النص المفهرس
صفحات 141-160
طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم وعمر بن عبد العزيز ١٢٠٥٤ إذا سبق ببعض الصلاة وقد سھی * الضحاك ٤٥٩٣ إذا سبق ببعض الصلاة وقد سهى الإمام * الحسن ٤٥٩٢ إذا سبيت الجارية أو الغلام * حماد ٣٣٨٠٠ إذا سبيت المجوسيّة وعبدة الأوثان * إبراهيم ١٦٤٥٣، ٣٣٢٠٣ إذا سبيت اليهوديات والنّصرانيات * إبراهيم ٢٧٧٥ * عمر ٢٧١٤ أبو هريرة ٢٦٦٣ جابر ٢٦٦٥ جابر ٢٩٧٢٤ * ابن عمر ٢٧٠٠ إذا سجد أحدكم فليلزق أنفه * علي ٢٦٦١ * إبراهيم ٢٧٩٠ إذا سجدت المرأة فلتحتفز * إبراهيم ٢٧٩٥ إذا سجدت المرأة فلتلزق بطنها * أبو البختري ٢٦٩٨ إذا سجدت فانصب قدميك * مجاهد ٣١٥٥ إذا سجدت فتجاف إذا سجدت فلا تضم کفیك * إبراهيم ٨٦٢٤ إذا سجدت فلا تمسح الحصى * أبو صالح ٢٦٧٦ * ابن مسعود ٣٣٧٨٨ * إبراهيم ٢٩٠٣٧ * الحسن ٢٨٦٣٣ * ابن سيرين ٢٨٧٢٤ * علي ٢٨٨٨٦ * عطاء ٢٨٦٣٦ * عطاء ٢٩٠٤١ إذا سرق عبدي من مالي لم أقطعه * علي - ١٤١ - أ إذا سبق الرجل بالجنازة فليصل على القبر إذا سجد أحدكم فليبتدئ بركبتيه إذا سجد أحدكم فليعتدل إذا سجد أحدكم فليعتدل * علي ٢٦٦٨ إذا سجد أحدكم فليعتدل إذا سجد أحدكم فليقل رب إني ظلمت * ابن عباس ٢٦٦٠ إذا سجد الرجل فليفرج إذا سجد الرجل فليفرج بين فخذيه * علي ٧٨٩٩ إذا سجدتم فاسجدوا حتى بالمرافق إذا سرت السرية فأصابوا أو إذا سرق الرجل من الغنيمة وله فيها إذا سرق الرّجل من شتّى ثمّ يقطع إذا سرق السّارق مراراً قطعت إذا سرق المسلم من الدمّي خمراً إذا سرق ثم سرق ثمّ أُتي به ٣٣٢٠٥،١٦٤٥٧ إذا سجد أحدكم فليباشر بكفيه * ابن سيرين طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا سرق فاقطعوا يده ثمّ إن عاد * عمر ٢٨٧٢٧ إذا سرق قطعت يده فإن عاد * عليّ ٢٨٧٣٥ إذا سرق مراراً فإنما تقطع يد واحدة * إبراهيم ٢٨٦٣٤ * حماد ٢٨٦٣٥ إذا سرق من شتى فقطع لبعضهم إذا سّلم الإمام فرد عليه * الشعبي ٢٧٩٧٦ إذا سقط حياً ففيه الدية عروة أُنس ٢٩٠٩٩ * الشعبي ٢٩٠٩٨ * إبراهيم ٤٨٤٩ * ابن عمر ٢٣٩٨ * أبو مجلز ٣١٤٠ * ابن مسعود ٣١٣٥ * طلحة والزبير ٣١٤٩ إذا سلّم الإمام فليرد عليه * علي ٢٦٠٩٦ * إبراهيم ٢٦١٥٩ * إبراهيم ٢٦٠٧٧ * قرة ٤٨٤٧ * أبو هريرة ٥٣٠٥ * محمد ٢٦١٥٣ * الحسن ٤٥٤٠ * عامر ٢٦١٦٠ * أبو مجلز ٣١٤٧ * سالم ٢٠٤١٥ إذا سلمت الدابة اجتمع عليه * إبراهيم وابن جبير ٤٣٤٣ إذا سمع الجنب اغتسل ثم سجد إذا سمع الرجل السجدة وهو يصلي * إبراهيم ٤٣٣٧، ٤٣٤١ إذا سمع الرّعد تغشى عليه + مجاهد ٢٧٣٢٤ إذا سكر الإمام جلد وهو لا يعقل إذا سكر الإنسان ترك حتى يفيق إذا سلّم أحدكم وهو في الصلاة فليشر إذا سلّم الإمام فقد سلّم من خلفه إذا سلّم الإمام فقم إذا سلّم الإمام فلا یقومنّ رجل * الضحاك ٦٠٧٣ إذا سلّم الإمام لم يتطوّع حتى إذا سلّم الرجل على الرجل إذا سلّم عليك الرجل من أهل الكتاب إذا سلّم عليك فلا تقل وعليك إذا سلّم عليك وأنت في الصلاة فردٌ إذا سلّم عليك يوم الجمعة والإمام يخطب إذا سلّم عليكم أحد من أهل الكتاب إذا سلّم في الركعتين أتم وسجد انس إذا سلم يهودي أو نصراني ٥٤٢٠ إذا سلم الإمام صلى ركعتين يوم إذا سلم الإمام فرد عليه * الحكم ٢٨٦٣١ إذا سرق مراراً فلم يقدروا عليه * ابن سيرين ٣١٤٦ ٢٤٨٢٧ إذا سقطت لقمة أحدكم فليمط ما عليها بـ ١٤٢ _ طرف الحديث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم إذا سمع السجدة وهو راكع أو ساجد * إبراهيم ٤٤٣٢ إذا سمعت الإقامة * مجاهد ٢٣٠٨ إذا سمعت الرجل والإمام يخطب يوم الجمعة إذا سمعت المؤذن فقل كما يقول * الحسن ٢٣٧٧ إذا سمعت المؤذن قال قد قامت الصلاة * الحسن ٣٠٢٦٩ إذا سمعت بوادي النداء ما حلّت * شريح ١٨٠٢٨ إذا سمعت حدیثاً فحدّث حین تسمعه * إبراهيم ٢٦٥٤٠ إذا سمعت شيئاً فاکتبه ولو إذا سمعتم الديك فاسألوا الله أبو هريرة ٢٣٦٩ جابر ٣٠٣٠٣ * أبو السوار العدوي ١٢٤١٣ * إبراهيم ٤٣٥٣ * ابن سیرین ٢١٦١٢ * قتادة والحسن ٢١٦١٣ إذا سمی برئ * إبراهيم ٢٣٧٥٠ * الشعبي ٢١٣٩٠ الحكم ٢٢٦٢١ * ابن عباس ٢٢٦٢٢ * الأسود ٤٥٨٦ * إبراهيم * حماد ٧٠١٣ إذا سوی عليّ ذاکوان قبري * عائشة ١١٧٥٩ ٢٧٦٧٨ * إبراهيم ٢٤٥٢٩ أبو قتادة ٢٤٥٣٣ * مجاهد * ابن عباس ٢٤٥٣٤ أم سلمة ٦٣٥ إذا شربتم اللبن فمضمضوا منه إذا شرط رب المال على المضارب * أبو هريرة ٢١٧٥٠ إذا سمعتم المؤذن فقولوا إذا سمعتم