النص المفهرس

١١ - كتاب الصيد
باب: ٣٦-٣٧
٢٠٠٩٨ - حدَّثنا يونس بن محمد نا حماد بن سَلَّمة عن قتادة عن
عكرمة عن ابن عباس قال: نهى رسول الله وَّ عن المُجَثَّمة.
٣٧- ما قالوا في الطير والشاة يرمى
حتى يموت؟
٢٠٠٩٩- حدَّثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج قال: قلت لعطاء:
أرأيت لو رميتُ ديكاً أو كبشاً بالنبل كنت تأكله؟ قال: ((لا، هو ميتة)).
٢٠١٠٠ - حدَّثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن ابن طاوس عن
أبيه: أنه کان ینھی عن ذلك.
٢٠١٠١- حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المنهال عن سعيد بن
جُبير: أن ابن عمر مَرَّ على قوم نصبوا دجاجة يرمونها! فقال: (لعن رسول
الله وََّ﴾(١) / من مَثَّل بالبهائم.
٣٩٧/٥
٢٠١٠٢- حدَّثنا عقبة بن خالد عن موسى بن محمد قال: أخبرني أبي
عن أبي سعيد قال: نهى رسول الله وَل﴿ أن يُمثّل بالبهائم.
٢٠١٠٣- حدَّثنا الفضل بن دُكين عن سفيان عن سماك عن عكرمة
عن ابن عباس قال: مَرَّ على أناس من الأنصار قد وضعوا حمامة (يرمونها
فقال: ((نهى رسول الله وَ ل﴾ أن تتخذ الروح غرضاً)).
٢٠١٠٤ - حدَّثنا يزيد أنا شعبة عن هشام بن زيد بن أنس قال: دخلت
مع أنس دار الإمارة وقد نصبوا دجاجة)(٢) وهم يرمونها فقال: نهى رسول
(١) سقط من (هـ) و(م).
(٢) ما بين القوسين سقط من (هـ).
١٢١

١١ - كتاب الصيد
باب: ٣٧-٣٨
اللهِ وَ لَّهِ أَن تُصْبَر البهائم.
٢٠١٠٥ - حدَّثنا أبو المُوَرِّعُ(١) عن ابن جُرَيج عن أبي الزبير قال: نهى
رسول الله و ◌َ ر أن يُقتل شيء من البهائم صبراً.
٢٠١٠٦ - حدَّثنا عبدالرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن
بُكير بن عبدالله بن الأشجِّ عن عُبيد بن يعلى عن أبي أيوب قال: ((سمعت
رسول الله وَلجه ينهى عن صبر البهيمة، وما أُحِبُّ أني صبرت دجاجة ولا أن
لي كذا وكذا)».
٣٨- ما يُنهى عن أكله من الطير والسباع؟
٢٠١٠٧- حدَّثنا ابن عُيَيْنة عن الزُّهريِّ عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة
قال: نهى رسول الله وَ ﴿ عن أكل كلِّ ذي ناب من السباع.
٢٠١٠٨- حدّثنا أبو أسامة عن عبدالرحمن بن یزید بن جابر قال: نا
القاسم ومكحول عن أبي أمامة أن رسول الله وَ لال نهي يوم خيبر عن كُلِّ
ذي ناب من السباع. /
/ ٣٩٨
٢٠١٠٩- حدَّثنا حسين بن علي عن زائدة عن محمد بن عمرو عن
أبي سَلَمة عن أبي هريرة أن رسول الله وَّهِ حَرَّم يوم خيبر كُلَّ ذي ناب من
السباع.
(١) كذا في (هـ) و(ك) وفي (ط س) و(م): ((ابن المورع)) وفي (ج) و(ع): ((المورع))
والصواب المثبت. وهو: محاضر بن المُوَرِّع الهمداني. ((تهذيب الكمال))
(٢٥٨/٢٧).
١٢٢

١١ - كتاب الصيد
باب: ٣٨
٢٠١١٠- حدَّثنا هُشَيم عن أبي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن
عباس قال: نهى عن كُلِّ ذي ناب من السباع، وعن كُلِّ ذي مخلب من
الطير.
٢٠١١١ - حدَّثنا هاشم(١) بن القاسم عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن
أبي كثير عن أبي سَلَمة عن جابر قال: حَرَّم رسول الله وَّ يوم خيبر كل ذي
ناب من السباع، وكُلَّ ذي مخلب من الطير.
٢٠١١٢ - حدَّثنا يحيى بن آدم عن أبي عوانة عن أبي بشر عن ميمون
ابن مهران عن ابن عباس قال: نهى رسول الله وَ ل# عن كل ذي ناب من
السباع، وعن كل ذي مخلب من الطير.
٢٠١١٣- حدَّثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال: كانوا يكرهون
كُلَّ ذي مخلب من الطير، وكُلَّ سبع ذي ناب.
٢٠١١٤ - حدَّثنا أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا
یکرهون من الطير ما أَكَل الجيف. س ..
٢٠١١٥- حدّثنا أبو بكر نا عبدالرخيم عن ليث عن مجاهد قال: ((كُلُّ
شيء لَقَط من الطير فليس به بأس، وكُلُّ شيءٍ نَهَشَ بمنقاره أو أخذ
بمخالبه(٢) فكان يكره لحمه، وكان يكره لحم الصُّرَد))(٣).
٢٠١١٦ - حدَّثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نَجيح قال:
(١) في (هـ): ((هشيم)) خطأ.
(٢) في (ط س): ((بمخلابه)).
(٣) في (ط س): ((السرد)) والصُّرد: نوع من الطيور.
١٢٣

