النص المفهرس

٢٢ - كتاب الدعاء
باب : ١٧٧ -١٧٨
توضأ فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً
عبده ورسوله ثلاث مرات(١)، فُتحتْ له ثمانية أبواب من الجنة يدخل من
أيها شاء)).
١٠ / ٤٥١
٣٠٣٩٤ - حدثنا أبو عبدالرحمن المُقرئ(٣) عن سعيد بن أبي أيوب
قال: حدثني زُهْرة بن مَعْبد أبو عقيل أن ابن عَمّ له أخبره أنه سمع عُقْبة/
بن عامر يقول: قال رسول الله وَلّ: ((مَنْ توضأ فأتمَّ وضوءه ثم رفع رأسه
إلى السماء فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً
عبده ورسوله، فُتحتْ له ثمانية أبواب (من)(٣) الجنة يدخل من أيها شاء)).
٣٠٣٩٥- حدثنا عَبْدَة بن سليمان عن جُوَيْير عن الضحاك قال: كان
حذيفة إذا تَطَهَّر قال: ((أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده
ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين)).
١٧٨ - ما يدعو به الرجل ويقوله إذا دخل الكَنيف
٣٠٣٩٦ - حدثنا هُشَيم قال: حدثنا عبدالعزيز بن صُهَيب عن أنس بن مالك
قال: كان النبيُّ ◌َ ﴿ إذا دخل الخلاء قال: ((أعوذ بالله من الخُبث والخبائث)).
٣٠٣٩٧- حدثنا عَبْدَة بن سليمان عن سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة
عن قاسم الشيبانيِّ عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله وَ له: ((إن هذه
(١) في (ط س): ((ثلاثاً)) ..
(٢) في (ط س) و(ك): ((المنقري))، في (هـ): ((المقبري))، وفي (ج) مثل (ط س) إلا
أنها بدون نقط. وكلها خطأ، والصواب: ((المقرئ))، وتقدم عند المصنف (٢٤)
على الصواب.
(٣) سقطت من (ط س).
٢٠١

٢٢ - كتاب الدعاء
باب : ١٧٨
الحشوش محتضرة، فإذا دخل أحدكم فليقل: اللهم إني / أعوذ بك من
الخبث والخبائث)).
١٠ / ٤٥٢
٣٠٣٩٨- حدثنا محمد بن بشر العبديُّ عن عبدالعزيز بن عمر
قال: حدثني الحسن بن مسلم بن يَنْاق عن رجل من أصحاب عبدالله
ابن مسعود قال: قال عبدالله: ((إذا دخلت الغائط فأردت التكشف فقل:
اللهم إني أعوذ بك من الرجس والنجس والخبث والخبائث والشيطان
الرجيم)).
٣٠٣٩٩- حدثنا عَبْدَة بن سليمان عن جُوَيْبر عن الضحاك قال: كان
حذيفة إذا دخل الخلاء قال: ((أعوذ بالله من (الشيطان الرجيم)(١) الرجس
النجس الخبيث المخبث الشيطان الرجيم».
٣٠٤٠٠ - حدثنا هُشَيم عن (أبي)(٢) مَعْشر عن عبدالله بن أبي طلحة
عن أنس أن النبيَّ وَّ كان إذا دخل الكنيف(٣) قال: ((بسم الله، اللهم إني
أعوذ بك من الخبث والخبائث)».
٣٠٤٠١- حدثنا وكيع عن إسرائيل (عن) (٤) الزبرقان العبديِّ عن
الضحاك قال: ((إذا دخلت الخلاء فقل: اللهم إني أعوذ بك من الرجس
النَّجس، الخبث المُخبث، الشيطان الرجيم»./
١٠ / ٤٥٣
(١) من (هـ).
(٢) سقطت من (هـ).
(٣) في (ط س): ((الخلاء)).
(٤) سقطت من (ط س).
٢٠٢

٢٢ - كتاب الدعاء
باب : ١٧٩
١٧٩ - ما یقول الرجل وما يدعو به
إذا خرج من المخرج
٣٠٤٠٢- حدثنا يحيى بن أبي بُكير قال: حدثنا إسرائيل قال: أخبرنا
يوسف بن أبي بردة قال: سمعت أبي يقول: دخلت على عائشة فسمعتها
تقول: كان رسول الله وقل﴿ إذا خرج من الغائط قال: ((غفرانك)).
٣٠٤٠٣ - حدثنا هُشَيم عن العَوَّام عن إبراهيم التيميِّ أن نوحاً النبيَّ
عليه السلام كان إذا فرغ من الغائط قال: ((الحمد لله الذي أذهب عني (١)
الأذى وعافاني».
٣٠٤٠٤- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا عَوَّام قال: حُدِّثتُ أن نوحاً عليه
السلام كان يقول: ((الحمد لله الذي أذاقني لذّته، وأبقى فيَّ منفعته، وأذهب
عني أذاه)).
٣٠٤٠٥ - حدثنا عَبْدَة بن سليمان ووكيع عن سفيان عن منصور عن
أبي عليّ أن أبا ذَرٌ كان يقول إذا خرج من الخلاء: ((الحمد لله الذي أذهب
عني الأذى وعافاني»./
٤٥٤/١٠
٣٠٤٠٦- حدثنا وكيع عن زَمْعة عن سَلَمة بن وهرام(٣) عن طاوس
قال: قال رسول الله ويلي: ((إذا خرج أحدكم من الخلاء فليقل: الحمد لله
الذي أذهب عني ما يؤذيني، وأمسك عليَّ ما ينفعني)).
(١) في (هـ): ((عنا))، وفي (ج) الموضع سواد.
(٢) في (ط س): ((هدام)) خطأ.
٢٠٣

