النص المفهرس

١٨ - كتاب الادب
باب: ١١٩ -١٢٠
٢٦٥٣٠ - حدثنا سُريج(١) بن النعمان قال: حدثنا فُليح عن أبي طوالة
عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر (٢) عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله وَله: ((مَنْ تَعَلَّم علماً مما يبتغي به وجه الله لا يتعلمه إلا
ليصيب به عَرَضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة))- يعني: ريحها.
١٢٠ - في الرحلة في طلب العلم
٢٦٥٣١ - حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن مجالد عن الشعبيِّ قال: /
((ما علمت أحداً من الناس كان أطلب للعلم في أفق من الآفاق من
مسروق)).
٧٣١/٨
٢٦٥٣٢ - حدثنا وكيع عن سفيان(٣) عن رجل لم يسمه: أن مسروقاً
رحل في حرف، وأن أبا سعيد(٤) رحل في حرف.
٢٦٥٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عليُّ بن صالح عن أبيه قال:
حدثنا الشعبيُّ بحديث ثم قال لي: ((أعطيتكه بغير شيء وإن كان الراكب
لیرکب إلى المدينة فیما دونه)).
٢٦٥٣٤ - حدثنا عبدة بن سليمان عن رجل قال قال لي الشعبيُّ: ((أحاديث
أعطيناكها بغير شيء وإن كان الراكب ليركب فيما دونها إلى المدينة)».
٢٦٥٣٥ - حدثنا زيد بن الحُباب عن شعبة عن عمارة عن أبي مِجْلَز
عن قيس بن عُبَاد قال: ((خرجت إلى المدينة؛ أطلب العلم والشرف))./
٨/ ٧٣٢
(١) في (م) و(ل) و(ع) و(ك): ((شريح بن النعمان)) خطأ.
(٢) في (ط س): ((ممعر)).
(٣) في (ج): ((وكيع عن مسروق عن سفيان ... )).
(٤) في (أ): ((أبا مسعود)).
٥٢١

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٢١
١٢١ - تذاكر الحدیث
٢٦٥٣٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وکیع عن الأعمش عن جعفر بن إياس
عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: ((تحدَّثوا فإن الحديث يهيج الحديث)).
٢٦٥٣٧ - حدثنا وكيع قال: حدثنا كَهْمس بن الحسن عن عبدالله بن بريدة
قال: قال عليٌّ: ((تزاوروا وتذاكروا الحديث، فإنكم إن لم تفعلوا يَدْرُس))(١) .
٢٦٥٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا فطر عن شيخ
قال: سمعت عكرمة يقول: ((تذاکروا الحدیث فإنّ إحياءه ذكره)).
٢٦٥٣٩- حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء أنه
٧٣٣/٨ کان یأتي صبیان الكتّاب فیعرض علیهم حدیثە کیلا ینسی))./
٢٦٥٤٠ - حدثنا وكيع قال: حدثنا عيسى بن المُسيِّب قال: سمعت
إبراهيم يقول: «إذا سمعتَ حديثاً فحدث به حين تسمعه ولو أن تُحدِّث
(به)(٢) من لا يشتهيه، فإنه يكون كالكتاب في صدرك)».
٢٦٥٤١- حدثنا ابن فُضيل عن يزيد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قال:
((إحياء الحديث مذاكرته))، فقال له عبدالله بن شَدَّاد: كم من حديث قد
أحييته في صدري.
٢٦٥٤٢- حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش قال: قال رسول الله وَله:
((آفة العلم النسيان، وإضاعته أنْ تُحَدِّث به غير أهله)).
٢٦٥٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي العُميس عن القاسم
قال: قال عبدالله: ((آفة العلم النسيان)»./
٧٣٤/٨
(١) يدرس: أي ينسى (النهاية ١١٣/٢).
(٢) سقطت من (ط س).
٥٢٢

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٢٢
١٢٢- في اللعب بالنرد وما جاء فيه
٢٦٥٤٤ - حدثنا عبدالرحيم بن سليمان وأبو أسامة عن
عبيدالله(١) بن عمر عن نافع عن سعيد بن أبي هند عن أبي موسى قال:
قال رسول الله وَله: (مَنْ لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله)).
٢٦٥٤٥ - حدثنا ابن نُمير وأبو أسامة عن سفيان عن علقمة بن مرثد
عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبيِّ وَلَّ قال: ((مَنْ لعب بالنردشير
فکانما غمس يده في لحم خنزير و دمه».
٢٦٥٤٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بُرَيدة
قال: قال رسول الله قالله: فذكر مثله.
٢٦٥٤٧ - حدثنا ابن عُليَّة عن ابن أبي عروبة عن قتادة قال: بلغنا أن
رسول الله وَ ◌ّ سُئل عن اللعب بالكعبين؟ فقال: إنها ميسر الأعاجم، قال:
وكان قتادة يكره اللعب بكل شيء حتى يكره اللعب بالعصا (٢).
٢٦٥٤٨ - حدثنا معتمر وجرير عن الرُّكين عن القاسم بن حسان عن
عبدالرحمن بن حرملة عن عبدالله قال: نهى رسول الله وَله/ عن الضرب
بالكعاب.
٨/ ٧٣٥
٢٦٥٤٩- حدثنا ابن عُلَيَّة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي
أيوب عن عبدالله بن عمرو قال: ((مَثَلُ الذي يلعب بالكعبين ولا يقامر كمثل
المُدَمِن بشحمه ولا یأکل لحمه)).
(١) كذا في (ع) و(ك) وهو الصواب وفي باقي الأصول: ((عبدالله))، وفي (ط س)
غيّرها من ابن ماجة: ((عبيدالله)).
(٢) في (ط س): ((بالحصى)).
٥٢٣

