النص المفهرس

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٥
١٣٦٢٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يونس بن محمد قال: حدثنا حماد
ابن زيد عن أبان بن تَغْلِب عن أبي إسحاق عن عبدالرحمن بن یزید قال:
كان عبدالله يقول في تلبيته: ((لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك،
إن الحمد والنعمة لك)). ويقول: هكذا كانت) (١) تلبية رسول الله وَلته.
١٣٦٢٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن ابن عجلان عن
عبدالله بن أبي سَلَمة قال: ((سمع سعد بن أبي وقاص رجلاً يقول: لبيك ذا
المعارج فقال سعد: لبيك ذا المعارج! إنه ذو المعارج، ولم يكن يقول هذا
على عهد رسول الله (ێ)).
١٣٦٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عبدالعزيز بن أبي سَلَمة
عن عبدالله بن الفضل عن الأعرج عن أبي هريرة: أن رسول الله ولقد قال
في تلبيته: ((لبيك إله الخلق لبيك))/.
١٩٢/١/٤
١٣٦٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن الأعمش عن عمارة
عن عبدالرحمن بن يزيد قال: كان عبدالله يُعَلّمنا هذه التلبية (: لبيك)(٢)
اللهم لبيك، (لبيك)(٢) لا شَرِيك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك.
١٣٦٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن الأعمش عن خَيْثمة
قال: كانوا يقولون هذه التلبية قال: وكان الأسود يقولها ويزيد: والملك لا
شريك لك.
(١) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
(٢) سقطت من (ط ع).
٢٦١

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٥
١٣٦٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم عن الأسود قال: أفاض عمر عَشيّة عرفة على جمل أحمر وقد قصر
رأس راحلته حتى كادت تصيب واسطة الرحل، قال: وهو يلبي بثلاث:
لبيك اللهم (لبيك، لبيك)(١) لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك.
وكان يسير العَنَق(٢) ، وإذا مَرَّ بجبل من الجبال رفع يديه فكبّر.
١٣٦٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبْدَة وأبو خالد الأحمر عن هشام
عن أبيه عن المِسْور بن مَخْرمة قال: كانت تلبية عمر: لبيك اللهم لبيك،
(لبيك)(١) لا شريك لك لبيك، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك لا شَرِيك
لك، لبيك مرغوباً ومرهوباً(٣)، (إليك)(٤) لبيك ذا النعماء والفضل الحسن
(قال: عَبْدَة)(٥) قال هشام: بيديّ ذلك ويعيده. زاد أبو خالد (الأحمر. قال:
وكان أبي -يعني: هشاماً عن أبيه- يلبي كذلك إلا أنَّ أبا خالد) (٦) لم يقل:
بیدي ذلك ویعیده.
١٣٦٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبْدَة بن سليمان عن يحيى بن
سعيد قال: كان ابن عمر يزيد من عنده: ((لبيك، والرغباء إليك والعمل،
لبيك)».
١٣٦٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن يحيى وعبيدالله
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) العَنَق: ضرب من السَّر فسيح سريع. (المصباح المنير: ٤٣٢).
(٣) في (ط ع): ((أو مرهوباً).
(٤) سقطت من (ط ع) و(أ).
(٥) سقطت من (أ).
(٦) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
٢٦٢

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٥-١١٦
عن نافع عن ابن عمر قال: ((تلقيتهن (١) من في رسول الله ويصليفيه: ((لبيك اللهم
لبيك، (لبيك)(٢) لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا
شَرِيك لك)) قال: وكان ابن عمر يزيد: والرغباء إليك والعمل، لبيك
وسعديك./
١٩٣/١/٤
١١٦ - من رَخْص في الطِيب عند الإحرام
١٣٦٣١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جَرير عن منصور عن إبراهيم عن
الأسود عن عائشة قالت: «لكأني أنظر إلى وبيص الطيب من رأس رسول
الله وَل﴾، وهو (محرم.
١٣٦٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: ((كأني أنظر إلى وبيص الطيب في
مفارق رسول الله پڼ وهو)(٣) يُهِل.
١٣٦٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَرِيك عن أبي إسحاق عن
الأسود عن عائشة: أن رسول الله وَالله كان يَتَطيّب قبل أن يحرم، فيُرى أثر
الطيب في مفرقه بعد ذلك بثلاث.
١٣٦٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
(الأسود عن) (٢) عائشة: أن رسول الله سي كان إذا أراد أن يحرم ادهن
بأطیب دهن یجده حتی اری وبیصه في لحيته ورأسه.
(١) في (أ): ((تلقفتهن)).
(٢) سقطت من (ط ع).
(٣) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
٢٦٣

