النص المفهرس

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٢٨-٢٩
الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين، ومن قرأ ثلاثمائة آية كتب له
قنطار، ومن قرأ تسعمائة آية فُتِح له)).
٣٠٥٨٨- حدثنا حسين بن عليّ عن زائدة عن عاصم عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال: ((مَنْ قرأ في ليلة بمائة آية لم يكتب من الغافلين، ومَنْ
قرأ بمائتي آية كُتِب من القانتين)).
٣٠٥٨٩- حدثنا وكيع عن أبي إسحاق عن (الجدلي)(١) ابن عمر قال:
((مَنْ قرأ بعشر آيات في ليلة لم يُكتب من الغافلين)).
٢٩- مَنْ قال: قراءة القرآن أفضل مما سواه
٣٠٥٩٠- حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور قال: قال
عبدالله: ((لو أن رجلاً بات يحمل على الجياد في سبيل الله وبات رجل يتلو
كتاب الله لكان ذاكر الله أفضلهما))، قال: وقال عبدالله بن عمرو (٢): (لو
بات رجل ينفق ديناراً ديناراً ودرهماً درهماً ويحمل على الجياد في سبيل
الله (وبات رجل يتلو كتاب الله)(٣) حتى يصبح مُتَقبَّلاً منه وبتُّ أتلو كتاب
الله/ حتى أصبح مُتَقَبَّلاً مني لم أحب أن لي عمله بعملي)).
١٠/ ٥٠٨
٣٠٥٩١ - حدثنا معاذ بن معاذ قال: حدثنا التيميُّ عن أبي عثمان عن
سلمان قال: ((لو بات رجل يعطي القيان(٤) البيض وبات آخر يقرأ القرآن
(١) سقطت من (ط س). وفي (ج) و (ك) بياض متروك. والمثبت من (مر) وفي (هـ)
يحتمله. والجدلي هو: المغيرة بن عبدالله - كما في سنن الدارمي ٢/ ٥٥٥. لكن
بحثت له عن ترجمة فلم أجده، وأخشى أن يكون: المغيرة عن أبي عبد الله
الجدلي، وأبو عبدالله مترجم في التهذيب للمزي بكنيته ٢٤/٣٤. وانظر: إتحاف
المهرة لابن حجر ٦٨٨/٨ رقم ١٠٢٣٨ مع هامشه. والله أعلم.
(٢) في (ط س) و (ج) و (ك): ((عبدالله بن عمر)) وتقدم الأثر كما هو مثبت من (هـ).
(٣) سقطت من (هـ) و (ك).
(٤) في (ط س): ((القينات)).
٢٤١

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٢٩-٣١
ويذكر الله لرأيت أن ذاكر الله أفضل)).
٣٠٥٩٢- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عبدالله قال:
((قراءة القرآن أحبُّ إليَّ من الصوم)).
٣٠- ◌َمْن كره أن يقول: قرأت القرآن كله
٣٠٥٩٣- حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن شقيق عن الأعمش عن
أبي رَزين قال: قال رجل لحَيِّة بن سَلَمة -وكان من أصحاب عبدالله -:
قرأتُ القرآن كله: قال: ((وما أدركتَ منه؟!)).
٣٠٥٩٤- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا أيوب عن
نافع عن ابن عمر: أنه کان یکره أن يقول: قرأت القرآن كله.
٣٠٥٩٥- حدثنا (ابن)(١) مهدي عن سفيان عن الأعمش عن عمرو بن
مُرَّة عن عبدالله بن سَلَمة قال: قال حذيفة: ((ما تقرأون ربعها)) -يعني:
٤٠٩/١٠ براءة -. /
٣١- مَنْ كره أن يقول: المُفَصَّل
٣٠٥٩٦- حدثنا أبو أسامة عن عبيدالله عن نافع أن ابن عمر كره أن
يقول: المُفَصَّل، ويقول: ((القرآن كله مُفَصَّل، ولكن قولوا: قصار القرآن)).
٣٠٥٩٧- حدثنا أبو أسامة عن عمرو بن حمزة عن سالم عن ابن عمر
قال: سألني عمر، كم معك من القرآن؟ قلت: عشر سور، فقال لعبيد الله بن
عمر: كم معك من القرآن؟ قال: سورة، قال عبدالله: فلم ينهنا ولم يأمرنا
(١) سقطت من (ك).
٢٤٢

