النص المفهرس

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٣١
٢٥٢٨٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبيدالله قال: أخبرنا إسرائيل عن
أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال: ((حَجَّ أبو موسى على جمل أحمر
مُلَبِدٌ رأسه، علیه عباءة له)).
٢٥٢٨٣- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا حسين بن عليّ عن زائدة عن
هشام عن الحسن قال: ((كانت لأزواج النبيِّ ◌َ﴿ أكسية تُسَمّى المروط غير
واسعة - والله - ولا لينة)).
٢٥٢٨٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو أسامة قال: أخبرنا سليمان بن
المُغيرة عن حُمَيد بن هلال عن أبي بُردة قال: ((دخلت على عائشة،
فأخرجت لي إزارا غليظاً من التي تصنع باليمن، وكساء من هذه الأكيسة
التي تدعونها / المُلَبَّدة)) فأقسمت: لقُبض رسول الله وَّ فيهما.
٤١١/٨
٢٥٢٨٥- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا الحسن بن موسى عن شيبان عن
قتادة عن أبي بُردة عن أبيه قال: قال لي: يا بنيَّ، لو شهدتنا ونحن مع
رسول الله وَ﴿ إذا أصابتنا السماء لحسبت أن ريحنا ريح الضأن)).
٢٥٢٨٦ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا أبو معاوية عن موسى بن عبيدة عن عبدالله
ابن خراش قال: ((رأيت أبا ذَرٌ وكان يجلس على قطعة المِسْح والجوالق)»(١).
٢٥٢٨٧ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا مُعْتَمِر (٢) عن عَبَّاد (بن عباد)(٣)
المازني عن أبي مِجْلَز(٤) قال: «قرص أصحاب ابن مسعود البرد، قال:
(١) الجوالق: اللبيد. ((النهاية)) (٢٨٧/١).
(٢) في (ج) كأنها: ((معمر)). والصواب المثبت، فهوا المذكور في الآخذين عن عباد
كما في تهذيب الكمال ٢٥١/٢٨، وعباد هو: ابن عباد بن علقمة، ينسب لجده
فيقال: عباد بن علقمة (تهذيب الكمال ١٤/ ١٣٢، ٢٥١/٢٨).
(٣) سقط من (ط س).
(٤) في (أ): ((أبي مخلد)) خطأ.
٣٠١

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٣١-٣٢
فجعل الرجل يستحي أن يجيء في الكساء الدون أو الثوب الدون))، قال:
(«فأصبح أبو عبدالرحمن/ في عباية، ثم أصبح فيها، (ثم أصبح فيها)(١) في
اليوم الثالث، فجعل الناس يتراجعون))(٢).
٨/ ٤١٢
٢٥٢٨٨- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا هشام بن الغاز
عن عُبَادة بن نسيِّ عن سلمان: أنه كان له خباء(٣) من عباء وهو أمير الناس.
٢٥٢٨٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبدالله بن إدريس عن حُصَين عن
مجاهد عن عُبَيد بن عُمَير قال: ((كان عيسى بن مريم يلبس الشعر)).
٣٢- مَنْ کان یُغَالي بالثياب
٢٥٢٩٠ - حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا حسين بن عليّ عن سعيد(٤) عن
مُغيرة قال: ((كان إبراهيم لا يرى بأساً أن يلبس الرجل الثوب بخمسين
درهماً)) -يعني: الطيلسان.
٢٥٢٩١ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا جرير عن إبراهيم بن محمد بن
المنتشر عن أبيه عن مسروق قال: ((كان لا يُغالي بثوب إلا بطيلسان)).
٢٥٢٩٢ - حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن هَمَّام عن قتادة عن
محمد قال: «کان لتمیم رداء اشتراه بألف، فیصلی فیه»./
٨/ ٤١٣
٢٥٢٩٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا وكيع عن عثمان بن واقد عن
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (أ): ((يتواجعون))!
(٣) في (ط س): ((حبى))، وفي (أ): ((جباء)) وفي (ج) غير منقط، والصواب المثبت كما في
صفة الصفوة ٥٣٩/١. والخباء: أحد بيوت العرب من وبر أو صوف (النهاية ٩/٢).
(٤) في (ط س): ((معبد))!
٣٠٢