٢٢ - كتاب الدعاء
باب : ١٧٩ - ١٨٠
٣٠٤٠٧ - حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا هُرَيم عن ليث عن
المنهال بن عمرو قال: كان أبو الدرداء إذا خرج من الخلاء قال: ((الحمد
لله الذي أماط عني الأذى وعافاني».
٣٠٤٠٨- حدثنا عَبْدَة بن سليمان عن جُوَيْبر عن الضحاك قال: كان
حذيفة يقول إذا خرج: ((الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني)).
١٨٠ - في الرجل يشتري المملوك ما يدعو به
٣٠٤٠٩- حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا أبو عقيل قال: حدثنا
مجالد عن الشعبيِّ عن مسروق قال: كان ابن مسعود إذا اشترى مملوكاً
قال: ((اللهم بارك فيه، واجعله طويل العمر كثير الرزق)).
تَمَّ كتاب الدعاء والحمد لله (كثيراً)(١) على آلائه/ (ونعمه)(١)
١٠ / ٤٥٥
(وصلواته المباركة على سيدنا محمد خاتم أنبيائه
خلاصة أصفيائه وسلامه)(٢)
(١) من (هـ).
(٢) ما بين القوسين من (ك).
٢٠٤

بسم الله الرحمن الرحيم
٢٣ - كتاب فضائل القرآن
(صلى الله على محمد وآله)(١)
١ - ما جاء في إعراب القرآن
٣٠٤١٠- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا ابن إدريس عن
المقبريِّ عن جَدِّه عن (٢) أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّة: ((أعربوا
القرآن والتمسوا غرائبه))(٣).
٣٠٤١١- حدثنا ابن فُضَيل عن ليث عن طلحة عن إبراهيم عن علقمة
عن عبدالله قال: ((أعربوا القرآن)).
٣٠٤١٢- حدثنا عيسى بن يونس عن ثور عن عمرو بن زيد (٤) / قال: ٥٦٦/١٠
كتب عمر إلى أبي موسى: ((أما بعد: فتفقَّهوا في السُّنَّة، وتفقَّهوا في العربية،
وأعربوا القرآن، فإنه عربيٍّ، وتمعددوا(٥) فإنكم مَعِديون)).
٣٠٤١٣- حدثنا یحیی بن آدم قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا
واصل -مولى أبي عُيَيْنة-(٦) عن يحيى بن عقيل عن يحيى بن يَعْمَر عن أبيِّ
ابن كعب قال: ((تعلَّموا العربية كما تعلَّمون حفظ القرآن)).
(١) من (ك).
(٢) في (ط س): ((عن جده عن إبراهيم عن أبي هريرة ... )) !.
(٣) أعربوا القرآن: أي اقرؤوه على الوجه الصحيح، والتمسوا غرائبه: أي تعرفوا على
معانيه الغريبة.
(٤) في (ط س): ((عمرو بن دينار)). وفي (ج): ((عمر بن ذر)). والمثبت من (هـ)، ولعله
الصواب. وتقدم عند المصنف كذلك.
(٥) أي تشبهوا بعيش مَعَدٌ، وكانوا أهل قشف وغلظ في المعاش (الغريب لابن سلام ٣٢٧/٣).
(٦) في (ط س): ((ابن عيينة)) خطأ.
٢٠٥