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٣١-٣٣
غير أنه قال: ((فإن كنتم متعلمين منه بشيء فعليكم بهذا المُفَصَّل فإنه
أحفظ)».
٣٠٥٩٨- حدثنا حفص عن عاصم (عن ابن سيرين قال: لا تقل سورة
قصيرة، ولا سورة خفيفة. قال فكيف أقول؟ قال: قل: سورة يسيرة؛ فإن الله
تبارك وتعالى قال: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾[القمر:
١٧]، ولا تقل خفيفة؛ فإن الله قال: ﴿سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً﴾ [المزمل:
٤].
٣٠٥٩٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن عاصم عن)(١) أبي
العالية: ذكر نحوه إلا أنه خالفه في بعض الكلام.
٣٢- مَنْ قال: القرآن كلام الله
٣٠٦٠٠ - حدثنا عَبيدة بن حُمَيد عن منصور عن هلال بن يساف/ عن ١٠/ ٥١٠
فروة بن نوفل قال: قال خَبَّاب بن الأرتِّ وأقبلتُ معه من المسجد إلى
منزله فقال لي: ((إن استطعت أن تقرَّب إلى الله فإنك لا تَقَرَّب إليه بشيء
أحبّ إلیه من کلامه)).
٣٣- مَنْ كره أن يُفَسِّر القرآن
٣٠٦٠١- حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا ابن عون عن ابن سيرين
قال: سألت عَبيدة عن آية في(٢) كتاب الله؟ فقال: ((عليك بتقوى الله
والسداد، فقد ذهب الذين كانوا يعلمون فيم أُنزل القرآن)).
(١) ما بين القوسين سقط من (ط س).
(٢) في (هـ) و (ك): ((من)).
٢٤٣

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٣٣
٣٠٦٠٢- حدثنا غُندر عن شعبة عن عمرو بن مُرَّة قال: سأل رجل
سعيد بن المُسيّب عن آية من القرآن؟ فقال: لا تسألني عن القرآن، وسل
٥١١/١٠ عنه من يزعم أنه لا يخفى عليه منه شيء)) - يعني: عكرمة -. /
٣٠٦٠٣- حدثنا وكيع عن عبدالأعلى عن سعيد بن جُبير عن ابن
عباس قال: ((مَنْ قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار)).
٣٠٦٠٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن مُغيرة قال: ((كان إبراهيم يكره
أن يتكلم في القرآن».
٣٠٦٠٥ - حدثنا عليٌّ بن مُسْهر (١) عن الحسن بن عمرو عن الشعبيِّ
قال: أدركت أصحاب عبدالله وأصحاب عليٌّ وليس هُمْ لشيء من العلم
أكره منهم لتفسير القرآن، قال: وكان أبو بكر يقول: ((أيُّ سماء تظلني وأيُّ
أرض تُقِلُّني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم)).
٣٠٦٠٦- حدثنا الفضل بن دُكَين قال: حدثني عبدالله بن حبيب بن
أبي ثابت قال: سألت طاوساً عن تفسير هذه الآية؟ ﴿شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ
أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ﴾ [المائدة: ١٠٦]، فأراد أن يبطش حتى قيل: هذا ابن
حبيب -كراهية لتفسير القرآن -.
٣٠٦٠٧ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حُمَيد عن أنس أن عمر قرأ(٢)
٥١٢/١٠ على المنبر: ﴿وَفَاكِهَةً وَأَباً﴾ [عبس: ٣١]، ثم قال: ((هذه الفاكهة قد عرفناها/ فما
الأبُّ؟ ثم رجع إلى نفسه فقال: ((إن هذا لهو التكلف یا عمر)).
(١) في (هـ): ((علي بن فهر)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س) و (ج): ((قال)).
٢٤٤

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٣٣ -٣٤
٣٠٦٠٨ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: ((كتب
رجل مصحفاً وكتب عند كل آية تفسيرها، فدعا به عمر فقرضه
بالمقراضين)).
٣٠٦٠٩ - حدثنا محمد بن عُبَيد عن العَوَّام بن حوشب عن إبراهيم
التيميِّ أن أبا بكر سُئِل عن ﴿فَاكِهَةٌ وَأَبَّاً﴾ [عبس: ٣١]، فقال: ((أيُّ سماء
تظلني وأيُّ أرض تُقِلُّني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم)).
٣٠٦١٠ - حدثنا محمد بن عبدالله الزبيري(١) عن سفيان عن الأعمش
عن أبي وائل قال: كان إذا سُئِل عن شيء من القرآن؟ قال: ((قد أصاب الله
ما أراد)).
٣٤- من کره أن يقول إذا قرأ القرآن: لیس کذا
٣٠٦١١- حدثنا الثقفيُّ عن شُعَيب قال: كان أبو العالية يُقرئ الناس
القرآن، فإذا أراد أن يغير على الرجل لم يقل: ليس كذا وكذا، ولكنه يقول:
اقرأ آیة کذا، فذکرته لإبراهیم فقال: «أظن صاحبکم قد سمع أنه من کفر /
بحرف منه فقد کفر به کله)).
١٠ / ٥١٣
٣٠٦١٢- حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال:
((أمسكتُ على عبدالله في المصحف فقال: كيف رأيت؟ قلت: قرأتها كما
هي في المصحف إلا حرف كذا قرأته كذا وكذا)).
٣٠٦١٣- حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش قال: كنت أقرأ على إبراهيم
فإذا مررت بالحرف ينكره لم يقل لي: ليس كذا وكذا، ويقول: ((كان علقمة
(١) في (ط س): ((محمد بن عبيدالله الزبيدي)) وهو خطأ.
٢٤٥