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٦
١٣٦٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن عثمان بن
عروة عن أبيه قال: سألت عائشة بأي شيء طَيِّيتِ رسول الله وَلَّ؟ قالت:
((بأطيب الطيب))، وقالت: عند إحلاله(١) قبل أن يحرم
١٣٦٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضَيل عن عطاء بن السائب
عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: ((رأيت بصيص (٢) الطيب في
مفارق رسول الله آلټ بعد ثلاث وهو محرم)).
- ١٣٦٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيَيْنة عن عبدالرحمن بن
القاسم عن أبيه عن عائشة - بسطتْ يديها - وقالت: ((طَيِّته (٣) بيديَّ هاتين:
محرمه حین أحرم، ومَحِلَّه قبل أن يطوف بالبيت)).
١٣٦٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَرِيك عن عَمّار عن مسلم
البَطِين: أن الحسين بن عليّ كان إذا أحرم ادّهن بالزيت، ودهن أصحابه
بالطیب أو بدهن الطيب(٤)./
١٩٤/١/٤
١٣٦٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أُسامة عن هشام (بن هاشم) (٥) عن
عائشة ابنة سعد قالت: ((كان سعد يَتَطَّب عند الإحرام بالذّريرة))(٦).
١٣٦٤٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن
الشعبي قال: ((كان عبدالله بن جعفر يموث(٧) المسك، ثم يجعله على
(١) في (ط ع): ((إهلاله)) وكلاهما محتمل.
(٢) بصيص الطيب: أي لمعانه وبريقه.
(٣) في (ط ع): ((طيبت ... ))
(٤). في (ط ع): ((وادهن أصحابه بالطيب أو يدهن الطيب))!
(٥) سقطت من (ط ع).
(٦) الذَّريرة: نوع من الطيب ... (المصباح)) (٢٠٧).
(٧) في (ط ع): ((يموت)) وفي (ج) مهملة. ويموث: أي: يمرسه. ((لسان العرب)) (١٩٢/٢).
٢٦٤

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٦
یافوخه قبل أن یحرم».
١٣٦٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عليٍّ بن صالح عن كثير
ابن سالم عن ابن الحنفية: أنه كان يُغَلّف رأسه بالغالية الجيدة، إذا أراد أن
يحرم.
١٣٦٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن أسامة عن
عبدالرحمن بن القاسم عن أُمِّه قالت: ((رأيت عائشة تنكت في مفارقها
(الطيب)(١) قبل أن تحرم، ثم تحرم)).
١٣٦٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن مسلم ابن
أبي مريم(٢) عن عمر بن عبدالعزيز: أنه كان يَدّهِن بالسَّلِيحَة(٣) عند الإحرام.
١٣٦٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن مَسْعدة عن عيسى بن
حفص عن عثمان بن عروة قال: ((كان عروة يُخَمّر ثيابه فلا يزال حتى يروح
فيها المسجد، ويحرم فيها)). قال: ((وكان يرى لِحانا تقطر من الغالية (٤)
ونحن محرمون، فلا ینکر ذلك علینا».
١٣٦٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
الضُحَى قال: ((رأيت عبدالله بن الزبير وفي رأسه ولحيته من الطيب وهو
محرم ما لو کان لرجل لاتخذ منه رأس مال)).
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ط ع): ((مسلم عن أبي مريم)) خطأ.
(٣) في (ط ع): ((السلخة)) وفي (أ): ((الطخة)) وكلاهما خطأ. والسليخة: عطر كأنه قشر
منسلخ. ((القاموس)) (٣٢٣) والضبط من لسان العرب ٢٦/٣.
(٤) الغالية: أخلاط من الطيب. (المصباح: ٤٥٢).
٢٦٥
أـ