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٣٢-٣٤
نافع عن ابن عمر قال: ((كان عمر يكسو الرجل من أصحاب محمد الحُلَّة
بتسعمائة))(١)
.
م
٢٥٢٩٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن مِسْعر عن إبراهيم بن
محمد بن المنتشر قال: ((كان مسروق لا يغالي بثوب إلا بطيلسان))(٢).
٣٣- في لبس الكُتَّان(٣)
٢٥٢٩٥- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن مِسْعر عن إبراهيم بن
محمد بن المنتشر قال: ((كان مسروق يلبس الكتَّان تحت القطن))(٤).
٢٥٢٩٦- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن قُرَّة بن خالد قال: قلتُ
لابن سيرين: ما كان لباس أبي هريرة؟ قال: مثل ثوبيَّ هذين، وعليه ثوبان
كَتَّانِ مُمُشَّقان، فَتَمخَّطِ مَرَّة فقال: بخ بخ! يتمخط أبو هريرة في الكتّان.
٣٤- بأيِّ الرِّجْلين يبدأ إذا لبس نعليه
٢٥٢٩٧ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن
زياد/ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله: ((إذا انتعل أحدكم فليبدأ ٤١٤/٨
باليمنى، وإذا خلع فليبدأ بالیسری)).
٢٥٢٩٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا حفص عن ليث عن نافع عن ابن
عمر: أنه كان إذا انتعل بدأ باليمنى، وإذا خلع بدأ باليسرى.
(١) في (ط س): ((من أصحاب محمد بسبعمائة)).
(٢) في (أ): (ولا بطيلسان)).
(٣) الكتَّان: نوع من الثياب معتدلة في الحر والبرد واليبوسة، ولا تلزق بالبدن ويقلُّ
قمله. ((القاموس)) (١٥٨٣).
(٤) في (ع): ((البطن))!
٣٠٣

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٣٤ -٣٥
٢٥٢٩٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا الثقفيُّ عن أيوب عن محمد: أنه
كان يستحب إذا لبس أن يبدأ باليمنى، وإذا خلع أن يبدأ بالیسری.
٢٥٣٠٠ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال: ((إذا لبستَ فابدأ باليمنى، وإذا خلعتَ فابدأ
بالیسری)).
٢٥٣٠١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا حفص عن عبدالملك عن ابن عَمْ
العُبِيد بن عُمَير قال: ((كان عُبَيد بن عُمَير يبدأ فيخلع اليسرى، ثم يخلع
الیمنی فیجعلها علی الیسری)).
٣٥- في المشي في النَّعْلِ الواحدة مَنْ كَرَهه
٢٥٣٠٢- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبدالله بن إدريس عن ابن عجلان
عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه وَل ير: ((لا يمش
أحدكم في نعل واحدة ولا في خفّ / واحد، ليخلعهما جميعاً أو ليمش
فيهما جميعاً)).
٤١٥/٨
٢٥٣٠٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن إدريس عن الأعمش عن أبي
رَزين عن أبي هريرة، قال: خرج إلينا يضرب بيده على جبهته، ثم قال:
إنكم تُحَدِّثون أني أكذب على رسول الله وَطّ، أشهد لسمعت رسول الله
وَلو يقول: ((إذا انقطع شْع أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها)).
٢٥٣٠٤- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون
عن محمد في الذي يمشي في نعل واحدة، قال: ((يكرهونه، ويقولون: لا،
ولا خطوة)).
٣٠٤

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٣٥-٣٦
٢٥٣٠٥- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن إبراهيم بن طَهْمان عن
أبي الزبير عن جابر قال: ((لا يمشٍ في النعل الواحدة)».
٢٥٣٠٦ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال: ((إذا انقطع شِسْع أحدكم؛ فلا يمشٍ في النعل
الواحدة)))(١).
٢٥٣٠٧- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو داود الحَفَريّ(٢) عن سفيان
عن عبدالملك قال: ((رأيت سعيد بن جُبير انقطع شسعه، فخلع نعله حتى
أصلحه»./
٤١٦/٨
٣٦- مَنْ رَخْص أن يمشي في نعل واحدة
حتى يصلح الأخرى
٢٥٣٠٨- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن إدريس عن يزيد بن أبي زياد
عن رجل من مُزَينة قال: ((رأيت علياً يمشي في نعل واحدة بالمدائن، كان
يصلح شسعه)).
٢٥٣٠٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن إدريس عن ليث عن نافع عن
ابن عمر: أنه كان لا يرى بأساً أن يمشي في نعل واحدة إذا انقطع شسعه
ما بینه وبین أن يصلح شسعه.
٢٥٣١٠ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُيَيْنة عن عبدالرحمن بن
(١) سقط من (ط س).
(٢) في (ط س) و(أ): ((الجعدي))، وهو خطأ.
٣٠٥

