النص المفهرس

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٦٩-٤٧٠
١٥٨٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن جرير بن حازم عن عبدالله
عن عبدالله بن عُبيد بن عُمير عن ابن عمار عن جابر بن عبدالله: أن النبيَّ
وَلي جعل الضَبْع من الصيد، وجعل فيه إذا أصابه المحرم كبشاً.
٤٧٠- في المحرم يقتل الجرادة
١٥٨٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن عمران بن حُدَير عن
عكرمة: في المحرم أصاب جرادة قال: ((يتصدق بكِسْرة)).
١٥٨٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي زائدة عن ابن جُرَيج عن
عطاء: في الجرادة قبضة أو لقمة.
١٥٨٥١ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن يزيد عن إبراهيم عن
كعب: أنه مَرَّت به جرادة، فضربها بسوطه فأخذها فشواها فقالوا له، فقال:
هذا خطأ، وأنا أحكم على نفسي في هذا درهماً، فأتى عمر فقال: ((وإنكم
أهل حمص أكثر شيء دراهم، تمرة خير من جرادة)).
١٥٨٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم
عن الأسود عن عمر: بمثله أو نحوه.
١٥٨٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالوهاب الثقفيُّ عن شعيب عن
علي / بن عبدالله البارقيّ قال: كان عبد الله(١) بن عمر يقول في الجرادة: ٧٧/٢/٤
قبضة من طعام.
١٥٨٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن
محمد ابن علي وعطاء ومجاهد وطاوس أنهم قالوا في الجنادب والقطا
(١) في (ط س) و(أ): ((عبيد الله)) والصواب المثبت.
٦٤١

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٧٠-٤٧١
والجراد والذَرِّ قالوا: ((إن قتله عمداً أطعم شيئاً، وإن كان خطأ فليس عليه
شيء، وقال عامر وعبدالرحمن بن الأسود: ((يُطعم شيئاً خطأ كان أو
عمداً)).
١٥٨٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا عَبْدَة عن محمد بن عمرو عن أبي
سَلَمة: أن محرماً أصاب جرادة فحكم عليه عبدالله بن عمر ورجل آخر،
فحكم عليه أحدهما تمرة والآخر كِسْرة.
١٥٨٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن جعفر عن القاسم قال: سُئل
ابن عباس عن المحرم يصيب الجرادة؟ فقال: ((تمرة خير من جرادة)).
١٥٨٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا حُميد عن حسين بن عقيل عن
٧٨/٢/٤ الضحاك/ قال: ((في الجرادة ونحوها وما هو دونها قبضة من طعام)).
١٥٨٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن
الزُّهري عن سعيد بن المُسيَّب قال: ((قبضة من طعام)).
٤٧١ - [(١) في القملة يقتلها المحرم
١٥٨٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الحَكَم
عن سعيد بن جُبير في المحرم يقتل القملة، قال: ((يتصدق بشيء)).
١٥٨٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن يزيد عن أيوب أبي العلاء
عن قتادة وأبي هاشم قالا: ((يتصدق بشيء)).
(١) من هذا الموضع غير واضح في (أ) ويعادل ورقة كاملة بوجهيها وكذا في (م)، غير
واضح، وسنقابله على (ج) مع (ط س) وإن تمكنا من الحصول على نسخة أخرى قابلناه
عليها - إن شاء الله - وسنشير إلى نهاية هذا الموضع. ثم قوبل على (ب) فيما بعد.
٦٤٢

