النص المفهرس
صفحات 101-120
طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا أتيت القوم فادعهم ثلاثاً * علي ٣٣٦٠٧ إذا أتيت إلى فراشك فقل أعوذ بكلمات الله محمد بن یحیی ١٠٦٥٥ إذا أتيت أهل البيت فى حائطهم * أبو هريرة ٣٦٩٧٩ إذا أتيت أهل مصرك فأخبرهم * ابن مسعود ٣٨٣٠٤ إذا أتيت الأمير المؤمن فلا * الضحاك ١٥٢١٥ إذا أتيت البيت فاستلم الحجر فروة بن مسيك ٣٣٦٠٠ إذا أتیت القوم فادعهم * ابن عباس ٢٩٦٦٥ * أبو الشعثاء ٧٤٧١ أبو هريرة ٧٤٧٠ * أبو هريرة ١٨/١٦٢٨٢ * الحسن ١٦٨٥٠ * ابن عمر ٨٢٨٨ * ابن المسيب ٨٢٩٦ * سفيان ٦٦٨ شداد بن أوس ٦٦٤ * علي ١١٢٤ * علي ٩٠٢ * ابن عباس ١٠٧٦ ابن عباس ٣٧٤٧٥ ٧٨٨ * عمرة ٥٩٥١ إذا أحدث أحدكم في الصلاة فلينصرف * عامر ٥٩٦٣ إذا أحدثت في الصلاة فصلٌ ما بقي ٣١٥٠٣ * إبراهيم ١٤٥٤٧ إذا أحرم الرجل * ابن عباس ١٥٠٧٩ إذا أحرم وبيده شيء إذا أحرم وعليه قميص مسروق وأبو صالح ١٤٥٤٩ إذا أحرم وفي يده طير * إبراهيم ١٥٠٨٠ إذا أتيت سلطاناً مهيباً تخاف إذا أتیت یوم الجمعة فاقعد على إذا أتيتم الصلاة فأتوها بالوقار إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم إذا أجازه المولى فهو جائز إذا أجفت الأبواب وأرخيت إذا أجمع رجل على إقامة خمس عشرة إذا أجمع على مقام خمس عشرة إذا أجنب أحدکم من الليل إذا أجنب الرجل فأراد أن يطعم إذا أجنب الرجل في أرض فلاة إذا أجنب الرجل في ثوبه إذا أجنب الرجل وبه الجراحة إذا أجنب الرّجل في ثوبه فرأى إذا أجنب وليس معه من الماء إذا إحداكن أدخلت الكرسفة * الحسن ١٠١١ * سلمان إذا أحرزت أم الوالد شيئاً علي * عمر ٢٠١١٣،٢٣٩٤٥ * ابن عباس ٣٠٣٦٠ - ١٠١ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا أحرمت فاغتسل * سعيد بن جبير ١٥٨٣١ إذا أحرمت ومعك شيء * مجاهد ١٥٠٧٦ إذا أحسّ أحدكم بالشيطان فلينظر * ابن أبي ليلى ٢٣٩٥٣ إذا أحسّ أحدکم من نفسه جبنا * عائشة ٣٥٣٤٩ ابن المسيب ١٧٤٦٩ * الحكم والشعبي ١٦٣٨٧ * علي ٢٥٩٢٥ * عمر ٢٠٧٤٦ * إبراهيم ٣٣٣٣٩ * مورق العجلي ١٠٨٣٣ إذا أخذ المصدّق سناً فوق سن إذا أخذ في المصر فعشرة دراهم إذا أخذ من الزرع العشر فليس فيه زكاة إذا أخذت الصید وبه رمق إذا أخذت القملة وأنت في المسجد * إبراهيم ٢٦٩٣٨،٢٩٧٩٤ ٢٩٧٨٦،٢٦٩٣٦ البراء ٢٦٩٤٠، ٢٩٨٠٠ * عليّ رجل ٢٩٧٨٩،٢٦٩٣٢ ١١٤٧ إبراهيم ٢٧٨٠٦ * أصحاب مغيرة ١٠٥٨٣ * الحسن ١٠٢٠٠ إذا أخرج صدقة الزرع والتمر ٧٩١٨ * مجاهد ١١٢٧٩ * الشعبي ٢٧٠٥٤ إذا آخى الرّجل الرّجل فليسأله عن اسمه إذا أدان العبد بغير إذن مواليه * الحسن ١٩٣٥،١٨٩٣ إذا أدخل أحدكم رجليه أبو هريرة ١٢١٦٣ إذا أدخل الرجل قبره إذا أدخل الرّجل الرجل داره فهو ضامن * الشّعبي ٢٨١٦٨ إذا أخذت مضجعك من اللّيل فقل إذا أخذته من حجرة أجزاك إذا أخرج الرجل الصّلاية والخشبة إذا أخرج زكاة ماله فضاعت إذا أخذت مضجعك فقل بسم الله ٢٢٢٥٧ * شريح ١٠١٩٩ * عمر بن عبد العزيز ١٩٨٦٥ * إبراهيم ٧٥٦٧ نوفل الأشجعي إذا أخذت مضجعك فاقرأ ﴿قل يا أيها إذا أخذت مضجعك فقل إذا أخذ المحارب فرفعٍ إلى الإمام ١٩٧٩٣، ٣٣١٦٧ إذا أحسن العبد فألزق الله به إذا أحل له فرجها فهي له إذا أحلّت عليه آية وحرّمت عليك أخرى إذا أخذ أحدكم عن أخيه إذا أخذ الأجير المشترك * إبراهيم - ١٠٢ - إذا أخرجت الحصى من المسجد صاحت إذا أخرجته فلا تتبعه ناراً يزيد بن نعامة الضّبي ٢١١٥٥ * ابن مسعود * إبراهيم طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا أدخل الميت القبر حل عنه العقد * إبراهيم ١١٧٨٠ إذا أدخل تطوعاً في فريضة فسدت عليه صلاته * الحسن ٤٧٢٤ إذا أدخلت رجليك في الخف * ابن عمر وزید بن ثابت ٢٤١٧ إذا أدرك الرجل القوم ركوعاً * أبو قلابة ٥٣٩٦ إذا أدرك الناس يوم الجمعة جلوساً * الضحاك ٥٣٨٠ إذا أدرك ركعة من الجمعة أضاف * عروة ١٨٩٤٦ * الحكم ٨٥٦٢ * سعد ٥٣٨٧ * سالم ٥٣٨٩ * ابن المسيب وأنس والحسن ١٧١٤ * الحسن ٥٣٨٦ * الأسود وعلقمة ٥٣٨١ * عطاء ٥١٥٣ * عائشة * ابن عمر ٩٠٨٦ * علي * علقمة والأسود ٥٣٩٠ ٥٣٩٣ * أنس * ابن أبي بردة وخلاس ٥٣٩٤ ٢٦١٨ إذا أدکر تهم وهم سجود إذا أدى الثلث أو الربع * ابن مسعود ٢٠٨٣٨ عروة عن أبيه ٢٠٨٣٧ * ابن مسعود ٩٩١٨ * جابر ٢٧٠٦٨ * إبراهيم ٢٠٨٣٩ إذا أدى المكاتب شطر مكاتبته * إبراهيم ٢٠٨٤٤ إذا أدى المکاتب ثلث ١٢٩٤٦ إذا أدركه المساء في اليوم إذا أدركه رمضان وهو مقيم إذا أدر کھم جلوساً صلی أربعا إذا أدركهم يوم الجمعة جلوساً إذا أدركهم يوم الجمعة جلوساً ٣٨٧٣ إذا أدركت ركعة فأضف إليها أخرى إذا أدركت من الجمعة ركعة فأضف إذا أدركت من صلاة المقيمين ركعة إذا أدركتك ليلة الجمعة فلا تخرج حتى * نافع ٥٣٨٣ إذا أدرك ركعة من الجمعة صلى إليها إذا أدرك قروء قرأ فهي مستحاضة إذا أدرك مع الإمام ركعة من الأربع إذا أدرك من الجمعة ركعة أضاف إذا إدرك من الجمعة ركعة أضاف إذا أدركتْ الرجل الصلاة * الحسن ومحمد ٤٧١٨ إذا أدرك الرجل سجدة من صلاة الإمام * سعيد بن المسيب ١٩٢٥ - ١٠٣ - إذا أدى المكاتب من رقبته إذا أديت زكاة مالك إذا آذاك النّمل فاقتله والحسن وإبراهيم * قتادة طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا آذاك فلا بأس به * طاوس ١٣٤١٨ إذا آذت المحرم الريح فلا بأس * إبراهيم ١٤٤٣٠ إذا أذرع الصائم القيء فلا يفطر * الحسن وابن سيرين ٩٢٧٤ إذا أذن الرّجل لعبده في الجارية إذا أذن السيد بالنكاح فالطلاق إذا أذن السیدّ لعبده أن يتزوج * إبراهيم ١٨٤٧٠ * ابن عمر ١٨٤٨١ إذا أذن الشفيع للمشتري في الشرى * ابن سيرين ٢٢٤١ إذا أذن المؤذن استقبل القبلة * الحسن ومحمد ١٦٤٢٥ * الشعبي ٢٣٦٩٥ * ابن سيرين ٢٣٦٩٦ * حماد ٢٢١٦٩ إذا أذنت فاستقبل القبلة * سوید ٣٤٠٢٥ إذا أراد أحدٌ منكم أن يحسّن الجارية فليزيّنها * عمر ١٧٨٤٤، ٢٢٦٦٧ إذا أراد أحدكم أن يرقد عائشة ٦٦٦ أبو هريرة ٢٦٩٣٥، ٢٦٩٤٩، ٢٩٧٩٣ ٢٩٨٩٣ * عبيد بن عمير ١٦٨٠٩ * إبراهيم ٩٧٣٦ * ابن عمر ٨٨٢ * إبراهيم ٤٨٦٦ * علي * ابن مغفل والشعبي ١٨٠٦٤ * محمد بن سيرين ٦٦٩ * إبراهيم ٦٨٠ * سعيد بن المسيب ٦٧٠ - ١٠٤ - إذا أراد أحدكم الحاجة فليقل إذا أراد أحدكم الحاجة فليقل إذا أراد أن يبيعها فليستبرئها إذا أراد أن يعتكف فلیغرب إذا أراد أن يعود توضأ إذا أراد أن يقول سمع الله لمن حمده إذا أراد أن يقول سمع الله لمن حمده إذا أراد الأولى فلا بأس إذا أراد الجنب أن یأکل إذا أراد الجنب أن یأکل أو ینام إذا أراد الجنب أن یأکل غسل * ابن مسعود ٢٢٤٥ إذا أذنت لك أمك في الجهاد إذا أراد أحدكم أن يضطجع على فراشه ٢٣٠٨٤ * الحكم ٢١٩٥،٢١٨٨ إذا أذن المؤذن استقبل القبلة إذا أذن المولى لعبده في التّسرّي إذا أذن له في نوع من التجارة فاتجر إذا أذن له في نوع واحد فقد أذن له إذا أذن مولاه في * حسن بن صالح * الحسن ٢٩٨٩٥ * إبراهيم ٠ ٤٨٦٥ * الحكم ١٢/١٦٢٧٦ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا أراد الجنب أن یکل * ابن عمر ٦٧٩ إذا أراد الرجل أن يصلي * محمد ٣٢١٦ * عكرمة ١٧٩٤٧ * ابن مسعود * سويد بن غفلة ٣٦٤٢٤ * عبيد بن عمير ٣٦٠١٨،٣١٥٧١ إذا أراد النساء الخلع فلا تكفروهن * الحسن ١٧٦٦١ إذا أراد ولي المرأة أن يتزوّجها بإذنها * عطاء * رجل من الصحابة ١٦٨٤٦ * عمر وعلي ١٦٨٤٨ ١٦٨٣٩، ١٦٨٤٠ * عمر ٨٨٠٤ * مجاهد ١٥٠٥١ ابن عمر ٦٨٢ * ابن عمر ٣٢٦٠٣ * عكرمة ٨٧٩ * ابن عمر ٧٠١٥ * إبراهيم ٣٤٠٦٨ * أبو هريرة ١٣٠٣٣ * مجاهد ١٣٤٠٩ * عائشة ٣٢٥٩٠ * الحجاج ١٠٦٨ * الحسن ١٩٨١٨ أبو رافع ١٩٨٣٥ إذا أرسلت صقرك أو بازك ثم دعوته * عامر والحكم ١٩٨٩٠ إذا أرسلت كلابك المعلّمة عدي بن حاتم ١٩٧٩٨ إذا أرسلت كلبك أو سهمك * عامر ١٩٨٣٩ ٨٨١ إذا أراید أن يعود توضأ * عمر ١٩٤٨٨ إذا أرخى ستراً أو أغلق باباً فقد وجب إذا أرخى ستراً أو خلا وجب المهر إذا أرخی ستراً من امرأته وأغلق باباً إذا أرخيت السّتور فقد وجب الصّداق إذا أردت أن تتزر وعليك إزار إذا أردت أن تحرم فلا تقل إذا أردت أن ترقد فتوضاً * علي ١٦٨٤٥ * إبراهيم ٨٧٧ إذا أردت أن تسأل عن علي إذا أردت أن تعود توضأ إذا أردت أن تعود توضأ إذا أردت أن تقنت فكبر للقنوت إذا أردت الجهاد فلا تسأل الناس إذا أردت الحج والعمرة فأبدأ بمكة إذا أردت الطواف بالبيت إذا أردتم أن تنظروا إلى رجل يسب أمير المؤمنين إذا أردتم أن توضؤوا فلا تغمسوا إذا أرسل الرجل صائده وذكر اسم الله إذا أرسل كلبه فنسي أن يسمي * الزهري ١٩٤٤٥ إذا أراد الرجل أن يطلّق امرأته إذا أراد الرجل أن يطلّقها ثلاثاً إذا