النص المفهرس

٣ - كتاب الصيام
باب: ٦٠-٦١
إليَّ! فقلتُ: يا رسول الله، ما شأني؟ فقال: ((ألستَ الذي تُقُبِّل، وأنت
صائم؟)) قال: فوالذي بعثك بالحقِّ، لا أُقبّل بعدها، وأنا صائم)).
٩٥١١- حدثنا معاوية بن هشام قال: حدثنا سفيان عن سالم بن أبي
حفصة عن أبي يعلى عن محمد ابن الحَنَفيّة قال: ((إنما الصوم من الشهوة،
والقُبْلةُ من الشهوة)).
٩٥١٢- حدثنا شبابة عن ابن أبي ذئب عن الزهريِّ عن ثعلبة بن
عبدالله بن أبي صُعَير(١) قال: ((رأيتُ أصحاب رسول الله وَّه وهم ينهون
عن القُبلة للصائم)).
٩٥١٣- حدثنا الفضل بن دُكين قال: حدثنا إسرائيل عن زيد بن جُبير
عن أبي يزيد الضَّبيِّ عن مَيْمونة - مولاة النبيِّ وََّ- أنَّ النبيَّ ◌َّةِ سُئل عن ٦٢/٣
صائم قَبَّل؟ فقال: ((أفطر)).
٩٥١٤- حدثنا شَبَابة قال: حدثنا شعبة عن إبراهيم بن محمد بن
المُنتشِر عن أبيه عن مسروق: أنه سُئل عن القُبْلة للصائم؟ فقال: ((الليل
قریب)).
٦١ - ما ذُكِر في المباشرة للصائم
٩٥١٥- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة
والأسود عن عائشة قالت: ((كان النبيُّ وَل يباشر وهو صائم، ولكنَّه كان
أملککم لإربه».
(١) في (ط س) و(ظ) و(م): ((صغير)) وهو خطأ. انظر ترجمته في ((التقريب)): ثعلبة
ابن صعیر ... )).
١٠١

٣ - كتاب الصيام
باب: ٦١
٩٥١٦ - حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعيِّ عن يحيى بن أبي كثير
عن سالم الأوسيِّ قال: قال رجل لسعد: يا أبا إسحاق: أُتباشر، وأنت
صائم؟ قال: نعم، وآخذُ بجَهَازها(١).
٩٥١٧ - حدثنا عليُّ بن مُسْهر(٢) ووكيع عن زكريا عن الشعبيِّ عن أبي
مَيْسرة عن ابن مسعود(٣) قال: ((كان يباشر امرأته بنصف النهار وهو صائم)).
٩٥١٨ - حدثنا حفص عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال: أعرابيّ
أتاه، فسأله؟ فرَخَّص له في القُبلة، والمباشرة، ووضع اليد ما لم تَعْدُ إلى
غيره.
٩٥١٩- حدثنا وكيع عن أبي مَكِين عن عكرمة عن ابن عباس قال: ((لا
بأس للشيخ أن يُبَاشر)) يعني: وهو صائم.
٩٥٢٠ - حدثنا عَبَّاد (بن) (٤) العَوَّام عن الشَّيبانيِّ قال: سألتُ عكرمة
والشَّعبيَّ عن المباشرة؟ فرخَّصا فيها. وسألتُ ابن مَغَفَّل؟ فكرهها.
٩٥٢١ - حدثنا عَبْدة(٥) بن سليمان عن مُجالد عن وَيْرة قال: ((جاء رجل
إلى ابن عمر، قال: أُباشر امرأتي وأنا صائم؟ فقال: لا. ثم جاءه آخر، فقال:
أُباشر امرأتي وأنا صائم؟ قال: نعم. فقيل له: يا أبا عبدالرحمن: قلت
(١) كناية عن الأخذ بفرجها، مبالغة منه في جواز القُبلة للصائم. انظر غاية الإحسان
للسيوطي (ص ١٩٥).
(٢) في (ط س): ((ابن مسروق)) وهو خطأ.
(٣) في (م): ((أبي مسعود)).
(٤) سقطت من (ط س).
(٥) في (ط س): ((عبيدة بن سليمان)) خطأ.
١٠٢

