النص المفهرس

٧ - كتاب الحج
باب: ١٣٣ -١٣٤
١٣٧٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث
عن الحسن في البدنة، كيف تنحر؟ قال: ((يَعْقِل يدها اليسرى أو ينحرها(١)
من قِبَل يدها اليمنى)).
١٣٧٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حُميد بن عبدالرحمن عن حسن
ابن صالح عن ابن أبي ليلى عن عبدالكريم عن مجاهد: أنه كان يَعْقِل يدها
اليسرى إذا أراد أن ينحرها.
١٣٤ - من كان يُحِبُّ أن لا يخرج من المسجد حتى
يستلم، وإن لم يكن في طواف (٢)
١٣٧٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبْدَة بن سليمان عن عبيدالله عن
نافع عن ابن عمر: أنه كان لا يخرج من المسجد حتى يستلم؛ كان في
طواف أو (في)(٣) غير طواف.
١٣٧٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن أبيه (٤) عن حماد
عن إبراهيم قال: ((كلما دخلت المسجد الحرام طفت بالبيت أو لم تطف،
فاستلم(٥) الحجر حين تريد أن تخرج من المسجد أو استقبله فكبّر وادع
الله)).
(١) في (ط ع): ((وينحرها)).
(٢) في (ط ع): ((وإن لم يكن في طواف أو في غير طواف))!
(٣) سقطت من (ط ع).
(٤) في (ط ع): ((ابن إدريس عن ابن علية)).
(٥) في (ط ع): ((واستلم).
٢٨١

٧ - كتاب الحج
باب: ١٣٥ - ١٣٦
١٣٥- من رَخْص أن يطوف بالبيت
ولا يستلم الحجر
١٣٧٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي
حفصة قال: ((طُفت مع سعيد بن جُبير، فكان إذا مَرَّ بالحَجَر التفت إليه ولم
يستلمه)».
١٣٧٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمَير عن إبراهيم بن نافع قال:
(طفت مع طاوس، فربما لم يستلم شيئاً من الأركان حتى ينصرف))/.
٤/ ١/ ٢٠٧
١٣٧٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث عن
حماد بن سَلَمة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه: أنه كان يطوف بالبيت، ولا
يستلم.
١٣٦ - الرجل يجعل عليه المشي إلى بيت الله
فيمشي بعض الطريق ثم يعجز
١٣٧٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر ویزید عن حُميد
عن أنس قال: رأی رسول الله پڼ رجلاً يُهادی بین رجلین -وقال) یزید:
بين ابنيه- فقال: ((ما هذا؟)) فقالوا: نذر أن يمشي فقال: ((إن الله عز وجل
عن تعذيب هذا لغنيٌّ، مروه فليركب))، إلا أن يزيد قال: عن حُميد عن ثابت
عن أنس.
١٣٧٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد وابن فُضَيل عن يحيى
ابن سعيد عن عبيدالله بن زَحْر عن أبي سعيد الرُّعَيني عن عبيدالله (بن)(١)
(١) سقطت من (ط ع).
٢٨٢

٧ - كتاب الحج
باب: ١٣٦
مالك عن عُقبة بن عامر الجُهَني قال: نذرتْ أختي أن تمشي إلى بيت الله
حافية غير مختمرة(١)، فسألتُ النبيَّ وَّهِ؟ فقال: ((مر أختك فلتختمر،
ولتركب، ولتصم ثلاثة أيام)).
١٣٧٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج عن الحَكّم عن
عليٌّ و(عن)(٢) سعيد عن قتادة عن الحسن عن علي قال: ((إذا جعل عليه
المشي فلم يستطع فليُهدِ بدنة وليركب))(٣).
١٣٧٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن إسماعيل بن أبي
خالد عن الشعبيِّ عن ابن عباس: في رجل مشى نصف الطريق في نذر ثم
ركب؟ قال: ((يجيء(٤) من قابل؛ فيركب ما مشى، ويمشي ما ركب، وينحر
بدنة»./
٢٠٩/١/٤
١٣٧٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن الحسن
في رجل نذر أن يحج ماشياً؟ قال: ((يمشي حتى (٥) إذا أعيا ركب، وأهدى)).
١٣٧٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن
قال: «یمشي، فإن انقطع رکب وأهدی بدنة)).
١٣٧٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى بن عُبيد عن الأجلح عن
(١) في (ط ع): ((غير مختصرة)) وغير مختمرة يعني: غير لابسة الخمار على رأسها
ووجهها. والخمار: الغطاء.
(٢) سقطت من (ط ع) و(أ).
(٣) في (ط ع): ((ويركب)).
(٤) في (ط ع): ((قال يحيى: من قابل)) وهو خطأ.
(٥) في (أ): ((يمشي فإن انقطع حتى ... )).
٢٨٣