نباح الكلاب ونھیق إذا سمعتموني أقول: لاها الله إذا سمعه وهو على غير وضوء إذا سمّی الکیل والوزن إذا سمّی الکیل والوزن * الضحاك ٢٦٨٣٩ عبد الله بن عمرو ٣٠٣٠٢ إذا سمی بریء وإن لم يضع يده إذا سمى برىء وإن لم يضع يده إذا سمیت فکل إذا سميت في السلم قفيزاً أو أجلاً إذا سميت في السلم قفيزاً أو أجلاً إذا سھی الإمام فلم يدركم صلى إذا سھی قبل أن يقنت فليسجد ٢١٣٩٢ * سفيان ٢١٦١١ إذا شجّ الحرّ العبد متعمّدًا إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء إذا شربت فتنفس في الإناء إذا شربت منها فاستقبل الكعبة * زيد بن صوحان ٥٢٥٦ - ١٤٣ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا شرط لها دارها فهو بما يستحلّ * أبو الشعثاء ١٦٥٩٤ إذا شك أحدکم في صلاته فلم يدر * عطاء ٩١٥٢ * عمر ٨٠٨٤ إذا شكّ أحدكم في البلة وهو عبد الله ٤٤٣٨ إذا شكّ أحدكم في صلاته فليتحرّ أبو سعيد ٤٤٤١ * سالم والقاسم ٤٤٣٦ * علي ٤٤٣٧ * علي ١٧١٢٧ * الحجّاج ٣٠٧٨٢ * ابن مسعود ١٤٨١٥ * جابر ١٤٨١٦ * عطاء ٢٦٤٠٤ * علي ٣١٥٣٤ إذا شهد أحد الورثة جاز الشعبي ٢٨٦٥٠ إذا شهد أربعة بالزنا ثم * الشعبي ٣١٥٣٢ * إبراهيم ٣١٥٣٣ * الحارث ٣٣٧٦٣ * إبراهيم ٢٢١٤٥ * أبو سلمة ٢٢١٤٤ * إبراهيم ٢٢١٤٦ * شريح ٣١٥٢٩ * الشعبي ٩٥٥٦ * علي ٢١٤٤٢ * إبراهيم ٢٨٠٨٨ * الحسن ٢٨٠٧٧ ٤٤٤٥ مکحول ١٣٥١٠ إذا شك الرجل في الطواف إذا شك الرجلان في الفجر فيأکلا * أبو هريرة ٤٤٣٤ إذا شكّ أحدكم في صلاته فليلق الشك إذا شكّ فلم يدر أثلاثا صلىّ أم أربعا إذا شكّ في الزيادة والنقصان فليصلّ إذا شككت فلم تدر أتممت أو لم تتمّ إذا شكّت في الحیض اغتسل إذا شككتم في الياء والتاء فاجعلوها إذا شم المحرم ريحاً أو مس طيباً إذا شم المحرم طيباً كفّر إذا شمت العاطس فقل يرحمك الله * الحسن ٢٩٣٠١ إذا شهد أربعة أنهم رأوه يدخل *الشعبي ٢٩٣٠٢ إذا شهد أربعة على شيء منعوا إذا شهد اثنان من الورثة إذا شهد اثنان من الورثة إذا شهد التاجر والعبد إذا شهد العبد فردت شهادته إذا شهد العبد فردت شهادته إذا شهد العبد فردت شهادته إذا شهد رجلان أو ثلاثة 1 - -- -- إذا شهد رجلان ذوا عدل إذا شهد شاهدان أن هذه الدابة إذا شهد على صاحب الحائط المائل إذا شهدت الشهود أنه ضربه * الحارث - ١٤٤ - طرف الحديث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم إذا شهدت الشهود أنها دابته * شريح ٢٠٨٥٧ إذا شهدت الشهود فمن يوم مات * الحسن ٢٨٦٥١ إذا شهدوا أربعة بالزّنا على رجل * عمر ٢٢١٤٧ إذا شهدوا على صاحبه فقتل إنساناً * إبراهيم ٤٥١٠ إذا صرف وجه عن القبلة لم بين * ابن عمر ٥٣٣٣ * علقمة ٦٣٨٤ * إبراهيم ٦٢٢٨ * ابن عمر ٢٥٠٠٧ رجل من الصحابة ٤٠٩٠ ٤٨٥٧ مولی لأبي سعید ٢٨٨٩ أبو سعيد الخدري ٢٨٩١ * ابن عمر ٨٩٢٨ * أبو هريرة ٧٢١٢ معاوية ٤٠٨٤ * إبراهيم ١١٦٦١ * الحكم ٢٠٧٠ * ابن عباس ٣٩١٦ * إبراهيم ٦٧١٤ * إبراهيم ٦٨٣٨ * ابن مسعود ٥١٩٤ * ابن مسعود ٢٣١٧٧ ٢٣١٧٥ * عبيدة ٢٨٨٨ سهل بن أبي حثمة ٧٩٧٥ أبو هريرة إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن إذا صلى أحدكم فليجعل نعليه * جابر بن زيد ١٩١٥٧ إذا شهدوا شهادة لم يغنموها حتى * قتادة ٢٨٠٩١ ١٢٣٤٥ إذا صامت المرأة في كفارة * الحسن وابن سيرين ٢٢٨٢٧ * سعيد بن المسيب إذا صرفت دينارً فلا تقم حتى إذا صعد الإمام المنبر وإذا خطب الإمام إذا صلاهما أو أحدهما ثم مات أجزأه إذا صلت المرأة فلتصلّ في ثيابها إذا صلِح قلبك فالبس ما بدا لك إذا صلّی أحدكم فقضى صلاته إذا صلّى أحدكم فلا يشبّكنّ بین إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة إذا صلّى أحدكم فليصل إلى سترة إذا صلّی أحدکم في أرض فلان فلينصب إذا صلّى الأمیر جالساً فصلوا جلوسًا إذا صلّى الرجل ثم جلس في مصلاه إذا صلّى الرجل على الجنازة قام عند الصدر إذا صلّى الرجل فنسي أن يقرأ إذا صلّى الرجل فنسي أن يمضمض إذا صلی الرجل فوجد بعد ما صلى إذا صلّی المغرب وحده ثم صلى إذا صلّيت الغداة فقد ذهب الوتر إذا صلّيتنّ يوم الجمعة مع الإمام إذا صلى (متى يكاتب العبد) إذا صلی (متى يكاتب العبد) * إبراهيم وعطاء * عطاء ٤٠٢٥ - ١٤٥ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا صلى أحدكم فليحسر العمامة * علي ٢٧٦٨ إذا صلى الجنب بالقوم فأتم * علي ٤٦٠٧ إذا صلى الرجل في الثوب * علي ٣٢٠٩ إذا