النص المفهرس

٣٠ - کتاب السير
باب : ١٥٣ - ١٥٦
٣٤٠٧١ - حدثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء قال: ((يمضيه في تلك
السبل))(١).
(١)
١٥٤ - الدابة تكون حُبُساً فتعتلُ (٢)، هل تُبَاع؟
-
٣٤٠٧٢- حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن واصل بن أبي
جميل(٣) أبي بكر(٤) عن مجاهد قال في الدابة الحبيس تكون عند الرجل
فتعتلّ(٥) (فیبيعها)(٦) وتزید علی ثمنها، فقال: ((ما زاد فهو حبیس معها))./
٤٨٧/١٢
١٥٥- الحبیس ینتج، ما سبیل نتاجه؟
٣٤٠٧٣- حدثنا غُنْدر عن ابن جريج عن عطاء قال: ((إن حبست ناقة
في سبيل الله فولدها بمنزلتها)).
١٥٦ - الفارس(٧) متی یکتب فارساً
٣٤٠٧٤ - حدثنا زيد بن الحُبَاب عن سفيان عن ابن جريج عن سليمان ابن
موسى في الإمام إذا أدرب(٨) قال: ((يكتب الفارس فارساً والراجل راجلاً)).
(١) في (ث): ((تيك السبل))، وفي (ط س): ((تلك السبيل)).
(٢) في (ط س): ((حبيساً فتفتل)). والضبط من (ث) ومعناه: تكون وقفاً ثم تمرض.
(٣) في (ط س): (( ... بن أبي حميل)) خطأ. وترجمته في ((التهذيب)).
(٤) في (ط س) و(ج): ((واصل بن أبي جميل عن أبي بكر ... )) خطأ. فواصل هو أبو
بکر، يروي عن مجاهد.
(٥) في (ط س): ((فتفتل)).
(٦) سقطت من (ط س) و(ج) و(مر).
(٧) في (مر): ((الفارسي))!
(٨) أدرب: أي دخل الدَّرْب، وكل مدخل إلى الروم دّرْب (النهاية ٢/ ١١١).
٤٦١

٣٠ - کتاب السير
باب : ١٥٧ -١٥٩
١٥٧ - تسخير العِلْج
٣٤٠٧٥ - حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي خُرَّة قال: سُئِل الحسن
عن القوم يكونون في الغزو فيأخذون العِلْج فيسخّرونه يدلهم على عورة
العدو؟ فقال الحسن: ((قد كان يُفعل ذلك».
٣٤٠٧٦ - حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن أبي عمران الجوني قال:
٤٨٨/١٢ سمعت جُنْدباً البجليَّ يقول: ((كنا نأخذ العِلْج فيدلنا من القرية إلى القرية))./
١٥٨ - الحرائر یسبین ثم يشترين
٣٤٠٧٧- حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي حُرّةٍ (١) عن الحسن في
رجل سبيت امرأته، فافتداها زوجها من العدو تكون أمته؟ قال: لا.
٣٤٠٧٨- حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: نساء
حرائر أصابهن العدو فابتاعهن رجل، أيسبيهن(٢)؟ قال: ((لا، (ولا)(٣)
يسترقهن، ولكن يعطيهن أنفسهن بالذي أخذهن به، ولا يزد(٤) عليهن)).
١٥٩ - أهل الذمة يسبون ثم يظهر عليهم المسلمون
٣٤٠٧٩- حدثنا عيسى بن يونس عن مساور الوراق قال: سألت
الشعبيَّ عن امرأة من أهل الذمة سباها العدو ثم ظهر عليها المسلمون
فوقعت في سهم رجل منهم؟ قال: ((تُرَدُّ إلى أهل عهدها))(٥).
(١) في (ط س): ((أبي مرة) خطأ.
(٢) في (ط س) و(مر) و(ك): ((أيصيبهن)).
(٣) سقطت من (ط س).
(٤) في (ط س): ((ولا يرد))!، وفي (ث): ((ولا يزيد))، وفي (ي): ((ولا يزدد)).
(٥) في (ط س): ((أهلها)).
٤٦٢

