النص المفهرس

٣٣ - كتاب الجنة
باب : ١
واحد منهم زوجتان، على كل زوجة سبعون حُلَّة، يبدو مُخّ ساقيها من
ورائها».
١٢٠/١٣
٣٥٠١٥ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن مُجالِد عن الشعبي عن المغيرة/
ابن شعبة قال: قال موسى: ((يا رَبِّ، ما لا [دنى](١) أهل الجنة منزلة؟))،
قال: ((رجل يبقى في الدِّمْنة (٢) حيث يُحُبس الناس، قال: فيقال له: قُمْ فادخل
الجنة، قال: أين أدخل وقد سبقني الناس، قال: فيقال له: تَمَنّ أربعة ملوك
من ملوك الدنیا ممن کنت تتمنی مثل ملکهم وسلطانهم، قال: فيقول: فلان،
قال: فَيَعُدّ أربعة، ثم يقال له: ثَمَنّ بقلبك (٣) ما شئتَ، قال: فيتمنى، قال: ثم
يقال له: اشْتَهِ ما شئتَ، قال: فيشتهي، قال: فيقال: لك هذا وعشرة
أضعافه))، قال: فقال موسى: يا رب، فما لأهل صَفْوتك؟ قال: فقيل: هذا
الذي أردتُ (٤)، قال: (( خلقتُ كرامتهم وعملتها بيدي، وختمتُ على
خزائنها ما لا عين رأت ولا خطر على قلب بشر، ثم تلا: ﴿فلا تعلم نفس
ما أخفي لهم من قُرّة أعين جزاء بما كانوا يعملون﴾ [السجدة: ١٧].
٣٥٠١٦ - حدثنا عَفّان قال: حدثنا حماد بن سَلَمة عن عاصم بن بَهْدَلة/ ١٢١/١٣
عن خَيْئمة، أن عبدالله بن عمرو قال: ((إن لأهل عِلَّيّين كُوَّى (٥) يُشرفون
(١) بياض في جميع النسخ إلا (ط س) فإنه زاد: (( يا رب [أي عبدك أدنى] أهل الجنة
منزلة)). من ((زيادات الزهد)) لابن المبارك. والأولى ما فعلناه، فإنه الأقرب لما في
(ك) و(ج). وفي (م): (( قالا ... )) بدون نقط.
(٢) الأقرب أن معناها هنا: الموضع القريب من الدار (القاموس: ١٥٤٤).
(٣) في (ط س): ((تمن بقليل)) !.
(٤) الضبط من صحيح مسلم (٣١٢)، وفيه: ((أولئك الذين أردت، غرست ... )).
(٥) جمع كوة، وهي الخرق في الحائط (القاموس: ١٧١٣) نحو النافذة.
٨١
.

٣٣ - کتاب الجنة
باب : ١
منها، فإذا أشرف أحدهم أشرقت الجنة، قال: فيقول أهل الجنة: قد أشرف
رجل من أهل عِلّين)).
٣٥٠١٧ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن يونس عن الحسن قال: قال رسول الله
*: (( لَقَاب قوس أحدكم أو سوطه (١) من الجنة خير من الدنيا وما فيها!)).
٣٥٠١٨ - حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير في
قوله: ﴿في روضة يحبرون﴾ [الروم: ١٥] قال: ((الحَبْر (٢): السماع في الجنة)).
٣٥٠١٩ - حدثنا عَفّان قال: حدثنا ربيعة بن كُلْثوم (٣) قال: سمعتُ
١٢٢/١٣ الحسن/ يقول: قال رسول الله : ((والذي نفس محمد بيده لو أن امرأة من
نساء أهل الجنة أشرفت على أهل الأرض؛ لملأت الأرض من ريح المِسْك،
ولَنَصيف امرأة من نساء أهل الجنة خير من الدنيا وما فيها ))، (( هل تدرون
ما النَّصيف ؟ هو الخمار)) (٤).
٣٥٠٢٠ - حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطية عن أبي سعيد قال:
قال رسول الله :﴿#1: ((لَشِبْر من الجنة خير من الدنيا وما فيها)).
٣٥٠٢١ - حدثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن ثوَيْر(٥) عن ابن عمر
قال: ((إن أدنى أهل الجنة منزلة رجل له ألف قصر، ما بين كل قصرين مسيرة
سنة، یری أقصاها کما یری أدناها، في کل قصر من الحُوْر العِیْن والریاحین
(١) في (ط س): ((قال رسول الله ﴾: أحدكم لسوطه ... )).
(٢) انظر: القاموس: ٤٧٣، والضبط منه.
(٣) في (ط س): (( زمعة بن كلثوم )) وهو خطأ.
(٤) الأقرب أن هذا الجزء من قول الحسن، والله أعلم.
(٥) في (ط س): ((نوير))، وهو تصحيف.
٨٢

