النص المفهرس

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٤
٩٦١١- حدثنا عليُّ بن مُسْهر عن الشيبانيِّ عن جَبّلة ومحارب عن ابن
عمر قال: قال رسول الله وَلقوله: (((تحيَّنوا)(١) ليلة القدر في العشر الأواخر،
أو قال: في السبع الأواخر)».
٩٦١٢ - حدثنا ابن نُمير قال: حدثنا هشام بن(٢) عروة عن أبيه عن
عائشة قالت: قال رسول الله وَله: «تحرَّوا ليلة القدر في العشر
الأواخر)).
٩٦١٣ - حدثنا عبدالأعلى وابن نُمير عن محمد بن إسحاق عن يزيد(٣)
ابن أبي حبيب عن مَرْثد بن عبدالله اليَزَنيِّ عن الصُنَابحيِّ قال: سألتُ بلالاً
عن ليلة القدر؟ فقال: ((ليلة ثلاث وعشرين)).
٩٦١٤ - حدثنا ابن إدريس عن عاصم عن أبيه عن خَالِه(٤) قال: قال
رسول الله وَله: ((إني رأيتُ ليلة القدر، فأُسِيتُها، فاطلبوها في العشر
الأواخر -وتراً-)).
٩٦١٥- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن سعيد بن جُبير
عن ابن عمر قال: ((في رمضان)).
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س): ((بي عروة)) وهو خطأ.
(٣) في (ظ) و(م): ((زيد بن أبي حبيب)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س): ((خالد)) وهو خطأ. والمراد به الفلتان بن عاصم الجرمي - خال
كليب بن شهاب والد عاصم- انظر ((تهذيب الكمال)) (٢١١/٢٤، ٢١٢). ووقع
خطأ في ((تهذيب الكمال)) حيث قال: ((الغلبان)) وترجمة الفلتان بن عاصم -له
صُحبة - في ((الجرح)) (٧/ ٩٢).
١٢١

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٤
٩٦١٦ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن
عبدالله قال: ((تَحرَّوا ليلة القدر لتسع تبقى، (تَحَرَّوها)(١) لسبع تبقى،
تحرَّوها(٢) لإحدى عشرة تبقی -صبیحة بدر-، فإن الشمس تطلع كُلَّ يوم/
بین قرنی شیطان إلا صبيحة بدر)).
٧٥/٣
٩٦١٧ - حدثنا مروان بن معاوية عن (ابن)(٣) أبي خالد عن زرّ(٤) قال:
سمعتُ أبيَّ بن كعب يقول: ((ليلة القدر ليلة سبع وعشرين)).
٩٦١٨ - حدثنا يزيد بن هارون عن المسعوديِّ عن حَوْط الخُزَاعيِّ
قال: سألتُ زيد بن أرقم عن ليلة القدر؟ -فقال: فما تمارى ولا شَكَّ-
قال: ((ليلة تسع عشرة؛ ليلة الفرقان؛ ليلة التقى الجمعان)).
٩٦١٩- حدثنا وكيع عن عُيَيْنة بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي بكرة
قال: سمعتُ رسول الله وَ له يقول: ((التمسوا ليلة القدر(٥) في العشر من
رمضان؛ لتسع یبقین، أو لسبع يبقين، أو لخمس أو لثلاث، أو لآخر ليلة)).
٩٦٢٠ - حدثنا ابن إدريس عن الأجلح عن الشعبيِّ عن زِرِّ بن حُبَيش
قال: سمعتُ أبيّاً يقول: ((ليلة القدر هي سبع وعشرون، هي الليلة التي
أخبرنا بها رسول الله وَّرَ أنَّ الشمس تَطْلُع بيضاء تَرَفْرق))(٦).
(١) سقطت من (م).
(٢) في (ط س): ((تحروا)).
(٣) سقطت من (ط س).
(٤) في (ط س) و(م): ((ذر)) وهو خطأ.
(٥) في (ط س): ((التمسوها يعني ليلة القدر))، وفي (ظ) و(م) و(أ): ((التمسوها ليلة
القدر» والمثبت من (س).
(٦) ترقرق: أي: صارت -الشمس- كأنها تدور. ((القاموس)) (١١٤٦).
١٢٢

