النص المفهرس

١٨ - کتاب الادب
باب: ٣٢-٣٤
٢٥٩٧٢- حدثنا أبو الأحوص عن عطاء بن السائب عن أبي البَخْتريِّ
قال: (کان یکره أن يقوم الرجل من مجلسه للرجل لیجلس فيه)).
٣٣- في الرجل يقوم للرجل إذا رآه
٢٥٩٧٣ - حدثنا ابن نُمير عن مِسْعَر عن أبي العنبس عن أبي
العَدَبَّس(١) عن أبي مرزوق عن أبي غالب عن أبي أمامة قال: خرج علينا
رسول الله وَلته متوكئاً على عصا، فقمنا إليه، فقال: ((لا تقوموا كما تقوم/
الأعاجم، يُعَظِّم بعضها بعضاً.
٨/ ٥٨٥
٢٥٩٧٤- حدثنا أبو أسامة عن حبيب بن شهيد عن أبي مِجْلز قال:
دخل معاوية بيتاً فيه عبدالله بن عامر وعبدالله بن الزبير، فقام عبدالله بن
عامر ولم يقم عبدالله بن الزبير، فقال معاوية لابن عامر: اجلس، فإني
سمعتُ رسول الله وَلَه يقول: «مَنْ سَرَّه أن يتمثل له الرجال قياماً فليتبوأ
مقعده من النار)).
٢٥٩٧٥- حدثنا عَفَّان(٣) قال: حدثنا حماد بن سلمة عن حُميد عن
أنس قال: ((ما كان شخص أحبَّ إليهم من رسول الله وَلّ، وكانوا إذا رأوه
لم يقوموا لما يعلمون من كراهيته لذلك)».
٣٤- في الوساد تُطْرح للرجل
٢٥٩٧٦ - حدثنا عيسى بن يونس عن أبيه عن طارق قال: كُنَّا جلوساً
عند الشعبيِّ ، فجاء جرير بن يزيد، فدعا له الشعبيُّ بوسادة، فقلنا له: يا أبا
(١) في (ط س): ((أبي العديس)) خطأ.
(٢) في (ط س): ((عفرا))، وفي (أ): ((عفر)) وكلاهما خطأ.
٤٢١

١٨ - كتاب الادب
باب: ٣٤-٣٦
عمرو نحن عندك أشياخ(١)، دعوت لهذا الغلام بوسادة؟! فقال: إن رسول
الله وَ له قال: ((إذا أتاکم کریم قوم فأكرموہ)).
٢٥٩٧٧- حدثنا وكيع عن سفيان عن (طارق عن)(٢) الشعبيّ قال: قال
٥٨٦/٨ رسول الله وم لون/ قال: ((إذا أتاكم کریم قوم فأكرموہ)).
٢٥٩٧٨- حدثنا عبيدالله قال: أخبرنا حسن بن صالح عن عاصم قال:
طرح أبو قلابة لرجل وسادة، فقال أبو قلابة: ((إنه كان يقال: لا ترد على
أخیك کرامته».
٢٥٩٧٩- حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: دخل عليّ
ورجلٌ، فطرح لهما وسادتين، فجلس عليٌّ ولم يجلس الآخر، فقال عليٍّ:
((اجلس، لا يَرُدُّ الكرامة إلا حمار)).
٣٥- مَنْ قال: خذ الحكم ممن سمعته
٢٥٩٨٠- حدثنا وكيع عن الحسن عن سماك عن عكرمة عن ابن
عباس قال: ((خذ الحكم ممن سمعته، فإنما هو مثل الرمية من غير رام)).
٣٦- في الرجل يُؤمر أن يجالس ویداخل
٢٥٩٨١ - حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة قال:
٥٨٧/٨ حدثني / عليٌّ بن الأقمر أن أبا جُحَيفة كان يقول: ((جالسوا الكبراء،
وخالطوا الحكماء، وسائلوا العلماء)).
(١) في (أ): ((ونحن أشياخ)).
(٢) سقطت من (ط س).
٤٢٢