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ١
٣٠٤١٤ - حدثنا مُعْتَمِر عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال: ((أعربوا
القرآن)).
٣٠٤١٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عقبة الأسديِّ عن أبي العلاء
قال: قال عبدالله: ((أعربوا القرآن فإنه عربيٌّ)).
٣٠٤١٦ - حدثنا عليُّ بن مُسْهر عن يوسف بن صُهَيب (١) عن ابن بُرَيدة
عن رجل من أصحاب النبيِّ وَّهِ قال: ((لأن أقرأ آية بإعراب أحبُّ إليَّ من
أن أقرأ كذا وكذا آية بغير إعراب)».
٣٠٤١٧- حدثنا ابن إدريس عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر: أنه
٤٥٧/١٠ کان یضرب ولده على اللحن. /
٣٠٤١٨- حدثنا حسين بن عليّ عن أبي موسى قال: قال رجل
للحسن: ((يا أبا سعيد، والله ما أراك تلحن، فقال: ((يا ابن أخي، إني سَبَقْتُ
اللحن)).
٣٠٤١٩- حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة قال: أخبرني سالم أن
زيد بن ثابت استشار عمر في جمع القرآن فأبى عليه وقال: «أنتم قوم
تلحنون)» واستشار عثمان فأذن له.
٣٠٤٢٠ - حدثنا أبو داود الطيالسيُّ عن شعبة عن أبي رجاء قال:
سألت محمداً عن نقط المصاحف؟ فقال: أخاف أن تزيدوا في الحروف أو
تنقصوا منها، وسألتُ الحسن؟ فقال: ((ما بلغك ما كتب به عمر: أنْ تعلَّموا
العربية، وحسن العبادة، والتفقه في الدين))(٢).]
١٠/ ٤٥٨
(١) في (ط س): ((يوسف بن حبيب)) خطأ. ((الجرح)) (٢٢٤/٩).
(٢) في (ط س): ((حسن العبارة وتفقهوا في ... )) وفي (ج): (( .. والتفقيه)).
٢٠٦

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ١
٣٠٤٢١ - حدثنا إسحاق بن سليمان عن معاوية بن(١) يحيى عن يونس
ابن ميسرة الجيلانيٌ عن أمِّ الدرداء قالت: ((إني لأُحبُّ أن أقرأه كما أُنزل)»
يعني: إعراب القرآن.
٣٠٤٢٢- حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حماد بن زيد عن يزيد بن
حازم عن سليمان بن يسار قال: انتهى عمر إلى قوم يُقرئ بعضهم بعضاً،
فلما رأوا عمر سكتوا، فقال: ما كنتم تراجعون؛ قلنا: كنا نُقرئ بعضنا بعضاً،
فقال: ((اقرؤوا ولا تلحنوا)).
٣٠٤٢٣ - حدثنا جرير عن ثعلبة عن مقاتل بن حيان قال: ((كلام أهل
السماء العربية، ثم قرأ: ﴿حم * وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ * إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْاناً عَرَبِيّاً
لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ * وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ [الزخرف: ١ - ٤].
٣٠٤٢٤ - حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن مُوَرِّق قال: قال عمر:
«تعلّموا اللحن، والفرائض فإنه من دینکم)).
٤٥٩/١٠
٣٠٤٢٥- حدثنا مالك بن إسماعیل قال: حدثنا جعفر الأحمر عن/
مُطَرِّف عن سوادة بن الجعد عن أبي جعفر قال: ((من فقه الرجل عرفانه
اللحن)).
٣٠٤٢٦- حدثنا أبو أسامة عن عوف عن خُلَيد العَصَريِّ قال: لما قدم
علينا سلمان أتيناه ليستقرئنا القرآن فقال: ((القرآن عربيٍّ فاستقرئوه رجلاً
عربياً، فاستقرأنا زيد بن صُوحان فكان إذا أخطأ أخذ عليه سلمان، فإذا
أصاب قال: ایم الله)).
(١) في (ط س): ((عن)) خطأ.
٢٠٧

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٢-٣
٢- في تعليم القرآن، كم آية ؟
٣٠٤٢٧ - حدثنا محمد بن فُضَيل عن عطاء بن السائب عن أبي
عبدالرحمن قال: حَدَّثنا من كان يُقرئنا من أصحاب رسول الله وَلّ أنهم
كانوا يقترئون من رسول الله و لل عشر آيات ولا يأخذون في العشر
٤٦٠/١٠ الأخرى(١) حتى يعلموا ما في هذه من العمل والعلم، / قال: ((فعلمنا
العمل والعلم)).
٣٠٤٢٨ - حدثنا وكيع عن خالد بن دينار عن أبي العالية قال: ((تعلَّموا
القرآن خمس آيات خمس آيات، فإن رسول الله وَ ليل كان يأخذه خمساً
خمساً)).
٣٠٤٢٩ - حدثنا وكيع عن إسماعيل قال: ((كان أبو عبدالرحمن يُعَلِّمنا
خمساً خمساً)).
٣- ثواب من قرأ حروف القرآن
٣٠٤٣٠- حدثنا مروان بن معاوية عن عبدالملك بن أبجر عن المنهال
ابن عمرو عن قيس بن سكن قال: قال عبدالله: «تعلَّموا القرآن فإنه یکتب
بكل حرف منه عشر حسنات ويُكَفَّر به عشر سيئات، أما إني لا أقول:
﴿ألم﴾، ولكني أقول: ألف عشر، ولام عشر، وميم عشر)).
٣٠٤٣١- حدثنا زيد بن حُبَاب عن موسى بن عُبَيدة قال: حدثنا محمد
ابن كعب عن عوف بن مالك الأشجعيِّ قال: قال رسول الله وَلَّهِ: ((مَنْ قرأ
(١) في (هـ): (العشر الأول)) !.
٢٠٨