٧ - كتاب الحج
باب: ١٣٦
عمرو بن سعيد البَجَليِّ قال: «كنت تحت منبر ابن الزبير وهو عليه، فجاء
رجل، وقال: يا أمير المؤمنين إني نذرت أن أحج ماشياً حتى إذا كان كذا
وكذا خشيت أن يفوتني الحج فركبتُ؟ قال: ((لا خطأ عليك، ارجع عام
قابل، فامش ما رکبت وارکب ما مشیت)).
١٣٧٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن خُصّيف عن
عطاء: في رجل جعل عليه المشي، فمشى بعض الطريق وركب (بعضاً))(١)
فقال: ((ينظر ما ركب، ثم يُقَوَّم جزاؤه، فإن بلغ بدنة اشتراها وأهداها قال:
((فإن لم تبلغ تَصَدَّق به على المساکین)).
١٣٧٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حُبَاب عن موسى بن
عُبيدة قال: سمعت يزيد بن عبدالله بن قُسَيط(٢) يقول: (يركب ويهدي بدنة))
وقال القاسم: ((إذا كان قابل فلیمش ما ركب)).
١٣٧٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عبيدالله بن عمر
ومالك بن أنس(٣) عن عروة بن أُذينة -قال مالك: جدَّته وقال عبيدالله:
أُمُّه(٤) -جعلتْ عليها المشيَ، فمشت حتى إذا انتهت إلى السقيا عجزت،
(فسئل ابن عمر؟)(١) فقال: ((مروها أن تعود من العام المقبل، فتمشي من
حيث عَجزَتْ))
١٣٧٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن بُرْقان
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ج): ((زيد بن عبدالله بن قسيط)).
(٣) في (ط ع): ((عبيدالله بن عمرو بن مالك ... ))!
(٤) في (ط ع): ((مالك: حدثه وقال عبيدالله: إن أمه)) والصواب المثبت.
٤ ٢٨

٧ - كتاب الحج
باب: ١٣٦ -١٣٩
عن / حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء قال: ((أيُّما امرأة جعلت عليها المشي ٢١٠/١/٤
إلى البيت فلم تستطع، فلتركب ولتُهْدِ بدنة)).
١٣٧ - في الرجل ينفر من عرفات عن طريق منى(١)
١٣٧٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن
عبدالملك عن سعيد بن جُبير: أنه لم ير بأساً إذا أقبل من عرفات: أن يأخذ
غير طريق منى شمالاً ويميناً .
١٣٧٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج أو ابن جُرَيج
عن عطاء: أنه كان لا يرى بأساً أن يأخذ غير طريق منى إذا أفاض من
عرفات طريق ضَبٍ (٢).
١٣٨- في المحرم (ينتف)(٣) ثلاث شعرات
عليه فيها شيء أم لا؟
١٣٧٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن هشام عن
الحسن وعطا أنهما قالا: ((في ثلاث شعرات دم؛ الناسي والمتعمد سواء)).
١٣٩ - في البدنة إذا أراد أن ينحرها
ينزع الجُلَّ(٤) عنها أم لا؟
١٣٧٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن ابن جُرَيج عن عطاء
قال: ((ينزع جلالها لا تتمرغ فيه)) يعني: البدن.
(١) في (ط ع): ((غير طريق منى)).
(٢) ضب: اسم الجبل الذي مسجد الخيف في أصله. (معجم البلدان ٣/ ٤٥١).
(٣) سقطت من (ط ع).
(٤) الجُلُّ: هو للدابة كالثوب للإنسان يقيه البرد (المصباح: ١٠٥ - ١٠٦).
٢٨٥