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٤
٩٦٢١- حدثنا وكيع عن ربيعة بن كلثوم قال: سمعتُ الحسن يقول:
«ليلة القدر في کل رمضان)).
٩٦٢٢- حدثنا الثقفيُّ عن أيوب عن أبي قلابة قال: ((ليلة القدر تجول
في ليالي العشر كُلِّها)).
٩٦٢٣- حدثنا ابن مهدي ووكيع عن سفيان عن عبدالله بن شَريك
قال: سمعتُ زِرًّاً يقول (١): ((ليلة القدر سبع وعشرين، فإذا كان تلك الليلة،
فليغتسل أحدكم، وليفطر على لبن، وليؤخر (٢) فِطْره إلى السّحَر)).
٩٦٢٤- حدثنا عَفَّان قال: حدثنا شعبة عن قتادة عن مُطَرِّف عن معاوية
قال: ((ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين)).
٩٦٢٥ - حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة عن أسباط بن نصر (٣) عن
سِمَاك عن جابر بن سَمُرة قال: قال رسول الله وَله: ((التمسوها - ليلة
القدر(٤) - في العشر الأواخر)).
٩٦٢٦- حدثنا ابن عُلَيَّة عن الدَّستوائيّ/ عن يحيى بن أبي كثير عن أبي ٧٦/٣
سلمة عن أبي سعيد الخدريِّ قال: سمعتُ رسول الله وَلل يقول: ((إني أُرِيتُ
ليلة القدر، فأنسيتها أو نسيتها، فالتمسوها في العشر الأواخر، في الوتر)).
(١) في (س): ((سمعت أنساً يقول ... ))، وفي (ط س): ((سمعت أنساً وزِرًّاً يقولان))
وكأني به أراد أن یجمع بین القولین !!
(٢) في (ط س): ((وليؤخره)).
(٣) في (ط س) و(م) و(ظ): ((أسباط عن نصر)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س): ((التمسوها -يعني ليلة القدر))، وفي (س): ((التمسوا ليلة القدر)) وكلها
تؤدي المعنى.
١٢٣

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٤ -٧٥
٩٦٢٧ - حدثنا حسين بن عليّ عن زائدة عن منصور عن إبراهيم عن
الأسود: أنَّ عائشة كانت توقظ أهلها ليلة ثلاث وعشرين.
٩٦٢٨- حدثنا یحیی بن سعيد عن ابن جُرَیج عن عبيدالله بن أبي یزید
قال: ((رأيتُ ابن عباس يرشُّ على أهله الماء، ليلة ثلاث وعشرين)).
٩٦٢٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر قال:
قال رسول الله وَله: ((تَحَرَّوا ليلة القدر في الشعر الأواخر من رمضان)).
٩٦٣٠- حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن الحسن قال: قال رسول
اللهِ وَّ: ((ليلة القدر ليلة بَلْجَةٌ(١) سَمْحَةٌ، تَطْلُح شمسها ليس لها شعاع)).
٧٥- من كان يجتهد إذا دخلت(٢) (العشر)(٣)
الأواخر من رمضان
٩٦٣١- حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن أبي إسحاق عن هُبَيرة عن عليّ
قال: ((كان النبيُّ ◌َّر إذا دخلتْ العشر الأواخر أيقظ أهله، ورفع المئزر))
قيل لأبي بكر: ما رَفْعُ المئزر؟ قال: اعتزال النساء.
٩٦٣٢- حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن مجاهد عن ابن عمر قال: ((كان
يوقظ أهله في العشر الأواخر)).
٩٦٣٣- حدثنا ابن فُضيل عن الحسن بن عبيدالله عن عبدالرحمن بن
سابط قال: ((كان النبيُّ ◌َلّ يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان ويُشمِّر
(١) بلجة: أي: واضحة مضيئة مشرقة. ((القاموس)) (٢٣١).
(٢) في (ط س): ((إذا دخل)).
(٣) سقطت من (ظ).
١٢٤

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٥-٧٦
فیهن)).
٩٦٣٤ - حدثنا أبو أسامة عن عقبة (١) بن عبدالرحمن عن أبيه قال:
((كان أبو بكر يُصلّي في رمضان كصلاته في سائر السنة، فإذا دخلت العشر
اجتهد»./
٧٧/٣
٩٦٣٥- حدثنا عفان قال: حدثنا عبدالواحد بن زياد قال: حدثنا
الحسن بن عبيدالله قال: حدثنا إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: (كان
رسول الله وي ليه يجتهد في العشر اجتهاداً لا يجتهده (٢) في غيره.
٧٦- من گره صوم الدهر
٩٦٣٦- حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبدالله بن شَدَّاد
وأبي مَيْسرة قالا(٣): جاء رجل إلى النبيِّ وَلَّ، فقال: يا رسول الله، رجل
صام الأبد؟ قال: لا صام، ولا أفطر.
٩٦٣٧ - حدثنا وكيع عن مِسْعر وسفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن
أبي العباس المكيِّ عن عبدالله بن عمرو قال: قال النبيُّ وَّ: ((لا صام من
صام الأبد».
٩٦٣٨- حدثنا وكيع عن مَهْديِّ بن ميمون عن غَيْلان بن جَرير عن
عبدالله بن مَعْبد(٤) الزّمَّاني عن أبي قتادة قال: قال رجل: يا رسول الله،
(١) في (ط س): ((عتبة)) ولعلها اشتبهت عليه التاء مع القاف.
(٢) في (ط س): ((لا يجتهد)) والمثبت أصحُّ.
(٣) في (ط س): ((قال)).
(٤) في (ظ) و(م): ((عبدالله بن سعيد)) وهو خطأ.
١٢٥

