النص المفهرس

٧ - كتاب الحج
باب: ٦٦-٦٧
ومعه مِحْجَن كلما مَرَّ علی الحجر استلمه، فلما/ فرغ من طوافه أناخ، ثم
صَلّی رکعتين.
١٤٤/١/٤
١٣٢٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن معروف المكِّي قال:
سمعت أبا الطُّفَيل وأنا غلام يقول: ((رأيت رسول الله و لا يطوف بالبيت
على راحلته)).
١٣٢٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء: أن
النبيَّ وَِّ طاف بالبيت على راحلته، يستلم الحجر بمِحْجَنه وبين الصفا
والمروة، فقلت لعطاء: ما أراد إلى ذلك؟ قال: ((التوسعة على أُمّته)).
١٣٢٩١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال:
كان أبي (إذا) (١) رآهم يطوفون بالبيت على الدواب (نهاهم)(١).
٦٧ - في السعي بين الصفا والمروة
١٣٢٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن سعيد
ابن جُبير أن النبيَّ وَّلو سعى على راحلته بين الصفا والمروة.
١٣٢٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن قيس بن عبدالله عن أبي
إدريس قال: ((رأيت عائشة تسعى بين الصفا والمروة على بغل)).
١٣٢٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا محمد بن فُضَيل عن الأحوص قال:
((رأيت أنساً يطوف بين الصفا والمروة على حمار)).
١٣٢٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن نُمَير عن الربيع بن سعد (٢) قال:
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ط ع): (الربيع بن سعيد)) خطأ. والربيع بن سعد هو: الجعفي الخزاز. (الجرح ٤٦٢/٣).
٢٠١

٧ - كتاب الحج
باب: ٦٧-٦٨
١٤٥/١/٤
سألتُ أبا جعفر عن الطواف بين الصفا والمروة؟ فقال: ((طاف رسول/ الله
وَّ راكباً، وأنا أطوف راكباً» فطفتُ أنا وهو راكبين.
١٣٢٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن
وعطاء: أنهما كانا يكرهان ركوب الرجال والنساء بين الصفا والمروة إلا
من عذر.
١٣٢٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن خارجة بن الحارث
قال: ((رأيتُ عِرَاك بن مالك يطوف بين الصفا والمروة على حمار)).
١٣٢٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا الفضل بن دُكَين عن يزيد الشيباني
قال: ((رأيت مجاهداً وعطاءً يسعيان بين الصفا والمروة على دابتين)).
١٣٢٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن هشام بن عروة قال:
كان أبي إذا رآهم يسعون بين الصفا والمروة رُكباناً قال: ((قد خاب هؤلاء
(وخسروا))(١).
١٣٣٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن مهدي عن زَمْعة عن ابن طاوس
عن أبيه: أنه (كان)(٢) يكره الركوب بين الصفا والمروة، إلا من ضرورة)).
٦٨ - من كان إذا حاذی(٣) بالحجر نظر إليه فکبر
١٣٣٠١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص عن أبي يَعْفور قال:
خطبنا رجل من خزاعة كان أميراً على الحاج بمكة فقال: أيها الناس إن
(١) سقطت من (ج).
(٢) سقطت من (ط ع).
(٣) حاذی: أي: ساوي، وصار مقابله.
٢٠٢

٧ - كتاب الحج
باب: ٦٨
عمر كان رجلاً شديداً، وإن رسول الله والإ قال له: ((يا عمر إنك رجل
شديد تؤذي الضعيف، فإذا طفت بالبيت، فرأيت من الحجر خلوة فادن
منه، وإلا فكّر وهَلّل وامضٍ»./
١٤٦/١/٤
١٣٣٠٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فُضَيل عن حجاج عن عطاء عن
ابن عباس قال: ((إذا حاذيت به فكَبِّر وادع وصلٌ على النبي ◌ِّ)).
١٣٣٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن عاصم قال: ((رأيت أنس
ابن مالك يطوف بالبيت حتى إذا حاذى بالحجر نظر إليه أو التفت إليه،
فکبر نحوه)).
١٣٣٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فُضَيل عن عاصم قال: ((رأيت
أنساً يستقبل الأركان بالتكبير)).
١٣٣٠٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عَبْدَة بن سليمان عن هشام بن عروة
قال: ((كان أبي إذا غُلِب استقبله وكَبّر (ومضى)(١)).
١٣٣٠٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فُضَيل عن عبدالملك قال:
((رأيتُ سعيد بن جُبير حين استفتح الطواف استقبل الحجر ولم يَمسَّه(٢)
ورفع يديه وكَبَّر، فسألتُ عطاء؟ فقال: ((كَبِّر، ولا ترفع يديك بالتكبير)).
١٣٣٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن محمد بن برجان(٣) قال:
((رأيتُ مجاهداً إذا مَرَّ بالحَجَر، نظر إليه فكبّر)).
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ط ع): ((ولم يتركه)).
(٣) في (ط ع): ((محمد بن مرجان)) وهو خطأ. وانظر ((الجرح)) (٢١٣/٧).
٢٠٣