١٨ - كتاب الادب
باب: ٣٦-٣٧
٢٥٩٨٢- حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن أبي
جعفر الخطمِّي أن جَدَّه - وهو عُمَير بن حبيب - أوصى بنيه، فقال: ((يا بنيَّ،
إياكم ومجالسة السفهاء فإن مجالستهم داء، إنه من يحلم عن السفيه يسر
بحلمه، ومن يجبه يندم، ومَنْ لا يقر بقليل ما يجيء به السفيه يقر بالكثير،
وإذا أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فليوطّن نفسه على
الصبر على الأذى، فإنه من يصبر لا يجد للأذى مَسَّا)).
٢٥٩٨٣- حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال أبو
الدرداء: ((إنَّ من فقه الرجل: ممشاه، ومدخله)) قال أبو قلابة: قاتل الله
٥٨٨/٨
الشاعر حیث/ يقول:
عن المرء لا تسأل وسَلْ عن قرينه وكُلُّ قرين بالمقارن مهتدي(١)
٢٥٩٨٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن مُرَّة أو هُبيرة
قال: قال عبدالله: ((اعتبروا الناس بأخدانهم))(٢).
٣٧- مَنْ قال: إذا دخلت على قوم فاجلس حيث يُجْلسونك
٢٥٩٨٥- حدثنا مروان بن معاوية عن ميمون الجهني أبي منصور (٣)
قال: سمعت إبراهيم يقول: ((إذا دخل أحدكم بيتاً فأينما أجلسوه فليجلس،
هم أعلم بعورة بیتهم)).
(١) هذا البيت ورد في (ج) صدره فقط بلفظ: ((عن المرء لا تسأل وأبصر قرينه)). وفي
(ط س) جمع بين الحالتين!
(٢) في (ط س): ((بأخوانهم)) من المجمع، وفي (ج) و (أ) غير منقطة وفي (ع)
الموضع غير واضح، والمثبت من (م) و(ل) وهو الصواب، وأخدانهم: أي
أصحابهم. والأثر أخرجه الطبراني في الكبير ٩/ ١٨٧.
(٣) في (ط س): ((أن منصور)) خطأ. انظر ((الكنى)) لمسلم باب ((أبو منصور)).
٤٢٣

١٨ - كتاب الادب
باب: ٣٨-٤٠
٣٨- الرجل يمشي وهو مختصر
٢٥٩٨٦- حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد قال: ((رأيت
شُريحاً يمشي مختصراً)).
٢٥٩٨٧ - حدثنا عبدالوهاب الثقفيُّ عن خالد الحذَّاء(١) عن حُميد بن
٥٨٩/٨ هلال/ قال: ((إنما يكره الاختصار في الصلاة لأنَّ إبليس أُهبط مختصراً)).
٣٩- مَن قال: إذا حدَّث الرجل بالحديث
فقال: اكتم عليَّ، فهي أمانة
٢٥٩٨٨- حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن الحكم بن عطية قال:
سمعت الحسن يقول: ((إذا حَدَّث الرجل الرجل بحديث، وقال: اكتم عليَّ،
فهي أمانة».
٢٥٩٨٩- حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن جابر عن الشعبيِّ: مثله.
٢٥٩٩٠- حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن
عبدالرحمن بن عطاء عن عبدالملك بن جابر بن عَتيك عن جابر بن عبدالله
عن النبيِّ وَلّ قال: ((إذا حَدَث الرجل الرجل بالحديث، ثم التفت، فهي
أمانة)».
٤٠- ما جاء في الكذب
٢٥٩٩١- حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله قال:
٥٩٠/٨ قال/ رسول الله وَله: ((إياكم والكذب فإنَّ الكذب يهدي إلى الفجور، وإن
سـ
(١) في (أ): ((خالد الخزاعي)) خطأ.
٤٢٤

١٨ - كتاب الادب
باب: ٤٠
الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب
عند الله كذاباً، وعليكم بالصدق فإن الصدق بِرُّ، والبرُّ يهدي إلى الجنة،
وإن الرجل ليصدق، ويتحرَّى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً)).
٢٥٩٩٢ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مُرَّة عن مُرَّة بن
شراحيل قال: قال عبدالله: ((إن الرجل ليصدق ويتحرَّى الصدق حتى ما
یکون للفجور في قلبه موضع إبرة یستقرُّ فیه)).
٢٥٩٩٣- حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم عن عبدالله، وعن
مجاهد عن أبي معمر عن عبدالله، وعن عمرو بن مُرَّة عن أبي البَّختريِّ عن
عبدالله قال: ((لا يصلح الكذب في جِدٌّ ولا هزل، ثم تلا عبدالله ﴿اتَّقُواْ الله
وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ [التوبة: ١١٩]. /
٨/ ٥٩١
٢٥٩٩٤- حدثنا وكيع عن إسماعيل عن قيس قال: قال أبو بكر:
«إیاکم والكذب، فإنه مجانب الإيمان)).
٢٥٩٩٥ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن مالك بن
الحارث عن عبدالرحمن بن يزيد عن عبدالله قال: ((المؤمن يطوى على
الخلال كُلِّها، غير الخيانة والكذب)».
٢٥٩٩٦ - حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن سلمة بن كُهَيل عن
مصعب بن سعد عن سعد قال: ((المؤمن يُطبع على الخلال كُلِّها، غير
الخیانة والكذب».
٤٢٥

