النص المفهرس

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٢-٧٤٣
حكيم عن جدّته رُمَيْئة(١) قالت: ((دخلتُ على عائشة بيتاً (٢) كانت تخلو فيه،
فرأيتُها صلَّت فيه من الضُّحى ثمان ركعات)).
٧٨٩٠- (حدثنا غُندر عن شعبة عن الحَكَم عن رجل عن أم سَلَمة،
أنها كانت تصلّي الضُّحى ثمان ركعات)(٣) وهي قاعدة، فقيل لها: إنَّ عائشة
تصلّ أربعاً، فقالت: إنَّ عائشة امرأة شابة)).
٧٨٩١- حدثنا غُندر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة، أنه
كان إذا حَضَر المِصْرِ صلّى الضُّحى أربعاً.
٧٨٩٢- حدثنا ابن نُمير عن محمد بن إسحاق(٤) عن حكيم بن حكيم
عن علي بن عبدالرحمن عن حُذيفة قال: ((خرجتُ مع رسول الله وَّل إلى
حَرّة بني معاوية، فصلّى الضُّحى ثمان ركعات طوَّل فيهنّ)).
٧٨٩٣- حدثنا ابن مُسْهر عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة قال:
((أوصاني خليلي ◌َّ﴾ بركعتي الضُّحى)).
٧٤٣- ما يقرأ (به)(٥) في صلاة الضُّحى
٧٨٩٤- حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال: ثنا عبيدالله بن عبدالرحمن
ابن مَوْهب(٦) عن محمد بن كعب القُرَظي قال: من قرأ في سُبْحة
الضُّحى بـ ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ عشر مرات؛ بُني له بيت في الجنة)).
(١) في (ط س): ((رمئة)) وانظر ما سبق قبله من حديث ابن عيينة.
(٢) في (ط س): ((دخلت بيت عائشة)).
(٣) ما بين القوسين سقط من (م).
(٤) في (ط س): ((ابن نمير عن محمد عن محمد بن اسحاق)) وهو خطأ.
(٥) سقطت من (ط س).
(٦) في (ط س): ((وهب)).
٤٢١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٤
[أبواب شتى من الصلاة]
٧٤٤ - (في)(١) مسح الحصى وتسويته في الصلاة
٧٨٩٥- حدثنا أبو بكر قال: ثنا سفيان بن عُيينَة عن الزُّهري عن أبي
٤١٠/٢ الأحوص/ عن أبي ذَرّ -قيل لسفيان: عن النبي وَّرَ؟ قال: نعم- قال: ((إذا
قام أحدکم إلى الصلاة؛ فلا يمسح الحصی)).
٧٨٩٦- حدثنا حَفْص بن غياث عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر،
أنه كان يكره مَسّ (٢) الحصی.
٧٨٩٧ - حدثنا ابن نُمير عن عثمان بن الحَكَم (٣) عن شُرَحبيل أبي
سعد (٤) عن أبي الدرداء قال: ((ما أُحبُّ أن لي حُمُرُ النَّعَمِ، وأني مسحتُ
مكان جبيني(٥) من الحصى، إلا أن يغلبني؛ فأمسح مَسحة)).
٧٨٩٨- حدثنا الفضل بن دُكَين عن زهير عن جابر عن سالم بن
عبدالله عن عبدالرحمن (بن زيد بن الخطاب، أنه صلّى إلى جنب عمر،
فمسح الحصی، فأمسك بيده.
٧٨٩٩ - حدثنا حُميد بن عبدالرحمن)(٦) عن أبيه عن أبي إسحاق عن
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س): ((مسح)).
(٣) كذا في جميع النسخ! والصواب: ((عثمان بن حكيم)) وهو ابن عباد الأنصاري،
المدني، ثم الكوفي؛ فإنه شيخ ابن نمير. وأما عثمان بن حكم الجذامي؛ فإنه شيخ
مصري متأخر عنه بدرجة، والله أعلم.
(٤) لعله: شرحبيل بن سعد، أبو سعد الخطمي المدني. وفي (أ): ((شرحبيل)) عن أبي
سعد)» والمثبت من (ط س) و (ط أ) و (ظ) و (م) و (س)، ويأتي قريباً.
(٥) في (ط س) وهامش (ط أ): ((جبهتي)).
(٦) ما بين القوسين سقط من (م).
٤٢٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٤-٧٤٥
ابن عَطِيّة (١) عن أبي صالح قال: ((إذا سجدتَ، فلا تمسح الحصی؛ فان کل
حصاة تُحبُّ أن يُسجد عليها)).