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٧١- ٤٧٢
١٥٨٦١ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحُرِّبن صَيَّاح(١)
قال: سمعت ابن عمر (٢) وسُئل عن المحرم يقتل القملة؟ قال: ((يتصدق
بكسرة، أو بقبضة من طعام)).
٤٧٢- في قوله تعالى: ﴿سَوَاءُ الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ﴾ [الحج: ٢٥]
١٥٨٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن عبدالله بن مسلم عن سعيد
ابن جُبير في قوله: ﴿سَوَاءُ الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ﴾ [الحج: ٢٥] قال: خلق الله
فيه سواء.
١٥٨٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن مجاهد قال:
((أهل مكة وغيرهم في المنازل سواء)).
١٥٨٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن يزيد عن ابن سابط: ﴿سَوَاءٌ
الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ﴾ قال: ((البادي الذي يجيء من الحج والمقيمون(٣) سواء في
المنازل/ ینزلون حیث شاؤوا لا یخرج رجل من بیته)).
١٥٨٦٥ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالملك(٤) عن عطاء قال:
((الناس في البيت سواء)))(٥).
٤/ ٧٩/٢
(١) في (ط س): ((الحر بن صباح)) وفي (ب): (( ... بين السبا)) وكلاهما خطأ. وانظر
ترجمته في «التهذیب وفروعه)».
(٢) في (ط س): ((ابن عمرو)) والصواب المثبت.
(٣) في (ج): ((المعتمرين)) خطأ. ونقله السيوطي عن ابن أبي شيبة في الدر المنثور
٢٦/٦ وفيه: ((والمقيمون)) على الصواب. والمقصود بهم: أهل مكة.
(٤) كذا في (ج)، وظاهر أنه سقط شيخ المصنف، أو يحتمل أن يكون هو: العقدي أبو
عامر، فاسمه عبدالملك بن عمرو، فيكون السقط بينه وبين عطاء ..
(٥) ما بين القوسين سقط من (ط س) و(ب).
٦٤٣

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٧٢-٤٧٣
١٥٨٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن
قال: «أهله وغيره(١) فیهم سواء)).
٤٧٣- في الإيضاع (٢) في وادي مُحَسِّر (٢)
١٥٨٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن مِسْعَرعن سعد بن إبراهيم:
أن عائشة كانت تسرع في وادي مُحَسِّر.
١٥٨٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن موسى بن عبيدة عن زيد بن
عبدالرحمن(٣): أن ابن عمر لما أتى وادي مُحَسِّر ضرب راحلته.
١٥٨٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن الأعمش عن عُمارة عن
عبدالرحمن بن يزيد: أن عبدالله بن مسعود أوضع في وادي مُحَسّر.
١٥٨٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن إسماعيل عن عطاء عن ابن
عباس: أنه لم ير بأساً بالإيضاع في وادي مُحَسِّرِ، وکرهه في جبال عرفات.
١٥٨٧١ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن عمر بن ذَرٍّ عن
عبدالملك بن الحارث(٤) عن عقبة - مولى أدلم بن ناعمة الحضرمي - أنه
دفع مع الحسين بن عليٌّ من جمع فلم يزد على السير، فلما أتى وادي
(١) كذا في النسخ، ولعل صواب العبارة: ((أهله وغيرهم فيه سواء)) والله أعلم.
(٢) الإيضاع: شدة السير، والإسراع، (القاموس: ٩٩٧). ومُحَسِّر: موضع بين مكة وعرفة،
وقيل: بين منى والمزدلفة، وليس من منى ولا مزدلفة. ((معجم البلدان)) (٥/ ٦٢).
(٣) في (ط س): ((يزيد بن عبدالرحمن)) وفي (ب): ((موسى بن عبيدالله عن زيد بن
عبدالرحمن)) والصواب المثبت. (الثقات لابن حبان ٢٥١/٤).
(٤) في (ط س): ((عبدالملك عن الحارث)) وهو خطأ. والمقصود به: الحضرمي.
وانظر ترجمته في ((الجرح)) (٣٤٦/٥).
٦٤٤

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٧٣
مُحَسِّر قال: ((ارجز/ بصوتك واركض برجلك واضرب بسوطك))، ودفع ٨٠/٢/٤
في الوادي حتى استوت به الأرض، وخرج من الوادي.
١٥٨٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا عليّ بن هاشم عن هشام عن أبيه قال:
کان عمر یوضع يقول:
إليك تعدو قلقاً وضينها(١)
معترض في بطنها جنينها
مخالف دین النصاری دینها
قال: وكان ابن الزبير يوضع أشد الإيضاع.
١٥٨٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن خالد بن أبي عثمان
قال: رأيت عمر بن عبدالعزيز يُوضع في وادي مُحَسِّر وهو على بِرْذون.
١٥٨٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن معاذ عن أبي العلاء
قال: ((رأيت القاسم بن محمد يوضع في وادي مُحَسِّر)).
١٥٨٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن أبي الزبير عن
جابر: أن النبيَّ ◌َِّ أوضع في وادي مُحَسِّر.
١٥٨٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن عمر بن ذر عن مجاهد عن
أسامة بن زيد: أن النبيَّ ◌َ ل﴿ أفاض وعليه السكينة، وأمرهم بالسكينة،
وأوضع في وادي مُحَسِّر.
١٥٨٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن هشام عن أبيه عن مِسْور
ابن مخرمة عن عمر: أنه أوضع في وادي مُحَسِر./
٤/ ٨١/٢
(١) في (ج): ((ملقاً وضينها)) والصواب المثبت، كما في سنن البيهقي ١٢٦/٥،
ومعجمي الطبراني: الأوسط ٢٨٢/١، والكبير ٣٠٨/١٢. وقوله: وضينها، أراد أنه
سريع الحركة، وقد هزلت ودَقَّت للسير عليها. (النهاية ١٩٩/٥).
٦٤٥

