النص المفهرس

٣ - كتاب الصيام
باب: ١٠٧-١٠٨
٩٨٢٨ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام قال: سُئل الحسن
عن صوم يوم النَّيْروز؟ فقال: ((مالكم والنَّيْروز، ولا تلتفتوا إليه، فإنما هو
للعجم)».
١٠٨ - ما قالوا: في الصوم في الشتاء
٩٨٢٩- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن نُمير (بن
عَريب)(١) عن عامر بن مسعود (٢) قال: قال رسول الله وَلّر: ((الصوم في
الشتاء الغنيمة الباردة)).
٩٨٣٠- حدثنا حسين بن عليّ عن زائدة عن سليمان التيميِّ عن أبي
عثمان قال: قال عمر: ((الشتاء غنيمة العابد)).
٩٨٣١ - حدثنا ابن إدريس(٣) عن حُصَين عن مجاهد عن عبيد بن عُمير
قال: كان يقول إذا جاء الشتاء: ((يا أهل القرآن طال الليل لصلاتكم، وقَصُرَ
النهار لصیامکم، فاغتنموا».
(١) سقطت من (ط س)، وفي (ظ) و(م): ((بن عريم)) وفي (س): ((عن عريب))
وكلاهما خطأ، وفي (أ) غير واضحة.
(٢) في (ط س) و(ظ) و(م): ((عامر بن سعد))، وفي (س): ((عامر بن سعيد)) وكلاهما
خطأ والتصحيح من كتب الرجال.
(٣) في (ط س): (( ... غنيمة حدثنا العائذ بن إدريس))، وفي (م) و(س): ((غنيمة حدثنا
العابد بن إدريس» خطأ.
١٦١

٣ - كتاب الصيام
باب: ١٠٩-١١١
١٠٩- ما قالوا: في الصائم إذا أفطر ما يقول؟
٩٨٣٢ - حدثنا محمد بن فضيل عن حُصَين عن أبي زُهْرةُ (١) قال: ((كان
النبيُّ ◌َّ﴿ إذا صام، ثم أفطر، قال: اللهم لك صُمْتُ، وعلى رزقك أفطرتُ))
قال: وكان الربيع بن خثيم يقول: ((الحمد الله الذي أعانني فصُمْتُ، ورزقني
فأفطرت)».
٩٨٣٣- حدثنا وكيع عن هشام عن يحيى بن أبي كثير(٢) عن أنس قال:
كان رسول الله وَ له إذا أفطر عند أهل بيت قال: «أفطر عندكم الصائمون،
١٠٠/٣ وأكل طعامكم الأبرار، ونزلت عليكم الملائكة))/.
١١٠ - ما قالوا: في صوم يوم وإطعام مسكين
٩٨٣٤ - حدثنا عيسى بن يونس عن جعفر بن بُرْقان عن ثابت بن
الحجاج عن عوف بن مالك الأشجعيِّ قال: قال عمر: ((صيام يوم في(٣)
غير رمضان، وإطعام مسكين يَعْدِلُ صيام يوم من رمضان)).
١١١- في صيام النبيِّ بَلَ كيف هو؟
٩٨٣٥ - حدثنا الثقفيُّ عن حُميد عن أنس: أنَّ رسول الله مَلو كان
يصوم من الشهر حتى نقول ما يفطر، ويفطر حتى نقول ما يصوم منه
شيئاً.
(١) في (ط س) و(س): ((أبي هريرة)) وهو خطأ. واسمه: معاذ بن زهرة.
(٢) في (ط س): ((بكير)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س): ((من غير .. )).
١٦٢

٣ - كتاب الصيام
باب: ١١١-١١٢
٩٨٣٦ - حدثنا (ابن)(١) نُمير قال: حدثنا عثمان بن حكيم قال: سألتُ
سعيد بن جُبير عن صيام رجب؟ فقال: سمعت ابن عباس يقول: ((كان
رسول الله وَ﴿ يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم)).
٩٨٣٧ - حدثنا عَبْدة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن زُرَارة بن أوفى
عن سعد (٢) بن هشام عن عائشة قالت: ((لا أعلم رسول الله وَلّر صام شهراً
قَطُ كاملاً إلا رمضان)).
٩٨٣٨- حدثنا وكيع عن كَهْمس عن عبدالله بن شقيق عن عائشة قال:
سألتُها عن صيام النبيِّ وَّ؟ فقالت: ((ما علمتُه صام شهراً حتى يفطر فيه إلا
رمضان، ولا أفطره حتی یصوم منه)).
١١٢ - من كره للصائم المبالغة في الاستنشاق
٩٨٣٩- حدثنا يحيى بن سُليم عن إسماعيل(٣) بن كثير عن عاصم بن
لَقيط بن صَبُرة عن أبيه أنَّ النبيَّ وَّ قال: ((بالغ في الاستنشاق إلا أنْ تكون
صائماً».
٩٨٤٠- حدثنا ابن فُضيل عن أبيه قال: ((كان الضَحَّاك وأصحابه
بخراسان في رمضان، فكانوا لا يتمضمضون».
٩٨٤١- حدثنا الفضل بن دُكين عن / أبي هلال عن ابن سيرين قال: ١٠١/٣
((كان يُكره أن يستنشق الصائم حتى يَدْخُل حلقه)).
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س): ((سعيد بن هشام)) وهو خطأ.
(٣) في (م): ((يحيى)) وهو خطأ.
١٦٣