صلى الرجل في بيته * میمون ٢٢٩٨ إذا صلى الرجل في بيته ثم أدرك * ابن عمر ٣٤٠٤ إذا صلى الرجل في يوم غيم لغير القبلة ثم تكشف إذا صلى الرجل مع الرجل فهما جماعة * إبراهيم ٦٧٠٦ * إبراهيم ٤٦٠٩ ابن جبير ٦١٩٥ * أبو حنيفة ٣٧١٧٧ * أبو عبد الرحمن ٦٣٨٥ * الشعبي وابن جبير ٤٤٥٥،٤٤٥٤ * عطاء ٦٧٠٩ * إبراهيم ٦١٩٣ * ابن المسيب والشعبي ٨١١٤ * ابن جبير ٦١٩٦ * خيثمة ١١٩٨١ * الحسن ٥٨٧٧ * الحسن ٦٨٣٧ إبراهيم ١٤٧٥٠ * أبو معمر ٦٤٢٤ * أبو هريرة ٤٥٧٠ * عطاء ١٣٥٠٨ * الحسن ٣٩٨٤ طارق بن عبد الله ٧٥٢٣ إذا صلیت فلا تبزق بین یدیك إذا صليت فلا تعبث بالحصى إذا صليت فلا تعقص شعرك * ابن مسعود ٨١٢٢ إذا صليت فلم تدركم صليت فأعدها * طاوس ٤٤٥٩ إذا صليت في رحلك بعرفة * إبراهيم ١٤٢١٨ * إبراهيم ٨٨٩٦ إذا صلی الرجل وحده ثم صلی في إذا صلى بهم وهو على غير وضوء إذا صلى جالساً جعل قيامه * سفيان ٦٧٢٢ إذا صلى ركعة من الفجر ثمّ طلعت الشّمس إذا صلى ركعتي الفجر ثم مات فكأنما إذا صلی فانصرف فلم یدرکم صلى إذا صلی في جماعة وقد كان صلى إذا صلى قاعدا جعل قيامه متربعاً إذا صلى لغير القبلة أو تيمم أو صلى إذا صلى متربعاً يجلس فإذا أراد إذا صلى مرة صلّ عليه إذا صلى وحده أو في جماعة أو تطوع إذا صليت الغداة وطلعت الشمس إذا صليت الفجر فسر إلى عرفات إذا صليت المكتوبة فبيتك إذا صليت فإن ربك أمامك وأنت إذا صليت فاخرج من أي الأبواب إذا صليت فرأيت في ثوبك دمًا * علي ٧٩٢٨ - ١٤٦ _ طرف الحديث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم إذا صليت في رحلك فإن شئت * عطاء ١٤٢١٩ إذا صليت في فضاء من الأرض عكرمة ٢٣٠٣ إذا صليت في منزلك أجزاك مؤذن الحي * جابر بن زيد ٧٨٤٥ إذا صلیتم الغداة فاذكروا الله حتى * زید بن ثابت ١١٦٣٧ إذا صليتم على الجنازة فقد قضيتم عقبة بن عمرو ٨٧١٧ إذا صليتم عليّ فقولوا اللهم صلّ على محمد النبي أبو موسى الأشعري ٣٥٤٦ إذا صليتم فأقيموا صفوفكم * أبو ذر ٨٩٦٥ إذا صمت فليصم سمعك وبصرك إذا صمت في متعة الحج إذا ضاعت اللقطة فصاحبها ضامن * الحسن ٢١٩٧٧ إذا ضحّوا عن الغلام فقد أجزأت * جابر ٣٩٣٦ * إبراهيم ٢٧٩٧٧ · الشعبي ٢٧٣١٢ * زید بن ثابت ٢٧٣٢٨ + زید ١٩٩٣٨ * علي ١٩٩٣٩ * علقمة ٢٨١٤٠ 1 * الحارث ١٢٣٩١ * الحكم ٢٧٧٧٦ * الحكم ٦٥٨٠ * ابن عمر ٣٥٦٦٠ * قتادة ١٩٢٧٧ * الحسن ١٦٠٢٢ * عائشة وأم سلمة ١٤٥٦٥ * عطاء ١٣٥٨٢ إذا ضربت امرأة فألقت جنينها إذا ضممت عليك القباء أجزأك إذا طابت المكسبة زكت النفقة إذا طار الطائر ولا تدري ما هو إذا طاف بالبيت ثمانية أشواط إذا طافت المرأة بالبيت ثم صلت إذا طافت المرأة ثلاثة أطواف * جابر ١٣٩٦٤ عطاء وابن سيرين والحسن ٢٤٦٣١ * الحسن ٣٩٢٥ إذا ضحك الرجل في الصلاة إذا ضحك الرجل في الصلاة إذا ضرب الرّجل بطن الحامل ٨٩٦٢ إذا صمت فتحفظ ما استطعت * سلمان ٣٨٧٥ إذا صليت وحدك فصل ركعتين * سعيد بن جبير ٢٨٧٠ * الشّعبي ٢٧٨٢٠ * أبو مالك إذا ضرب الرّجل حتى يذهب سمعه إذا ضرب الرّجل فحدب أو غنّ إذا ضرب الصيد فبان عضو إذا ضرب الصيد فبان عضو منه إذا ضرب بالعصا فأعاد وأبدأ قتل إذا ضربت أو كبحتها فأنت ضامن إذا ضُربت المرأة فالقت جنيناً - ١٤٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا طافت بالبيت ثم حاضت * ابن عمر ١٤٥٦٦ إذا طال ضنى الميت غسّل بأشنان * أبو قلابة ١١٠٢١ إذا طالت غيبة أحدكم عن أهله جابر ٣٤٢١٢ إذا طالت غيبة الرجل عن امرأته * الشعبي ٢٠٠٩٠ * علي ١٩٢١٦ * عمر ٢٤٨١٥ جابر ٢٤٨٧٠ * علي ١٩١٠٢ * زيد بن ثابت ١٣٥٠٩ * عبد الله ٢٦٦٦٨ * خيثمة ٦٨٤١ * ابن جبير ٣٨٥٩١ إذا طلعت الشمس من مغربها إذا طلق الرجل امرأته ثلاثاً وهي حامل لم تحل إذا طلق الرجل امرأته فمكث شهراً إذا طلق الرجل امرأته واحدة على جعل * عامر وإبراهيم ١٨٧٠٥ إذا طلق الرجل امرأته ولم يفرض لها * الشعبي ١٩٣٨٨ * مسروق ١٩٠٠٠ * الحسن ١٧٩٣١ * الحسن ١٩٢٦٢ * الشعبي ١٩٤٥٢ * ابن مسعود ١٩٤٥٣ * إبراهيم ١٨١٠٩ * ابن المسيب ١٨١٠٨ * عامر ١٩٠٠٣ * زید بن ثابت ١٨٩٤١ - ١٤٨ _ إذا طلق الرجل امرأته ولها منه ولد إذا طلق الرجل امرأته وهى أمة إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض إذا طلق الرجل امرأته وهي حامل إذا طلق ثلاثاً في مرضه ورثته إذا طلق سرًا راجع سرّ إذا طلق سرًا راجع سرّ إذا طلق عند أخذها إياه فليس بشيء إذا طلق