٧ - كتاب الحج
باب: ١٣٩ - ١٤٠
١٣٧٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن عبيدالله عن نافع(١)
٢١١/١/٤ عن ابن عمر: أنه كان لا ينحرها وعليها جلالها./
١٤٠- في الجازر يُعطى منها أم لا؟
١٣٧٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن عبدالكريم
عن مجاهد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عليٌّ قال: أمرني رسول الله
وَلو أن أقوم على بُدْنه، وأمرني أن لا أعطي الجازر منها شيئاً، وقال: ((نحن
نعطیه من عندنا)).
١٣٧٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن
الحَكَم عن مِقْسَم قال: «لا يُعطي مَسْك (٢) الهدي الجزارَ، فإن وجدت به
شاة فاشتر (به شاة)(٣) فاذبحها)).
١٣٧٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء
قال: ((لا بأس أن يُعطي مَسْكَ الهدي الجزار)).
١٣٧٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب عن حماد بن
سَلَمة عن حُميد الطويل عن عبدالله بن عُبيد بن عُمير قال: ((لا بأس أن
یعطی الجزَّار جلدها».
١٣٧٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب عن سيف قال:
بلغني عن مجاهد قال: ((لا يُعطي الجَزَّار منها شيئاً».
(١) في (ط ع): ((عبدالله عن نافع)) والصواب المثبت. انظر ((تهذيب الكمال))
(٣٩٤/١١)، ترجمة أبي خالد الأحمر سليمان بن حيان).
(٢) مسك: الجلد. ((القاموس)) (١٢٣).
(٣) سقطت من (ط ع).
٢٨٦

٧ - كتاب الحج
باب: ١٤١ - ١٤٢
١٤١ - من قال: ليكن آخر عهد الرجل بالبيت
١٣٧٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن سليمان بن
أبي مسلم عن طاوس - قال بعض أصحابنا هو عن ابن عباس - قال: كان
الناس ينصرفون كل وجه، فقال رسول الله وَ ل : ((لاينفر أحد حتى يكون
آخر عهده بالبيت»./
٢١٢/١/٤
١٣٧٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث عن طاوس
وعطاء: أن عمر كان يَرُدُّ من خرج، ولم يكن آخر عهده بالبيت.
١٣٧٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبيدالله عن
نافع عن ابن عمر قال: ((لا ينفر أحد حتى يطوف بالبيت، فإن آخر النُسُك
الطواف بالبيت».
١٣٧٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن ابن طاوس
عن أبيه عن ابن عباس قال: ((أُمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت
وخُفّف عن الخُيَّض)).
١٣٧٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن ابن أبي نَجيح
عن طاوس قال: ((كانوا ينفرون من منى، فقيل لهم: يكون آخر عهدكم
بالبيت. ورُخِّص للحُیَّض)».
١٤٢- في الرجل يحج أو يعتمر يجزئه التقصير؟
١٣٧٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن كِلاَب بن
٢٨٧