٧ - كتاب الحج
باب: ٦٩
٦٩ - ما قالوا في الزحام على الحجر
١٣٣٠٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فُضَيل ووكيع عن هشام بن عروة
عن أبيه: قال: قال النبي ◌َّر لعبد الرحمن بن عوف: ((ما صنعت؟)) قال:
استلمت وتركتُ قال: ((أصبتَ)).
١٣٣٠٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن
القاسم/ قال: ((رأيتُ ابن عمر زاحم على الحجر حتى دمي منخره)).
١٤٧/١/٤
١٣٣١٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عليُّ بن مُسْهِر عن الشيبانيٌ عن
سعيد ابن جُبير قال: ((طفتُ معه؛ فكان لا يزاحم على الحجر)).
١٣٣١١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو سعد محمد بن مُيَسَّر(١) عن ابن
جُرَيج عن عطاء قال: ((إذا كان على الحجر زحام فلا تُؤْذِينَّ (ولا تُؤْذَينَ)(٢)
وأبعد منه)).
١٣٣١٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن المُختار بن عمرو (٣) عن
جابر بن زيد قالا (٤): ((لا يُزاحم على الحجر)).
١٣٣١٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فُضَيل عن حجاج عن عطاء عن
ابن عباس قال: ((كان يكره أن يزاحم على الحجر، تؤذي مسلماً أو
يؤذيك)».
(١) في (ط ع): ((أبو سعيد محمد بن ميسرة)) وفي (أ): ((أبو سعيد ... )) وكلاهما خطأ.
(٢) سقطت من (ط ع).
(٣) في (ط ع): ((المختار هو عمر وعن جابر ... )) وهو خطأ.
(٤) كذا في جميع النسخ، وهو خطأ. والصحيح قال: فالمختار بن عمرو يروي عن
جابر بن زيد كما في ترجمته في ((الجرح)) (٣١١/٨).
٢٠٤

٧ - كتاب الحج
باب: ٦٩ - ٧٠
١٣٣١٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبيدالله عن إسرائيل عن جابر عن
عطاء ومجاهد ومحمد بن علي وسالم والقاسم: أنهم لم يكونوا يزاحمون
على الحجر، وكانوا يقومون ساعة مستقبله(١) .
١٣٣١٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا الفضل بن دُكَين عن سعيد بن عبيد(٢)
الطائي قال: ((رأيتُ الحسن أتى الحجر، فرأى زحاماً، فلم يستلمه، فدعا، ثم
أتی المقام فصلی عنده رکیتین)).
١٣٣١٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن أبي العَوّام عن عطاء عن
ابن عباس: أنه كان يستلمه، ولا يزاحم (عليه)(٣) وكان ابن عمر يفعله.
٧٠- دخول البيت من رَخْص فيه
١٣٣١٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن ابن جُرَيج وحجاج
وعبدالملك عن عطاء قال: سمعت ابن عباس يقول: ((يا أيها الناس، إنَّ/ ١٤٨/١/٤
دخولکم البیت لیس من حَجكم في شيء)).
١٣٣١٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن مُغيرة عن إبراهيم في
الحاج قال: ((إن شاء دخل الكعبة، وإن شاء لم يدخلها. وقال: إن دخلها
فحسن، وإن لم يدخلها فلا بأس، وإن دخلتها فتيا من (٤) إلى السارية
الوسطى، فصلِ عندها)).
(١) كذا في النسخ، والذي يقتضيه سياق الكلام: ((مستقبليه)) لأنهم جماعة.
(٢) في (ط ع): ((سعد بن عبيد)) وهو خطأ.
(٣) سقطت من (ط ع).
(٤) في (ط ع): ((فتنافس)) وهو خطأ.
٢٠٥