٣٠ - کتاب السير
باب: ١٥٩ - ١٦٠
٣٤٠٨٠- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم في
أهل الذمة يسبيهم العدو ثم يظهر عليهم المسلمون، قال: ((لا يسترقون).
٣٤٠٨١- حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل(١) عن جابر عن عامر قال:
/ («أهل الذمة لا يباعون)).
٤٨٩/١٢
٣٤٠٨٢- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن جابر عن عامر قال:)(٢)
«الأحرار لا يباعون)).
٣٤٠٨٣- حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن عون عن غاضرة العنبريِّ قال:
أتينا عمر، قال ابن عون: إما قال: في نساء، وإما قال: في إماءكُنَّ يُساعين(٣)
في الجاهلية، فأمر بأولادهم أن يقوموا على آبائهم وأن لا يسترقوا.
١٦٠- الحُرُّ یشتریه الرجل
٣٤٠٨٤- حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: ((إذا أسر العدو رجلاً
من المسلمين فاشتراه تاجر سعى للتاجر حتى يؤدي إليه ما اشتراه به، وإذا
. أسروا مملوكاً للمسلمين فاشتراه تاجر ثم وجده مولاه فهو أحق (به)(٢) بثمنه،
وإذا اشتروا رجلاً من أهل الذمة سعي للتاجر حتی یؤدي إلیه ثمنه».
٣٤٠٨٥- حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قال عطاء في الحُرِّ
يسبيه العدو ثم يشتريه المسلم مثل قوله في النساء، وقال عمرو بن دينار
مثل ذلك يعني: یعطیهم أنفسهم بالثمن الذي أخذهم به. /
٤٩٠/١٢
(١) في (ط س) و(ج) و(مر) و(ك): ((ثنا إسماعيل)) والمثبت من (ث) و(ي).
(٢) سقط من (ث).
(٣) في (ط س): ((مباعين)).
٤٦٣

أ
٣٠ - كتاب السير
باب : ١٦٠-١٦١
٣٤٠٨٦ - حدثنا غندر عن أبي معاذ عن أبي حَرِيز(١) أنه سمع الشعبيَّ
يقول: ((ما كان من أسارى في أيدي التجار فإن الحر لا يباع، فاردد إلى
التاجر رأس ماله)).
١٦١ - ما ذُكِر في الغُلول
٣٤٠٨٧- حدثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن سالم بن أبي
الجعد عن ابن عمر قال: كان على ثقل النبيِّ وَل* رجل يقال له كركرة،
فمات فقال رسول الله ويتليفون: ((هو في النار)) وذهبوا ينظرون فوجدوا عليه
عباءة قد غَلَّها.
٤٩١/١٢ ٣٤٠٨٨- حدثنا عبدالله بن نُمير عن يحيى بن سعيد عن محمد/ بن
يحيى بن حَبان عن أبي عمرة أنه سمع زيد بن خالد الجهني يُحَدِّث أن
رجلاً من المسلمين توفي بخيبر وأنه ذُكِر لرسول الله وَالر أمره فقال: ((صلوا
على صاحبكم)) فتغيرت وجوه القوم لذلك، فلما رأى ذلك قال: ((إنه غَلَّ
في سبيل الله)) ففتشنا متاعه، فوجدنا خرزاً من خرز اليهود ما يساوي
درهمين.
٣٤٠٨٩- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن
محمد بن يحيى بن حَبّان عن أبي عَمْرة عن زيد بن خالد عن النبيِّ ◌َلُ ونَ:
مثله.
والصواب
(١) في (ث) و(ك) و(مر): ((أبي جرير)). وفي سائر النسخ بدون نقط،
المثبت، واسمه عبدالله بن الحسين الأزدي. ((تهذيب الكمال)» (٤٢٠/١٤).
٤٦٤
------

٣٠ - کتاب السير
باب : ١٦١
٣٤٠٩٠ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الحكم بن عطية عن أبي المُخَيِّس(١)
اليشكري قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قيل: يا رسول الله، استشهد
فلان مولاك، قال: ((كلا إني رأيت عليه عباءة قد غَلَّها)).
٤٩٤/١٢
٣٤٠٩١- حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن أبي حيان عن أبي زرعة
عن أبي هريرة قال: قام فينا رسول الله وَله خطيباً فذكر الغلول فعظّمه
وعَظّم أمره ثم قال: ((أيها الناس لا (٢) ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة/ على
رقبته بعير له رغاء يقول: يا رسول الله، أغثني، فأقول: لا أملك لك شيئاً،
قد بلغتك، ولا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته ([بقرة](٣) لها
خوار، يقول: يا رسول الله، أغثني. فأقول: لا أملك لك شيئاً؛ قد بلّغتك ولا
ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته)(٤) فرس له حمحمة يقول: يا
رسول الله، أغثني، فأقول: لا أملك لك شيئاً، قد بلغتك، ولا ألفين أحدكم
يجيء يوم القيامة على رقبته صامت! يقول: يا رسول الله: أغثني، فأقول: لا
أملك لك شيئاً، قد بلغتك، ولا ألفين أحدكم يجيء يوم القيامة على رقبته
نفس لها صياح، فيقول: يا رسول الله، (أغثني)(٣) فأقول: لا أملك لك شيئاً،
قد بلغتك)).
٣٤٠٩٢- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن
سليمان بن بريدة عن أبيه قال: كان رسول الله وَليل إذا بعث أميراً على سرية
أو جيش قال: ((لا تَغُلُّوا)).
(١) في (ط س): ((أبي اليحلس))، وفي (ث): ((أبي التحيس))، وفي (ك): ((أبي
النخيس))، وفي (ج) غير منقطة والصواب المثبت. قال ابن حجر في ((تعجيل
المنفعة)) (١٣٨٨): ((مجهول)) والحديث أخرجه أحمد (١٥١/٣، ١٨٠). وذكره
ابن حجر في («إتحاف المهرة)) (٤٠٦/٢) (١٩٩٥).
(٢) في (ث): ((ألا)).
(٣) سقطت من (ث).
(٤) سقط من (ط س) و(ج) و(مر).
٤٦٥