٧ - كتاب الحج
باب: ١٤٢
عليّ(١) عن منصور بن أبي سليمان عن ابن أخي جُبير بن مُطْعم عن جُبير
ابن مُطْعم قال: قام رسول الله وَ ◌ّر على المروة وبيده مِشْقَص(٢) يُقَصِّر به
من شعره وهو يقول: ((دخلتْ العمرة في الحج إلى يوم القيامة، لا صرورة
في الإسلام ويُبُجُّ الإبل بَجَّاً وعُجُّوا بالتكبير (٣) عَجًّا)).
١٣٧٦١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا یحیی بن سعید عن ابن جُریج عن
٢١٣/١/٤ عطاء قال: ((أَحَلَّ أصحاب النبيِّ ◌َِّ﴾، وقصروا، ولم يحلقوا))./
١٣٧٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن هشام بن
عروة قال: ((كنت أحج مع أبي وأعتمر ولي جُمَّة إلى منكبيَّ، فما أمرني
بحلقها قَطُ، فكنت أُقَصِّرُ)).
١٣٧٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جَرير عن مُغيرة عن إبراهيم قال:
((إذا حَجَّ الرجل أول حَجَّة حَلَق، فإن حَجَّ مَرَّة أخرى إن شاء حلق وإن شاء
قَصَّر والحلق أفضل، وإذا اعتمر الرجل ولم يَحُجَّ قط؛ فإن شاء حلق وإن
شاء قَصَّر، فإن كان متمتعاً؛ قَصَّر ثم حلق)).
١٣٧٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالوهاب عن حبيب(٤) المُعَلِّم
(عن عطاء:)(٥) سُئِل عن الصرورة أيحلق أو يقصر؟ قال: (((أيُّ)(٥) ذلك
(شاء،)(٥) إن شاء حَلَق، وإن شاء قَصَّر)).
(١) في (ط ع): ((كلاب بن يعلى)) وهو خطأ وضبط ((كلاب)) من المغني ص٢١٣.
(٢) في (ط ع): ((مقص)). والمِشْقص: نصل عريض، أو سهم فيه ذلك. ((القاموس)) (٨٠٢).
(٣) في (ط ع): ((ويحج الإبل يحاب عجوا بالتكبير)) !! وقوله: يبج: أي يشق ويطعن
(القاموس: ٢٣٠) وعجوا: أي ارفعوا أصواتكم. (القاموس: ٢٥٣).
(٤) في (ط ع) و(أ): ((عبدالوهاب بن حبيب)) وهو خطأ.
(٥) سقطت من (ط ع).
٢٨٨

٧ - كتاب الحج
باب: ١٤٢- ١٤٣
١٣٧٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن:
في الذي لم يَحُجَّ قط؛ إن شاء حلق وإن شاء قَصَّر.
١٣٧٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث
عن محمد: أن علقمة والأسود حَجًّا أو حج أحدهما واعتمر الآخر، فحلق
أحدهما وقَصَّر الآخر.
١٣٧٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن منصور عن
إبراهيم قال: ((كانوا يُحِبّون أن يحلقوا في أول حَجّة، وأول عُمرة)).
١٤٣ - فيمن حلق في العمرة
١٣٧٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الحسن عن جعفر: أن
النبيَّ ◌َِّ حَلَقَ فِي عُمَرَه/ .
٢١٤/١/٤
١٣٧٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل عن عبدالرحمن
ابن إسحاق عن أبيه عن عبدالرحمن بن عمرو بن سهل(١) قال: ((قد رأيت
عثمان يقدم مكة ونحن معه، فما يَحِلُّ بها عُقْدة حتى يخرج، فما يزيد على
أن يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ويحلق رأسه)).
١٣٧٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أفلح عن القاسم: أنه
حلق في عمرة.
١٣٧٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مُغيرة عن إبراهيم قال:
((إذا اعتمر ولم يَحُجَّ قط؛ فإن شاء قَصَّر، وإن شاء حلق)).
(١) في (أ): (( ... عمرو بن سهيل)) والصحيح المثبت.
٢٨٩

٧ - كتاب الحج
باب: ١٤٣ -١٤٤
١٣٧٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن
إبراهيم قال: «كانوا يستحِبُّون للرجل أول ما يَحُجُّ أن يحلق، وأول ما يعتمر
أن يحلق)).
١٤٤ - في فضل الحلق
١٣٧٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضَيل عن عُمارة بن
القعقاع عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّ: ((اللهم اغفر
للمحلقين)) قالوا: يا رسول الله والمُقَصِّرين قال: ((اللهم اغفر للمحلقين
ثلاثاً)) فقالوا: يا رسول الله، وللمقصرين (١)؟ (قال: ((والمقَصِّرين)))(٢).
١٣٧٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن إبراهيم بن
مَيْسرة عن وهب بن عبدالله - أراه عن أبيه- قال: كنت مع أبي، فرأيت النبيَّ
وَله يقول بيده: ((يرحم الله المحلقين))، فقال رجل: يا رسول الله،
والمقصرين؟ قال في الثالثة: ((والمُقَصِّرین)»./
٢١٥/١/٤
١٣٧٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا هشام
الدَّستوائي عن يحيى بن أبي (كثير عن)(٣) إبراهيم عن (أبي)(٣) سعيد
الخدري عن النبيِّ ێ بنحوه.
١٣٧٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد قال: أخبرنا محمد بن
إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قال: قال رسول الله
(١) في (ط ع) و(أ): ((والمقصرين)).
(٢) سقطت من (ط ع) و(ج).
(٣) سقطت من (ط ع).
٢٩٠

