينا * أن نفشي السلام * غالب أبو الهذيل ١٣٧٥٠ * علي * البراء ٣٤٣١٤ ٢٥٧٨٥، ٣٨٥٧٦ درة ١٧٩٦٠ * الضحاك ١٦٨٣١ * مجاهد ٣٢٩٥٨ عائشة أمروا بالاستغفار لأصحاب محمد نَلد ابيّ ١٣٨٢٥ آمرك أن تطرز أرضهم * عمر وابن مسعود * إبراهيم والشعبي ١٨٢٩٣ أمرك بيدك واختاري سواء أمرك بيدك واختاري سواء أمرنا أن نبشر الشوارب بشراً أمرنا أن نبني المساجد جماً أمرنا أن نستنجي يعني النبي وقَّ أمرنا رسول الله في أن نتوضأ من لحوم الإبل أمرنا رسول الله ﴾﴾ ان نحثو أم عطية ٢٤٦١٠ عائشة ٣٧٦٣٧ أمرنا رسول الله وَ﴿ أن ننطلق مع جعفر أمرنا رسول الله وير بإفشاء السلام أمرنا رسول الله وَّر بالفرع في أمرنا رسول الله وس ؤ ونهانا فأمرنا أن نطفئ أبو أمامة ٧٤٩٧ أمرني أبو رزين أن أفتح المصحف أمرني رسول الله پے أن أقوم على بدنه أمرني عمر أن أنادي يوم القادسية آمرهم بالمعروف وأنهاهم عن المنكر أمروا أن يشهدوا عند الطلاق أمروا باعتزال النساء في المحيض - ٢١٠ - ٢٩٤١٧ * مسروق ٣٣٢٦٢ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان الضحاك ١٦٢٦٠ يحيى بن أبي كثير ١٦٢٦١ ابن عباس ١٦٢٦٤ إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان هي الثالثة أمسك بنصالها جابر ٨١٣٢،٢٥٩٥٩ أمسك عليك بعض مالك کعب بن مالك ٣٨٠٠٤ عمر بن عبد العزيز ٣٠٦١٢ * علقمة ٣٠٧٩٩،٣٠٦٨٧ * علی بن رباح ٢٨٢٥٤ * عليّ ٢٢٩٤١ جابر ٩٥٥٥ أبو عثمان ١١١٠ أمض إلی عرفات فإذا كان عند زوال الشمس أمض في صلاتك فإذا انصرفت فاغسله أمع العمالة هذا قرن قد طلع + خباب ٣١٢٥٧٠ * عمر ٣٥٤٥٧ * عمر * حسین بن عقیل ٦٧٩٣ * سعد ١٢٨٣٧ * ابن جبير ٣٧٣٢٩،٣٢٣٦ أمّني جبريل عند البيت مرتین ٣٨٣٨٦ أمن القوم هو ٨ ذ * عبد الملك بن مروان ٣٠٨٩٦ أمن هذا الجیش أنت * إبراهيم ٦١٢٥ أمنا جابر بعدما ذهب بصره سعيد بن المسيب ٣٠٢٤٢ آمنت بالذي خلقك فسواك فعدلك ٣٠١٢٢ آمنت بالله وكفرت بالطّاغوت * عمر ١١٢٠٠ أمنذ أسلمت ؟ قالت : نعم ، قال جنة حصينة أبو رزین ١٩٤٤٣ أمسكت على عبد الله في المصحف أمسكت على فضالة بن عبيد القرآن أمسكته للموت فأنا أحبسك أمسكوا عليكم أموالكم لا تعمروها أمسلمان أنتما أمسيلمة أفتاك ذاك * عمر ابن مسعود ٢٩٧٦٤ * إبراهيم ١٥٧٨٨ * عبد الله بن رباح ٧٣٦٣ ٢٦٦٠٠ أملكهما آخرهما (يوصي بالوصية ثم بأخرى) أملكوا العجين فهو أحد الطحنين أملى عليّ الضحاك مناسك الحج أمّا أنا فإذا اوترت ثم قمت صليت أمّا هذا فقد أحرم ١٤٩٠٢،١٤٩٠١ ابن عباس * عمر آمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله * أبو جعفر * رجل من الصحابة - ٢١١ - أمسينا وأمسى الملك لله والحمد لله ٣١٦٢٧ أمسك عن أترابك أیلحق طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم أمنکم أحد طعم اليوم محمد بن صيفي ٩٤٣٧ * الضحاك ٣٦٥٠٧ أمنو الموت أن يموتوا، (تفسير ﴿في مقام أمين﴾ .. ) أمه عصبته وعصبتها عصبته (ابن الملاعنة) * علي وعبد الله ٣١٨٨٣ أميران وليسا بأميرين الجنازة على من * طلحة اليامي ١١٦٤٥ أميران وليسا بأميرين الرجل يصلي على الجنازة * أبو هريرة ١١٦٥٢ أميران وليسا بأميرين صاحب الجنازة أمیران وليسا بأميرين صاحب الجنازة * ابن مسعود وعمر ٣٢٨٤٥ عائشة ٨٠٣٥ وائل بن حجر ٨٠٤٩ * مجاهد ٨٠٤٧،٨٠٤٦ * هلال بن يساف ٨٠٤٨ * حکیم بن جابر ٣٧٣٩١ وائل بن حجر ٢٠٠٣٧ رافع بن خديج ١٢٠٦٨ جرير ١٧٢٤٢ * ابن الزبير ٣١٧٣٠ *ابن الزبير ٢٨٥٩١ * عطاء ٣٢٣٤٧ أنس ١٢١٩٤ عبد الله بن عمرو ٢٨٠٣٩ * عطاء ٢٦٩٥٩ البراء ١٩٢٩٣ * الشعبي ٣٣٦٧ أبو هريرة ٣٣٩١٤ * سعد * الشعبي ١٦٧٢١ * القاسم بن محمد ١٦١٧٦ * الحكم ٣٣٥٩٧ * عمر ٢٠/١٦٢٨٤ إن أجازه الوليّ جاز إن أجريته فأعييته * إبراهيم ١١٦٤٨ أميران وليسا بأميرين المرأة تكون * أبو هريرة ١١٦٤٢ أميطي عنه الأذى (أسامة) آمین آمين اسم من أسماء الله ١١٦٤٣، ١١٦٤٤ آمين اسم من أسماء الله آمین اسم من أسماء الله تعالى آمين يمدّ بها صوته إنّ هذه البهائم لها أوابد إن آخاکم النجاشي قد مات إنّالذّئب يكنّ أبا جعدة إلا وإنّ إن الذي قال فيه رسول الله وَلا فر إن سرق وشرب الخمر ثم قتل أن أبا بكر كان رديف النبي ◌َّ إن أباك لو كان أقر بالتوحيد فصمت عنه إن أبي أهله والناس أن يعقلوا إن أبيتم أن لا تجلسوا فاهدوا السّبيل إن أتاه عبده بعد الموت ورثها إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء إن أجابك فلا أريد منك بينة إن أجاز الزوج النكاح فهو جائز إن أجازہ الأولياء فهو جائز - ٢١٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم إن أحب إلي إذا وسع الله على الناس إن أحب مولاه أن یفکه * عائشة ١٠٤٥١ ٣٣٤٠٦ إن أحداً لا يعلمنا السنة * عمر ١٤٤٦٨ إن أحق ما لزمت الرجال * إبراهيم ٢٢٥٨ إن أخذ سناً دون سن ردّ شاتین * علي ١٩٧٤٧ إن أخذت سیفك فجاهدت به فأصبت الحق * الحكم ومجاهد ١٩٧٥٨ * ابن الزبير ٢١٢٨٩ * الشعبي ٣٨٦١٨ * علي ٣٦٨٦٣ قیس ٢٣٣٦٥ * شريح * سليمان بن موسى ٣٣٧٥٦ ١٩١١٧ * عبد الله بن سلام ١٩٦٥١ * عطاء ١٩١٢١ * ابن عمر ٥٠٤٦ * ابن عباس ١٢٨٨٨ * الحسن ومحمد ١٩٥٠٣ * أبو الشعثاء ٢٠٢٤٣ * عطاء وطاوس ومجاهد ١٨٤٩٢ * عطاء ١٨٥١٣،١٨٥١١ * إبراهيم ٢١١٢٣ * الحسن ١٤٨٥٤ * مكحول ١٩٨٨٧ * طاوس ٩٦٦٩ * الحسن ٢١٠٣ * جابر بن سمرة ٨٤٨٤ ١٦٦٩٢ * ابن عمر - ٢١٣ - إن أخذتها فأنفقها في سبيل الله إن أخذها فلا بأس إن آخر خارجة تخرج في الإسلام إن آخر من يحشر من هذه الأمة إن أخطت یده رجله غرم إن أدرب رجل بافراس إن أدركتها قبل أن تتزوج فأنت أحق بها إن أدركني وليس لي قوة إن أدركها قبل أن تتزوج إن إذاً ممن لا يغتسل يوم إن آذاك فارم به عنك إن أسقطت الحرة فقد انقضت عدتها إن أسلف مائة دينار في ألف فرق إن أسلم معها فهي امرأته إن أسلم وهي في العدة إن أسلمت سلماً فلا بأس إن أصاب شيئاً من صيد إن أصاب منه فکل وإن أکل إن أصابته جنابة في شهر رمضان إن أصابه دم غسله، وليس عليه وضوء إن أصابه شيء فلا بأس أن تصلي فيه إن أصابها ولا تعلم فلها الخيار * علي ١٣٠٠٢ إن أخاء صداء أذن ومن أذن فهو يقيم * زياد بن الحارث ١٠٨٣٧ إن أخذتم أحداً من المشركين * حذيفة ٣٣٨٠٥ * عمر طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إن أصبت فيه الحق فرق بينه وبين امرأته إن أصيب الصلب أو كسر * سعيد بن المسيب ١٨١٤٨ * مجاهد ٢٧٦٠٧ إن أصیب فيه الحق جلد ثمانین * إبراهيم ١٦٦٢٩ أن أعتق بعد تزوجها فإنها عنده * محمد ٢١١٥٣ إن أعتقه سیده فالدین علی سیده * الحسن ٢٤٧٢٨ * ابن الحنفية ١٠١٤٠ عمر ٢٣٨٢ إن أعطى بغير مسألة فلا بأس * الحسن ١٣١٥٦ * سعيد بن جبير ٢٢٩٩ * عطاء ٢٢٩٣٣ * ابن الزبير ٢٨٢٧٠ ٣٣٤٨٥،٢١٨٢٧ * علي ٨٢٧٥ * ابن عباس ١٧٥٥٣ * الشعبي ١٩٨٢٥ * سعيد بن المسيب ٢٤٩٨٩ عطاء ١٩٨٧٧ * الشعبي ١٩٨١٢، ١٩٨٧٥ * عطاء * علي وعبد الله ١٣٣٣٩ * عطاء ٣٣٥٨٤ ٢٢٣١٦ * عامر ٢٣٨٠٥ * ابن مسعود ٢٣٨٠٦ * ابن مسعود ٢٨٠٣٢ * عمر بن عبد العزيز - ٢١٤ - إن أكل وشرب فرخصة إن أكلتم الربا فلا صلح إن آل إبراهيم أغنياء عن الشرك إن آل ابن مسعود أغنياء عن الشرك إن ألزمهم العقل فما أشك * ابن المسيب ٢٩٣٧٩ إن أعانهم التاجر والعبد * إبراهيم ١٦٦٣١ إن أعتقته مكانها فهما على نكاحهما * حماد ٢٣٥٦٠ إن أعتقه وإلا رده إن أعجبك فكله إن أعطوك ما كانوا يعطون رسول الله وَل *الضحاك ٣١٤٨٧ إن أعطى عطية أو نحل نحلاً أو أوصى إن أقام فعليه الهدي إن أقام فهو أفضل إن أقاما بكتابة أمهما فذلك * الزّهري إن أقسم من أهل القتيل خمسون إن أقمت في أرضك رفعنا الجزية إن أقمت في بلد خمسة أشهر إن أكذب نفسه جاز وانزق به الولد إن أكل ثلثيه فكل الثلث الباقي إن أكل فرخصة وإن إن أکل فکل وإن شرب فکل إن أکل فکل وإن