٣٣ - كتاب الجنة
باب : ١
والولدان ما يدعو بشيء إلا أُتي به)).
٣٥٠٢٢ - حدثنا محمد بن أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن/ مالك ١٢٣/١٣
ابن الحارث (١) قال: قال مُغيث بن سُمَيّ: ((إن في الجنة قصراً من ذهب،
وقصوراً من فضة، وقصوراً من ياقوت، وقصوراً من زَبَرْجَد، حِبالها المِسْك
وتُرابها (الوَرْس و) (٢) الزعفران)).
٣٥٠٢٣ - حدثنا محمد بن بشر عن مِسْعَر قال: حدثنا قتادة عن أنس
قال: ((إن قائل أهل الجنة ليقول: انطلقوا بنا إلى السوق، فيأتون جبالاً من
مِسْك، فیجلسون، فیتحدثون )).
٣٥٠٢٤ - حدثنا جرير بن عبدالحميد عن مغيرة عن إبراهيم التَّيْمي
قال: ((بلغني أنه يُقسم للرجل من أهل الجنة شهوة مائة وأكلهم ونهمتهم !،
فإذا كان؛ كان شراباً (٣) طهوراً يخرج من جلده رَشَحاً كرشح المِسْك، ثم
تعود/ شهوته».
١٢٤/١٣
٣٥٠٢٥ - حدثنا غُنْدَر عن شعبة عن عمرو بن مُرّة عن عبدالله بن
الحارث عن (أبي بكر) (٤) عن عبدالله بن عمرو قال: (( يُجمعون فيقال: أين
(١) في (ج) و(م): ((الحويرث)). والمثبت من (ك) و(ط س)، ولعله الصواب، فإنه
الذي يروي عنه الأعمش، وانظر: الجرح ٢٠٧/٨، برقم (٩٠٩).
(٢) سقطت من (ط س) و( م).
(٣) كذا في النسخ الخطية. ومعناه: إذا وقع هذا الأمر؛ أصبح شرابهم طهوراً .. وفي
(ط س) غيرها: (( فإذا أكل سقي شراباً طهوراً )) !.
(٤) كذا في (ط س) و(م) و(ج). وفي (ك) بيض لها، وكأنه استشكلها. قلت: السند
مستقيم بدونها؛ فعبدالله بن الحارث - هو الزبيدي النجراني المكتب - له رواية
عن عبدالله بن عمرو (تهذيب الكمال ٤٠٣/١٤)، وإن كان المثبت صحيحاً فلم
أقف عليه، والله أعلم.
٨٣

٣٣ - کتاب الجنة
باب : ١
فقراء هذه الأمة ومساكينها ؟، قال: فيبرزون، فيقال: ما عندكم ؟ فيقولون:
يا رب! ابتليتنا، فصبرنا وأنت أعلم - قال: وأُراه قال: ووَلّيتَ الأموال
والسلطان غيرنا - قال: فيقال: صدقتم، فيدخلون الجنة قبل سائر الناس
(بزمن) (١)، ويبقى شِدّة الحساب على ذوي الأموال والسلطان، قال: قلتُ:
فأين المؤمنون يومئذ؟ قال: توضع لهم كراسي من نور، ويُظَلّل (٢) عليهم
الغمام ویکون ذلك الیوم أقصر علیھم من ساعة من نهار».
٣٥٠٢٦ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حُميد عن أنس، أن عبدالله
بن سَلَام أتى رسول الله :# مَقْدمه المدينة، فسأله: ما أول ما يأكل أهل الجنة ؟
فقال: «أخبرني جبريل آنفاً أن أول ما یأکل أهل الجنة زيادة كبد حوت)».
٣٥٠٢٧ - حدثنا زيد بن الحباب عن أسامة بن زيد عن محمد بن کعب
١٢٥/١٣ قال: (( يُرى في الجنة كهيئة البرق، فقيل (٣): ما هذا؟ قيل: رجل من / أهل
عِلِيِين تحوّل من غرفة إلى غرفة)).
٣٥٠٢٨ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن جُوَيْبر عن الضحاك: ﴿أولئك
يُجزون الغُرفة﴾ [الفرقان: ٧٥] قال: ((الغرفة: الجنة)).
٣٥٠٢٩ - حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن يعلى بن
مسلم عن مجاهد، أن عمر بن الخطاب قرأ على المنبر ﴿جنات عدن﴾ (٤)
(١) سقطت من (ط س) و( م).
(٢) في (ج) و(م): ((ويظال)). وكلاهما صواب.
(٣) في (ط س): (( فيقال )).
(٤) جاءت في كتاب الله في ١١ موضعاً، أولها: التوبة: ٧٢.
٨٤

٣٣ - کتاب الجنة
باب : ١
فقال: (( وهل تدرون ما جنات عدن ؟ قال: قصر في الجنة له خمسة آلاف
باب، على كل باب خمسة وعشرون ألفاً من الحُوْرِ العِيْن، لا يدخله إلا نبي؛
هنيئاً لصاحب القبر - وأشار إلى قبر رسول الله # : - وصِدِّيق؛ هنيئاً لأبي
بكر، وشهيد؛ وأنّى لعمر بالشهادة (١)!، ثم قال: والذي أخرجني من منزلي
(با ... ) (٢) إنه لقادر على أن يسوقها إليّ!)).
٣٥٠٣٠ - حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن منصور عن أبي الضُّحى
عن مسروق عن عبدالله ﴿جنات عدن﴾ قال: ((بُطْنان(٣) الجنة))/.
١٢٦/١٣
٣٥٠٣١ - حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن حُميد بن هلال عن
بُشير (٤) بن كعب قال: قال كعب: ((إن في الجنة ياقوتة ليس فيها صَدْع ولا
وَصل، فيها سبعون ألف دار، في كل دار سبعون ألفاً من الحُوْرِ العِيْنِ، لا
يدخلها إلا نبي أو صدّيق أو شهيد أو إمام عادل أو مُحَكِّم في نفسه)»، قال:
قلنا: يا كعب، وما الحكم في نفسه ؟ قال: (( الرجل يأخذه العدو، فَيُحَكّمونه
بين أن يكفر أو يلزم الإسلام فيقتل؛ فيختار أن يلزم الإسلام)».
٣٥٠٣٢ - حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن عمرو بن أوس عن
عبدالله بن عمرو يَبْلُغ به النبي# قال: ((إن المُقْسِطين عند الله على منابر من
نور عن يمين الرحمن - وكلتا يديه يمين - الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم
(١) في (ط س): ((شهادة)).
(٢) في (ط س): (( والذي أخرجني من ضري. وما بين القوسين من (ك)، وليملأ
البياض من مصدر آخر.
(٣) أي: وسطها، وقيل: أصلها (النهاية ١/ ١٣٧).
(٤) في (ط س): ((بشر)). وهو خطأ.
٨٥