٧ - كتاب الحج
باب: ٧٠ -٧١
١٣٣١٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن فُضَيل عن العلاء عن خَيْثمة: أنه
سُئِل عن دخول البيت فقال: ((لا يضرك -والله- أنْ لا تدخله)).
١٣٣٢٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن واقد عن عطاء قال: ((إن
شئت فلا تدخله)).
١٣٣٢١ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن ليث(١) عن مجاهد قال:
((من دخل البيت دخل في حسنة، وخرج من سيئة، وخرج مغفوراً له)).
٧١- في المرأة تحيض قبل أن تنفر
١٣٣٢٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا سفيان بن عُيَيْنة عن الزُّهري عن عروة عن
عائشة قالت: حاضت صفية بعد ما أفاضت، فأخبر بذلك النبيُّ نَ ل ◌ٍ فقال:
((أحابستنا هي؟)) قلت: قد طافتْ، ثم حاضت بعد ذلك، قال: ((فلتنفر)).
١٣٣٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن عُيَيْنة عن عبدالرحمن بن
القاسم(٢) عن أبيه عن عائشة: بمثله إلا أنه قال: ((فلا إذاً)).
١٤٩/١/٤
١٣٣٢٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم
عن الأسود عن عائشة قالت: ذكر رسول الله وَلة / صفية فقلت: إنها قد
حاضت، قال: ((عَقْرى(٣) حَلْقى، ما أُراها إلا حابستنا)) قالت: قلت: إنها قد
طافت يوم النحر. قال: ((فلا، إذاً. مروها فلتنفر)).
١٣٣٢٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن أبي فروة قال: سألتُ
القاسم بن محمد: عن امرأة زارت البيت يوم النحر، ثم حاضت قبل
(١) في (أ): ((ثنا وكيع عن لیث)).
(٢) في (ط ع): ((عبدالرحمن بن التيم)) وهو خطأ.
(٣) عَقْرى، حَلْقى: أي دعاء عليها بالعقر وهو: القطع، ودعاء عليها بالحلق. وقيل: هما صفتان
للمرأة المشؤومة: أيها أنها تعقر قومها وتحلقهم: أي تستأصلهم (النهاية ٢٧٢/٣).
٢٠٦

٧ - كتاب الحج
باب: ٧١
النفر (١)؟ فقال: يرحم الله عمر، كان أصحاب(٢) محمد دَ ليل (يقولون:)(٣) قد
فرغت إلا عمر، فإنه كان يقول: ((يكون آخر عهدها بالبيت)).
١٣٣٢٦ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن مِسْعر عن عبدالملك بن
مَيْسرة عن طاوس قال: ((ما رأيت ابن عباس خالفه أحد في شيء فتركه
حتى يُقَرّره، فخالفه جابر بن عبدالله في المرأة تطوف ثم تحيض، فقال ابن
عباس: تنفر. فأرسلوا إلى امرأة كان أصابها ذلك. فوافقت ابن عباس)).
١٣٣٢٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا غُنْدر عن شعبة عن يعلى بن عطاء
قال: سمعتُ القاسم بن ربيعة قال: سألتُ سعد بن مالك عن امرأة حاضت
بعد الطواف بالبيت يوم النحر؟ قال: ((تَصْدُر)).
١٣٣٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن ابن شُبْرمة عن سالم بن
عبدالله عن أبيه: أنه كان يقيم على الحائض -فإن كانت طافت طواف يوم
النحر - سبعة أيام حتى تطوف طواف يوم النفر.
١٣٣٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق
عن يزيد بن هانيء: أن امرأة طافت، ثم حاضت يوم النحر بعدما طافت،
فسُئِل الحسن بن عليٌّ؟ فقال: تنفر.
١٣٣٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا عَفّان قال: ثنا أبو عوانة عن يعلى بن
(عطاء عن الوليد بن عبدالرحمن عن الحارث بن عبدالله بن)(٤) أوس
(١) في (ط ع): ((حاضت يوم النحر)).
(٢) في (ط ع): ((قال أصحاب)).
(٣) سقطت من (ط ع).
(٤) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
٢٠٧