١١ - كتاب الصيد
باب: ٣٨-٣٩
قلت لمجاهد: إن اليهود لا يأكلون (من)(١) الطير إلا ما لَقَط قال: فأعجب
ذلك مجاهداً.
/ ٣٩٩
٢٠١١٧ - حدّثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن القاسم قال:
كانت عائشة إذا سُئلتْ عن كُلِّ ذي ناب من السباع، وكُلِّ ذي مخلب من
الطير؟ / قالت: ﴿لَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً﴾ [الأنعام: ١٤٥] ثم
تقول: ((إن البومة(٢) لتكون فيها الصُّفرة(٣)).
٢٠١١٨- حدَّثنا وكيع عن مَعْمَر عن موسى عن أبي جعفر: أنه كره
أكل سباع الطير وسباع الوحش .
٣٩- ما قالوا في لحم الغراب؟
٢٠١١٩ - حدَّثنا أبو معاوية عن هشام عن أبيه قال: «مَنْ يأكل الغراب
وقد سمّاه رسول الله وَلّ فاسقاً؟!».
٢٠١٢٠- حدّثنا أبو أسامة عن عمران بن حُدیر قال: سمعت عكرمة
وسُئل عن لحم الغراب (٤)؟ فقال: ((دجاجة سمينة)).
٢٠١٢١ - حدثنا عبدالوهاب الثقفيُّ عن أيوب عن ابن عباس: أنه سُئل
عن لحم الغراب والحُديّا؟ فقال: ((أحلَّ الله حلالاً، وحَرَّم حراماً، وسكت
عن أشیاء فما سكت عنه فهو عفو منه)).
(١) سقطت من (هـ).
(٢) كذا في جميع النسخ: ((البومة)) وهو خطأ. والصواب: ((البرمة)) وهي القِدر الذي
يُطبخ به.
(٣) في (ك): ((الصَّعرة)) وهو خطأ. والمعنى: أن الله حرم الدم في كتابه. وقد ترخص
الناس في ماء اللحم في القدر. ((النهاية)) (٣٦/٣).
(٤) في (ط س): ((الغراب والحديا)).
١٢٤

١١ - كتاب الصيد
باب: ٣٩-٤٠
٢٠١٢٢ - حدَّثنا وكيع عن محمد بن مسلم عن عبدالرحمن بن القاسم
عن أبيه قال: ((لا بأس به)).
٢٠١٢٣ - حدَّثنا عَبَّاد عن حجاج: أنه كان لا يرى بالطير كُلّه بأساً إلا
أن تقذر منه شيئاً.
٢٠١٢٤ - حدَّثنا عَبَّاد عن حجاج عمن سمع إبراهيم: مثله.
٢٠١٢٥ - حدَّثنا وكيع عن أبي مَكِين عن عكرمة قال: ((ما لم يحرم
عليك في القرآن فهو لك حلال)).
٤٠- ما قالوا في أكل اليربوع؟
٢٠١٢٦ - حدَّثنا ابن مبارك عن مَعْمَر عن هشام عن أبيه قال: ((لا بأس
بأکل / اليربوع».
٤٠٠/٥
٢٠١٢٧ - حدَّثنا عبدالرزاق عن مَعْمَر عن هشام عن أبيه قال: ((لا بأس
به)).
٢٠١٢٨ - حدَّثنا زيد بن الحُبَاب عن حماد بن سَلَمة عن قتادة عن ابن
عباس قال: ((لا بأس باليربوع)إنخ: الوطنية لل غرب ...
٢٠١٢٩ - حدّثنا زيد بن الحباب عن داود بن أبي الفرات عن إبراهيم
الصائغ(١) عن عطاء أنه قال في الذئب: ((لا يُؤكل، واليربوع يُؤكل)).
٢٠١٣٠ - حدَّثنا عبدالرزاق عن مَعْمَر عن عطاء الخراساني قال: ((لا
بأس به)».
(١) في (ع): ((الصانع)). خطأ.
١٢٥