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٣٦-٣٧
القاسم عن أبيه: أنَّ عائشة كانت تمشي في خُفِّ واحد، وتقول: ((لأخيفن(١)
أبا هريرة)».
٢٥٣١١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا غُنْدر عن شعبة عن زيد بن
٤١٧/٨ محمد: أنه رأى سالم بن عبدالله يمشي في نعل واحدة. /
٣٧- في انتعال الرجل قائماً
٢٥٣١٢ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا معاذ بن معاذ عن ابن عون قال:
ذكر عند محمد انتعال الرجل قائماً، قال: ((لا أعلم به بأساً)).
٢٥٣١٣- حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا عبيدالله بن موسى عن عقبة قال:
((رأيت إبراهيم يدخل نعليه في رجليه وهو قائم)).
٢٥٣١٤ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن الأعمش
قال: ((رأيت يحيى بن وثاب ينتعل قائماً)))(٢).
٢٥٣١٥- حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا حفص عن عمرو قال: «رأیت
الحسن ينتعل قائماً)).
:
٢٥٣١٦- حدّثنا أبو بكر قال: بلغني (عن)(٣) حفص عن الأعمش قال:
((بلغنا أن علياً انتعل قائماً)).
٢٥٣١٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة: أنه كره أن ينتعل الرجل قائماً.
(١) في (ع): ((لأخنقن)). وكلاهما محتمل، والأثر أخرجه ابن قتيبة في تأويل مختلف
الحديث ١/ ٢٢ وفيه: ((لا تخالفن أبا ... )) وأخرجه الفاكهي في أخبار مكة ٢٢٦/٤
وفیه: ((لا أخشى أبا ... )).
(٢) سقط من (ط س).
(٣) سقطت من (ط س) و(ع).
٣٠٦

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٣٨-٣٩
٣٨- في صفة نعالهم كيف كانت؟
٢٥٣١٨- حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا حفص عن هشام عن ابن سیرین/
أن نعل النبيِّ وَلي كان لها قبالان(١)، ونعل أبي بكر، وعمر.
٤١٨/٨
٢٥٣١٩- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يزيد بن هارون عن هَمَّام عن قتادة عن
أنس قال: «كان لنعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبالان».
٢٥٣٢٠- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شَرِيك عن أبي إسحاق قال:
((رأيت نعل ابن عمر لها قبالان)).
٢٥٣٢١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شَرِيك عن (جابر عن)(٢) أبي
جعفر قال: ((كان حذو نعل رسول الله وَلِّ مُخَصَّرتين، معقبتين)).
٢٥٣٢٢- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّنا وكيع عن سفيان عن خالد عن عبدالله بن
الحارث قال: (كانت نعل رسول الله وَليل لها شراكان قبالان مثنى شراكهما)».
٢٥٣٢٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يحيى بن آدم قال: حدَّثنا حسين
عن / يزيد بن أبي زياد قال: ((رأيت نعل النبيِّ ◌َّ في المدينة مُخَصَّرة(٣)،
مُلَسَّنة، لها عقب خارج)).
٤١٩/٨
٣٩- في الخلاخل (٤) للصبيان
٢٥٣٢٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُيَيْنة عن محمد بن عجلان
سمع عامر بن عبدالله بن الزبير قال: حدثتني ريحانة أنَّ أهلها أرسلوها
(١) قبالان: مثنى، ومفرده: قبال وهو زمام النعل، وهو السير الذي يكون بين الإصبعين
(النهاية ٨/٤).
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) قوله: مخصرة: أي قطع خصراها حتى صارا مستدقين (النهاية ٣٧/٢). وقوله:
ملسنة: أي دقيقة على شكل اللسان (النهاية ٢٤٩/٤).
(٤) في (ط س) و(ع): ((الجلاجل))، وكلاهما صواب.
٣٠٧

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٣٩
ومعها صبيٌّ عليه أجراس، فقال: ((أخبري أهلك أن هذا يتبعه الشيطان)).
٢٥٣٢٥- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُيَيْنة عن ابن أبي نَجيح عن
مجاهد قال: أتيت عبدالرحمن بن أبي ليلى ومعي تِبْرٌ ، فقال: أتريد أن
تحلّي به مصحفاً؟ قلت: لا، قال: تحلّي به سيفاً؟ قال: قلت: أُحَلّي به ابنتي
قال: ((هل عسيت أن تجعلها أجراساً ، فإنها تكره)).
٢٥٣٢٦ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن إدريس عن شعبة عن
عبدالرحمن بن حنش قال: ((رأيت ابن عمر وأُتي بصبيٌ عليه أوضاح،
فجعل یھازله»./
٨/ ٤٢٠
٢٥٣٢٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا حفص عن ليث عن مجاهد قال:
أُدخلتْ على عائشة صبية عليها جلاجل(١) ، فقالت: ((مالي أراك مُنَفِّرة
الملائكة، أخرجوها عني)).
٢٥٣٢٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أزهر عن ابن عون قال: نُبِّتُ أن
محمداً كان يقطع الجلاجل التي تكون على الصبيان.
٢٥٣٢٩ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا جرير عن مُغيرة قال: ((حَلَّى
إبراهيم بنتين له صغيرتين جلاجل من ذهب يصوتن))(٢).
٢٥٣٣٠- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أصحابنا عن حفص عن طلحة بن
يحيى قال: ((دخلت على عمر بن عبد العزيز، فرأيت ابنتين له وعليهما
أوضاح)).
(١) فى (أ): ((خلاخل)).
(٢) في (ط س): ((بصرين))، وفي (ج) و(1) غير منقطة. والصواب المثبت.
٣٠٨