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٣٤ -٣٥
يقرأ كذا وكذا)).
٣٠٦١٤- حدثنا إسحاق الأزرق عن الأعمش قال: ((قال لي إبراهيم:
إن إبراهيم التيميَّ يريد أن تقرئه قراءة عبدالله، قلت: لا أستطيع، قال: بلى؛
فإنه قد أراد ذاك، قال: فلما رأيته (قد هوي ذلك)(١) قلت: فيكون هذا
بمحضر منك، فنتذاكر حروف عبدالله، فقال: لا يكفي هذا، قلت: وما تكره
من هذا؟ قال: أكره أن أقول (لشيء هو هكذا)(١) وليس هو هكذا، أو أقول:
فیها واو ولیس فیها واو)).
٣٠٦١٥ - حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: ((سأل رجل ابن
مسعود ﴿وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم﴾ [الطور: ٢١]، فجعل الرجل
(یقول: ذریاتهم، فجعل الرجل)(١) يرددها ویرددها ولا یقول: لیس کذا)»./
١٠ / ٥١٤
٣٠٦١٦- حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: ((إني لأكره أن
أشهد (٢) عرض القرآن فأقول كذا وليس كذا)).
٣٥- مَنْ كره أن يتناول القرآن عند الأمر
بعَرَضٍ من أمر الدنيا
٣٠٦١٧ - حدثنا جَرير عن مُغيرة عن إبراهيم قال: ((كان يكره أن يقرأ
القرآن بعَرَضٍ من أمر الدنيا».
٣٠٦١٨ - حدثنا حفص عن هشام بن عروة قال: كان أبي إذا رأى شيئاً
من أمر الدنيا يعجبه قال: ﴿وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ﴾
[الحجر: ٨٨].
(١) سقط من (ط س).
(٢) في (هـ): ((أشهر)).
٢٤٦

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٣٦
٣٦ - القرآن على كم نزل حرفاً (١)
٣٠٦١٩- حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن عبيدالله بن أبي يزيد عن أبيه عن
أُمّ أيوب قالت: قال النبيُّ وَ له: ((نزل/ القرآن على سبعة أحرف أيها قرأت ٥١٥/١٠
أصبت)).
٣٠٦٢٠ - حدثنا ابن عُيَيْنة عن عمرو قال: قال رسول الله وَله: ((نزل
القرآن على سبعة أحرف، كُلٌّ شاف كاف)).
٣٠٦٢١- حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا محمد بن عمرو عن أبي
سَلَمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((نزل القرآن على سبعة
أحرف: عليماً حكيماً غفوراً رحيماً).
٣٠٦٢٢ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد
قال: حدثني عبدالله بن عيسى عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال: أخبرني
أُبيُ بن كعب أن رسول الله وَ ﴿ (قال: ((إن ربي أرسل إليَّ: أن أقرأ القرآن
على سبعة أحرف)).
٣٠٦٢٣- حدثنا غُنْدر عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن أَبيِّ بن كعب، أن النبي (وَلِيرٍ)(٢) أتاه جبريل
فقال: ((إن الله يأمرك أن تقرىء أمتك القرآن على سبعة أحرف فأيُّما حرف
قرأوا عليه فقد أصابوا)).
(١) في (ط س) غيّرها: ((على كم حرف نزل)).
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط س).
٢٤٧

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٣٦
٣٠٦٢٤ - حدثنا جعفر بن عون عن الهَجَريِّ عن أبي الأحوص / عن
٥١٦/١٠
عبدالله عن النبيِّ بَّه قال: ((نزل القرآن على سبعة أحرف)).
٣٠٦٢٥ - حدثنا زيد بن حُبَاب عن حماد بن سَلَمة عن عليٍّ بن زيد بن
جُدْعان عن عبدالرحمن بن أبي بكر عن أبيه أن جبريل قال للنبيِّ وَله: اقرأ
القرآن على حرف، فقال له ميكائيل: استزده، فقال: (على)(١) حرفين، ثم
قال: استزده، حتى بلغ سبعة أحرف، كلها شاف كاف كقولك: هَلُمَّ وتعال،
ما لم يختم آية رحمة بآية عذاب أو آية عذاب برحمة.
٣٠٦٢٦ - حدثنا يزيد بن هارون عن حُمَيد عن أنس عن أُبَيِّ عن النبيِّ
وَله قال: ((اقرئه القرآن على سبعة أحرف (كل شاف كاف)).
٣٠٦٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدالله بن موسى عن إسرائيل
عن أبي إسحاق عن شقير العبدي عن سليمان بن صرد عن أُبَيِّ عن النبيِّ
وَلّم قال: ((اقرأه على سبعة أحرف)))(٢).
٣٠٦٢٨- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا حماد بن سَلَمة عن قتادة عن
الحسن عن سمرة عن النبيِّ وَ ال# قال: ((نزل القرآن على ثلاثة أحرف)).
٣٠٦٢٩- حدثنا خالد بن مَخْلد عن عبدالرحمن بن عبدالعزيز
٥١٧/١٠ (الأنصاري)(٢) عن / الزُّهري عن عروة بن الزبير عن المِسْوَر بن مَخْرمة
وعبدالرحمن بن عبدٍ القاري قالا: سمعنا عمر بن الخطاب يقول: قال
رسول الله وقال: ((إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرأوا ما تيسر منه)).
1
(١) من (هـ).
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط س).
٢٤٨