١١ - كتاب الصيد
باب: ٤٠-٤١
٢٠١٣١ - حدَّثنا زيد بن الحُباب عن أبي الوسيم (١) قال: سألتُ حسن
ابن حسين بن علي عن اليربوع؟ قال: ((فأر البرية)».
٢٠١٣٢- حدَّثْنَا غُنْدر عن شعبة قال: ((سألتُ الحَكَم وحماداً عن أكل
اليربوع؟ فکرهاه.
٤١- ما قالوا في قتل الأوزاغ؟
٢٠١٣٣- حدَّثنا ابن عُيَيْنة عن عبدالحميد بن جُبير بن شيبة عن سعيد
ابن المُسيّب عن أم شَريك: أن النبيَّ ◌َلّ أمرها بقتل الأوزاغ.
٢٠١٣٤ - حدَّثنا عبدالأعلى عن مَعْمَر عن الزُّهريِّ عن سعيد عن النبيِّ
وَالر: أنه أمره بقتله. يعني: الوزغ.
٢٠١٣٥ - حدَّثنا يحيى بن سعيد عن أبي جعفر الخَطْمِّي قال: حدثني
خالي عبدالرحمن عن جدِّي عُقْبة بن فاكه قال: أتيت زيد بن ثابت نصف
النهار، فاستأذنت عليه، فخرج مُتّزراً، بيده عصا! فقلت: أين كنت في هذه
٤٠١/٥ الساعة؟ فقال: (((إني)(٢) كنت أتبع(٣) هذه الدابة، يكتب الله/ بقتلها
الحسنة، ويمحو بها السيئة فاقتلها)) وهي الوزغ.
٢٠١٣٦ - (حدَّثنا وكيع عن حنظلة عن القاسم عن عائشة: أنها كانت
تقتل الأوزاغ)(٤).
(١) في (هـ): ((عن أبي الوسم)) وهو خطأ.
(٢) من (ع) و(ك).
(٣) في (هـ) و(م): ((فقلت: في هذه الساعة، فقال: أين كنت، أتبع هذه الدابة ... )) !.
(٤) سقط من (م).
١٢٦

١١ - كتاب الصيد
باب: ٤١
٢٠١٣٧- حدَّثنا وكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة: أنها كانت تفعله.
٢٠١٣٨- حدَّثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي عَمْرة عن سعيد
ابن جُبير قال: ((مَنْ قتل وَزَغة كانت له بها صدقة)).
٢٠١٣٩- حدَّثنا وكيع عن مِسْعر عن عبدالكريم عن عطاء قال: ((مَنْ
قتل وَزَغَةَ كُفّر عنه سبع خطيئات)).
٢٠١٤٠- حدَّثنا يونس بن محمد نا جرير بن حازم عن نافع عن
منادية(١) -مولاة لفاكه بن المُغيرة- أنها دخلت على عائشة فرأت في بيتها
رُمْحاً موضوعاً، فقالت: يا أم المؤمنين، ما تصنعين بهذا؟ قالت: ((نقتل بها
هذه الأوزاغ فإنَّ نبيَّ الله وَلو أخبرنا أن إبراهيم خليل الله لما أُلقي في النار
لم تكن في الأرض دابة إلا أطفأت النار عنه، غير الوزغ، فإنه كان ينفخ
عليه! فأمر رسول الله (َآل( بقتله)).
٢٠١٤١- حدَّثنا خالد بن مَخْلد عن موسى بن يعقوب قال: أخبرتني
عمتي قُرَيبة بنت عبدالله بن وهب قالت: كانت أم سَلَمة تأمر بقتل الوزغ.
٢٠١٤٢ - حدَّثنا حفص عن ليث عن مجاهد عن ابن عمر قال: ((اقتلوا
الوزغ في الحل والحرم)).
٢٠١٤٣ - (حدثنا عبيدالله بن موسى عن أبي العُميس عن أبيه، قال:
((كانت لعائشة قناة (٢) تقتل بها الوزخ)))(٣).
(١) في (ط س): ((صادقة)). وفي (ك) تحتمل: ((سادية)) والصواب: ((سائبة)) (تهذيب
الكمال ٣٥/ ١٩٢).
(٢) قناة: هي الرمح. ((النهاية)) (١١٧/٤).
(٣) سقط من (ط س) و(م).
١٢٧

١١ - كتاب الصيد
باب: ٤١- ٤٢
٢٠١٤٤ - حدَّثنا عُبيدالله بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد:
أنه كان يأمر بقتل الوزغ ./
٥/ ٤٠٢
٤٢- ما قالوا في قتل الحَيّات والرُّخصة فيه
٢٠١٤٥ - حدَّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن
عبدالله قال: كنا مع رسول الله وَّر في غار وقد أُنزلت عليه: ﴿وَالْمُرْسَلاَتِ
عُرْفاً﴾ [المرسلات: ١] قال: فنحن نأخذها من فيه رطبة، إذ دخلت علينا
حَيّة، فقال لنا رسول الله وَّيه: ((اقتلوها)) فابتدرناها لنقتلها، فسبقتنا بنفسها،
فقال رسول الله وَ الر: ((وقاها الله شَرَّكم كما وقاكم شَرَّها)).
٢٠١٤٦ - حدَّثنا وكيع عن سفيان عن عبدالكريم عن مجاهد قال: قال
عمر: ((اقتلوا الحيات كلَّها على كل حال)).
٢٠١٤٧ - حدَّثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن عبدالله بن عبيد بن
عُمير عن أبي الطفيل عن عليّ بن أبي طالب: أنه كان يأمر بقتل الحيات؛
ذي الطُّفْیتین(١).
٢٠١٤٨ - حدَّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن أبي صالح قال
قال عمر: ((أصلحوا مثاويكم (٢)، وأخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم، فإنه لا
یظهر لکم منهن مسلم)).
٢٠١٤٩ - حدَّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: قال عبدالله:
((مَنْ قتل حَيّة قَتَل كافراً)).
(١) في (ط س): ((ذي الطمس)) وهو تحريف.
(٢) في (ط س): ((مهاويكم)) ومثاويكم: أماكن جلوسكم ونومكم.
١٢٨