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٦
١٣٦٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبْدَة بن سليمان عن هشام بن
١٩٥/١/٤ عروة: أن ابن الزبير كان يَدّهن عند إحرامه بالغالية الجيدة./
١٣٦٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أُسامة عن هشام بن عروة قال:
((كان أبي يَتَطيّب عند الإحرام بالذَّرِيرة والبان))(١).
١٣٦٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبْدَة بن سليمان عن سعيد عن قتادة:
أن ابن عباس كان لا يرى بأساً بالطيب عند إحرامه، ويوم النحر قبل أن يزور.
١٣٦٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عُنَيْنة(٢) بن عبدالرحمن عن أبيه
عن ابن عباس قال: ((إني لأصغصغه(٣) في رأسي قبل أن أحرم وأحبُّ بقاءه، وقال
ابن الزبير: «لا اری به بأساً». وقال ابن عمر: «لا آمر به، ولا أنھی عنه».
١٣٦٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضَيل عن مُغيرة عن
إبراهيم قال: ((يدهن الرجل بكُلِّ شيء عند الإحرام إلا الموتب))
والموتب (٤) الساهر(٥) به والملاب(٦) .
١٣٦٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن
أبي الضُحَى عن مسروق عن عائشة قالت: ((كأني أنظر إلى وبيص الطيب
في مفارق رسول الله وَل﴿ وهو يُلبي)).
(١) البان: شجرة يستخرج من حَبِّ ثمره دُهنٌ طَيِّب. (القاموس: ١٥٢٥).
(٢) في (ط ع): ((عن ابن عيينة ... )) وهو خطأ.
(٣) في (أ): ((إني لأصعصعه)) بدون نقط، وفي (ط ع): ((لأصفصفه)) وتحتمل في (ج)
والمثبت هو الصواب وأصغصغه: أي أروّيه به (النهاية ٣٣/٣).
(٤) في (ج): ((والمؤنث)) ولم أجد الكلمة. والله أعلم.
(٥) في (أ): ((الشاهد)) وفي (ج): ((النباهر)) بدون نقط.
(٦) الملاب: ضرب من الطّيب. (لسان العرب ٧٤٦/١).
٢٦٦

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٦-١١٨
١٣٦٥٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام بن
عروة(١) عن أبيه عن عائشة قالت: ((كنت أُطيِّب رسول الله وَ ◌ّ عند إحرامه
بأطيب ما أجد».
١٣٦٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا محمد
ابن عمرو عن أبيه عن علقمة عن عائشة قالت: ((طَيِّت رسول الله وَله
لحرمه حین أحرم، ولحِلّه حین أَحَلَّ قبل أن يطوف بالبيت»/.
١٩٦/١/٤
١٣٦٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة ووكيع عن هشام بن
عروة عن أبيه عن ابن الزبير: أنه كان يَتَطيّب بالغالية الجيّدة عند إحرامه.
١١٧- في الرجل يَحُجُّ مع الرجل فيكفيه نفقته
١٣٦٥٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جَرير عن مُغيرة عن إبراهيم: أن
علقمة والأسود كانا يحجان مع عبدالله بن الحارث أخي الأشتر، فكان
یکفیهم نفقتهم.
١٣٦٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا البكراوي(٢) عن إسماعيل قال:
حدثنا محمد قال: کان أصحاب محمد پڼ یحُجُّ بعضهم ببعض، فيجزىء
ذلك عنهم.
١١٨- من كره الطيب عند الإحرام
١٣٦٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن نافع عن
(١) في (ط ع): ((حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا محمد بن عمرو
عن أبيه عن علقمة عن هشام بن عروة ... )) وهو خلط!
(٢) في (ج): ((قال: حدثنا عن أيوب البكراوي)) خطأ.
٢٦٧