عند أخذها إياه فليس بشيء إذا طلقت الأمة تطليقتين ثم أعتقت إذا طلقت النفساء لا تعتد * علي إذا طفت بالبيت فلم تدر إذا طلب أحدكم الحاجة فليطلبها ٢٩٨١١ إذا طلب أحدكم الحاجة فوجدها إذا طلع الفجر فلا وتر * عبد الله بن عمرو * إبراهيم وعامر ١٨١٨٢ ومصعب وا بن شداد ١٧٩٥٠ * الحسن ١٨٩٠٠ * أبو قلابة والزهري وقتادة ١٧٢٦٨ إذا طعنت في الحيضة الثالثة فقد برئت منه ١٩٢٤٣، ١٩٢٤٥ إذا طرفت بعينها أو مصعت بذنبها إذا طّلقت المرأة فحاضت إذا طعم أحدكم فلا يمسح یده حتی یمصها إذا طعمت فنسيت أن تسّمی * إبراهيم طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا طلقت تطليقة ثم أدركها عتاقه * إبراهيم ١٨٩٩٩ إذا طلقت وهي نفساء * عطاء ١٨٩٤٣ إذا طلقها ثم أشهد على رجعتها فهي امرأته * علي ١٩١١٨ إذا طلّق إلى أجل وقع * الزهري ١٩٤٧١ إذا طلّق البكر واحدة * علي ١٨٩١٢ إذا طلّق الرجل المرأة وهي حائض * حماد ١٩١٧٣ * إبراهيم ١٩١٧٤ * الحسن ١٩١٧٠ * ابن عمر ١٩١٧٥ * سعید ١٨٨٧٩ * الحسن ١٩٣٤٢ * إبراهيم ١٨٩٠٣ * ابن عباس ١٨٤٢٥ * عكرمة ١٧٩٣٣ * شريح ١٨٩٤٤ * زيد بن ثابت ٢١/١٦٢٨٥ * الحسن ١٨٨٩٦ * الحكم ١٩٤٣٨ * عامر ١٩٤٧٠ * عطاء ١٨٠٦٠ * طاوس وعطاء ١٧٤٢٩ ٢٩٣٣٠ إذا طلّق ثلاثاً ثم انتفى من ولده * ابن عبّاس ١٦٨٥٤ إذا طلّق واعتق جاز إذا طلقها تطليقة فإنها يستأذن عليها * سعيد بن المسيب ١٩١٦٦ إذا طلّق الرجل امرأته واحدة إذا طلّق الرجل امرأته وهي حائض إذا طلّق الرجل امرأته وهي نفساء إذا طلّق الرّجل امرأته ثمّ تزوّجها إذا طلّق العبد امرأته وهي حرّة إذا طلّق العبد طلاقًا يملك الرجعة إذا طلّق المملوك فليس عليه متعة إذا طلّق امرأته ثلاثاً قبل * إبراهيم ١٩٤٤٦ إذا طلّق الرجل امرأته تطليقة أو تطليقيتين تزين إذا طلّق الرجل امرأته تطليقة أو تطليقيتين لم تخرج إذا طلّق الرجل امرأته تطليقة فإنه يستأذن إذا طلّق الرجل امرأته ثلاثاً وهي حامل إذا طلّق الرجل امرأته فهي أحق بولدها إذا طلّق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها إذا طلّق الرجل امرأته واحدة ١٧٩٣٤ * طاوس ١٨٠٧٣ إذا طلّق أو أعتق في منامه فليس بشيء * إبراهيم وعامر ١٨٠٣٥ إذا طلّق الرجل المرأة وقد فرض * نافع ١٨٩٣٧ إذا طلّق الرجل المستحاضة فحاضت إذا طلّق الرجل امرأته تطليقة إذا طلّق امرأته في مرضه ثلاثاً * الحارث * إبراهيم إذا طلّق قبل أن يدخل فلها نصف الصّداق * الزهري ١٨١٥٤ - ١٤٩ _ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا طلّقها تطليقيتين ثمّ وطئها السّيّد * طاوس ١٦٨٨٩ إذا طلقها ثلاثًا قبل * ابن عباس ١٨٠٥٢، ١٨٠٥٩ إذا طلّقها ثلاثاً قبل أن يدخل بها * ابن مسعود ١٨٠٤١،١٨٠٤٠ إذا طلّقها ثلاثاً قبل أن يدخل بها * إبراهيم ١٨٠٤٥ * طاوس وعطاء ١٨٠٦٢ إذا طلّقها ثم لم يخبرها بالرجعة * جابر بن زيد ١٩١٢٠ إذا طلّقها في طهر قد جامعها * طاوس ١٧٩١٣ إذا طلّقها قبل أن يدخل بها فلا ميراث * الشعبي ١٧٤٣٠ إذا طلّقها قبل أن يدخل بها وهو مريض * الزهري ١٧٤٢٥ * أبي بن كعب * عامر ١٧٩٣٨ * الضحاك ١٨٨٨٤ الشعبي ١٠٣٩ * عبد الرحمن بن عوف ٧٢٧٥ إذا طهرت الحائض قبل غروب * عطاء وطاوس ٧٢٧٩ * عطاء ١٠٣١ ١٠٣٠ * إبراهيم ٧٢٨٠ * عطاء وطاوس ١٠٣٢ * عطاء وطاوس ومجاهد ٧٢٧٨ ٧٢٨١ * عطاء ١٢٧٣٥ إذا طهرت من آخر الليل فلتصل إذا ظاهر منها ظهاراً ولم يدخل * علقمة ٣٨٦١٣ إذا ظهر أهل الحق على أهل إذا ظهر أول الآيات رفعت الأقلام * عائشة ١٣٤٧ * قتادة عائشة ٣٨٢١١ ٣٣٨٦٢ * عمرو بن العاص ١٨١١٣ - ١٥٠ - . إذا طلّقها وهي طاهر فقد طلّقها للسنّة إذا طهرت الحائض فلم تجد ماء * عطاء ١٩٢٥٥ إذا طلّقها وهو مريض ورثتها منه إذا طلّقها وهي حائض لم تعتد إذا طلّقها وهي حامل ينفق عليها ١٧٩١٤ إذا طهرت الحائض قبل غروب الشمس إذا طهرت الحائض لم يقربها زوجها إذا طهرت الحائض لم يقربها زوجها إذا طهرت الحائض من آخر النهار إذا طهرت المرأة من الدم * إبراهيم إذا طهرت قبل غروب الشمس * الحسن وابن المسيب وإبراهيم ٣٨٦٠٥ إذا ظهر الدم على البزاق فتوضأ إذا ظهر السوء في الأرض أنزل الله إذا ظهر المسلمون على المشركين إذا عبث المجنون بامرأته طلق عليه وليه * عطاء بن السائب إذا طلقها ثلاثاً قبل أن يدخل بها وجابر بن زید طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا عجز الرجل عن نفقة امرأته * الحسن ١٩٢٣٦ ٢٣٥٨٧ إذا عرض الرجل السلعة على البيع بعد ما * شريح ٩٥٢٦، ٩٥٢٩ * أبو الدرداء ٣٥٠١ * ابن عمر ٢٣٨٥٥ * ابن عباس ١٨٦١٤ * مقسم ٣٦٤٧٥ * عكرمة ١٥٥٦٣ ذؤيب الخزاعيّ ١٣٣٤٧ * ابن عمر ٢٦٣٨٤ * عمرو بن العاص ٢٦٣٧٥ أبو موسى ٢٦٣٩٨ * ابن مسعود * عروة بن الزبير ٢٦٤٠٦ * إبراهيم ٢٦٣٩٧ إذا عطست وأنت وحدك * الحسن ٢٨٠٥٤ إذا عفا الرّجل عن قاتله في العمد * ابن عباس ١٧١٩٧ إذا عفا الصّيّ حرمت عليه * طاوس ٢٨٠٢٦ إذا عفا بعض أولياء الدمّ فهي الدّية إذا عفا بعض الأولياء فلا قود إذا عفا بعض الورثة يتبع العفو إذا عفي عن أحدهم فليعفوا * الشّعبي ٢٨٠٢٤ ٢٧٦٩٥ * عطاء * سعيد بن المسيب ١٨١٢١ * الحكم ٢٨٠٤١ إذا عقل عنهم فهو منهم * سعید بن العاص ٢٦٧٢٤ إذا علّمت ولدي القرآن وأحججته * الحسن وسعيد وخلاس إذا علم أشهد على مراجعتها ١٧٩٦٨ * مسلم بن يسار ٥٤٢٣ * علي وابن مسعود ٢٠٣٨٧ إذا علمت الصدقة فهي جائزة * إبراهيم ٢٠٣٨٦ إذا عرض على أحدكم طعام * ابن مسعود ١٩٦٨٠ إذا عرض عليكم الغزو فلا تختاروا أرمينية إذا عرف يمينه من شماله (أي الولد يؤمر بالصلاة) إذا عسر على المرأة ولدها فيكتب هاتين إذا عصتك أو آذتك إذا عصيت (تفسير ﴿واذكر ربك إذا نسيت﴾ ... ) إذا عطب منها شيء فخشيت عليه موئًا إذا عطبت البدنة أو كسرت إذا عطس أحدکم ثلاث مرات إذا عطس أحدكم فحمد الله إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله إذا عطس أحدكم فليقل الحمد لله علي ٢٦٣٩٩ إذا عطس أحدكم فليقل يرحمك الله إذا عطس وهو وحده فليقل الحمد لله * أبو وائل ٢٦٣٩٦ * ابن عمر ٢٨٠٢٣ إذا عقل الصبي الصلاة والصوم إذا علمت أن النهار قد أنتصف يوم إذا علمت الصدقة فهي جائزة - ١٥١ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا علمت به فإن شاءت سکنت * جابر بن زيد ١٦٣٤٨ إذا علمت مكيلة شيء * سالم إذا عمد المملوك فقتل المملوك * مكحول ١٩٩٢٣ إذا غاب عنك ليلة * أبو هريرة ٩٤٢ إذا غابت المدورة فقد وجب الغسل * طاوس ١٣٢٧٨ إذا غسل الثوب المصبوغ وذهب * ابن عباس ٧٨١ إذا غسل الجنب رأسه بالخصمي * الحسن ١٣٢٧٣ * إبراهيم ٢٥٢٧٥ * حماد * إبراهيم ٢٥٢٧٨ ٢٠٨٧،٢٠٨٦ * الشعبي والحسن ١١٠٩٣ * ابن سیرین ٦٩٧ إذا غسلت يديك فابدا بأية شئت * الحسن بن علي ١١١١٩ إذا غسلتموه فلا تهيجوه حتى * الحسن ١٧٤٧٤ إذا غشي مكاتبته فهي أم ولده ٢٨١٧٢ إذا غشيها الرجل وهي * سلیمان بن يسار ١٦٦٩٨ * الحسن ١٣٤٦ * الحارث العكلي ١٣٤٠ * إبراهيم ٢٤٢٠٣ * إبراهيم ٢٤٢٠٤ * إبراهيم ٢٤٢٠٣ * ابن المسيب ١٦٣٧٩ * إبراهيم ٦٣٢٦ إذا غمز الرّجل الجارية بشهوة إذا فاء الفيء * ابن عباس ١٢٦١٥ * علقمة * علقمة والأسود ومسروق ١٨٧٩٩ إذا فاء بلسانه فقد فاء إذا فاتت الرجل صلاة في مسجد قومه * إبراهيم ٦٠٤٤ إذا غشي لا يبالي أكل * الحکم * عامر ١٦٦٨٧ إذا غشيها زوجها فلا خيار لها إذا غشيها قبل أن تختار إذا غلب الدم البزاق، ففيه إذا غلبت الحمرة البياض إذا غلى فدعه إذا غلى فلا تشربه إذا غلى فهو خمر اجتنبه * سعيد بن المسيب ١٣٢٧٤ إذا غسل ذلك منه ذهب إذا غسل ذلك منه ذهب إذا غسل فهو ذكاته إذا غسل فهو طهوره إذا غسلت الدم فبقي أثره إذا غسلت المرأة ذوب شعرها ثلاث ذوائب ٢١٧١٥ * طاوس ٢٧٦٨٧ إذا فاء الُولي كفّر ٩٤٣٦ - ١٥٢ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا فاتتك الصلاة في مسجدك فلا * مجاهد ٦٠٤٣ إذا فاتتك الصلاة مع الإمام فصلٌ * إبراهيم ٥٨٥٥ إذا فاتتك تكبيرة أو تكبيرتان * إبراهيم ٥٨٧٣ * إبراهيم ٥٨٥٩ إذا فاتته الخطبة صلّى أربعا * مكحول ٥٣٦٨ إذا فاتته الخطبة فليصلّ أربعاً * عطاء بن يزيد * عطاء وطاوس ومجاهد ٥٣٦٦ * أبو حنيفة ٣٧٤٩٩ * الشعبي ٤٥٩٧ إذا فاتك التشهّد في الركعتين * عطاء وطاوس ومجاهد ١٣٨٥٣ * إبراهيم * عطاء وطاوس ومجاهد * أبو سعيد وابن عمر ٤٧١٧ وابن الزبير * الشعبي ٢٢٩٩٨ * عكرمة ١١٥٧٧ * إبراهيم ٩٢٨٧ * عامر ١٦٩٤٥،١٦٣٨٠ * أهل مكّة ٢٨٧٥٦ * ابن عباس ١٤٠٤٠ * محمد * الحسن ٢٢٥٢٤ ٣٠٣٩ * ابن مسعود ٢٤٨٢٤ جابر * الحكم وحماد وأبو إسحاق ٧٠١٨ * إبراهيم ١١١٢٣ * الشعبي ٣٠٤١ ٤٧٢٠ إذا فاتك وتر من صلاة الإمام فاقض إذا فاته الحج جعلها عمره إذا فاته الصوم فعليه الهدي إذا فاته بعض الصلاة قام فقضى إذا فتح الساقي بابه وجلس ١١٥٧٨ إذا فجئتك الجنازة وأنت على غير وضوء إذا فجئتك الجنازة ولست على وضوء إذا فجأه