أراد الله أن ينسى أهل النار إذا أراد الله بعبد خيراً - ١٠٥ _ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا أرسلت كلبك المعلم * عبيد بن عمیز ١٩٨١٠ إذا أرسلت كلبك المكلب * ابن عباس ١٩٨٠٠ إذا أرسلت كلبك فاکل * أبو هريرة ١٩٨٢٤ إذا أرسلت کلبك فاکل * الشعبي ١٩٨٩١ إذا أرسلت كلبك وبازك فكل * سوید بن غفلة ١٩٨١٩ أبو ثعلبة الخشني ١٩٨٧٢ * ابن عمر ١٥٠٦٧ * ابن عباس ٣٢٠١٠، ١١٧١٥ * الشعبي ٣٢٠٠٩،١١٧١٤ * جابر ١٩٥٠٤ * شريح ١٨٥٩٥ * الحكم ٢١٨٣٣ * إبراهيم ٢٨٤٠٠ ١٨٥١٤ * عمر بن عبد العزيز ٣٣٤٩٠ * إبراهيم ٢٢٩٨٥ * الحسن ٢٢٩٨٣ * عطاء ٢١٧٠٣ * عامر ٣٣٤٨٦،٢١٨٢٦ * عمر وعلي ٢٢٩٨٢ * الحسن ١٨٤٩٤ * الحسن ١٧٦٨٨ * الحسن ١٨٤٩٩ * علي ١٨٤٨٩ * ابن عباس ٢١٦١٤ * إبراهيم ٢١١٢٤ * عمر - ١٠٦ - إذا أسلم في ثوب يعرف ذرعه إذا أسلم وله أرض وضعنا عنه الجزية إذا أسلمت أم ولد النصراني سعت إذا أسلمت المرأة قبل زوجها إذا أسلمت المرأة ولها زوج يهودي إذا أسلمت النصرانية امرأة اليهودي إذا أسلمت النصرانية قبل زوجها إذا أسلمت سلماً وسميت كيلاً إذا أسلمت في شيء فلا تبعه * مكحول ١٩٧٩٩ إذا أرسلت كلبك فأخذ الصيد فأكل منه * ابن عباس ١٩٨٠١ إذا أرسلت کلبك فأکل فإنما أمسك * سلمان ١٩٨١٤ إذا أرسلت کلبك وذکرت اسم الله إذا أرسلت کلبك وذکرت اسم الله إذا أرسلتموه فسمّوا الله عليها إذا أرمد المحرم فليكتحل إذا أستهل الصبي صلي عليه وورث إذا أستهل الصبي صلي عليه وورث إذا أسقطت المرأة سقطا تم عدة الحرة إذا أسلم أحدهما قبل صاحبه إذا أسلم الرجل من أهل السواد إذا أسلم الرّجل على يد الرّجل إذا أسلم الزوج بعد امرأته إذا أسلم رجل من أهل السواد ثم أقام إذا أسلم عبد الذمي رفع إلى الإمام فباعه إذا أسلم عبد الذمي فرّق بينه * إبراهيم ١٩٨١٧ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا أسلمت في طعام * ابن عباس ٢١١٢١ إذا أسلمت فى عدّتها لزمها ما لزم المسلمات * الشعبي ١٩٠٢٣ إذا أسودت السن تم عقلها * زيد وعليّ وإبراهيم ٢٧٤٥٩، ٢٧٤٦٠ إذا أسودّت السن أو أصفرّت * الشعبي ٢٧٤٦٦ إذا أشار الرجل بأصبعه في الصلاة * إبراهيم ٣٠١٨٦،٨٥١٤ إذا أشرك الرجل الرجل ولم ينقد * الحسن ١٥٤٦٦ إذا أصاب الجناذب والقطا * سالم والقاسم وعطاء ١٥٥١٢ وطاوس ومجاهد * إياس بن معاوية ٣١٣٥٤ إذا أصاب الرجل الجارية المشركة * مجاهد ٣٣٢٠٦،١٦٤٦٠ * مجاهد ٨١٠٦ * الحسن ١٣٥١٢ * عطاء ومجاهد وإبراهيم ١٣٥١٤ * مكحول ١٣٠٤٦ * إبراهيم ١٤٦٨٨ * سفيان ٣٣١٥٢ * مجاهد ٢٠٣٩ * الحسن وعطاء ٢٩٣٩٤ * الشّعبي ٢٧٩٨٢ * ابن عباس ١٥٩٩٥ ابن عباس ٢٤٢٨١ * عطاء ** ربيع بن خثيم ١٦٦٦٥ ١٦٤٥٦، ٣٣٢١٣ * أبو موسى ٣٥٨٢٩ * علي ٩٦٦١ * إبراهيم ٩١٨٩ إذا أصاب الحق جاز إذا أصاب الرجل الحد في غير الحرم إذا أصاب الماء في وقت أعاد إذا أصاب المحرم الصيد حكم إذا أصاب المحرم الصيد فعليه إذا أصاب المحرم جنابه فليصب الماء إذا أصاب المحرم من الصيد إذا أصاب المسلمون السلاح إذا أصاب ثوبك خمر إذا أصاب حدا في غير الحرم إذا أصاب سنّه ولم یثغر إذا أصاب مّرة حكم عليه إذا أصابكم هذا إذا أصابها مرّة فلا كلام لها إذا أصبت الأمة المشركة إذا أصبح إبليس بعث جنوده إذا أصبح الرجل وهو جنب إذا أصبح وهو صائم فلا يفطر * الشعبي ١٥٧٤٨ إذا أشار المحرم إلى الصيد * الشعبي ٢٣٤٤٨ إذا أشعر اهدي وقلد في أشهر الحج إذا أصاب اثنان صيداً فحكومة * الزّهري ١٢٨٤٣ * ابن عباس ٢٩٣٩٥ - ١٠٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء * ابن عمر ٣٥٣٠٧ إذا أصبحت وأنت تريد الصوم فأنت بالخيار * علي ٩٨٤٥ إذا أصبحتم صياماً فأصبحوا مدهنين * ابن مسعود ٢٨٤١٠ * الشعبي ١٥٨٢١ إذا أصيب الصيد في الحلّ فدخل * إبراهيم ١٧٧٩٨ إذا أطاعته في المضجع فليس * ابن جبير أو الحسن ٣٦٦٤٢ إذا أطبقت النّر عليهم أبو جعفر ٢٨٢٢٣ * إبراهيم ٢٩٣٨٣،٢٨٩٠٣ * الزهري ٣٢٠٦٩ * ابن مسعود ٣٢٠٧١ * علي ١٨٩٧٥ * مکحول والزهري ١٦٢٨٩ * الزّهريّ ٢٢٤١٢ * سفيان ٢١٨٢٠ * إبراهيم ٢٢٠٣٧ * الحسن ٣٢٠٨١ * الحسن ٢١٨١٨ * الشعبي ٢١٨٢٢ * طاوس ٢١٨٢٤ * الزهري ٢٢٠٧١ إذا أعتق بعض عبده في مرضه * عامر ٢٠٩٧٧ إذا أعتق عبده قليلا * حماد بن سلمة ١٦٦٨٩ * إبراهيم ١٦٦٨٤ * عمر ١٧٤١٤ إذا أعتقت الأمة وهي تحت العبد * الحسن ١٨٥٤٢ * إبراهيم إذا أعتقت فخیرت فاختارت نفسها * عطاء ٢٧٦٦١ إذا أصيبت أذن العبد أو عينه ففيها * ابن عباس ٢٠٣١١ إذا أعانه بشيء فلا بأس إذا أعانه من لا یقاد به فإنما إذا أعتق أو طلق السكران جاز إذا أعتق الأب جرّ الولاء إذا أعتق الأب جرّ الولاء إذا أعتق الرجل أم ولده اعتدّت إذا أعتق الرجل أمته إذا أعتق الرجل عبده خرج من الرهن إذا أعتق الرجل غلامه إذا أعتق الرجل نصيباً من مملوك إذا أعتق الرجل وأعتق ابنه إذا أعتق العبد تبعه ماله إذا أعتق العبد تبعه ماله إذا أعتق العبد مملوكه * إبراهيم ٢٠٩٧٢ إذا أعتق بعضه فهو * الحسن ١٦٦٩٠ إذا أعتقت الأمة ثمّ وطئها إذا أعتقت الأمة فلها الخيار إذا أعتقت الأمة فلها الخيار ٩١٦٩ إذا أصيب الرّجل بجراحة فاقتصّ - ١٠٨ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا أعتقت في عدّتها فإنه يتزوجها أبو سلمة وجابر ١٦٢٨١ إذا أعتقتيه ولم تشترطي * عائشة ٢١٨١٥ إذا أعتقه بطل شرطه * ابن المسيب ٢٣٤٢٩ إذا أعتقه فالمال للسيد * الحكم ١٨٩٧٤ * إبراهيم ١٨٩٧٣ إذا أعتقها فعدتها ثلاث حیض * الحسن * أنس وابن المسيب ١٦٢٩٤ إبراهيم ٩٦٦ * حذيفة ١٠٥٣٨ * الحسن ٢٢٩٤٩ * عطاء ١٠٤٨٩ * عبد الكريم ١٠٢٠٢ إذا أعلمه منه ما كان يعلم * الشعبي ٢٠٧٧٣ * عمر وعليّ ١٦٨٣٨،١٦٨٣٧، إذا أغلق بابا وأرخى ستراً إذا أغمضت الميت فقل بسم الله إذا أغمي على الرجل أياماً ثم أفاق إذا أغمي على الرجل صلاتين لم يعد إذا أغمى عليه يوم وليلة أعاد إذا أفاض قبل الإمام فعليه دم إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر إذا أفطر الصائم فتمضمض * عليّ ١٦٨٤٧ * بکر ١٠٩٧٥ * الحكم ٦٦٥٢ * الحسن ٦٦٥٠ * إبراهيم ٦٦٥١ * الحسن ١٥٤٤٨ سلمان بن عامر ٩٨٨٥،٩٨٨٤ * أبو هريرة ٩٢٨٨ إذا أفلس الرجل فوجد الرجل سعته أبو هريرة ٢٠٣٥٣ إذا أفلس العبد المأذون * إبراهيم ٢١٥٦٨ إذا أفلس العبد فاعترف بالدین * الحسن ٢٣٢٨٨ إذا أعل بالعصا فهو قود * عامر ١٠٥١٨ * عمر ٢٨١٤٢ إذا أعلن أكثر منه يؤخذ بالسّرّ * الحسن ١٦٣٤١ /٧٧ إذا أغلق باباً أو أرخى ستراً ٢٠٨٥٣ إذا أعتقها واستثنى ما في بطنها ٢١٨٢٥ إذا أعتقها أو مات عنها فعدتها ثلاث حيض إذا أعتقها لله تعالى فلا يعود إذا أعجلت أو أقحت فعليك الوضوء * أبو سعيد الخدري إذا أعطاها في صنف واحد إذا أعطى الرجل الرجل الدار حياته إذا أعطيت بمد النبيّ وَّةِ أجزئ عنك إذا أعطيت زكاته أول مرة إذا أعطيتم فأغنوا ١٦٨٤١ - ١٠٩ - طرف الحدیث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا أفلس وسلعته قائمة * علي ٢٠٣٦١ إذا أقر الرجل بدین * عامر ٢١٠١٨ إذا أقر في مرض لوارث * طاوس ١٧٧٤٢ إذا أقرّ الرّجل بولده فلیس * إبراهيم ١٧٧٤٠ إذا أقرّ بالولد طرفة عين فليس * عامر وعطاء ١٧٧٣٧ * عمر ٢٣١٦٦ * علي ٢٠٩٣٩ * أبي ٢٠٩٣٨ * ابن عباس ١٢٤٥٢ * بكر ١٧٧٤٣ * حمّاد * إبراهيم ١٧٧٤٣ ٣١٥٢٤ * الحكم والحسن ٣١٥٢٨ * الشعبي ١٧٧٣٩ * شريح ١٧٧٤٥ * عمر بن عبد العزيز ١٧٧٤٧ * الحكم ١٧٧٤٧ * عليّ ١٧٧٣٨ * ابن المسيب ٨٢٩٥ * ابن جبير ٨٢٩٦ * ابن المسيب ٢٠٩١٧ * شريح ٨٢٨٩،٢٨١٢٣، * عليّ ٨٢٩٠ ٧٤٧٢ إذا أقيمت الصلاة فامش إليها * ميمون ٢١٠٢٣ إذا أقر عند القاضي بشيء ثم أنكر * إبراهيم وشريح ٢١٠١٦ إذا أقر لوارث بدين * الحسن ١١٩٨٠ إذا أقرّ بالتوحيد وبالشهادتين * عمر ٢٩٣٠٧ إذا أقرّ بحد زنى أو سرقة إذا أقرّ بولده مرّة واحدة فلیس إذا أقرّ على نفسه بالعبودية فهو عبد إذا أقرضت قرضاً جاء صاحب إذا أقرضت قرضاً فلا تهدین إذا أقسم الرجل على الرجل فأحثثه إذا أقّر بالحمل فليس له إذا أقّر بالولد فليس له أن ينتفي منه إذا أقر بعض الورثة بدین إذا أُقّر بعض الورثة بدین إذا أقّر به أو هنّى به أو أولم عليه إذا أقر بولده ثمّ نفاه لزمه إذا أقّر بولده ثمّ نفاه یضرب إذا أقّر بولده ثمّ نفاه يلزم الولد بالإقرار إذا أقّر بولده فليس له أن ينفيه إذا أقمت أربعاً فصل أربعاً إذا أقمت أكثر من خمس عشرة إذا أقمت ثلاثاً فأتم الصلاة إذا أقيم على الرجل في القذف إذا أقيم على الرّجل الحدّ في الزّنا * حماد وسفيان ٨٢٩٤ * أبو ذر ٢٣٦٠٦ - ١١٠ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا أقيمت