١٨ - كتاب الادب
باب: ٤٠
٢٥٩٩٧- حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد
قال: ذُكِر عند عامر أن المنافق الذي إذا حَدَّث كذب، فقال عامر: ((لا أدري
ما تقولون؟ إن كان كذاباً فهو منافق)).
٢٥٩٩٨ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن ميمون بن أبي
شَبيب عن عمر قال: ((لا تبلغ حقيقة الإيمان حتى تدع الكذب في
المزاح)).
٢٥٩٩٩- حدثنا يزيد قال: أخبرنا (ابن)(١) عون قال: ذكر الكذب عند
محمد في الحرب أنه لا بأس به، فقال محمد: ((لا أعلم الكذب إلا
حراماً»./
٨/ ٥٩٢
٢٦٠٠٠ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش قال: حُدِّثت عن أبي أُمَامة
عن النبيِّ وَّه قال: ((يُطوى المؤمن على الخلال كُلِّها، غير الخيانة
والكذب)».
٢٦٠٠١ - حدثنا شَبَابة عن الليث عن ابن عجلان أن رجلاً من
موالي عبدالله بن عامر (بن ربيعة العدويٌ)(١) حَدَّثه عن عبدالله بن عامر
قال: دعتني أمي يوماً ورسول الله وق ◌ّ﴿ قاعد في بيتنا، فقالت: ها تعال
أعطيك، فقال لها رسول الله وَّ: (وما أردت أن تعطيه(٢)؟ قالت:
تمراً، فقال لها رسول الله وَلي:)(٣) ((أما إنك لو لم تعطه شيئاً كُتبتْ عليك
کذبة)).
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س): ((تطيه)).
(٣) ما بين القوسين سقط من (أ).
٤٢٦

١٨ - كتاب الادب
باب: ٤١
٤١- ما ذكر في علامة النفاق
٢٦٠٠٢- حدثنا عبدالله بن نُمير قال: حدثنا الأعمش عن عبدالله بن
مُرَّة عن مسروق عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله وَّةٍ:/ أربع من
كُنَّ فيه فهو منافق خالص، ومَنْ كانت فيه خلة منهن كانت فيه خُلَّة من
نفاق حتى يدعها: إذا حَدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا عاهد غدر، (وإذا
خاصم فجر)).
٨/ ٥٩٣
٢٦٠٠٣ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن عمارة عن عبدالرحمن بن
يزيد قال: قال عبدالله: ((اعتبروا المنافق بثلاث: إذا حَدَّث كذب، وإذا وعد
أخلف، [وإذا عاهد غدر)(١).
٢٦٠٠٤ - حدثنا غندر عن شعبة عن سِمَاك عن صُبَيح (٢) بن عبدالله
(عن عبدالله)(٣) بن عمرو قال: ((ثلاث من كُنَّ فيه؛ فهو منافق: إذا حَدَّث
كذب، وإذا وعد أخلف](٤)، وإذا أُؤتمن خان: قال: وتلا هذه الآية ﴿وَمِنْهُمْ
مَّنْ عَاهَدَ الله لَئِنْ آتَانَا مِن فَضْلِهِ﴾ إلى قوله: ﴿نِفَاقاً فِي قُلُوبِهِمْ﴾ إلى قوله:
﴿وَبَمَا كَانُواْ يَكْذِبُونَ﴾ [التوبة ٧٥-٧٧].
٢٦٠٠٥- حدثنا عليّ بن مُسْهر عن يزيد عن مجاهد قال: قال رسول
اللهِ وَّ: ((ثلاث من كُنَّ فيه فهو منافق: الذي إذا حَدَّث كذب، وإذا وعد
أخلف، وإذا أُنتمن خان)».
٢٦٠٠٦ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن ليث عن مجاهد قال: ((ثلاث
(١) ما بين القوسين سقط من (ج).
(٢) الضبط من التبصير ٣/ ٨٣٢.
(٣) سقطت من (أ).
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ط س)
٤٢٧

١٨ - كتاب الادب
باب: ٤١- ٤٢
من كُنَّ فيه فهو منافق وإن صام وصلى، وقال إني مسلم(١): إذا حَدَّث
كذب، وإذا أُئتمن خان، وإذا وعد أخلف»./
٨/ ٥٩٤
٢٦٠٠٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن ميمون بن أبي شبيب
عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله وَليهِ: (مَنْ حَدَّث عني بحديث
وهو یری أنه کذب فهو أحد الکاذبین)».
٢٦٠٠٨- حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن عبدالرحمن بن أبي
ليلى عن سَمُرة (بن جُندب)(٢) عن النبيِّ وَّقال: ((مَنْ حَدَّث عني حديثاً
وهو یری أنه كذب فهو أحد الكاذبين)).
٢٦٠٠٩- حدثنا عليّ بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عليّ عن النبيِّ وَّفه: بمثل حدث سَمُرة.
٤٢- ماكُرِهِ للرجل أن يُحَدِّث بكُلٌ ما سمع
٢٦٠١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سعيد(٣) قال:
حدثني / خُبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبيِّ وَّ قال:
((كفى بالمرء كذباً أن يُحَدِّث بكُلِّ ما سمع)).
٥٩٥/٨
٢٦٠١١ - حدثنا يزيد بن هارون عن التيميٌ عن أبي عثمان قال: قال
عمر: ((حَسْب امرئ من الكذب أن يُحَدِّث بكُلِّ ما سمع)).
٢٦٠١٢ - حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي
(١) في (ط س): ((وقال أبو مسلم)) !!
(٢) لم ترد في (ج) و(أ).
(٣) فى (ط س): ((شعبة)).
٤٢٨