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٦
أرأيت رجلاً يصوم الدهر كُلَّه؟ قال: ((لا صام، ولا أفطر - أو ما صام، ولا
أفطر-)».
٩٦٣٩- حدثنا عبيد بن سعيد عن شعبة عن قتادة عن مُطَرِّف بن
عبدالله بن الشَّخِير (عن أبيه)(١) قال: قال رسول الله وَله: ((مَنْ صام الأبد
فلا صام ولا أفطر)).
٩٦٤٠- حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة (٢) عن أبي تميمة الهُجَيميِّ عن
أبي موسى قال: ((مَنْ صام الدهر ضُيِّقَت عليه جهنم هكذا)). وطَبَّق بكفّه.
٩٦٤١- حدثنا وكيع عن الضَحَّاك بن يسار(٣) سمعه من(٤) أبي تميمة
عن أبي موسى عن النبيِّ ◌ٍَّ: مثله.
٩٦٤٢- حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي عَمَّر الهَمْدانيٌ عن عمرو
ابن شرحبيل قال: قال رجل: يا رسول الله، أرأيتَ رجلاً يصوم الدهر كُلَّه؟
قال: ((وددتُ أنّه يَطْعَم(٥) / الدهر كُلَّه)) قال: ثلثيه؟ قال: أكثر. قال: نصفه؟
قال: أكثر. ثم قال رسول الله وَلّ: ((ألا أُنّئكم ما يُذِهِبُ وَحْر(٦) الصدر؟
صيام ثلاثة أيام من كل شهر)).
٧٨/٣
(١) سقطت من (م) و(ظ).
(٢) في (أ): ((أبي قتادة)) وهو خطأ.
(٣) في (م): ((الضحاك بن بشار))، وفي (ط س) و(س): ((الضحاك عن يسار)) وكلاهما
خطأ.
(٤) في (ط س): ((عن أبي تميمة)).
(٥) في (م) و(ظ): ((أنه لا يطعم))!
(٦) في (ط س): ((حر))، وفي (س): ((دحر)) والصحيح المثبت. ووَحْر بمعنى: الحقد
والغيظ. ((القاموس)) (٦٣٢).
١٢٦

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٦-٧٧
٩٦٤٣ - حدثنا وكيع عن أبي خالد(١) عن أبي عمرو الشيبانيّ قال: بلغ
عمر أنَّ رجلاً يصوم الدهر، فعلاه بالدُّرَّة، وجعل يقول: ((كُلْ يا دهر، كُلْ يا
دهر)).
٩٦٤٤- حدثنا وكيع عن سفيان عن الحسن (بن عمرو (٢) قال: ذُكِر
للشعبيّ(٣) أن عُبَيد المُكْتِب يصوم الدهر كُلَّه! فكره ذلك.
٩٦٤٥ - حدثنا يحيى بن يمان عن الحسن)(٢) بن يزيد عن سعيد بن
جُبير: أنَّه سُئل عن صوم الدهر؟ فكرهه.
٩٦٤٦ - حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر قال: ((لم يكن(٤)
سالم والقاسم وعبيدالله يصومون الدهر)).
٩٦٤٧- حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي جعفر الفَرَّاء عن عبدالله بن
شَدَّاد قال: قال نبيُّ الله وَّةِ: ((لا صام من صام الدهر)).
٧٧- من رَخَّص في صوم الدهر
٩٦٤٨- حدثنا غُنْدر عن شعبة عن الحَكَم: أنَّ الأسود كان يصوم
الدهر.
٩٦٤٩- حدثنا حماد بن خالد عن عبدالواحد قال: ((كان عروة يصوم
الدهر في السفر وغيره)).
(١) أبو خالد اسمه: قُرَّة بن خالد. ((الكنى)) لمسلم باب من كنيته أبو خالد.
(٢) في (ط س): ((الحسن عن ابن عمر قال: ذكر)) وهو خطأ، وفي (س) سقط.
(٣) في (ط س) و(م): ((الشعبي)).
(٤) في (ط س): ((لم يكونوا)).
١٢٧

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٧-٧٩
٩٦٥٠ - حدثنا حماد بن خالد عن الزبير بن عبدالله بن رُهَيمة(١) عن
جَدَّته قالت: «كان عثمان يصوم الدهر، ويقوم الليل إلا هَجْعة من أولِه)).
٩٦٥١- حدثنا عَبْدة وأبو أسامة عن عبدالله عن نافع عن ابن عمر: أنَّ
عمر سَرَد الصوم قبل موته بسنتين.
٧٨- في القوم يرون الإهلال (٢)، ولا يراه(٣) الآخرون
٩٦٥٢- حدثنا ابن إدريس عن عبدالله بن سعيد قال: ذكروا بالمدينة
رؤية الهلال، وقالوا: إنَّ أهل إستارة(٤) قد رأوه. فقال القاسم وسالم: ما لنا
ولأهل إستارة؟ !. /
٧٩/٣
٧٩- في الرجل يصبح، وهو جُنُبّ
يغتسل ويجزئه صومه
٩٦٥٣ - حدثنا ابن فُضيل عن مُطَرِّف عن الشعبيِّ عن مسروق عن
عائشة قالت: ((كان النبيُّ وَِّ يبيت جُنُباً، فيأتيه بلال، فيؤذنه بالصلاة،
فيقوم، فيغتسل، فأنظر إلى تَحَدُّر الماء من رأسه، ثم يخرج، فأسمع صوته
(١) هذا هو الصحيح الذي أجمعت عليه المصادر. وفي النسخ: ((زهيمة)) وأما ما ذكر
الحافظ في ((التقريب)): ((رهمة)) فلم يوافق عليه، بل الذي في عامة المصادر:
((رهيمة)) والله أعلم. انظر ترجمته في ((الجرح)) (٥٨١/٣)، و ((التهذيب وفروعه)).
(٢) في (ط س) و (م): ((الهلال)) والمثبت من (ظ) و(أ).
(٣) في (ط س) و(ظ): ((ولا يرونه الآخرون)) وهي لغة عند العرب. ولكن اللغة
الأقوى عندهم ما أثبته.
(٤) إستارة: قرية من أعمال الفُرع، والفرع من أعمال المدينة. ((معجم ما استعجم))
(١٣٨/١) (٢٧٢/٣).
١٢٨
1