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٤٠
٤٠- في العمائم السود
٢٥٣٣١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن مساور عن جعفر بن
عمرو بن حُرَيث عن أبيه: أن النبيَّ ◌َل خطب وعليه عمامة سوداء. /
٨/ ٤٢١
٢٥٣٣٢- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا الأعمش عن
ثابت بن عُبيد عن أبي جعفر الأنصاريِّ قال: ((رأيت على علي عمامة سوداء
يوم قُتِل عثمان)).
٢٥٣٣٣ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا وكيع قال: حدَّثنا حماد بن سَلَمَة
عن أبي الزبير عن جابر: أن النبيَّ بَّ دخل مكة وعليه عمامة سوداء.
٢٥٣٣٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا أبو العَنْبس
عمرو بن مروان(١) عن أبيه قال: ((رأيت على علي عمامة سوداء قد أرخى
طرفها من خلفه)).
٢٥٣٣٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدّثنا سفيان عن أبي
الفضل عن الحسن قال: ((كانت عمامة النبيِّ ◌َ * سوداء. /
٨/ ٤٢٢
٢٥٣٣٦ - حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا سَلَمَة بن وردان
قال: ((رأيت على أنس عمامة سوداء على غير قلنسوة وقد أرخاها من
خلفه)».
٢٥٣٣٧- (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا عاصم (٢) بن
محمد عن أبيه قال: ((رأيت ابن الزبير اعتمَّ بعمامة سوداء، قد أرخاها من
(١) في (ع): ((عمرو بن ميمون)) خطأ.
(٢) في (ع): ((عمر بن محمد)) والصواب المثبت.
٣٠٩

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٤٠
خلفه)(١) نحواً من ذراع)).
٢٥٣٣٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا عثمان بن أبي
هند قال: ((رأيت على أبي عُبيدة عمامة سوداء)).
٢٥٣٣٩- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا غُنْدر عن شعبة عن سِماك عن
مِلْحَان بن ثَرْوان قال: ((رأيت على عمار عمامة سوداء)).
٢٥٣٤٠- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا دينار أبو
عمرو (٢) قال: ((رأيت على الحسن عمامة سوداء)).
٢٥٣٤١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا الحسن بن
صالح عن جابر قال: أخبرني مَنْ رأى علياً قد اعتمَّ بعمامة سوداء قد
أرخاها من بین یدیه، ومن خلفه. /
٤٢٣/٨
٢٥٣٤٢ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا مالك بن مِغْول
عن أبي صخرة قال: ((رأيت على عبدالرحمن بن يزيد عصابة سوداء))(٣).
٢٥٣٤٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا جرير عن يعقوب عن جعفر عن
سعيد بن جُبير قال: ((كانت عمامة جبريل يوم غرق فرعون سوداء)).
٢٥٣٤٤ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا الفضل بن دُكَين عن عبد الواحد
ابن أيمن قال: ((رأيت على ابن الحنفية عمامة سوداء)».
(١) سقط من (ط س).
(٢) في (ط س): ((دينار بن عمرو))، وفي (ج) سواد، والصواب أنه: دينار أبو عمر
البصري. ((الجرح)) (٤٣٤/٣).
(٣) في (ط س): ((على عبدالرحمن عمامة سوداء)).
١
٣١٠