٧ - كتاب الحج
باب: ١٤٤
وَبير: ((اللهم اغفر للمحلقين))، قالها ثلاثاً قال: فقالوا: يا رسول الله، ما بال
المحلقين ظاهرت لهم الترحم؟ قال: ((إنهم لم يَشُكُوا))(١).
١٣٧٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو)(٢) أسامة عن عبيدالله عن
نافع عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَل ـ: ((يرحم الله المحلقین))، قالوا: يا
رسول الله، والمقصرين؟ قال في الثالثة: ((والمقصرين)).
١٣٧٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع وأبو داود الطيالسي عن
شعبة عن يحيى بن الحُصَين عن جَدّته: أنها سمعتْ النبيَّ ◌َّو دعا
للمحلقين ثلاثاً، وللمقصرين مَرَّة، ولم يقل وكيع: في حجة الوداع.
١٣٧٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدالله(٣) قال: أخبرنا إسرائيل
عن أبي اسحاق عن حُبْشي بن جُنَادة (٤) قال: قال رسول الله وَلّة: ((اللهم
اغفر للمحلقين)) قالوا: يا رسول الله، والمُقَصِّرين؟ قال: ((اللهم اغفر
للمحلقين)) قالوا: يا رسول الله، وللمقصرين؟ قال: ((اغفر للمقصرين)).
١٣٧٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا
أوس / ابن عبيدالله (٥) عن بُريد بن أبي مريم: أن النبيَّ بَالر قال: ((اللهم اغفر ٢١٦/١/٤
للمحلقين)) ثلاثاً، قالوا: يا رسول الله، والمقصرين؟ قال: (والمقصرين) (٦)
وكنت يومئذ محلوق الرأس فما سَرَّني بحلق رأسي حُمر النعم - أو قال:
خطر عظيم -.
(١) في (ج) كأنها: ((یشتکوا)).
(٢) سقطت من (ط ع).
(٣) في (ج) كأنها: ((عبدالله)) والصواب المثبت.
(٤) في (ط ع): ((حبشي عن جنادة)) خطأ.
(٥) في (ط ع): ((بن عبيد عن يزيد ... )) والصواب المثبت.
(٦) سقطت من (ط ع) و(أ).
٢٩١

٧ - كتاب الحج
باب: ١٤٥
١٤٥ - في الرجل يعتمر بعد الحج من قال:
يجري على رأسه الموسی
١٣٧٨١ - (حدثنا أبو محمد عبدالله بن يونس قال: حدثنا أبو
عبدالرحمن بقيُّ بن مَخْلد قال: حدثنا أبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي
شيبة العبسي قال:)(١) حدثنا عبدالسلام بن حرب عن مُغيرة عن إبراهيم
قال: «من اعتمر بعد الحج أجری علی رأسه الموسی)).
١٣٧٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية ووكيع عن الأعمش
عن أبي الضُحى عن مسروق: أنه سُئل عن رجل اعتمر، فحلق، ثم حج؟
قال: «یُمِرُّ على رأسه الموسى)).
١٣٧٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عباس عن
سعيد بن جُبير قال: ((يُمِرُّ على رأسه الموسى)).
١٣٧٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن إدريس عن ابن جُرَيج
عن عطاء قال: سمعته سُئِل عن الذي يعتمر بعد الحج؟ قال: ((يُمِرُّ على
رأسه الموسى)».
١٣٧٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن مثنى عن عطاء: في
الشيخ الكبير يحج وهو أصلع؟ قال: ((يُمِرُّ الموسى على رأسه)).
١٣٧٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن نافع عن أبيه قال:
((كان ابن عمر رجل أصلع، فكان إذا حج أو اعتمر أَمَرَّ على رأسه
٢١٧/١/٤ الموسی)»./
(١) غير موجودة في (ج).
٢٩٢