--
٣٠ - كتاب الصيام
باب: ٧٩
في صلاة الفجر، ثم يَظَلُّ صائماً)) قال مُطَرِّف: فقلت لعامر: في رمضان؟
قال: ((نعم. سواء رمضان، وغيره)).
٩٦٥٤- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عُمارة عن أبي بكر بن
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن عائشة قالت: كان رسول الله ولهم
يُصبح جُنُباً، ثم يغتسل، ثم يُتِمُّ صومه.
٩٦٥٥ - حدثنا عليُّ بن مُسْهِر (١) (عن)(٢) الشّيباني عن الشعبيِّ عن أبي
بكر بن عبدالرحمن عن عائشة قالت: ((كان رسول الله وَ ل﴿ يصبح جُنُباً، ثم
يغتسل، فيخرج من مُغْتسله، فيُصلِّ بالناس، ويصوم ذلك اليوم)).
٩٦٥٦- حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن سليمان بن يسار عن أُمِّ
سلمة قالت: كان النبيُّ بَّهِ يُصْبح جُنْباً من غير احتلام ثم يصبح صائماً، ثم
يغتسل، ويمضي على صومه(٣).
٩٦٥٧- حدثنا عَبْدة عن يحيى بن سعيد عن عِرَاك بن مالك عن
عبدالملك بن أبي بكر: أنَّ أمَّ سلمة زوج النبيِّ بَّ كانت تقول: ((إنَّ النبيَّ
وَ* كان ليُصبح جُنباً من غير احتلام، ثم يصبح صائماً)).
٩٦٥٨- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن جامع بن شَدَّاد عن الأسود
ابن هلال قال: جاء عبدالله بن مِرْداس إلى عبدالله بن مسعود فقال: إني
أصبحتُ وأنا جُنُب، أفأُتم صومي؟ قال عبدالله: أصبحتَ فحلَّ لك الصلاة،
وحلَّ لك الصيام، اغتسل/ وأتِمَّ صومك)).
٨٠/٣
(١) في (ط س): ((مسعر)) وهو خطأ.
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (ط س) و(أ): (( ... احتلام ثم يغتسل ويصبح صائماً)).
١٢٩

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٩
٩٦٥٩- حدثنا وكيع عن الأعمش عن عُمارة بن عُمير عن أبي عَطيّة
الوادعيِّ قال: ((تدارا رجلان(١) في المسجد: في رجل يُصبح وهو جُنُب،
فانطلقا إلى عبدالله، فانطلقتُ معهما، فسأله أحدهما فقال: أيصوم؟ قال:
نعم. قال: فإن كان من النساء؟ قال: وإن كان من النساء. قال: وإن نام
مُتَعَمِّداً؟ قال: وإن نام مُتَعمِّداً)).
٩٦٦٠ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عُمارة عن أبي عَطيّة عن
عبدالله: بنحو منه.
٩٦٦١- حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
قال: ((إذا أصبح الرجل وهو جُنُب، فأراد أن يصوم، فليَصُمْ إن شاء)).
٩٦٦٢- حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن عَمَّار -مولى بني هاشم-
عن أبي هريرة وزيد بن ثابت وابن عباس: في الرجل يُصبح وهو جُنُب؟
قالوا(٢): «یمضي علی صومه)).
٩٦٦٣ - حدثنا أسباط بن محمد عن التَّيميّ(٣) عن أبي مِجْلز عن عطاء
ابن(٤) عبدالله قال: قال أبو ذَرِّ: «لو أصبحتُ جُنُباً من امرأتي لصمتُ».
٩٦٦٤ - حدثنا شَبّابة بن سَوَّار عن ليث بن سعد عن ابن شهاب عن
أبي بكر ابن عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام قال:
(١) في (ط س): ((تدارا وتماريا رجلان)) كذا، وفي (س): ((تدارا تمارى)) وكتب
بجانبها ((كذا في الأصل)) وتدارا: أي اختلفا. (النهاية ١١٠/٢).
(٢) في (ظ) و(م) و(أ) و(س): ((قال)) وهو خطأ. والمثبت من (ط س).
(٣) في (ظ) و(م): ((التميمي)) والمثبت الصحيح. وهو سليمان التيمي
(٤) في (ط س): ((عن عطاء عن عبدالله)).
١٣٠