١١ - كتاب الصيد
باب: ٤٢
٢٠١٥٠- حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي قيس عن علقمة قال:
قال عبدالله: ((اقتلوا الحَيِّت كلها إلا الذي كأنه مُلمول(١)، فإنه جنُها)).
٢٠١٥١- حدّثنا الثقفي عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان
يقتل الحيّات، ويأمر بقتلها، ويقول: ((الجانّ(٢) مسيخ الجن، كما مُسِختْ
القردة من بني إسرائيل»./
٤٠٣/٥
٢٠١٥٢ - حدَّثنا وكيع عن عمران بن حُدير عن عكرمة قال: كان ابن
عمر(٣) يأمر بقتل الحَيّات، ثم أمر بنبذهن.
٢٠١٥٣- حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث قال: «كان الحسن
ومحمد يأمران بقتل الحيات إلا الجان.
٢٠١٥٤ - (حدثنا ابن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم قال: ((كانوا يأمرون
بقتل الحيات إلا الجان)(٤) الذي كأنه قضيب(6) فضة)).
٢٠١٥٥- حدّثنا خلف بن خليفة عن أبي طلحة عن أبي جعفر قال:
سألتُه عن قتل الحيات؟ فقال: ((وددت أني وجدت من يتبعهن فيقتلهن،
ونعطیه علی ذلك أجراً».
(١) في (ط س): ((ميل)) وفي (ج) غير واضحة قال في لسان العرب ٦٣٩/١١
((والميل: الملمول، والجمع كالجمع. [قال] الأصمعي: قول العامة، المیل، لما
تكحل به العين خطأ، إنما هو الملمول)» قلت: فلعل المقصود في هذا الأثر:
الحيات السَّود. تشبيهاً لها بالكحل. والله أعلم. وسيرد بعد خمسة آثار نحوه وفيه:
((ميل)) ولعله: ذو الطُّفيتين، الذي ورد الأمر بقتله في بعض الأحاديث، وذو
الطفيتين هو: ذو الخطين على ظهره.
(٢) في (ع) و(هـ): ((الحيات مسيخ ... )).
(٣) في (ط س) وحدها: ((عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان يقتل الحيات. قال: كان ابن عمر ... )).
(٤) سقطت من (ط س).
(٥) في (ط س): ((كأنه قصبة))!
١٢٩

١١ - كتاب الصيد
باب: ٤٢
٢٠١٥٦- حدَّثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن علقمة قال: ((ما
يضر أحدكم قَتَلَ حَيَّة أو قَتَل كافراً، إلا الذي كأنه ميل، فإنه جنُّها)).
٢٠١٥٧- حدَّثنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: أمر رسول
الله وَ لَّه بقتل ذي الطَّفيتين؛ فإنه يلتمس البصر، ويصيب الحَبّل. يعني: حية
خبيثة.
٤٠٤/٥
٢٠١٥٨ - حدَّثنا عبيدالله عن (ابن)(١) أبي ليلى عن ثابت البُنَاني قال:
قال عبدالرحمن بن أبي ليلى: قال أبو ليلى: جاء رجل إلى النبيِّ وَلّ فسأله
عن الحيات في البيوت؟ فقال: ((إن رأيتموهن في مساكنكم، فقولوا لهن/
ننشدكم بالعهد الذي أخذ عليكم (نوح، ننشدكم بالعهد الذي أخذ
عليكم)(٢) سليمان بن داود: أن لا تؤذوننا! فإن رأيتم منهن شيئاً فاقتلوهن)).
٢٠١٥٩- حدَّثنا زيد بن الحُباب عن داود بن أبي الفُرَات عن محمد
ابن زيد عن أبي الأعين العبديِّ عن أبي الأحوص عن عبدالله قال: قال
رسول الله وَله: ((مَنْ قتل حَيّة قَتَلَ كافراً».
٢٠١٦٠ - حدّثنا أبو داود الحَفَريُّ عمر بن سعد عن سفيان عن الأعمش
عن إبراهيم عن الأسود عن عبدالله قال: ((مَنْ قَتَل حَيَّة قَتَل كافراً)).
٢٠١٦١ - حدَّثنا ابن عُلَيَّة عن ابن أبي نَجيح عن مجاهد قال: ((مَنْ قتل
حَيَّة فقد قَتَل عدواً كافراً)).
(١) سقطت من (هـ) و(ك).
(٢) سقط من (ط س) و(ع).
١٣٠