٣ - كتاب الصيام
باب: ٦١- ٦٢
لهذا: نعم، وقلت لهذا: لا! فقال: إنَّ هذا شيخ، وهذا شابّ».
٩٥٢٢ - حدثنا حفص عن عبدالملك عن عطاء قال: ((قيل لابن عباس:
المباشرة؟ قال: ((أعِفّوا صومكم»/.
٦٣/٣
٩٥٢٣- حدثنا ابن نُمير عن عبيدالله(١) عن نافع عن ابن عمر: أنه كان
يكره القُبلة والمباشرة.
٩٥٢٤ - حدثنا ابن فُضيل عن عمر بن ذَرِّ قال: أخبرنا حَنْظلة بن
سمرة(٢)ابن المُسَيِّب(٣) عن نَجَبة(٤) الفَزاريِّ عن عَمّته حمانة(٥) بنت
المُسَيِّب، وكانت عند حذيفة بن اليمان -فكان إذا صلَّى الفجر في رمضان
دخل معها في لحافها، فيولّيها ظهره، ليستدفىء بقُرْبها، ولا يُقْبِلُ عليها (٦).
٦٢- من کان یقول: إذا دُعي أحدكم إلى طعام فليُجب
٩٥٢٥- حدثنا ابن عُيَيْنة عن أبي الزِنَاد عن الأعرج عن أبي هريرة أنه
قال: ((إذا دُعي أحدكم إلى طعام وهو صائم، فليقل: إني (٧) صائم)).
(١) في (ط س) و(س): ((عبدالله عن نافع)).
(٢) كذا في جميع النسخ: ((سمرة)) والصحيح: ((سبرة)) كما في كتب الرجال. ((الجرح))
(٢٤٢/٣).
(٣) كذا في جميع النسخ ((عن ... )) خطأ. والصحيح: ((بن)).
(٤) في (ط س): ((نحيبة))، وفي (م): ((تحية))، وفي (س) غير واضحة. والتصحيح من
(ظ). وكتب الرجال والضبط من التوضيح ٣٥/٢.
(٥) لم أجد من اسمها ((حمانه)) لكن ذكر في ((الإصابة)) (١٨٥/١٢) (٢٥٣) جُمانة.
وقال: بنت الحسن بن حبة - كذا ولدت في العهد النبوي، وتزوجها حذيفة بن
اليمان فالصواب: ((جمانة)) والله أعلم.
(٦) في (ط س): ((فيها)).
(٧) في (ط س): ((أنا)).
١٠٣

٣ - كتاب الصيام
باب: ٦٢
٩٥٢٦ - حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق قال: ((دخلتُ على قيس
ابن أبي حازم، فدعا لي بشراب، فقال: اشرب. فقلت: لا أريد قال: أصائم
أنت؟ قلتُ: نعم. قال: فإني سمعتُ عبدالله يقول: ((إذا عُرِض على أحدكم
طعام أو شراب وهو صائم، فليقل: ((إني صائم)).
٩٥٢٧ - حدثنا وكيع ويزيد عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبيّ
قال: ((إذا سُئِل(١) أحدكم وهو صائم، فليقل: إني صائم)).
٩٥٢٨ - حدثنا ابن فُضيل عن ليث عن مجاهد قال: ((كان ابن عمر إذا
دُعي إلى طعام وهو صائم، أجاب، فإذا جاؤوا بالمائدة وعليها الطعام، مَدَّ
یده، ثم قال: خذوا بسم الله. فإذا أهوی القوم کَفَّ یده)).
٩٥٢٩- حدثنا وكيع عن مِسْعر عن أبي إسحاق عن قيس بن أبي حازم
عن عبدالله قال: ((إذا عُرِض على أحدكم طعام أو شراب وهو صائم،
فليقل: إني صائم)).
٩٥٣٠ - حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت
قال: ((أُتي أنس بطعام، فقال لي: أُدْنُ. فقلت: لا أطعم. فقال: لا تَقُلْ: لا
٦٤/٣ أطعم. قل: إني صائم)»/.
٩٥٣١- حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن أبي المُهَزِّم
قال: قال أبو هريرة: ((إذا سُئل أحدكم أصائم أنت؟ فليقل: ((إني صائم
فأما (٢) المؤمن فيدعو له بخير، وأما المنافق فيقول: مُرَائي)).
(١) في (ط س): ((إذا سأل)).
(٢) في (ط س): ((صافائم)) كذا !!
١٠٤

٣ - كتاب الصيام
باب: ٦٢-٦٤
٩٥٣٢- حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا عمران بن حُدَير(١) عن أبي
مِجْلز قال: ((دخلتُ عليه وهو يأكل، فقال: أُدْنُ فَكُلْ. قال: قلتُ: إني صائم.
قال: فلعلك ممن يَزْعُم أنَّه صائم، وليس بصائم! قلت: سبحان الله! قال:
قد كان من هو خير منك يصوم ثلاثة من كل شهر، ثم يقول: إني صائم)).
٦٣ - في الرجل يدخل الحمام وهو صائم
٩٥٣٣ - حدثنا أبو الأحوص سَلاَّم بن سُلَيم(٢) عن أبي إسحاق قال:
((رأيتُ الشَّعبيَّ يدخل الحمام، وهو صائم)).
٩٥٣٤ - حدثنا يزيد بن هارون عن عاصم قال: سألتُ أبا العالية أدخل
الحَمَّامِ، وأنا صائم؟ قال: أتُحبُّ أن تنظر إلى (عورتك وأنت صائم؟ قال:
قلت: أدخل الحمام بمئزر؟ قال: أتُحبُّ أن تنظر إلى)(٣) عورة غيرك، وأنت
صائم؟ قال: قلت: لا.
٩٥٣٥- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن عبدالله بن مُرَّة
عن الحارث عن عليّ قال: ((لا تدخل الحَمَّام وأنت صائم)).
٦٤ - في الهلال يُرى نهاراً أيفطر أم لا؟
٩٥٣٦ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن يحيى بن أبي إسحاق قال: ((رأيت الهلال
-هلال الفطر - قريباً من صلاة الظهر، فأفطر ناس، فأتينا أنس بن مالك،
(١) في (ط س) و(م): ((جدير)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((أبو الأحوص عن سلام بن سليم)) وهو خطأ.
(٣) ما بين القوسين سقط من (ط س) و(م).
١٠٥