٣٣ - كتاب الجنة
باب : ١
وما وَلوا)) (١).
٣٥٠٣٣ - حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمَر عن الزُّهري عن سعيد بن
١٢٧/١٣ الُسّيب عن عبدالله عن عمرو، أن رسول الله #/ قال: ((إنّ الْمُقْسطين في
الدنيا على منابر من لؤلؤ يوم القيامة بين يدي الرحمن؛ بما أقسطوا في الدنيا».
٣٥٠٣٤ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا أبو حَيّان عن أبي زُرْعة عن
أبي هريرة عن النبي # قال: ((والذي نفسي بيده ! إن ما بين المِصْراعين من
مصاريع الجنة لكما (٢) بین مكة وهجر أو كما بين مكة وبُصری)).
٣٥٠٣٥ - حدثنا وكيع عن قُرّة عن حُميد بن هلال عن خالد بن عُمير،
وعن أبي نَعَامة سمعه من خالد بن عُمير قال: خَطَبنا عُثْبة بن غَزْوان، فقال:
((إن ما بين المِصْراعين من أبواب الجنة لَمسيرة أربعين عاماً، وليأتينّ على
أبواب الجنة يوم وليس منها باب إلا وهو كَظِيْظ!)).
٣٥٠٣٦ - حدثنا علي بن مُسْهِر عن عاصم عن أبي عثمان عن كعب
قال: (( ما بين مِصراعي الجنة أربعون خريفاً للراكب المجدّ، وليأتينّ عليه
يوم/ وهو كَظيظ الزحام )).
٢٨/١٣
٣٥٠٣٧ - حدثنا عَفّان قال: حدثنا حماد بن سَلَمة عن أبي الْمُهَزّم قال:
سمعتُ أبا هريرة قال: (( دار المؤمن في الجنة من لؤلؤة فيها أربعون بيتاً، في
وسطها شجرة تُنبت الحُلَل، فيأتيها، فيأخذ بإصبعه سبعين حُلّة مُنَطّقة(٣)
(١) الضبط من (ك)، ويصح أن تكون العبارة مبنية للمجهول.
(٢) في (ط س) و( م): (( كما)).
(٣) أي مشدودة الوسط باللؤلؤ والمرجان، وفي (ط س) غيّرها من ((الدر المنثور))
١٥٢/٦: ((بمنطقة)»، وكلاهما صواب.
٨٦

٣٣ - کتاب الجنة
باب : ١
باللؤلؤ والمرجان)».
٣٥٠٣٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حَبيب بن أبي ثابت عن مجاهد
عن عبدالله بن الحارث قال: ((أصحاب الأعراف يُنتهى بهم إلى نهر يقال له
(( الحياة ))، حافتاه قَصَب ذهب - قال: أُراه قال: مُكَلّل باللؤلؤ - فيغتسلون
منه اغتسالة، فتبدو في نحورهم شَامَة بيضاء، ثم يعودون فيغتسلون، فكلما
اغتسلوا؛ ازدادت بياضاً، فيقال لهم: (( تَمَنّوا ما شئتم)»، فيتمنون ما شاؤوا،
فیقال: « لکم ما تَمَنّتم وسبعون ضعفه، فهم مساکین أهل الجنة !))./
١٢٩/١٣
٣٥٠٣٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد: ﴿فیھن
قاصرات الطرف﴾ [الرحمن: ٥٦] قال: ((قُصِر طَرْفهنّ على أزواجهن فلا
یُرِدن غیرهم».
٣٥٠٤٠ - حدثنا هُشيم عن جُوَيْبر عن الضحاك: ﴿كأنهن الياقوت
والمرجان﴾ [الرحمن: ٥٨] قال: ((ألوانهن كالياقوت واللؤلؤ في صفاته)).
٣٥٠٤١ - حدثنا يحيى بن يَمان عن الحُرّ بن حِرْموز (١) قال: سمعتُ عبدالله
ابن الحارث يقول: ﴿كأنهنّ الياقوت والمرجان﴾ قال: ((كأنهن اللؤلؤ في الخيط)».
٣٥٠٤٢ - حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا داود بن عبدالرحمن/ قال: ١٣٠/١٣
سمعتُ سليمان أبا عبيدالله عن مجاهد ﴿كأنهن الياقوت والمرجان﴾ قال:
((يُرى مُخّ سوقهنّ (٢) من وراء الثياب كما يُرى الخيط في الياقوتة)).
٣٥٠٤٣ - حدثنا أبو معاوية عن مغيرة بن مسلم عن عكرمة
(١) له ترجمة في ((الجرح)) ٢٧٨/٣.
(٢) في (ط س): ((ساقهن)).
٨٧