١١ - كتاب الصيد
باب: ٤٣
٤٣- ما قالوا في قتل الكلاب؟
٢٠١٦٢ - حدَّثنا عليٌّ بن مُسْهر عن محمد بن عمرو عن أبي سَلَمة عن
عائشة: أن النبيَّ يَّر أمر بقتل الكلاب.
٢٠١٦٣- حدَّثنا ابن نُمير عن موسى بن عُبيدة عن أبان بن صالح عن
القعقاع عن حكيم عن سَلمى أمّ رافع عن أبي رافع قال: أمرني رسول الله
وَّ حين أصبح فلم أدع كلباً إلا قتلُته.
٢٠١٦٤ - حدَّثنا أبو بكر قال: نا أبو داود عن سفيان عن إسماعيل بن
أمية (١) عن نافع عن ابن عمر: أن النبيَّ وَّةِ أمر بقتل الكلاب، حتى قتلنا
كلب امرأة جاءت به من البادية.
٤٠٥/٥
٢٠١٦٥- حدّثنا شَبَابة عن شعبة عن / أبي التياح قال: سمعتُ مُطَرِّفاً.
يحدث عن ابن مُغَفَّل أن رسول الله وَلّر أمر بقتل الكلاب. ثم قال: ((ما لهم
وللكلاب» ثم رخّص في كلب الصيد.
٢٠١٦٦ - حدَّثْنَا شَبابة عن ابن أبي ذئب عن الحارث عن كريب عن أسامة
قال: دخلتُ على رسول الله وَّليه وعليه الكآبةُ فقلنا: ما لك يا رسول الله قال: إن
جبريل عليه السلام وعدني أن يأتيني فلم يأتني منذ ثلاث قال: فأجاز كلب (٢) قال
أسامة: فوضعتُ يدي على رأسي، وصحت، فجعل النبيُّ وَلي يقول: ما لك يا
أُسامة؟ فقلت: أجاز (٢) كلب، فأمر النبيُّ وَّل بقتله فَقُتِل.
(١) في (هـ) و(م): ((أبي إسماعيل بن أمية)) وفي (ج) الموضع غير واضح. وسفيان
-وهو: الثوري- يروي عن إسماعيل بن أمية، فالظاهر أن كلمة ((أبي)) خطأ،
وزيادتها إقحام من بعض النساخ. والله أعلم.
(٢) في (ط س): ((فأجار ... أجار))! ومعنى: أجاز أي: مَرَّ.
١٣١

١١ - كتاب الصيد
باب: ٤٣-٤٤
٢٠١٦٧- حدَّثنا الثقفي عن يونس عن الحسن: أن عثمان أمر بقتل
الكلاب وذبح الحمام.
٢٠١٦٨ - حدَّثنا يونس بن محمد عن حماد بن سَلَمة عن أبي الزبير
عن جابر أن النبيَّ ◌َّله أمر بقتل الكلاب حتى إن المرأة كانت تدخل
بالكلب، فيُقتل قبل أن تخرج، قال: ((لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرتُ
بقتلها، فاقتلوا منها كل أسود بهيم، الذي بين عينيه نقطتان؛ فإنه شيطان)).
٢٠١٦٩ - حدَّثنا أبو أسامة عن عبيدالله(١) بن عمر عن نافع عن ابن
عمر: أن النبيَّ بَّ أمر بقتل الكلاب .
٤٤- في وسم الدابة وما ذكروا فيه
٢٠١٧٠ - حدَّثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر: أن النبيَّ
وَلِ﴿ مَرَّ على حمار يُوسم في وجهه، فقال: «ألم أنه عن هذا؟ لعن الله مَنْ
فعل هذا)).
٢٠١٧١ - حدَّثنا وكيع عن سفيان عن سماك عن عكرمة قال: نهى
رسول الله ◌َ و أن يُضرب وجه الدابة.
٢٠١٧٢ - (حدثنا وكيع عن حنظلة عن سالم عن أبيه، أنه كره أن تُعَلَّم الصورة)(٢).
٢٠١٧٣ - (حدَّثنا وكيع عن / حنظلة عن سالم عن أبيه قال: نهى
٤٠٦/٥
(١) كذا في (ط س) و(ب) و(ك) وهو الموافق لما في تهذيب الكمال حيث ذكره في
شيوخ أبي أسامة: حماد بن أسامة. وفي باقي النسخ ((عبدالله).
(٢) سقط من (ط س).
١٣٢