١٨ - كتاب الادب
باب: ٤٢-٤٤
الأحوص عن عبدالله قال: ((بحسب امرئ من الكذب أن يُحَدِّث بكل ما سمع)».
٤٣- ما قالوا في الحِلْم وما ذُكر فيه
٢٦٠١٣ - حدثنا حَرَميُّ بن عمارة بن أبي حفصة عن شعبة عن رجل
قال: قال شُرَیح: ((الحِلْم کنز موفر)).
٢٦٠١٤ - حدثنا عبدالرحمن بن مهدي (١) عن حماد بن سلمة عن
عاصم الأحول قال: قال الشعبيُّ: ((زين العلم حلم (٣) أهله)»./
٥٩٦/٨
٢٦٠١٥ - حدثنا عيسى بن يونس عن هشام عن أبيه قال: قال معاوية:
((لا حلم إلا التجارب))(٣).
٢٦٠١٦ - حدثنا ابن مهدي عن زَمْعة عن سلمة بن وهرام عن طاوس
قال: ((ما جُعِلَ العلم أو ما حُمِلَ العلم في مثل جراب حِلْم)).
٢٦٠١٧ - حدثنا أبو أسامة عن سعيد بن زيد قال: سمعت بُرْداً عن
سليمان بن موسى قال: ((ما جمع شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم)).
٢٦٠١٨ - حدثنا عَفَّان قال: حدثنا عَرْعَرة بن البَرَنْد عن ابن عون عن
الحسن قال: قال الأحنف بن قيس: ((إني لست بحليم، ولكني أتحالم)).
٤٤ - مَنْ قال: لا يُحَدِّث بالحدیث إلا من یریده
٢٦٠١٩- حدثنا غُندر عن شعبة عن منصور عن عبيدالله(٤) قال:
(١) في (ط س): ((عبدالله بن مهدي))! خطأ.
(٢) في (ط س): ((علم أهله)).
(٣) في (ط س): ((التجارة))!
(٤) من (م) و(ل) و(ط س) وهو: عبيد الله بن عبدالله بن عتبة، وفي (أ) و(ع):
((عبدالله)) وفي (ج) تحتمل الأمرين.
٤٢٩

١٨ - كتاب الادب
باب: ٤٤-٤٥
((لا تنشر بَزَّك إلا عند من سمعه)) (١).
٢٦٠٢٠ - حدثنا غُندر عن شعبة عن (الأعمش عن مسلم عن
مسروق)(٢) قال: ((لا تنشر بَزَّك إلا عند مَنْ یریدہ)»./
٥٩٧/٨
٢٦٠٢١ - حدثنا الثقفيُ عن أيوب عن أبي قلابة قال: ((لا تُحَدِّث
بالحديث إلا مَنْ يعرفه، فإنَّ من لا يعرفه يضره ولا ينفعه)).
٢٦٠٢٢ - حدثنا وكيع عن شعبة عن عمار الدُّهْني عن سعيد بن جُبير
قال: ((لا أنشر بزي عند مَنْ لا یریده)).
٢٦٠٢٣ - حدثنا أبو أسامة عن مِسعر عن عُبيد بن الحسن عن ابن
مَعْقل عن ابن مسعود قال: ((لا تنشر سلعتك إلا عند من يريدها)).
٤٥- في الاكتحال بالإثمد
٢٦٠٢٤ - حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن عبدالله بن عثمان بن
خُثيم عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَله: ((خير
أکحالکم الإثمد، یجلو البصر وینبت الشعر»./
٨/ ٥٩٨
٢٦٠٢٥ - حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن إسماعيل بن مسلم عن
محمد بن المنكدر عن جابر قال: سمعت رسول الله وَ لم يقول: ((عليكم
بالإثمد عند النوم، فإنه يَشُدُّ البصر، ويُنبت الشعر)».
(١) في (ع): (سفيه))! وفي (ج) و(أ): ((سعه)) بدون نقط. والمثبت من (ط س) و(م)
و(ل) وهو المناسب.
(٢) في (ط س): ((عن منصور عن عبدالله)) وكأنه سبق نظر لما قبله.
٤٣٠