٣ - كتاب الصيام
باب: ٦٤
فذكرنا له رؤية الهلال، وإفطار مَنْ أفطر. قال: وأمَّا أنا فمُتِمّ يومي هذا إلى
اللیل)).
٩٥٣٧ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن محمد بن إسحاق عن الزهريِّ عن سالم
عن ابن عمر في الهلال يُرى بالنهار؟ قال: ((لا تُفطروا حتى تروه من حيث
یُری».
٩٥٣٨- حدثنا يحيى بن سعيد عن الزّبْرِقَان قال: ((أفطر الناس، فأتيتُ
أبا وائل فقلتُ إني رأيت الهلال نصف النهار؟ فقال: ﴿أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى
الَّليْلِ﴾ [البقرة: ١٨٧].
٦٥/٣
٩٥٣٩- حدثنا حاتم بن إسماعيل/ عن عبدالرحمن بن حَرْملة: أنَّ
الناس رأوا هلال الفِطْر حين زاغت الشمس، فأفطر بعضهم، فذكرتُ ذلك
لسعيد بن المُسَيِّب، فقال: ((رآه الناس في زمن عثمان، فأفطر بعضهم (فقام
عثمان)(١) فقال: أمَّا أنا فمُتِمُّ صيامي إلى الليل)). قال: ((ورؤي في زمن
مروان، فتَوعَّد مروان مَنْ أفطر. قال سعيد: فأصاب مروان)).
٩٥٤٠- حدثنا وكيع عن المسعُوديِّ عن القاسم بن عبدالرحمن قال:
قال عبدالله: ((إذا رأيتم الهلال نهاراً، فلا تفطروا، فإنَّ مجراه في السماء لعله
أنْ یکون أهلَّ ساعتئذ)»(٢).
٩٥٤١ - حدثنا أسباط بن محمد عن مُطَرِّف عن أبي الحسن عن
الحارث عن عليٌّ قال: ((إذا رأيتم الهلال أولَّ النهار فلا تفطروا، وإذا
رأيتموه من آخر النهار فأفطروا)).
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س): ((يكون أن أهل ساعة))!
١٠٦

٣ - كتاب الصيام
باب : ٦٤
٩٥٤٢- حدثنا يحيى بن سعيد (القَطَّان)(١) عن سفيان عن الرُّكَيْن عن
أبيه قال: ((كُنَّا مع سلمان(٢) بن ربيعة ببَلَنْجَر(٣)، فرأينا هلال شوال يوم تسع
وعشرين ضُحیّ، فقال: أرنیه. فأريته، فأمر الناس، فأفطروا».
٩٥٤٣ - حدثنا أبو داود عن عمر بن فَرُوخ عن صالح الدَّهان قال:
((رُؤي هلال آخر رمضان نهاراً، فوقع الناس في الطعام والشراب! ونَفَرٌ من
الأزد معتكفين، فقالوا: يا صالح أنت رسولنا إلى جابر بن زيد، فأتيتُ جابر
ابن زيد، فذكرتُ ذلك له قال: أنت ممن رأيته؟ قلتُ: نعم. قال: أبین یدي
الشمس رأيته، أو رأيته خلفها؟ قلت: لا. بين يديها. قال: فإنَّ يومكم هذا
من رمضان، إنما رأيتموه في مسيره. فمُرْ أصحابك يتمِّون صومهم،
واعتکافهم)).
٩٥٤٤ - حدثنا محمد بن فضيل عن مُغيرة عن إبراهيم قال: ((كان عتبة
ابن فَرِقْد غائباً(٤) بالسواد، فأبصروا الهلال من آخر النهار، فأفطروا، فبلغ
ذلك عمر، فكتب إليه: ((إنَّ الهلال إذا رُؤي من أول النهار، فإنّه لليوم
الماضي، فأفطروا، فإذا رُؤي (هلال)(٥) من آخر النهار / فإنّه لليوم ٦٦/٣
الجاري(٦)، فأتموا الصيام)).
(١) سقطت من (ظ) و(م).
(٢) في (ط س): ((سليمان بن ربيعة)) وهو خطأ. وهو سلمان بن ربيعة الباهلي.
(٣) في (ط س): ((السنجر)) خطأ. وبلنجر: مدينة ببلاد الخزر، خلف باب الأبواب.
«معجم البلدان (٤٨٩/١).
(٤) في (ط س): ((غاب)).
(٥) سقطت من (م).
(٦) في (م) و(ظ): ((الجائي)).
١٠٧