شرب فکل إن أكل فلا تأکل * الحسن ١٩٨٧٦ إن أكل منه غرم ٣٣٧٦٦ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إن أم سليم قالت يا رسول الله المرأة ترى ٨٨٧ عطاء وأبو سلمة ابن عبد الرحمن ومجاهد ٣٢١٩٦ ابن عمر ٢١٥٥٣ * إبراهيم ٣٧٦٦٧ * عامر ٣٣٠٧٧، ٣٣٠٧٨ أم الحصين ١٨١٨٥ * عطاء ١٤٧١٨ إبراهيم ٣٢٤٦٢ أبو سعيد الخدري ٩٥٦٩ * عطاء * عبدالرحمن بن الأسود ٣٨٠٩٤ * علي ٣٠ إن أناساً يدعون المنقوصون يوم القيامة * ابن عمر ٣١٩٥٣ ٣٢٩٩٨، ٣٨٣٩٩ * عبد الله ٣٦٠٦٤ إن أهل السماء ليرون بيوت أبو سعيد ٣٥١٣٠ * أبو موسى ٣١٧٥٥ * عبد الرحمن بن غنم ٣٢١٨٠ * کعب ٣٣٠٥ * تميم بن حذلم ٣١٠٩١ ابن مسعود ٣٦٨٠٨ * الشعبي ٧ ذ * أبو الدّرداء ٣١٢٠٩ إن ابن أخيكم الحسن بن علي الحسن ٢١٦٦٨ * مجاهد ٢٩٣٧٤ أن اجلده إلا أن يعفوا عنه عمر ٣٢٣٢٢ إن أولى الناس بي يوم القيامة إن أوّل حيّ ألّفوا مع رسولِ الله وَّ إن أوّل ما أنا مخاصم به غداً * علي ٣٨٣٥٨، ٣٢٧١٥ إن ابني هذا سيد إن اتجرت فیه فرمحت * أبو هريرة ٣٢٤٦١ إن أهل المدرجات العلى ليرون إن أهل النار لييكون في النار حتى إن أول جد ورث في الإسلام إن أول من یأخذ بحلقة باب إن أول وقت الظهر أن تنظر إلى إن أول يوم سلم على أمير ابن مسعود ٣٢٥٢٠ إن أهل البصرة لا یفتحون باب هدی إن أهل البيت من العرب * ابن مسعود إن أهل الإسلام لا يسيبون * حذيفة ٢٥٣٩٨ إن أمي عائشة أرسلت إلى البارحة إن أنا مت فاقتلوه إن شئتم إن أمسك فليس بشيء وإن أمضاه ، فهو طلاق إن أمكنك الإمام أن تطوع إن أمن الناس علي في صحبته وماله أبو بكر إن أمنى الصائم أفطر إن أمامکم حوضاً کما بین جرباء إن أمثل أبواب الزرع أن يستأجر إن أمدّهم كرز أمددتكم بهؤلاء الملائكة إن أمرّ عليكم عبد حبشي _ ٢١٥ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إن احتاج إلى اللبن شرب * مجاهد ١٥١٣٨ إن اختارت نفسها فثلاث * زید بن ثابت ١٨٢٨٦ * علي ١٨٢٨٠ إن اختارت نفسها فواحدة إن اختارت نفسها فواحدة إن اختارت نفسها فواحدة إن اختارت نفسها فواحدة * زید بن ثابت ١٨٢٨٧،١٨٢٨٤ * عطاء ٦٦٣٠ * إبراهيم ٦١٩٩ * عطاء ٢٨٢٢ * ابن عمر ١٤٦٨٠ * ابن عباس * عبد الرحمن بن أبي ليلى ١١٤٤٠ * عطاء ١٥٣١٢ * أبو هريرة ٣٥٧٠٨ * خباب ٣٨٢٦٠ * أبو هريرة ٦٧٧٩ * ابن عباس * ابن عباس ١١٣٨٥ * عطاء ٤٥٣١ * الشعبي ١٣٤٤٥ * ابن مسعود ٢٩٠٢١ * ابن سيرين ٤٥٢٣ * الزهري ١٥٤٦٠ * الشعبي ١٥٤٥٦ * الحكم ١٦٧٧٠ * ابن عمر * عمر بن عبد العزيز ٢٩٤٦٠ أبو موسى ٢٢٤٦٠ الحسن ٨٨٥٨ - ٢١٦ - إن استطعت أن