٣٣ - كتاب الجنة
باب : ١
لم يَطْمِئهن إنس قبلهم ولا جان﴾ [الرحمن: ٥٦، ٧٤] قال: ((يجامعهنّ».
٣٥٠٤٤ - حدثنا الفَضْلِ بن دُكَيْن عن شَريك عن سالم عن سعيد ابن
جُبير قال: ((یطأهن)).
٣٥٠٤٥ - حدثنا عَبْدة بن سليمان ووكيع عن إسماعيل بن أبي خالد
عن جارية (١) بن سليمان عن ابن الزبير (٢) ﴿مدهامتان﴾ [الرحمن: ٦٤]
قال: « خضراوان من الرِّيّ )».
٣٥٠٤٦ - (حدثنا يزيد قال: أخبرنا إسماعيل عن أبي صالح قال:
((خضروان)))(٣)
٣٥٠٤٧ - حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جُبير
١٣١/١٣ عن ابن عباس: ﴿مدهامتان﴾ قال: ((خضراوان))./
٣٥٠٤٨ - حدثنا أسباط بن محمد عن عمرو بن قيس عن سلمة عن
مجاهد في قوله: ﴿مدهامتان﴾ قال: (( خَضْراوان من رِيهما )).
٣٥٠٤٩ - حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي سنان عن الضحاك قال:
« سوداوان من الرِّي)).
٣٥٠٥٠ - حدثنا عبدالله بن إدريس عن أبيه عن عطية قال:
(خضروان)).
٣٥٠٥١ - حدثنا وكيع عن واصل عن عطاء قال: ((خَضْراوان من الرِّيّ».
(١) في (ط س) و(م): ((حارثة))، وهو خطأ.
(٢) في (ط س) و(م): ((أبي الزبير))، وهو خطأ، وانظر: الجرح ٢/ ٥٢٠.
(٣) سقط من (ط س) و( م).
٨٨

٣٣ - كتاب الجنة
باب : ١
٣٥٠٥٢ - حدثنا أسباط بن محمد عن عمرو بن قيس عن سلمة عن
مجاهد قال: ﴿نَضّاختان﴾ [الرحمن: ٦٦]: ((بكل خير))./
١٣٢/١٣
٣٥٠٥٣ - حدثنا يحيى بن يَمان عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن
جُبير قال: (((نضاختان﴾ بالماء والفاكهة)).
٣٥٠٥٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن القاسم بن أبي بَزَّة عن أبي
عُبيد عن عبدالله ﴿فيهن خيرات حسان﴾ [الرحمن: ٧٠] قال: ((في كل خيمة خير)).
٣٥٠٥٥ - حُدِّثت عن ابن المبارك عن إسماعيل عن أبي صالح ﴿فھین
خیرات حسان﴾ قال: ((عذاری الجنة)).
٣٥٠٥٦ - حدثنا يزيد بن هارون عن هَمّام عن قتادة عن عكرمة/ عن ١٣٣/١٣
ابن عباس قال: ((الخيمة (لؤلؤة) (١) مُجَوّفة، فرسخ في فرسخ، لها أربعة آلاف
مِصْراع من ذهب !)).
٣٥٠٥٧ - حدثنا عَنَّام بن علي (٢) عن إسماعيل عن أبي صالح: ﴿حور
مقصورات في الخيام ﴾ [الرحمن: ٧٢] قال: ((عَذارى الجنة)).
٣٥٠٥٨ - حدثنا غُندر عن شعبة عن عُمارة عن أبي مِجْلَز عن النبي ◌ِ﴾.
، أنه قال في: ﴿حور مقصورات في الخيام﴾ قال: ((دُرّ مُحَوّف (٣) أو مُجَوّف)).
٣٥٠٥٩ - حدثنا غُندر عن شعبة عن عبدالملك بن مَيْسرة عن أبي
الأحوص عن عبدالله قال: ((دُرّ مُجَوّف))./
١٣٤/١٣
(١) أسقطها في (ط س) وجعل مكانها من مراجع أخرى: ((درة)) !!.
(٢) في (ط س): (( غنام بن علي ))، وهو خطأ.
(٣) كذا في (ك) و(م). وفي (ج) بدون نقط. وفي (ط س): ((مجوفة أو مجوف)).
٨٩

٣٣ - كتاب الجنة
باب : ١
٣٥٠٦٠ - حدثنا محمد بن مروان البصري عن أبي العَوّام عن قتادة عن
ابن عباس: ﴿حور مقصورات في الخيام﴾ قال: قال ابن عباس: (( الخيمة دُرّة
مُجَوّفة، فرسخ في فرسخ فيه أربعة آلاف مِصْراع )».
٣٥٠٦١ - حدثنا محمد بن مروان عن (عمارة عن) (١) عكرمة: ﴿حور
مقصورات في الخيام﴾ قال: ((دُرّ مُجَوّف)).
٣٥٠٦٢ - حدثنا وكيع عن سفيان (٢) عن حَزْن بن بشير (٣) قال:
سمعتُ عمرو بن ميمون يقول: (( الخيمة دُرّة مُجَوّفة)).
٣٥٠٦٣ - حدثنا يحيى بن يَمان (٤) عن أبي جعفر عن الربيع عن أبي
العالية ﴿ حور مقصورات في الخيام ﴾ قال: ((محبوسات)).
٣٥٠٦٤ - حدثنا يحيى بن يَمان عن أبي مَعْشر(٥) عن محمد بن كعب
القُرَظي في قوله: ﴿حور مقصورات في الخيام ﴾ قال: ((في الحِجال)) (٦).
٣٥٠٦٥ - حدثنا وكيع عن سَلَمة عن الضحاك، في قوله: ﴿حور
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س) جعلها: ((سفيان [عن منصور] عن حرب بن بشير)). وزيادته من
الطبري ٢٧/ ٨٤.
(٣) في (ط س) و(م): ((حرب بن بشير))، وهو خطأ. وحزن له ترجمة في الجرح
٢٩٤/٣، وضبط اسمه من ((المؤتلف)) للدار قطني ٧٢٠/٢، و(التوضيح)) ٢٢/٣.
(٤) في (ج) و(م): (( عيسى بن يمان))، وهو خطأ. والمثبت من (ك) و( ط س).
(٥) لم أقف على ضبطه، وذكره القاضي عياض في ((مشارق الأنوار)) ٣٩٨/١ ولم
يضبطه، واختار الضبط المثبت عدد من المحققين المعاصرين منهم محقق ((تهذيب
الكمال )» ٥٠٤/٩.
(٦) جمع حجلة، وهي بيت كالقبة يستر بالثياب وتكون له أزرار كبار
(النهاية ٣٤٦/١).
٩٠