٣ - كتاب الصيام
باب: ٦٤-٦٥
٩٥٤٥ - حدثنا محمد بن بكر (١) عن ابن جُرَيج قال: كان عطاء يقول:
((إذا رُؤي هلال شوال نهاراً فلا تفطروا، ويتلو: ﴿ثم أَتِمُواْ الصِّيَامَ إِلَى
الَّلَيْلِ﴾ [البقرة: ١٨٧].
٩٥٤٦ - حدثنا ابن إدريس عن الحسن بن عُبيد الله(٢) قال: ((رأيتُ
الهلال قبل نصف النهار، فأتيتُ أبا بُرْدة، فأمرني أنْ أُتِمَّ صومي)).
٩٥٤٧ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل قال: ((أتانا كتاب عمر،
ونحن بخانقين(٣) : إنَّ الأهِلَّة بعضها أكبر من بعض، فإذا رأيتم الهلال نهاراً
فلا تفطروا، حتى يشهد رجلان مسلمان أنَّهما أَهَلاَّه بالأمس)).
٦٥- في القوم يشهدون على رؤية الهلال أنَّهم رأوه
في اليوم الماضي ما يُصْنَع؟
٩٥٤٨ - حدثنا هُشيم عن أبي بِشْر(٤) عن أبي عمير بن أنس(٥) قال:
حدثتني عمومتي من الأنصار قالوا: ((أُغِمي علينا هلال شوال، فأصبحنا
صُؤَّاماً، فجاء ركب آخر النهار، فشهدوا عند رسول الله وَّرِ أَنَّهم رأوا
(١) في (ط س) و(م): ((محمد بن بكير)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((الحسن بن عبدالله)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س): ((ونحن الخائفين)) وهو خطأ. وخانقين: بلدة من نواحي السواد في
طريق همذان من بغداد .... ((معجم البلدان)) (٢/ ٣٤٠).
(٤) في (ط س): ((ابن بشر)) وهو خطأ. وأبو بشر هو: جعفر بن أبي وحشية. واسم أبيه
إیاس.
(٥) في (ط س): ((أبي عمير عن أنس)) وهو خطأ. انظر ترجمة أبي عمير بن أنس في
((التهذيب وفروعه)) قيل: اسمه عبدالله.
١٠٨

٣ - كتاب الصيام
باب: ٦٥-٦٦
الهلال بالأمس، فأمر رسول الله وسل ◌ّ الناس أن يفطروا، ويخرجوا إلى
عیدهم من الغد)».
٩٥٤٩- حدثنا ابن نمير عن أبي يعفور عن أبيه قال: «رؤي هلال
رمضان والمُغيرة (بن شعبة)(١) على الكوفة، فلم يخرج حتى كان من الغَدٍ،
فخرج فخطب الناس على بعير، ثم انصرف)).
٩٥٥٠ - حدثنا حفص عن حجاج عن الزهريِّ قال: ((شُهد عند ابن
عمر أنَّهم رأوا الهلال، فقال: أخرجوا إلى عيدكم من الغد)) وقد مضى من
النهار ما شاء الله.
٦٦- من کان یجیز شهادة شاهد على رؤية الهلال
٩٥٥١- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة: أنَّ أعرابياً
شهد/ عند النبيِّ وَّ ر على رؤية الهلال، فقال: تشهد أنْ لا إله إلا الله وأني ٦٧/٣
رسول الله؟ قال: نعم. قال: فأمر الناس أنْ يصوموا.
٩٥٥٢ - حدثنا وكيع عن (سفيان عن)(١) عبدالأعلى عن ابن أبي ليلى:
أنَّ عمر بن الخطاب أجاز شهادة رجل في الهلال.
٩٥٥٣ - حدثنا عليُّ بن مُسْهِر عن الشيبانيِّ عن عبدالملك بن ميسرة
قال: ((شهدتُ المدينة في هلال صوم أو إفطار، فلم يشهد على الهلال إلا
رجل، فأمرهم ابن عمر، فقبلوا شهادته)).
٩٥٥٤ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سِمَاك عن عكرمة عن ابن
(١) سقطت من (ط س).
١٠٩

٣ - كتاب الصيام
باب: ٦٦-٦٧
عباس قال: جاء أعرابيٌّ(١) إلى النبيِّ وَ ﴿ فقال: يا رسول الله إني رأيتُ
الهلال الليلة. قال: تشهدُ أنْ لا إله إلا الله، وأن محمداً عبده ورسوله؟ قال:
نعم. قال: ((يا بلال، نادٍ في الناس فليصوموا غداً».
٦٧ - من كان يقول: لا يجوز إلا شهادة(٢) رجلين
٩٥٥٥ - حدثنا يزيد بن هارون عن عاصم عن أبي عثمان قال: ((قدم
على رسول الله وَ ليه رجلان وافدان أعرابيان، فقال لهما رسول الله وَله:
أمسلمان أنتما؟ قالا: نعم. فقال لهما: أهللتما؟ قالا: نعم. فأمر الناس
فأفطروا، أو صاموا)).
٩٥٥٦ - حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن
عليٌّ في الهلال قال: ((إذا شهد رجلان ذوا عدل على رؤية الهلال
فأفطِروا».
٩٥٥٧ - حدثنا الضَحَّاك بن مَخْلد(٣) عن ابن جُرَيج عن عمرو بن دينار
قال: ((أبى عثمانُ أن يجيز شهادة هاشم بن عتبة(٤) أو غيره على رؤية
الهلال)».
٩٥٥٨- حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن: أنه كان يقول في
الرجل/ يرى الهلال وحده قبل الناس؟ قال: ((لا يصوم إلا مع الناس، ولا
يفطر إلا مع الناس)).
٦٨/٣
(١) في (ط س): ((جاء رجل أعرابي)) ولم يذكر مصدر هذه الزيادة.
(٢) في (ط س): ((إلا بشهادة ... )).
(٣) في (ط س): ((الضحاك بن مجلز)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س) و(س): ((عيينة)) وانظر ((مصنف)) عبدالرزاق (١٦٧/٤) (٧٣٤٨).
١١٠