١١ - كتاب الصيد
باب: ٤٤-٤٥
رسول الله وَّل ◌َهُ أن تُضرب(١) الصورة)(٢).
٢٠١٧٤ - حدَّثنا عليٌّ بن مُسْهر عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي
سعيد قال: مَرَّ(٣) رسول الله وَ لّ على حمار موسوم بين عينيه! فكره ذلك،
وقال فيه قولاً شديداً.
٢٠١٧٥ - حدَّثنا عليٌّ بن مُسْهر عن ابن جُرَيج عن أبي الزبير عن جابر
قال: نهى رسول الله وَ ﴿ عن الضرب في الوجه، وعن الوسم في الوجه .
٢٠١٧٦- حدثنا ابن فُضَيْل عن الأعمش عن إبراهيم قال: قال عمر:
((لا يُلطم الوجه، ولا يُوسم)) (٤).
٢٠١٧٧- حدَّثنا ابن عُلَيَّة عن خالد عن عكرمة قال: نهى عن وسمها
في وجوهها(٥).
٢٠١٧٨ - حدَّثنا جرير عن مُغيرة عن إبراهيم قال: ((يُكره أن تُوسم
العجماء على خَدِّها، أو تُلطم، أو يجر برجلها إلى مَذْبحها)).
٢٠١٧٩ - حدَّثنا وكيع عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير قال: قال
رسول الله وَّهُ: ((لكلِّ شيء حُرْمة، وحُرْمة البهائم وجوهها)).
٤٥ - مَنْ رَخَّص في السِّمَة
٢٠١٨٠ - حدَّثنا ابن نُمير نا عثمان بن حكيم أخبرني عبدالرحمن
(١) في (ك): ((أن تعلم)).
(٢) سقط من (ج) و(ع).
(٣) في (ط س) و(م) و(هـ): ((رأَني)).
(٤) في (ط س) و(هـ): ((أو لا يوسم)).
(٥) في (ط س) و(م) و(ع): ((وجهها)) وفي (ج) غير واضحة.
١٣٣

١١ - كتاب الصيد
باب: ٤٥-٤٦
ابن عبدالعزيز عن يعلى بن مُرَّة أن رسول الله وَ ◌ّ قال لرجل: هبه لي - أو
قال -: بعنيه -يعني: جملاً- قال: هو لك يا رسول الله، فوسمه سمة
الصدقة/ ثم بعث به.
٤٠٧/٥
٢٠١٨١ - حدَّثنا شَريك عن ليث عن طاوس قال: ((لا بأس في السمة
في مؤخر الأذن)».
٢٠١٨٢ - (حدثنا وكيع عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن
المُسَيّب قال: ((لا بأس بالسِّمَة في الأذن)))(١).
٢٠١٨٣ - حدَّثنا وكيع عن سفيان عن حماد بن سَلَمة عن محمد بن
زياد قال: مَرَّ ابن عمر بأبي وهو يَسِم وَسْم قدامة بن مظعون، فقال ابن
عمر: ((لا تُلْحم، لا تُلْحم))(٢).
٢٠١٨٤ - حدَّثنا شبابة قال: نا شعبة عن هشام بن زيد قال: سمعت
أنس بن مالك يقول: رأيت رسول الله وَّه وهو في المِرْبَد يَسِم غنماً له
-أحسبه قال- في آذانها.
٢٠١٨٥ - حدَّثنا ابن عُيَيْنة عن إسحاق بن سليمان عن أبيه قال: سألتُ
الشعبيَّ عن وسم الغنم في آذانها؟ فلم ير به بأساً .
٤٦- في اتخاذ الكلب وما ينقص من أجره
٢٠١٨٦ - حدَّثنا ابن عُيَيْنة عن عبدالله بن دينار قال: ذهبت مع ابن
عمر إلى بني معاوية فنبحتْ علينا كلاب، فقال: قال رسول الله وَله: ((مَنْ
(١) سقط من (ط س).
(٢) في (ع): ((لا تلجم لا تلجم)) ومعنى: لا تلحم: أي: لا تصل بالكوي إلى اللحم.
١٣٤

١١ - كتاب الصيد
باب: ٤٦
اقتنى كلباً إلا كلب ضارية (١) أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان)).
٢٠١٨٧ - (حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه قال: قال
رسول الله وَله: ((من اقتنى كلباً إلا كلب صيد أو ماشية؛ نقص من أجره كل
يوم قيراطان)))(٢).
٢٠١٨٨- حدَّثنا وكيع عن حنظلة عن سالم عن أبيه قال: قال رسول
الله وَلَّ: «مَنْ اقتنى كلباً إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم
قيراطان/ قال: وقال سالم: وقال أبو هريرة: ((أو كلب حرث)).
٤٠٨/٥
٢٠١٨٩- حدّثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر زاد فيه:
((أو كلب مخافة(٣))).
٢٠١٩٠ - حدّثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن عاصم عن زرٌ عن عبدالله
قال: ((مَنْ اقتنى كلباً إلا كلب قنص أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان)) (٤).
٢٠١٩١ - (حدثنا وكيع عن عمر بن الوليد الشَّني عن عكرمة قال: ((إلا
کلب زرع، أو كلب قنص، أو كلب ماشية، أو كلب مخافة)).
٢٠١٩٢ - حدثنا عبدالأعلى عن بُرْد(٥) عن مكحول قال: ((من اقتنى
كلباً ليس بكلب صيد ولا ماشية؛ نقص من أجر أهل بيته كل يوم
قيراط)))(١).
(١) أي كلباً مُعَوداً بالصيد. (النهاية ٨٦/٣).
(٢) سقط من (ط س).
(٣) أي: كلب حراسة.
(٤) في (ط س) و(م) و(هـ): ((قيراط)).
(٥) في (هـ): ((يزيد)) وهو خطأ.
١٣٥