٣٣ - کتاب الجنة
باب : ١
مقصورات في الخيام﴾ قال: (( دُرّ مُجَوّف)).
٣٥٠٦٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال: ((الخيمة
دُرّة مُجَوّفة)).
٣٥٠٦٧ - حدثنا هُشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جُبير، في قوله:
﴿متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان﴾ [الرحمن: ٧٦] قال:
((الرفرف: رياض الجنة، والعَبْقريّ: عِتاق الزَّرابي)).
٣٥٠٦٨ - حدثنا عَبْدة بن سليمان عن جُوَيْبر عن الضحاك قال:
((الرفرف: المجالس، والعَبقريّ، الزَّرابي)»./
١٣٦/١٣
٣٥٠٦٩ - حدثنا قبيصة عن سفيان عن هارون بن عنترة عن أبيه عن
ابن عباس: ﴿متكين على رفرف خضر﴾ قال: ((فضول المجالس والبُسُط
والفُرُش ».
٣٥٠٧٠ - حدثنا قبيصة عن سفيان عن رَباح بن أبي معروف عن
مجاهد: ﴿وعبقري حسان﴾ قال: ((الدِّيباج )).
٣٥٠٧١ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن أبي رجاء عن الحسن: ﴿متكئين على
رفرف خضر﴾ قال: ((البُسُط؛ كان أهل الجاهلية يقولون: ((هي البسط)).
٣٥٠٧٢ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة عن عكرمة قال:
((الإستبرق: الديباج الغلیظ»./
١٣٧/١٣
٣٥٠٧٣ - حدثنا عَبْدة بن سليمان عن جُوَيْبر عن الضحاك قال:
((الإستبرق الديباج الغليظ)).
٣٥٠٧٤ - حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا هَمّام قال: حدثنا زيد بن
٩١

٣٣ - كتاب الجنة
باب : ١
أسلم عن عطاء بن يسار عن عبادة بن الصامت عن النبي 8# قال: ((الجنة مائة
درجة، بين كل درجتين (١) كما بين السماء إلى الأرض، والفردوس أعلاها
درجة، ومِن فوقها يكون العرش، ومنها تُفَجّر أنهار الجنة الأربعة، فإذا
سألتم الله الجنة؛ فاسألوه الفردوس)).
٣٥٠٧٥ - حدثنا وکیع عن سفيان عن ابن أبي نجیح عن مجاهد ﴿على سرر
١٣٨/١٣ متقابلين﴾ [الحجر: ٤٧] قال: (( لا ينظر بعضهم في قفا بعض)»./
٣٥٠٧٦ - حدثنا شَريك عن سالم عن سعيد بن جبير: ﴿لا يُصدَّعون
عنها ولا يُنْزفون﴾ [الواقعة: ١٩] قال: ((لا تُصَدَّع رؤوسهم ولا تُنْزَف
عقوهم)).
٣٥٠٧٧ - حدثنا عبدالله بن نُمير عن أبي جعفر عن حُصين عن مجاهد:
﴿وكأس من معين﴾ [الواقعة: ١٨] قال: ((خَمْر بيضاء)): ﴿لا يصدعون
عنها ولا ينزفون﴾ [الواقعة: ١٩] قال: ((لا تُصَدَّع رؤوسهم
ولا يعتريها)» (٢).
٣٥٠٧٨ - حدثنا عبدالله بن إدريس عن أبيه عن أبي عتبة عن سعيد بن.
جُبير، وعن حُصين عن مجاهد في قوله: ﴿موضونة﴾ [الواقعة: ١٥] قال
أحدهما: ((المرملة)) (٣)، وقال الآخر: ((المرمولة بالذهب)).
(١) في (ط س): (( بين كل درجة)).
(٢) في (ط س): ((ولا يقيئونها)). وفي (ك): ((ولا يفتريها)). والمثبت من (ج) و( م).
(٣) في (ط س): ((المرمولة)). والمثبت من سائر النسخ، ولكن في (م): ((المزملة ...
المزمولة)). وفي (ك) بالراء. وفي (ج) بدون نقط، والصواب المثبت، وانظر:
(النهاية)) ٢٦٥/٢، ففيه أن المرمول بمعنى المنسوخ.
٩٢

٣٣ - كتاب الجنة
باب : ١
٣٥٠٧٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن حسان/ أبي ١٣٩/١٣
الأشرس(١) عن مُغيث بن سُمَيّ قال: « يجيء الطير، فيقع على الشجرة،
فیأکل من أحد جنبيه قَدیداً ومن الآخر شواء )).
٣٥٠٨٠- حدثنا وكيع عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن أبي أمامة:
﴿وفرش مرفوعة﴾ [الواقعة: ٣٤] قال: ((لو خَرّ من أعلاها فِراش؛ لهوى إلى
قرارها كذا وكذا خريفاً ! )).
٣٥٠٨١ - حدثنا غُندر عن شعبة عن أبي إسحاق عن البراء: ﴿قطوفها
دانية﴾ [الحاقة: ٣٣] قال: ((يتناول الرجل من فواكهها وهو قائم)).
٣٥٠٨٢ - حدثنا أبو أسامة عن زكريا عن أبي إسحاق عن البراء
﴿دانية﴾ قال: (( أُدنیت منهم)).
٣٥٠٨٣ - حدثنا أبو أسامة عن زكريا عن أبي إسحاق عن
البراء:/ ﴿وذُلْلَت قطوفها تذليلا﴾ [الإنسان: ١٤] قال: ((ذللت لهم ١٤٠/١٣
یأخذون منها حیث شاؤوا».
٣٥٠٨٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن رجل عن مجاهد قال: ((العبقري:
الديباج الغليظ )).
٣٥٠٨٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي سنان عن عبدالله بن
الحارث قال: (( لما خلق الله جنة عدن قال لها: تَكَلِّمي، قالت: ﴿قد أفلح
المؤمنون﴾ [المؤمنون: ١])).
(١) في (ط س): غيّرها: ((حسان بن أبي الأشرس)). قلت: المثبت من الأصول
الخطية، وكلاهما صواب.
٩٣