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٧٣-٤٧٤
١٥٨٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن التيميّ عن أبي مِجْلَز
عن ابن عباس: أنه أوضع في وادي مُحَسِّر.
١٥٨٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن عبدالله الأسديُّ عن سفيان عن
مُغيرة عن المُسيَّب بن رافع عن عُبيدة(١): أنه أوضع في وادي مُحَسِر](٢).
٤٧٤- من کان ینحر بدنته قائمة ومن قال باركة
١٥٨٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام بن عروة قال: ((كان
أبي ينحر بدنته وهي قائمة)).
١٥٨٨١ - حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن إبراهيم، وعن
ليث عن مجاهد(٣) قالا: ((الصواف على أربع، والصوافن على ثلاث)).
١٥٨٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن عُبيد عن إسماعيل بن أبي
خالد عن إبراهيم قال: ((كان ابن عمر إذا أراد أن ينحر هديه عقلها (٤)،
فقامت على ثلاث، ثم نحرها».
١٥٨٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبيدالله بن موسى عن أيمن بن نابل أبي
عمران قال: سألت طاوساً عن قول الله: ﴿صواف﴾ [الحج: ٣٦] قال: تُنحر قياماً.
١٥٨٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبيدالله بن موسى عن عثمان عن
مجاهد في قوله تعالى: ﴿وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِّن شَعَائِرِ اللهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ
٨٢/٢/٤ فَاذْكُرُواْ اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا / صَوَافً﴾ [الحج: ٣٦] قال: إذا نحرها قياماً.
(١) كذ في (ط س) و(ج) وفي (ب): ((عبدة)) ولعل الصواب: ((أبي عبيدة)) وهو: ابن عبدالله بن
مسعود، فإنه الذي يروي عنه المسیب بن رافع. (تهذيب الكمال ٥٨٧/٢٧).
(٢) إلى هنا انتهى الموضع غير الواضح في (أ) و(م).
(٣) في (ط س): ((إبراهيم عن ليث ومجاهد)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س) و(أ): ((أن ينحرها مدّ عقالها)).
٦٤٦

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٧٤
١٥٨٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن نافع بن عمر عن عمرو بن
دینار قال: «رأیت ابن عمر بعد ما كبّر ینحرها باركة)).
١٥٨٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابن جُرَيج عن
عطاء قال: ((إن شاء قياماً، وإن شاء باركة)).
١٥٨٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن أفلح عن القاسم: أنه نحرها
وهي قائمة.
١٥٨٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن ابن جُرَيج عن ابن أبي
مُليكة عن ابن عباس: ﴿فَاذْكُرُواْ اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا صَوَافً﴾ قال: قيام.
١٥٨٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن أشعث عمّن يذكر عن
ابن عباس قال: رأى رجلاً ينحر بدنته باركة: فقال: ((قياماً، سنة محمد (وَلَّه)).
١٥٨٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن حجاج عن عطاء: أن
ابن عمر كان ينحرها شاباً قياماً، فلما كبر نحرها وهي باركة.
١٥٨٩١ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن هشام عن الحسن
قال: ((ينحرها وهي باركة، أهون عليها وعلى من ينحرها)).
١٥٨٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالأعلى عن يونس عن زياد بن
جُبير/ أن ابن عمر أتى على رجل قد أناخ بدنته، فقال: ((انحرها قياماً، سُنَّةُ
محمد ۋ».
٨٣/٢/٤
١٥٨٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالأعلى عن يونس عن زياد بن
جُبير عن ابن عمر: أنه نحر ثلاث بُدْن له قياماً.
٦٤٧