٧٤٥- من رخص في ذلك
٧٩٠٠ - حدثنا أبو بَكْر قال: نا عبد الله بن نُمير عن ابن أبي ليلى (عن
عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى)(٢) عن أبيه عن أبي ذَرّ قال: ((سألتُ
رسول الله وَل﴿ عن أشياء، حتى سألته عن مسح(٣) الحصى؟)) فقال:
((مَرَّة واحدةً، وإلا فَدَع)).
٧٩٠١- حدثنا وكيع قال: ثنا ابن أبي ليلى عن شيخ يقال له: هِلال
عن حُذيفة قال: ((سألتُ رسول الله وَّر عن كل شيء، حتى (عَن) (٤) مسح
الحصى؟ فقال: ((واحدة، أو دع)).
٧٩٠٢- حدثنا وكيع قال: ثنا هشام الدَّستوائي عن يحيى بن أبي كثير
عن أبي سَلَمة بن عبدالرحمن عن مُعَيْقيب(٥) قال: (ذَكَر النبيِّل
(١) كذا في جميع النسخ (ظ) و(م) و (س) و(أ) و(طأ). وفي (ط س): ((أبي عطيه)).
ولم أقف على ابن عطية. وإن كانت كما في (ط س)، فلعله عمرو بن أبي جندب
الوادعي الهمداني؛ فإنه من شيوخ أبي إسحاق («تهذيب الكمال)) (١٠٦/٢٢). ولكن
في ترجمته (٥٦٦/٢١) أنه يروى عن علي وابن مسعود فحسب، وعنه أبو إسحاق.
وليس في ترجمة أبي صالح -هو السمان- (٥١٣/٨) ما يدل على أخذه عنه، ولعله
أكبر منه. فيبقي أن كون الصواب: ((ابن عطية)) محتمل ، ولتحرر.
(٢) سقطت من (م).
(٣) في (ط س) و (م): ((مس)).
(٤) سقطت من (م) و(ط س).
(٥) هو معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي، من السابقين الأولين، هاجر الهجرتين، وشهد
المشاهد، وولي بيت المال لعمر، ومات في خلافة عثمان أو علي ((التقريب)»
(٦٨٢٥).
٤٢٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٥
مسح الحصى؟ فقال: ((إنْ كنتَ لا بُدَّ فاعلاً؛ فواحدة».
٧٩٠٣ - حدثنا وكيع قال: ثنا ابن أبي ذئب عن شُرَحبيل أبي سعد(١)
٤١١/٢ عن جابر بن عبدالله/ قال: ((سألتُ النبيّ وَّةٍ عن مسح الحصى في
الصلاة؟ فقال: ((واحدة، ولأَنْ تُمسك عنها خير لك من مائة ناقة، كلها
سُودُ الحَدَقة (٢)).
٧٩٠٤ - حدثنا ابن عُيينَة عن عمرو عن محمد بن طلحة بن رُكانة عن
عبدالله بن عَيّاش بن أبي ربيعة قال: ((مَرَّ بي أبو ذَرّ ، وأنا أُصلي. قال: ((إن
الأرض لا تمسح إلا واحدة».
٧٩٠٥- حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبدالرحمن بن
الأسود (قال: ((كان عبدالله يُرَخْص في مسحة واحدة للحصى)).
٧٩٠٦ - حدثنا علي بن مُسْهِر عن الشيباني عن عبدالرحمن بن
الأسود)(٣) عن عَمِّه قال: «رأيتُ ابن مسعود يُسوِّي الحصى بيده وهو
يصلي، ثم خَبِطه بيده (٤)، ثم سَجَد)).
٧٩٠٧- حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن الشيباني عن عبدالرحمن بن
الأسود عن أبيه قال: ((رأيتُ عبدالله بن مسعود خبّطَ (٥) الحصی بيده، ثم
سجد)) .
(١) في (ط س): ((شرحبيل أبي سعيد)) وهو خطأ.
(٢) كذا في (ط س) و (ظ). وفي (س) و (ط أ): ((سوداء الحدقة)).
(٣) سقط من (م) .
(٤) في (ط س): ((وهو يصلي خطه بيده ... )).
(٥) في (ط س): ((ابن مسعد حط )) وهو خطأ.
٤٢٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٥
٧٩٠٨ - حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد عن أبي هريرة ،أنه كان
يُرَخِّصُ أن يُسَوّي(١) الحصى في الصلاة مرَّة واحدة. قال: وإن(٢) لم يفعل؛
فهو أحبُّ إليّ)).