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٩
أخبرتني عائشة وأمُّ سلمة: أنَّ النبيَّ وَ ﴿ كان يُدركه الفجر، وهو جُنُب من
أهله، ثم يغتسل، ويصوم.
٩٦٦٥ - حدثنا شَبَابة قال: حدثنا هشام(١) بن الغاز عن نافع عن ابن
عمر قال: ((لو نادى المنادي وأنا بين رجليها، لقمتُ فأتممتُ الصيام -
صيام رمضان کان أو غيره)).
٩٦٦٦- حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم، وعن ربيع
عن الحسن قالا: ((يجزئه في التّطوُّع، ويقضيه في الفريضة)).
٩٦٦٧ - حدثنا عائذ بن حبيب عن (هشام بن عروة قال: ((عليه
القضاء)).
٩٦٦٨ - حدثنا يزيد عن سعيد عن قتادة عن ابن المُسَيِّب: أن أبا هريرة
رجع)(٢) عن فُتياه: ((مَنْ أصبح جُنُباً/ فلا صوم له)).
٨١/٣
٩٦٦٩- حدثنا يحيى بن أبي بُكير قال: حدثنا إبراهيم بن نافع(٣) قال:
سمعتُ ابن طاوس يذكر عن طاوس قال: ((إنْ أصابته جنابة في شهر
رمضان، فإن استيقظ، ولم يغتسل حتی یُصبح، فإنّه يُتِمُّ ذلك اليوم، ويصوم
يوماً مكانه، فإن لم يستيقظ فلیس علیه بدل)).
٩٦٧٠ - حدثنا حفص عن هشام وأشعث عن ابن سيرين قال: قال
عبدالله: ((لو أذَّنَ المؤذِّنُ وأنا بين رجلي امرأتي، لاغتسلتُ، ثم صُمْتُ)).
(١) في (ط س): ((هشيم بن الغاز)) خطأ.
(٢) سقط من (م).
(٣) في (ط س) و(م) و(س): ((إبراهيم عن نافع)) وهو خطأ. وإبراهيم بن نافع هو
المکيُّ.
١٣١

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٩-٨٠
٩٦٧١- حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن نافع قال: قال عمر: ((لو أدركني
النداء وأنا بين رجليها، لصمتُ - أو قال: ما أفطرتُ-)).
٨٠- ما قالوا: في الوصال في الصيام
من نهى عنه(١)
٩٦٧٢- حدثنا عبدالوهاب الثقفيُّ عن حُميد عن أنس قال: واصل
النبيُّ وَّةِ، فواصلنا، فبلغ ذلك النبيَِّ لّه، فقال: «لو أنَّ الشهر مُدَّلي،
لواصلتُ وصالاً يدعُ المُتَعمِّقون تَعمُّقَهم، إني لستُ مثلكم، إني أَظَلُّ
يُطعمني ربي ويسقيني)).
٩٦٧٣- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال: واصل النبيُّ وََّ، فبلغ ذلك الناس، فواصلوا، فبلغ ذلك النبيَّ ◌ََّ،
فنهاهم، فقال: ((إني لستُ مثلكم، إني أَظَلُّ عند ربي، فيطعمني، ويسقيني)).
٩٦٧٤- حدثنا ابن نُمير قال: حدثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن
عمر: أنَّ النبيَّ ◌َّ﴿ واصل في رمضان، فواصل الناس، فنهاهم، فقيل له:
إنك تواصل؟! فقال: ((إني لستُ مثلكم إني أُطْعَم وأُسقى)).
٩٦٧٥ - حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن بشر(٢) بن حرب عن أبي
سعيد قال: سمعته يقول: ((نهى رسول الله وَله عن الوصال، وهذه(٣) أختي
تواصل، وأنا أنهاها)).
(١) هذا الباب بجميع نصوصه سقط من (م). وسنقابله على (س) مع (ظ).
(٢) في (س): ((بشير)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س): ((هذا)) خطأ.
١٣٢

٣ - كتاب الصيام
باب: ٨٠
٩٦٧٦ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبدالأعلى / عن أبي ٨٢/٣
عبدالرحمن عن عليّ: أنَّ النبيَّ وَّهِ واصل إلى السّحَر.
٩٦٧٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالرحمن بن عابس عن ابن أبي
ليلى عن أصحاب النبيِّ وَل﴿ قالوا: ((إنما نهى النبيُّ ◌َّ عن الوصال في
الصيام، والحجامة للصائم؛ إبقاءً على أصحابه)).
٩٦٧٨ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن خالد الحَذَّاء عن أبي قِلابة: أنَّ النبيَّ وَّـ
نهاهم(١) عن الوصال، فقالوا: يا رسول الله، إنَّك تواصل؟! فقال: ((إني
لستُ مثلكم، إني أَبيتُ يُطعمني ربي، ويسقيني، (فإن أَبَيتم فمن السّحَر إلى
السحر)».
٩٦٧٩ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن يونس عن الحسن: أنَّ النبيَّ وَّ نهى عن
الوصال في الصيام، فقالوا: إنَّك تواصل؟! فقال: ((إني لستُ مثلكم، إني
أبيتُ يُطعمني ربي، ويسقيني)(٢) أو نحو هذا.
٩٦٨٠ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن محمد بن قيس عن
أبيه عن أبي هريرة قال: ((لا أُواصل أبداً».
٩٦٨١ - حدثنا وكيع عن أبي جَنَاب(٣) عن إسماعيل بن رجاء عن
النَّزَّال بن سَبرة عن عليّ قال: ((لا وصال في صيام)) (٤).
(١) في (ط س): ((أنهاهم)) وهو خطأ.
(٢) ما بين القوسين سقط من (س).
(٣) في (ط س) و(س): ((أبي خباب)) وهو خطأ. وأبو جناب اسمه: يحيى بن أبي حيَّة
الكلبي.
(٤) في (ط س): ((الصيام)) وكلها تؤدي المعنى.
١٣٣