٣ - كتاب الصيام
باب : ١١٢-١١٤
٩٨٤٢- حدثنا معاوية بن هشام عن عَمَّار بن رُزَيق(١) عن أبي فروة عن
الشعبيِّ قال: ((إذا استنشقت(٢) وأنت صائم، فلا تبالغ)).
١١٣ - من كان يُحِبُّ أنْ لا يُعْلَم بصومه
٩٨٤٣- حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت
عن عبدالرحمن بن عابس عن أبي هريرة قال: ((إذا كان أحدكم صائماً
فليَدَّهِن حتى لا يُرى عليه أثر صومه، وإذا بَزَق فليستر بزاقه)) وأشار يزيد(٣)
بيده. كأَنَّه يُغَطِّي بها فاه.
٩٨٤٤ - حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن هلال بن يساف قال: قال
عيسى بن مريم: ((إذا كان يوم صوم(٤) أحدكم فليَدَهِن شفتيه)).
٩٨٤٥- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حَصِین عن يحيى عن مسروق
عن عبدالله قال: ((إذا أصبحتم صياماً، فأصبحوا مُدَّهِنِين)).
١١٤- في صوم رجب ما جاء فيه؟
٩٨٤٦- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن وَبْرة بن(٥) عبدالرحمن عن
خَرَشة بن الحُرِّ قال: رأيت عمر يَضْرِب أَكُفَّ الناس في رجب، حتى
(١) في (ط س): ((عمار بن زريق))، وفي (م): ((عمار بن زر)) وكلاهما خطأ.
(٢) في (ط س): ((إذا استنشق)).
(٣) في (ظ): ((بدلك)) بدون نقط.
(٤) في (ظ) و(م): ((إذا كان صوم يوم أحدكم))، وفي (س): ((إذا كان يوم يصوم
أحدكم» والمثبت من (أ).
(٥) في (ط س): ((وبرة عن عبدالرحمن)) وهو خطأ.
١٦٤
.------
:
أ

٣ - كتاب الصيام
باب: ١١٤-١١٥
يضعوها في الجفان(١)، ويقول: ((كُلوا، فإنما هو شهر كان يُعَظِّمه أهل
الجاهلية».
٩٨٤٧- حدثنا وكيع عن سفيان عن زيد بن أسلم قال: سُئل رسول الله
ولة عن صوم رجب؟ فقال: ((أين أنتم من شعبان)).
٩٨٤٨ - حدثنا وكيع عن يزيد -مولى الصهباء- عن رجل- قد سَمَّاه-
عن أنس قال: ((لا يكون أثنينياً، ولا خميسياً، ولا رجبياً)).
٩٨٤٩- حدثنا وكيع عن عاصم بن محمد عن أبيه قال: ((كان ابن عمر
إذا رأی الناس وما يُعِدُّون لرجب کرِه ذلك»/.
١٠٢/٣
١١٥ - ما قالوا: في صيام شعبان
٩٨٥٠ - حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا محمد بن عمرو عن أبي
سلمة قال: سألتُ عائشة عن صيام رسول الله وَليه؟ فقالت: ((كان يصوم
حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم، ولم أره في شهر أكثر
صياماً منه في شعبان(٢)، كان يصوم شعبان إلا قليلاً، بل كان يصوم كُلَّه.
٩٨٥١- حدثنا يزيد بن هارون قال: أنا صدقة بن موسى قال: أنا ثابت
البُنَانِيُّ عن أنس قال: سُئل رسول الله وَّه عن أفضل الصيام؟ فقال: ((صيام
شعبان تعظيماً لرمضان».
٩٨٥٢ - حدثنا يزيد قال: أخبرنا المسعوديُّ عن المهاجر أبي(٣) الحسن
(١) الجفَان: الوعاء الذي يوضع فيه الطعام. ((المصباح المنير)) (١٠٣).
(٢) في (ط س): ((صياماً من شعبان وفي شعبان)) ولا يخفى ركاكة اللفظ.
(٣) في (ط س): ((المهاجر بن أبي الحسن)) وهو خطأ.
١٦٥
me!