٧٩٠٩ - حدثنا أبو أسامة عن عبدالحميد بن جعفر عن نافع قال: ((كان
ابن عمر ربما (٣) يسوِّي الحصى بِرِجْله، وهو قائم في الصلاة)).
٧٩١٠- حدثنا وكيع قال: ثنا مالك بن أنس عن أبي جَعَفر القاريء عن
- مولى ابن عياش(٤) - قال: «رأيتُ ابن عمر یمسح الحصى مسحاً خفيفاً
في الصلاة)).
٧٩١١ - حدثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل عن (جابر)(٥) عن أبي جعفر
قال: ((رأيتُ ابن عمر يسوي الحصى برجله في الصلاة)).
٧٩١٢- حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال: قال: حُذيفة
((هكذا واحدة، أو دَعْ)) ومسح بيده (٦) الأرض. قال أبو أسامة: يعني تسوية
الحصى، أو شيء في موضع سجوده.
(١) في (ط س): ((يرخص في تسوية الحصى ... )).
(٢) في (طأ) وهامش (ط س): ((ومن لم يفعل ... )).
(٣) في (م) و (ظ): ((مما)).
(٤) كذا في جميع النسخ التي لدينا والصواب: حذف (عن)؛ يدل عليه ما في كتب
التراجم وما في ((سنن البيهقي)) (٢٨٥/٢). وانظر ترجمته في ((تهذيب الكمال)»
(٣٣/ ٢٠٠).
(٥) في (طأ) و (س): ((حماد)) والمثبت من (ظ) و (م) و (ط س).
(٦) في (ط س): ((وبيده مسح)).
٤٢٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٥-٧٤٦
٤١٢/٢
٧٩١٣ - حدثنا أبو معاوية/ عن الأعمش عن أبي صالح قال: ((كان
يُرخّص في مسحة واحدة للحصی)).
٧٩١٤- حدثنا مروان بن معاوية عن أبي مالك الأشجعي عن إبراهيم،
أنه لم يَرَ بأساً بتسوية الحصى مرَّة واحدة.
٧٩١٥ - حدثنا عبدالوهاب بن عطاء عن الأغرِ بن يحيى قال: «رأيتُ
الحسن يُوضِّع(١) الحصى موضع سجوده، وهو في الصلاة)).
٧٤٦- من كره إخراج الحصى من المسجد
٧٩١٦ - حدثنا أبو بَكْر قال: ثنا وكيع قال: ثنا عمران بن زائدة بن
نَشيط عن نُفيْع أبي داود قال: ((خرجتُ مع ابن عباس من المسجد،
فخلعتُ خُفِّي، فسمع وقع حصاة ، فقال ابن عباس: ((رُدَّها وإلا
خاصمتك يوم القيامة)) !.
٧٩١٧- حدثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل عن أبي حَصين عن أبي صالح
عن أبي هريرة أو عن كعب قال: ((إن الحَصاةَ إذا أُخرجت من المسجد؛
تُنَاشِد صاحبها)).
٧٩١٨- حدثنا وكيع قال: ثنا مالك بن مِغْول عن زُبَيْد بن الحارث عن
مجاهد قال: ((حديث ليس(٢) بمُحدَث: ((إذا أُخرجتْ الحصى من المسجد؛
صاحت أو سَبّحتْ)).
(١) أي: يذلل الحصى ليستوي له. انظر ((القاموس)) (ص٩٩٦).
(٢) في (ط س) دون النسخ الأخرى: ((حدثت (حديثاً) ليس ... )) ولا أدري مصدره في
هذه الزيادة، وإن كان الظاهر صوابها.
٤٢٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٦ -٧٤٧
٧٩١٩ - حدثنا غُنْدر عن شعبة قال: سألتُ حماداً عن الحصى يُخرج
بهنّ من المسجد! قال: ((انبذ بهنَّ)). وسألت الحَكَم؟ فقال: ((صُرَّهُنَّ حتى
تردهّن؛ فإني بلغني: أن لهن صياحاً)) !.
٧٩٢٠ - حدثنا مُعْتَمر عن داود أبي الهيثم قال: سألتُ(١) ابن سيرين
يقول لغلام له أو لخادمه: ((إن وجدتَ في خفي حصاة ؛ فَرُدَّها إلى
المسجد)».
٧٩٢١- حدثنا أسباط بن محمد(٢) عن ليث عن حَبيب عن سعيد بن
جُبير قال: ((الحصاة تسبُّ، وتلعن من يُخرجها من المسجد!)).
٧٩٢٢- حدثنا عبدالصمد بن عبدالوراث عن مثنى بن سعيد عن قَتَادة
عن سُليمان بن يسار قال: ((الحصاة إذا أُخرجت من المسجد تصيح حتى
تُرَدَّ إلى موضعها)).