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٢٢
٢٦٥٥٠ - حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن حبيب بن أبي عَمْرة عن
مجاهد عن ابن عمر (١) قال: ((لئن أضع يدي (٢) في لحم خنزير أحبُّ إليَّ
من ألعب بالنرد».
٢٦٥٥١ - حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن
بُرْد(٣) ابن مَعْمر بن يزيد قال: سألتُ عائشة عن النردشير؟ قالت: ((قَبَّح الله
النردشير وقَبَّح مَنْ لعب بها)).
٢٦٥٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عليُّ بن مُسهر عن إسماعيل بن
سُميع قال: حدثنا أبو الأشعث النخعيُّ قال: سمعت ابن عباس يقول: ((لأن
يتلطخ الرجل بدم خنزير حتى يستوسع (منه)(٤) خير له من أن يلعب
بالکعاب)».
٢٦٥٥٣ - حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: قال عليٍّ:
((النرد أو الشطرنج من الميسر)).
٢٦٥٥٤ - حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن نافع/ ٧٣٦/٨
عن ابن عمر قال: ((كان إذا وجد نرداً في بيت كسرها وضرب مَنْ لعب بها».
٢٦٥٥٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مِسْعَر وسفيان عن
عبدالملك بن عُمير عن أبي الأحوص، قال سفيان: عن عبدالله، - وقصر به
مسعر -: ((إياكم وهذه الكعاب الموسومة التي تزجر زجراً، فإنها من الميسر)).
(١) في (ط س) و(م): ((ابن عون))، وفي (أ) غير واضحة، والتصحيح من (ج) و(ك).
(٢) في (ج): ((يدك)).
(٣) في (ط س) و(ل): ((فرد بن معمر ... )) وكأنها كذلك في (م) والمثبت من باقي
النسخ، وقد أعياني البحث عنه!
(٤) سقطت من (ط س) و(م) و(ل).
٥٢٤

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٢٢
٢٦٥٥٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو أسامة عن
زيد (١) عن سعيد بن أبي هند سمعه منه عن أبي موسى قال رسول الله وَ لته:
((مَنْ لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله)).
٢٦٥٥٧- حدثنا وكيع قال: حدثنا سلام بن مسكين عن قتادة عن(٢)
أبي أيوب عن عبدالله بن عمرو قال: ((مَن لعب بالنرد قماراً كان كآكل لحم
الخنزير، ومن لعب بها غير قمار كان كالمُدَّهن بودك الخنزير)).
٢٦٥٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا بَسَّام(٣) قال: / سألت أبا جعفر ٧٣٧/٨
عن اللعب بالنرد؟ فكرهه.
٢٦٥٥٩- حدثنا وكيع قال: حدثنا كامل أبو العلاء قال: سمعت صلتاً
الدهان(٤) منذ أربعين سنة عن عليٌّ قال: ((لأن أطلى بنحو(٥) قذر (٦) أحبُّ
إليَّ من أطلي بخلوق، ولأن أقلب جمرتين أحبُّ إليَّ من أن أقلب كعبین)).
٢٦٥٦٠- حدثنا وكيع قال: حدثنا عبيدالله بن الوليد عن فُضيل بن
مسلم عن أبيه عن علي: أنه كان إذا مَرَّ بهم وهم يلعبون بالنردشير عقلهم
إلى نصف النهار.
(١) كذا في (ج)، وفي (ط س) و(م) و(ل): ((أبو أسامة بن يزيد ... )) خطأ.
(٢) في (ج): ((قتادة بن أبي أيوب)) خطأ. وقتادة هو: ابن دعامة. وأبو أيوب هو: يحيى
ابن مالك المراغي. ((الكنى)) لمسلم باب: أبو أيوب.
(٣) في (ط س) زاد: ((أبو معاوية عن بسام ... )) وقال: استدركناه)) من الحديث رقم
(٦٢٢) باب في اللعب بأربعة عشر.
(٤) في (ط س) و(م): ((الدهقان)).
(٥) في (ط س) غيّرها من ((الكنز)): ((بجواء)).
(٦) كذا في (ع) و(ك) وهو الأشبه. وفي باقي النسخ: ((قدر)).
٥٢٥