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٣-٤
حرفاً من كتاب الله كَتَّب (الله)(١) له حسنة، لا أقول: ﴿الم * ذَلِكَ
الْكِتَابُ﴾ [البقرة: ١] ولكن الحروف مقطعة عن الألف واللام والميم)).
٣٠٤٣٢- حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن أبي
الأحوص عن عبدالله قال: ((تعلَّموا القرآن واتلوه فإن الله يأجركم على
تلاوته بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول: ﴿الم﴾، ولكن ألف
ولام ومیم».
٣٠٤٣٣- حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا مِسْعَر عن سليمان الضبيِّ
عن إبراهيم عن علقمة- أو الأسود- عن عبدالله قال: ((مَنْ قرأ القرآن يبتغي
به وجه الله کان له بکل حرف عشر حسنات ومحو عشر سیئات».
٤- في حُسْن الصوت بالقرآن
٣٠٤٣٤ - حدثنا حفص بن غياث(٢) ووكيع عن الأعمش عن طلحة
عن عبدالرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله وَله:
«زينوا القرآن بأصواتکم)). /
١٠ / ٤٦٢
٣٠٤٣٥- حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا محمد بن عمرو عن أبي
سَلَمة عن أبي هريرة قال: دخل رسول الله وَّ ر المسجد فسمع قراءة رجل
فقال: ((من هذا؟)) فقيل: عبدالله بن قيس، فقال: ((لقد أوتي هذا (من)(٣)
مزامير آل داود».
(١) سقطت من (هـ) و (ك).
(٢) في (ط س): ((جعفر بن غياث))، وهو خطأ.
(٣) من (هـ).
٢٠٩

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٤
٣٠٤٣٦- حدثنا عبدالله بن نُمَير عن مالك بن مِغْوَل عن ابن بريدة عن أبيه
قال: قال رسول الله وَله: ((لقد أُوتي الأشعريُّ مزماراً من مزامير آل داود)).
٣٠٤٣٧- حدثنا شبابة عن ليث بن سعد عن ابن شهاب عن
عبدالرحمن بن كعب بن مالك: أن النبيَّ ◌َ ﴿ قال لأبي موسى وسمعه يقرأ
القرآن: ((لقد أوتي أخوكم من مزامير آل داود)).
٣٠٤٣٨- حدثنا(١) أبو بكر قال: بلغني عن ابن عُيَيْنة عن الزُّهري عن
٤٦٣/١٠ عروة عن عائشة عن النبيِّ أَّالر: بمثله أو نحوه. /
٣٠٤٣٩- حدثنا أبو أسامة عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال:
قال عمر: ((حَسِّنوا أصواتكم بالقرآن)).
٣٠٤٤٠ - حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن عمرو عن ابن أبي مُلَيكة عن
عبدالله بن أبي نَهيك عن سعد قال: قال رسول الله وَلير: ((ليس منا من لم
يتغنّ بالقرآن)).
٣٠٤٤١ - حدثنا ابن عُيَيْنة عن عمرو عن أبي سَلَمة - رواية(٢) - قال:
(((ما)(٣) أذن الله لشيء كإذنه لعبد يترنَّم بالقرآن)).
٣٠٤٤٢- حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال: «كان يقال: أحسن
الناس صوتاً بالقرآن أخشاهم لله)».
٤٦٤/١٠ ٣٠٤٤٣ - حدثنا أبو أسامة عن مِسْعر عن عبدالكريم عن / طاوس:
(١) في (هـ) و (ك): ((قال أبو بكر)).
(٢) رواية: أي مرفوعاً إلى النبي وَلّ.
(٣) سقطت من (هـ).
٢١٠