٣ - كتاب الصيام
باب: ١١٥-١١٦
عن عطاء بن يسار قال: ((لم يكن رسول الله وَ لقوله في شهر أكثر صياماً منه في
شعبان، وذلك أنه تُنسخ فيه آجال من يموت في السنة)).
٩٨٥٣- حدثنا زيد بن الحُبَاب قال: حدثنا ثابت بن قيس قال: حدثني
أبو سعيد المقبرئُ(١) قال: حدثني أبو هريرة عن أسامة بن زيد قال: قلت: يا
رسول الله رأيتك تصوم في شعبان صوماً لا تصومه (٢) في شيء من الشهور
إلا في شهر رمضان؟ قال: ((ذلك شهر يَغْفُل الناس عنه؛ بين رجب وشهر
رمضان، تُرفع فيه أعمال الناس، فأحبُّ أنْ لا يُرفع لي عمل، إلا وأنا صائم.
٩٨٥٤ - حدثنا سفيان بن عُيَيْنة عن ابن أبي لبيد عن أبي سلمة عن
عائشة قال: سألتُها عن صيام رسول اللّه وَّر؟ فقالت: لم أره صام من شهر
قط أكثر من صيامه في شعبان. كان يصوم شعبان (كُلّه، كان يصوم
شعبان)(٣) إلا قليلاً.
١١٦ - ما نُهي عنه في صيام الأضحى والفِطْر
٨٩٥٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان عن الزهريِّ عن أبي عُبيد -
١٠٣/٣ مولى/ ابن أزهر قال: ((شهدتُ العيد [(٤) مع عمر بن الخطاب، فبدأ بالصلاة
قبل الخطبة، وقال: إنَّ النبيَّ وَّ نهى عن صوم هذين اليومين؛ أما يوم
الفطر: فيوم فطركم من صيامكم، وأما يوم الأضحى فكلوا فيه من لحم
(١) في (ظ): ((المقري)) والصواب المثبت.
(٢) في (ط س): ((لا يصوم)) والصواب المثبت.
(٣) سقط من (ط س).
(٤) من هنا في (م) صفحة لم تظهر تماماً وسنقابلها على (س) وسنشير إلى نهاية
الصفحة.
١٦٦

٣ - كتاب الصيام
باب: ١١٦
نسککم)).
٨٩٥٦- حدثنا ابن نُمير وأبو أُسامة عن سعيد بن سعيد (١) قال:
أخبرتني عمرة بنت عبدالرحمن عن عائشة قالت: ((نهى رسول الله وَالز عن
صوم يوم الفطر ويوم الأضحى)).
٨٩٥٧- حدثنا يحيى بن يعلى عن عبدالملك بن عُمير عن قَزَعة عن
أبي سعيد: أنَّ النبيَّ ◌َّ نهى عن صوم يوم الفطر، ويوم الأضحى.
٨٩٥٨- حدثنا وكيع عن موسى بن عليّ عن أبيه عن عُقْبة بن عامر
قال: قال رسول الله وَله: ((يوم عرفة، ويوم الأضحى، وأيام التشريق أيام
أكل وشرب».
٨٩٥٩- حدثنا وكيع عن ابن عون (٢) عن زياد بن جُبير قال: جاء رجل
إلى ابن عمر، فسأله عن رجل نَذَر (أن)(٣) يصوم يوماً، فوافق ذلك فِطْراً أو
أضحى؟ قال: ((أمر الله تعالى بوفاء النذر، ونهى رسول الله وَل ل عن صيام
هذا اليوم)).
٨٩٦٠- حدثنا عبيدالله بن موسى عن موسى بن عُبيدة عن نافع
عن ابن عمر قال: نهى رسول الله وَلفر عن صوم يوم (الفطر و)(٤) يوم
الأضحى.
(١) في (ط س): ((سعد بن سعيد)) والصواب المثبت. والمقصود به التغلبي، أبو
الصباح. مترجم في ((الجرح)) (٢٥/٤). و((تهذيب الكمال)) (٤٦٤/١٠).
(٢) في (س): ((عن ابن أبي)).
(٣) سقطت من (ط س).
(٤) سقطت من (س).
١٦٧