٣ - كتاب الصيام
باب: ٦٧-٦٨
٩٥٥٩ - حدثنا الضَحَّاك عن أشعث عن الحسن: في رجل شهد على
رؤية الهلال وحده؟ قال: ((لا يلتفت إليه)».
٩٥٦٠ - حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل قال: ((كُنَّا بخانقين(١)
فأهللنا (هلال)(٢) رمضان، فمنًّا من صام ومِنَّا من أفطر، فأتانا كتاب عمر:
إنَّ الأهِلَّة بعضها أكبر من بعض، فإذا رأيتم الهلال نهاراً، فلا تفطروا إلا أنْ
یشهد رجلان مسلمان انهما اهلاً، بالأمس».
٦٨- في الهلال يُری، وبعض الناس قد أکل
٩٥٦١- حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمرو بن مهاجر: أنَّ محمد بن
سويد الفِهْريَّ أفطر أو ضَحَّى قبل الناس بيوم، فكتب إليه عمر بن
عبدالعزيز: ما حملك على أنْ أفطرت قبل الناس؟ فكتب إليه محمد: ((إنَّه
شهد عندي حزام بن حكيم القُرَشيُّ أنه رأى الهلال، فكتب إليه عمر أو
أحد الناس: أو ذو اليدين هو؟ !.
٩٥٦٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالكريم (٣) عن عمر بن
عبدالعزيز: أنَّ قوماً شهدوا على هلال رمضان بعد ما أصبح الناس، فقال:
((مَنْ لم يأكل، فليُتِمَّ صومه، ومَنْ أكل فليصُمْ بقيّة يومه))(٤).
(١) في (ط س) و(س): (( ... مخالفين)) خطأ: انظر الأثر الأخير في باب (٦٤).
(٢) سقطت من (م).
(٣) في (س): ((عبدالملك)) وكتب في هامشه ((الكريم) استدراك: فلعله علم خطأه.
والله أعلم. وفي الرواة عن عمر بن عبدالعزيز: عبدالملك الجزري؟!
(٤) في (ظ): ((فليصم بقية صومه))، وفي (م): ((فليتم بقية صومه)) والخطب يسير.
١١١

٣ - كتاب الصيام
باب: ٦٨-٦٩
٩٥٦٣- حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُرَيج قال: قلت لعطاء: أرأيتَ
إنْ أصبح أهل مكة مُفْطِرين، أو رجل أو رجلان، ثم جاءهم: أنْ قد رؤي
الهلال، فجاءهم الخبر بذلك من أولِّ النهار، أو من آخر النهار كانوا (١)
يصومون بقيّة یومهم، أو يقضونه بَعْدُ؟ قال: ((یأكلون، ویشربون إنْ شاءوا))،
ولم يوجب عليهم أنْ يصوموا بَقيِّته(٢).
٦٩- ما قالوا في الصائم يُفطر حين يُمني
٩٥٦٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جُرَيج عن عطاء قال: ((إذا
٦٩/٣ أمنى / الصائم فقد أفطر)).
٩٥٦٥ - حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُرَيج عن عطاء قال: ((إذا أمنی
الصائم أفطر)) قلت: فُيُكَفّر كفَّارة المنيِّ؟ قال: نعم.
٩٥٦٦ - حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال: ((إذا قَبَّل أو
لَمَس وهو صائم، فأمنى، فهو بمنزلة المجامع))(٣).
٩٥٦٧ - حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو بن هَرِم قال: سُئل
جابر بن زيد عن رجل نظر إلى امرأته في رمضان، فأمنى من شهوتها (هل
يُفْطِر)(٤)؟ قال: ((لا. ويُتِمُّ صومه)).
٩٥٦٨- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر: في الصائم
(١) في (م): ((وكانوا)).
(٢) في (ط س): ((بقية يومهم)) ولم يشر إلى ما في النسخ!
(٣) تكرر هذا الأثر بإسناده ومتنه في (ظ).
(٤) سقط من (م).
١١٢