٣٠ - کتاب السير
باب : ١٦١
٣٤٠٩٣- حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه أن
[أبا حميد](١) الساعديَّ صاحب رسول الله وَلجر - أخا بني ساعدة- حَدَّثه أن
رسول الله وَ﴾ استعمل ابن اللُّتبية فقال: والذي نفسي بيده، لا يأخذ أحدكم
منها شيئاً بغير حقه إلا جاء الله يحمله يوم القيامة، فلا أعرفنَّ أحداً جاء
٤٩٣/١٢ الله(٢) يحمل بعيراً له رغاء، أو بقرة لها / خوار، أو شاة تيعر))(٣) ثم رفع يديه
حتى إني أنظر إلى بياض إبطيه، ثم قال (اللهم هلَ بلَّغت قال)(٤) أبو حميد:
بصر عيني وسمع أذني.
٣٤٠٩٤ - حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن أبي حميد
الساعدي عن النبيِّ وَل بنحو منه إلا أنه قال: ((عُفرتي(٥) أبطيه)).
٣٤٠٩٥ - حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن
قيس بن أبي حازم عن عدي بن عُمَيرة الكنديِّ قال: قال رسول الله وَالآتى:
((أيها الناس،! من عمل لنا منكم على عمل فكتمنا مِخْيطاً فما فوقه فهو غِلٌّ
يأتي به يوم القيامة)) قال: فقام إليه رجل من الأنصار أسود كأني أراه فقال:
اقبل عني عملك يا رسول الله، قال: ما ذاك؟ قال: سمعتك تقول الذي
قلت: قال: ((وأنا أقوله الآن: من استعملناه على عمل فليجئنا بقليله وكثيره،
فما أوتي منه أخذ، وما نُهي عنه انتهى)).
(١) في جميع الأصول: ((أبا سعد))، وفي (مر): ((أبا سعيد)) وهو خطأ؛ لورود اسمه على
الصواب في آخر الحديث، وفي (ط س) صححه من ((تفسير الطبري))، وفي (ج)
غير واضحة.
(٢) في (ث): ((أجاء إليه))!
(٣) تيعر: هو من الْيُعَار، صوت الغنم أو المعزى. ((القاموس)) (٦٤٤).
(٤) سقط من (ط س).
(٥) في (ط س) و(ج) و(مر): ((عفرة)).
٤٦٦

٣٠ - کتاب السير
باب : ١٦١- ١٦٢
٣٤٠٩٦- حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن
عدي بن عُميرة (١) الكنديِّ قال: سمعت رسول الله وَلخه/ فذكر مثله إلا أنه ٤٩٤/١٢
قال: «فإنه غلول یأتي به يوم القيامة)).
٣٤٠٩٧ - حدثنا أبو أسامة عن عوف عن الحسن في قوله: ﴿وَمَا آتَاكُمُ
الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُواْ﴾ [الحشر: ٧] قال: ((كان يؤتيهم
الغنائم وينهاهم عن الغلول)).
٣٤٠٩٨ - حدثنا محمد بن فضيل عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن
خُصَيفة عن سالم -مولى مطيع - عن أبي هريرة قال: أهدى رفاعة إلى
رسول الله وَحجم غلاماً، فخرج به معه إلى خيبر، فنزل بين العصر والمغرب
فأتى الغلام سهم عائر(٢) فقتله فقلنا: هنيئاً لك(٣) الجنة، فقال: ((والذي
نفسي بيده، إن شملته لتُحَرّق(٤) عليه الآن في النار غَلَّها من المسلمين))
فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، أصبت يومئذ شراكين، فقال: ((يُقَدْ
منك مثلهما من نار جهنم)).
١٦٢ - الرجل يَغُلُّ ويتفرق الجيش
٣٤٠٩٩ - حدثنا عبدالله بن المبارك عن الأوزاعيِّ عن يحيى بن أبي
كثير عن الحسن في الرجل يَغُلُّ ويتفرق الجيش، قال: (يتصدق به عن / ٤٩٥/١٢
ذلك الجیش)».
(١) في (ج): ((عمارة)). والصواب المثبت.
(٢) في (ج) و(مر): ((غائر)) خطأ. وعائر: أي: لا يدرى من رماه. ((القاموس)) (٥٧٣).
(٣) في (ط س): ((له)).
(٤) في (ث): ((لتحترق)).
٤٦٧