٣ - كتاب الصيام
باب: ١١٦-١١٧
٨٩٦١- حدثنا ابن نُمير ويزيد بن هارون قالا: أخبرنا محمد بن
إسحاق عن يعقوب بن عُتّبة عن سليمان بن يسار عن أبي سعيد الخدريِّ
قال: ((نهى رسول الله وَلفر عن صيام (يوم) (١) الفطر، ويوم النحر)).
١١٧ - ما قالوا: في الرجل يفطر من رمضان
يوماً، ما علیه؟
٩٨٦٢ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن المُطَّلب
١٠٤/٣ ابن أبي وداعة/ عن سعيد بن المُسَيِّب قال: جاء رجل إلى النبيِّ بَّ، فقال:
إني أفطرت يوماً من رمضان؟ فقال له النبيُّ وَالتّ: «تَصدَّق، واستغفر الله،
وصُمْ يوماً مكانه)).
٩٨٦٣- حدثنا عبدالوهاب الثقفيُّ عن خالد الحذَّاء قال: قال لي
عاصم: سألتُ جابر بن زيد ما بلغك فيمن أفطر يوماً من رمضان ما عليه؟
قال: ((ليصم يوماً مكانه، ويصنع مع ذلك معروفاً».
٩٨٦٤ - حدثنا شَريك عن مُغيرة عن إبراهيم، (و)(٣) عن أبي خالد عن
الشعبيِّ قالا (٣): ((يقضي يوماً مكانه)).
٩٨٦٥ - (حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبيِ قال: ((عليه يوماً
مكانه)))(٤).
(١) سقطت من (ط س).
(٢) سقطت من (ط س) و(س).
(٣) في (ظ) و(ط س): ((قال)) وهو خطأ.
(٤) ما بين القوسين سقط من (س).
١٦٨

٣ - كتاب الصيام
باب: ١١٧-١١٨
٩٨٦٦ - حدثنا عَبْدة عن سعيد عن يعلى بن حكيم (١) عن سعيد بن
جُبير في رجل أفطر يوماً من رمضان مُتَعمِّداً؟ (قال: ((يستغفر الله من ذلك،
ویتوب إلیه، ويقضي يوماً مكانه)».
٩٨٦٧ - حدثنا وكيع عن جرير عن یعلی عن سعيد: مثله.
٩٨٦٨- حدثنا عَبْدة عن عاصم قال: أرسل أبو قلابة إلى سعيد بن
المُسَيِّب (يسأله)(٢) عن رجل أفطر يوماً من رمضان مُتَعَمِّداً)(٣) فقال سعيد:
(يصوم مكان كُلِّ يوم (أفطر)(٢) شهراً)).
٩٨٦٩- حدثنا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المُسَيِّب في
رجل يُفطر يوماً من رمضان مُتَعَمِّداً؟ قال: يصوم شهراً.
٩٨٧٠- حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: ((عليه
صوم ثلاثة آلاف يوم)).
١١٨ - من قال: لا يقضيه وإن صام الدهر
٩٨٧١- حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن
المُطَوِّس(٤) عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّهِ: ((مَنْ أفطر
يوماً من (رمضان من)(٢) غير رُخْصة لم يُجزْه صيام الدهر)).
٩٨٧٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن مُغيرة اليَشْكُريّ عن
(١) في (ط س) و(س): ((سعيد بن يعلى بن حكيم)) وهو خطأ.
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) سقط ما بين القوسين من (س).
(٤) هويزيد، وقيل: عبدالله.
١٦٩

٣ - كتاب الصيام
باب: ١١٨-١١٩
١٠٥/٣ بلال(١) بن الحارث عن ابن مسعود قال/: ((من أفطر يوماً من رمضان من
غير رخصة لم يُجْزه صيام الدهر كُلِّه)).
٩٨٧٣ - حدثنا أبو معاوية عن عمرو بن يعلى عن عَرْفجة(٢) عن عليّ
قال: ((مَنْ أفطر يوماً من رمضان مُتَعَمِّداً لم يَقْضِه أبداً طول الدهر)).
١١٩ - ما قالوا فيه: إذا واقع(٣) على امرأته
في رمضان
٩٨٧٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُيَيْنة عن الزهريِّ عن حُميد
عن أبي هريرة قال: ((جاء رجل إلى النبيِّ وَل، فقال: هلكتُ! قال: وما
أهلكك؟! قال: وقعتُ على امرأتي في رمضان. قال: أعتق رقبة. قال: لا
أجد. قال: فصم شهرين. قال: لا أستطيع. قال: فأطعم ستين مسكيناً. قال:
لا أجد قال: اجلس، فجلس، فبينا هو كذلك، إذا أُتي رسول الله وَله بعَرَق(٤)
فيه تمر، فقال له النبيُّ وَل﴿: اذهب، فتصدَّق به. فقال: والذي بعثك بالحق
ما بين لابتيها أهل بيت أفقر إليه مِنَّا. قال: فضحك رسول الله وَل حتى
بدت أنیابه، ثم قال: انطلق فأطعمه عيالك)).
٩٨٧٥- حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جَدِّ عن النبيِّ وَّ: مثله. وقال: ((صُمْ يوماً مكانه)).
(١) في (ظ) و(م): ((فلان بن الحارث)) والمثبت هو الصحيح.
(٢) في (ظ) و(م) و(أ): ((عمرو بن يعلى بن عرفجة)).
(٣) في (ط س): ((وقع)).
(٤) في (ط س): ((بفرق))، والعَرَق: زبيل منسوج من نسائج الخوص (النهاية
٢١٩/٣).
١٧٠
:
1