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٣٦-٣٧
٣٠٦٣٠- حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عاصم عن زر عن
أُبيِّ عن النبيِّ وَلو: إن جبريل لقنه فقال: ((مرهم فليقرؤوه على سبعة
أحرف)».
٣٧- ممن يُؤخذ القرآن؟
٣٠٦٣١- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن مسروق عن
عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله وَاليه: ((خذوا القرآن من أربعة من
عبدالله بن مسعود ومعاذ بن جبل وأُبيِّ بن كعب وسالم -مولى أبي
حذيفة-)).
٣٠٦٣٢- حدثنا ابن نُمَير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن
عبدالله قال: قرأت على رسول الله وَ ل﴿ فقال لي: ((أحسنتَ)).
٣٠٦٣٣- حدثنا ابن نُمَير قال: حدثنا الأعمش عن حبيب عن / سعيد ٥١٨/١٠
بن جبير عن ابن عباس قال خطبنا عمر، فقال: ((عليٌّ أقضانا، وأُبيِّ أقرأنا،
وإنا نترك (١) أشياء مما يقرأ أُبَيٌّ، وإنَّ أُبياً يقول: سمعت رسول الله وَ له ولا
أترك قول رسول الله وَلا لشيء(٢) وقد نزل بعد أُبيِّ كتاب)).
٣٠٦٣٤ - حدثنا حسين بن عليٌّ عن زائدة عن عبدالملك بن عُمَير عن
قبيصة بن(٣) جابر قال: ((ما رأيت أحداً كان اقرأ لكتاب الله، ولا أفقه في
دين الله، ولا أعلم بالله من عمر)).
(١) في (هـ): ((معرك))! بدون نقط وفي (ط س): ((لنترك)).
(٢) في (ط س): ((شيء)).
(٣) في (ج) و (ط س): ((عن)) خطأ. ((الجرح)) (١٢٥/٧).
٢٤٩
٠

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٣٧
٣٠٦٣٥ - حدثنا ابن عُيَيْنة عن داود بن شابور عن مجاهد قال: ((كنا
نفخر على الناس بقارئنا عبدالله بن السائب)).
٥١٩/١٠ ٣٠٦٣٦ - حدثنا حسين بن عليٌّ عن ابن عُيَيْنة عن داود بن / شابور
عن مجاهد قال: ((كنت أتخذ الناس بالحفظ للقرآن حتى صليت خلف
مسَلَمة ابن مَخْلد، فافتتح البقرة فما أخطأ فيها واواً ولا ألفاً)).
٣٠٦٣٧ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن
عمر قال: قال رسول الله بَله: ((مَنْ سَرَّه أن يقرأ القرآن رطباً كما أُنزل
فليقرأه على قراءة ابن أُمّ عبد)).
٣٠٦٣٨- حدثنا الفضل بن دُكَين قال: حدثنا عيسى بن دينار -مولى
عمرو بن الحارث- قال: حدثنا ◌ُبِيٌّ قال: سمعت عمرو بن الحارث يقول:
قال رسول الله وَله: ((مَنْ سَرَّه أن يقرأ القرآن غضاً كما أُنْزل فليقرأه على
قراءة ابن أُمّ عبد)).
٣٠٦٣٩- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا حماد بن سَلَمة عن عليٍّ بن زيد عن
٥٢٠/١٠ عمار بن أبي عمار قال: سمعت أبا حبة البدريَّ(١) قال: لما نزلت: /
﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ [البينة: ١] إلى آخرها؛ قال
جبريل: يا رسول الله، إن ربك يأمرك أن تقرئها أُبيًّا، فقال النبيُّ وَّلِ لأُبيِّ:
إن جبريل أمرني أن أُقرئك هذه السورة، قال أُبيّ: أذكرني(٢) يا رسول الله؟
قال: نعم.
(١) في (ج): ((البردي)). وفي (هـ) و (ك): ((أبو حية البردي)). والصواب المثبت.
((التقریب)).
(٢) في (هـ): ((ذكرته))!
٢٥٠