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٢٣-١٢٤
١٢٣ - في اللعب بالشطرنج
٢٦٥٦١ - حدثنا وكيع قال: حدثنا فُضيل بن مرزوق عن ميسرة النهدي
قال: مَرَّ علي على قوم وهم يلعبون بالشطرنج، فقال: ((ما هذه التماثيل التي
أنتم لها عاكفون».
٢٦٥٦٢- حدثنا وكيع قال: حدثنا مَعْمر عن (١) بسَّام عن أبي جعفر: /
أنه كره اللعب بالشطرنج.
٧٣٨/٨
٢٦٥٦٣ - حدثنا عليّ بن هاشم(٢) عن ابن أبي ليلى عن الحكم في
الشطرنج قال: ((كانوا ينزلون الناظر إليها كالناظر إلى لحم الخنزير، والذي
يقلبها کالذي یقلب لحم الخنزير)).
١٢٤ - في اللعب بأربعة عشر
٢٦٥٦٤ - حدثنا وكيع قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع عن
[يزيد بن](٣) عُبيد مولى سلمة بن الأكوع عن سلمة بن الأكوع: أنه كان
ينهى بنيه عن اللعب بأربعة عشر أشد النهى.
٢٦٥٦٥ - حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن جابر عن نافع عن ابن
عمر (قال: ((كان ابن عمر ينهى عن اللعب بالشهاردة)).
٢٦٥٦٦ - حدثنا وكيع عن العُمَري عن نافع عن ابن عمر) (٤): أنه مَرَّ
(١) في (ج) و(ك): ((بن بسام))، وفي (ع): ((معمر بن يسار)) والصواب المثبت، وبسام
هو: ابن عبدالله الصيرفي مترجم في ((الجرح)) (٢/ ٤٣٣)، و((التهذيب وفروعه)).
(٢) في (ط س) و(م): ((هشام)) خطأ.
(٣) زادها في (ط س)، وزيادتها ضرورة.
(٤) سقط من (ج).
٥٢٦

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٢٤ -١٢٥
٧٣٩/٨
على قوم يلعبون بأربعة عشر، فكسرها على رأس أحدهم./
٢٦٥٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: نا)(١) إبراهيم بن
إسماعيل بن مُجمِّع عن عبدالكريم أبي (٢) أمية عن أُمِّ قُثم قالت: دخل علينا
عليٍّ ونحن نلعب بأربعة عشر فقال: ما هذا؟ فقلنا: نحن صيام نتلهى به،
قال: أفلا أشتري لکم بدرهم جوزاً تلهون به وتدعونها، قال: فاشتري لنا
بدرهم جوزاً.
٢٦٥٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن بسام عن أبي
جعفر قال: ((كان عليّ بن الحسين يلاعب أهله بالشهارده).
٢٦٥٦٩- حدثنا زيد بن الحُباب قال: حدثني الضحاك بن عثمان قال:
أخبرني نافع: أن ابن عمر دخل على جاريتين له تلعبان بالشهارده، فضربهما
(بها)(٣) حتى تكسرَّتْ.
٢٦٥٧٠ - حدثنا صفوان بن عيسى عن يزيد بن أبي عُبيد قال: كان
سلمة بن الأكوع ينهى بنيه أن يلعبوا بأربعة عشر، ويقول: ((إنهم يكذبون
فیھا، ویفجرون»./
٧٤٠/٨
٢٦٥٧١ - حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن عبدالملك عن سعيد بن
جُبير: أنه كره اللعب بالشهارده.
١٢٥ - في لعب الصبيان بالجوز
٢٦٥٧٢ - حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال: كان يكره القمار
ويقول: ((إنه من الميسر)) حتى لعب الصبيان بالجوز والكعاب.
(١) سقط من (ط س) و(م).
(٢) في (ط س) و(م): ((بن أمية)) خطأ. وهو: عبدالكريم بن أبي المخارق.
(٣) من (ك) و(ع).
٥٢٧
.

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٢٥-١٢٧
٢٦٥٧٣- حدثنا وكيع قال: حدثنا حماد بن نجيح قال: رأيت ابن
سيرين مَرَّ على غلمان يوم العيد بالمِرْبَد وهم يتقامرون بالجوز، فقال: ((يا
غلمان، لا تقامروا فإن القمار من الميسر)).
٢٦٥٧٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن ابن سيرين قال: ((كلُّ
شيء فیه خطر فهو من المیسر)).
٢٦٥٧٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن عطاء ومجاهد وطاوس
أو اثنين منهم قالا: ((كلُّ شيء من القمار فهو من الميسر حتى لَعِب الصبيان
بالجوز»./
٧٤١/٨
١٢٦ - في السلام على أصحاب النرد
٢٦٥٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير بن عبدالحميد عن أسلم
المِنقري قال: كان سعيد بن جُبير إذا مَرَّ على أصحاب النرد لم يُسلِّم
علیھم.
٢٦٥٧٧- حدثنا ابن فُضيل عن يزيد بن أبي زياد عن زياد بن حُدير:
أنه مرَّ على قوم يلعبون بالنرد، فسلّم وهو لا يعلم، ثم رجع، فقال: ((رُدُّوا
عليَّ سلامي)).
١٢٧- من كان يتمطر في أول مطرة
٢٦٥٧٨ - حدثنا وكيع عن أُمِّ غراب عن بنانة: أن عثمان كان يتمطّر فی
أول مطرة.
٢٦٥٧٩- حدثنا وكيع عن عبدالله بن المُؤمَّل عن ابن أبي مليكة: أن
ابن عباس كان يَتمطّر، يخرج ثيابه حتى يخرج سرجه في أول مطرة.
٥٢٨