٣ - كتاب الصيام
باب: ١١٩-١٢٠
٩٨٧٦ - حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن
عبدالرحمن بن القاسم عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عَبَّد بن عبدالله
ابن الزبير عن عائشة قالت: ((أتى رسول الله وَل﴿ رجلٌ، فذكر أنّه احترق،
فسأله عن أمره؟ فذكر أنه وقع على امرأته في رمضان، فأتى النبيُّ وَله
بمِكْتَل(١) - يُدعى (٢) الفَرَق- فيه تمر، فقال: أين المحترق؟ فقام الرجل،
فقال (له)(٣): تَصَدَّق بهذا».
١٢٠ - من کان یُحِبُّ أن یُفطر قبل أن يُصلّي
٩٨٧٧ - حدثنا حسين بن عليّ عن زائدة عن حُميد عن أنس: أنَّ النبيَّ
وال* كان لا يُصلّي حتى يُفطر، ولو بشربة من ماء.
٩٨٧٨- حدثنا وكيع عن الحسن بن حكيم عن أمِّه عن أبي بُردة
الأسلميِّ قال: كان يأمر أهله أن يفطروا قبل الصلاة على ما تَيْسَّر.
٩٨٧٩ - حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: ((كان الأسود لا
يفطر في رمضان حتى يُصلّي المغرب)).
٩٨٨٠ - حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمَر عن الزهريِّ عن حُميد بن
عبدالرحمن: أنَّ عمر وعثمان كانا يُصلّیان المغرب إذا رأيا الليل (و)(٤) كانا
يفطران قبل أنْ يُصلِيا.
(١) المِكتل: الزنبيل. وهو: ما يعمل من الخوص، يحمل فيه التمر وغيره. ((المصباح))
(٥٢٥).
(٢) في (ط س): ((بمكيل يدعوا الفرق)) والفَرَق: مكيال يسع ستة عشر رطلاً. ((المصباح)) (٤٧١).
(٣) سقطت من (ظ) و(م) و(س).
(٤) سقطت من (ط س).
١٧١

٣ - كتاب الصيام
باب: ١٢١- ١٢٢
١٢١ - في الصائم يَدْخُل حلقه الذبابُ
٩٨٨١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي مالك عن ابن أبي
نَجيح عن مجاهد عن ابن عباس في الرجل يَدْخُل حلقه الذباب؟ قال:
((لا يفطر)).
٩٨٨٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن
عامر قال: ((لا يُفطر)).
٩٨٨٣- حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن قال: ((لا يفطر)).
١٢٢ - من كان يستحِبُّ أنْ يفطر على تمر أو ماء
٩٨٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضيل عن عاصم عن حفصة
بنت سيرين عن (الرباب عن)(١) عَمِّها سلمان بن عامر قال: قال رسول
الله وَله: ((إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإن لم يجد، فليفطر على
ماء، فإنه طهور)).
٩٨٨٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن حفصة بنت سيرين عن
الرباب - وهي أمُّ الرائح بنت صُلَيع - عن سلمان بن عامر قال: قال رسول
الله وَله: ((إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر، فإن لم يجد، فليفطر على ماء،
١٠٧/٣ فإنه/ طهور)).
٩٨٨٦- حدثنا وكيع عن عبدالواحد بن أيمن عن أبيه عن أبي سعيد
قال: ((دخلتُ علیه، فأفطر على تمر)).
(١) سقطت من (ط س) و(س).
١٧٢
i

٣ - كتاب الصيام
باب: ١٢٢
٩٨٨٧ - حدثنا جَرير عن مُغيرة عن أمِّ موسى قالت: ((كانوا يَسْتحِبُّون
أن يفطروا على البُسْر أو التمر)).
٩٨٨٨ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن مُغيرة(١) عن عبدالله
اليَشْكُريِّ قال: قال عبدالله: «مَنْ أفطر يوماً من رمضان مُتَعَمِّداً - من غير
سفر ولا مرض- لم يقضه أبداً، وإن صام الدهر كُلَّه)).
٩٨٨٩- حدثنا ابن فُضيل عن مُغيرة عن إبراهيم قال: ((يقضي يوماً
مکانه، ويستغفر ربه))(٢).
[تم كتاب الصوم بحمد الله]
(١) في (ط س): ((عن مغيرة عن إبراهيم عن عبدالله اليشكري)) وهو خطأ.
(٢) في (ظ) و(م) و(أ): ((تم كتاب الصيام والحمد لله وحده)).
١٧٣