١٨ - كتاب الادب
باب: ٤٦
٤٦- في الكُحْل، وكم في كُلِّ عين؟
ومَنْ أمر به؟
٢٦٠٢٦ - حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن حفصة عن أنس: أنه كان
يكتحل ثلاثاً في كل عين.
٢٦٠٢٧ - حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن ابن سيرين: أنه كان يكتحل
اثنتين في ذه، واثنتين في ذه، وواحدة بينهما.
٢٦٠٢٨ - حدثنا عيسى بن يونس عن عبدالحميد بن جعفر عن عمران
ابن أبي أنس قال: كان النبيُّ ◌َ* يكتحل بالإثمد، يكحل اليمنى ثلاثة
مراود، والیسری مِرْودین.
٢٦٠٢٩ - حدثنا يزيد بن هارون عن عَبَّد بن منصور(١) عن عكرمة عن
ابن عباس قال: ((كان النبيِّ ◌َّهِ مِكْحَلة يكتحل منها ثلاثة في / كُلِّ عين)).
٥٩٩/٨
٢٦٠٣٠ - حدثنا حسين(٢) بن عبدالرحمن الحارثي عن ابن عون عن
النضر بن أنس أنه قال في الكُحْل: ((أما أنا فإني أكتحل ثلاثاً ههنا، وثلاثاً
ههنا، وواحدة بينهما)). (فذكرت ذلك لمحمد؟ فقال: أما أنا فإني أكتحل
ثلاثاً هاهنا، واثنتين هاهنا، وواحدة بينهما)(٣).
٢٦٠٣١ - حدثنا وكيع عن مالك بن مِغْول عن أبي مَعْشر عن أبي
المغيرة عن أبي هريرة قال: ((مَنْ اكتحل فليوتر)).
(١) في (ط س) و(م) و(ل): ((يزيد بن هارون عن عباد عن منصور)) خطأ. وترجمة
عباد بن منصور في ((الجرح)) (٨٦/٦)، و((التهذيب وفروعه)).
(٢) كذا في جميع النسخ: ((حسين بن عبدالرحمن)) والصواب: ((حسن ... )) ((الجرح))
(٢٤/٣).
(٣) ما بين القوسين سقط من (ط س) و(أ) و(م) و(ل) وثبت في (ج) و(ع).
٤٣١

١٨ - كتاب الادب
باب: ٤٧
٤٧- في الرجل يأخذ للرجل بركابه
٢٦٠٣٢ - حدثنا عائذ بن حبيب عن سَدِير قال: كنت عند أبي جعفر،
فلما أردت أن أركب أخذ بالرِّكَاب وقال: ((ما عليك أن أوجر، وليس به
بأس)».
٢٦٠٣٣ - حدثنا ابن فُضَيل عن الأجلح عن عامر قال: دعا عمر زيد
ابن صوحان، فصفه(١) على الرحل كما تصفون (٢) أنتم لأمرائكم (٣)، ثم
التفت/ إلى الناس فقال: «افعلوا بزید، وأصحابه مثل هذا».
٢٦٠٣٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد
قال: ((ربما أمسك لي ابن عباس أو ابن عمر بالرِّكَاب)).
٦٠٠/٨
٢٦٠٣٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس قال: ((رأيت إبراهيم(٤)
غلاماً أعور آخذاً لعلقمة بالركاب)»(٥). أحسبه قال: يوم الجمعة.
٢٦٠٣٦ - حدثنا عَفَّان قال: حدثنا مهدي بن ميمون قال: حدثنا عبدالله
ابن صُبَيح الحنفي - وذهب ليركب - فأخذ رجل بركابه، فقال: بلغني أن
مُطَرِّفاً كان يقول: ((ما كنت لأمنع أخاً لي يريد كرامتي أن يكرمني)).
٢٦٠٣٧- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا غالب
القَطَّان قال: أردت يوماً أن أركب حماراً، فجاء شعیب يمسك لي بالركاب،
فسألتُ الحسن؟ فقال: ((اقبل کرامة أخيك»./
٦٠١/٨
(١) في (ط س): ((فصفنه)).
(٢) في (ط س): ((تصفنون)).
(٣) في (ط س): ((أمراءكم)).
(٤) في (أ): (لإبراهيم)) خطأ.
(٥) في (ط س) انتهى الأثر هنا، ثم کرر السند بالمتن كاملاً.
٤٣٢