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٤-٥
سُئِل: (١) من أقرأ الناس؟ قال: ((من إذا قرأ رأيته يخشى الله)) قال: ((وكان
طلق من أولئك)).
٣٠٤٤٤ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن أبي الضحى عن
مسروق قال: كنا مع أبي موسى فجنّنا(٢) الليل إلى بستان خَرِبٍ، قال: فقام
من الليل فقرأ قراءة حسنة.
٣٠٤٤٥ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سَلَمة عن ثابت
عن أنس: أن أبا موسى كان يقرأ ذات ليلة ونساء النبيِّ وَله يستمعن، فقيل
له، فقال: ((لو علمت لحبَّرتُ تحبيراً أو لشوَّقت تشويقاً))(٣).
٥- في التطريب(٤) ، مَنْ كرهه؟
٣٠٤٤٦ - حدثنا عَفَّان(٥) قال: حدثنا حماد بن سَلَمة قال: أخبرنا عمران بن
عبدالله بن طلحة أن رجلاً قرأ في مسجد النبيِّ وَ لَ﴿ في / رمضان، فَطَرَّب فأنكر ٤٦٥/١٠
ذلك القاسم وقال: يقول الله تعالى: ﴿﴿وَإِنَّهُ) (٦) لَكِتَابٌ عَزِيزٌ * لَّ يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ
مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ﴾ [فصلت: ٤٢،٤١].
٣٠٤٤٧- حدثنا عبدالله بن إدريس عن الأعمش: أن رجلاً قرأ عند
أنس، فطَرَّب، فکره ذلك أنس.
(١) في (ط س) زاد من ((المسند)): ((سئل النبي ◌َّهر ... ))؟!
(٢) في (ط س): ((فجئنا)) !.
(٣) في (ط س): ((تشوقت ... )) وفي (هـ): (( ... تشريقاً)) !.
(٤) التطريب: ترجيع الصوت بالقراءة والتغني وتحسين الصوت بالتلاوة (النهاية
٢/ ٢٧١، ٢٤٢/٤).
(٥) في (ك): ((عقال)) خطأ.
(٦) سقطت من (هـ).
٢١١

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٥-٦
٣٠٤٤٨ - حدثنا عَفَّان قال: حدثنا حماد بن سَلَمة قال: أخبرنا
عبيدالله (١) بن أبي بكر أن زياداً النُميريَّ جاء مع القُرَّاء إلى أنس بن مالك
فقيل له: اقرأ، فرفع صوته، وكان رفيع الصوت، فكشف أنس عن وجهه
الخِرْقة وكان على وجهه خرقة سوداء فقال: ما هذا؟ ما هكذا كانوا
يفعلون، وکان إذا رأی شیئاً ینکره کشف الخرقة عن وجهه.
٣٠٤٤٩ - حدثنا جرير عن ليث عن عبدالرحمن بن الأسود قال: ((كان
أحدهم یَمُدُّ بالآية في جوف الليل)».
٦- في فضل مَنْ قرأ القرآن
٣٠٤٥٠ - حدثنا محمد بن عبدالرحمن السدوسيُّ عن مِعفَس(٢) بن
عمران عن أمِّ الدرداء قالت: دخلت على عائشة فقلت: ما فضل مَنْ قرأ
القرآن/ على من لم يقرأه ممن دخل الجنة؟ فقالت عائشة: ((إن عدد درج
٤٦٦/١٠ الجنة على عدد آي القرآن، فليس أحد ممن دخل الجنة أفضل ممن قرأ
القرآن)).
٣٠٤٥١ - حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل بن رافع عن رجل عن
عبدالله بن عمرو قال: ((مَنْ قرأ القرآن فكأنما استدرجت النبوة بين جنبيه
إلا أنه لا یوحی إلیه)).
(١) في (ط س): ((عبد الله)) والصواب المثبت، وهو: ابن أبي بكر بن أنس بن مالك
(تهذيب الكمال ١٥/١٩).
(٢) في (ط س) و (ج): ((مقعس)) وهو خطأ. وفي (مر) ((معقس)) وهو خطأ كذلك،
وترجمته في ((الجرح)) (٤٣٣/٨). وضبطتها بالشكل من ((التاريخ الكبير)) للبخاري
(٤ / ٢ / ٦٤).
٢١٢
1

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٦
٣٠٤٥٢ - حدثنا وكيع قال: حدثنا عمران أبو بشر الحلبيُّ عن الحسن
قال: قال رسول الله وَله: ((لا فاقة لعبد يقرأ القرآن ولا غنى له بعده)).
٣٠٤٥٣- حدثنا محمد بن فُضَيل عن عطاء بن السائب عن أبيه عن
سعيد بن جُبَير عن ابن عباس قال: ((مَنْ قرأ القرآن واتَّبع ما فيه هداه الله/ ٤٦٧/١٠
من الضلالة ووقاه يوم القيامة سوء الحساب، وذلك بأن الله يقول: ﴿فَمَنِ
اتَّبَعَ هُدَايَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى﴾ [طه: ٢٣].
٣٠٤٥٤ - حدثنا أبو خالد الأحمر (عن عمرو بن قيس عن عكرمة عن
ابن عباس قال: ((ضمن الله لمن قرأ القرآن ألا يَضِلَّ في الدنيا ولا يشقى في
الآخرة))، ثم تلا: ﴿فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلاَ يَضِلُّ وَلاَ يَشْقَى﴾ [طه: ٢٣].
٣٠٤٥٥ - حدثنا أبو بكر قال:)(١) حدثنا أبو أسامة عن الحَكَم بن هشام
عن عبدالملك بن عُمَير قال: ((كان يقال: إن أبقى الناس عقولاً قَرَّاة
القرآن)).
٣٠٤٥٦ - حدثنا أبو الأحوص عن (عاصم)(١) عن عكرمة قال: ((مَنْ
قرأ القرآن لم يُرَدّ إلى أرذل العمر، ثم قرأ(٢): ﴿لِكَيْ لاَ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ
شَيْئاً﴾ [النحل: ٧٠].
٣٠٤٥٧- حدثنا وكيع عن موسى بن عُبَيدة عن محمد بن كعب قال:
((مَنْ قرأ القرآن فكأنما رأى النبيَّ وَِّ، ثم قرأ: ﴿وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ
(أَنَّ مَعَ الله آلِهَةً أُخْرَى) (٣)﴾)) / [الأنعام: ١٩].
١٠ / ٤٦٨
(١) سقط ما بين القوسين من (ط س).
(٢) في (هـ) و (ك): ((ثم تلا)).
(٣) زادها في (ط س).
٢١٣