٣٠ - کتاب السير
باب : ١٦٣ - ١٦٤
١٦٣ - الرجل يوجد عنده الغُلول
٣٤١٠٠ - حدثنا عبدالوهاب الثقفي عن المثنى عن عمرو بن شُعَيب
قال: ((إذا وُجد الغلول عند الرجل أُخِذ وجُلِد مائة وحُلِق رأسه ولحيته
وأُخِذ ما كان في رحله من شيء إلا الحيوان، وأُحرق رحله ولم يأخذ
سهماً في المسلمين أبداً))، قال: وبلغني أن أبا بكر وعمر كانا يفعلانه.
٣٤١٠١- حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن الحسن في الغلول يوجد
عند الرجل قال: ((يُحَرَّق رَحْله)).
٣٤١٠٢ - حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا هُرَيم عن مُطَرِّف عن
عمرو بن سالم قال: ((كان أصحابنا يقولون: ((عقوبة صاحب الغُلول أن
یحرّق فسطاطه ومتاعه)).
٣٤١٠٣- حدثنا داود بن عبدالله قال: حدثنا عبدالعزيز بن محمد عن
صالح بن محمد بن(١) زائدة عن سالم بن عبدالله عن أبيه عن عمر بن
٤٩٦/١٢ الخطاب/ أن رسول الله وَ ل﴿ قال: ((مَنْ وجدتموه قد غَلَّ فحرِّقوا متاعه)).
١٦٤ - الرجل يكتب إلى أهل الكتاب كيف يكتب؟
٣٤١٠٤- حدثنا وكيع عن سفيان عن عمار الدُّهنيِّ عن رجل
عن كُرَيب عن ابن عباس أنه كتب إلى رجل من أهل الكتاب: السلام
عليك.
(١) في (ط س) و(ج) و(مر): ((عن زائدة))، وهو خطأ. وانظر ((الجرح)) (٤١١/٤)،
وفي (ث) و(ي) و(ك) على الصواب.
٤٦٨

- --
٣٠ - کتاب السير
باب : ١٦٤ - ١٦٥
٣٤١٠٥- حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور قال: سألت إبراهيم
ومجاهداً كيف يكتب إلى أهل الذمة؟ قال مجاهد: ((يكتب السلام على من
اتبع الهدى)) وقال: قال إبراهيم: ((سلام عليك)).
٣٤١٠٦- حدثنا وكيع عن عمرو بن عثمان عن أبي بردة قال: سمعته
يقول: ((كتب رسول الله وَ ل﴿ إلى رجل من أهل الكتاب ((أسلم أنت)) فلم
يفرغ (١) النبي وَلِّ من كتابه حتى أتاه كتاب من ذلك الرجل يقرأ على النبيِّ
﴾ فیه السّلام، فرد النبيُّ ◌َّ في أسفل کتابه))./
٤٩٧/١٢
٣٤١٠٧ - حدثنا عبدالرحيم بن (سليمان عن)(٢) زكريا عن خالد بن
سلمة عن عامر قال: كتب خالد بن الوليد من الحيرة إلى مرازبة(٣) فارس:
((بسم الله الرحمن الرحيم، من خالد بن الوليد إلى مرازبة فارس سلام على
من اتبع الهدى)).
١٦٥ - باب السباق والرهان
٣٤١٠٨- حدثنا غُندر عن شعبة عن سماك قال: سمعت عياضاً
الأشعريَّ قال: ((شهدت اليرموك، قال: فقال أبو عبيدة بن الجراح: من
يراهنني؟ قال: فقال شاب: أنا إن لم تغضب، قال: فسبقه، قال: فرأيت
عقيصتيّ أبي عبيدة تنقزان، وجهه(٤) خلفه على فرس عُريٍ)(٥).
(١) في (ج): ((يرع))!
(٢) سقطت من (ث).
(٣) في (ط س): ((مزاربة)) خطأ. ((القاموس)) (١١٤).
(٤) غيّرها في (ط س) إلى: ((وهو)) وقال: ((من السنن للبيهقي والمسند)) والمثبت له
وجه والمعنى أن وجه أبي عبيدة صار خلفه لأنه سبقه، والله أعلم.
(٥) في (ط س): ((فرس عربي))!
٤٦٩