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٣٧-٣٨
٣٠٦٤٠ - حدثنا معاوية بن عمرو عن زائدة عن عاصم عن زرّ عن
عبدالله عن النبيِّ وَلّ قال: ((مَنْ أحبَّ أن يقرأ القرآن غَضَّاً كما أُنزل فليقرأه
على قراءة ابن أُمّ عبد)).
٣٠٦٤١ - حدثنا مُصْعب بن المِقْدام عن إسرائيل عن مُغيرة أنه سمع
إبراهيم يقول: ((قد قرأ عبدالله القرآن على ظهر لسانه)).
٣٠٦٤٢- حدثنا ابن عُلَيَّة عن منصور بن عبدالرحمن عن الشعبيّ
قال: «مات أبو بكر وعمر وعلي ولم يجمعوا القرآن»./
١٠ / ٥٢١
٣٨- ما نزل من القرآن بمكة والمدينة
٣٠٦٤٣ - حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن مجاهد عن أبي هريرة
قال: (أُنزلت فاتحة الكتاب بالمدينة)).
٣٠٦٤٤ - حدثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه قال: «ما كان من حج أو
فريضة فإنه نزل بالمدينة، وما كان من ذكر الأمم والقرون والعذاب فإنه
أُنزل بمكة».
٣٠٦٤٥ - حدثنا وكيع عن سَلَمة عن الضحاك: ((﴿يا أيها الذين آمنوا﴾
في المدینة)).
٣٠٦٤٦ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: ((كل
شيء في القرآن ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ أُنزل بالمدينة، وكل شيء في القرآن،
﴿يا أيها الناس﴾ أُنزل بمكة)).
٢٥١

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٣٨-٣٩
٣٠٦٤٧ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبدالرحمن
ابن يزيد عن عبدالله قال: «قرأنا المُفَصَّل حججاً ونحن بمكة ليس فيها ﴿یا
أيها الذين آمنوا﴾». /
١٠ / ٥٢٢
٣٠٦٤٨- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا حماد بن سَلَمة عن أيوب عن
عكرمة قال: ((كل سورة فيها ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ فهي مدنية)).
٣٠٦٤٩- حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن منصور عن مجاهد قال:
(﴿الحمد لله رب العالمين﴾ أُنزلت بالمدينة)).
٣٠٦٥٠- حدثنا قبيصة عن سفيان عن ليث عن شهر قال: ((الأنعام مكية)).
٣٠٦٥١ - حدثنا أبو أحمد (١) عن مِسْعر عن النضر بن قيس عن عروة:
((ما كان ﴿يا أيها الناس﴾ بمكة، وما كان ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ بالمدينة».
٣٠٦٥٢ - حدثنا وكيع عن ابن عون قال: ذكروا عند الشعبيِّ قوله:
﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ﴾ [الأحقاف: ١٠]، فقيل: عبدالله
ابن سلام، فقال: «كيف يكون ابن سلام وهذه السورة مكية؟!».
٣٠٦٥٣- حدثنا عليُّ بن مُسْهر عن هشام عن أبيه قال: ((إني لأعلم
٥٢٣ ما / نزل من القرآن بمكة وما أُنزل بالمدينة، فأما ما نزل بمكة فضرب
الأمثال وذكر القرون، وأما ما نزل بالمدينة فالفرائض والحدود والجهاد)).
٣٩- في القراءة يسرع فيها
٣٠٦٥٤- حدثنا وكيع عن جَرير بن حازم عن قتادة قال: سألت أنساً
عن قراءة النبيِّ وَّ؟ فقال: «كان يمدُّ بها صوته مَدَّا)).
(١) هو الزبيري.
٢٥٢

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٣٩
٣٠٦٥٥ - حدثنا حفص عن ابن جُرَيج عن ابن ابي مُلَيكة عن أُمِّ سَلَمة
قالت: ((كان قراءة النبيِّ بَّ ((الحمد لله رب العالمين)) فذكرتْ حرفاً حرفاً».
٣٠٦٥٦ - حدثنا أبو الأحوص عن مُغيرة عن إبراهيم قال: كان علقمة
يقرأ على عبدالله فقال: ((رَتِّل فداك أبي وأمي فإنه زين القرآن)).
٣٠٦٥٧ - حدثنا عبدالوهاب الثقفيُ عن أيوب قال: ((كان ابن سيرين
إذا قرأ يمضي في قراءته». /
١٠ / ٥٢٤
٣٠٦٥٨ - حدثنا الضحاك بن مَخْلد عن عثمان بن الأسود عن مجاهد
وعطاء: أنهما كانا يَهُذَّان القراءة هَذَّا)).
٣٠٦٥٩- حدثنا وكيع عن سفيان عن سَلَمة بن كُهَيل عن حُجْر بن
عَنْبَس(١) عن وائل بن حُجْر قال: سمعت النبيَّ وَّلو قرأ: ((ولا الضالين))
فقال: آمین -یَمُدُّ بها صوته -.
٣٠٦٦٠ - حدثنا وكيع عن عيسى عن الشعبيِّ قال: قال عبدالله: ((لا
تَهُذُّوا القرآن كَهذّ الشعر، ولا تنثروه نثر الدَّقَل» (٢).
٣٠٦٦١- حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد: ﴿وَرَتِّل
الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً﴾ [المزمل: ٤]، قال: ((بعضه علی إثر بعض)». /
١٠ / ٥٢٥
٣٠٦٦٢ - حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ليلى (٣) عن الحَكّم عن
(١) في (ط س): ((عيسى)) خطأ.
(٢) في (هـ): ((الرمل)) خطأ. والدَّقل: ردىء التمر ويابسه ... فتراه ليبسه ورداءته لا
يجتمع ويكون منثوراً. ((النهاية)) (١٢٧/٢).
(٣) في (ط س): ((وكيع عن سفيان عن منصور قال حدثنا ابن أبي ليلى))، وهذا سبق
نظر للأثر قبله.
٢٥٣