٣ - كتاب الصيام
باب: ٨٠-٨١
٩٦٨٢ - حدثنا ابن فُضيل عن عُمارة بن القَعْقَاع عن أبي زُرْعة
عن أبي هريرة قال: سمعته يقول: قال النبيُّ ◌َ له: («إيَّاكم والوصال - ثلاث
مرات- فقالوا: إنَّك تواصل يا رسول الله؟! قال: ((لستم في
ذلكم مثلي! إنّي أَبيتُ يُطعمني ربيّ ويسقيني، فاكلفوا من الأعمال ما
تُطيقون)».
٩٦٨٣- حدثنا وكيع قال: حدثنا مِسْعر عن قُدَامة قال: قالت عائشة:
﴿ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الْليْلِ﴾ [البقرة: ١٨٧] معناها على أنها كَرِهتْ
الوصال.
٨١- من رَخْص في الوصال للصائم
٩٦٨٤ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود عن أبي العالية أنَّه قال
في / الوصال في الصيام: «قال الله تبارك وتعالى: ﴿ثُمَّ أَتِمُواْ الصِّيَامَ إِلَى
الْليْلِ﴾ [البقرة: ١٨٧] وإذا جاء الليل فهو مُفْطِر، ثم إن شاء صام، وإن شاء
تَرَك)».
٨٣/٣
٩٦٨٥ - حدثنا الفضل بن دُكين عن بكر بن عامر (١) قال: «كان ابن أبي
نُعْم (٢) يواصل خمسة عشر يوماً حتى تعوده)).
٩٦٨٦ - حدثنا وكيع عن الأسود بن شَيْبان عن أبي نَوْفل بن أبي
عَقْرِب قال: ((دخلتُ على ابن الزبير صَبيحة خمسة عشر من الشهر، وهو
مواصل)).
(١) كذا في النسخ، والصواب: ((بكير بن عامر)) كما في كتب الرجال ..
(٢) في (ط س): ((ابن أبي أنعم)) وهو خطأ. واسم ابن أبي نعم: عبدالرحمن.
١٣٤

٣ - كتاب الصيام
باب: ٨٢
٨٢- ما قالوا في الشهر كم هو يوماً؟
٩٦٨٧- حدثنا محمد بن بشر عن أبي خالد قال: حدثني محمد بن
سعد عن سعد بن أبي وقاص(١) قال: ضرب النبيُّ وَل بيده على الأخرى،
ثم قال: ((الشهر هكذا وهكذا)) ثم نَّقَص في الثالثة أُصبعاً.
٩٦٨٨- حدثنا ابن نُمير عن حجاج عن سلمة بن كُهيل عن رجل من
بني سُليم عن ابن عباس عن عمر(٢) قال: ((اعتزل النبيُّ وَلّ نساءه شهراً،
فلما مضى تسع وعشرون أتاه جبريل، فقال: إنَّ الشهر قد تَمَّ وقد بَرَرتَ)).
٩٦٨٩ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله وَ لفر: (كم مضى من الشهر؟ قلنا: مضى اثنان وعشرون
يوماً، وبَقِيتْ ثمان. فقال النبيُّ ◌َلّ: بل مَضَتْ اثنان وعشرون يوماً، وبَقِيتْ
سبع. التمسوها الليلة)) ثم قال (قال)(٣) النبيُّ ◌َّلفيه: ((الشهر هكذا، والشهر
هكذا)) -ثلاث مرات- وأمسك واحدة.
٩٦٩٠ - حدثنا محمد بن بشر عن ابن أبي ليلى عن أبي(٤) الزُّبير عن
جابر قال: حَلَف النبيُّ ◌َليل أو أقسم شهراً، فصعد عليَّة(٥)، فلما/ كان تسع
وعشرون، جاءه جبريل، فقال: انزل. فقد تَمَّ الشهر.
٨٤/٣
(١) في (ط س): ((محمد بن سعد بن أبي وقاص قال ضرب ... )).
(٢) في (م): ((عن ابن عمر)).
(٣) سقطت من (ط س).
(٤) في (ط س): ((ابن الزبير)) وهو خطأ.
(٥) في (ط س): ((عليه)) وهو خلاف المراد. والصحيح المثبت. وهو من (ظ) و(س).
ومعناه: مرتفع.
١٣٥