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٨
أسلم مولى عمر: (أن عمر) (١) وجد ريح طيب وهو بذي الحُليفة، فقال:
ممن هذا؟ فقال معاوية: مني فقال: أمنك لعمري؟ قال: يا أمير المؤمنين لا
تعجل عليَّ، فإنَّ أم حبيبة طَيّبتني، وأقسمت عليَّ، قال: وأنا أقسم عليك
لترجعن إليها، فلتغسله عنك كما طيبتك، قال: فرجع إليها حتى لحقهم
ببعض الطريق.
١٣٦٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن
سعید عن الزُّهري: أن عمر دعا بثوب فأُتي (بثوب)(١) فیه ريح طيب،
فردّه.
۔۔
١٣٦٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن سعد بن
إبراهيم/ عن أبيه: أنَّ إبراهيم رأى رجلاً قد تَطَيِّب عند الإحرام، فأمره أن
یغسل رأسه بطین.
٤/ ١/ ١٩٧
١٣٦٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عُيَيْنة بن عبدالرحمن
عن أبيه قال: ((حججت مَرّة، فوافقت عبدالرحمن بن عمرو بن العاص،
فلما كان عند الإحرام أصبنا شيئاً من الطيب، فقال لي عبدالرحمن: وددت
أنك لم تفعل، إني حججت مَرّة مع عثمان بن أبي العاص، فأحرم من
المنجشانية(٢) -وهي قريبة من البصرة- وقال: ((عليكم بهذا الطين الأبيض،
فاغسلوا به رؤوسكم عند الإحرام)).
١٣٦٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن محمد:
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ط ع): ((المنخسانية)) وهو خطأ. والمنجشانية: منزل وماء لمن خرج من
البصرة يريد مكة. ((معجم البلدان)) (٢٠٨/٥).
٢٦٨
٦
٠

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٨
أنه كان يكره أن يَتَطيّب الرجل عند إحرامه.
١٣٦٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن:
مثل ذلك، ويُحِبُّ أن يجيء أشعث أغبر(١).
١٣٦٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد القَطّان عن ابن
جُرَيج عن عطاء: أنه كره الطيب عند الإحرام وقال: ((إنْ كان به شيء منه
فليغسله، ولينقّه(٢)).
١٣٦٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن بُرد عن نافع عن ابن
عمر: أنه كان إذا أراد أن يحرم ترك إجمار ثيابه قبل ذلك بخمس عشرة (٣) .
١٣٦٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن نُمَير عن عبدالملك
عن سعيد بن جُبير: أنه كان يكره للمحرم حين يحرم أن يَدّهن بدُهن فيه
مسك، أو أفواه(٤) ، أو عنبر.
١٣٦٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبْدَة بن سليمان عن عبدالملك:
أن سعيد بن جُبير كان يُنَقّي الطيب إذا أراد أن يحرم./
١٩٨/١/٤
١٣٦٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مِسْعر عن وبرة
عن ابن عمر قال: ((وجد عمر بن الخطاب ريحاً عند الإحرام، فتَوعّد
صاحبها فرجع (معاوية)(٥) فألقى مِلْحَفة كانت عليه (يعني)(٥): مُطَيِّبة.
(١) في (أ): ((أشعث أغبر الإحرام)).
(٢) في (ط ع): ((ولينفه))! وفي باقي النسخ بدون نقط. والمثبت هو الصواب.
(٣) في (ط ع): ((بخمسة عشرة)) خطأ.
(٤) نوع من الأطياب، يستخرج من بعض النبات (لسان العرب ٣٣٤/١، والمعجم
الوجيز ص٤٨٥).
(٥) سقطت من (ط ع).
٢٦٩

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٨-١١٩
١٣٦٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مِسْعر وسفيان
عن إبراهيم بن محمد بن المُنتشر عن أبيه قال: سمعت ابن عمر يقول:
((لأن أصبح مَطْليّاً بقَطِران أحبُّ إليَّ من أن أصبح محرماً أنضح طيباً)).
١٣٦٦٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا و کیع قال: حدثنا محمد بن قيس
عن بُشَيْر بن يسار الأنصاري قال: ((لما أحرموا وجد عمر ريح طيب، فقال:
ممن هذا الريح؟ فقال البراء بن عازب: مني يا أمير المؤمنين، قال: ((قد
علمنا أن امرأتك عطرة أو عطارة(١)، إنما الحاج الأذفر(٢) الأغبر)) (٢).
١١٩- في الرجل يصيبه طيب الكعبة ما يصنع به؟
١٣٦٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن حجاج قال:
سألت عطاءً عن الرجل يصيبه من (طيب)(٣) الكعبة؟ فقال: ((لا يَضُرُّه)).
١٣٦٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن صالح بن
حَيّان قال: ((رأيت أنس بن مالك أصاب ثوبه من خلوق الكعبة وهو محرم،
فلم یغسله)).
١٣٦٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَرِيك عن جابر عن أبي جعفر
قال: ((رأيت ابن عمر خارجاً من الكعبة، وقَد تَلَطّخ صدره من طيبها)).
١٣٦٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج قال:
(١) في (ط ع): ((عطرت أو عطارة)).
(٢) الأذفر: من ظهرت رائحته طيبة كانت ... أو كريهة. ((المصباح)) (٢٠٨). والأغبر:
الذي أصابه الغبار.
(٣) سقطت من (ط ع).
٢٧٠