القيء فلا يقضي إذا فجر الرّجل بالمرأة فإنّها تحلّ له إذا فجرت الأمة ولم تكن تزوّجت إذا فرت فقطعت الأوداج كقطع إذا فرض الرجل الحج فأصابه حصر إذا فرضت عددا فخذ عددا إذا فرغ أحدکم من التشهد إذا فرغ أحدكم من طعامه فليلعق أصابعه إذا فرغ كبر ثم قنت إذا فرغ من غسله تتبع مساجده بالطيب إذا فرغت من التشهد فادع * حماد ١١٥٩١ إذا فاتتك ركعة أيام التشريق إذا فاتتك من صلاة العيد ركعة فاقضها إذا فاتته الخطبة يوم الجمعة صلّى إذا فاتته الصّلوات لم يؤذن إذا فاتته ركعتا الفجر صلاهما بعد ٣٧٣٧١،٦٥٠١ * جابر بن زيد ٥٣٦٩ ١٣١٣٠ * مجاهد وعطاء ٢٠٠٥٣ - ١٥٣ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا فرغت من القراءة فكبّر ثم إذا فرغت إذا فزع أحدكم في نومه فليقل * إبراهيم ٧٠١٧ عبد الله بن عمرو ٢٣٩٥٢،٢٣٨٩٤ إذا فزعتم من أفق من آفاق السماء * علقمة ٣٧٤٩٦، ٨٣٩٥ إذا فشت بقعان أهل * حذيفة ٣٨٣٨٤ إذا فطم الصّي فلا رضاع بعد الفطام * عطاء ١٧٢٢٨ إذا فعل بها ذبحت * الحسن ١٣٥٣٣ إذا فعل ذلك قبل أن ينسك * الضحاك ١٨٦١٦ * ابن عمر ٢٧٤٤٤ * الشعبي ١٦٨٥٨ * إبراهيم ٣٤٠٢٧ * الحسن ٢١٣٩٢ * إبراهيم ١٢٢٩٦ * ابن عمر ٢٦٩٢٨ أبو هريرة ٢٨٣٧٦ * ابن سیرین ٢٦١١ ١٨٢٤٨ * الحسن ٢٣٣٩١ * أبو هاشم ٢٣٦٨٧ * إبراهيم ٨٠٤٥ * مجاهد ٨٠٤٢ * الربيع بن خثيم ٢٦٠٥ انس أبو هريرة ٢٦٠٦ أبو موسى ٢٦٠٧ * ابن مسعود ٢٦٠٩ ٣٠٢٢٤ * إبراهيم التيمي - ١٥٤ - إذا قال : أبيعك الحما على بازيه إذا قال : عليّ نذر، فلم يسمه، فعليه إذا قال أحدكم لأخيه: جزاك إذا قال أخطأت وأردت غيره فعليه إذا قال إمامکم سمع الله لمن حمده إذا قال أنت طالق نصفاً إذا قال إنّ فعلت كذا وكذا فغلامي حر إذا قال إنّك تنكح فلاناً في دبره أجلده إذا قال إني إشتريت هذا العبد فهو إذا قال الإمام ﴿غير المغضوب إذا قال الإمام ﴿غير المغضوب عليهم إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده إذا قال الحمد لله وسبحان الله قالت الملائكة قرة ٣٣٠٠٠ إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم * مسروق ٢٨٩٨٤ إذا فعلت ذلك حلّ له أن يأخذ منها إذا فقئت عين الأعور ففيها الدّية إذا فقئت عين العبد أو قطعت يده إذا فقدت زوجها لم تزوّج حتى إذا قاتل العبد على فرس مولاه إذا قاتلتم المشركين فادعوهم ٢٧٦٦٢ * عليّ ٣٣٦٠٦ أبو سعيد الخدري * الشعبي ٢٨٨٢٢ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا قال الرجل لامرأته استغلحي * ابن مسعود ١٨٤٠١ إذا قال الرجل أقسمت * عامر وابن الحنفية ١٢٤٥٨ إذا قال الرجل إن کلّم أخاه * الحسن ١٩٤١٧ إذا قال الرجل حين يصبح أعوذ بالسميع * إبراهيم ٣٦٤١٢ إذا قال الرجل في الصلاة ﴿إنّ الله وملائكته إذا قال الرجل لامرأته إن قربتك * الحسن وإبراهيم ١٨٥٢٩ * مسروق ١٩٤٦٤ * حماد ١٩٣٠٦ * معاذ بن جبل ١٨٢١٢ * عطاء وطاوس ١٨٢٠٨ والنخعي والزهري * علي ١٨٣٦٨ إذا قال الرجل لامرأته أنت عليّ حرام * الشعبي ١٨٣٩٠ * الشعبي ١٨٥٢٦ * الحكم وحماد ١٨٠٨٤ * الحسن وقتادة وعامر ١٨٠٨٨،١٨٠٨٧ * إبراهيم ١٨٣٧٤ إذا قال الرجل لامرأته هي عليه حرام * الحكم وحماد ١٨٧٩٦ * حماد ١٨٨٤٤ * إبراهيم ٢٣٦٩٣ * إبراهيم ١٢٤٦٦ ٢٩٣٢٢ إبراهيم ٣٣٩٦٠ * عمر * حميد بن عبد الرحمن ٥٣٤٢ * إبراهيم التيمي ١٢٤٥٩ * الحسن ١٢٤٥٦ *الزهري ١٢٤٥٧ *إبراهيم ١٢٤٢١ إذا قال الرجل: عليك، فليس بشيء * إبراهيم ١٢٤٥٤ - ١٥٥ _ : * الحسن ٦٠٩٤ إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إذا شئت إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن دخلت بيت إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن شاء الله إذا قال الرجل لامرأته أنت طالق إن لم أفعل كذا إذا قال الرجل لامرأته أنت عليّ حرام إذا قال الرجل لامرأته أنت عليّ كظهر أمي إذا قال الرجل لا مرأته اعتدّي إذا قال الرجل لامرأته اعتدّي ثلاثاً إذا قال الرجل لامرأته هي عليه كظهر أمه إذا قال الرجل لامرأته والله لا أقربك إذا قال الرجل لامرأته وهي تعتد * إبراهيم ١٨٥٢٣ إذا قال الرجل لعبده أو لأمته أنت عتيق إذا قال الرجل للرجل وله عليه مال إذا قال الرجل للرجل: إن فلاناً زنى إذا قال الرجل للرجل: لا تدخل فقد أمنه إذا قال الرجل يوم الجمعة والإمام يخطب إذا قال الرجل: ((لله علي)) أو ((علي الله حجة)) سواء إذا قال الرجل: أقسمت أو شهدت إذا