الصلاة فطوفي على أم سلمة ١٣٢٨٧ إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا أبو قتادة ٤١١٢ إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا * أبو هريرة ٤٨٨٤،٤٨٧٤ إذا أکثیوکم فارموهم بالنّبل * إبراهيم ٢٨٩٣٥ إذا أكذب نفسه قبل أن تنقضي الملاعنة * الشعبي ١٨٢٣٣ إذا أكرهه السلطان جاز إذا أكل أحدكم طعامه فلا يمسحها حتى يلعقها انس ٢٤٨٠٦ إذا أكل أحدكم فلیاکل بيمينه * إبراهيم ٨٤٣٥ * عكرمة ١٩٨٢٧ * ابن عمر ١٩٨٠٤ * ابن عباس ١٩٨١٣ إذا أكل الكلب فلا تأكل * الشعبي ١٩٨٠٣ إذا أكل الكلب من الصيد * ابن عباس ١٩٨٠٦ * إبراهيم ٩١٢٦ * سعيد بن جبير ١٩٨٩٣ إذا أكل فلا تأکل * عكرمة ١٩٨٠٩ إذا أكل فلا تأكل * سعيد ١٩٨٠٢ * ابن عمر ٣٦١٦٠ * صفوان بن محرز ١٣٣٤٣ * جابر بن زيد ١٢٧٦٥ * عطاء ١٩٥٠٦ * الحسن ١٧٥٦٦، ١٧٥٦٢ * ابن سيرين ١٢٦١٦ * الحسن ومحمد ١٨٧٩٥ * الحسن ١٨٨٠٤ * الحکم وحماد ومکحول ١٨٧٨٧،١٨٧٨٦ إذا أكلت من هدي التطوع غرمت إذا أكملتْ العدة أجزا عنها إذا ألقته علقة أو مضغة بعد أن يعلم إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة إذا آلى الرجل من امرأته ثم إذا آلى الرجل من امرأته شهراً إذا آلی الرجل من امرأته فأشهد إذا آلى الرجل من امرأته فمضت أبو أسيد ٣٧٧١٢ إذا أكذب الرّجل نفسه قبل * الحسن ٢٤٨١٦ إذا أكل الباز أو الصقر فلا تأکل إذا أكل الكلب فكل إذا أكل الكلب فلا تأكل إذا أكل الكلب من الصيد إذا أكل بعد طلوع الفجر مضى على صيامه * عطاء ١٩٨٨٥ إذا أكل فلا تأکل إذا أکل من صيده فاضربه إذا أكلت رغيفاً أشد به صلبي ١٩٨٩٢ إذا أكل أو شرب في الصلاة ابن عباس ٢٨٩٣٣،٢٨٩٣٤ - ١١١ - محمّد بن مسلمة طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا آلى الرجل من امرأته فمنعه * إبراهيم ١٨٨٠٠ إذا آلی الرجل من امرأته وقف * الشعبي وإبراهيم ١٨٨٢١ إذا آلى ثم طلق أو طلق ثم آلى * إبراهيم ١٨٧٤٧ إذا آلى فلم يفيء حتى تمضي الأربعة * ابن مسعود ١٨٧٤٦ إذا آلى فمضت أربعة أشهر * ابن عباس ١٨٨٥٥ إذا آلی منها قبل أن يدخل بها * عطاء وطاوس ومجاهد ٢٨٣٥٥ زید بن ثابت ١٧٣٩ * مكحول ٢٥٩٠ * ابن مسعود ٢٥٩٥ * المسيب بن رافع ٣٧٣٨٩ أبو هريرة ٨٠٣٣ إذا أمّن القارئ فأمنوا إذا آمن المحارب لم يؤخذ بشيء ٩٥٦٥،٩٥٦٤ إذا أمنى الصائم أفطر * الشعبي ٢١٢٠٠ * عمران بن حصين ١١٣٧٠ إذا أنا لم احبس في الدین إذا أنا مت فأسرعوا * إبراهيم وأبو وائل ١٩٦٦٠ * أسماء ٢٢٧٤١ * الحسن ١١٣١١ * أبو وائل ١١٨٧٨،١١٣١٧ * سويد بن غفلة ١١٣٢٣ * الربيع بن خثيم ٣٨٠٥٦ * عمر ٢٤٠٦٥ * أم سنان ١٥٦١١ * إبراهيم ١٧٨٩ * ميمون ١٣٠٣٢ إذا أنا مت فأسرعوا بي المشي إذا أنا مت فإن صاففتم العدو إذا أنا مت فاغسلوني وكفنوني إذا أنا مت فخيروها إذا أنا مت فلا تؤذنوا بي أحداً إذا أنا مت فلا تؤذنوا بي أحداً إذا أنا مت فلا تشعري بي أحداً إذا أنا متّ فاحملوني على سريرى إذا أنا متّ فشقّوا بطني إذا أنت ارتحلت فلا يسبقك ثقلك إذا أنت توضأت فانضح فرجك إذا أنت حججت ولم تحج * إبراهيم ١٨٧٩٠ إذا آلى من امرأته شهراً * عطاء ١٥٧٤٩ إذا أمر المحرم الحلال بقتل الصّيد إذا أمسك أحدهما عن الآخر فالثالث إذا أمسك ذكره توضأ إذا أمكن الرجل یدیه من ر کیتیه والأرض إذا أمكن جبهته على الأرض إذا أمّن القارئ فأمنوا * أبو هريرة ٣٣٣٢٦ * أهل العلم * عطاء ١١٣٧٤، ١١٣٧٥ * أبو أيوب ١١٢١٥ - ١١٢ - ١٨٧٧٣، ١٨٧٧٤ * ابن عمر وابن عباس طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا أنت حملتني على السرير فامش بي مشياً * عمر ١١٣٨١ إذا أنت وضعتني في القبر فسن التراب * الحكم ١٧٧٤٦ إذا أنتفى الرّجل من ولده لاعن عائشة ٢٢٣٩٢ إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها * شريح ١٦٢٥١ إذا أنكح الرّجل ابنه وهو صغير جاز الحسن ١٦٢٤٥ إذا أنكح الرّجل ابنه وهو كاره * الزهري ١٦٢٤٧ إذا أنكح الصّغار آباؤهم جاز نكاحهم * محمّد ١٧٧٣٦ * إبراهيم ١٦٢٣٠ * شريح ١٦٢٢٧ سمرة ١٦٢٢٦ عقبة بن عامر ٢١٧٧٦ * الشعبي ٢٧٤٨٤ * عامر * عكرمة ١٣٢١٦ ١٥٦٣١ * إبراهيم ٦٧٨٥ * ابن عباس ٦٨٠٨ * علقمة ٦٧٩٢ * مكحول ٦٧٩٥ * ابن عباس وعائذ ٦٨٠٤ ٦٧٨٣ * قیس بن عباد ٦٧٨٨ إذا أوترت من أول الليل ثم قمت ٢١٣٧٦ إذا أوثق الرجل فهو أجله * الحسن ٣١٤٧٣ إذا أوصى إلى رجل غائب ٣١٢٤٢ * إبراهيم إذا أوصى الرجل الوصية لوارث * الشعبي ٢٢٠٦٨ إذا أوصى الرجل بعتق مملوك * إبراهيم ٣١٣٢٩ إذا أوصى الرجل بوصية إذا أوصى الرجل بوصية ثم نقضها * الزهري ٣١٢٥٦ * عمرو بن العاص ١١٨٣٣ إذا أنتضج عليك بول الدابة * الشّعبي ١٢٥٤ إذا أنكح المجيزان فهي للأوّل إذا أنكح المرأة الولي فلم ترض إذا أنكح الوليّان فالنكاح للأوّل إذا أنكح الوليّان فهي للأول إذا أنكح الوليّان فهي للأول إذا أنكسر في الخلق الرابع إذا أنكسر منها نصف أو ثلث وهي بيضاء إذا أهلٌ الرجل بالحج إذا أهلّت بعمرة فخافت فوت الحجّ إذا أوتر الرجل من أول الليل إذا أوتر الرجل من أول الليل ثم بدا له إذا أوتر ثم قام يصلى صلى شفعا إذا أوترت أول الليل فلا توتر آخر إذا أوترت ثم قمت فاشفع بركعة إذا أوترت ثم قمت فاقرا * علقمة * أسامة وابن عباس * شريح ١٦٢٣٢ - ١١٣ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا أوصى الرجل فإنه يغير وصيته * الحسن ٣١٣٣٠ إذا أوصى الرجل فزاد على الثلث * الحكم ٣١٢٤٩ إذا أوصى الرجل في مرضه * شريح ٣١٢٥١ إذا أوصى الرجل للرجل بخمسين * إبراهيم ٣١٢٧١ إذا أوصی بأشياء وقال أعتقوا * سفيان ٣١٤٠٦ إذا أوصی بحج ولم یکن * إبراهيم ٣١٣٤٤ إذا أوصى بهما فهما من الثلث * إبراهيم ٣١٢٥٣ * الحسن ٣١٢٦٠ * إبراهيم ١٧٤٨٣ * إبراهيم ٤٥٥٦ * حماد ٤٤٣٥ * عمر * أبو صالح الحنفي * عمرو بن عبسة ١٢٧٥ إذا أوى الرجل إلى فراشه * سعيد بن جبير وعكرمة * زياد ١٦١٦٩ ابن عمر ٢١٥٨٢ إذا ابتاع الرجل بيع حكرة ٢٢٦٨٧ * الحسن ٢١٦٢٧ * الشعبي ٢١٦١٥ * الشعبي ١٠٩١١ * معاذ ١٠٩٢٧ انس ٣١٣٧٩ * شريح ٨٨٨٥ الشعبي والحكم ٢٣٦٧٢ ٣١٨٠٣ * عامر إذا اجتمع أربع جدات * میمون بن مهران ٢٢٧٩٠ إذا اجتمع القوم في السفر إذا اجتمع جنائز رجال ونساء جعل الرجال * الشعبي ٢٨٥٨٧ إذا اجتمع حدّان أحدهما القتل * عبد الله إذا اتم بهم الركوع والسجود * الحسن إذا اتهم الوصي استحلف ٢١٦٢٣ إذا ابتدأ ليشهد وإذا دعي ليقيمها إذا ابتعت بيعاً أبداً إذا ابتعت طعاماً في أوساقه إذا ابتلى الله العبد بالسقم قال لصاحب الشمال إذا ابتلى الله المسلم ببلاء إذا اتقى الصبي ١٣٩٦١ إذا أیسر قبل أن يحلق فليذبح إذا أتفق الولي والأمّ تزوّجا إذا ابتاع أحدكم طعاماً * عامر وابن سيرين ١٢٧٢ إذا أوى الرجل إلى فراشه ٣١٣٤٣ إذا أوصى بوصية ثم وصى إذا أوصی لرجل وهو ميت إذا أوقعت عليه الحد لم آخذ منه العقر إذا أوهم الإمام فلم يسجد فلا تسجدوا إذا أوهمت فکن في زيادة ولا ١١٦٨٤ - ١١٤ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا اجتمع رجل وغلام علی قتل رجل * الزهري ٢٨٢٢١ إذا اجتمع صبّ وعبدٌ على قتل * الحسن ٢٨٢٢٤ إذا اجتمع عليه السهو والتّلبية * سفيان ١٦٠٨٥ إذا اجتمع عیدان في يوم فأيهما إذا اجتمعت جنائز رجال ونساء * علي ١١٦٧٩ إذا اجتمعت حدود أقیمت كلّها * الحسن ٢٨٥٨٨ إذا اجتمعت عنده الأصواع أعطى * الحسن ١٠٨٢١ إذا اجتمعن ثلاث جدات کان بینھن * ابن مسعود ٣١٨١٢ * عروة ١٥١٣٣ * الحسن ١٥١٢٦ * الحسن ٢٠٩٩٦ * أم الدرداء ١٠٧٦٥ إذا احتجت بعدك آكل الصدقة إذا احتجتم إلى قدور المجوس وآنيتهم * ابن عباس ٤٨٧ إذا احتجم الرجل فليغتسل * ابن عباس ٨٥٤ إذا احتلم ولم ير بللاً إذا احتلمت الجارية وجب عليها إذا احمر أو أصفر إذا احمر بعضه فلا بأس إذا اختارت نفسها فهي تطليقة نفي بائن * إبراهيم ١٨٧٤٢،١٨٧٤١ ابن مسعود ٢١١٣٠ * الشعبي ٢٠٥٤٨، ٢٠٥٥٤ * عطاء * إياس بن معاوية ٢٠٥٥١ * قتادة ٢٠٥٥٢ * محمد بن طلحة ٢٣٤٩٢ إذا اختلف الناس فالحق في مضر إذا اختلف الناس في شيء فانظر ابن عباس ٣٣٠٢٧ * الشعبي ٢٦٦٧٨ إذا اختلف البیعان ولیس بينهما إذا اختلف الراهن والمرتهن إذا اختلف الراهن والمرتهن إذا اختلف الراهن والمرتهن إذا اختلف الشهود في الكلام ٢٢١٢٣ * عطاء ١٨٥٤٤ * محمد ١٧٤١٦ إذا اختارت نفسها وقد اعتقت * الحارث العكلي والشعبي ٢١١٢٩ إذا اختلعت المرأة من زوجها وهو مریض إذا اختلف البيعان فالقول ٦٢٧٥ * عائشة ٢٢١٢٤ ابن عباس ٣٣٢٣٠ * الحسن ٦٥/١٦٣٢٩ إذا اجتمعتا قسم للحرّة الثلثين * مسروق إذا احتاج إليها سائقها إذا احتاج الرجل إلى البدنة إذا