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٢٧-١٢٨
٢٦٥٨٠ - حدثنا وكيع (عن الربيع)(١) عن يزيد بن أبان عن أنس: أن
النبيّ پے کان یتمطَّر في أول مطرة./
٧٤٢/٨
٢٦٥٨١ - حدثنا محمد بن فُضيل عن سعيد بن رَزين عَمَّن حدَّثه عن علي
أنه كان إذا أراد المطر خلع ثيابه وجلس، ويقول: ((حديث عهد بالعرش)) (٢).
٢٦٥٨٢- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا جعفر بن سليمان قال: حدثنا ثابت
قال: حدثنا أنس قال: أصابنا ونحن مع رسول الله وَليل مطر، قال: فخرج
رسول الله وَ ﴿ فحَسَر ثوبه عنه حتى أصابه، فقلنا: يا رسول الله، لمَ صنعتَ
حدیث عهد بربه)).
(٣)
هذا؟! قال: ((إنه"
١٢٨- في إتيان القُصَّاص ومجالستهم ومنْ فَعَله
٢٦٥٨٣ - حدثنا عبدالله بن بكر السهميُّ قال: حدثنا حاتم بن أبي
صغيرة عن النعمان بن سالم أن عمرو بن أوس أخبره أن أباه أوساً قال: ((إنا
لقعود عند رسول الله وَل﴾ وهو يقُصُّ علينا ويُذكِّرُنا».
٢٦٥٨٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مالك بن مِغول قال: قال
أبو عبدالرحمن السُّلَميُّ: ((لا تجالسوا من القُّصَّاص إلا أبا الأحوص)»./
٨/ ٧٤٣
٢٦٥٨٥ - حدثنا وكيع عن إسماعيل قال: ذكروا عند الشعبيّ الجلوس
مع القُصَّاص كعدل عتق رقبه، فقال: ((لأن أعتق رقبة أحبُّ إليَّ من أن
اجلس مع القُصَّاص أربعة أشهر)".
(١) سقط من (ج).
(٢) كذا في (ط س) و(م) و(أ) و(ل) و(ع) و(ك)، وفي (ج) غير واضحة.
(٣) في (ك): ((لأنه)).
٥٢٩

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٢٨
٢٦٥٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة قال: ((كان
إبراهيم التيميُّ يُذكّر في منزل أبي وائل، فجعل أبو وائل ينتفض كما ينتفض
الطير)).
٢٦٥٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة قال: ((كان
الحسن يَقُصُّ، وكان سعيد بن جُبير يَقُصُّ».
٢٦٥٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن داود بن سابور عن
مجاهد قال: ((كنا نفخر على الناس بأربعة: بفقيهنا، وبقاصنا(١) ، وبمؤذننا ،
وبقارئنا، فقيهنا ابن عباس، ومؤذننا أبو محذورة، وقاصنا عُبيد بن عُمير،
وقارئنا عبدالله بن السائب)»./
٨/ ٧٤٤
٢٦٥٨٩ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن يزيد بن
شجرة(٣) : أنه کان یَقُصُّ، وکان یوافق قوله فعله.
٢٦٥٩٠ - حدثنا غُندر قال: حدثنا شعبة عن عبدالملك بن ميسرة عن
كردوس قال: كان يَقُصُّ، فقال: حدثني رجل من أصحاب النبيِّ وَِّ عن
النبيِّ وَ ﴿ ﴿ قال: ((لأن أجلس في مثل هذا المجلس أحبُّ إليَّ من أن أعتق
أربع رقاب)) - يعني: القصص.
٢٦٥٩١ - حدثنا أبو معاوية عن الحجاج عن عطاء عن ابن عباس قال:
(رأيت تميماً الداريَّ يَقُصُّ في عهد عمر بن الخطاب)) رضي الله عنهما.
٢٦٥٩٢- حدثنا محمد بن عُبيد قال: حدثنا عبدالله بن حبيب بن أبي
ثابت قال: ((رأيت محمد بن كعب القُرظيَّ يَقُصُ)).
(١) في (م) و(ل) و(ج) و(ع) و(ك): ((بقاضنيا))، وفي (أ) غير واضحة، وفي (ط س)
عدَّلها إلى المثبت: ((بقاصنا» وهو الصواب.
(٢) في (ج) و(أ): ((شجيرة)) والصواب المثبت. ((الجرح)) (٩/ ٢٧٠).
٥٣٠