قال الرجل: أقسمت أو شهدت إذا قال الرجل: حلفت، ولم يحلف طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا قال الرجل: عليَّ نذر؛ فلم يمض إذا قال الرجل: لعمري لا أفعل * سعيد بن المسيب ١٢٢٩١ * الحسن ٨٥٥٦ * عطاء ٣٦٠٤٣،٢٩٩٢٦ * أبو سعيد ٣٦٠٤٢،٢٩٩١٥ إذا قال المظاهر لا حاجة لي بها * إبراهيم ٢٣٧٥١ * أبو حنيفة ٢٩٤٣١ * سفيان ٢٦١٢ * محمد ١٥٦٢٩ ١٨٣٩٥ * إبراهيم ١٨٣٩٦ * أبو جعفر ١٨٠٣١ إذا قال کل فليس بشيء * الحسن ١٨١٨٠، ١٨١٨١ * إبراهيم وعامر ١٨٠٥٤، ١٨٠٥٥ * إبراهيم ١٨٢١١ * الحسن ٢٩٤٣٥ * الحكم ١٢٤٧٦ * عكرمة ١٢٦٤٣ إذا قال هو ينحر ابنه فبدنة * عطاء ١٢٦٤٤ إذا قال هو ینحره فبدنة ١٢٦٤٩ إذا قال هو يهدي ابنه فکبش ١٢٦٥١ إذا قال هو یهدیه حافياً راجلاً ٢٢٩٥١ إذا قال هي لك حتى تموت فهي * عامر ٥٣٤٨ إذا قال يوم الجمعة والإمام يخطب إذا قال: الرجل: ((لله عليَّ)) أو ((عليه حجة)) * إبراهيم التيمي ١٢٢٩٩ * ابن عباس إذا قال: علي نذر ولم يسم فهي يمين * طاوس ٢١٧٠٩ إذا قال المكاتب : قد عجزت إذا قال برئت من کل عیب برئ إذا قال زنيت وأنت مشرك يقام إذا قال سمع الله لمن حمده إذا قال عليّ هديّ فبمكة إذا قال كل حلّ عليّ حرام إذا قال كل حلّ عليّ حرام أطعم * الشعبي وإبراهيم ١١٩٨٢ إذا قال لا إله إلا الله صلى عليه إذا قال لا سبيل لي عليك إذا قال لامرأته قبل أن يدخل بها أنت طالق إذا قال لامرأته هي طالق إن شاء الله إذا قال لست من بني نمیم إذا قال لشيء: هو عليّ هدي * الشعبي * عطاء * إبراهيم * الشعبي ٢٩٤٤٤ إذا قال یا مخنث فلیس علیه حد * أبو هريرة ١٢٥٤٩ إذا قال العبد الحمد لله كثيرا قال الملك إذا قال العبد سبحان الله قالت الملائكة * مصعب بن سعد ١٢٦٥٨ * ابن المسيب والحسن ١٢٤١٤ إذا قال السلام علينا وعلى عباد الله - ١٥٦ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا قال: عليّ نذر فعليه نذر * ابن المسيب ١٢٢٩٨ إذا قال: عليَّ نذر. فإن سمی فهو ما سمى * جابر بن زيد ١٢٢٩٨ إذا قال: عليّ هدي ولا یسم * الحسن ١٢٤٢٠ إذا قال: قد حلفت ولم یکن * الحسن وجابر بن زيد ١٢٥٢٤ إذا قال: هو محرم بحجة يكفر يمينه * إبراهيم ١٢٤٧٧ إذا قال: هو يهدي سارية من سواري المسجد * إبراهيم ١٣٧٠٤ إذا قال: يوم يفعل كذا وكذا فهو محرم * الحسن ١٢٣٣٩ إذا قالت أنتٍ عليَّ كظهر أمي * إبراهيم ٧٨٩٥ أبو ذر ٧٥٣١، ٧٥٣٢ ابن عمر ١٨٠٩ * علي ٣٧٢٣٤، ١٠٥٣، أبو هريرة ٣٧٢٣٦،١٠٤٤ * أبو هريرة أبو هريرة ٢٨٥٩ أبو ذر ٨٦١٣ * الحكم وحماد ٤٥٧٢ إذا قام الرجل إلى الصلاة أقبل الله عليه إذا قام الرجل في الصلاة أقبل الله ١٩٤٢٨ * إبراهيم ١٥٩٠٩ * ابن المسيب والشعبي ١٩١٥٥ * مجاهد ١٨٣٠٢ * عطاء ١٢٩٦٧،١٢٩٦٦ * الحسن ٩٥٦٦ * إبراهيم ١٧٤٣٧ * حماد ٥٠٣ إذا قام الرضاع على شيء إذا قام الصّفا قام عليه مقاماً إذا قامت البيّنة فالعدة من يوم يموت إذا قامت من مجلسها فلا شيء إذا قبّل أو غمز فعليه دم إذا قبّل أو لمس وهو صائم إذا قبّل الأمة لم تحل له ابنتها إذا قبّل الرجل امراته * عبد الله بن سعد ٤٥٧٥ ** کعب ٦٦٨٠ إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح إذا قام أحدكم من نومه فليفرغ إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا قام اعتدّ بتلك التكبيرة ٢٩٣٢٠ إذا قالت المرأة زنى بي فلان إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح إذا قام أحدکم في صلاة فلا یتنخم إذا قام أحدکم من الليل إذا قام أحدكم من الليل * حماد ١٢٧١٣ * الضحاك ١٢٤١٩ إذا قال: عليّ يمين، ثم حنث - ١٥٧ - ٣٧٢٣٥، ١٠٥٤ * سعيد بن جبير طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا قَبّل المحرم امرأته فعليه دم * علي ١٢٩٦٠ إذا قبلت أو لمست * إبراهيم ٥١١ إذا قبض المرتهن الرهن ثم مات الراهن * عمر ٢٨٠٠٥ إذا قبل العقل في العمد كان ميراثاً * الزهري ٤٩٧ إذا قبل بشهوة نقض الوضوء * إبراهيم ٤٩٩،٤٩٨ إذا قبل بشهوة نقض الوضوء * الشعبي ١٧٤٣٦ إذا قبلها أو لمسها أو نظر إلى فرجها * إبراهيم ٢٧٨٧٤ إذا قتل الحرّ العبد خطأ يعتق رقبة * الحسن ٢٧٩٦٧ إذا قتل الحرّ العبد فهو به قوده * الحكم ٢٧٩٣٠ * عليّ وعبد الله ٢٧٩٦٣ * عامر ٢٨٤٤٢ * الزهري ٢٩٥٢٥،٢٨٨٩٧ * عليّ ٢٧٦٣٧ *إبراهيم ١٢٥٩٠ * إبراهيم ٢٧٩٨٩ * الحسن ١٢٥٥٨ * الحسن ٢٨٤٥٨ * إبراهيم ١٣٣٧٤ إذا قتل بمكة ففيه شاه إذا قتل عبده