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٧٤-٤٧٥
١٥٨٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا شبابة قال: نا ورقاء عن عمرو بن
دينار قال: ((رأيت ابن الزبير ينحرها وهي قيام، معقولة إحدى يديها)).
٤٧٥- في قوله تعالى: ﴿لْيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ﴾ [الحج: ٢٩]
١٥٨٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبيدالله بن موسى عن عثمان بن
الأسود عن مجاهد قال: ((الحلق، وأخذ من الشوارب، وتقليم الأظفار،
ونتف الإبط)).
١٥٨٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا العُكْليُّ عن موسى بن عقبة عن
محمد ابن كعب القُرظيِّ قال: ((التفث: حلق العانة، ونتف الأبط، وأخذ من
الشوارب، وتقليم الأظفار)).
١٥٨٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن حجاج عن عطاء قال:
((الحلق، والذبح، وتقليم الأظفار، ومناسك الحج)).
١٥٨٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن أشعث عن نافع عن ابن
عمر قال: ((ما عليهم في المناسك)).
١٥٨٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن خالد عن عكرمة قال:
٨٤/٢/٤ ((الشَعْر، والظُفر)»/.
١٥٩٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نُمير عن عبدالملك عن عطاء عن
ابن عباس قال: ((التفث: الرمي، والذبح، والحلق، والتقصير، والأخذ من
الشارب، والأظفار، واللحية)).
٦٤٨

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٧٦-٤٧٧
٤٧٦- من قال إنما هي حَجَّة واحدةٌ
١٥٩٠١ - حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن سفيان بن حُسين
عن الزهرى عن أبي سِنَان عن ابن عباس: أن الاقرع بن حابس سأل النبيَّ
وَالر فقال: يا رسول الله! الحج في كل عام أو مرة واحدة؟ قال: ((لا، بل مرة
(واحدة)(١) فمن زاد فتطوع)).
١٥٩٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن أبي عُبيدة قال: نا أبي عن
الأعمش عن أبي سفيان عن أنس: أن رجلاً سأل النبيَّ ◌َلِّ، الحجُّ في كل
عام أو مرة؟ فقال: مرة، أو كلام نحو هذا.
٤٧٧- من کان يُذكر أن له علماً بالمناسك
١٥٩٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا معاذ عن ابن عون عن محمد
قال: ((كانوا يرون أن أعلم الناس بالمناسك ابن عفان، ثم بعده ابن
عمر)).
١٥٩٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا الفضل عن سفيان عن أبي إسحاق
عن عبدالله بن سيف عن عائشة أنها قالت: ((ابن عباس أعلم من بقي
بالحج)».
١٥٩٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فُضَيل عن أسلم المِنْقريِّ قال:
كنت / جالساً مع أبي جعفر فمرّ عطاء، فقال أبو جعفر: ((ما بقي على ظهر ٨٥/٢/٤
الأرض أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء)).
(١) غير موجودة في (ج) و(أ).
٦٤٩

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٧٨
٤٧٨- أين يُقام من الصفا؟
١٥٩٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالله بن نُمير عن هشام بن عروة
عن أبيه قال: ((من السُّنَّة أن تصعد على الصفا حتى يبدو لك البيت،
فتستقبله)».
١٥٩٠٧ - (حدثنا أبو بكر قال: نا حُميد عن حسين بن عَقيل عن
الضحاك قال: ((يصعد على الصفا حين يستقبل البيت))(١)).
١٥٩٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نُمير عن عبيدالله عن نافع عن ابن
عمر: أنه كان إذا صعد على الصفا استقبل البيت وكَبَّر ثلاثاً، وقال: ((لا إله
إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير))
یرفع بها صوته، ثم يدعو طويلاً.
١٥٩٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا غُندر عن شعبة عن مُغيرة عن
إبراهيم قال: ((إذا قام على الصفا قام عليه مقاماً يرى منه البيت)).
١٥٩١٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم عن جعفر عن أبيه عن جابر: أن
النبيّ ټێ# رقی علیه حتى رأى البيت.
١٥٩١١ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالصمد بن عبدالوراث عن
وهيب(٢) عن ابن طاوس عن أبيه: أنه كان يقف على الصفا والمروة حيث
٨٦/٢/٤ یری البيت. /
١٥٩١٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا زيد بن الحُباب عن محمد بن عبدالله:
أن سالماً صعد الصفا مكاناً یری منه البيت.
(١) ما بين القوسين سقط من (أ).
(٢) في (ط س): ((وهب)) والصواب المثبت. وهو: وهيب بن خالد.
٦٥٠