١١ - كتاب الصيد
باب: ٤٦-٤٧
٢٠١٩٣ - حدَّثنا عفان نا سليمان بن حيان(١) قال: سمعت أبي يُحَدِّث
عن أبي هريرة عن النبيِّ نَّه قال: «مَنْ اتخذ كلباً ليس بكلب زرع ولا صيد
ولا ماشية فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط)).
٢٠١٩٤ - حدَّثنا خالد بن مَخْلد عن مالك بن أنس عن يزيد بن
خُصَيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن أبي زهير قال: سمعت رسول
اللهِ وَلّ يقول: ((مَنْ اقتنى كلباً لا يغني عنه زرعاً ولا ضرعاً نقص من أجره
کل یوم قیراط)).
٢٠١٩٥ - حدَّثنا أبو أُسامة عن عبيدالله(٢) عن نافع عن ابن عمر قال:
قال رسول الله ی﴾: «مَنْ اقتنی کلباً نقص من أجره کل یوم قيراط)).
٤٧- الرخصة في اتخاذ الكلب
٢٠١٩٦ - حدَّثنا وكيع عن هشام عن أبيه قال: رُخْص في الكلاب في
بيت المُغْوِر(٣).
٢٠١٩٧ - حدَّثنا وكيع عن حسن بن أبي يزيد عن أبي الفُضَيْل قال:
كان أنس يأتينا، ومعه كلب له، (فقلنا له)(٤)؟ فقال: ((إنه يحرسنا)).
٢٠١٩٨- حدَّثنا عبدة عن عبدالملك عن عطاء في الرجل يتخذ كلباً
٤٠٩/٥ یحرس داره، فقال: ((لا خیر فیه، إلا أن یکون کلب صید»./
(١) في (ط س): ((سليمان بن حبان)) خطأ.
(٢) كذا في (ط س) و(ك) و(ب). وفي (هـ) و(ع): ((عبد الله)). وفي (ج) سواد.
والمثبت هو الصواب.
(٣) في (ط س): ((المعمور)) خطأ. والبيت المعور هو البيت المعتزل عن البيوت البعيد
عنها، التي يخاف فيها الضلال والانقطاع. (النهاية ٣١٩/٣).
(٤) من (ك).
١٣٦

١١ - كتاب الصيد
باب: ٤٨-٤٩
٤٨- الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب
٢٠١٩٩- حدَّثنا ابن عُيَيْنة عن الزُّهريِّ عن عبدالله عن ابن عباس عن
أبي طلحة عن النبيِّ وَ الر قال: ((لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة ولا كلب)).
٢٠٢٠٠- حدَّثنا زيد بن الحُبَاب عن حسين بن واقد عن ابن بريدة عن
أبيه قال: قال رسول الله وَله: ((لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب)).
٢٠٢٠١- حدَّثنا زيد بن الحُبَاب قال: أنا الليث بن سعد قال: أخبرني
بُكير (١) بن عبدالله بن الأشجِّ عن بشر بن سعيد عن زيد بن خالد عن أبي
طلحة أن رسول الله وَلفيه قال: ((لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة)».
٢٠٢٠٢ - حدَّثْنا غُنْدر عن شعبة (٢) عن عليٍّ بن مُدرك عن أبي زُرْعة
عن عبدالله بن يحيى عن أبيه عن علي عن النبيِّ ◌َّ أنه قال: ((لا تدخل
الملائكة بيتاً فیه كلب ولا صورة)».
٤٩- في رَمْي حمام الأمصار
٢٠٢٠٣- حدَّثنا جرير عن مُغيرة عن إبراهيم قال: كان يكره أن يرمي
طير حارة(٣) ، وإذا رماه فعليه ثمنه.
٢٠٢٠٤ - حدَّثنا وكيع عن فُضَيْل بن غزوان قال: سمعت رجلاً يسأل
نافعاً عن صيد حمام المدينة؟ فكرهها.
٢٠٢٠٥ - حدَّثنا أبو أسامة أو حُدِّثت عنه عن عثمان بن غياث عن
(١) في (هـ) و(ج): ((بكر)) وهو خطأ.
(٢) في (ع): ((سعيد)) والصواب المثبت.
(٣) في (ع) و(ك): ((جاره)) والحارة: كلُّ محلة دنت منازلهم (القاموس: ٤٨٨).
١٣٧