تخرجه إن استطعت أن تستلم في كل ... إن استطعت أن تشتري الموت إن استطعت أن تقرب إلى الله إن استطعت أن تموت فمت إن استطعت أن لا تصلي صلاة إلا إن استطعت فابدأ بالقائمة إن استقام قائماً مضى في صلاته إن استكره المحرم امرأته وهي إن استكرهها فهي حرة وعليه إن استوى خلقه سمي وصلي عليه كما يصلى إن استوى قائماً فعليه السجدتان * ابن سيرين ١٢٧ إن استطعت أن تبلغ بالماء ٢٧٨٥٥ إن استأجره بغير إذنهم فمات غرّم إن استطاع أن يخرج فليخرج وإلا إن استطاع أن يدخل في الصف دخل إن استطاع أن يسجد على الأرض إن استطعت ألا تدنو من ... * عمر ١٨٢٨٤ * عطاء ١٨٢٨٥ إن اعترفت أو قامت عليها البينة إن اقتطعها بیمینه کان ممن لا یکلمهم الله إن الأرض لا تنجس ١١٦٩٩ إن اشترکوا فعلی کل واحد منهم جزاء إن اشتركوا فلم يفده أصحابه إن اشتری أمة عذراء فلا يستبرئها ٣٠٦٠٠ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إن الأمیر یزار ولا يزور أبو بكرة ٣١٠٩٧ إن الجثة ليس بشيء وإنما الأرواح عند الله إن الجيفة ليس بشيء وإنما الأرواح عند الله إن الحرم محرم في السموات * عبد الله بن عمرو ١٤٢٧٦ إن الخيمة درة طولها ستون * أبو موسى ٣٤٩٨٠ إن الذي يأكل أو يشرب في آنية أم سلمة ٢٤٤٩٥ إن الذي يعلم حيضها يعلم * الشعبي ٣١٠٣٣ * خزيمة بن ثابت ٣١٧٣٨ * عمران بن حصين ٢١٢٨٧ * الشعبي * القاسم بن محمد ١٤٨٥٨ * ابن مسعود ٧٤٢٨ * إبراهيم ٤٦٢٥ إن الشيطان يحضر ذلك * سالم بن عبد الله ٢٢١٢٥ إن العمرة ليس لها وقت * أنس بن مالك ٢٨٢٨٦ الزهري ٣٦٤٧٦ * سالم ١٢٤٨٧ أن الكعبة لغنية عن هديتك، أعطها أن الكلام يكره (رجل سُلّم عليه يوم الجمعة فقال) إن الله أراده بعباده الیسر * إبراهيم ٥٣٠٨ * مجاهد ٩٢٠٩ إن الله تعالى لواسع لهما جميعاً إن الله تعالى يقسم بما شاء من خلقه. * ميمون ١٣٧٣٤ إن الله عز وجل عن تعذيب هذا لغني * أنس ٣١٥٢٢ إن الله قد قسم بینکم فاحسن * ابن عباس ١٤٩٩٩ إن الله لا يصنع بدرنك * ابن عمر ١٥٠٦٢ * ابن عمر ٣٨٣٢٤ * ابن عمر ٣٢٤٤٠ * عبد الله بن عبيد ١٢٨٣٤ إن الرجل إذا قلد أوجلل إن الروح ليلقى الروح إن السدس الآخر طعمة إن السهام لم ترد إلا حلالاً إن الشاة لن تعدو أن تكون إن الشمس تطلع حين تطلع بين قرني ٥٣٢٩ إن الشيطان يأتي أحدهم إن العاهة تکون بعد طلوع الثريا * ابن عمر وابن عباس ٣٣٨٨ إن القبلة قد حولت إلى بيت الحرام إن القسامة یقاد بها إن القلوب لو تحركت (تفسير ﴿وبلغت القلوب﴾ * عكرمة ١٣٥٢٨ * ابن المسيب ١٢٤٠٩ * مسروق إن الله لا يصنع بأوساخكم