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٧٩-٤٨١
٤٧٩- من كان يحرم بالحج إذا توجه إلى منی
١٥٩١٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر عن عثمان عن
مجاهد وعطاء قالا: (((لا)(١) يحرم بالحج يوم التروية حتى يتوجه إلى منى)).
١٥٩١٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن إسماعيل بن عبدالملك
قال: خرج سعيد بن جُبير يوم التروية ماشياً، وخرجتُ معه، فدخل المسجد
فصلی رکعتين ثم خرج من المسجد، ولبی حین توجه.
٤٨٠- المكي يريد أن يعتمر من أين يعتمر؟
١٥٩١٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عُيَيْنة عن عمرو بن دينار
عن ابن كيسان قال: سمعت ابن عباس يقول: ((لا يضركم يا أهل مكة أن لا
تعتمروا، فإن أبيتم فاجعلوا بينكم وبين الحرم بطن الوادي)).
١٥٩١٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن مُغيرة عن
إبراهيم قال: ((أهل مكة يخرجون للعمرة ويُهّون بالحج من مكانهم)).
٤٨١- مَنْ قال: ليس على أهل مكة عمرة
١٥٩١٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد القطان عن ابن جُرَيج
عن خالد بن مسلم عن سالم قال: «لو كنت من أهل مكة ما اعتمرت»./
٤/ ٨٧/٢
١٥٩١٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبيدالله بن موسى عن عثمان عن
عطاء قال: ((ليس على أهل مكة عمرة، إنما يعتمر من زار البيت ليطوف به،
وأهل مكة يطوفون متى شاؤوا)).
(١) سقطت من (أ).
٦٥١

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٨١-٤٨٢
١٥٩١٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن ابن جُرَيج عن عطاء
قال: ((ليس على أهل مكة عمرة، (إنما يعتمر من زار البيت ليطوف به،
وأهل مكة يطوفون متى شاؤوا)).
١٥٩٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن ابن جُرَيج عن عطاء
قال: ((ليس على أهل مكة عمرة،)(١) قال ابن عباس: أنتم يا أهل مكة! لا
عمرة لكم إنما عمرتكم الطواف بالبيت (٢) ، فمَنْ جعل بينه وبين الحرم
بطن وادي(٣) فلا يدخل مكة إلا بإحرام، فقال: فقلت لعطاء: يريد ابن
عباس وادي(٣) من الجِلِّ؟ قال: بطن وادي(٣) من الجِلِّ)).
١٥٩٢١ - حدثنا أبو بكر قال: أخبرنا يحيى بن آدم عن وهيب (٤) عن
ابن طاوس عن أبيه قال: ((ليس على أهل مكة عمرة)).
٤٨٢- مَنْ كان لا يرى على أهل مكة متعة
٤/ ٨٨/٢
١٥٩٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن خُصَيف عن مجاهد
قال: «لیس علی أحد من أهل مكة مُتعة»./
١٥٩٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه
قال: ((ليس على أهل مكة متعة وليس عليهم إحصار، إنما إحصارهم أن
يطوفوا بالبيت».
(١) ما بين القوسين سقط من (ج).
(٢) في (ط س): ((الطواف بغسل)).
(٣) في (ط س): ((الوادي)) وقوله: ((وادي)) كذا في النسخ، والصواب: ((واد)).
(٤) في (ط س): ((وهب)) وهو خطأ. ووهيب هو: ابن خالد.
٦٥٢
+