٣٣ - كتاب الجنة
باب : ١
٣٥٠٨٦ - حدثنا عبدالله بن إدريس عن حُصين عن مجاهد: ﴿على
١٤١/١٣ الأرائك متکٹون﴾ [یس: ٥٦] قال: « السُّرُر علیھا الجِجال)»./
٣٥٠٨٧/ أ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن أبي رجاء عن الحسن ﴿يسقون من
رحيق مختوم ﴾ [المطففين: ٢٥] قال: ((هي الخمر)).
٣٥٠٨٧/ ب - حدثنا وكيع عن الأعمش عن عبدالله بن مُرّة عن
مسروق عن عبدالله قال: ((الرحیق﴾ الخمر)).
٣٥٠٨٨ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن عبدالله بن مُرَّة عن مسروق
عن عبدالله: ((﴿مختوم﴾ (قال) (١): ممزوج ﴿ختامه مسك﴾ قال: طعمه
وريحه ﴿تسنيم﴾ قال: عين في الجنة ﴿يشرب بها المقربون﴾ [المطففين: ٢٥-
٢٨]: صيرْفا وتُمزج لأصحاب اليمين)).
١٤٢/١٣
٣٥٠٨٩ - حدثنا جرير عن منصور عن مالك بن الحارث: ﴿ ومزاجه/
من تسنيم عينا يشرب بها المقربون﴾: ((وتمزج لسائر أهل الجنة)).
٣٥٠٩٠ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن أبي رجاء عن الحسن: ﴿ومزاجه من
تسنيم﴾ قال: (( خفايا أخفاها الله لأهل الجنة)).
٣٥٠٩١ - حدثنا يحيى بن آدم عن شَريك عن سالم عن سعيد، وعن أبي
رَوْق عن الضحاك في قوله: ﴿ختامه مسك﴾ قالا: ((آخر طعمه)).
٣٥٠٩٢ - حدثنا عبدالله بن إدريس عن (ابن) (٢) أبي خالد عن قُرّة بن
شَريك العِجْلي (٣) عن ابن سابط قال: ((أُنبئت أن عن يمين الرحمن - وكلتا
(١) من (ك).
(٢) سقطت من (ط س) و( م).
(٣) له ترجمة في ((التاريخ الكبير)) ١٨٢/٧، و((الجرح والتعديل)) ١٣٠/٧، وثقات
ابن حبان ٧/ ٣٤٢، وكلهم أوردوه بدون ذكر أبيه؛ فالمؤلف جاء بزيادة علم.
٩٤

٣٣ - كتاب الجنة
باب : ١
يديه يمين - قوم على منابر من نور، ( و) (١) وجوههم نور، عليهم ثياب
خضر تَغشى أبصار الناظرين (دونهم) (٢)، ليسوا بأنبياء ولا شهداء، قوم
تحابُّوا في جلال الله حين عُصي الله في الأرض)»./
١٤٣/١٣
٣٥٠٩٣ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا عبدالعزيز بن عمر قال:
حدثني إبراهيم بن أبي عَبْلة العُقَيلي، أن العلاء بن زياد كان يُحَدّث عن نبي
الله قال: (( عباد من عباد الله؛ ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يَعْبِطُهم الأنبياء
والشهداء يوم القيامة لقربهم (٣) من الله، على منابر من نور، يقول الأنبياء
والشهداء: من هؤلاء ؟ فيقولون: هؤلاء كانوا يتحابون (٤) في الله على غير
أموال تعاطوها ولا أرحام كانت بينهم)).
٣٥٠٩٤ - حدثنا علي بن مُسْهِر عن المختار عن أنس قال: قال رسول
الله:﴿: ((﴿الكوثر﴾ [الكوثر: ١] نهر وَعَدْنيه ربي في الجنة، عليه خير (٥)
کثیر، هو حوض ترد عليه أُمتي يوم القيامة، آنيته عدد النجوم».
٣٥٠٩٥ - حدثنا محمد بن فُضيل عن عطاء بن السائب عن محارب بن
دثار عن ابن عمر قال: قال رسول الله 483 :: ((الكوثر نهر في الجنة، حافتاه من
ذهب، ومَجراه على الياقوت والدُّر، تُربته أطيب من المِسْك، وماؤه أحلى
من العسل، وأشدّ بياضاً من الثلج !)).
٣٥٠٩٦ - حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن
(١) بياض في (ك).
(٢) سقطت من (ط س) و( م).
(٣) كذا في (ك) وهو الصواب. وفي (ج) و(م): ((بَعربهم)). وفي (ط س): ((تقربهم)).
(٤) كذا في (م) و(ط س). وفي (ج) و(ك): (( تحابوا)).
(٥) في (ط س) و(م): ((لخير)).
٩٥