٧ - كتاب الحج
باب: ١١٩-١٢٠
((رأيت في ثوب عمرو بن شعيب رَدْعاً من خَلُوق الكعبة، فقلت له: هذا ١٩٩/١/٤
في / ثوبك وأنت محرم؟ فقال: ((إن هذا لا يكره ههنا، إنما سميت بكة(١)
لأن الناس یتباکون بها».
١٢٠ - من كره أن يدخل مكة بغير إحرام
١٣٦٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عليّ بن هاشم ووكيع عن طلحة
عن (عطاء عن)(٢) ابن عباس قال: ((لا يدخل مكة بغير إحرام، إلا الحطابين
والعمالين وأصحاب منافعها))(٣).
١٣٦٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن ثوير عن
أبي جعفر عن علي قال: ((لا يدخلها إلا بإحرام)) يعني: مكة.
١٣٦٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن:
أنه (كان)(٢) یکره أن يدخل مكة بغیر إحرام.
١٣٦٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن مُغيرة عن
إبراهيم قال: ((كانوا يُحِبّون إلا يدخلوا مكة إلا محرمین)».
١٣٦٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن عبدالملك عن عطاء
قال: ((ليس لأحد أن يدخل مكة إلا بإحرام)) وكان عبدالملك(٤) يُرَخّص
للحطابين.
(١) في (ط ع) و(أ): ((بمكة)).
(٢) سقطت من (ط ع).
(٣) في (ط ع): ((الحطابين العجالين وأهل منافعها)).
(٤) في (أ): ((وكان عبدالله)) ويبدو أنه سهو من الناسخ.
٢٧١

٧ - كتاب الحج
باب: ١٢٠ -١٢١
١٣٦٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن شعبة قال: سألت الحَكَم
وحماداً عن الرجل يدخل مكة بغير إحرام؟ فكرهه الحكم، ولم ير به حماد بأساً.
١٣٦٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن ابن جُرَيج عن
هشام عن حُجَير (١) عن طاوس: أن النبيَّ ◌َّ ◌ِ لم يدخل مكة قطُ إلا محرماً،
إلا يوم فتح مكة./
/٢٠٠/١
١٣٦٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن ليث عن
مجاهد قال: ((لا يدخل مكة إلا مُحرماً)).
١٣٦٨٢ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو عامر العَقَديُّ عن أفلح عن
القاسم قال: ((لا يدخل مكة إلا مُحرماً)(٢).
١٢١ - من رَخَّص أن يدخل مكة بغير إحرام
١٣٦٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عليٌّ بن مُسْهِر عن عبيدالله بن
عمر عن نافع عن ابن عمر: أنه أقام بمكة ثم خرج يريد المدينة، حتى إذا
كان بقُديد(٣) بلغه أن جيشاً من جيوش الفتنة دخلوا المدينة، فكره أن
يدخل عليهم، فرجع إلى مكة، فدخلها بغير إحرام.
١٣٦٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر(٤)
(١) في (ط ع): ((عن حجر)) وفي (ج): ((حجين)).
(٢) ما بين القوسين سقط من (أ).
(٣) قُدَيد : اسم موضع قرب مكة. (معجم البلدان ٤/ ٣١٣).
(٤) في (ج): ((أبي جعفر)) خطأ، وجعفر هو: ابن محمد بن علي بن الحسين، والده أبو
جعفر الباقر.
٢٧٢