٧ - كتاب الحج
باب: ١٤٦
١٤٦ - قوله تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرْ مَّعْلُومَاتٌ﴾
[البقرة: ١٩٧]، ما هذه الأشهر؟
١٣٧٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن)(١) شَرِيك عن إبراهيم
ابن المهاجر عن مجاهد عن ابن عمر: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾ [البقرة:
١٩٧] قال: ((شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة)).
١٣٧٨٨ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى بن عُبيد عن محمد بن
إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال: ((شوال، وذو القعدة، وذو الحجة)))(٢).
١٣٧٨٩ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج
عن [ابن](٣) طاوس عن أبيه قال: ((شوال، وذو القعدة، وذو الحجة)) (٤).
١٣٧٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن
خُصَيف عن عكرمة عن ابن عباس: مثله.
١٣٧٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن محمد
والحسن قالا: ((شوال، وذو القعدة، وصدر ذي الحجة))(٥).
١٣٧٩٢-
(٦)
١٣٧٩٣ -
(٦)
(١) غير موجودة في (ج).
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
(٣) زيادة من المحقق يقتضيها الحال. وقد سقطت من (طع) و(أ).
(٤) ما بين القوسين سقط من (ج).
(٥) هذا الأثر عن الحسن ومحمد فرقه في (ط ع) و(أ) و (م) إلى اثنين عن كل منهما
بذات السند والمتن. وأتى به في (ج) على الصواب.
(٦) انظر التعليق السابق.
٢٩٣

٧ - كتاب الحج
باب: ١٤٦
١٣٧٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شَرِيك عن أبي إسحاق
قال: قال عبدالله: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾ [البقرة: ١٩٧] قال: ((شوال،
وذو القعدة، وعشر ذو الحجة))(١).
١٣٧٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن جُريج عن
عطاء في قوله تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾ [البقرة: ١٩٧] قال:
٢١٨/١/٤ ((شوال، وذو القعدة، وذو الحجة))./
١٣٧٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حسين بن عَقيل عن
الضحاك: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾ [البقرة: ١٩٧] قال: ((شوال، وذو
القعدة، وذو الحجة))(٢).
١٣٧٩٧ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن مُغيرة عن
إبراهيم قال: ((شوال، وذو القعدة، وعشر ذي الحجة)))(٣).
١٣٧٩٨ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع ويحيى بن آدم عن شَرِيك
عن أبي إسحاق، عن(٤) الضحاك عن ابن عباس: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ
مَّعْلُومَاتٌ﴾ قال: ((شوال، وذو القعدة، وعشر ذي الحجة)))(٥).
(١) في (ط ع): كتب هذا الأثر بعدة أخطاء ثم كرره صواباً، فأثبتناه في موضعه
وحذفناه من الموضع الآخر.
(٢) في (أ): ((وعشر ذو الحجة)).
(٣) ما بين القوسين سقط من (أ).
(٤) في (ط ع) زاد واواً قبلها هكذا: ((وعن الضحاك)) خطأ. وأبو إسحاق هو السبيعي،
يروي عن الضحاك وهو: ابن مزاحم (تهذيب الكمال ٢٩١/١٣).
(٥) سقط من (ج).
٢٩٤