٣ - كتاب الصيام
باب: ٦٩-٧٠
يُلاعب امرأته حتى يُمْذي أو يُودِي(١)؟ قال: ((لا يوجب عليه القضاء إلا ما
أوجب عليه الغُسْل)».
٩٥٦٩- حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن عطاء قال: ((إن أمنى
الصائم أفطر)).
٧٠ - ما قالوا في الصائم يتوضأ، فيدخل الماء حلقه
٩٥٧٠ - حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال -مَرَّة- عن ابن
عباس وعن حُريث عن الشعبيِّ قالا: ((إن كان لغير الصلاة قضى، وإن كان
للصلاة فلا قضاء علیه)).
٩٥٧١- حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن أنه كان يقول: ((إذا
مضمض وهو صائم، فدخل حلقه شيء لم يَتَعمَّدهُ، فليس عليه شيء، يُتْمُّ
صومه)).
٩٥٧٢- حدثنا غُندر عن شعبة عن (عبدالخالق عن)(٢) حماد: في
الصائم تمضمض، فدخل الماء حلقه؟ ((إن كان وضوءً واجباً(٣)، فليس عليه
شيء، وإن كان مَضْمَض من غيره فإنه يُعیدہ)).
٩٥٧٣- حدثنا محمد [عن](٤) ابن جُرَيج قال إنسان لعطاء استنثرتُ،
(١) يودي: الودي ما يخرج من الذكر بعد البول. ((القاموس)) (١٧٢٩).
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في جميع النسخ: ((إن كان وضوء واجب)) والظاهر أن قواعد اللغة توافق المثبت.
(٤) في جميع النسخ: ((محمد بن جريج قال إنسان ... )) والصواب ما أثبتناه . ومحمد
هو: ابن بكر البرساني.
١١٣

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٠-٧١
فدخل الماء حلقي؟ قال: ((لا بأس، لم تملك))(١).
٩٥٧٤ - حدثنا وكيع عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم: في الصائم
يتوضأ، فيدخل حلقه من وضوئه؟ قال: ((إنْ كان ذاكراً لصومه فعليه القضاء،
وإنْ كان ناسياً فلا شيء عليه)).
٧٠/٣
٩٥٧٥ - حدثنا يزيد/ بن هارون عن حبيب عن عمرو بن ھَرِم قال:
سُئل جابر بن زيد عن رجل كان صائماً، فتوضأ، فسبقه الماء إلى حلقه؛
أيفطر؟ ((قال: لا، ولُتمَّ صيامه)).
٧١- ما قالوا في اليوم الذي يشكُّ فیه يُصام(٢)
٩٥٧٦ - حدثنا حفص عن مُجالد(٣) عن عامر قال: ((كان عليٌّ وعمر
ینھیان عن صوم الیوم الذي يُشَكُّ فیه من رمضان)).
٩٥٧٧ - حدثنا وكيع عن أبي الضُرَيس عن عبدالرحمن بن عابس عن
أبيه قال: قال عبدالله: ((لأنْ أُفطر يوماً من رمضان ثم أقضيه، أحبُّ إليَّ مِنْ
أنْ أزيد فيه ما ليس منه))(٤).
٩٥٧٨- حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالعزيز بن حكيم قال: سمعتُ
ابن عمر يقول: ((لو صُمْتُ السنة كلَّها لأفطرتُ اليوم الذي يُشَكُّ فيه)).
(١) في (ط س): ((لا بأس ما لم تملك)) والظاهر أنه زاد ((ما)) لأنه اعتقد أنها تقوم
الكلام. والكلام مستقیم بدونها.
(٢) في (م) عنوان الباب: ((صوم يوم الشك)).
(٣) في (م): ((خالد)) وهو خطأ. ومجالد هو: ابن سعيد.
(٤) في (ط س): ((فيه))
١١٤
:
:

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧١
٩٥٧٩ - حدثنا حفص وعليُّ بن مُسْهِر عن الشيباني عن الشعبيِّ قال:
قال الضَحَّاك بن قيس: ((لو صُمْتُ السنة كلَّها ما صُمْتُ اليوم الذي يُشَكُّ
فیه (من رمضان)).
٩٥٨٠ - حدثنا عبدالله بن إدريس عن الشيبانيٌ عن مولاة لسلمة بنت
حذيفة (عن بنت حذيفة)(١) قالت: ((كان حذيفة ينهى عن صوم اليوم الذي
يُشَكُّ فيه)))(٢).
٩٥٨١- حدثنا وكيع عن مهديٍّ بن مَيْمون عن ابن سيرين قال:
((أصبحنا يوماً بالبصرة، ولسنا ندري على ما نحن فيه من صومنا في اليوم
الذي يُشَكُّ فيه، فأتينا أنس بن مالك، فإذا هو قد أخذ حديدة(٣) كان يأخذها
قبل أن يغدو (٤) (ثم غدا)(٥)، ثم أتيتُ أبا السَّوَّار العَتَكي(٦)، فدعا بغدائه، ثم
تغذَّى ثم، أتيتُ مسلم بن يسار، فوجدته مُفْطراً)).
٩٥٨٢- حدثنا أبو الأحوص عن مُغيرة عن إبراهيم والشعبيِّ: أنهما
قالا: ((لا تَصُمْ إلا مع جماعة الناس)).
٩٥٨٣- حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبيِّ قال: ((ما
من يوم أصومه أبغض إليَّ من يوم يَخْتلِف/ الناس فيه)).
٧١/٣
(١) سقطت من (ط س).
(٢) ما بين القوسين سقط من (م).
(٣) في (م): ((جرين))، وفي (س): ((جريرة)).
(٤) في (ظ): ((تغدو))).
(٥) سقطت من (م)، وفي (ظ) و (س): ((ثم غدوا)).
(٦) في (ظ) و(م): ((أبا السوار والعتكي)) خطأ.
١١٥