٧ - كتاب الحج
باب: ٧١- ٧٢
١٥٠/١/٤ الثقفي قال: سألتُ عمر بن الخطاب عن المرأة تطوف بالبيت ثم/ تحيض؟
فقال ((ليكن) (١) آخر عهدها بالبيت)) فقال الحارث كذلك أفتاني رسول الله
وَيِّ، فقال عمر: «أَرِبْتَ (عن)(٢) يديك! سألتني عن شيء سألتُ عنه رسول
الله ◌َلل كيما أخالفه!؟)).
٧٢- في الصدقة والعتق والحجُ
١٣٣٣١ - [حدثنا أبو (محمد)(١) عبدالله بن يونس (٣) قال: ثنا أبو
عبدالرحمن بَقيُّ بن مَخْلد قال:](٤) ثنا أبو بكر [عبدالله بن محمد بن أبي
شيبة](٤) قال: ثنا زياد بن الربيع اليحمدي عن صالح الدَّهان قال: قال جابر
ابن زيد: «الصوم والصلاة (يجهدان البدن)(١) لا يجهدان المال، والصدقة
تجهد المال ولا تجهد البدن، وإني لا أعلم شيئاً أجهد للمال والبدن من
هذا الوجه)) يعني: الحج.
١٣٣٣٢ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن أبي مسكين عن
إبراهيم قال: ((كانوا يرون أنه إذا(٥) حَجَّ مراراً أنَّ الصدقة أفضل».
١٣٣٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن الحَكَم بن عطية قال:
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) سقطت من (ج) وفي (ط ع): ((أرأيت عن يديك)) وهو خطأ. وأربت من يديك:
سقطت آرابُك - حاجتك- من اليدين. ((القاموس)) (٧٥).
(٣) في (ط ع): ((عبد الله بن أوس)) وهو خطأ.
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ج) ومن عادته أن يختصر فلا يذكر السند إلى ابن أبي
شيبة.
(٥) في (ط ع): ((يرون أني أحج مراراً))!
٢٠٨

٧ - كتاب الحج
باب: ٧٢
سألتُ الحجاج عن رجل قضى مناسك الحج أيحج أو يعتق؟ قال: ((لا،
بل يُعتق)).
١٣٣٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وهب بن إسماعيل الأسدي عن
سعيد بن عُبيد الطائي عن الشعبيِّ قال: جاءه بعض جيرانه(١) ، فقال: ((إني
قد تهيأتُ للخروج، ولي جيران محتاجون متعففون، فما ترى لي أجعل
كراي وجهازي فيهم، أو أمضي لوجهي للحج؟ فقال: ((والله إنَّ الصدقة
لعظيم أجرُها، وما تعدل عندي موقف من تلك المواقف شيئاً من
الأشیاء)).
١٣٣٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن ليث (عن طاوس قال:
((ما أنفق الناس من نفقة أعظم أجراً من دم يُهراق يوم النحر إلا رَحِمٌ
محتاجة یَصِلُها».
١٣٣٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا المحاربي عن ليث)(٢) عن حبيب عن
حسين بن عليّ قال: ((لأن أقوت(٣) أهل بيت بالمدينة صاعاً كُلَّ يوم أو / ١٥١/١/٤
صاعين شهراً أحبُّ إليَّ من حَجّة في إثر حَجّة)).
١٣٣٣٧ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو معاوية عن جُوَيْبر عن الضحاك
قال: ((ما عمل (٤) الناس بعد الفريضة أحبُّ إليَّ من إطعام مسكين)).
(١) في (ط ع): جاء أمضى حرانه)) !!
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
(٣) أقوت: أتولى إطعامهم.
(٤) في (ط ع): ((ما على الناس)) خطأ.
٢٠٩

٧ - كتاب الحج
باب: ٧٣
٧٣- في هدي التطوع، يؤكل منه أم لا؟
١٣٣٣٨ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء
وعن عبدالكريم عن معاذ بن سعوة(١) عن سنان بن سَلَمة أن النبيَّ وَّ قال:
((الهدي التطوع لا يأكل منه فإن أكل غَرم)).
١٣٣٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن ابن جُرَيج عن
محمد بن ذكوان عن الشعبيِّ عن عليٌّ وعبدالله قالا: ((إن أكل منه غَرم)).
١٣٣٤٠ - (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد عن
عمر قال: ((من أهدى هدياً تطوعاً، فعطب، نحره دون الحرم، ولم يأكل منه
شيئاً؛ فإن أكل فعليه البدل)))(٢) .
١٣٣٤١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم عن علقمة قال: بعث معي عبدالله بهَدْيه قال: وأمرني إذا نحرته أن
أتصدق بثلثه، وآكل ثلثاً، وأبعث إلى أهل أخيه (عتبة)(٣) بثلث.
١٣٣٤٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمَر عن الزُّهري
عن سعيد بن المُسيّب: في البدنة ليس عليه شيء في التطوع إلا أن يأمر
فيها بأمر أو يأكل أو يُطعم، فإن فعل أبدل.
١٣٣٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيَيْنة عن عمرو عن جابر بن
زيد قال: ((إذا أكلتَ من هدي التطوع غرمت)).
(١) في (ط ع) و(ج): ((معاذ بن سعد)) والصحيح المثبت. انظر ((الجرح)) (٢٤٨/٨).
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
(٣) سقطت من (ط ع).
٢١٠