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٤٠
٢٥٣٤٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا البكراويُّ عن أبي عيسى عن أبيه
زياد قال: قدم شيخ يقال له سالم قال: ((رأيت على أبي الدرداء عمامة
سوداء)).
٢٥٣٤٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع [عن إسماعيل بن أبي
خالد](١) قال: ((رأيت على الأسود عمامة سوداء)).
٢٥٣٤٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبيدالله قال: أخبرنا (٢) موسى بن
عُبَيدة عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر: أن النبيَّ وَّة/ دخل مكة يوم
الفتح وعليه مُسْتَقة(٣) سوداء.
٤٢٤/٨
٢٥٣٤٨- حدّثنا أبو بکر قال: حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدّثنا
شَرِيكِ قال: حدَّثنا حَزْن(٤) الخثعميُّ قال: ((رأيت على البراء عمامة سوداء)).
٢٥٣٤٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا محمد بن عبدالله الأسديُّ عن
شَرِيك عن مخارق عن عطاء قال: ((رأيت على عبدالرحمن بن عوف عمامة
سوداء)).
٢٥٣٥٠ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا مَعْن عن حسين بن يونس قال:
((رأيت على واثلة عمامة سوداء))(٥).
(١) ما بين المعقوفتين زادها في (ط س) من ابن سعد، ولم ترد في (أ) و(ج) و(ع)، ولا بد
من وجود شيخ بين وكيع والأسود. قلت: هو في طبقات ابن سعد ٦/ ١٣٧ .
(٢) في (ط س): ((حدثنا)).
(٣) في (ط س): ((عمامة))؛ نقلاً من ابن ماجة!، وفي (ع): ((شفة))!
(٤) في (ط س): ((حرر)) خطأ. ((الجرح)) (٢٩٤/٣).
(٥) في (ط س) كرر هذا الإسناد ولكن جعله من حديث عبدالرحمن بن عوف، وهو
سبق نظر وتابع في ذلك (م) و(ل) ولم يرد في باقي النسخ.
٣١١

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٤٠ - ٤٢
٢٥٣٥١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شاذان قال: حدَّثنا شَرِيك عن
عاصم عن أبي رَزِين(١) قال: ((خطبنا الحسن بن عليٌ (٢) يوم الجمعة وعليه
عمامة سوداء)).
٢٥٣٥٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شبابة عن سليمان بن المغيرة
قال: «رأيت أبا نضرة و علیه عمامة سوداء)»./
٨/ ٤٢٥
٤١- في لُبْس العمائم البيض
٢٥٣٥٣- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا الحسن بن
صالح عن أبيه قال: رأيت على الشعبيِّ عمامة بيضاء قد أخرى طرفها ولم
یرسله)).
٢٥٣٥٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع قال: حدَّثنا إسماعيل بن
عبدالملك قال: ((رأيت على سعيد بن جُبَير عمامة بيضاء)).
٤٢- في عمامة الخَزِّ
٢٥٣٥٥- حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي
خالد قال: «رأيت الأحنف واقفاً على بغلة، ورأيت عليه عمامة خَزّ)).
٢٥٣٥٦ - حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا وكيع عن عبدالسلام بن شداد أبي
طالب(٣) قال: ((رأیت علی أنس بن مالك عمامة خز)./
٤٢٦/٨
(١) في (ج): ((بن أبي رزين)) خطأ.
(٢) في (ط س): ((الحسين)).
(٣) في (ط س): ((أبي طالوت)) وهو الصواب كما في كتب التراجم، والمثبت هو
الموجود في النسخ.
٣١٢

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٤٣
٤٣- في إرخاء العمامة بين الكتفين
٢٥٣٥٧- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو أسامة قال: أخبرنا (١) عبيدالله
ابن عمر عن نافع قال: «كان ابن عمر يعتمُّ ویرخیھا بین کتفیه»، قال
عبيدالله: أخبرنا أشياخنا أنهم رأوا أصحاب النبيِّ وَّ يعتمون، ويرخونها
بین أكتافهم.
٢٥٣٥٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا عبدة (٢) عن هشام قال: ((رأيت ابن
الزبير معتماً قد أرخى طرفي العمامة بین یدیه)).
٢٥٣٥٩- حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا وكيع عن أبي العَنْبس عمرو بن
مروان عن أبيه قال: ((رأيت على عليّ رضي الله عنه عمامة قد أرخى
طرفها)).
٢٥٣٦٠ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن سَلَمَة بن وردان قال:
((رأيت على أنس عمامة قد أرخاها من خلفه)).
٢٥٣٦١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو أسامة عن مساور قال: حدثني
جعفر بن عمرو بن حُرَيث عن أبيه قال: ((كأني أنظر إلى رسول الله وَ هل
وعليه عمامة سوداء قد أرخی طرفيها بین کتفیه))./
٨/ ٤٢٧
٢٥٣٦٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شَرِيك عن محمد بن قيس قال:
((رأيت (ابن)(٣) عمر معتماً قد أخرى العمامة بين يديه ومن خلفه، ولا
أدري أيُهما أطول)».
(١) في (ط س): ((حدثنا)).
(٢) في (ط س): ((عبيدة))، وفي (ج) سواد، والصواب المثبت فإن عبدة بن سليمان هو
الذي يروي عن هشام وهو: ابن عروة بن الزبير.
(٣) سقطت من (ج).
٣١٣