عمداً قتل به * إبراهيم ٢٨٠٦١ إذا قتل في البلد الحرام فدية وثلث يسار وعطاء * إبراهيم ٢٨٠٦٦ إذا قتل في البلد الحرام وفير غير إذا قتل في المعركة دفن في ثيابه * إبراهيم ١١١١٣ إذا قتل وأخذ المال قتل * أبو مجلز ٣٣٣٣٦،٢٩٥٠٥ إذا قتل وليه خطأ * الزهري ٣١٩٣٤ * عليّ وعبد الله ٣١٩٣٢ إذا قتل الرجل ابن أو أخاه إذا قتل الرّجل المرأة متعمداً إذا قتل الرّجل عبده عمداً إذا قتل الرّجل متعمّداً ثم قتل إذا قتل السّكران قتل إذا قتل العبد الحرّ دفع إذا قتل القوم الرجل فعلى كل واحد إذا قتل المدبّر قتيلاً أو فقا إذا قتل المسلم الذمّي فليس عليه كفّارة إذا قتل المسلم الذمي فليس إذا قتل المسلم فهذا له ولورثته * ابن المسيب ٢٧٩٥٨ * ابن المسيب وابن ١٩٩٧٧ إذا قتل الحجر فلا تأكل * مجاهد ١٠٩٧٧ إذا قبضت فأغمضني * عامر ٢٣٢٦٣ - ١٥٨ - * الحسن ومحمّد ٢٧٧٧٦ طرف الحديث أو الأثر الراوي/ القائل الرقم إذا قتل يهوديًا أو نصرانياً قتل به * عليّ وعبد الله ٢٧٩١٠ إذا قتلت المرأة نفساً خطأ فصامت * الحسن ١٢٣٤٢ إذا قتلت المرأة وهي حامل فدية * الزهري ٢٨٥١٤ إذا قدّم الطلاق أو أخّره * الزّهري ١٦٦٦٣ إذا قدر عليها مرّة فهي امرأته أبدا * عمر ١٥٢٤٥ إذا قدم مسافر مصراً من الأمصار * الحسن ٨٣٠١ إذا قدمت فضلٌ ركعتين * علي ١٤٥١٧ * مجاهد ٢٩٣٢١ * الحسن ٢٨٦٧١، ٢٩٣٧٠ * الحكم ٢٨٦٦٠ * الزهري ٢٩٣٢٣ الحسن ٢٩٣٢٤ الشعبي ١٧٧٠٦ * عامر ١٧٧١٠ * الشعبي ٢٨٩٣٢ ٢٨٨٣٠ * الحسن * الزهري ٢٨٨٢٦ إذا قذف الرّجل الرّجل بعمل قوم لوط * مطرّف ٢٨٧٩٠ * الحسن ٢٨٩٣١ إذا قذف المجلود امرأته جلد ٢٨٦٨٠ إذا قذف النّصرانيّ المسلم جلد الحدّ * الزّهري ٢٨٦٧٢ إذا قذف اليهوديّ والنّصرانيّ عزّر قاذفه إذا قذف ثم طلق لاعن * مكحول ٢٩٣٣٩ * الشّعبي والحسن إذا قذف قوماً جمیعاً جلد حدَّ واحد ٢٨٦٥٥ إذا قذف مراراً فحدٌ واحد ٢٨٦٥٩ * إبراهيم * الشعبي إذا قذفها بالزّنا إن شاء أكذب * زرارة بن أوفی ١٧٧٠٨ إذا قذفها قبل أن يدخل بها لا عنها إذا قذفها قبل أن يدخل بها لاعنها * إبراهيم ١٧٧٠٩ إذا قذف الرّجل في الشّتاء * إبراهيم * عروة ٢٨٩١٨ إذا قذف الرّجل امرأته لا عنها إبراهيم إذا قذف الرّجل أقيم عليه الحدّ إذا قذف الرجل الرجل وله أم يهودية إذا قذف الرجل القوم بقذف واحد إذا قذف الرجل امرأته برجل مسمی إذا قذف الرجل امرأته برجل مسمى لم إذا قذف الرجل امرأته قبل أن يدخل إذا قذف الرجل امرأته قبل أن يدخل بها لا عن إذا قذف الرجل امرأته وقد كان جلد ٤٩١٨ إذا قدمت قارنا أو إذا قذف الرجل الرجل بالمرأة إذا قدم الرجل حاجاً * الحسن والشعبي ١٨٢٠٢ ١٧٤٢٠ - ١٥٩ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا قذفها قبل أن يدخل بها لاعنها إذا قرأ الرجل السجدة بعد العصر * الحسن وابن عمر ١٧٧٠٧ * الشعبي ٤٣٦٠ إذا قرأ الرجل السجدة فليكبرّ إذا * إبراهيم والحسن ٤٢٠٤ إذا قرأ الرجل السجدة في غير صلاة إذا قرأ الرجل في صلاته مرة * إبراهيم ٤١٧٧ إذا قرأت السجدة أجزاك * مجاهد ٤٢٠٨ إذا قرأت السجدة فکبر * سلمة بن كهيل ٤٢١٨ * عكرمة ٤٣٦٤ * ابن جبير * ابن أبي ليلى ٣٦٨٧ * ابن عمر ١٢٩١٦ الحسن * زيد بن ثابت * عمر بن عبد العزيز جابر * أبو العالية ٦٥٠٨ ٤٨٥٥ ٣١٢٥ * علي ٧١٩٩ * الشعبي وابن سيرين * عطاء ١٣٩٨١ ٢٧٣٧٨ * إبراهيم ٢٧٣٧٦ * عروة ٥٢١٠ * کعب ٢٩٤٢ * ابن سيرين وإبرهيم ٢٦١٦٢ ٥٣٣٥ * أبو هريرة ٢٥٩٣٣ * ابن مسعود * مسروق ٢٥٩٤٠ * ابن مسعود ٢٥٩٣٧ إذا قلت ما هو فيه : ١٤٥٠٦ ٢٧٥٠٧ ٢٣٠٧١ إذا قزلت الرّجل ففيها نصف الدّبة إذا قسمت الأرض وحدت وصرفت إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده إذا قضى الصلاة اتبعه بالسلام إذا قضيت الصلاة وأنت ترید إذا قضيت بعده فاقض قراءتك إذا قضيتم المناسك كلها فقد حل لكم إذا قطعت الكفّ من المفصل إذا قطعت اليد من المفصل ففيها إذا قعد الإمام على المنبر فلا صلاة إذا قعدت فافرش رجلك الیسری إذا قلت حياك الله إذا قلت لصاحبك أنصت فقد لغوت إذا قلت ما في الرجل فلم تزكه إذا قلت ما فيه فقد أعتبته * أبو قلابة وابن سيرين ٤٢٠٥ إذا قرأت السجدة وأنت تمشي فضع إذا قرأت القرآن فأتيت على السجدة إذا قرأت فاركع إذا قرأت فاسمع أذنيك إذا قربها فلا خيار لها إذا قرن الرجل الحج والعمرة فعليه إذا قرنت بين الحج والعمرة ٤٢٢٠ * عامر ٧٠٥٨ * ابن عمر ١٦٦٨٥ * عامر - ١٦٠ -