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٨٢-٤٨٣
١٥٩٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام عن أبيه قال: ((ليس
على أهل مكة مُتْعة)).
١٥٩٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عُيَيْنة(١) عن هشام بن حجير
عن طاوس قال: ((ليس على أهل مكة متعة) ثم قرأ: ﴿ذلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ
أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ [البقرة: ١٩٦] فإن فعلوا ثم حَجُوا فعليهم
مثل ما على الناس)).
١٥٩٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا عمر بن أيوب الموصليِّ عن جعفر بن
بُرْقان عن ميمون قال: ((ليس على أهل مكة، ولا من نظر إلى مكة مُتْعة)).
١٥٩٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن ابن
طاوس عن أبيه قال: ((المتعة للناس أجمعين إلا أهل مكة)).
١٥٩٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزُّهريِّ قال:
(ليس على أهل مكة متعة ولا إحصار، إنما يتعشون حتى يقضون(٢) حجتهم)).
٤٨٣- متى يجب على الرجل الحج؟
١٥٩٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا عَبْدَة عن محمد بن سُوقة عن سعيد
ابن جُبير في قوله: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ [آل عمران: ٩٧] قال: ((من
وجد زاداً وراحلة فقد وجب عليه الحج)»./
٤/ ٨٩/٢
١٥٩٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إبراهيم بن يزيد عن محمد
ابن عَبّاد بن جعفر عن ابن عمر قال: قام رجل إلى النبيِّ وَل فقال: يا
(١) في (أ): ((ابن علية)).
(٢) كذا في النسخ، والصواب: ((يقضوا)).
٦٥٣

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٨٣
رسول الله! ما يوجب الحج؟ قال: زاد وراحلة، قال: يا رسول الله! فما
الحاج؟ قال: الشَّعِثُ التَّفِلُ، قال: فقال: يا رسول الله! فما أفضل الحج؟
قال: العَجُّ والثَجُّ، قال: العَجُّ: العجيج بالتلبية، والثَجُّ: نحر البُدْن.
١٥٩٣١ - حدثنا أبو بكر قال: ناروح بن عُبَادة عن زكريا بن إسحاق
عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ [آل عمران: ٩٧]
قال: ((زاد وراحلة)).
١٥٩٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن سفيان عن خالد بن
أبي كريمة عن رجل عن ابن الزبير قال: ((على قدر القوة))(١).
١٥٩٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن أبي جَنَاب(٢) عن الضحاك
عن ابن عباس في قوله: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ﴾ قال: ((الزاد، والبعير).
١٥٩٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن يونس عن
الحسن عن النبيِّ وَّ قال: ((الزاد، والراحلة)).
١٥٩٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالأعلى عن يونس عن الحسن عن
النبيِّ وَل: بمثله.
١٥٩٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن في
قوله: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ ((السبيل: زاد، وراحلة)).
١٥٩٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن ابن جُرَيج عن عطاء قال
قال عمر: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ قال: ((زاد وراحلة))، وقال ابن عباس:
٩٠/٢/٤ ((مَنْ وجد سعة ولم يحل بينه وبينه)) وقال عطاء: ((سبیلاً كما قال الله))./
(١) في (م): ((القوت)).
(٢) في (ط س): ((أبي حباب)) خطأ. وأبو جناب اسمه: يحيى بن أبي حَيَّة.
٦٥٤

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٨٣
١٥٩٣٨- [(١) حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن داود عن عطاء قال:
(زاد، وراحلة)).
١٥٩٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن ابن سُوقة عن سعيد بن
جُبير قال: ((زاد وراحلة)).
١٥٩٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُيَيْنة عن ابن سُوقة عن سعيد بن
جُبير: بمثله.
١٥٩٤١ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُيَيْنة عن هشام عن الحسن قال
رجل: يا رسول الله! ما السبيل إليه؟ قال: ((الزاد والراحلة)).
١٥٩٤٢- حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا سفيان عن رجل يقال له
خالد عن ابن الزبير: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ قال: ((على قدر القوة))(٢).
١٥٩٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا عمران بن حُدير عن
النَّزال بن عمار(٣) عن ابن عباس قال: «مَنْ ملك ثلاثمائة درهم وجب عليه
الحَجُّ، وحرم علیه نكاح الإماء)).
١٥٩٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا سعيد بن جبير(٤) عن أخيه مَعْمَر عن أبي
جعفر قال: قلت له: يرحمك الله ((من استطاع إليه سبيلاً)) فما السبيل؟ قال:
(١) من هذا الموضع سنقابله على (م) مع (ج) و(ط س)؛ لعدم وضوح (أ) في آخرها،
وسنشير إلى نهايته.
(٢) في (م): ((القوت)).
(٣) في (ج): ((النزال عن عمار)) وهو خطأ.
(٤) كذا في جميع النسخ، وهو خطأ بلا ريب، وصوابه: ((سعيد بن خيثم)) ويدل عليه
قوله: ((عن أخیه معمر بن خیثم».
٦٥٥