٧ - كتاب الحج
باب: ١٢١-١٢٣
قال: ((خرج أبي وعمرو بن دينار إلى أرضهما خارجة من الحرم (١)، ثم
دخلا مکة بغیر إحرام)».
١٣٦٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن مالك بن أنس عن
الزُّهريِّ قال: ((لا بأس به)).
١٢٢ - في الرجل إذا طاف بالبيت أسبوعاً
أيصلي أكثر من ركعتين أم لا؟
١٣٦٨٦ - (حدثنا أبو خالد عن ابن جُرَيج عن عطاء قال: ((طاف النبيُّ
وَال﴾ أسبوعاً وصلى ركعتين، وكذلك فعل في عُمَرِه)) قال: «فإن طاف رجل
فلا أحبُّ أن يزيد على ركعتين، فإن زاد فلا بأس به، وإن وجد الكعبة
مفتوحة فلا يدخلها حتى يطوف بين الصفا والمروة»./
٢٠١/١/٤
١٢٣ - في الرجل عليه أن يَحُجَّ بامرأته أم لا؟)(٢)
١٣٦٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا سُلَیم
ابن حَيّان(٣) قال: ثنا موسى بن قَطَن عن مَيّة بنت مُحْرز قالت: سمعت عمر
ابن الخطاب يقول: ((أحجوا هذه الذرية(٤)، ولا تأكلوا أَرزاقها، وتدعوا
أو ثاقها(٥) في أعناقها)».
(١) في (أ): ((حاد من الحرم)). وفي (ط ع): ((المحرم))!
(٢) ما بين القوسين سقط من (أ).
(٣) في (ط ع): ((سليم بن جبان)) وفي (ج) كأنها: ((حبان)) والصواب المثبت. انظر
ترجمة یزید بن هارون في («تهذيب الكمال)» (٢٦١/٣٢).
(٤) في (ط ع): ((حجوا هذه الدربة))! خطأ.
(٥) في (ج): ((أرباقها)).
٢٧٣

٧ - كتاب الحج
باب: ١٢٣ -١٢٤
١٣٦٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي
عن عطاء قال: ((ليس على الرجل يَحُجَّ بامرأته إلا أن يشاء)) قال الأوزاعي
قال: (حدثنا)(١) يحيى بن أبي كثير: ((هو عليه إن كانت لم تَحُجّ)) قال
مکحول: «(علیکم)(٢) إِحجاج نسائکم)).
١٢٤ - ما قالوا من أين يقام من المروة والصفا؟
١٣٦٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن ابن جُرَيج
عن عطاء قال: كان النبيُّ ◌َ* يشتد في الصفا والمروة؛ (يقوم عند
المروة)(٣) البيضاء.
١٣٦٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن ابن أبي نجيح
عن أبيه قال: أخبرني من رأى عثمان بن عفان واقفاً عند الحوض الأسفل
من الصفا.
١٣٦٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن
ابن سابط: أن عمر كان يجعل الذي(٤) كأنه مبرك بعير على فخذه الأيمن.
٢٠٢/١/٤ يعني: في المروة./ ٠
١٣٦٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن
عبدالرحمن بن الأسود: أن أباه كان يقوم عند المروة عند الذي كأنه مبرك
بعير، وفي الصفا في المكان المنحفر.
(١) غير موجودة في (ج).
(٢) سقطت من (ط ع) و(ج).
(٣) سقطت من (ج).
(٤) في (ط ع): ((المدي))! وكذا ما سيأتي، ولن نشير لها.
٢٧٤