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٦-٧
٣٠٤٥٨ - حدثنا وكيع عن إبراهيم بن يزيد(١) عن الزُّهريِّ عن معاذ بن
جبل قال: ((مَنْ استظهر القرآن كانت له دعوة إن شاء يُعَجِّلها لدنيا، وإن شاء
لآخرة».
٧- في القرآن بأيِّ لسان نزل
٣٠٤٥٩- حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل
الأنصاريِّ قال: أخبرنا ابن شهاب عن عُبَيد بن السَّبَّاق أن عثمان قال:
((إنما نزل بلسان قريش)) - يعني القرآن -.
٣٠٤٦٠ - حدثنا الفضل بن دُكَين قال: حدثنا سَلَمة بن نُبِيط(٢) عن
الضَحَّاك قال: ((نزل القرآن بكل لسان)).
٣٠٤٦١- حدثنا عبيدالله عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة
قال: ((نزل القرآن بكل لسان)).
٣٠٤٦٢ - حدثنا زيد بن الحُبَاب عن شعبة(٣) قال: سمعت مجاهداً
يقول: ((نزل القرآن بلسان قريش، وبه كلامهم)).
١٠ / ٤٦٩
٣٠٤٦٣ - حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزُّهريِّ قال: /
((الماعون، بلسان قريش: المال)).
(١) في (ط س): ((إبراهيم بن زيد)) خطأ. وإبراهيم بن زيد هو: الخوزي.
(٢) كذا في (ج) و (ك)، وفي (هـ): (( ... بليط)) بدون نقط وفي (ط س): ((حماد بن
سلمة عن نبيط ... ))! والصواب المثبت.
(٣) في (هـ) و (مر): ((عن سيف)). وكلاهما يروي عن مجاهد. وسيف هو: ابن أبي
سليمان المكي.
٢١٤

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٧-٨
٣٠٤٦٤ - حدثنا زيد بن حُبَاب عن جرير بن حازم عن عكرمة بن
خالد قال: ((نزل القرآن بلساننا)) -يعني: قريش -.
٣٠٤٦٥ - حدثنا زيد بن الحُبَاب عن حسين بن واقد عن ابن بُرَيدة: (١)
أن لسان جُرْهم كان عربياً.
٨- فيما نزل بلسان الحبشة
٣٠٤٦٦- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعد(٢) بن
عِياض ((﴿كمشكاة﴾ [النور: ٣٥] قال: ((كُكُوة بلسان الحبشة)).
٣٠٤٦٧ - حدثنا وكيع عن عمر بن أبي زائدة عن عكرمة قال: ﴿طه﴾
[طه: ١] بالحبشية: يا رجل)).
٣٠٤٦٨ - (حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن
جُبير قال: ((هو بلسان الحبشة: إذا قام نشا)))(٣)./
١٠ / ٤٧٠
٣٠٤٦٩- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن (أبي إسحاق)(٤) عن أبي
الأحوص عن أبي موسى ﴿يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِّهِ﴾ [الحديد: ٢٨]،
قال: ((أجرين بلسان الحبشة)).
٣٠٤٧٠ - حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي سنان عن أبي إسحاق عن
عمرو بن شُرَحبيل عن عبدالله ﴿إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ﴾ [المزمل: ٦]، قال: ((هو
(١) في (ط س): ((ابن أبي بريدة))! وهو خطأ.
(٢) في (ط س) و (هـ): ((سعيد)). خطأ. (التقريب).
(٣) سقط ما بين القوسين من (ط س) و (ج).
(٤) سقطت من (ط س).
٢١٥