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٨٣-٤٨٥
((أن يكون لك راحلة وثياب(١) من زاد. تمشي عُقْبة وتركب عُقْبة))(٢).
٤٨٤- في الرجل يقدم مكة معتمراً يوم عرفة
١٥٩٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن
الحسن بن مسلم عن طاوس، في الرجل يقدم مكة يوم عرفة معتمراً
٩١/٢/٤ فيطوف بالبيت/ ويسعى بين الصفا والمروة، قال: ((لا يأت النساء والناس
وقوف بعرفة)).
١٥٩٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن
عطاء قال: ((لا بأس به)).
٤٨٥- في المحرمة تلبس السراويل والخفين
١٥٩٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مُغيرة عن إبراهيم قال:
((تلبس المحرمة الخفين والسراويل)).
١٥٩٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا يعلى عن عبدالملك قال: سُئل عطاء
أتلبس المحرمة السراويل؟ قال: نعم.
١٥٩٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نُمير عن عبيدالله عن نافع عن ابن
عمر قال: ((لا بأس أن تلبس المحرمة الخفين والسراويل)).
١٥٩٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن زَمْعة عن سَلَمة بن
وَهْرام عن عكرمة عن ابن عباس قال: ((تلبس المحرمة السراويل)).
:
(١) كذا في (ط س) و(م) و(ب)، وفي (ج) و(أ) غير واضحة النقط. وفتشت عن
الأثر لكني لم أهتد إليه، ولعل الصواب: ((ثبات)) والله أعلم.
(٢) قوله: تمشي عقبه ... الخ يعني: حتى لو كانت الراحلة بينك وبين آخر: تركب، ثم
تنزل ویرکب هو.
٦٥٦

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٨٥-٤٨٧
١٥٩٥١ - حدثنا أبو بكر قال: نا العَقَديُّ عن أفلح عن القاسم قال:
((تلبس المحرمة الخفين والسراويل والقُفَّزين، وتُخَمِّر وجهها كُلَّه)).
١٥٩٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن
وعطاء قالا: ((تلبس المحرمة السراويل)).
١٥٩٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن عبيدالله عن نافع عن
ابن عمر أنه كان يُرَخّص في الخفين والسراويل للمحرمة، قال: كانت صفية
تلبس وهي محرمة خفین إلی رکبتيها. /
٤ / ٩٢/٢
١٥٩٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن:
أنه كان لا يرى بأساً أن تلبس المحرمة الخفين المبثوقين(١).
٤٨٦- من كان إذا قضى طوافه فأراد الخروج
١٥٩٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا عَفَّان قال: نا عبدالوارث قال: نا
حُميد الأعرج عن مجاهد: أن عبدالله بن عمرو وعبدالله بن عباس وعبدالله
بن عمر كانوا إذا قضوا طوافهم فأرادوا أن يخرجوا استعادوا بين الركن
والباب أو بين الحجر والباب.
٤٨٧ - مَنْ قال: كُلُّ شيء دون الحمامة ففيه ثمنه
١٥٩٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا صفوان بن عيسى عن الحارث بن أبي تُباب
قال: حدثني عكرمة قال: «کل صید یصیبه المحرم دون الحمامة ففیه ثمنه)).
(١) كذا في (ج) و(م) بدون نقط. وفي (ب): ((المسبوقين)) وكذلك في (أ) لكن بدون نقط،
ولا معنى له. والمبثوقين بمعنى المخرقين المقطوعين (القاموس: ١١١٨).
٦٥٧