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٤٣-٤٤
٢٥٣٦٣- (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعيِ
عن مكحول قال: ((رأيته يعتّم، ولا يرخي طرف العمامة)))(١).
٢٥٣٦٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن إسماعيل قال: ((رأيت
على شريح عمامة قد أرخاها من خلفه)).
٢٥٣٦٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا محمد بن بشر قال: حدَّثنا عبيدالله
ابن عمر عن سالم والقاسم: كانا يرخيان عمائمهم (٣) بين أكتافهم.
٢٥٣٦٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شَبَابة عن سليمان بن المُغيرة
قال: ((رأيت أبا نضرة يعتم بعمامة سوداء قد أرخاها (من)(٣) تحت عنقه).
٢٥٣٦٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شبابة عن سليمان قال: ((رأيت
الحسن یعتمُّ بعمامة سوداء قد أرخی طرفها خلفه»./
٨/ ٤٢٨
٤٤- مَنْ کان یعتمُّ بکور واحد
٢٥٣٦٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شَرِيك عن إسماعيل بن أبي خالد
قال: ((رأیت شُریحا یعتم بگوْر واحد)).
٢٥٣٦٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا
جَرير بن حازم عن يعلى بن حكيم عن سليمان بن أبي عبدالله قال:
((أدركت المهاجرين الأولين يعتمون بعمائم كرابيس(٤) : سود وبيض وحمر
وخضر وصفر، يضع أحدهم العمامة على رأسه، ويضع القلنسوة فوقها، ثم
يدير العمامة هكذا - يعني: على كوره- لا يخرجها من تحت ذقنه)).
(١) سقط من (ط س).
(٢) كذا بالجمع، والصواب: ((عمائمهما)).
(٣) من (أ).
(٤) كرابيس: هو القطن (النهاية ٤ /١٦١).
٣١٤

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٤٤-٤٦
٢٥٣٧٠- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شَرِيك عن الأعمش عن ثابت بن
عُبيد(١) قال: ((رأیت زيد بن ثابت وعليه إزار ورداء وعمامة)).
٢٥٣٧١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو أُسامة عن سفيان عن مَعْمَر
عن ابن طاوس عن أسامة: كان يكره أن يعتم، إلا أن يجعل تحت لحيته
وحلقه من العدامة.
٤٥- في لُبْس البراطل (٢)
٢٥٣٧٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يحيى بن آدم قال: حدَّثنا سفيان
عن زيد بن جُبير قال: ((رأيت على عبدالله بن الزبير بُرْطُلة)»./
٨/ ٤٢٩
٢٥٣٧٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة
قال: ((رأيت على ابن الزبير قلنسوة لها رَفٍّ)(٣) يعني: برطلة.
٤٦- في لُبْس البرانس
٢٥٣٧٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن عيسى بن طَهْمان قال:
((رأيت على أنس بن مالك بُرْنساً)).
٢٥٣٧٥ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن إسماعيل قال: ((رأيت
على شُريح بُرْنساً)).
٢٥٣٧٦ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا وكيع عن أبي شهاب قال: ((رأيت
على سعيد بن جُبَير بُرْنساً)).
(١) في (أ): ((عبيدالله)) خطأ.
(٢) براطل: جمع بُرْطلة، قلنسوة. ((القاموس)) (١٢٤٨).
(٣) في (ط س): ((رق)) خطأ.
٣١٥