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ٨-١٠
بالحبشية(١): قيام الليل)).
٩- فیما فُسِر بالرومية
٣٠٤٧١- حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن مجاهد في
قوله: ﴿وَزِنُواْ بِالقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ﴾ [الإسراء: ٣٥]، قال: ((العدل
بالرومية)».
٣٠٤٧٢ - حدثنا ابن عُيَيْنة عن ابن أبي نَجيح عن عكرمة ﴿وَأَنْتُمْ
٤٧١/١٠ سَامِدُونَ﴾ [النجم: ٦١]، قال: ((هو الغناء بالحميرية)). /
٣٠٤٧٣ - حدثنا شَريك عن جابر عن مجاهد قال: ﴿القسطاس﴾،
العدل بالرومية.
١٠- ما فُسِر بالنبطية
٣٠٤٧٤- حدثنا وكيع عن سفيان عن سالم عن سعيد بن جُبير قال:
((﴿طه﴾ بالنبطية: ايطه يا رجلٌ)).
٣٠٤٧٥- حدثنا وكيع عن قُرَّة بن خالد عن الضَحَّاك قال: ((﴿طه﴾،
يا رجلُ بالنَّبطيّة)».
٣٠٤٧٦- حدثنا وكيع عن سفيان عن خُصَيف عن عكرمة قال:
((﴿طه﴾، يا رجلُ بالنَّبطيّة)).
١٠ / ٤٧٢
٣٠٤٧٧- حدثنا الفضل بن دُكَين عن سَلَمة بن سابور عن عطية/ عن
ابن عباس: ﴿هَيْتَ لَكَ﴾ [يوسف: ٢٣]، قال: «هي بالنبطيَّة: هلمَّ لك)).
(١) في (ط س): ((بلسان الحبشة)).
٢١٦

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ١١- ١٢
١١ - ما فُسِر بالفارسية
٣٠٤٧٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن السُّدِّيِّ عن عكرمة عن ابن
عباس: ﴿حِجَارَةً مِّن سِجِيلٍ﴾ [الفيل: ٤] قال: ((هي بالفارسية سَنْك(١) ،
و کل حجر وطین)).
٣٠٤٧٩ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن (جابر عن)(٢) ابن سابط
﴿حِجَارَةٌ مِّن سِجِيلٍ﴾ [الفيل: ٤]، قال: ((هي بالفارسية)).
٣٠٤٨٠- حدثنا ابن نمير عن الأعمش عن مسلم عن سعيد بن جُبَير
عن ابن عباس ﴿يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ﴾ [البقرة: ٩٦]، قال: (هو
كقول الأعاجم: (((زهه)(١) هزار سال» أي: عش(٣) ألف سنة. /
١٠ / ٤٧٣
٣٠٤٨١- حدثنا مُعْتَمِر بن سليمان عن جعفر عن القاسم عن أبي أمامة
قال: ((إن الملائكة الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية الدَّربة))(٤).
٣٠٤٨٢ - حدثنا جرير عن بيان عن الشعبيِّ قال: ((كلام الناس يوم
القيامة السريانية)).
١٢- ما يُفَسَّر بالشعر من القرآن
٣٠٤٨٣ - حدثنا أبو داود الطيالسيُّ عن مِسْمَع(٥) بن مالك قال:
سمعت عكرمة قال: ((كان ابن عباس إذا سُئِل عن الشيء من القرآن أنشد
أشعاراً من أشعارهم».
(١) سنك: معرب بمعنى: حجارة وطين (لسان العرب ٣٢٧/١١).
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (ط س): ((عيش)).
(٤) في (هـ): ((الدربة))! و((الدربة)) بحثت عنها في عدة مصادر، فلم أجدها، والله أعلم.
والضبط من بعض النسخ الخطية.
(٥) الضبط من التاريخ الكبير للبخاري ٦٠/٢/٤.
٢١٧

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ١٢
٣٠٤٨٤ - حدثنا وكيع عن مِسْعرَ عن قتادة عن ابن عباس قال: ((ما
كنتُ أدري ما قوله: ﴿رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ﴾ [الأعراف: ٨٧]،
٤٧٤/١٠ حتى سمعت / بنت ذي يزن تقول : * تعال(١) أفاتحك *.
٣٠٤٨٥- حدثنا شَريك عن بيان عن عامر ﴿فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ﴾
[النازعات: ١٤]، قال: بالأرض، ثم أنشد أبياتاً لأمية:
وفيها لحمُ ساهرةٍ وبحر (٢) .
٣٠٤٨٦ - حدثنا شَريك عن فرات عن سعيد بن جُبير(٣) قال:
﴿القانع﴾ [الحج: ٣٦] السائل، ثم أنشد أبياتاً لَشْمَّاخ (٤).
مفاقره(٥) أعفُّ من القنوع
لمال المرء يصلحه فيغني
٣٠٤٨٧- حدثنا وكيع عن ثابت بن أبي صفية(٦) عن شيخ يكنى أبا
عبدالرحمن عن ابن عباس قال: ﴿الزَنِيمْ﴾ [القلم: ١٣]، اللئيم المُلْزَق، ثم
أنشد/ هذا البيت:
١٠ / ٤٧٥
زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الأديم الأكارع
٣٠٤٨٨ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن أبي العلاء عن سعيد بن جُبير عن ابن
عباس أنه كان يقرأ ﴿دارست﴾ [الأنعام: ١٠٥] ويتمثل:
دارس كطعم الصاب والعلقم.
(١) في (ط س): ((جيء أفاتحك)). وفي (هـ): ((يعلى أفاتحك))!
(٢) كذا في (ط س) و (ج). و(ك) وفي (هـ) و(مر): ((فأتانا بلحم ... )) والصواب
المثبت كما في المصادر.
(٣) في (هـ): ((عن شريك بن جبير)) خطأ! وهو خطأ.
(٤) في (هـ): بالسماح)) وهو خطأ.
(٥) كذا في (هـ). وفي (ط س) و (ج): ((معافره)).
(٦) في (ط س): ((ثابت عن أبي صفية)) خطأ.
٢١٨