١١ - كتاب الصيد
باب: ٤٩
الحسن: أنه كره صيد حمام الأمصار(١).
٢٠٢٠٦ - نا وكيع عن سفيان عن مُغيرة عن إبراهيم: أنه كره/ أن
٤١٠/٥
يحال الرجل -يعني: يأذن- هذا لهذا في حمامه، وهذا لهذا في حمامه.
٢٠٢٠٧ - نا وكيع عن فُضَيْل عن نافع: أنه كره صيد حمام
الأمصار(٢).
٢٠٢٠٨ - نا وكيع عن حسن بن صالح قال: سألتُ ابن أبي ليلى عن
رجل أصاب صيداً بالمدينة؟ فقال: ((نحکم علیه)).
کمل کتاب الصيد والحمد لله وحده (٣))
٤١١/٥
(١) في (ع): ((حمام المدينة والأمصار)).
(٢) المقصود به الأهلي.
(٣) زاد في (ك): ((حق حمده كما ينبغي لجلاله، وصلواته الزاكية النامية على نبيه
محمد وآله)».
١٣٨

١٢- كتاب: البيوع والأقضية (١)
(بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد وآله)(٢)
١- (في الشريكين)(٣) من قال: الربح على ما اصطلحا عليه
والوضيعة على رأس المال
٢٠٢٠٩ - حدثنا أبو عبدالرحمن قال: نا أبو بكر عبدالله بن محمد بن
أبي شيبة قال: نا جرير بن عبدالحميد عن منصور عن أصحاب إبراهيم عن
إبراهيم، وعن مُغيرة عن إبراهيم والشعبي: في الشريكين/ قالا(2): ((الشركة ١/٦
على ما اصطلحا عليه، والوضيعة على المال)).
٢٠٢١٠ - حدثنا شَريك عن جابر عن أبي جعفر قال: «إذا اشترى
الرجل المتاع، وأشرك فيه أحداً فالربح على ما اشتركا(٥) عليه، والوضيعة
على المال)).
٢٠٢١١ - حدثنا وكيع عن (سفيان عن)(٦) عاصم الأحول عن جابر بن
زيد، وعن سفيان عن هشام بن أبي كُليب(٧) عن إبراهيم: في الشريكين
(١) سقط العنوان، من (ط س).
(٢) من (ك) و (ث).
(٣) سقط من (ط س) و (ع). وقوله في العنوان: والوضيعة، أي: الخسارة.
(٤) في (هـ) و (م) و (ك): ((قالوا)).
(٥) في (ط س): ((اشترطا)) من عنده.
(٦) سقطت من (ط س).
(٧) في (ك) و (ج) و (ع): ((همام بن أبي كليب)) والصواب: هشام. والذي في
((الجرح)) (٦٨/٩): ((هشام أبو كليب)) قال المعلميُّ: هو الصواب.
١٣٩

١٢ - كتاب البيوع والأقضية
باب: ١
يخرج هذا مائة وهذا مائتين، قالا: ((الربح على ما اصطلحا عليه، والوضيعة
على المال)).
٢٠٢١٢ - حدثنا عبدالله بن إدريس عن هشام عن الحسن وابن
سيرين/ قالا: ((الربح على ما اشترطا(١) عليه، والوضيعة على المال)).
٢/٦
٢٠٢١٣ - حدثنا ابن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم قال: ((الربح
على ما اشترطا عليه، والوضيعة على رأس المال)).
٢٠٢١٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا هُشَيم عن مُغيرة عن إبراهيم: مثل
ذلك.
٢٠٢١٥ - حدثنا هُشَيم عن يونس عن الحسن قال: ((الربح على ما
اشترطا عليه، والوضيعة على رأس المال))(٢).
٢٠٢١٦ - حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث عن شعبة قال: سألتُ
الحَكَم وحماداً وقتادة عن رجلين اشتركا فجاء أحدهما بألفين، وجاء الآخر
بألف، فاشتركا واشترطا: أن الوضيعة بينهما والربح نصفين؟، فقالوا(٣):
((الربح على ما اشترطا عليه ، والوضيعة على المال)»./
٣/٦
٢٠٢١٧ - حدثنا محمد بن فُضَيل عن أشعث عن الحَكَم عن شُريح:
أنه قال: ((إذا والاه(٤) الرجل صفقة بنسيئة، ثم أدخل فيها رجلاً آخر
(١) في (هـ) و (م): ((ما اشترطوا))!
(٢) في (هـ) و (م): ((على رب المال. وفي (ط س): ((على رب رأس المال))، والمثبت
من (ج) و (ك) و (ع) وهو الصواب.
(٣) من (ك) وفي بقية النسخ: ((فقال))!
(٤) في (ط س) و (م) و (هـ) و (ث): ((ولاه)) وفي (ج) غير واضحة، والمثبت من
(ك) و (ع).
١٤٠