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٤٧-٤٨
٤٧- في لُبْس الثعالب
٢٥٣٧٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا حفص عن ليث عن حبيب عن سعيد
ابن جُبَير وعن أشعث عن الحسن قالا: ((البس الثعالب ولا تُصَلِّ فيها».
٢٥٣٧٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن سفيان عن سَدِير(١)
عن / أبي جعفر قال: ((كان لعليٍّ بن حسين سَبَنْجونة(٢) ثعالب)).
٢٥٣٧٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا أبو أسامة عن الأجلح قال:
((رأيت على الضحاك (٣) قلنسوة ثعالب)).
٨/ ٤٣٠
٢٥٣٨٠ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن فُضَيل(٤) عن يزيد قال: ((رأيت
علی إبراهیم قلنسوة مکفوفة بثعالب، أو سمور)).
٤٨- في الخضاب بالچِنَّاء
٢٥٣٨١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُلَيَّة عن الزُّهريِّ سمع أبا
سَلَمَة وسليمان بن يسار يخبران عن أبي هريرة يبلغ به النبيَّ وَّلِ قال: ((إن
اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم»./
٤٣١/٨
٢٥٣٨٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُلَيَّة عن ليث عن أبي الزبير
(١) في (ع): ((شديد)) خطأ، وسدير هو: ابن حكيم الصيرفي. ((الجرح)) (٣٢٣/٤).
(٢) كذا في (ط س)، وفي (أ): ((سحرد)) كذا، وفي (ج) سواد، وفي (ع): (سمور))
والمثبت هو الصواب، والسَّبَنْجونة: فروة من الثعالب، مُعَرَّب: آسْمان كُوْن.
((القاموس)) (٢٤٦).
(٣) في (ع): ((عبد الله)) وفي (ج) غير واضحة. وأخرج مثله عن الضحاك ابن سعد في
الطبقات ٣٠١/٦.
(٤) في (ع): ((فضيل)) وكأنها كذلك في (ج)، وكلاهما شيخ له: فضيل هو ابن عياض،
وابن فضيل هو: محمد.
٣١٦

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٤٨
عن جابر قال: ((جيء بأبي قُحَافة يوم الفتح إلى النبيِّ وَّت، وكأن رأسه ثغامه
فقال: ((اذهبوا به إلى بعض نسائه فليغيروه (١) ، وجنّبوه السواد)).
٢٥٣٨٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن إدريس(٢) عن الأجلح عن
عبدالله بن بُريدة عن أبي الأسود الدِّيلي عن أبي ذَرِّ قال: قال رسول الله
وَله: ((إن أحسن ما غيَّرتم به الشيب الجِنّاء والكَتَم)).
٢٥٣٨٤- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا إسحاق بن منصور قال: حدّثنا
محمد بن طلحة عن حُمَيد بن وهب عن طاوس (أو ابن طاوس)(٣) عن ابن
عباس قال: ((مَرَّ على النبيِ نَّهِ رجل قد خَضَبَ بالحِنَّاء فقال: ((ما أحسن
هذا،)) ثم مَرَّ عليه آخر قد خَضَبَ بالحِنَّاء والكَتَم، فقال: ((هذا أحسن من
هذا»، قال: ثم مَرَّ عليه آخر قد خَضَبَ بصُفْرة، فقال: ((هذا/ أحسن من هذا
کله»، قال: وكان طاوس يُصَفّر.
٨ / ٤٣٢
٢٥٣٨٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ثابت
ابن عُبَيد عن أبي جعفر الأنصاريِّ قال: ((رأيت أبا بكر لكأنَّ رأسه ولحيته
كأنهما جمر الغضى».
٢٥٣٨٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا حفص عن الأشعث عن الحسن
قال: قال النبيُّ بَّه: ((أفضل ما غيَّرتم به الشيب: الحِنَّاء، والكتّم)).
٢٥٣٨٧- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عليُّ بن مُسْهِر عن الشيبانيِّ قال:
(١) في (ط س): ((فليغيرنه)) عن البيهقي.
(٢) في (أ): ((أبو إدريس)) وهو خطأ.
(٣) سقطت من (ع).
٣١٧

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٤٨
((رأيت ابن الحنفية وإن رأسه(١) ولحيته قانيتان قد خضبهما بالحِنّاء
والكتم)).
٢٥٣٨٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي
خالد قال: ((رأيت عبدالله بن أبي أوفى له ظفران مصبوغان بالحناء)).
٢٥٣٨٩- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن إسماعيل قال: ((رأيت
أنساً يَخْضِب بالحِنَّاء)»./
٤٣٣/٨
٢٥٣٩٠ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن فُضَيل عن يزيد قال: قلت
لأبي جعفر: هل خَضَب النبيُّ فَلَ؟ قال: ((قد مَسَّ شيئاً من الحِنَّاء والكَتَم)).
٢٥٣٩١- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يونس بن محمد قال:
حدَّثنا سَلاَّم بن أبي مطيع عن عثمان بن مُوْهب قال: دخلت على أُمِّ
سَلَمَة، فأخرجت إليَّ شعراً من شعر رسول الله وَّهِ مخضوباً بالحِنَّاء
والكَتَم.
٢٥٣٩٢ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن نابل قال: ((رأيت
طاوساً يخضب بالحِنَّاء)))(٢).
٢٥٣٩٣- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن فُضَيل عن حُصَين عن مُغيرة
ابن شِئْل(٣) عن قيس بن أبي حازم قال: كان أبو بكر يخرج إلينا وكأن لحيته
ضرام عَرْفج من الحِنَّاء والكَتَم.
(١) في (أ): ((وعلى رأسه)).
(٢) سقط من (ط س).
(٣) غيرها في (ط س) إلى: ((مغيرة بن شبيل)) وكلاهما قيل في اسمه كما في
((التقریب)).
٣١٨