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٨٨-٤٨٩
٤٨٨- في المحرم يرتدي بالقميص
١٥٩٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن
وعطاء: أنهما لم يريا بأساً أن يرتدي المحرم بالقميص.
١٥٩٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالأعلى عن هشام عن عبيدالله عن
٩٣/٢/٤ نافع/ عن ابن عمر: أنه كان يكره ذلك.
٤٨٩- من رَخْص في صوم أيام التشريق
١٥٩٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا مُعْتَمِر عن التيميِّ عن أبي مِجْلز قال:
رأيت ابن عباس يرمي الجمار وهو صائم.
١٥٩٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة:
أنها كانت تصوم أيام التشريق.
١٥٩٦١ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحَكَم عن
الأسود: أنه كان يصوم أيام التشريق.
١٥٩٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالأعلى عن الجُريريّ عن قيس بن عباية
قال: سألتُ ابن عباس عن صيام اليوم بعد النحر، فقال: ((صم إن شئت)).
١٥٩٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن إبراهيم عن
الأسود: أنه كان يصوم أيام التشريق.
١٥٩٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن قتادة عن سعيد(١)
ابن أبي الحسن قال: «ما من يوم أصومه أحبُّ إليَّ من صوم يوم الرؤوس)).
(١) هو أخو الحسن بن أبي الحسن البصري، الفقيه المشهور.
٦٥٨

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٩٠
٤٩٠- في المحرم يرمي الغراب
١٥٩٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن زيد بن جُبير قال:
سألت ابن عمر ما يقتل المحرم؟ فقال: حدثتني إحدى نسوة رسول الله
وَيه / أنه أمر بقتل الغراب.
٤ / ٩٤/٢
١٥٩٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه
عن عليّ قال: ((يقتل المحرم الغراب)).
١٥٩٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عُيَيْنة عن عمرو عن ابن أبي
عمار قال: ((رأيت ابن عمر يرمي غراباً عن ظهر بعيره وهو محرم)).
١٥٩٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا حُميد بن عبدالرحمن عن حسن عن
إبراهيم بن عبدالأعلى عن سويد بن غَفَلة قال: أمرنا عمر بقتل الغراب
والزنبور ونحن محرمون.
١٥٩٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن سفيان عن آدم عن
سعيد بن جُبير قال: ((ارجم الغراب وأنت محرم)).
١٥٩٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن حُصَين قال: سألت
مجاهداً عما يقتلون في الحرم؟ فقال: ((الحية، ويرمي الغراب)).
١٥٩٧١ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن
الحسن قال: ((يرمي المحرم الغراب)))(١).
١٥٩٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء
قال: ((يُقتل الغراب)).
(١) ما بين القوسين سقط من (ط س) و(ب).
٦٥٩

٧ - كتاب الحج
باب: ٤٩٠-٤٩١
١٥٩٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نُمير عن هشام عن أبيه عن عائشة
قالت: قال رسول الله وَلي: ((ليقتل المحرم الغراب)).
٤٩١- في الرجل إذا رأى البيت أيرفع يديه أم لا؟
١٥٩٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن شعبة عن أبي قَزْعة
٩٥/٢/٤ الباهلي/ عن مهاجر المكيّ(١) قال: سأل رجل جابر بن عبدالله أيرفع أحدنا
يديه إذا رأى البيت؟ فقال: ((ذاك صنيع يهود، وقد حججنا مع رسول وَل
ففعلنا ذلك)».
١٥٩٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن أبي قزعة الباهلي
عن مهاجر المكيّ(١) قال: سئل جابر بن عبدالله، أيرفع الرجل يديه إذا رأى
البيت؟ فقال: قد حججنا مع رسول الله ◌َل﴾ فكنا نفعله.
١٥٩٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن عطاء عن سعيد بن
جُبير عن ابن عباس قال: ((تُرفع الأيدي في سبع(٢) مواطن، إذا رأى البيت،
وعلى الصفا والمروة، وفي جمع وفي عرفات، وعند الجمار.
١٥٩٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُيَيْنة عن ابن المنكدر قال: ((ما
أمعر حاجٌّ قط)). يعني: ما افتقر.
١٥٩٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن أشعث عن الحَكَم قال:
كان أصحاب عبدالله يقولون: ((تُرفع الأيدي في ثمانية مواطن، عند البيت،
وعلى الصفا والمروة، وبعرفة، وبالمزدلفة، وعند الجمرتين)).
(١) في (ط س) و(م): ((مجاهد المكي)).
(٢) كذا في النسخ، والصواب: ((سبعة)) وقد جاء بلفظ ((سبعة)) في مجمع الزوائد
١٠٢/٢، ١٠٣، وجاء بلفط (سبع)) في المجمع أيضاً ٢٣٨/٣. وله أمثلة في كتب
الحديث، يأتي باللفظين: التذكير، والتأنيث.
٦٦٠