٧ - كتاب الحج
باب: ١٤٦-١٤٧
١٣٧٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن بيهس بن فهدان(١) عن
أبي شيخ الهُنَّائي قال: سألت ابن عمر عن قوله: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ﴾
[البقرة: ١٩٧] قال: ((شوال، وذو القعدة، وعشر ذي الحجة)).
١٤٧ - قوله تعالى: ﴿فَمَنِ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجّ﴾
[البقرة: ١٩٧]
١٣٨٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَرِيك عن أبي إسحاق عن ابن
عباس: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ [البقرة: ١٩٧] قال: ((التلبية)).
١٣٨٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حسين بن عَقيل عن
الضحاك قال: ((الإحرام)).
١٣٨٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن جُرَيج عن
عطاء: ﴿فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ قال: ((من أهلَّ فيهن بالحج)».
١٣٨٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضَيل عن العلاء بن
المُسيّب عن عطاء قال: ((الفرض التلبية))./
٢١٩/١/٤
١٣٨٠٤ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب
عن الزُّهري قال: ((الإهلال فريضة الحج)))(٢).
١٣٨٠٥ - [حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن
إبراهيم: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ [البقرة: ١٩٧] قال: ((التلبية)).
(١) في (ط ع): ((منهس بن مهذان)) وفي (م): ((بنهس)) بنقط النون. وفي (ج) و(أ):
(بهنس) بدون نقط. والصواب المثبت. انظر ترجمته في ((الجرح)) (٢/ ٤٣٠) ولم
أقف على ضبطه.
(٢) ما بين القوسين سقط من (أ).
٢٩٥

٧ - كتاب الحج
باب: ١٤٧ - ١٤٨
١٣٨٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن زَمْعة
عن ابن طاوس عن أبيه: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ [البقرة: ١٩٧] قال:
((التلبية)).
١٣٨٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن آدم عن شَرِيك عن أبي
إسحاق عن أبي الأحوص عن عبدالله قال: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾
[البقرة: ١٩٧] قال: ((التلبية)).
-١٣٨٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن ابن جُريج عن
عطاء: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ [البقرة: ١٩٧] قال: ((الإهلال)).
١٣٨٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن سعيد بن مَرْزُبان
عن ابن عون عن ابن الزبير: ﴿فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ﴾ [البقرة: ١٩٧]
قال: ((الإهلال))](١).
١٤٨ - من قال: العمرة تطوع
١٣٨١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن محمد
ابن المنكدر عن جابر بن عبدالله قال: أتى النبيَّ وَّ ه رجل، فقال: يا رسول
الله، أخبرني عن العمرة: واجبة هي؟ قال: ((لا، وأن تعتمر خير لك)).
١٣٨١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن معاوية بن إسحاق عن
أبي صالح ماهان قال: قال رسول الله وَلهو: ((الحج جهاد، والعمرة تطوع)).
١٣٨١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس وأبو أسامة عن سعيد
عن أبي مَعْشر عن إبراهيم قال: قال عبدالله: ((الحج فريضة والعمرة تطوع)).
(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ط ع)!
٢٩٦

٧ - كتاب الحج
باب: ١٤٨ -١٤٩
١٣٨١٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن عبدالملك
عن الشعبي قال: ((هي تطوع)).
١٣٨١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة قال: سألت حماداً
عن العمرة واجبة هي؟ قال: ((قد اختلف فيها)).
١٣٨١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن مُغيرة
عن إبراهيم قال: ((العمرة سُنَّة، وليست بفريضة)).
١٣٨١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا و کیع قال: حدثنا ابن عون عن/ ٢٢٠/١/٤
الشعبي: أنه قرأها: ﴿وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ﴾ ثم قطع، ثم قال: ﴿وَالْعُمْرَةَ اللهِ﴾
[البقرة: ١٩٦].
١٤٩ - من كان يرى العمرة فريضة
١٣٨١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن إدريس عن ليث عن ،
عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: ((الحج والعمرة فريضتان)).
١٣٨١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن ليث عن
عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: ((واجبة)).
١٣٨١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن جُرَيج
عن نافع عن ابن عمر قال: ((ليس من خلق الله أحد إلا وعليه حجة وعمرة
واجبتان)».
١٣٨٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن عبدالملك قال:
سُئِل سعيد بن جُبير عن العمرة، واجبة هي؟ قال: نعم.
٢٩٧