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٣٩-٤٠
مِقْسَم عن ابن عباس: ﴿وَرَتْلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً﴾ [المزمل: ٤]، قال: ((بَيّنه تبييناً)).
٣٠٦٦٣- حدثنا وكيع عن سفيان عن عُبَيد المُكْتِب قال: سُئِل مجاهد
عن رجلين قرأ أحدهما البقرة وقرأ الآخر البقرة وآل عمران، وكان
ركوعهما وسجودهما وجلوسهما سواء؛ أيهما أفضل؟ قال: ((الذي قرأ
البقرة، ثم قرأ مجاهد: ﴿وَقُرْآنَاً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ
تَنْزِيلاً﴾ [الإسراء: ١٠٦].
٣٠٦٦٤ - حدثنا وكيع حدثنا عبيدالله بن عبدالرحمن بن مَوْهب قال:
سمعت محمد بن كعب القُرَظيَّ يقول: ((لأن أقرأ: ((إذا زلزلت)) و ((القارعة))
أرددهما وأتفكر فيهما أحبُّ إليَّ من أن أهُذَّ القرآن)).
١٠ /٥٢٦
٣٠٦٦٥ - حدثنا معن بن عيسى عن ثابت بن قيس قال: ((سمعت/
عمر ابن عبدالعزيز إذا قرأْ تَرسَّل في قراءته)).
٤٠- من قال: اعملوا بالقرآن
٣٠٦٦٦ - حدثنا إسماعيل ابن عُلَيَّة عن أيوب عن أبي قلابة أن ناساً
من أهل الكوفة لقوا (١) أبا الدرداء فقالوا: إن إخواناً لك من أهل الكوفة
يقرئونك السلام ويأمرونك أن توصيهم، قال: ((فأقرئوهم السلام ومروهم
فليعطوا القرآن خزائمه (٢)، فإنه يحملهم على القصد والسهولة، ويجنبهم (٢)
الجور والحزونة)».
(١) في (ط س): ((أتوا)).
(٢) كذا في النسخ، وفي مصنف عبدالرزاق ٣٦٨/٣ وسنن الدارمي ٥٢٦/٢:
((بخزائمهم)) وهو الذي اعتمده ابن الأثير في النهاية ٢٩/٢ وقال في شرحه:
((جمع خِزَامة، يريد به الانقياد لحكم القرآن، وإلقاء الأزِمَّة إليه)»!
(٣) في (هـ): ((واجتبهم)).
٢٥٤

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٤٠-٤١
٣٠٦٦٧ - حدثنا الثقفيُّ عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال أبو الدرداء:
((لا يفقه كل الفقه حتى يرى للقرآن وجوهاً كثيرة)).
٣٠٦٦٨ - حدثنا هوذة بن خليفة قال: حدثنا عوف (١) عن زياد بن
مِخْراق عن أبي كنانة عن أبي موسى قال: ((أعطو القرآن خزائمه، يأخذ بكم
القصد والسهولة، ویجنبکم الجور والحزونة»./
١٠ / ٥٢٧
٤١- مَنْ نهى عن التماري في القرآن
٣٠٦٦٩ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا يحيى بن سعيد عن محمد بن
إبراهيم عن سعد(٢) -مولى عمرو بن العاص- قال: تشاجر رجلان في آية
فارتفعا إلی رسول الله پڼ قال: «لا تماروا فیه، فإن مراء فیه کفر)).
٣٠٦٧٠- حدثنا ابن نُمَير قال: حدثنا موسى بن عُبَيدة قال: أخبرني
عبدالله بن يزيد عن عبدالرحمن بن ثوبان عن عبدالله بن عمرو قال: قال
رسول الله وَالر: ((دعوا المراء في القرآن فإن الأمم قبلكم لم يُلْعنوا حتى
اختلفوا في القرآن، فإن مراءً في القرآن كفر)).
٣٠٦٧١- حدثنا مالك قال: حدثنا (أبو)(٣) قدامة قال: حدثنا أبو
عمران الجوني عن جُنْدب بن عبدالله قال: قال رسول الله وَله: ((اقرأوا
القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم(٤) فيه فقوموا)).
(١) في (ط س): ((عون)) وفي (ج) غير واضحة، والصواب المثبت. وهو، الأعرابي.
(٢) في (هـ): ((سعيد)) خطأ. انظر ((الثقات)) لابن حبان (٤/ ٣٠٠).
(٣) سقطت من (هـ).
(٤) في (ك): ((فإذا اختلفت)) وفي (هـ): ((قال: فإذا اختلفت)).
٢٥٥