٧ - كتاب الحج
باب: ٧٣-٧٤
١٣٣٤٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث قال: ((كان معي
هدي صدقة للمساکین، فأمرني أن آكل منه وأدّخِر)»/ .
١٥٢/١/٤
١٣٣٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم
قال: ((كانوا لا يأكلون من شيء جعلوه لله، ثم رُخْص لهم أن يأكلوا من
الهدي والأضاحي وأشباهه».
٧٤- في هدي الكفارة وجزاء الصيد
١٣٣٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عُلَيَّة عن ليث عن
عطاء وطاوس ومجاهد أنهم قالوا: ((لا يُؤكل من الفدية، ومن جزاء
الصید)).
١٣٣٤٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمَير عن عبيدالله عن نافع(١)
عن ابن عمر: أنه كان يقول: ((إذا عطبت(٢) البدنة أو كُسِرت، أَكَل منها
صاحبها وأَطَعم(٣)، ولم يبدلها إلا أن يكون نذراً أو جزاء صيد)).
١٣٣٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عبدالملك عن
عطاء قال: ((ما كان من جزاء صيدٍ أو نسك أو نذر (للمساكين)(٤)، فإنه لا
یأکل منه».
١٣٣٤٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحَكّم عن
إبراهيم قال: ((لا يأكل من جزاء الصيد)).
(١) في (ط ع): ((عن عبدالله عن نافع)).
(٢) في (ط ع): ((إذا أعطيت)) وعطبت: هلكت. ((المصباح)) (٤١٦).
(٣) في (ط ع): ((أكل عنها صاحبها أو أطعمة))!
(٤) سقطت من (ج).
٢١١

٧ - كتاب الحج
باب: ٧٤-٧٥
١٣٣٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَرِيك عن سالم عن سعيد بن
جُبير قال: ((لا يُؤكل من النذر ولا من الكفارة ولا مما جُعِل للمساكين)».
١٣٣٥١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَرِيك عن أشعث عن الحَكَم
قال: قال عليٌّ: ((لا يُؤكل من النذر، ولا من جزاء الصيد، ولا مما جُعل
للمساکین»./
١٥٣/١/٤
١٣٣٥٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا حماد بن
سَلَمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس قال: ((لا تأكل من جزاء
الصيد)).
٧٥- في الإشعار أواجب هو أم لا؟
١٣٣٥٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام الدَّستوائي عن
قتادة عن أبي حَسّان عن ابن عباس: أن النبيَّ وَِّ أشعر الهدي في السَّنَّام
الأيمن؛ ماط عنه(١) الدم.
١٣٣٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيَيْنة عن الزُّهريِّ عن عروة
عن المِسْور بن مَخْرمة ومروان بن الحَكَمِ: أنَّ النبيَّ ◌َّ عام الحديبية قَلَّد
الهدي وأشعره.
١٣٣٥٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن ليث (عن
عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: ((ليس الإشعار بواجب)).
١٣٣٥٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص)(٢) عن ليث عن
(١) في (ط ع): ((ما طعنه))! خطأ.
(٢) ما بين القوسين سقط من (ج).
٢١٢