-
--
٣ - كتاب الصيام
باب: ٨٢
٩٦٩١- حدثنا غُنْدر عن شعبة عن الأسود بن قيس قال: سمعتُ سعيد
ابن عمرو (١) يُحدِّث أنه سمع ابن عمر يُحدِّث عن النبيِّ بَّه قال: ((إنّا أُمَّة
أُميَّة لا نَكتُب ولا نَحسِب، الشهر هكذا وهكذا (وهكذا)(٢)، وعقد الإبهام
في الثالثة، والشهر هكذا وهكذا (وهكذا)(٣)) يعني: تمام الثلاثين.
٩٦٩٢- حدثنا ابن نُمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنَّ
النبيَّ ◌َّه قال: ((الشهر هكذا وهكذا وهكذا)) ثم نقص(٤) إبهامه. يعني: تسعاً
وعشرين.
٩٦٩٣ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حميد عن أنس: أنَّ النبيَّ
** آلى(٥) من نسائه شهراً، فقعد في مَشْربة له، ثم نزل في تسع وعشرين،
فقالوا: يا رسول الله إنَّك آليتَ شهراً. فقال: ((إنَّ الشهر تسع وعشرون)).
٩٦٩٤- حدثنا عَبيدة بن حُميد عن الأسود بن قيس عن سعيد بن
عمرو أن عبدالله بن عمر حَدَّثهم أنَّ النبيَّ ◌َّه قال: ((إنَّا أُمَّة أُميّة، لا نَكْتُب
ولا نَحسِب، الشهر كذا وكذا)»(٦) وضرب بيده ثلاثاً ثم نَقَص واحدة.
٩٦٩٥ - حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن يحيى بن
عبدالرحمن بن حاطب عن ابن عمر قال: قال رسول الله وَّة: ((الشهر تسع
(١) في (ط س): ((سعيد بن عمرو وابن عمر)) وهو خلط.
(٢) سقطت من (ط س) و(م).
(٣) سقطت من (م).
(٤) في (ط س): ((ثم تعقد)).
(٥) آلى من نسائه هو: من الإيلاء وهو الحلف على عدم غشيان الزوجة. وباب الإيلاء
باب معروف في الفقه.
(٦) في (ط س): ((هكذا وهكذا)).
٠
١٣٦

٣ - كتاب الصيام
باب: ٨٢
وعشرون)) ثم طَبَّق بين كفّيه مرتين، وطَبَّق الثالثة، وقبض الإبهام.
٩٦٩٦ - (حدثنا عَبيدة بن حُميد عن الأسود بن قيس عن سعيد بن
عمرو: أنَّ عبدالله بن عمر حَدَّثُهم أنَّ النبيَّ ◌َّهِ قال: ((إِنَّا أُمّة أُميّة، لا تَكْتُب
ولا تَحْسِب، الشهر كذا وكذا)» وضرب الثالثة، وقَبَض الإبهام)(١) فقالت
عائشة: غفر الله لأبي عبدالرحمن: إنه إنَّما / هجر النبيُّ نَّر نساءه شهراً، ٨٥/٣
فنزل لتسع وعشرين، فقالوا: يا رسول الله، إنك آليت شهراً، فقال: ((إنَّ
الشهر يكون تسعاً وعشرين)).
٩٦٩٧- حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن الرُكَين عن حُصَين بن
قَبيصة عن عليٌّ قال: ((شهرٌ تسعٌ وعشرون، وشهرٌ ثلاثون)).
٩٦٩٨ - حدثنا ابن نُمير عن داود بن يزيد عن الشعبيِّ عن سويد بن
غَفَلة قال: سمعتُ عمر يقول: (((الشهور)(٢) شهر ثلاثون، وشهرٌ تسعٌ
وعشرون)).
٩٦٩٩- حدثنا ابن أبي عديٌّ عن الجُريريِّ عن أبي مُصْعب عن أبي
هريرة قال: ((رمضان تسعٌ وعشرون)).
٩٧٠٠ - حدثنا عليّ بن مُسْهِر عن حُميد عن الوليد بن عيينة (٣) قال:
((صُمنا رمضان في عهد علي على غير رؤية ثمانية وعشرين يوماً، فلما كان
يوم الفطر أمرنا أن نقضيَ يوماً».
(١) ما بين القوسين سقط من (ظ) و(م) و(أ) والمثبت من (س) و(ط س).
(٢) سقط من (ط س).
(٣) في (ط س) و(س): ((عتبة)) وهو خطأ. انظر ترجمة الوليد بن عيينة في ((الجرح))
(١٠/٩).
١٣٧