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٤١ - ٤٢
٣٠٦٧٢ - حدثنا حفص(١) عن ليث عن عطاء عن ابن عباس قال: ((لا
٥٢٨/١٠ تضربوا القرآن بعضه ببعض فإن ذلك يوقع الشكّ في القلوب)). /
٣٠٦٧٣- حدثنا يحيى بن يعلى التيميُّ عن منصور عن سعد بن
إبراهيم عن أبي سَلَمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّر: ((جدال في
القرآن كفر)).
٣٠٦٧٤- حدثنا أبو أسامة عن شعبة عن عبدالملك بن ميسرة قال:
سمعت النَّزَّال يقول: قال عبدالله: سمعت رسول الله وَّلو يقول: ((إن من
قبلكم اختلفوا فيه فأهلكهم فلا تختلفوا فيه)) يعني: في القرآن.
٤٢- في مَثَل مَنْ جَمَع القرآن والإيمان
٣٠٦٧٥- حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليّ
قال: ((مَثَلُ الذي جمع الإيمان وجمع القرآن مثل الأُترجَّة الطيبة الطعم،
ومَثَلُ الذي لم يجمع الإيمان ولم يجمع القرآن مَثَل الحنظلة؛ خبيثة الطعم
وخبيثة الريح».
٣٠٦٧٦- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا همام قال: حدثنا قتادة عن أنس أن
أبا موسى حَدَّثه عن النبيِّ وَ ◌ّ قال: ((مَثَلُ المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل
التمرة طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل المؤمن / الذي يقرأ القرآن كمثل
الأُترَّجة طيبة الطعم طيبة الريح، ومَثَلُ الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل
الحنظلة طعمها مُرٌّ ولا ريح لها».
١٠ / ٥٢٩
(١) في (ط س): ((جعفر)) وهو خطأ.
٢٥٦

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٤٣-٤٤
٤٣- مَنْ كره رفع الصوت واللغط عند قراءة القرآن
٣٠٦٧٧ - حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن أبي عبدالرحمن قال:
((القرآن وحشيٍّ ولا يصلح مع اللغط)).
٣٠٦٧٨- حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام الدَّستوائيُّ عن قتادة عن
الحسن عن قيس بن عُبَادة قال: ((كان أصحاب رسول الله ◌َّل يكرهون رفع
الصوت عند الذكر)).
٣٠٦٧٩- حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سَلَمة عن عليٍّ بن زيد
عن الحسن: أن النبيَّ ◌َّر كان يكره رفع الصوت عند قراءة القرآن.
٤٤- في النَّظَر في المُصْحَف
٣٠٦٨٠ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن عبدالله/ بن ٥٣٠/١٠
عمرو قال: انتهيت إليه وهو ينظر في المُصْحف، قال: قلت: أيُّ شيء تقرأ
في المُصْحَف؟ قال: ((حزبي الذي أقوم به الليلة)).
٣٠٦٨١- حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن زر قال: قال عبدالله:
((أديموا النظر في المصاحف)).
٣٠٦٨٢ - حدثنا ابن عُيَيْنة عن أبي موسى عن الحسن قال: ((دخلوا
على عثمان والمصحف في حِجْره)).
٣٠٦٨٣- حدثنا (ابن عُلَيَّة عن)(١) يونس قال: كان من خُلُق الأولين النظر
في المصاحف، قال: وكان الأحنف بن قيس إذا خلا نظر في المُصْحف.
(١) سقطت من (ط س). وفي (هـ): ((ابن عيينة)) والصواب المثبت. وهو إسماعيل بن
عُلَيّة فقد أخرج الأثر ابن أبي عاصم في الزهد ١/ ٢٣٤.
٢٥٧
:
A