٧ - كتاب الحج
باب: ٧٥
عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: ((أشعر الهدي إن شئت، وإن شئت فلا
تشعره)).
١٣٣٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم عن الأسود عن عائشة: أنها أُرْسِل إليها أَتُشَعر؟ يعني: البدنة.
فقالت: ((إنْ شئتَ، إنما تُشْعَر ليُعلم أنها بدنة)).
١٣٣٥٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عليُّ بن مُسْهر عن عبيد الله عن
نافع(١) عن ابن عمر قال: ((لا هدي إلا ما قُلّد وأُشعر ووقف بعرفة)).
١٣٣٥٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج عن عطاء/ ١٥٤/١/٤
وعبدالرحمن بن الأسود أنهما قالا: ((تُحَلّل ثم تُشْعَرُ)).
١٣٣٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن خالد عن أفلح عن
القاسم عن عائشة: أن النبيَّ بَّ أشعر.
١٣٣٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم عن أبي بشر عن سعيد بن
جُبير قال: ((الإبل تُقَلَّد وتُشْعَر، والبقر تُقَلّد ولا تُشعر، والغنم لا تُقَلّد ولا
تُشعر)).
١٣٣٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب عن حماد بن
سَلَمة عن قيس بن سعد عن عطاء عن ابن عباس(٢) قال: ((إن شئت فأشعر
الهدي، وإن شئت فلا تُشعر)).
(١) في (ج): ((عن عبدالله عن نافع)) والمزي لم يذكر في شيوخ علي بن مسهر إلا
عبيدالله بن عمر. ((تهذيب الكمال)) (١٣٦/٢١).
(٢) في (ط ع): ((عن عطاء بن عباس))!
٢١٣

٧ - كتاب الحج
باب: ٧٦
٧٦- في الرجل يصيب الطير من حمام مكة
١٣٣٦٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هُشَيم)(١) عن أبي بشر عن عطاء
ويوسف بن ماهك ومنصور عن عطاء: أن رجلاً أغلق بابه على حمامة
وفرخها، ثم انطلق إلى عرفات ومنى، فرجع وقد موتت، فأتى ابن عمر،
فذكر ذلك له؟ فجعل علیه ثلاثة من الغنم، وحكم معه رجل».
١٣٣٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضَيل عن عطاء بن السائب
قال: ((نزلنا منزلاً، فأغلقنا باب المنزل على حمامة، فماتت، فسألنا عطاءً؟
فقال: «فیها شاة».
١٣٣٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن
١٥٥/١/٤ سعيد عن سعيد بن المُسيّب قال: ((عليه شاة))/.
١٣٣٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن
عطاء قال: ((مَنْ قتل حمامة من حمام مكة، فعلیه شاة)).
١٣٣٦٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن ابن جُرَيج عن عطاء
قال: ((علیه شاة)).
١٣٣٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سَلَمة بن مُحْرز قال:
((أغلقتُ بابي بمكة، ثم فتحته، فإذا طيران قد ماتا، فسألتُ طاوساً؟ فقال:
«اذبح شاتین)).
١٣٣٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى (٢) عن
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ط ع): ((ابن أبي يعلى)) خطأ. وابن أبي ليلى هو: محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلي.
٢١٤

٧ - كتاب الحج
باب: ٧٦
عطاء عن ابن عباس: ((في طير الحرم، شاة شاة)).
١٣٣٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى(١) عن
عطاء: في الدُّبسيّ(٢) والقُمْريّ: (والأخضر)(٣) شاة شاة.
١٣٣٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن الحَكَم عن
شيخ من أهل مكة: أن حماماً كان على البيت، فخرَّت على يد عمر، فأشار
بيده فطار فوقع على بعض بيوت (٤) أهل مكة، فجاءت حَيّة فأكلته، فحكم
عمر على نفسه شاة.
١٣٣٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن محمد
ابن أبي يحيى عن صالح بن المهدي: أن أباه أخبره قال: ((حججتُ مع
عثمان، فقدمنا بمكة، ففرشت له في بيت فَرقَد، فجاءت حمامة فوقعت في
كُوَّةً(٥) على فراشه، فجعلت تبحث برجلها، فخشيت أن تنثر على فراشه،
فيستيقظ فأطرتُها فوقعت في كُوَّة أخرى، فخرجت حية فقتلتها، فلما
استيقظ عثمان أخبرته، فقال: ((أَدِّ عنك شاة)) فقال: إنما أطرتها من أجلك؟
قال: وعني شاة)).
١٣٣٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن
(١) في (ط ع): ((ابن أبي يعلى)) خطأ كسابقه.
(٢) في (ط ع): ((البرسي)) وهو خطأ. والدباسي والدّبسي: نوع وصنف من أصناف الحمام.
كذلك القمري والقماري: نوع من أنواع الحمام. ((الحيوان)) للجاحظ (٢٢٨/١).
(٣) سقطت من (ج) وفي (ط ع): ((الأخضر)) والأخضر نوع من أنواع الحمام، ويقال
له: الخضاري. (لسان العرب ٢٤٧/٤).
(٤) في (ط ع): ((فطار فرقع على مقصر بيوت ... ))!
(٥) الكُوُّة: هي الفتحة في الحائط. ((القاموس)) (١٧١٣).
٢١٥