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٢٩
١٢٩ - مَنْ كره القصص وضرب فيه
٨/ ٧٤٥
٢٦٥٩٣ - حدثنا معاوية(١) بن هشام قال: حدثنا سفيان عن عبيدالله/
عن نافع عن ابن عمر قال: «لم يُقَصَّ زمان أبي بكر ولا عمر، إنما كان
القصص زمن الفتنة)).
٢٦٥٩٤ - حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان عن سعيد
الجُريريِّ عن أبي عثمان قال: كتب عامل لعمر بن الخطاب إليه أن ههنا
قوماً يجتمعون، فيدعون للمسلمين وللأمير، فكتب إليه عمر: أقبل، وأقبل
بهم معك، فأقبل، وقال عمر للبواب: أعدَّ لي سوطاً، فلما دخلوا على عمر
أقبل على أميرهم ضرباً بالسوط، فقال: يا أمير المؤمنين، إنا لسنا أولئك
الذين تعني، أولئك قوم يأتون من قبل المشرق.
٢٦٥٩٥- حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي حَصِين عن أبي
عبدالرحمن أن علياً رأى رجلاً يَقُصُّ، قال: علمت الناسخ والمنسوخ؟ قال:
لا، قال: «هلکت، وأهلکت)»./
٧٤٦/٨
٢٦٥٩٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي سنان عن عبدالله بن أبي
الهُذيل عن عبدالله بن خَبَّاب قال: رآني أبي وأنا عند قاص، فلما رجعت
أخذ الهراوة، قال: ((قرن قد طلع(٢)؛ العمالقة)).
٢٦٥٩٧- حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبيه قال: سمعت إبراهيم التيميَّ
قال: إنما حملني على مجلسي هذا أني رأيت (كأني) (٣) أقسم ريحاناً بين الناس
(١) كذا في (ك) وهو الصواب، وفي (ج) و(م): ((أبو معاوية بن هشام)) وفي (أ):
((معاوية عن هشام)) وعدَّلها في (ط س) إلى الصواب.
(٢) في (ط س) ((طالع)).
(٣) سقطت من (ج) وفي (ك) و(ع) ((أني)).
٥٣١

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٢٩
فذكر(١) ذلك لإبراهيم، فقال: ((إن الريحان له منظر وطعمه مُرُّ).
٢٦٥٩٨ - حدثنا شبابة بن سوار قال: حدثنا شعبة قال: حدثني عقبة بن
حُرَيث قال: سمعت ابن عمر وجاء رجل قاصٌّ، وجلس في مجلسه، فقال
ابن عمر: قم من مجلسنا، فأبى أن يقوم، فأرسل ابن عمر إلى صاحب
الشُّرَط: أقم القاص، فبعث إليه فأقامه.
٢٦٥٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَريك عن عاصم عن أبي وائل
عن علقمة قال: قيل له: ألا تَقُصُّ علينا؟ قال: ((إني أكره أن آمركم بما لا
أفعل)»./
١/ ٧٤٧
٢٦٦٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَريك عن أبي سنان عن [عبدالله
ابن](٢) أبي الهُذيل عن خباب قال: رأى ابنه عند قاصٌ، فلما رجع اتَّزر
وأخذ السوط، وقال: ((أمع العمالقة، هذا قرن قد طلع)).
٢٦٦٠١ - حدثنا شَريك عن إبراهيم عن مجاهد قال: دخل قاص،
فجلس قريباً من ابن عمر فقال له: قم، فأبى أن يقوم، فأرسل إلى صاحب
الشُرط، فأرسل إليه شرطياً، فقام.
٢٦٦٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَريك عن ابن عون عن ابن سيرين
قال: بلغ عمر أن رجلاً يَقُصُّ بالبصرة، فكتب إليه: ﴿الرتِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ
الْمُبِينِ * (إِنَّا أَنْزَلْنَهُ قُرْاناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)(٣) * نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ
الْقَصَصِ﴾ إلى آخر الآية [يوسف: ٣]، قال: فعرف الرجل، فتركه.
(١) في (ط س): ((فذكرت)).
(٢) من (ط س) ولم ترد في باقي النسخ. وهي زيادة صحيحة. ((تهذيب الكمال))
(٢١٩/٨-٢٢٠).
(٣) سقط من (ج) و(ك).
٥٣٢