شيئاً ١٣٢٢٧ * ابن عباس ٢٤٦٣٩ - ٢١٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم أن الله لغني عن تعذيب هذا نفسه * أنس * أُبيّ ١٢٥٣٧ إن الله يأمرك أن تقریء أمتك القرآن * علي ١٢٣٩٦،١٢٣٩٥ * ابن عمر ١٩٤٨٤ * الحسن ٣٨٩٣٨، ٣٨٧٥٩ * علي ٤٠٩٣ * أنس ٧٣٩٨ إن النبي ێ نھی عن صلاتين إن النذر لا يقدم شيئاً ولا يؤخره ... * ابن مسعود ٢١٠٠٢ * عبد الرحمن بن علقمة ٢٢٢٨٠ * محمد ١٢٧٤٤ أبو هريرة ٢٥٣٨١ * الشعبي ٢٢٠٢١ * ابن سيرين ٢٢٠٢٢ * الحسن ٢٣١٦٥ * عطاء ٤٨٨٨ * إبراهيم ١٢٢٤٨ * ابن أبي أوفى ١٢٤٨٣ * عطاء أصحاب محمد شَا هد ٣٧٧٩٦ ٢١٥٤٦ * عمر بن عبد العزيز ٢٢٠٩٢ * عمر ٢٨٧٨٢ * زید بن ثابت وابن عمر * عطاء ٣٩٣٠ * حذيفة ١٠٧٢ * علي ١٢٨٢١ إن تحرمهما وتهجرهما * الحسن ٢٥٧٩٢ أن تحكما بما في كتاب الله فتحييا * علي ٣٨٨٥٣ إن بیتکم هذا غني عن دراهمکم، ولکن إن بیتم فإن دعواكم حم لا ينصرون أن تأخذ الأرض بنصف أو ثلث (المخابرة) أن تأخذ من كل ثلاثين بقرة تبيعاً إن تاب فاقبل شهادته (شارب الخمر) إن تبرأ جلد الحدّ وكانت امرأته إن تبسم فلا ينصرف وإن قهقه إن تحت كل شعرة لا يصيبها الماء أن تحرم من دويره أهلك ٢٢٠٢٠ إن باعه مساومة إن باعها مرابحة فالربح إن بعت طعاماً فوجدت زيادة فلك إن بقي عليك من صلاتك شيء فأتممه إن بکت باکیة أو دمعت عین ١٢٢٦٤ * عمر إن النساء يعطين أزواجهن إن الهدية يطلب بها وجه الرسول إن اليمين مأئمة أو مندمة إن اليهود والنصارى لا يصبغون .... إن باعاها مرابحة فعلى ابن عمر ٣١٤٦٦ إن الله يقول ﴿إن ترك خيراً﴾ وإنك لم تدع إن الله ینھاکم أن تحلفوا بآبائكم إن المختلعات والمنتزعات من إن المنافقين لا يذكرون الله إلا إن الناس قد صلوا ورقدوا ... ٢٠٦٢٣ * زید بن ثابت ١٠٠٢١ - ٢١٨ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إن تداوى به فلا شفاه الله * الشعبي ٢٤٠٥٥ إن تداوي بواحد منهما * مجاهد ١٣٠٧٠ إن ترك ذا رحم فالرّحم * عمر ٢٨٣٩٨ إن تزوّجها ثمّ وطئها مرّة * قتادة وأبو هاشم ١٦٦٦٧ أن تعتمر من حيث أبدات * ابن جبير ١٣٠٩٥ إن تعف عني تعف عن طول منك * أبو وائل ٣٥٩١٧ إن تفعل فقد مضى أجلها أن تقتل غير قاتلك أو تمثل أن تقسم الغنم أثلاثاً، ثم يختار إن تقول أنا حامل ولیست محامل إن تکوني صادقة ، رجمناه * طلق بن حبيب ٢٨٣٩٤ * عمر بن عبد العزيز ١٩٣٢٤ * مجاهد ٢٩٠٠٥ * طاوس ١٣٨٦٩ * أبو هريرة ٢٢٥٥٤ * الحكم ٢٩٢٨ أبو سعيد الخدري ٢٨٩٦٢ * الشّعبي ١٦٨٧٢ * عمر وعثمان ٣٧١٩٢ * أبو حنيفة ١٩١٦١ * الحسن * الحسن ١٩٥٢٣ * شريح وعلي ٢٣٥١٤ * ابن عمر ٣٣٤١٢ جابر ٧٩٦٦ * ابن عباس ١٩٧٥٩ * حذيفة ١٠٥٤٠ إن جعلها في صنف واحد أجزأه إن جنی جنایة فعلم بجنایته، فأعتقه ، فهو ضامن * إبراهيم ٢٧٦٢٩ إن حبست ناقة في سبيل الله * عطاء ٣٤٠٧٣ إن حج المملوك كذا وكذا ثم أُعتق * إبراهيم ١٥٠٨٢ * سالم ٣١٣٦٧ إن حدث بي حادث فأشهدوا عليها (الوصية) أبو السنابل ١٧٢٦٠ إن تمام الحج بالعمرة قبلها إن تمنح الغزيرة وأن تعطى الكريمة إن توفي عنها زوجها يعني الأمة إن جاء أحد يمر بين يديه .... إن جاء بالبيئة وإلا ضرب الحد إن جاء زوجها خيرٌ بين امرأته إن جاء صاحبها غرّم له إن جاء قبل أن تنقضي العدّة إن جاءت به وهو یشك فیه فهو للأول ١٧٤٣٤ إن جاءت بينة من بطانة أهلها إن جاءت نفقتنا إلى ثلاث فالسلعة لنا إن جاءني مال من البحرين لأعطيتك هكذا إن جبريل أتاني فأخبرني ... * أبو سعيد الخدري إن جعلتها في سلاح أو كراع ١٠٠٧٨ * علي ١٩٠٩٧ - ٢١٩ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إن حلف بطلاقها ثم تزوّجها طلقت * أبو حنيفة ٣٧٣١١ إن حلف فهو له * علي ٦٥٥٩ * مسلم بن يسار ٩٩٣٢ * عمر * عمر بن عبد العزيز ١٠٨٦٩ * عطاء وطاوس ومجاهد ١٣١٢٧ * عكرمة ١٣١٢٨ * الحسن ٦٤٨٧ * عطاء ١٤٤٥ * طاوس ٢٤٥٧١ * عائشة ٣٨١١٩ أبو ذر ٣٨٣٠٣ * ابن عباس ٩٠٥ * ابن عمر ٣٢٤٢٩ الأحنف بن قیس ٨١٩ * عطاء * إبراهيم ١٨٥٨٨ * ابن عمر ١٦٤٣٥ إن دخل عليها المغتسل إن دخل فهي امرأته * الحسن ١٦٢٩٨ * الحسن ١٤٨٣٣ * عطاء ١٤٩٠٨ جابر ٢٥٨٥٥ * ابن مسعود ٤٥٢٢ إن ذکر وهو متحارب جلس محمود بن لبيد ٣٥٣٤٨ إن ذلك سيكون * عطاء ٢٨٠٥٦ إن ذهب منه فليس عليه شيء * ابن أبي مليكة ٢١٦٠٩ * عامر ٣١٢٠٤ إن حمة كحمة العقرب إن حیث تسجد حسن أن خذ ممن مر بك من تجار المسلمين من كل أن خذوا منهم الخمس واكتبوا لهم البراءة إن خرج في أشهر الحج وأقام ١٣١٥١ إن خشي أن لا يدرك الصوم إن خشي أن لا يقدم إلا يوم إن خشي فوت ركعة دخل معهم إن خشي مسح على الخرقة إن خشيت من نبيذك فاکسره بالماء إن خفت أن يغلب شعاع الشمس إن خفت أن يقتلك فلا تؤنب إن خفي عليه مكانه وعلم أنه قد أصابه أن داود عليه السلام قال أي رب إن دخل النهر فارتمس فيه إن دخل بها فإنها عنده على ثلاث ١٩١١٣ * الحكم عن أبيه ٢٠٧٢ إن دخل في الصلاة فليمض إن دريبت ما مناكبها فأنت حرّة إن دفعها إليهم أجزيء عنه إن دل حرام حلالاً علی صید إن دماءكم وأموالکم حرام علیکم إن ذا اللسانین له لسانان من * بشير بن كعب ١٠٣٠٤ إن ذهب الذي يقتل خطأ * الضحاك ٢٣٦٠٧ - ٢٢٠ -