٧ - كتاب الحج
باب: ٧٦ -٧٧
١٥٦/١/٤ عطاء قال: ((أول من فدى طير الحرم بشاة(١) عثمان))/.
١٣٣٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبْدَة عن يحيى بن سعيد عن
سعيد بن المسيّب: أنه كان يقول في حمام الحرم: ((إذا قتل بمكة ففيه
شاة)).
١٣٣٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الحَكَم
وحماد قالا: سألنا إبراهيم عن رجل أخذ بيده فرخاً (وهو محرم،)(٢) قال:
فأراد (٣) أن يَرُدَّه، فمات؟ فقال: ((هو ضامن)).
٧٧- في قوله تعالى: ﴿فَلاَ رَفَتَ وَلاَ فُسُوقَ﴾
[البقرة: ١٩٧]
١٣٣٧٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن خُصَيف عن
مِقسم عن ابن عباس قال: ((لا رفث: الجماع (٤) ، ولا فسوق: المعاصي،
ولا جدال في الحج قال: «تماري صاحبك حتى تغضبه)).
١٣٣٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيَيْنة عن ابن أبي نجيح عن
مجاهد: ﴿ وَلَاَ جِدَالَ فِي الْحَجِ﴾ [البقرة: ١٩٧] قال: «قد صار الحجُّ في
ذي الحجة لا تَنَهُر بيننا(٥) ولا شك في الحج، لأن أهل الجاهلية كانوا
یحُطُّون، فيحجون في غیر ذي الحجة)).
(١) في (ط ع): ((أول من قد أطر الحرم شاة ... ))!
(٢) سقطت من (ط ع).
(٣) في (ط ع): ((قال أراد)).
(٤) في (ط ع): ((لا رفث ولا فسوق الجماع)) وهو خطأ.
(٥) في (ط ع): ((لا تنهر سباً))! وقوله: ((لا تنهر بيننا: أي لا جدال ولا خصومة.
٢١٦

٧ - كتاب الحج
باب: ٧٧
١٣٣٧٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن عمرو عن
جابر بن زيد قال: ﴿ وَلَاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ [البقرة: ١٩٧] قال: «ليس لك
أن تماري صاحبك، حتى تغضبه)).
١٣٣٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضَيل عن مُغيرة عن
إبراهيم قال: ((الرفث: إتيان النساء، والفسوق: السباب، والجدال:
المماراة(١)؛ أن تماري صاحبك)).
١٣٣٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حسين بن عَقيل عن/ ١٥٧/١/٤
الضحاك قال: ((الرفث: الجماع، والفسوق: المعاصي، والجدال (: أن
تجادل صاحبك حتى تغضبه)).
١٣٣٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن نصر عن عكرمة قال:
((الرفث: الجماع، والفسوق: المعاصي، والجدال:)(٢) المراء)).
١٣٣٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن
بكر عن ابن عباس قال: ((الرفث: الجماع، ولكن الله كُنَّی)).
١٣٣٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن يونس عن الحسن
قال: ((الرفث: الغشيان، والفسوق: السباب، والجدال: الاختلاف في
الحج)).
١٣٣٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم عن وُهَيب(٣) عن
(١) في (ط ع): ((والجدال المماري)).
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط ع).
(٣) في (ط ع): ((وهب)) والصواب المثبت وهو: وهيب بن خالد الباهلي -مولاهم -.
٢١٧