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٢٩- ١٣٠
٢٦٦٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن إسماعيل
عن أُكَيل قال: قال إبراهيم: ((ما أحد ممن يذكر أرجى في نفسي أن يَسْلم
منه -يعني: إبراهيم التيمي، ولوددت أنه يسلم منه كفافاً لا عليه ولا له)).
٢٦٦٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن سلمة/
عن أبي الدرداء -جار لسلمة- قال: قلت لعائشة أو قال(١) لها رجل: آتى
القاص يدعو لي، فقالت: ((لأن تدعو لنفسك خير من أن يدعو لك
القاص)».
٨/ ٧٤٨
٢٦٦٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيدالله بن
عمر عن نافع قال: ((لم يكن قاص في زمن النبيِّ نَّ، ولا زمن أبي بكر،
ولا زمن عمر، ولا في زمن عثمان)).
٢٦٦٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب حدثنا معاوية بن
صالح قال: حدثني يحيى بن سعيد الكلاعي عن جُبير عن نُفَير الحضرميِّ
أن أمَّ الدرداء بعثته إلى نوفل بن فلان وقاصٌّ معه، يقصان في المسجد،
فقالت: قل لهما: ((ليتقيا الله، وتكن موعظتهما للناس لأنفسهما)).
٢٦٦٠٧ - حدثنا أبو أسامة عن مِسْعَر (٢) عن ابن معقل قال: كان رجل
لا يزال يَقُصُّ فقال له ابن مسعود: «انشر سلعتك على من يريدها».
١٣٠- في الرجل يُقبِّل يد الرجل عند السلام
٢٦٦٠٨- حدثنا محمد بن فُضيل عن يزيد بن أبي زياد عن
عبدالرحمن/ بن أبي ليلى عن ابن عمر قال: ((قَبَّلنا يد النبيِّ وَّ)).
(١) في (ط س): ((وقال لها ... )).
(٢) في (ط س) زاد من عنده: ((مسعر عن عبيد بن الحسن عن ابن معقل))!
٥٣٣
٧٤٩/٨

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٣٠-١٣١
٢٦٦٠٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن يزيد
[عن(١) ] عبدالرحمن بن أبي ليلى عن ابن عمر عن النبيِّ وَلّ: بمثله.
٢٦٦١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس وغُندر وأبو أسامة عن
شعبة عن عمرو بن مُرَّة عن عبدالله بن سلمة عن صفوان بن عسال: أن
قوماً من اليهود قَبَّلوا يد النبيِّ مَلُه، ورجليه.
٢٦٦١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد بن
فَيَّاض عن تميم بن سلمة: أن أبا عُبيدة قَبَّل يد عمر، قال تميم: والقُبلة سُنَّة.
٢٦٦١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن مالك عن
طلحة قال: قَبَّل خيثمة يدي، قال مالك: وقبَّل طلحة يدي.
١٣١ - في الرجل يُصَغّر اسم الرجل
٨/ ٧٥٠
٢٦٦١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث/ عن
مجاهد: أنه كره أن يقول الرجل: ذيا (٢).
٢٦٦١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي سُعَاد
عن عبدالله بن(٣) محمد بن الحنفية أنه سمع رجلاً يقول: ((يا هناه(٤)،
فنهاه)).
(١) في (أ) و(ج) و(ع) و(م) و(ل) و(ك): ((بن)) وعدَّلها في (ط س) إلى: ((عن)) وهو
الصواب.
(٢) كذا في (ج) و(ع) و(ك) إلا أنه في (ج) لم ينقطها، وفي (ط س) و(م) و(ل):
(نياه)) بدون نقط، وفي (1) غير واضحة. والصواب المثبت.
(٣) في (ط س): ((عن)) والصواب المثبت. ((الجرح)) (١٥٥/٥).
(٤) في (ط س): ((يا هياه)).
٥٣٤

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٣١- ١٣٣
٢٦٦١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن عيسى بن المُسيِّب: أنه
کړه كل شيء یکون آخره: ويه(١).
١٣٢ - التَّقْنْع وما ذُكِر فيه
٢٦٦١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن يونس عن الأوزاعيِّ عن
موسى بن سليمان عن القاسم بن مخيمرة قال: قال لقمان لابنه وهو يعظه:
((يا بني، إياك والتقنع، فإنه مخوفة بالليل، مذلة أو مذمة بالنهار)).
٢٦٦١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان عن سهل
ابن خليفة عن عُبيدة قال: ((رأيت طاوساً عليه مِقِنَعة مثل مِقِنَعة
الرُّهبان)».
٢٦٦١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
أبي العلاء قال: ((رأيت الحسن بن عليٌّ يُصلي مُقَنِّعاً رأسه)»./
٧٥١/٨
١٣٣ - في الرجل يبيت وفي يده غَمَر (٢)
٢٦٦١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهريِّ عن عبيدالله
أن رسول الله وَ ﴿ قال: ((مَنْ نام وفي يده ريح غَمَر، فأصابه شيء، فلا
یلومنَّ إلا نفسه)».
٢٦٦٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن
إبراهيم قال: ((إن الشيطان يحضر الدسم)).
(١) في (ط س) و(م) و(ك): ((أويه))!
(٢) غمر: زَنَخُ اللحم وما يعلق باليد من دسمه. ((القاموس)) (٥٨٠).
٥٣٥