٧ - كتاب الحج
باب: ١٢٤-١٢٦
١٣٦٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن
عكرمة: أنه كان يقوم دون الذي كأنه مبرك بعير، ويقوم من الصفا أسفل من
المكان المنحفر.
١٣٦٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حُميد(١) بن عبدالرحمن عن
حسين بن عَقِيل عن الضَحّاك قال: ((يصعد على الصفا حتى ينظر إلى
البیت)).
١٢٥ - في الرجل يلتفت إلى البيت ينظر إليه
إذا أراد أن يخرج من كرهه
١٣٦٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن رباح بن أبي
معروف عن عطاء عن ابن عباس: أنه كره قيام الرجل على باب المسجد إذا
أراد الانصراف إلى أهله منحرفاً نحو الكعبة، ينظر إليها، ويدعو وقال:
(اليهود يفعلون ذلك)).
١٣٦٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن عثمان بن
الأسود عن مجاهد قال: سمعته - ورأى رجلاً يلتفت إلى الكعبة عند باب
المسجد فنهاه - وقال: ((اليهود يفعلون هذا».
١٢٦ - في الرجل متى يُشعِر بدنته (٢)
١٣٦٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن العُمَريّ(٣) عن نافع عن
(١) في (ط ع): ((حدثنا وکیع عن حميد بن عبدالرحمن ... )).
(٢) هذا الباب تأخر في (ط ع) عدة صفحات ولم يسقط منها.
(٣) في (أ): ((الزهري)).
٢٧٥

٧ - كتاب الحج
باب: ١٢٦ -١٢٧
ابن عمر: أنه كان يُقَلِّد، ويُشعر بذي الحليفة.
١٣٦٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال:
((كان أبي يقول إذا أهدى الرجل هدياً أشعره حيث يحرم)).
١٣٦٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن مُغيرة عن
إبراهيم قال: ((كانوا يشعرون يوم الترويه (قبل ذلك)(١).
١٣٧٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن ابن
الأسود(٢) عن أبيه: أنه كان يُشْعِر بدنته بعرفة.
١٣٧٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حُميد بن عبدالرحمن عن زهير
عن جابر عن أبي جعفر قال: ((أحبُّ إليَّ أن أُشعر بعرفات)).
١٣٧٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن
٢٠٧/١/٤ عطاء وابن الأسود أنهما قالا: ((يُشْعِر ثم يُحرم))./
١٣٧٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يعلى عن عثمان بن
الأسود(٣) عن مجاهد قال: ((لا يُشعر البدنة حتى يحرم)).
١٢٧ - في الرجل يقول: هو محرم بحجة
متى يجب عليه الحج؟
١٣٧٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن مُطَرِّف عن فُضَيل
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ج): ((جابر بن الأسود)) وهو خطأ.
(٣) في (ط ع): ((عمر بن الأسود)) خطأ.
٢٧٦
/

٧ - كتاب الحج
باب: ١٢٧ -١٢٨
عن إبراهيم(١) قال: ((إذا قال: يوم يفعل كذا وكذا فهو محرم بحجة قال: إن
حنث فهو محرم [وإن قال: إن فعلت كذا وكذا فأنا (محرم)(٢) بحجة،
فدخل شوال فهو محرم](٣))).
١٣٧٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن مجالد عن الشعبيِ
قال: إذا قال: إن فعلت كذا وكذا فأنا محرم بحجة، قال: ((يحج مع الناس)).
١٣٧٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حَصِين
عن الشعبيّ: نحواً من حديث مجالد.
١٣٧٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن الحَكَم في
الرجل يقول: يوم يفعل كذا وكذا (فهو يومئذ محرم)(٢) بحَجّة، (فإن حنث
فهو يومئذ محرم بحجة. وإن قال: إن لم أفعل كذا وكذا فأنا محرم
بحَجَّة)(٤) قال: ((إذا حج مع الناس أجزا عنه)).
١٢٨ - في الرجل يحج عن الرجل
يسميه في التلبية أم لا؟
١٣٧٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن
قال: «یکفیه مرة واحدة یقول: لبيك عن فلان)).
١٣٧٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن عطاء:
مثل ذلك.
(١) في (ط ع): ((فضيل بن إبراهيم)) خطأ.
(٢) سقطت من (ط ع).
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (أ).
(٤) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
٢٧٧