٧ - كتاب الحج
باب: ٧٧
موسى بن عُقْبة: أنه سأل عطاء بن يسار عن قوله: ﴿فَلاَ رَفَتَ وَلاَ فُسُوقَ
وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجْ﴾ [البقرة: ١٩٧] قال: ((الرفث: وقاع النساء،
والفسوق: المعاصي، والجدال: السباب)).
١٣٣٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن نُمَير عن عبدالملك
عن عطاء قال: ((الرفث: (الجماع،)(١) والفسوق: المعاصي، والجدال: أن
تجادل صاحبك حتى تغضبه ويغضبك)).
١٣٣٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن
عبدالعزيز بن رُفَيع عن مجاهد: ﴿وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِ﴾ [البقرة: ١٩٧]
قال: ((قد استقام أمر الحجِ)).
١٣٣٨٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن أبي خالد
الوالبي عن النعمان بن عمرو بن مُقَرِّن قال: قال رسول الله وَله: ((سباب
المؤمن فسوق، وقتاله كفر)).
١٣٣٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيدة بن حُميد (٢) عن منصور عن
أبي خالد الوالبي عن عمرو (٣) بن النعمان بن مُقَرِّن عن النبيِّ وَّ بنحوه.
(١) سقطت من (ط ع).
(٢) في (ط ع): ((عبدة بن حميد)) وهو خطأ.
(٣) کذا في (طع) و(1) وفي (چ): ((النعمان بن عمرو بن مقرن) وراجعت «الجرح) لابن أبي حاتم،
فإذا هو يذكر الاثنين عمراً((الجرح)) (٢٦٥/٦) والنعمان (الجرح)) (٤٤٥/٨-٤٤٦) وفي
كليهما يقول: روى عن النبي وَليم مرسلاً. وروى عنه أبو خالد الوالبي! قلت: الصواب: أن
عمرو بن النعمان بن مُقَرِّن صحابي ذكره في ((الاستيعاب» و «الإصابة)) ونقل إثبات صحبته عن
البغوي والباوردي والطبراني وغيرهم في الصحابة وأخرجوا له هذا الحديث. انظر ((الإصابة))
(١٤٨/٧) (٥٩٦٨). وحقق الأمر كذلك في (دل) حديث رقم (٦٢٣).
٢١٨

٧ - كتاب الحج
باب: ٧٧
١٣٣٨٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن شَرِيك عن إبراهيم
ابن/ مهاجر عن مجاهد عن ابن عمر قال: «الرفث: الجماع، والفسوق: ١٥٨/١/٤
السباب، والجدال: المراء (١) ، أن تماري صاحبك حتى تغضبه)).
١٣٣٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان(٢) عن
عبدالعزيز بن رُفَيع عن مجاهد قال: ((الرفث: الجماع، (والفسوق:)(٣)
المعاصي، والجدال: المراء)).
١٣٣٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَبَابة عن ورقاء عن ابن أبي
نَجيح عن مجاهد: «﴿فلا رفث﴾ قال: ((جماع النساء)).
١٣٣٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مُعْتَمِر بن سليمان عن أبيه قال:
حدثنا (أبو)(٤) عمرو الشَّيبانيّ قال: سمعت عبدالله بن مسعود يقول: قال
رسول الله قال: ((سباب المؤمن فسوق، وقتاله كفر)).
١٣٣٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن منصور عن
أبي وائل عن عبدالله عن النبيِّ وَّل: بنحو حديث معتمر.
١٣٣٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن الحسن الأسديُّ قال:
حدثنا أبو هلال عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَله:
((سباب المؤمن فسوق، وقتاله كفر)).
(١) في (ط ع): ((والجدال المرائي))!
(٢) في (ج): ((أبو معاوية عن هشام عن سفيان)).
(٣) سقطت من (ط ع).
(٤) سقطت من (أ).
٢١٩

٧ - كتاب الحج
باب: ٧٨
٧٨- في الطواف بالبيت بعد العصر وبعد الصبح
من کان یری أن يصلي
١٣٣٩٥ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن أبي الزبير عن
عبدالله بن باباه عن جُبير بن مُطْعم: أن النبيَّ وَّ/ قال: (يا بني عبد مناف،
لا تمنعوا أحداً طاف بهذا البيت، وصَلَّى أيَّ ساعة من ليل أو نهار)).
١٥٩/١/٤
١٣٣٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(١) أبو الأحوص عن ليث عن
عطاء قال: ((رأيت ابن عمر وابن عباس طافا بعد العصر وصلّيا)).
١٣٣٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
عطاء قال: ((رأيت ابن عمر طاف البيت بعد الفجر، وصَلّى الركعتين قبل
طلوع الشمس)).
١٣٣٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضَيل عن ليث عن أبي
شعبة(٢): أنه رأى الحسن والحسين قدما مكة، فطافا بالبيت بعد العصر
وصَلّیا.
١٣٣٩٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مُعْتَمِر بن سليمان التيميُّ عن
ليث: أن الحسن وعطاء ومجاهداً كانوا يطوفون بالبيت بعد العصر ويُصلّون
في دبر طوافهم.
(١) في (ط ع): ((حدثني)).
(٢) في (ط ع): ((عن شعبة)) خطأ. وأبو شعبة هو: البكري، من أهل البصرة (فتح الباب
لابن منده ص ٤٢٠ رقم الترجمة ٣٧٩٠.
٢٢٠