٧ - كتاب الحج
باب: ١٤٩
١٣٨٢١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن ابن جُرَيج قال: سُئل
سعيد بن جُبير وعليُّ بن حسين عن العمرة: أواجبة هي؟ فتلوا هذه الآية:
﴿وَأَتِمُواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للهِ﴾ [البقرة: ١٩٦].
١٣٨٢٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن داود قال: سألتُ
عطاءً فقلت: العمرة فريضة؟ قال: نعم.
١٣٨٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن نُمَير ووكيع عن فُضِيل
ابن غزوان عن عكرمة عن ابن عباس قال: ((العمرة الحجة الصغرى))(١).
١٣٨٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالوهاب عن أيوب عن محمد
عن زيد بن ثابت: في الذي يعتمر قبل أن يحج؟ قال: ((نسكان لله عليك، لا
٢٢١/١/٤ يضرُّك بأيهما بدأتَ))./
١٣٨٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
مسروق قال: ((أُمرتم بإقامة الحج والعمرة)).
١٣٨٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن
الحسن وابن سيرين قالا: ((الحج والعمرة فريضتان)).
١٣٨٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن الحسن
ومحمد قالا(٢): ((العمرة واجبة)).
١٣٨٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي
إسحاق قال: سألتُ عبدالله بن شداد عن الحج الأكبر؟ فقال: ((الحج الأكبر
(١) في (ط ع): ((الحج الأصغر)).
(٢) في (ط ع): ((عن الحسن قال)).
٢٩٨

٧ - كتاب الحج
باب: ١٤٩ - ١٥٠
(يوم النحر، والحج الأصغر) (١) العمرة)).
١٣٨٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن
منصور عن مجاهد قال: ((كان يقال العمرة هي الحجة الصغرى)).
١٣٨٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن التيميِّ عن
حَيان بن عُمير عن ابن عباس قال: ((نسكان لله عليك، ولا يضرك بأيهما
بدأت)».
١٣٨٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يعلى (٢) عن منصور عن
مجاهد قال: ((العمرة الحج الأصغر)).
١٥٠ - من قال: يجزىء المتعة(٣) من العمرة
١٣٨٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث قال:
كان الحسن يقول: ((تجزئ المتعة من العمرة)».
١٣٨٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن داود قال: قلت
لعطاء: هل يجزئ عنها مما افترض علينا منها - يعني: العمرة- التمتع؟
قال: نعم. /
٢٢٢/١/٤
١٣٨٣٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن ليث
عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: ((العمرة واجبة، وتجزئ منها
المتعة)).
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ط ع) وقع إقحام خطأ لبعض الأسانيد!
(٣) المتعة: المقصود بها التمتع بالعمرة إلى الحج.
٢٩٩

٧ - كتاب الحج
باب: ١٥١
١٥١- من قال: إذا وقف بعرفة قبل أن
يطلع الفجر، فقد أدرك
١٣٨٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن (ابن)(١) أبي
ليلى وابن جُرَيج عن عطاء أن النبيَّ ◌َّ قال: ((من أدرك عرفة قبل أن يطلع
(الفجر)(١) فقد أدرك الحج، ومن فاتته عرفة فقد فاته الحج)).
١٣٨٣٦ - حدثنا حفص عن (ابن)(١) أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر:
مثله.
١٣٨٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن ابن أبي
مليكة عن ابن عباس وابن الزبير قالا: ((من وطىء عرفة بليل فقد أدرك
الحج)».
١٣٨٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حسين بن
عبدالله عن عكرمة عن ابن عباس قال: ((مَنْ وقف بعرفات بليل فقد أدرك
الحج أن اتقی وَبرّ)).
١٣٨٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن حُميد عن
بكر بن عبدالله عن سالم بن عبدالله بن عمر قال: ((إذا وقف الرجل بعرفة
بلیل فقد تمَّ حجه وإن لم يدرك الناس بجمع)).
١٣٨٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن ابن أبي عروبة عن قتادة
عن سعيد بن المُسيّب وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح وسالم بن
عبدالله قالوا: ((إذا وقف (بليل)(١) بعرفات فقد أدرك الحج وإن لم يدرك
(١) سقطت من (ط ع).
٣٠٠