٣ - كتاب الصيام
باب: ٨٢-٨٣
٩٧٠١ - حدثنا محمد بن بشر عن ابن أبي ليلى عن الشعبيِّ قال: ((ما
صُمنا تسعاً وعشرين أكثر مما صُمنا ثلاثين)).
٨٣- ما ذُكِر في الصائم إذا أُكِل عنده
٩٧٠٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كُهيل عن ذَرِّ عن يزيد
ابن حُلَيْل(١) قال: ((الصائم(٢) إذا أكل عنده الطعام سبَّحت(٣)
مفاصله)).
٩٧٠٣- حدثنا وكيع عن شعبة عن حبيب بن زيد عن امرأة -يقال: لها
ليلى عن أُمّ عُمارة قالت: أتانا النبيُّ وَّةِ، فَقُرِّب إليه طعام، فكان بعض من
عنده صيام، فقال النبيُّ ◌َّهِ: ((إنَّ الصائم إذا أُكِل عنده الطعام صَلَّتْ عليه
الملائكة)».
٩٧٠٤- حدثنا وكيع عن سفيان عن إسماعيل بن سالم عن مجاهد
قال: ((الصائم إذا أُكل عنده سَبَّحت مفاصله))(٤).
(١) في (ط س) و(س): ((يزيد بن خليل)) والذي رأيته في أكثر كتب التراجم وكتب
المشتبه: ((يزيد بن حُليل)) نصوا على ذلك كما في ((الجرح)) (٢٥٨/٩)،
((والمشتبه)) للذهبي (٢٦٨). ((وتبصير المنتبه)) لابن حجر (٢/ ٥٣٧)، ولكنه في
(التاريخ الكبير)) للبخاري (٣٣٧/٢/٤)، ونقله الدوري عن ابن معين ((تاريخ
الدوري)) (٦٦٩/٢): ((يزيد بن خليل)). وانظر ((الإكمال)) (١٨٠/٣).
(٢) في (ظ) و(م): (للصائم)).
(٣) في (م): (سحت))، وفي (ظ) غير منقطة. وما أثبته هو الصواب - إن شاء الله-
ويدل عليه أثر مجاهد الآتي في الباب ويدل عليه أيضاً ما في ((مصنف)) عبدالرزاق
(٧٩١٠)، حيث أخرج الأثر، وفيه ((سبَّحت)).
(٤) في (ط س): ((سجت مفاصله)) وهو خطأ.
١٣٨

٣ - كتاب الصيام
باب: ٨٣-٨٤
٩٧٠٥- حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أبي أيوب عن عبدالله(١)
بن عمرو قال: ((الصائم إذا أُكِل عنده صَلَّتْ عليه الملائكة))/.
٨٦/٣
٨٤- من قال: (لا)(٢) اعتكاف إلا بصوم
٩٧٠٦ - حدثنا هُشيم عن عمرو بن دينار عن أبي فاختة عن ابن عباس
قال: ((المُعتکِفُ علیه الصوم)).
٩٧٠٧ - حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن عليٌّ قال: ((لا
اعتكاف إلا بصوم)).
٩٧٠٨ - (حدثنا حفص عن ليث عن الحَكَم عن مِقْسَم (٣) عن ابن
عباس وعائشة قالا: ((لا اعتكاف إلا بصوم)))(٤) وقال عليٌّ وابن مسعود:
((ليس عليه صوم إلا أن يفرضه هو على نفسه)).
٩٧٠٩- حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الحَكَم عن مِقْسَم عن ابن
عباس قال: ((لا اعتكاف إلا بصوم)).
٩٧١٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن عطاء عن عائشة: بمثله.
٩٧١١- حدثنا ابن عُلَيَّة عن ليث عن الحَكَم عن عليّ وعبدالله قالا(٥):
((المعتكف ليس عليه صوم إلا أن يشترط ذلك على نفسه)).
(١) في (ط س): ((عبيدالله بن عمرو))! ولعله خطأ مطبعي.
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (ط س) و(س): ((هشيم)) وهو خطأ.
(٤) سقط من (م).
(٥) في (ط س): ((قال)) وهو خطأ.
١٣٩

٣ - كتاب الصيام
باب: ٨٤
٩٧١٢- حدثنا ابن عُلَيَّة عن ليث عن طاوس عن ابن عباس قال:
((الصوم عليه واجب)).
٩٧١٣- حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه قال: ((لا اعتكاف إلا
بصوم)).
٩٧١٤ - حدثنا أبو الأحوص عن مُغيرة عن إبراهيم قال: ((لم يكن يرى
اعتكافاً إلا بصوم)».
٩٧١٥- حدثنا وكيع عن هشام الدَّسْتوائيٌ (وأبي)(١) عن يحيى بن أبي
كثير عن عكرمة قال: قال: ((على (٢) المُعْتكِف الصوم، وإن لم يفرضه على
نفسه)).
٩٧١٦ - حدثنا عَبْدة بن سليمان عن سعيد عن أبي مَعْشر (عن إبراهيم
قال: ((ليس عليه صوم إلا أن يكون أوجب ذلك على نفسه)).
٩٧١٧ - حدثنا عبدة عن سعيد)(٣) عن قتادة عن الحسن: بمثل قول
إبراهيم.
٩٧١٨ - حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: ((لا اعتكاف
إلا بصوم)) (٤).
(١) سقطت من (ظ) و(م) و(أ) وبحثت في ترجمة الجراح - والد وكيع- فلم أجد في
شیوخہ یحیی بن أبي کثیر، ثم بحثت في ترجمة يحيى بن أبي كثير فلم أجد في
الرواة عنه الجراح بن ملیح -والد و کیع- فلينظر.
(٢) في (ط س): ((قال قال على على))!
(٣) ما بين القوسين سقط من (ط س).
(٤) في هامش (ظ) و(أ) ما يلي: ((تم الجزء الثاني من الصيام)).
١٤٠
1
أَ