٣٣ - کتاب الجنة
باب : ١
عائشة قالت: (( الكوثر نهر بفناء الجنة شاطئاه دُرّ مُجَوّف، وفيه من الأباريق
والآنية عدد النجوم »./
١٤٤/١٣
٣٥٠٩٧ - حدثنا وكيع عن جعفر بن بُرْقان عن حبيب بن أبي مرزوق
عن عطاء بن أبي رباح عن أبي مسلم الخَوْلاني عن معاذ بن جبل وعُبادة بن
الصامت قالا: سمعنا رسول الله {# يحكي عن ربه يقول: (( حَقّت محبتي على
المتحابين فيّ. وحَقّت محبتي على المتباذلين فيّ، وحَقّت محبتي على المتزاورين
فيّ، والمتحابون في الله على منابر من نور في ظِلّ العرش يوم لا ظل إلا ظله)».
٣٥٠٩٨ - حدثنا عبدالله بن تُمير عن حُميد بن عطاء عن عبدالله بن
الحارث عن ابن مسعود عن النبي 8 قال: ((المتحابون في الله على عمود من
ياقوتة حمراء، في رأس العمود سبعون ألف غرفة، مُشْرفون على أهل الجنة،
إذا (١) اطّلع أحدهم ملأ حُسنه بيوت أهل الجنة، كما تملأ الشمس بضوئها
بيوت أهل الدنيا، قال: فيقول أهل الجنة: اخرجوا بنا إلى المتحابين في الله،
قال: فيخرجون فينظرون في وجوههم مثل القمر ليلة البدر عليهم ثياب
١٤٥/١٣ خُضْر، مكتوب في وجوههم (٢): هؤلاء المتحابون في الله))./
٣٥٠٩٩ - حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد (العَمّي) (٣) عن أبي عمران
الجَوْني عن عبدالله بن الصامت عن أبي ذرّ قال: قلت: يا رسول الله ! ما
آنية الحوض ؟ قال: ((والذي نفسي بيده لآنيته أكثر من عدد نجوم السماء
وكواكبها في الليلة المظلمة المُصْحِيَة، من شرب منها لم يظمأ، عرضه ما بين
(١) في (ط س): ((وإذا)).
(٢) في (ك): « في جباههم ».
(٣) سقطت من (ط س) و( م).
٩٦

٣٣ - کتاب الجنة
باب : ١
عُمان إلى آيلة (١) ، ماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل)).
٣٥١٠٠ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن
قتادة عن سالم بن أبي الجَعْد عن مَعْدان بن أبي طلحة الیَعْمُري عن ثَوْبان،
أن النبي # سُئل عن سعة الحوض؟ فقال: ((هو ما بين مقامي هذا إلى عُمان
ما بينهما شهر أو نحو ذلك))، فسئل رسول الله# عن شرابه؟ فقال: ((أشدّ
بياضاً من اللبن، وأحلى من العسل، يَصُبّ فيه ميزابان، مِداده أو مِدادهما
من الجنة، أحدهما وَرِق والآخر ذهب)).
٣٥١٠١ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة عن
عطية عن أبي سعيد، أن النبي # قال: ((إن لي حوضاً طوله ما بين الكعبة
إلى بيت المقدس، أبيض مثل اللبن (٢) ، آنيته عدد النجوم، وإني لأكثر الأنبياء
تبعاً يوم القيامة ))./
١٤٦/١٣
٣٥١٠٢ - حدثنا عبدالوهاب الثقفي عن حُميد عن أنس قال: قال
رسول الله﴾: « دخلتُ الجنة فإذا أنا بنهر يجري، حافتاه خيام اللؤلؤ، قال:
فضربتُ بيدي الطين فإذا مسك أذفر، فقلت: يا جبريل، ما هذا ؟ قال: هذا
الكوثر الذي أعطاك الله )).
٣٥١٠٣ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن عبدالله بن مُرّة عن مسروق
عن عبدالله قال: ((أنهار الجنة تُفَجّر من جبل من مِسْك)).
٣٥١٠٤ - حدثنا عبدالله بن نُمير قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد
(١) كذا برسمهما ونقطهما من (ك) و (م)، والضبط من (ك). وأيلة: على رأس بحر
القلزم في طرف الشام على طريق الحاج. وعمان - بالضم - معروفة.
(٢) في (ط س): ((أبيض من اللبن)).
٩٧

٣٣ - کتاب الجنة
باب : ١
عن سعد الطائي قال: (( أُخبرت أن الله لما خلق الجنة قال (لها: تَزَيِّنِي فَتَزَّيّنت،
ثم قال) (١): تكلّمي، فقالت: طوبى لمن رضيتَ عنه)).
٣٥١٠٥ - أ/ حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن المنهال بن
عمرو عن سعيد بن جُبير، (و) (٢) عن عبدالله بن الحارث عن ابن عباس
١٤٧/١٣ قال: ((قال نبي/ من الأنبياء: اللهم ! العبد من عبيدك يعبدك ويطيعك
ويجتنب سخطك، تزوي عنه الدنيا وتَعرض له البلاء، والعبد يعبد غيرك
ويعمل بمعاصیك فتعرض له الدنيا وتزوي عنه البلاء ؟! قال: فأوحى الله
إليه: أن العباد والبلاد (٣) لي، كل يسبح بحمدي، فأما عبدي المؤمن؛ فتكون
له سيئات فإنما أعرض له البلاء وأزوي عنه الدنيا، فتكون كفارة لسيئاته
وأجزیه إذا لقيني، وأما عبدي الكافر؛ فتكون له الحسنات فأزوي عنه البلاء
وأعرض له الدنيا فتكون جزاء لحسناته وأجزيه سيئاته حين يلقاني)).
٣٥١٠٥ / ب - (حدثنا الفَضْل بن دُكَين عن أبي قدامة عن أبي عمران
الجَوْني عن أبي بكر بن عبدالله بن قيس عن أبيه قال: قال رسول الله مِ﴾.
((إن للعبد المؤمن في الجنة لخيمة من لؤلؤة طولها ثلاثون ميلاً، للعبد المؤمن
فيها أهلون لا يرى بعضهم بعضاً)))(٤).
٣٥١٠٦ - حدثنا الفَضْلِ بن دُكَيْن عن أبي قدامة عن أبي عمران
الجَوْني عن أبي بكر بن عبدالله بن قيس قال: قال رسول الله عَ﴾: ((جنات (٥)
(١) تكررت هذه العبارة المحصورة في (ك) وحدها.
(٢) سقطت من (ط س) و( م).
(٣) في (ط س): ((والبلاء)). ولعله أصوب.
٠
(٤) سقط من (ط س) و(ج) و(م). وهو ثابت في (ك).
(٥) في (ك): (( جنان)).
٩٨