i

بسم الله الرحمن الرحيم
٤ - ( كتاب الزكاة (١))
١- ما جاء في الحثّ على الصدقة، وأمرها
٩٨٩٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن
مسلم عن عبدالرحمن بن هلال العَبْسيّ عن جرير قال: خطبنا رسول الله
وَلّ، فحثّنا على الصدقة، فأبطؤوا حتى رؤي في وجهه الغضب، ثم إنَّ
رجلاً من الأنصار جاء بصُرَّة، فأعطاها، فتتابع الناس حتى رؤي في وجهه
السرور، فقال رسول الله وَل﴾: ((من سَنَّ سُنَّة حسنة كان له أجرها، ومثل
أجر من عمل بها، من غير أن ينتقص من أجورهم شيئاً ومن سَنَّ سُنَّة
سيئة كان عليه وزرها، ووزر من عمل بها من غير أن ينتقص من أوزارهم
شيئاً)).
٩٨٩١- حدثنا أبو أسامة عن شعبة قال: حدثني عون بن أبي
جُحیفة قال: سمعت المنذر بن جریر یذکر عن أبيه قال: كنا عند رسول الله
وَالر صدر النهار، قال: فجاء(٢) قوم حفاة، مجتابي(٣) النّمَار(٤)، عليهم
السيوف والعمائم. عامتُهم من مُضَر، بل كلهم من مُضَر. قال: فرأيتُ وجه
(١) من (س).
(٢) في (ط س): ((فجاءه)).
(٣) في (ط س): ((محتابي)) ومجتابي النمار: أي لابسيها. (النهاية ٣١٠/١).
(٤) النمار: جمع، مفرده: نمِرَةٌ، وهي: كساء فيه خطوط بيض وسود، تلبسه الأعراب.
((المصباح المنير)) (٦٢٦).
١٧٥

٤ - كتاب الزكاة
باب: ١
١٠٩/٣
رسول الله وَ ل﴿ يتغير تغيراً، لِمَا رأى بهم من الفاقة(١). قال: ثم قام،
فدخل (٢)، ثم أمر بلالاً، فأَذَّن، ثم أقام، فصلى، ثم قال: ﴿ يَأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ
رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾ [النساء: ١] ثم قرأ إلى آخر الآية:
﴿وَاتَّقُواْ اللّهِ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ﴾ [النساء: ١] - ﴿اَتَّقُواْ اللّه وَلْتَنْظُرْ
نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ [الحشر: ١٨] تصَدَّق امرؤ من ديناره](٣) من
يزهمه (٤)، من ثوبه، من صاع بُرّه -يعني: الحنطة - من صاع تمره/ حتى
قال (٥): ((ولو بشِقٌ تمرة)) (٦) قال: فجاء رجل من الأنصار بصُرَّة قد كادت كَفُه
تَعْجز عنها، بل قد عجزت قال: ثم تتابع الناس، حتى رأيت كَوْمين من
طعام، وثياب قال: فرأيت وجه رسول الله وَّلِ يَتَهلَّل، كأنه مُذْهَبةٍ(٧) فقال:
((من سَنَّ في الإسلام سُنَّة حسنة أو صالحة، فاستُنَّ بها بعده، كان له أجرها
وأجر من عمل بها بعده، لا ينتقص من أجورهم شيئاً، ومن سَنَّ(٨) في
الإسلام سُنَّة سیئة، فاستُنَّ بها بعده، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها
بعده، لا ينتقص من أوزارهم شيئاً».
٩٨٩٢- حدثنا ابن عُيَيْنة عن أيوب قال: سمعت عطاء قال: سمعت
(١) الفاقة هي: الحاجة والفقر. ((القاموس)) (١١٨٧).
(٢) في (ط س): ((فدخل المسجد)).
(٣) إلى هنا انتهت الورقة غير الواضحة في (م). وسنعود للمقابلة عليها.
(٤) في (ط س): في جميع هذه المواضع بالعطف بالواو.
(٥) في (ط س): ((حتى قال: اتقوا النار ولو بشق تمرة)) والمثبت من (س).
(٦) في (ظ) و(م): ((قال: ولو حتى بشق تمرة)).
(٧) مذهبة: يعني: صار يلمع ويبرق من السرور، كبريق الذهب. والله أعلم. (النهاية ١٧٣/٢).
(٨) في (ظ) و(م): ((استف)).
١٧٦