٧ - كتاب الحج
باب: ١٢٨-١٣١
١٣٧١٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال:
(كانوا يرون أن المغفرة تنزل عند الدفعة من عرفة)).
١٢٩ - فيه إذا نسي أن يسميه
١٣٧١١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن
وعطاء: أنهما قالا: ((إذا حج الرجل عن الرجل فنسي أن يسميه، فقد أجزأ
٢٠٤/١/٤ عنه الحج، فإن الله قد علم عَمَّن حج))./
١٣٠ - في العمرة يرمل فيها أم لا؟
١٣٧١٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد (الأحمر) (١) عن ابن
جُرَيج عن عطاء: أن النبيَّ بَّهَ رَمَل في عُمَرِه وأبو بكر (وعمر)(٢) وعثمان
والخلفاء كذلك، وقال عطاء: ((رَمَل النبيُّ ◌َّ فِي حَجّته)).
١٣١- في المكيِّ يقصر الصلاة في الحج أم لا؟
١٣٧١٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالوهاب الثقفيُّ عن عبيدالله(٣)
ابن عمر قال: نبئت عن القاسم وسالم أنهما كانا يقولان: ((أهل مكة إذا
خرجوا إلى منى قصروا)) قال: وكان عطاء والزُّهري يقولان: ((يُتِمّون)).
١٣٧١٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيَيْنة عن إسماعيل بن أمية
(١) سقطت من (ط ع) و(أ).
(٢) سقطت من (ط ع).
(٣) في (ج): ((عبدالله بن عمر)) والصواب المثبت. انظر ((تهذيب الكمال)) (٥٠٤/١٨)
ترجمة عبدالوهاب الثقفي.
٢٧٨

٧ - كتاب الحج
باب: ١٣١ - ١٣٢
عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يقيم بمكة، فإذا خرج إلى منى قصر.
١٣٧١٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدالله بن موسى عن حنظلة
قال: ((سألت القاسم عن الصلاة مع الإمام بعرفة؟ فقال: صلِّ بصلاته
فقلت: إني مكيٌّ؟ قال: قد عرفت، قال: وسألت سالماً وطاوساً؟ فقالا: مثل
ذلك».
١٣٧١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدالله عن عثمان بن الأسود عن
مجاهد وعطاء قالا: ((ليس على أهل مكة قصر صلاة في الحج)).
١٣٢- في الإحصار في الحج ما يكون؟
١٣٧١٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن
ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال: ((لا إحصار إلا مَنْ حبسه/ عدو، ٢٠٥/١/٤
قال: وقال أبي: ((ليس اليوم إحصار))(١) .
١٣٧١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن
عطاء قال: ((لا إحصار إلا من مرض أو عدو أو أمر حابس)).
١٣٧١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن
عُقبة عن نافع عن ابن عمر قال: ((لا إحصار إلا من عدو)).
١٣٧٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة (٢)
عن أبيه قال: ((كلُّ شيء(٣) حبس المحرم، فهو إحصار)).
(١) في (ط ع): (( ... عذر قال: وقال: إن اليوم ليس إحصار))!
(٢) في (ط ع): ((هشام عن عروة عن أبيه)) وهو خطأ.
(٣) في (ج): ((لكل شيء)) وفي (أ): ((كان شيء).
٢٧٩

٧ - كتاب الحج
باب: ١٣٢ - ١٣٣
١٣٧٢١ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن أبي إسحاق(١)
عن الزهري قال: ((لا إحصار إلا من الحرب)))(٢).
١٣٧٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مُعْتَمِر بن سليمان عن إسحاق بن
سويد قال: سمعت ابن الزبير قال: ((إنما التمتع بالعمرة إلى الحج أن يُهِلَّ
الرجل بالحج، فيحصره إما: مرض، أو عذر (أو أمر)(٣) يحبسه.
١٣٣- كيف تُعْقَل (٤) البُدن؟
١٣٧٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن
ابن سابط(٥): أن النبيَّ ◌َّله وأصحابه كانوا يعقلون يد البدنة اليسرى،
وينحرونها قائمة(٦) على ما بقي من قوائمها.
١٣٧٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن
نافع عن ابن عمر: أنه كان ينحرها وهي معقولة يدها اليمنى.
١٣٧٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء
قال: ((اعقل أيَّ: اليدين شئت)).
١٣٧٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد:
٢٠٦/١/٤ أنه کان یعْقِل الیسری./
(١) في (أ): ((ابن إسحاق)).
(٢) سقط ما بين القوسين من (ط ع).
(٣) سقطت من (ط ع).
(٤) تعقل: يعني: تربط عند النحر.
(٥) في (ج): ((ابن ساقط)).
(٦) في (ج) و(أ): ((أو ينحرونها قائمة))!
٢٨٠