٣٣ - كتاب الجنة
باب : ١
الفردوس أربع: ثِئْتان من ذهب حِلْيَتُهما وآنيتهما وما فيهما، وثِنْتان من فضة
حِلْيَتهما وآنيتهما وما فيهما، وليس بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا
رداء الکبریاء علی وجهه )).
٣٥١٠٧ - حدثنا وكيع عن أبي فُضَالة عن لقمان بن عامر عن أبي
أمامة قال: سمعته يقول: ﴿جنات الفردوس نزلا﴾ [الكهف: ١٠٧] قال:
((سُرَّة الجنة)). قال (١): ((وسط الجنة)).
١٤٨/١٣
٣٥١٠٨ - حدثنا محمد بن عُبيد عن الأعمش عن يزيد عن عبدالله بن
الحارث عن كعب ﴿جنات الفردوس نزلا﴾ قال: ((جنات الأعناب)).
٣٥١٠٩ - (حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن الحسن قال:
((يدخل أهل الجنة الجنة على صورة آدم في مثل طوله: ستون ذراعاً، جُرْد،
مُرْد، مُكَحّلون، أبناء ثلاث وثلاثين، نساؤهم أبكار، ورجالهم (٢) مُرْد))) (٣).
٣٥١١٠ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام عن الحسن قال:
(( نخل الجنة: جذوعها ذهب، وكَرَبها (٤) زُمُرد وياقوت، وسَعْفها حُلَلٌ، يخرج
الرُّطب أمثال القِلال، أحلى من العسل، وأبيض من اللبن)).
٣٥١١١ - حدثنا شَبابة بن سَوّار قال: حدثنا شعبة عن محمد بن زياد
قال: سمعتُ أبا هريرة يحدث عن النبي 8# قال: ((عجب الله من قوم جيء
بهم في السلاسل حتى يدخلهم الجنة )).
(١) القائل هنا غير أبي أمامة، ليفسر كلامه، فيحتمل المصنف أو أحد من فوقه.
(٢) كذا! ولكن له وجه.
(٣) سقط من جميع النسخ إلا (ك).
(٤) في (ط س) و(م): ((كرمها ))، وهو خطأ.
٩٩

٣٣ - کتاب الجنة
باب : ١
٣٥١١٢ - حدثنا عَفّان قال: حدثنا سليمان بن مغيرة قال: قال حُميد
ابن هلال: «ذُكر لنا أن الرجل إذا أُدخل (١) الجنة، فَصُوّر (٢) صورة أهل
الجنة، وأُلبس لباسهم، وحُلِّي حِلْيتهم (٣) ، ورأى أزواجه وخَدَمه ومساكنه في
١٤٩/١٣ الجنة؛/ فأخذه سُوار(٤) فرح، لو كان ينبغي له أن يموت لمات!، قال: فيقال:
أرأيتَ سُوار فرحتك هذه فإنها قائمة لك أبداً !)).
٣٥١١٣ - حدثنا عَفّان قال: حدثنا حماد بن سَلَمة قال: أخبرنا ثابت عن
أنس، أن رسول الله 8. قال: ((إن لأهل الجنة سوقاً يأتونها كل جمعة فيها
كُثُبان المِسْك، فإذا خرجوا إليها هَبّت ربح - قال حماد: أحسبه قال: شمال -
فتملأ وجوههم (وثيابهم) (٥) (وبيوتهم) (٦) مِسْكاً، فيزدادون حُسناً وجمالاً))
(قال: فيأتون أهليهم، فيقولون لَنّ: لقد ازددتم بعدنا حُسناً وجمالاً!، ويقلن
لهم: وأنتم قد ازددتم بعدنا حُسْناً وجمالاً!) (٧).
٣٥١١٤ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن مَيْسرة الأشجعي عن
عكرمة عن ابن عباس قال: سألتُ كعباً ما ﴿سدرة المنتهى﴾ [النجم: ١٤]؟
فقال: (( سدرة ينتهي إليها علم الملائكة، وعندها يجدون أمر الله لا يجاوزها
(١) في (ط س) و(م): ((دخل)).
(٢) في (ط س): (( صور )).
(٣) في (ج): (( حلیھم )).
(٤) كذا في (ط س) و(م) وهو الصواب، ومعناه: قال في ((النهاية)) ٤٢٠/٢: ((دبيب
الشراب في الرأس، أي: دبّ فيه الفرح دبيب الشراب)) اهـ. وفي (ج): ((سواد)).
وفي (ك) تحتمل الأمرین وثالث: (( سواه )).
(٥) سقطت من (ط س).
(٦) سقطت من (ك).
(٧) سقط من (ط س).
١٠٠