٤ - كتاب الزكاة
باب: ١
ابن عباس يقول: ((أشهدُ على رسول الله وَليل صلى قبل الخطبة، ثم خطب،
فرأى أنه لم تسمع النساءُ، فأتاهن، فذكّرَهُنَّ، ووعظهنَّ، وأمرهُنَّ بالصدقة،
وبلال قائل(١) بثوبه. قال: فجعلت المرأة تُلقي الخاتم، والخُرْص(٢)،
والشيء)).
٩٨٩٣ - حدثنا أبو الأحوص عن منصور عن ذَرِّ عن وائل بن مهانة(٣)
عن عبدالله قال: قال رسول الله وَ له: (تَصدَّقنَ يا معشر النساء، فإنكُنَّ أكثر
أهل جهنم! فقالت امرأة- ليست من عِلْية النساء -: ممَّ(٤) ذلك يا رسول
الله؟ قال: ((لأنكُنَّ تُكثِرِنَ اللعن، وتَكفُرنَ العَشِيرِ))(٥).
:
٩٨٩٤- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مُرَّة عن خَيْئمة
عن عَديِّ بن حاتم قال: ذكر رسول الله وَ ل﴿ النار، فأعرض بوجهه،
وأشاح(٦)، ثم ذكر، فأعرض، وأشاح حتى ظننا أنه كأنما ينظر إليها! ثم قال:
((اتقوا النار ولو بشقِّ تمرةً، فمن لم يجد فبكلمة طيبة)).
٩٨٩٥- حدثنا أبو أسامة عن زكريا عن أبي إسحاق عن عبدالله
ابن مُغَفَّل عن عديِّ بن حاتم عن النبيِّ ◌َّ قال: ((اتقوا النار ولو بشقِ
تمرة)).
(١) في (ط س): (قابل)).
(٢) الخُرْص: حلقة من الذهب أو الفضة. ((المصباح المنير)) (١٦٧).
(٣) في (ط س) و(س): ((مهاجر)) وهو خطأ. انظر ((الجرح والتعديل)) (٤٣/٩).
(٤) في (ط س): ((بم)).
(٥) العشير هو: الزوج. ومعنى: تكفرن يعني: وتنكرن معروف الزوج.
(٦) أشاح: أي التفت.
١٧٧

٤ - كتاب الزكاة
باب: ١
٩٨٩٦- حدثنا ابن نُمیر (قال: حدثنا داود بن قیس)(١) قال: حدثنا
١١٠/٣
عياض بن عبدالله/ بن سعد بن أبي سَرْح عن أبي سعيد الخُدريّ(٢) قال:
كان رسول الله وَل﴿ يخرُج يوم الفطر، فيُصليِّ بالناس تينك الركعتين، ثم
يُسلّم، ثم يقوم، فيستقبل الناس وهم جلوس، فيقول: ((تصدقوا، تصدقوا))
فكان أكثر من تصدق النساء بالقُرْط(٣)، والخاتم، والشيء.
٩٨٩٧ - حدثنا ابن نُمير عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث
عن زينب -امرأة عبدالله- قالت: أَمَرَنا رسول الله وَّهِ بالصدقة، فقال:
(تَصدَّقْنَ يا معشر النساء)).
٩٨٩٨- حدثنا أبو خالد الأحمر عن منصور بن حَيَّان (٤) عن ابن
نجاد(٥) عن جدَّته قالت: قلت: يا رسول الله يأتيني السائل ليس عندي
شيء أعطيه؟ قالت: فقال: ((لا ترُدّي السائل إلا بشيء، ولو بظلّف))(٦).
٩٨٩٩- حدثنا وكيع عن شُعْبة عن مَعْبد بن خالد عن حارثة بن وهب
الخُزَاعِيِّ قال: قال رسول الله وَله: («تصدَّقوا، فإنه يوشك أن يخرج الرجل
بصدقته، فلا يجد من یقبلها)).
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س): ((الحذري)!
(٣) القُرْط: حلية توضع وتعلق في شحمة الأذن. ((القاموس)) (٨٨٠).
(٤) في (ط س): ((منصور عن حيان))، وفي (ظ): ((منصور بن حِيّان))، وفي (م):
((منصور عن حبان)) وكلها خطأ.
(٥) في (م) و(ظ): (نحاد)) بدون نقط على الحاء، وفي (س): ((أبي نجاد)) والصواب: ((ابن بجاد»
وقد يقال: ((ابن بُجَيْد)). واسمه: عبدالرحمن (تحفة الأشراف ٦٩/١٣ رقم ١٨٣٠٥).
(٦) الظِلْف: أقدام البقر والشياه والظباء وشبهها. ((القاموس)) (١٠٧٨).
١٧٨