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ١٢ - ١٣
٣٠٤٨٩- حدثنا أبو أسامة عن عبدالله بن الكهف(١) عن أبيه ﴿فَمِنْهُمْ
مَّن قَضَى نَحْبَهُ﴾ [الأحزاب: ٢٣]، قال: (نذره. وقال)(٢) الشاعر:
قضت نحبها من يثرب(٣) فاستمرتٍ.
١٣ - في تعاهد القرآن
٣٠٤٩٠- حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر
قال: قال رسول الله وَله: ((مَثَلُ القرآن مثل الإبل المُعَقَّلة إن عقلها صاحبها
أمسکها، وإن تر کها ذهبت»./
١٠ / ٤٧٦
٣٠٤٩١- حدثنا زيد بن الحُبَاب عن موسى بن عُلَيٌّ قال: سمعت أبي
يقول: سمعت عُقْبة بن عامر يقول: قال رسول الله وَّله: «تعلّموا القرآن
وأفنوه(٤) ، والذي نفسي بيده لهو أشد تَفَصِّياً من المخاض من عُقُلها)).
٣٠٤٩٢- حدثنا محمد بن عبدالله الأسديُّ عن بُرَید بن عبدالله(٥) عن
أبي بُردة عن أبي موسى قال: قال رسول اللّه وَّه: «تعاهدوا القرآن فوالذي
نفسي بيده لهو أشد تَفَصِياً من قلوب الرجال من الإبل من عُقلها)).
٣٠٤٩٣- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق قال: قال عبدالله:
(«تعاهدوا هذه المصاحف -وربما قال: القرآن- فلهو أشد تَفَصِّياً من قلوب
الرجال من النَّعَم من عُقْلِها». /
١٠ / ٤٧٧
(١) في (ط س): ((اللهف)). وفي (ج): ((اللهيف)) وكلاهما خطأ.
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (هـ): ((من يثرب نحبها».
(٤) في (ط س): ((وأفشوه)) وفي (ك): ((واقتنوه)).
(٥) في (ط س): ((عبيد الله)) خطأ.
٢١٩

٢٣ - كتاب فضائل القرآن
باب : ١٣-١٤
٣٠٤٩٤ - حدثنا ابن عُيَيْنة عن منصور عن أبي وائل قال: قال عبدالله:
((تعاهدوا هذا القرآن فلهو أشد تَفَصِّياً من النَّعَم من عُقُله، قال: وقال
رسول الله وَل ـ: ((بئس ما لأحدهم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت؛ بل هو
نُسِِّ)).
١٤ - في نسيان القرآن
٣٠٤٩٥ - حدثنا محمد بن فُضَيل عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن
فائد قال: حدثني فلان عن سعيد بن عُبَادة قال: حدثنيه عن رسول الله وَاهـ
قال: ((ما من أحد يقرأ القرآن ثم ينساه إلا لقي الله وهو أجذم)).
٣٠٤٩٦ - حدثنا وكيع عن ابن أبي رَوَّاد (١) عن الضحاك قال: ((ما تعلَّم
رجل القرآن ثم نسيه إلا بذنب، ثم قرأ الضحاك: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِّن مُّصِيبَةٍ
فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ﴾ [الشورى: ٣٠]، ثم قال الضحاك: «وأيُّ مصيبة أعظم
من نسیان القرآن». /
١٠ / ٤٧٨
٣٠٤٩٧- حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالكريم بن أبي أمية عن طلق
ابن حبيب قال: ((مَنْ تَعَلَّم القرآن ثم نسيه من غير عذر خُطَّ عنه بكل آية
درجة وجاء يوم القيامة مخصوماً)).
٣٠٤٩٨ - حدثنا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن الوليد بن عبدالله بن
أبي مغيث قال: قال رسول الله وَّه: ((عُرضتْ عليَّ الذنوب فلم أر فيها شيئاً
أعظم من حامل القرآن وتاركه)).
(١) في (ط س): ((داود)) خطأ.
٢٢٠