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٤٨
٢٥٣٩٤ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا شَريك عن سلمان المقعد (١) ٤٣٤/٨
عن / عامر قال: ((إنما خضب عليٌّ مَرَّة)).
٢٥٣٩٥- حدّثنا أبو بكر قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا إسماعيل
قال: ((رأيت أنس بن مالك وعبدالله بن أبي أوفى وخضابهما أحمر)).
٢٥٣٩٦ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
العيزار بن حُرَيث قال: ((كان الحسين(٢) بن عليٌّ يخضب بالحِنَّاء والكَتّم)).
٢٥٣٩٧- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن نُمير قال: حدَّثنا عثمان بن
حكيم قال: ((رأيت عند آل أبي عُبَيدة بن عبدالله بن زَمْعة(٣) شعرات من
شعر رسول الله وَلِ﴾ مصبوغاً بالحِنَّاء)».
٤٣٥/٨
٢٥٣٩٨- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا/
يحيى ابن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سَلَمَة بن عبدالرحمن بن
عوف أن عبدالرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وكان جليساً لهم وكان
أبيض الرأس واللحية، فغدا عليهم ذات يوم وقد حَمَّرهما فقال له القوم:
هذا أحسن، فقال: ((إن أمي عائشة أرسلت إليَّ البارحة جاريتها، فأقمست
علي: لأصبغن، وأخبرتني أن أبا بكر كان يصبغ)).
٢٥٣٩٩- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا عبيدالله قال: أخبرنا حسن عن
سماك عن عكرمة قال: ((رأيت ثمود(٤) ، فرأيتهم مخضبة لحاهم)).
(١) في (ط س) و(م) و(ل) و(أ): ((سليمان المعقد)) والمثبت من (ج) و(ع) ولم أجد
له ترجمة فيما بحثت. والله أعلم.
(٢) في (أ): ((الحسن))، وفي (ج) سواد. والصواب المثبت، فقد تقدم الأثر في كتاب
اللباس (١).
(٣) غيِّرها في (ط س) من الطبقات: (( ... بن ربيعة)) خطأ، والصواب المثبت. وانظر
ترجمة أبي عبيدة بن عبدالله بن زمعة في (تهذيب الكمال وفروعه)».
(٤) الموضع في (ج) غير واضح. ويحتمل أنها رؤيا منام.
٣١٩

١٧ - كتاب اللباس
باب: ٤٩
٤٩- مَنْ رَخَّص في الخضاب بالسواد
٢٥٤٠٠- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا أبو بكر بن عيّاش عن عبد العزيز
ابن رُفَيع عن قيس - مولى خبَّاب- قال: «دخلت على الحسن والحسين
وهما يخضبان بالسواد))./
٤٣٦/٨
٢٥٤٠١- حدّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن عمرو بن عثمان قال:
(رأيت موسى بن طلحة يختضب بالوَسْمَة)).
٢٥٤٠٢- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن عبيدالله(١) بن
عبدالرحمن بن مَوْهب قال: ((رأيت نافع بن جُبَير يختصب بالسواد)).
٢٥٤٠٣- (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُلَيَّة عن يونس عن الحسن،
أنه كان لا يرى بأساً بالخضاب بالسواد)(٢).
٢٥٤٠٤ - حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا ابن عُلَيَّة عن ابن عون قال: ((كانوا
يسألون محمداً عن الخضاب بالسواد؟ فيقول: لا أعلم به بأساً)).
٢٥٤٠٥- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع وابن مهدي عن سفيان عن
سعد بن إبراهيم عن أبي سَلَمَة: أنه کان یخضب بالسواد.
٢٥٤٠٦- حدَّثنا أبو بكر قال: حدَّثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن
إبراهيم قال: ((لا بأس بالوَسْمَةِ (٣)، إنما هي بقلة)).
(١) غيرها في (ط س) إلى: ((عبدالله ... )) من طبقات ابن سعد. وكلاهما ترجم له في
((الجرح)) (٩٦/٥، ٣٢٣)، لكن الذي ذكر في شيوخ وكيع في ((تهذيب الكمال)»
(٤٦٢/٣٠) عبيدالله ... ، وانظر ((تهذيب التهذيب)) (٢٨/٧، ٢٩).
(٢) سقط من (ط س).
(٣) الوسمة: نبت وقيل: شجر باليمن يخضب بورقه الشعر، أسود. ((النهاية))
(١٨٥/٥).
٣٢٠