١٨ - كتاب الادب
باب: ٤٨-٤٩
٤٨- في تعليم النجوم ما قالوا فيها
٢٦٠٣٨ - حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله بن الأخنس عن الوليد
ابن عبدالله عن يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال: قال رسول الله وَلات:
((مَنْ اقتبس علماً من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد)).
٢٦٠٣٩ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: «لا بأس أن يتعلَّم
من النجوم والقمر ما يهتدي به)).
٢٦٠٤٠ - حدثنا زيد بن الحُبَاب قال: حدثني يحيى بن أيوب قال:
حدثنا عبدالله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال: ((ينظرون(١) في النجوم
وفي حروف أبي جاد قال: أرى أولئك قوماً لا خلاق لهم)).
٢٦٠٤١ - حدثنا غَسَّان بن مُضَر عن سعيد بن يزيد عن أبي نضرة قال:
قال عمر: ((تعلموا من هذه النجوم ما تهتدون به في ظلمة البر والبحر، ثم
أمسکوا»./
٦٠٢/٨
٤٩- مَنْ كان يُعَلِّمهم ويضربهم على اللحن
٢٦٠٤٢ - حدثنا عبدالله بن إدريس عن عبدالله(٢) بن عمر عن نافع عن
ابن عمر: أنه کان یضرب ولده علی اللحن.
٢٦٠٤٣- حدثنا عیسی بن یونس عن ثور عن عمر بن زيد قال: کتب
عمر إلى أبي موسى: ((أما بعد: فتفقهوا في السُّنَّة، وتفقَّهوا في العربية)).
٢٦٠٤٤- حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعيِّ عن یحیی بن أبي کثیر
(١) في (ط س): زاد من ((الدر المنثور)): ((إن قوماً).
(٢) في (ط س) غيّرها من ((الأدب المفرد)): ((عبيدالله)) !!.
٤٣٣

١٨ - كتاب الادب
باب: ٤٩-٥١
قال: قال سليمان بن داود لابنه: ((من أراد أن يغيظ عدوه فلا يرفع العصا
عن ولده)).
٢٦٠٤٥ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن عون عن محمد قال: ((كانوا يقولون:
أکرم ولدك، وأحسن أدبه)).
٢٦٠٤٦ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن عون قال: سُئل محمد عن النحو؟
٦٠٣/٨ قال: ((لا أعلم به بأساً، إن لم یکن فيه بغي))./
٥٠- من كره أن يقول: لا بحمد الله
٢٦٠٤٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن زياد بن فَيَّاض عن عمرو بن
میمون أنه کره «لا، بحمد الله)».
٢٦٠٤٨ - حدثنا ابن فُضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: (((كان)(١) يكره
أن يقول الرجل ((لا، بحمد الله)) ولكن يقول: نعم، نحمد الله)).
٢٦٠٤٩ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: ((كان يقال:
يكره أن يقول الرجل ((لا، بحمد الله)) ولكن يقول: لا، والحمد لله)».
٥١- ما یُؤمر به الرجل إذا احتجم، أو أخذ من شعره،
أو قَلَّم أظفاره، أو قلع ضرسه
٢٦٠٥٠- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا محمد بن دينار عن هشام: أن
محمداً كان إذا قلَّم أظفاره دفنها.
٢٦٠٥١- حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا هشام بن حسان قال:
(١) سقطت من (ط س).
٤٣٤

١٨ - كتاب الادب
باب: ٥١
أخبرنا حبيب بن شهيد عن معاوية بن قُرَّة قال: استأذنت على مسلم بن
يسار، فجلس ثم أذن لي، فدخلتُ عليه، فقال: لقد استأذنتَ عليَّ وإني
لأدفن بعض ولدي، قال: وکان بعض نسائه أسقطت فدفنها(١)./
٨/ ٦٠٤
٢٦٠٥٢- حدثنا معن بن عيسى عن يزيد بن عبدالملك عن
محمد بن عليٌّ: أنه أمر حَجَّاماً يحجمه أن يُفْرِغ محجمة دم(٣) لكلب أن
يلغها.
٢٦٠٥٣- حدثنا وكيع عن عبدالجبار بن عباس (عن)(٣) رجل من بني
هاشم: أن رسول الله وَّه أمر بدفن الشعر، والظّفْر، والدم.
٢٦٠٥٤ - حدثنا الفضل بن دُكَين عن حسن بن صالح عن
إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد: أنه كان إذا قَلَّم أظفاره دفنها، أو أمر بها
فدفنتْ.
٢٦٠٥٥ - حدثنا أبو بكر الحنفي عن أفلح عن القاسم: أنه کان یدفن
شعره بمنى.
٢٦٠٥٦ - حدثنا أبو أسامة عن مهدي قال: دخلنا على محمد بن
سيرين يوم جمعة بعد العصر، فدعا بمقصٌ(٤)، فقلّم أظفاره، فجمعها، قال
مهدي: فأنبأنا هشام أنه كان يأمر بها أن تُدفن.
(١) كذا في النسخ، وكان الأولى أن يقال: ((فدفنه)) فالضمير يعود إلى السقط. وكذلك
نبه عليه في (ط س).
(٢) في (ط س): ((محجمه لكلب ... )).
(٣) سقطت من (أ)
(٤) في (ط س): ((بمقصر)).
٤٣٥