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٣٣ - ١٣٥
٢٦٦٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دُكين قال: حدثنا زُهير
عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّ: (منْ نام وفي
يده غَمر لم يغسله، فأصابه شيء، فلا يلومنَّ إلا نفسه)).
١٣٤ - في مخالطة الناس ومخالفتهم
٢٦٦٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن
أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب قال: قال صعصعة لابن أخيه: ((إني
كنتُ أَحبّ إلى أبيك منك، وأنت أحبُّ إليَّ من ابني(١)، إذا لقيت المؤمن
فخالطه، وإذا لقيت الفاجر فخالفه)).
٢٦٦٢٣ - حدثنا محمد بن عُبيدَ عن الأعمش عن يحيى بن وَثَّاب
عن / رجل من أصحاب النبيِّ وَّم قال: قال رسول الله وَلهو: ((المؤمن الذي
يخالط الناس، ويصبر على أذاهم، أفضل من الذي [لا](٢) يخالط الناس،
ولا يصبر على أذاهم)).
٧٥٢/٨
٢٦٦٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
حبيب بن أبي ثابت (عن عبدالله بن باباه)(٣) قال: قال عبدالله بن مسعود:
((خالطوا الناس، وزايلوهم، وصافحوهم، ودينكم فلا تَكلُمونه)).
١٣٥ - في هيبة الحديث عن رسول الله وَله
٢٦٦٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال:
(١) في (ط س) و(م): ((أبي)).
(٢) زادها في (ط س) من ابن ماجة ولم ترد في (ج) و(م) و(ل) و(ع) و(ك).
(٣) من (ج) و(ع) و(ك).
٥٣٦

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٣٥
حدثني مسلم البطين عن إبراهيم التيميِّ عن (أبيه عن)(١) عمرو بن ميمون
قال: ((ما أخطأني ابن مسعود إلا أتيته))، قال: ((فما سمعته يقول لشيء
قط:/ ((قال رسول الله وَلّ)) فلما كان ذات عشية قال: قال رسول الله وَل- ٧٥٣/٨
قال: فنكس، قال: فنظرت إليه وهو قائم مُنْحلّة(٢) أزرار قميصه، قد
اغرورقت عيناه وانتفخت أو داجه، قال: أو دون ذلك، أو فوق ذلك، أو
قريباً من ذلك، أو شبيهاً بذلك.
٢٦٦٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون عن
ابن سيرين قال: ((كان أنس بن مالك إذا حَدَّث عن رسول اللهِوَل ◌ِ حديثاً
ففرغ منه، قال: أو كما قال رسول الله (ێ)).
٢٦٦٢٧ - حدثنا حفص عن عاصم عن الشعبيِّ قال: حَدَّثَ بحديث
فقيل له: أترفع هذا؟ فقال: ((دونه أحبُّ إلينا إن كان خطأ في ذلك أو زيادة
أو نقصان کان أحبّ إلینا».
٢٦٦٢٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُندر عن شعبة عن عمرو بن مُرَّة
عن ابن أبي ليلى قال: قلنا لزيد بن أرقم: حدثنا(٣) قال: ((كبرنا، ونسينا،
والحديث عن رسول الله (آل#/ شدید)).
٨/ ٧٥٤
٢٦٦٢٩ - حدثنا يحيى بن آدم عن حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد
عن السائب بن يزيد قال: ((خرجتُ مع سعد بن مالك من المدينة إلى مكة،
وما سمعته يُحَدِّث حديثاً حتى رجعنا)).
٢٦٦٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَبَابة قال: حدثنا شعبة قال:
(١) سقطت من (ط س) و(م).
(٢) في (ط س): («محللة)).
(٣) زاد في (ط س) عن ابن ماجة: ((عن رسول الله (َاقت)).
٥٣٧

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٣٥-١٣٦
حدثنا توبة العنبريُّ قال: قال لي الشعبيُّ: أرأيت الحسن حين يقول:
((قال رسول الله وَ له)): «لقد جلست إلى ابن عمر، فما سمعته يُحَدِّث عن
النبيِّ وَّ إلا حديثاً أن النبيَّ وَِّ أُتي بَضَبِّ فقال: «إنه ليس من طعامي،
وأما أنتم فكلوه)).
٢٦٦٣١ - حدثنا أبو بكر(١) قال: حدثنا شعبة قال: حدثنا عبدالله بن أبي
السفر عن الشعبيِّ قال: ((جلستُ إلى ابن عمر سَنَةً فما سمعته يُحَدِّث عن
النبيِّ ێ بشيء)»./
٨/ ٧٥٥
٢٦٦٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن سعد بن
إبراهيم عن أبيه قال: قال عمر (٢) لابن مسعود ولأبي الدرداء ولأبي مسعود
عُقبة بن عمرو : - أحسب -: ((ما هذا الحديث عن رسول الله وَلٌ؟! قال:
وأحسبه حبسهم بالمدينة حتى أُصيب.
١٣٦ - ما كره من اطلاع الرجل على الرجل
٢٦٦٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيينة عن الزهريِّ سمع
سهل بن سعد يقول: اطلع رجل من جحر في حجرة النبيِّ بَلّ ومعه
مِدرى(٣) يَحُكُّ به رأسه، فقال: «لو أعلم أنك تنظر لطعنت به في عينك:
إنما الاستئذان من البصر)).
٢٦٦٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن بركة بن يعلى التيميٌ/ عن
٧٥٦/٨
(١) كذا في النسخ ولعل المقصود: أبو بكر بن عياش أو أبو بكر الحنفي.
(٢) في (ط س) و(م): ((ابن عمر)) وهو خطأ.
(٣) مدرى: حديدة يسوى بها شعر الرأس. وقيل: هو شبه المشط. وقيل: هي أعواد
تحدد تجعل شبه المشط ... (هامش ((صحيح مسلم)) (١٦٩٨/٢) [٢١٥٦].
٥٣٨