احتال على ملا * عطاء ٥٨٩٢ - ١١٥ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا اختلف النوعان فبع * أبو قلابة ٢٠٨٦٢ إذا اختلف النوعان فلا بأس * جابر ٢٠٨٦٠ إذا اختلف الولي والمرأة نظر السّلطان * الحسن ١٦٢٤٣ إذا اختلفت الملل لم تجز شهادة * الحسن ٢١٧٣٤ * الزهري ٢٣٣٧١ ابن عباس ٣٠٧٨٣ إذا اختلفتم في القرآن في ياء أو تاء * شريح ١٩٤٤٠،١٩٤٣٩ * إبراهيم والزهري ٣٣٣٠٩،٣١٩٠٨ * الحسن ١٦٠٧٥ إذا ارتدّ هدم الكفر كلّ شيء ٢١٠١١ إذا ارتهن الرجل الأرض فليس له * الزهري ٥٦١١ إذا ازدحم الناس إذا استأجرت غلاماً أو دخاناً فلا تؤجره إذا استأذن الرجل ورثته ٧٦٨٧ ابن عمر ٢٣٦٤٨ * الحارث ١٤٣٣ * عروة ١٦٥٥ إذا استجمر أحدكم ٩٣٩ * عمر ٥٩٦٧ * الحسن ٥٥٦٧ * عطاء ٤٨٢٧ * علي أبو زائدة ٢٠٨١٥ * عطاء ١٥٦٥٤ إذا استعصی علیك الهدي حین * ليث ١٥٦٥٣ إذا استعط الرّجل البنفسج * مجاهد ٢٧٨٥٢ * إبراهيم إذا استعنت مملوك قوم * أبو عبد الرحمن ٢٢٧٨٨ إذا اختلفوا في النقد لك الجيد إذا ادّعى الرجعة قبل انقضاء العدة إذا ارتد المرتد ورثه ولده إذا ارتدّ الرجل عن الإسلام فقد بانت * ابن مسعود ١٩٠٢١ * سفيان * إبراهيم * إياس بن معاوية ٢٣٦٣٢ * شريح ٣١٢٤٣ إذا استأذنكم نساؤكم إلى المساجد إذا استاجر الرجل الدار فأجّز بعضها إذا استبان منه شيء حلّت * الحكم ١٩٥٠٥ إذا استثقل نوماً وهو قاعد جابر إذا استخلط الرجل أهله إذا استدبر الرجل القبلة استقبل إذا استصرخ على أبيك يوم الجمعة إذا استطعمك الإمام فأطعمه إذا استعار دابة إذا استعصت عليك البدنة فعرقبها ١٦٠٠٠ إذا اختلفت شهادتهم واستووا في التعديل إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه ٢٣٢٠٧ - ١١٦ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا استفاد الرجل مالاً * الزهري ١٠٣٢٠ إذا استفتحت الصلاة أبو هريرة ٢٥٣٧ إذا استقبلت فكبر واقراً * ابن سيرين ٣٧٦٠٩ إذا استقررنا بالمدینة فإن رأيت أن تأتينا * الحسن ٢٩٣١٥ إذا استكره الذمي المسلمة قتل * عبد الله ١٦٠٣١ * عطاء ١٦٠٢٧ إذا استلمت الحجر فقل لا إله إلا الله * إبراهيم ٩٨٤٢ * الشعبي ٢٢٨٢٨ ابن عمر ٣٢٠١٥ * ابن عباس ٣٢٠١١ * إبراهيم ٣٢٠٠٧، ٣٣٤٣٦ إذا استهل وجب عطاؤه إذا استهلكت الهبة أو أثيب منها أو وهبت * الزّهري ٢١٤٤١ * إبراهيم ٢١٧٣٣ * إبراهيم ٩٠٤١ * أنس ٤٥٣٢ * الحسن ٨٦٨ عائشة ١٠٥٦، ٣٧٢٣٧ * إبراهيم ٨٥٦، ٨٥٨ * إبراهيم ٦٨٦٣ * علي ١٢٨٤ إذا استيقن غسله كله * سفيان ٦٦١ إذا استيقنت أنك توضأت إذا اسر العدو رجلاً من المسلمين * إبراهيم ٢١٧٧٧ إذا اسقطت الأمة من سيدها * الحسن ١٧٣٤٨ إذا اسلم وعنده أختان حبس الأولى * حماد ٢٤٨٥ إذا استقاء الصائم أعاد رفاعة بن رافع ٥٤٣٣ إذا استقبلك الناس يوم الجمعة سراقة بن مالك ٣١٧٢٤ إذا استكمل الثلثين إذا استلمت الحجر فقبّل یدیك إذا استنشقت وأنت صائم فلا تبالغ إذا استنظرك حلب ناقة فلا إذا استهل الصبي ورث إذا استهل ثم عقله وميراثه * الحسين بن علي ٢٢٦١٤ * عمر بن عبد العزيز ٢٧٩٧٨ إذا استهلّ الجنين ثمّ مات إذا استوت البينتان فهو للذي إذا استوت البينتان فهي للذي إذا استوی الأفق فأذنيني إذا استوى قائماً مضى فى صلاته إذا استيقظ أحدكم فرأی بللاً إذا استيقظ الرجل من نومه إذا استيقظ وقد رأى أنه جامع إذا استيقظت وذكرت فصلّ * الحسن ٣٤٠٨٤ * الحسن ومحمد ٩٢٧٣ - ١١٧ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا اسلم وهي في عدّتها * مجاهد ١٨٥١٠ إذا اسودت السّنّ فقد تم عقلها * الزهري ٢٧٤٦٧ إذا اسودّت السن فعقلها تام * سعيد بن المسيبّ ٢٧٤٦١ إذا اسودّت السن فعقلها تام * عمر بن عبد العزيز ٢٧٤٦٢ إذا اشتبه علیك الحد فادراه * معاذ وابن مسعود ٢٨٩٦٤ إذا اشتراها فهي بمنزلة السّرّية * جابر بن زيد ١٦٧٨٥ * عطاء ١٦٧٨٤ * الحسن ١٦٧٨٢ إذا اشترط على مكاتبه ألا يخرج إذا اشترك الرّجلان في الصّيد فكفارة إذا اشترى الرجل التمر إذا اشترى الرجل الجارية إذا اشترى الرجل الدابة فوجد بضرسها عيباً إذا اشترى الرجل السلعة ثم شريح ٢٠٢٢٦ مكحول ٢٢٧٩٨ * محمد ٢٠٢٢٧ * الحارث ٢١٥٧٩ * أبو جعفر ٢٠٢١٠ إذا اشترى الرجل المتاع إذا اشترى الرجل المتاع فقال المشتري * ابن سيرين ٢٣١٠١ * طاوس ٢٣٦٨٤ * الحسن ١٦٢٨٥ * الزهري * قتادة ٨٠١١٠ إذا اشترى وباع لزمه إذا اشتريت طعاماً فلا تبعه * سعيد بن المسيب ٢١٦٢٨ * ابن عمر ٢١٧٨٨ إذا اشتريت معتقاً تريد أن معقل بن يسار ٢١٠٥٣ وعقبة بن عامر ١٦٣٥٦/ ٩٢ إذا اشتراها من أمرأة استبرأها إذا اشتراها من امرأة إذا اشتراها وهي حائض فليستبرئها * الحسن ١٥٤٦٣ * عطاء ٢١٤٧٥ * محمد * الحسن ٢١١٦١ * إبراهيم ٢٣٤٦١ ٢٣٥٨٨ إذا اشترى الرجل الشيء ولم ينظر إليه إذا اشترى الرجل الشبيء مما لا یکال إذا اشترى الرجل العدل من البر إذا اشترى الرجل الغلامين * الحارث العكلي ٢٠٤٢١ * إبراهيم ١٦٨٠٨ إذا اشترى الرّجل الوصيفة فلم تبلغ الحيض إذا اشترى بيعاً على أنه فيه بالخيار إذا اشتری داراً بعرض أو بدراهم وعرض إذا اشترى من امرأة نصيباً فلا يقربها إذا اشتريت لحماً فلا تستزد * إبراهيم ٢٠٤٢٣ - ١١٨ - طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا اشتريته وقبضته فبعه کیف شئت * ابن عمر ٢٣٢٥٤ إذا اشتكى أحدكم شيئاً فليسأل امرأته * علي ١٢٩٠٥ إذا اشتكى المحرم ضرسه نزعه * إبراهيم ومجاهد ١٢٩٠٦ إذا اشتكى المحرم ضرسه نزعه إن شاء * مجاهد ١٣٤٣٠ إذا اشتكى المحرم عينه * عروة ١٤٦٢١ إذا اضطر إلى ما حرم عليه فما * أبو جعفر ٢١٨٥٧ ١٤٨٣٩ * إبراهيم ١٤٨٣٨ * مكحول ١٦٨٥١ * إبراهيم ٢٨٨٥٣ * الحسن ٢٨٨٥٤ إذا اعترف العبد بشرب الخمر * مجاهد ٢٣٦٨٣ إذا اعتقب البائع البيع * علي ١٣١٥٤ * عطاء ١٣١٥٥ * ابن المسيب ١٣١٥٠ * عمر ١٣٧٧١ * إبراهيم ٢١٠٠٩ إبراهيم * ابن عمر ١٥٠١ * علي ٨٣٨ إذا اغتسل الجنب ثم أراد أن يباشر * أبو الجوزاء ٧٧١ إذا اغتسل الرجل في المغتسل * أبو عمار ٣٨٢ إذا اغتسل الرجل والمرأة إذا اغتسل الرجل يوم الجمعة بعد طلوع * الحسن والمغيرة ٥٠٧٨ وإبراهيم وعطاء إذا اضطر المحرم إلى لبس الخفين إذا اضطر المحرم إلى لبس الخفین خرق إذا اطّلع الرجل على امرأته أنها تفجر إذا اطّلع منها على ما لا يحل لغيره إذا اعترف العبد بالزّنا جلده سيّده * الحسن ٢١٨٢١ إذا اعتق الرجل العبد وله مال إبراهيم ٩٧١٩ إذا اعتكف الرجل فليشهد الجمعة إذا اعتمر في أشهر الحج ثم أقام إذا اعتمر في أشهر الحج ثم أقام إذا اعتمر في أشهر الحج ثم أقام إذا اعتمر ولم يحج قط فإن شاء إذا أعطت المرأة زوجها وهي إذا اغتسل أحدكم من الجنابة ٢٧٢٥٧ إذا اصطلمت الأذن ففيها دیتها + زید ٢٤٠٦٢،٢٤٩٨٨، * عروة ١٦٤٨٥ إذا اصاب المحرم بقرة الوحش * عطاء ٢٤٠٣٦ - ١١٩ _ طرف الحديث أو الأثر الراوي / القائل الرقم إذا اغتسل الرجل يوم الجمعة بعد طلوع * مجاهد ٥٠٧٩ إذا اغتسل بعد طلوع الفجر أجزاه * أبو جعفر ٥٠٨٠ إذا اغتسل يوم الجمعة بعد طلوع * مجاهد ٥٠٧٧ إذا اغتسل يوم الجمعة ثم أحدث * الحسن ٥٠٨٧ إذا اغتسلت فتلفف به وأنت رطب * أبو ميسرة ٩٠٣ إذا اغتسلت من الجنابة فاغسل * عمر ٢٤٢٤٠ ابن عمر ٤٨٨٩ * إبراهيم ١٣٢٢٣ *محمد ١٣٢٢٤ * عطاء وابن دينار ٢٣٠٩٠ * الضحاك ٩٤٠ * عائشة ٩٣٨ * علي ٩٦١ عبد الله بن عمرو ٣٦٤٥٩ * مسروق ٣٣٨٣٣ * هشام بن حسان ٣٣٧٨٦ * عمر * ابن جبير وأبو البختري ٨٣٣٦ * إبراهيم ٧٣٥ * أبي بن كعب ١٣٩٩ إذا الجئت إلیه فلا بأس إذا الحكمان اختلفا، فلا حكم لهما إذا الرجل شرط للمرأة عند عقد النكاح * عطاء ١٨٠٢١ إذا المسلمان حمل أحدهما على أخيه أبو بكرة ٣٨٣٨١ إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى أبو هريرة ٢٥٢٩٧ إذا انتهى إلى الأبطح فليضع * إبراهيم ١٣٤٩٣ ٧٤٢ إذا اغتسلت من الجنابة فتمضمض إذا اغتلمت أسقيتكم فاکسروها بالماء إذا افتتحت الصلاة تطوعاً وأقيمت إذا افترض الرجل الحج فأصابه إذا افترض الرجل الحج فأصابه إذا افترقا فليس له أن يردّ إلاّ * القاسم وسالم ٣٧٣٢٥ * أبو حنيفة ١٨٣٠٣ إذا افترقا في التمليك والتخيير إذا اقرضت شيئاً تقضينا أفضل منه إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل إذا التقى الختانان وتوارت إذا التقى الرجل الرجل فضحك إذا التقى الزحفان أو الصفان إذا التقى الزحفان فليس للرجل إذا التقى الزحفان والمرأة يضربها إذا التقى الزحفان وضرب الناس بعضهم إذا التقى الماءان فقد تم الوضوء إذا التقى ملتقاهما من وراء الختان ٩٥٣ * سعيد بن المسيب ١٩٢٣٠ * الحكم ٣١٤٧٤ * مجاهد ٧٠٩ * أم هانئ - ١٢٠ -