:
١٨ - كتاب الادب
باب: ٥٢-٥٣
٥٢- في الرجل يجلس إلى الرجل
قبل أن يستأذنه
٢٦٠٥٧ - حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن أبي بُردة قال: دخلت
مسجد المدينة فإذا عبدالله بن سَلام، فسلَّمتُ، ثم جلست، فقال: يا ابن
أخي، إنك جلست إلينا، ونحن نريد القيام.
٢٦٠٥٨- حدثنا ابن عُلَيَّة عن أشعث قال: حدثني رجل أن رجلاً
جلس إلى الحسن فقال له: ((جلستَ إلينا على حين قيام منا، أفتأذن؟». /
٨/ ٦٠٥
٢٦٠٥٩ - حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مِجْلز قال: ((إذا جلس إليك
رجل متعمداً فلا تقم حتى تستأذنه)).
٢٦٠٦٠ - حدثنا وكيع عن أبيه عن رجل عن إبراهيم: مثله.
٢٦٠٦١- حدثنا عَبَّاد بن العَوَّام عن أبي حنيفة عن إبراهيم بن محمد
ابن المنتشر عن أنس بن مالك قال: ((ما جلس إلى رسول الله و له أحد قط
فقام حتى يقوم)).
٢٦٠٦٢ - حدثنا أزهر عن ابن عون عن محمد قال: كان لا يرى بأساً
إذا جلس الرجل إلى الرجل أن يقوم ولا يستأذنه».
٢٦٠٦٣ - حدثنا وكيع عن موسى بن نافع قال: ((قعدت إلى سعيد بن
جُبير فلما أراد أن يقوم قال: ((أتأذنون؟ إنكم جلستم إليَّ)).
٥٣- في الاستئذان
٢٦٠٦٤ - حدثنا أبو الأحوص عن منصور (عن ربعي)(١) قال: حدثني
(١) سقطت من (أ).
٤٣٦

١٨ - كتاب الادب
باب: ٥٣
رجل من بني عامر استأذن على النبيِّ وَّ وهو في بيت، فقال: أالج؟ فقال
النبيُّ ◌َّرِ (لخادمه)(١): أخرج إلى هذا/ فعلَّمه الاستئذان، وقُلْ له: قل ٦٠٦/٨
((السلام عليكم)) أدخل؟ فسمعه الرجل، فقال: السلام عليكم (٣) أأدخل؟
فأذن له النبيُّ ێے، فدخل.
٢٦٠٦٥- حدثنا سفيان بن عُيينة عن محمد بن عجلان سمع عامر
ابن عبدالله بن الزبير يقول: حدثتني ريحانة أن أهلها أرسلوها إلى عمر،
فدخلتْ عليه بغير إذن، فعلَّمها، فقال لها: اخرجي، فسلّمي، فإذا رُدَّ عليك
فاستأذني.
٢٦٠٦٦ - حدثنا عبدالرحيم بن سليمان عن واصل بن السائب عن أبي
سورة عن أبي أيوب الأنصاريِّ قال: قلنا(٣) يا رسول الله، هذا السلام فما
الاستئناس؟ قال: ((يتكلم الرجل بتسبيحة، وتكبيرة، وتحميدة، ويتنحنح،
ويؤذن أهل البيت»./
٨/ ٦٠٧
٢٦٠٦٧- حدثنا یحیی بن محمد القرشي أبو زکیر سمع زيد بن أسلم
يقول: بعثني أبي إلى ابن عمر، فقلت: أالج؟ فقال: لا تقل هكذا، ولكن
قل: السلام عليكم، فإذا قيل ((وعليكم)) فادخل.
٢٦٠٦٨ - حدثنا أبو بكر بن عَيَّاش عن المغيرة عن الحارث عن
عبدالله بن نُجَيّ عن عليّ قال: ((كان لي من النبيِّ بَّ مدخلان: مدخل
بالليل، ومدخل بالنهار، فكنت إذا أتيته وهو يصلي يتنحنح لي)».
(١) سقطت من (أ).
(٢) فى (أ): ((عليك)).
(٣) في (ط س): ((قلت)).
٤٣٧

١٨ - كتاب الادب
باب: ٥٣-٥٤
٢٦٠٦٩ - حدثنا ابن فُضيل عن يزيد (١) بن أبي زياد قال: ((استأذنتُ
على عبدالرحمن بن أبي ليلى وهو يصلي بالغلام(٢) ، ففتح (٣) لي))./
٦٠٨/٨
٥٤- في الرجل يَرُدُّ السلام على الرجل
کیف یَرُدُّ علیه؟
٢٦٠٧٠ - حدثنا عبدالله بن إدريس عن حُصَين عن هلال بن يساف
عن زهرة بن حُمَيضة(٤) قال: ردفت أبا بكر، فكنا نَمُر بالقوم، فنسلّم عليهم،
فيردون علينا أكثر مما نسلّم، فقال أبو بكر (لي)(٥): (( ما زال الناس غالبين
لنا منذ اليوم)».
٢٦٠٧١ - حدثنا غُندر وأبو أسامة عن شعبة عن عبدالملك بن ميسرة
عن زيد بن وهب عن عمر(٦) قال: ((كنت رَدِفَ أبي بكر)) فذكر مثله، ثم
قال: ((لقد فضلنا الناس اليوم بخير كثير)).
٢٦٠٧٢- حدثنا ابن نُمير قال: حدثنا الأعمش عن عمرو بن مُرَّة عن
أبي البُخْتريِّ قال: جاء رجل (إلى عليّ، فقال: السلام عليك يا أمير
المؤمنين ورحمة الله وبركاته، فقال: ((وعليكم)))(٧)، فظن أنه لم يسمع،
(١) في (ج) و(أ) و(ع): ((زيد)) خطأ.
(٢) في (أ): ((بالعلا)).
(٣) كذا في النسخ: ((ففتح)) وغيرها في (ط س): ((فتنحنح))
(٤) في (ط س) و(ع): ((خميصة)). وهو خطأ.
(٥) من (أ).
(٦) في (ط س): ((عمرو)) وهو خطأ.
(٧) سقطت من (ط س).
٤٣٨