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٣٦
أبي سويد العبديِّ قال: كنا بباب ابن عمر نستأذن عليه، فحانت مني التفاتة،
فرآني، فقال: أيكم المُطّلع في داري؟ قال قلت: أنا أصلحك الله، حانت
مني التفاتة، فنظرت، قال: ويحك،(١) لك أن تَطَّلِع في داري؟
٢٦٦٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن
طلحة عن الهُزيل بن شُرحبيل أن سعداً استأذن على النبيِّ وَّ، فأدخل
رأسه، فقال رسول الله وَله: ((إنما جعل الاستئذان من أجل النظر)).
٢٦٦٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عوف عن الحسن قال:
قال رسول الله وَّهِ: ((مَنْ سبقه بصره إلى البيوت فقد دمر)) -يعني: دخل)).
٢٦٦٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الأعمش عن طلحة
عن هزيل(٢) قال: جاء رجل، فوقف على باب النبيِّ وَل يستأذن، فقام على
الباب، فقال له النبيُّ ◌َّله: ((هكذا عنك هذا، فإنما الاستئذان من النظر))./
٨/ ٧٥٧
٢٦٦٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا خالد بن مَخْلد عن سليمان بن
بلال عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((لو أنَّ
أحداً اطلع على ناس بغير إذنهم حَلَّ لهم أن يفقؤوا عينه)).
٢٦٦٣٩ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا نُمير(٣) عن أنس بن
مالك: أن رسول الله ◌َ ﴿ كان في بيته، فاطلع رجل من خلل الباب، فسدَّد
النبيُّ ◌َل﴿ نحوه بمِشْقَص، فتأخر الرجل.
(١) كذا في (ط س) و(م)، وفي (ج) و(ك): ((ويحل لك ... )) وكلاهما صحيح.
(٢) في (ج) و(ع) و(ك): ((هذيل)) خطأ.
(٣) في (ع): ((عمير)) والمثبت من بقية النسخ، وعدَّلها في (ط س) إلى: ((حميد)) والمعروف
أن هذا الحديث يرويه عن أنس: حميد، وعبدالله بن أبي بكر بن أنس بن مالك كما في تحفة
الأشراف ٢٨٥،٢١٢/٢ (٨٠٣، ١٠٧٨).
٥٣٩

١٨ - كتاب الادب
باب: ١٣٦ -١٣٧
٢٦٦٤٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن مسلم بن نُذير
قال: استأذن رجل على حذيفة، فأدخل رأسه، فقال له حذيفة:/ ((قد ٧٥٨/٨
أدخلت رأسك، فأدخل أُستك)).
١٣٧ - في تعمد الكذب على النبيِّ رَّ وما جاء فيه
٢٦٦٤١ - حدثنا شَريك عن(١) عبدالله عن سماك عن عبدالرحمن بن
عبدالله عن أبيه قال: قال رسول الله وَله: ((مَنْ كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ
مقعده من النار)).
٢٦٦٤٢ - حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن(٢) أنس قال: قال
رسول الله وَلجر: ((مَنْ كذب عليَّ متعمِّداً فليتبوأ مقعده من النار)).
٢٦٦٤٣ - حدثنا ابن فُضيل عن الأعمش عن الحكم عن عبدالرحمن
ابن أبي ليلى عن عليّ مثل حديث ابن فُضيل عن الأعمش عن حبیب./
٧٥٩/٨
٢٦٦٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمير عن الأوزاعيِّ عن حسان
ابن عطية عن أبي كبشة عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله وَ له: ((منْ
كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار)).
٢٦٦٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُندر عن شعبة عن جامع بن
شَدَّاد عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن أبيه، قال: قلت للزبير: يا أبةٍ(٣)
مالي لا أسمعك تُحَدِّث عن رسول الله وَّي كما أسمع ابن مسعود وفلاناً
(١) كذا في النسخ، وعَدَّلها في (ط س) إلى: ((بن عبدالله)) وهو الصواب.
(٢) في (ط س) زاد من الدارمي: ((عن محمد بن بشر عن أنس))!
(٣) في (ط س): ((يا أبتي))
٥٤٠