٣٠ - كتاب السير
باب : ١٦٥
٣٤١٠٩ - حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمَر عن الزهريِّ قال: ((كانوا
يتراهنون على عهد رسول الله (وَ لٍ)) قال الزهريُّ: ((وأول من أعطى فيه عمر
٤٩٨/١٢ ابن الخطاب»./
٣٤١١٠- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: ((كان
لعلقمة برذون یراهن علیه».
٣٤١١١ - حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم: أن علقمة سابق
رجلاً، فسبقه، فامتلخ(١) لجامه.
٣٤١١٢ - حدثنا حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن
المُسيّب قال: ((لا بأس برهان الخيل إذا كان فيها فرس مُحَلِّل، إن سبق كان
له السبق وإن لم يسبق لم يكن عليه شيء)).
٣٤١١٣- حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سفيان بن حسين عن
الزهري عن سعيد بن المُسيّب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((مَنْ
أدخل فرساً بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار، ومن أدخل فرساً بين
فرسين وهو لا يأمن أن يُسبق فليس بقمار)).
٣٤١١٤ - حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن سماك عن عبدالله بن
٤٩٩/١٢ حُصين العجليٌ أن حذيفة سبق الناس على فرس له أشهب، / قال:
فدخلت عليه وهو جالس على قدميه، ما تمس (إليتاه)(٢) الأرض فرحاً به،
(١) في (ط س): ((فامتلخ))، وفي (مر): ((فامتلج)) وكلاهما خطأ. وامتلخ لجام الدابة:
أي: أخرجه من رأسها. ((النهاية)) (٣٥٥/٤).
(٢) سقطت من (ط س) و(ج) و(مر).
٦
٤٧٠
أ
!
أ

٣٠ - كتاب السير
باب : ١٦٥
يقطر عرقاً، وفرسه على معلفة، وهو جالس ينظر إليه والناس يدخلون عليه
يهنئونه.
٣٤١١٥ - حدثنا وكيع قال: حدثنا شَريك عن سماك عن أبي سلامة (١):
أن حذيفة سبق الناس على برذون له.
٣٤١١٦ - حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن جابر عن عامر: أن عمر
ابن الخطاب أجرى(٢) الخیل وسبق.
٣٤١١٧- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن بُرد عن الزهريِّ قال:
((كانوا يستبقون على الخيل، والركاب، وعلى أقدامهم)).
٣٤١١٨- حدثنا عبدالله بن نُمير قال: حدثنا عبيدالله بن عمر عن نافع
عن ابن عمر قال: ((ضَمَّر رسول الله بَ ليل الخيل، فكان يرسل الذي أضمرت
من الحفياء (٣) إلى ثنية الوداع، والتي لم تُضَمَّر من ثنية الوداع إلى مسجد
بني زُریق)).
٣٤١١٩ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سعيد بن زيد(٤) / عن ١٢/ ٥٠٠
الزبير ابن خِرِّيت عن أبي لَبيد قال: ((أُرسلتْ الخيل والحكم بن أيوب على
البصرة قال: فخرجنا ننظر إليها، فقلنا: لو ملنا إلى أنس بن مالك، فملنا إليه
(١) في (ث): ((أبي سلام)) ولعله الذي ذكره ابن منده في ((فتح الباب)) (٣٦٧٨) قال:
روى عنه سماك بن حرب. ويحتمل أن يكون أبا سلام ممطور فهو يروي عن
حذيفة.
(٢) في (ث): ((أخر)).
(٣) الحفياء: موضع قرب المدينة. ((معجم البلدان)) (٢٧٦/٢).
(٤) في (ث): ((سعيد بن يزيد)) والمثبت هو الصحيح. وهو سعيد بن زيد بن درهم -
أخو حماد بن زيد- ترجمته في «تهذيب الكمال)» (٤٤١/١٠).
٤٧١

٣٠ - کتاب السير
باب : ١٦٥ - ١٦٦
وهو في قصره بالزاوية، فقلنا له: يا أبا حمزة، أكانوا يتراهنون على عهد
رسول الله وَ له؟ قال: نعم - والله - لَرَاهن -يعني: رسول الله وَل ﴾ - على
فرس (له)(١) يقال له: سبحة(٢)، فجاءت سابقة، فهشَّ لذلك)).
٣٤١٢٠- حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن بکر قال: رأی رجلان
ظبياً وهما محرمان، فتواخيا فيه، وتراهنا، فرماه(٣) بعصى فكسره، فأتيا عمر
وإلى جنبه ابن عوف فقال لعبدالرحمن: ما تقول؟ قال: ((هذا قمار ولو كان
سبقاً)).
٣٤١٢١ - حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه أن رسول الله وَله أجرى
الخيل، وجعل بينها سَبَقاً: أواقيّ من وَرِق، وأجرى الإبل ولم يذكر السَّبَقَ.
١٦٦ - في النّصال (٤)
٣٤١٢٢- حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم (التيميٌ)(٥) عن
٥٠١/١٢ أبيه قال: ((رأیت حذيفة بن اليمان بالمدائن یشتد بین هدفین في قمیص)»./
٣٤١٢٣- حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن نافع بن أبي نافع
-مولى أبي أحمد- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((لا سَبَق إلا
في: خف، أو حافر، أو نصل)).
(١) من (ث).
(٢) في (ث): ((مبحة)).
(٣) في (ث): «فرما».
(٤) في (ج) و(مر) و(ك): ((النضال)) خطأ.
(٥) سقطت من (ط س).
٤٧٢