٤ - كتاب الزكاة
باب: ١
٩٩٠٠- حدثنا وكيع عن سفيان عن عمار عن راشد بن الحارث عن
أبي ذَرِّ قال: ((ما على الأرض من صدقة تخرج حتى تُفَكَّ عنها لَحْي سبعين
شیطان، کلھم ینهاه عنها».
٩٩٠١ - حدثنا (عمر)(١) بن سعد عن سفيان عن سلمة بن كُهيل عن
أبي الزعراء عن عبدالله: ((إن راهباً عَبَدَ اللهَ في صومعته ستين سنة، فجاءت
امرأة، فنزلت إلى جنبه، فنزل إليها فواقعها سِتَّ ليال، ثم أُسقط(٢) في يده،
ثم هرب، فأتى مسجداً، فأَوى فيه، فمكث ثلاثاً لا يطعم شيئاً، فأُتي برغيف،
فكسر نصفه، فأعطاه رجلاً عن يمينه، وأعطى الآخر (رجلاً)(٣) عن يساره،
ثم بُعث إليه مَلَكٌ، فقبض روحه، فوضع عمل ستين سنة في كَفّة، ووُضِعَتْ
السيئة (في كَفّة)(٤)، فرجحتْ، ثم جيىء بالرغيف، فرجح بالسيئة)).
٩٩٠٢- حدثنا وكيع عن عَبّاد بن منصور عن القاسم بن/ محمد قال: ١١١/٣
سمعت أبا هريرة عن النبيِّ وَ ل* يقول: ((إن الله يقبل الصدقة، ويأخذها
بيمينه، فيربيها لصاحبها، كما يربي أحدكم فَلُوّه(٥) أو فصيله(٦)، حتى إن
اللقمة لتصير مثل أحدٍ. وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل: ﴿وَهُوَ الَّذِي
(١) سقط من (ط س).
(٢) في (ط س) و(س): ((سقط)).
(٣) سقطت من (ظ) و(م) و(س).
(٤) سقطت من (ظ) و(م)، وفي (ط س): ((في أخرى)).
(٥) فلوَّه: الفَلُوُّ: ((المهر يُفصل عن أمه. والجمع: أفلاء. والأنثى: فَلُوَّة)). ((المصباح
المنير)) (٤٨١).
(٦) الفصيل: ولد الناقة إذا فُصِل عن أُمِّه)). ((القاموس)) (١٣٤٧).
١٧٩

٤ - كتاب الزكاة
باب: ١
يَقْبُلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ [الشورى: ٢٥] ويأخذ الصدقات ﴿يَمْحَقُ اللهِ الْرِّبَا
وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾ [البقرة: ٢٧٦].
٩٩٠٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن يونس بن خبَّاب عن
أبي سلمة قال: قال رسول الله وَ له: ((ما نقصت صدقة من مال قَطّ،
فتصدقوا)).
٩٩٠٤ - حدثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن طلحة عن مسروق
عن عائشة قالت: أُهديتْ لنا شاة مَشْويَّة، فقسمتها كلها إلا كَتِفها، فدخل
عليَّ رسول الله بَّهِ، فذكرتُ ذلك له، فقال: ((كلها لكم إلا كَتِفها».
٩٩٠٥ - حدثنا جَرير عن منصور عن سالم عن عطية - مولى بني
عامر - عن يزيد بن بشر السَّكْسَكيِّ، فقال: بعثه يزيد بن عبدالملك بكسوة
إلى الكعبة، فلما أتى تيماء، جاءه سائل، فسأل. قال: فقال: ((تصدقوا، فإن
الصدقة تنجي من سبعين باباً من الشرِ)) قال: فقلت من ها هنا أفقه؟ قالوا:
نَسيِّ - رجل من اليهود- فأتيت الدار، فقلت: ثَمَّ(١) نسيٍّ؟ فأشرفتْ عليّ
امرأته، فأذنت لي، فدخلتُ(٢) عليه، فلما رآني توضأ، فقلت له: ما شأنك
حين رأيتني توضأت؟! قال: إن الله تعالى قال: ((يا موسى، توضأ، فإنْ
لم تفعل، فأصابتك مصيبة، فلا تَلُومَنَّ إلا نفسك)) قال: قلتُ: إِنَّ سائلاً
يسأل، فقال: ((تصدقوا، فإن الصدقة تنجي من سبعين باباً من الشرِّ؟ قال:
صدق. فذكر أشياء(٣) من المنايا، وهدم الحائط، ووَقْص الدابة
(١) في (ط س) و(س): ((من)).
(٢) في (ط س) و(م): ((فأشرفت عليه)).
(٣) في (ط س): ((شیئاً».
١٨٠