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧١
٩٥٨٤ - حدثنا وكيع عن مِسْعر عن امرأة منهم يقال لها: حفصة عن
بنت - أو أخت لحذيفة- قالت: ((كان حذيفة ينهى عن صوم اليوم الذي
يُشَكُّ فیه)).
٩٥٨٥- حدثنا وكيع عن العَيْزار قال: «أتيتُ إبراهيم في اليوم الذي
يُشَكُّ فيه، فقال: ((لعلَّك صائم. لا تَصُمْ إلا مع الجماعة)).
٩٥٨٦ - حدثنا وكيع عن داود بن قيس قال: قلت للقاسم: أتكره صوم
آخر يوم من شعبان الذي يلي رمضان؟ قال: «لا. إلا أنْ يُغَمَّ الهلال».
٩٥٨٧ - حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال: ((كان يصومه فيما
بينه وبين نصف النهار، لشهادة شاهد أو مجيء غائب، فإن جاء وإلا أفطر)).
٩٥٨٨ - حدثنا أبو داود عن شعبة عن أبي مُعلَّى (١) عن سعيد بن جُبير:
((أنه كان يكره أن يصوم اليوم الذي يُخْتُلَف فيه من رمضان)).
٩٥٨٩ - حدثنا عبدالعزيز بن عبدالصمد العَمَّي عن رِبْعيّ عن منصور:
أنَّ عمار بن ياسر وناساً معه أتوهم بمسلوخة (٢) مَشوِّية، في اليوم الذي
يُشَكُّ فيه أنه (من)(٣) رمضان، أو ليس من رمضان، فاجتمعوا، واعتزلهم
رجل، فقال له عمار: تعالَ، فَكُلْ. قال: فإني صائم، فقال له عمار: ((إنْ كنت
تؤمن بالله واليوم الآخر فتعالَ فَكُلْ)).
(١) في (ط س): ((أبو يعلى)).
(٢) في (ظ): ((بسلوية)).
(٣) سقطت من (ط س).
١١٦
:
1

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧١-٧٢
٩٥٩٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن سماك عن عكرمة قال: ((مَنْ صام
اليوم الذي يُشَكُّ فيه فقد عصى رسول الله (وَلێ)).
٩٥٩١ - حدثنا ابن فُضيل عن بيان عن عامر قال: ((ما من يوم أبغضُ
إليَّ أن أصومه من اليوم الذي يُشَكُّ فیه من رمضان)).
٩٥٩٢ - حدثنا ابن فُضيل عن مُطَرِّف عن عامر: في اليوم الذي يقول
الناس أنه من رمضان؟ فقال: ((لا تَصُومَنَّ إلا مع الإمام، فإنما كانت أول
الفُرْقة في مثل هذا».
٩٥٩٣- حدثنا ابن فُضيل عن العلاء بن المُسَيِّب عن إبراهيم أنه قال:
((ما من يوم أبغض إليَّ أنْ أصومه من اليوم الذي يُشَكُّ / فيه من رمضان)).
٧٢/٣
٩٥٩٤ - حدثنا يزيد بن هارون عن عاصم عن أبي عثمان قال: قال
عمر: ((ليتقِّ أحدكم أن يصوم يوماً من شعبان، أو يفطر يوماً من رمضان فإن
تقَدَّم قبل الناس، فليفطر (١) إذا أفطر الناس)).
٩٥٩٥ - حدثنا يزيد عن عاصم عن أبي عثمان: أنه كان يصوم اليوم
الذي يُشَكُّ فیه من رمضان».
٧٢- في العشر الأواخر من رمضان
٩٥٩٦- حدثنا أبو الأحوص عن أبي يَعْفور عن أبي الصَّلت عن أبي
عَقْرب الأسديِّ قال: ((أتينا ابن مسعود في داره، فوجدناه فوق البيت،
فسمعناه يقول قبل أن ينزل: صدق الله ورسوله. فلما نزل، قلنا: يا أبا
(١) في (ظ): ((فلينظر))، وفي (ط س): ((قال: وإن يتقدم قبل الناس فليفطر))!
١١٧