٣٠ - كتاب السير
باب : ١٦٦-١٦٧
٣٤١٢٤ - حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن زيد بن أسلم عن أبي
الفوارس(١) عن أبي هريرة قال: ((لا سبق إلا في: خف، أو حافر)).
٣٤١٢٥- حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن مجاهد قال: ((رأيت
ابن عمر يشتد بين الهدفين في قميص، ويقول: أنا بها أنا بها -يعني: إذا
أصاب، ثم يرجع منتكباً(٢) قوسه حتى يمر في السوق)).
٣٤١٢٦ - حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون عن محمد قال: سألته عن
السَّبَق في النضال؟ فلم ير به بأساً.
٣٤١٢٧- حدثنا وكيع قال: حدثنا نافع بن عمر قال: سألت عمرو بن
دينار عن السَّبَق؟ فقال: (كُلْ واطعمني)).
٣٤١٢٨ - حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن ليث عن مجاهد قال:
قال رسول الله وَله: ((لا تحضر الملائكة شيئاً من لهوكم إلا الرهان
والنصال»./
٥٠٢/١٢
١٦٧ - باب الشِّعَار(٣)
٣٤١٢٩ - حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن رجل
من مُزَينة أو جهينة قال: سمع النبيُّ ◌َّ قوماً يقولون في شعارهم: يا حرام،
فقال: یا حلال.
(١) في (ث): ((أبي القواس))، وفي (ك) كتبها في الهامش وهي غير واضحة. ولم
أجده، والله أعلم.
(٢) في (ط س): ((متكئاً)).
(٣) الشعار: العلامة التي كانوا يتعارفون بها في الحرب (النهاية ٤٧٩/٢).
٤٧٣

٣٠ - كتاب السير
باب : ١٦٧
٣٤١٣٠- حدثنا وكيع قال: حدثنا عكرمة بن(١) عمار عن إياس
ابن سلمة عن أبيه قال: ((غزونا مع أبي بكر هوازن، فكان شعارنا: أمت
أمت)».
٣٤١٣١ - حدثنا وكيع قال: ثنا أبو العُمَيس عن إياس بن سلمة عن أبيه
قال: ((كان شعارنا مع خالد بن الوليد: أمت أمت)).
٣٤١٣٢- حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام بن عروة عن أبيه قال: ((كان
شعار المسلمين يوم مسيلمة: يا أصحاب سورة البقرة)).
٣٤١٣٣ - حدثنا وكيع قال: حدثنا مالك عن طلحة بن مُصَرِّف (٢)
اليامي قال: ((لما انهزم المسلمون يوم حنين (٣) نودوا: يا أصحاب سورة
٥٠٣/١٢ البقرة، فرجعوا/ ولهم خنين)) (٤) يعني: بكاء.
م
٣٤١٣٤ - حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا غالب بن سليمان أو
صالح قال: حدثنا الزبير بن صراخ قال: قال لنا مصعب بن الزبير ونحن
مُصَافيّ المختار: ((ليكن شعاركم ((حم لا ينصرون)) فإنه كان شعار النبيّ
عَ ليه)).
٣٤١٣٥ - حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن قتادة عن الحسن عن
عبدالله بن عمرو قال: ((كان شعار الأنصار: عبدالله، وشعار المهاجرين:
عبدالرحمن)).
(١) في (ط س): ((عن)).
(٢) في (ط س): ((مضرب)) خطأ.
(٣) في (ث): ((يوم خيبر)) خطأ.
(٤) في (ط س) و(مر): ((حنين)) والصواب المثبت.
٤٧٤

٣٠ - کتاب السير
باب : ١٦٧- ١٦٨
٣٤١٣٦- حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن الأجلح عن أبي إسحاق
عن البراء قال: قال رسول الله وَليقول: ((إنكم تلقون العدو غداً، فإن شعاركم
((حم لا ینصرون)».
٣٤١٣٧ - حدثنا وكيع قال: حدثنا شَريك عن أبي إسحاق أن النبيَّ وَّل
بعث طلحة سرية هي عشرة فقال: ((شعارکم یا عشر)) (١)./
٥٠٤/١٢
٣٤١٣٨ - حدثنا عليّ بن مسهر(٢) عن عبدالرحمن بن إسحاق عن
النعمان بن سعد قال: سمعت المغيرة بن شعبة يقول: قال: قال رسول الله
وَلايثير: ((شعار المسلمين يوم القيامة على الصراط: اللهم سَلِّم سَلّم)).
٣٤١٣٩ - حدثنا يزيد قال: أخبرنا حجاج عن قتادة عن الحسن عن
سمرة بن جُندب قال: ((كان شعار المهاجرين: عبدالله، وشعار الأنصار:
عبدالرحمن)).
١٦٨ - الاكتناء في الحرب (٣)
٣٤١٤٠ - حدثنا حسين(٤) بن محمد قال: حدثنا جرير بن حازم عن
محمد بن إسحاق عن داود بن الحُصَين عن عبدالرحمن بن أبي عُقْبة عن
أبي عقبة - وكان مولى من أهل فارس- قال: شهدت مع رسول الله ◌َّ يوم
أُحد فضربت رجلاً من المشركين فقلت: خذها مني وأنا الغلام الفارسيُّ،
فبلغت النبيَّ ◌َّ فقال: ((هَلاَّ قلت: خذها مني وأنا الغلام الأنصاريُ)).
(١) في (ث): ((يا أعشر))!
(٢) في (ث): ((علي بن سهل)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س): ((الإنساء في الحرب)).
(٤) في (ث): ((حسن)) وهو خطأ.
٤٧٥