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٤٤-٤٥
٣٠٦٨٤ - حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن سُرِّية الربيع قالت: كان
الربيع يقرأ في المصحف، فإذا دخل إنسان غَطَّاه وقال: ((لا يرى هذا أني
٥٣١/١٠ أقرأ فیه کل ساعة)). /
٣٠٦٨٥ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش قال: كان إبراهيم (يقرأ)(١)
في المُصْحف فإذا دخل عليه إنسان غَطَّاه، وقال: ((لا يرى هذا أني أقرأ فيه
كل ساعة)).
٣٠٦٨٦ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
قالت: ((إني لأقرأ حزبي (أو عامة حزبي)(١) وأنا مضطجعة على فراشي)).
٣٠٦٨٧- حدثنا الفضل بن دُكَين عن موسى بن عليٌّ قال: سمعت أبي
قال: ((أمسكت على فضالة بن عُبَيد القرآن حتى فرغ منه)).
٣٠٦٨٨- حدثنا سليمان بن حرب قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا
أبو صالح العُقَيلي قال: ((كان أبو العلاء يزيد بن عبدالله بن الشِّخِّير يقرأ في
المُصْحف حتى يُغْشی علیه)).
٣٠٦٨٩- حدثنا مُعْتَمِر عن ليث قال: «رأيت طلحة يقرأ في
المُصْحف)).
٤٥- من كره أن يقول: قراءة فلان
٣٠٦٩٠- حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم: كره/ أن
يقول: قراءة فلان، ويقول: كما يقرأ فلان.
١٠ / ٥٣٢
(١) سقطت من (هـ).
٢٥٨

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٤٦
٤٦- في القرآن، متى نزل؟
٣٠٦٩١ - حدثنا عَبَّاد بن العَوَّام عن داود عن عكرمة عن ابن عباس
قال: ((نزل القرآن جملة من السماء العليا إلى سماء الدنيا في رمضان، فكان
الله إذا أراد أن يُحْدِث شيئاً أحدثه)).
٣٠٦٩٢ - حدثنا الثقفيُّ عن أيوب عن أبي قلابة قال: «نزلت التوراة
لست خلون من رمضان، وأُنزل القرآن لأربع وعشرين)».
٣٠٦٩٣ - حدثنا يحيى بن يمان عن (سفيان)(١) عن خالد عن أبي قلابة
قال: ((نزلت الكتب كلها ليلة أربع وعشرين من رمضان)).
٣٠٦٩٤- حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا عمار بن رُزَيق(٢) عن
الأعمش عن حسان أبي الأشرس عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس في
قوله: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ [القدر: ١]، قال: ((دفع(٣) إلى جبريل ليلة
القدر جملة، فرفع في بيت العزّة، جعل(٤) ینزل تنزيلاً))./
١٠ / ٥٣٣
٣٠٦٩٥ - حدثنا الفضل بن دُكَين عن سفيان قال: أخبرني من سمع أبا
العالية يذكر عن أبي الجَلْد قال: ((نزلت صحف إبراهيم أول ليلة من
رمضان، ونزلت(٥) الزبور في ست، والإنجيل في ثمان عشرة، والقرآن في
أربع وعشرين)).
(١) في (هـ): ((سعيد ... ))!
(٢) في (ط س): ((عمار بن زريق)) خطأ.
(٣) في (ط س): ((رفع)).
(٤) كذا، ولعله: ((فجعل)).
(٥) في (ط س): ((ونزل))!
٢٥٩

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٤٧-٤٨
٤٧- في رفع القرآن والإسراء به
٣٠٦٩٦ - حدثنا عليّ بن مُسْهِر عن أبي إسحاق الشيبانيِّ عن واصل
ابن حيان عن شقيق بن سَلَمة عن عبدالله قال: كيف أنتم إذا(١) أُسري على
كتاب الله فذُهِب به؟ قالوا: يا أبا عبدالرحمن، كيف بما في أجواف(٢)
الرجال، قال: ((يبعث الله ريحاً طيبة فتكفت(٣) كل مؤمن)).
٣٠٦٩٧ - حدثنا أبو الأحوص عن عبدالعزيز بن رُفَيع عن شَدَّاد بن
مَعْقِل قال: قال عبدالله: ((إن هذا القرآن الذي بين أظهركم يوشك أن ينزع
٥٣٤/١٠ منكم)) قال: قلت: كيف يُنزع منا وقد أثبته الله في قلوبنا وأثبتناه/ في
مصاحفنا، قال: ((يُسرى عليه في ليلة واحدة، فينزع ما في القلوب، ويذهب
ما في المصاحف، ويصبح الناس منه فقراء)) ثم قرأ: ﴿وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ
بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾ [الإسراء: ٨٦].
٤٨- فيمن لا تنفعه قراءة القرآن
٣٠٦٩٨ - حدثنا أبو الأحوص عن سِمَاك عن عكرمة عن ابن عباس
قال: قال رسول الله وَليقول: ((ليقرأنَّ القرآن أقوام من أمتي يمرقون من الإسلام
كما يمرق السهم من الرَّميّة)».
٣٠٦٩٩ - حدثنا عليّ بن مُسْهِر عن الشيبانيٌ عن يُسَيْر (٤) بن عمرو
(١) في (ط س): ((إذ)).
(٢) في (ط س): ((أخوات))!
(٣) في (ج) و (ط س): ((فتلفت)).
(٤) في (ط س) و (ك): (بشير)) والصواب المثبت.
٢٦٠