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٢
عبدالرحمن سمعناك تقول: صدق الله ورسوله؟ فقال: ((ليلة القدر في
النصف من السبع الأواخر(١)، وذلك أنَّ الشمس تطلع يومئذ بيضاءً لا
شُعَاع لها، فنظرت إلى الشمس، فوجدتها كما حُدِّثْتُ، فكَبَّرتُ)).
٩٥٩٧- حدثنا ابن إدريس عن عاصم بن کلیب عن أبيه عن ابن عباس
عن عمر قال: لقد علمتم أنَّ رسول الله وَلقر قال في ليلة القدر: ((اطلبوها في
العشر الأواخر».
٩٥٩٨- حدثنا الثَّقفيُّ عن حُميد عن أنس عن عُبادة بن الصامت قال:
خرج علينا رسول الله وَلفي، وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر، فتلاحا(٢)
رجلان! فقال: ((إني خرجتُ، وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر، فتلاحى
فلان وفلان! لعلَّ ذلك أنْ يكون خيراً، التمسوها في التاسعة والسابعة
والخامسة)).
٩٥٩٩ - حدثنا شَبابة بن سَوَّار عن ليث بن سعد عن يزيد بن أبي
حبيب عن عبدالله بن (عبدالله بن) (٣) خُبُيب(٤) عن عبدالله بن أُنْيَس(٥)
-صاحب رسول الله وَّة- أنه سُئل عن ليلة القدر؟ فقال: إني سمعت
٧٣/٣ رسول الله وَّله يقول: ((التمسوها الليلة)) وتلك الليلةُ: / ليلةُ ثلاث
وعشرين.
(١) في (أ) و(س): ((الآخر)).
(٢) فتلاحا: تخاصما وتشاتما.
(٣) سقطت من (ط س).
(٤) في جميع النسخ: ((حبيب)) بالحاء المهملة. وهو خطأ. انظر ترجمته في ((الجرح))
(٩٠/٥).
(٥) في (ط س) و(م): ((أنس)) وهو خطأ.
١١٨

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٢-٧٣
٩٦٠٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن الأوزاعيِّ عن مَرْئد بن أبي مَرْئد
عن أبيه قال: كنتُ مع أبي ذَرِّ عند الجمرة الوسطى، فسألته عن ليلة القدر؟
فقال: كان أسأل الناس عنها رسول الله وَ لقر أنا! قلت: يا رسول الله، أخبرنا
بها؟ فقال: «لو أُذِن لي فيها لأخبرتكم، ولكن التمسوها في إحدى
السُّبُعَين(١)، ثم لا تسألني عنها بَعْدَ مقامِك، أو مقامي هذا)).
٩٦٠١- حدثنا مروان بن معاوية عن قَنَان بن عبدالله النَّهْميّ(٢) قال:
(«سألتُ زِرَّ بن حُبَيش عن ليلة القدر؟ فقال: ((كان عمر وحذيفة وناس من
أصحاب النبيِّ ◌َل ◌ِ لا يَشُكُّون فيها، أنها ليلة سبع وعشرين)). قال زِرٍّ:
«فواصلُها)).
٧٣- ما قالوا في قضاء رمضان في العشر
٩٦٠٢- حدثنا شَريك عن الأسود بن(٣) قيس عن أبيه عن عمر قال:
((لا بأس بقضاء رمضان في العشر)).
٩٦٠٣ - حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليّ
قال: «من کان علیه صوم من رمضان فلا يقضيه في ذي الحجة، فإنه شهر
نسك)).
٩٦٠٤- حدثنا وكيع عن سفيان عن عثمان بن مَوْهب عن أبي هريرة
(١) سبق ضبطها في آخر كتاب الصلاة.
(٢) في (ط س): ((حسان بن عبدالله السهمي))، وفي (م): ((قبان))، وفي (س): ((حيان
التميمي)) وكلها خطأ.
(٣) في (ط س): ((عن قيس)) وهو خطأ.
١١٩

٣ - كتاب الصيام
باب: ٧٣-٧٤
قال: ((ابدأ(١) بالفريضة لا بأس أن تصومها في العشر)).
٩٦٠٥- حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن سعيد بن جُبير، وعن
حماد عن إبراهيم (٢) قالا: ((يبدأ بالفريضة، لا بأس أنْ يصومها في العشر)).
٩٦٠٦ - حدثنا عَبْدة عن سعيد عن قتادة عن ابن المُسَيِّب: أَنَّه كان لا
يرى بأساً أنْ يقضي رمضان في العشر.
٩٦٠٧- حدثنا غُنْدر عن ابن أبي عروبة عن أبي مَعْشر عن إبراهيم
قال: ((لا بأس بقضاء رمضان في العشر)).
٩٦٠٨- حدثنا إسماعيل عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا:
(اقض رمضان متی شئت)) وقال سعيد بن جبير: ((لا بأس به»/.
٧٤/٣
٩٦٠٩- حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن: أنَّه كَرِهه.
٧٤- ما قالوا في ليلة القدر واختلافهم فيها
٩٦١٠ - حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس
قال: ((أُتِيتُ في رمضان، وأنا نائم(٣)، فقيل: إنَّ الليلةَ ليلةُ القدر. قال: فقمتُ
وأنا ناعس، فتَعَلَّقتُ ببعض أطناب فُسطاط رسول الله وََّ، فَأتيتُ النبيَّ ◌َّـ
وهو يُصلّي، فنظرت في الليلة، فإذا هي ليلة ثلاث وعشرين)). قال: وقال
ابن عباس: ((الشيطان يَطْلُع مع الشمس كُلَّ يوم إلا ليلة القدر)) قال: ((وذلك
أنَّها تطلع يومئذ لا شُعَاع لها)).
(١) في (ط س): ((إذا بدأ بالفريضة .. )) وهو خلاف ما في بقية النسخ. والمثبت من
سائر النسخ.
(٢) في (ط س) و(م): ((قال)) وهو خطأ.
(٣) فى (ط س): ((وأنا صائم)) وهو خطأ.
١٢٠