٣٠ - کتاب السير
باب : ١٦٨
٣٤١٤١ - حدثنا عبدالله بن نُمير قال: حدثنا هشام بن سعد قال:
٥٠٥/١٢ حدثني / قيس بن بشر التغلبي قال: كان أبي جليس أبي الدرداء بدمشق،
وكان بدمشق رجل من أصحاب رسول الله وَله يقال له: ابن الحنظلية من
الأنصار، فمر بنا ذات يوم ونحن عند أبي الدرداء فقال أبو الدرداء: كلمة
تنفعنا ولا تضرك، قال: بعث رسول الله وَ له سرية فقدمت، فأتى رجل منهم
فجلس في المجلس الذي فيه رسول الله و ﴿ فقال الرجل إلى جنبه: لو
رأيتنا حين لقينا العدو وحمل فلان فطعن فقال: خذها وأنا الغلام الغفاريُّ،
فقال: ما أراه إلا قد أبطل(١) أجره فقال: ((ما أرى بذلك بأساً، قال: فتنازعوا
في ذلك واختلفوا حتى سمع ذلك النبيُّ ◌َله فقال: ((سبحان الله! لا بأس أن
يؤجر أو يحمد)) فرأيت أبا الدرداء سُرَّ بذلك حتى يرتفع حتى أرى أنه
سيبرك على ركبتيه ويقول: أنت سمعته من رسول الله وَلّ؟ فيقول: نعم.
٣٤١٤٢ - حدثنا عبدالله بن نُمير عن الأعمش عن مالك بن الحارث
٥٠٦/١٢ أو غيره قال: «كنت لا تشاء أن تسمع يوم القادسية ((أنا الغلام النخعي))/
إلا سمعته)).
٣٤١٤٣- حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن
أبي حازم قال: كان عمرو (بن)(٢) معدي كرب يمر علينا يوم القادسية
ونحن صفوف فيقول: ((يا معشر (٣) العرب، كونوا أُسْداً أشداء أغنى شأنه،
فإنما الفارسيُّ تیس بعد أن يُلقی نیز که)).
(١) في (ط س): ((بطل)).
(٢) سقطت من (ث).
(٣) في (ك): ((يا معاشر)).
٤٧٦

٣٠ - كتاب السير
باب : ١٦٨ -١٦٩
٣٤١٤٤ - حدثنا شَريك عن أبي إسحاق عن البراء: أن النبيَّ وَلّ قال
يوم حنين:
أنا ابن عبدالمطلب
أنا النبيُّ لا کذب
١٦٩ - السباق على الإبل
٣٤١٤٥ - حدثنا عبدالوهاب الثقفيُّ عن حميد عن أنس قال: كانت
ناقة لرسول الله وَلِّ تُسَمّى العضباء، فكانت لا تُسبق، فجاء أعرابيُّ على
قعود له فسبقها، فشقَّ ذلك على المسلمين، فلما رأى رسول الله وَليّ ما في
وجوههم قالوا: يا رسول الله، سُبقتْ(١) العضباء، / فقال رسول الله وَ الر: ٥٠٧/١٢
((حَقٌّ على الله أن لا يرتفع(٣) في الدنيا شيءٌ إلا وضعه)).
٣٤١٤٦ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن حميد عن أنس عن النبيِّ وَيقول:
بنحو منه.
٣٤١٤٧ - حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه أن رسول الله وَالله أجرى
الإبل، ولم يذكر السَّبْق.
٣٤١٤٨- حدثنا أبو أسامة عن سعد بن سعيد قال: سمعت عليَّ بن
الحسين يقول: بينا رسول الله وَل﴿ في غزوة تبوك، فقالت الأنصار: السباق،
فقال النبيُّ ◌َّل : ((السباق إن شئتم)).
(١) في (ث): ((أسبقت)).
(٢) في (ط س) و(ج): ((لا يرفع)) والمثبت من (ك) و(ث).
٤٧٧
:

٣٠ - كتاب السير
باب : ١٧٠ -١٧١
١٧٠ - السّباق على الأقدام
٣٤١٤٩- حدثنا أبو أسامة عن هشام قال: حدثني رجل عن أبي سلمة
عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول الله وَّ في سفر فنزلنا منزلاً، فقال
رسول الله وَلفي: ((تعالي حتى أسابقك))، قالت: فسابقته فسبقته، وخرجت
معه بعد ذلك في سفر آخر، فنزلنا منزلاً فقال: ((تعالي حتى أسابقك)» قالت:
٥٠٨/١٢ فسبقني، فضرب بين كتفيَّ وقال: / ((هذه بتلك)).
٣٤١٥٠- حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن عبدالرحمن قال: خرجت
مع أبي إلى الجُبَّان فقال: ((تعال يا بني حتى أسابقك، قال: فسابقته
فسبقني)».
٣٤١٥١- حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن عليٍّ بن زيد عن
أبي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة قالت: ((سابقني رسول الله وَ لير فسبقته))
قال حماد: الحصا(١).
٣٤١٥٢- حدثنا وكيع عن سفيان عن برد عن الزهريِّ قال: كانوا
یستبقون على أقدامهم».
١٧١ - السبق بالدحو(٢) بالحجارة
٣٤١٥٣- حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن إسحاق بن يزيد(٣)
(١) كذا في (ط س) و(ج)، وفي (ث) و(ك): ((الحضار))، وفي (ي): ((الحصار))
وأخرج الحديث أحمد في «المسند» (١٢٩/٦) من طريق عفان وليس فيها قال
حماد الخ.
(٢) الدَّحو: رمي اللاعب بالحجر والجوز وغيره في حفيره يضعونها ويدحون فيها
بتلك الحجارة (النهاية ١٠٦/٢).
(٣) في (ث): ((عن يزيد)) وهو خطأ.
٤٧٨

٣٠ - كتاب السير
باب : ١٧١ - ١٧٣
الهُذَليِّ قال: قلت لسعيد بن المُسيّب: ما تقول في السَبَق بالدحو
بالحجارة؟ قال: «لا بأس به»./
٥٠٩/١٢
١٧٢- مَنْ كره أن يقول: أسابقك على أن تسبقني
٣٤١٥٤- حدثنا وكيع قال: حدثنا نافع بن عمر عن رجل عن سالم
ابن عبدالله في الرجل يقول: أسابقك على أن ترد(١) عليَّ: فكرهه.
٣٤١٥٥- حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن: أنه كره أن يقول:
أسابقك على أن تسبقني.
٣٤١٥٦ - حدثنا عبدالسلام بن حرب عن الأعمش عن إبراهيم قال:
((كانوا يكرهون أن يقول أحدهم لصاحبه: أسبقك على أن تسبقني، فإن
سبقتك فهو لي، وإلا كان عليك، وهو القمار)).
١٧٣ - العبد يخرج قبل سیده من دار الحرب
٣٤١٥٧ - حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي سعيد الأعسم أن
.
رسول الله ﴿ قضى في العبد إذا خرج من دار الحرب قبل سيده فإن خرج
سيده بعده لم يَرُدَّه(٣) عليه، وإن خرج السيد قبل العبد من دار الحرب ثم
خرج/ العبد بعده رَدَّه علی سیده.
٠
٥١٠/١٢
٣٤١٥٨ - حدثنا يزيد بن هارون عن الحجاج عن الحكم عن مِقْسم
عن ابن عباس: أن النبي وَل﴿ كان يعتق من أتاه من العبيد قبل مواليهم إذا
أسلموا، وقد أعتق یوم الطائف رجلين.
(١) في (ط س): ((تزد)).
(٢) في (ط س) غيرها من كتاب ((الأقضية)): ((لم يرد)).
٤٧٩

٣٠ - كتاب السير
باب: ١٧٣ - ١٧٤
٣٤١٥٩- حدثنا وكيع قال: حدثنا شَريك عن سماك عن عكرمة قال:
«کان الرجل إذا جاء من العدو مسلماً قبل ماله ثم جاء ماله بعده كان أحق
به، وإن جاء ماله قبله کان حراً».
١٧٤ - الرجل يجد الشيء في العدو
(و)(١) ليس له (ثَمّ)(٢) ثمن
٣٤١٦٠- حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن مكحول قال:
((كان المسلمون لا يرون بأساً بما خرج (٣) به من أرض العدو مما (٤) لا ثمن
له هناك)».
٣٤١٦١- حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبدالرحمن بن زياد بن أنعم
عن خالد بن أبي عمران قال: سمعت القاسم وسالماً يقولان: ما قطعتم من
٥١١/١٢ شجر أرض العدو فعملت وتداً أو هراوة أو مرزبة أو لوحاً أو قدحاً/ أو باباً
فلا بأس به، وما وُجد له من ذلك معمولاً فأده إلى المغنم)).
٣٤١٦٢- حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبدالرحمن بن يزيد ومحمد
ابن عبدالله الشُّعيني عن مكحول قال: ((ما قطعتم من أرض العدو فعملت
منه قدحاً أو وتداً أو هراوة أو مرزبة فلا بأس به، وما وجدته من ذلك
معمولاً فأده إلى المغانم)).
(١) لم ترد في (ث) و(ك).
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (ث): ((أُخرج به)).
(٤) في (ط س): ((ومما)).
٤٨٠