١٨ - كتاب الادب
باب: ٥٤
٦٠٩/٨
فقال: السلام عليك(١) ، يا أمير المؤمنين/ ورحمة الله وبركاته، فقال:
وعليكم، فقال: ألا تَرُدُّ عليَّ كما أقول لك؟ قال: ((أليس قد فعلتُ)).
٢٦٠٧٣- حدثنا ابن نُمير عن عبيدالله بن عمر قال: حدثني سعيد بن أبي
سعيد المقبري عن أبي هريرة: أن رجلاً دخل المسجد ورسول الله وَّ ر جالس
في ناحية المسجد، فصلى، ثم جاء، فسلّم عليه، فقال: وعليك السلام.
٢٦٠٧٤ - حدثنا حُميد بن عبدالرحمن عن موسى بن عُبيدة عن عمران
ابن أبي أنس عن مالك بن أوس بن الحَدَثان قال: قدم أبو ذَرْ من الشام،
فدخل المسجد وفيه عثمان، فقال: السلام عليكم، فقال: وعليكم السلام،
كيف أنت يا أبا ذر؟ قال: بخير، كيف أنت يا عثمان؟ (قال: بخير)(٢).
٢٦٠٧٥ - حدثنا كثير بن هشام عن جعفر عن ميمون أن رجلاً سلَّم
على سلمان الفارسيِّ، فقال: السلام عليكم ورحمة الله(٣) وبركاته، فقال
سلمان: حَسْبك حَسْبُك، ثم رَدَّ علیه الذي قال، ثم زاد أخرى، فقال له
الرجل: أتعرفني يا أبا عبدالله؟ فقال: ((أما روحي فقد عرفت روحك)»./
٦١٠/٨
٢٦٠٧٦ - حدثنا ابن نُمير عن عبيد الله(٤) بن عمر عن نافع عن ابن عمر
أنه كان يَرُدُّ السلام كما يقال له: السلام عليكم.
٢٦٠٧٧ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن الجلد(٥) بن أيوب عن معاوية بن قُرَّة
قال: أوصاني أبي قال: ((إذا سُلِّم عليك، فلا تقل: وعليك، قل: وعليكم،
فإنه معه ملائکة)).
(١) في (أ): ((علیکم)).
(٢) سقطت من (ط س) و(أ) و(م) و(ل).
(٣) في (ط س): ((ورحمة الله تعالى ... )).
(٤) في (ط س): ((عبدالله).
(٥) في (ط س): ((خالد)) وهو خطأ.
٤٣٩

١٨ - كتاب الادب
باب: ٥٤-٥٥
٢٦٠٧٨ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن حيان(١) عن عبدالرحمن الرَّخَّال قال:
كان الربيع بن خثيم إذا رَدَّ السلام يقول: وعليكم -يعني ينوي الردّ على ما
سلم عليه.
٢٦٠٧٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق: أن شُريحاً إذا رَدْ /
قال: وعلیکم.
٦١١/٨
٢٦٠٨٠ - (حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب، أنه كان
إذا سُلّم عليه؛ قال: ((وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته)))(٢).
٢٦٠٨١ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: ((إذا رَدَّ
الرجل فليقل: وعليكم)) -يعني: معه الملائكة.
٢٦٠٨٢ - حدثنا وكيع عن إسماعيل وابن عون عن إبراهيم أنه كان إذا
رَدَّ قال: وعليكم ورحمة الله.
٢٦٠٨٣ - حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال: ((كان محمد إذا رَدَّ
قال: وعلیکم)).
٥٥- في الرجل يبلّغ الرجل السلام
ما يقول له
٦١٢/٨
٢٦٠٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّة عن غالب قال:
/ إنَّا لجلوس بباب الحسن إذا جاءه رجل، فقال: حدثني أبي عن جدي
قال: بعثني أبي إلى رسول الله وَله، فقال: ائته فأقرئه السلام، فأتيته فقلت:
إنَّ أبي يقرئك السلام، فقال: ((وعليك وعلى أبيك السلام)).
(١) في (ط س) غيّرها من ابن سعد: ((أبي حيان)).
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط س).
٤٤٠