٧٩٢٣- حدثنا أسباط عن ليث عن مجاهد قال: ((الحصاة تصيح إذا/
أُخرجت من المسجد)».
٤١٣/٢
٧٤٧- في تحريك الحصی
٧٩٢٣- حدثنا أبو بَكْر قال: ثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن
الحَكَم عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس قال: ((إذا كنتَ في صلاة ؛
فلا تحرك الحصی)).
٧٩٢٤ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن الوليد بن أبي هاشم عن مسلم بن أبي
(١) كذا في جميع النسخ !. والظاهر أن الصواب: ((سمعت)) والله أعلم.
(٢) في (ظ): ((أسباط محمد)). وفي (أ): ((أسباط عن محمد)) وكلاهما خطأ.
٤٢٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٧
مريم قال: رأى ابن عمر رجلاً يُقلِّبُ الحصاة في الصلاة! فقال: ((لا تقلب
الحصاة في الصلاة؛ فإن ذلك(١) من الشيطان)).
٧٩٢٥- حدثنا مُعْتَمر عن ليث عن طلحة قال: ((تقليب الحصى أذى
للملَك)».
٧٩٢٦- حدثنا وكيع عن سفيان عن علي بن الأقمر قال: ((صليتُ إلى
جنب مسروق(٢)، فمسستُ الحصى ، فضرب بيدي)).
٧٩٢٧- حدثنا وكيع عن مِسْعَر (عن)(٣) زياد بن فَيَّاض قال: ((صليتُ
إلى جنب أبي عِياض، فمسستُ الحصى، فَضَرب بيدي، فلما قضى
صلاته قال: «إنه يقال في هذا قولاً شديداً)).
٧٩٢٨- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
قال: ((إذا صليتَ، فلا تعبث بالحصی)).
٧٩٢٩- حدثنا وكيع عن عمران بن حُدير -مولى عطية - قال: ((صليتُ
إلى جنب قيس بن عُبَاد، فأخذت عوداً، فرفعته إلى فيِّ، فضرب ذقني، فلما
صلى قلت له: ((ما حملك وقد أعجبني؟)) فقال: ((كان يقال: من عبث بشيء
في صلاته؛ کان حظّه من صلاته)).
٧٩٣٠- حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن، أنه كان يكره أن
يعبث الرجل بشيء في صلاته.
(١) في (ط س) و(م): ((فإنه من ... )).
(٢) في (م) و (ط س): ((ابن مسروق)) وهو خطأ.
(٣) سقطت من (ط س).
٤٢٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٧ -٧٤٨
٧٩٣١- حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن مَعْمَر عن عبدالرحمن(١) قال:
((صليتُ إلى جنب رجل من أصحاب عبدالله، فمسستُ الحصى، فلما
صلى قال: قال عبدالله: ((لا يسألنّ أحدكم ربه شيئاً (من / الخير)(٢) وفي
يده (الحجر))»(٣).
٢ / ٤١٤
٧٩٣٢- حدثنا وكيع قال: ثنا أبي عن مُغيرة عن إبراهيم ، أنه كره
العبث(٤) في الصلاة.
٧٤٨- من رخّص في الصلاة في النَعلين
٧٩٣٤- حدثنا أبو بَكْر قال: ثنا شَرِيك عن عبدالملك بن عُمير
عن زياد الحارثي عن أبي هريرة قال: ((رأيتُ النبي ◌َّ صلى وهما
عليه، وخرج وهما عليه)) يعني نَعْليه.
٧٩٣٥- حدثنا عَبّاد بن عَوَّام عن حسين المُكْتبِ عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جدّه، أن النبي ◌َّلي كان يصلي حافياً ومنتعلاً.
٧٩٣٦- حدثنا وكيع قال: نا شعبة عن النعمان بن سالم عن ابن
(١) في (ط س) و (طأ) و(ظ) و (س) و(أ): ((معمر بن عبدالرحمن)) وهو خطأ.
والتصويب من (م). ومعمر بن عبدالرحمن، لم أقف عليه، وأما ما ذكره في
(«الجرح)» (٢٥٥/٨)؛ فلا يظهر أنه هو. وإن كانت كما في (م)، فمعمر، لعله ابن
راشد؛ لأن له رواية عنه. وعبدالرحمن، الأقرب أن يكون ابن الأسود النخعي،
والله أعلم.
(٢) سقطت من (ظ).
(٣) في (م): ((في يديه)). وسقطت ما بعدها.
(٤) في (ط أ): ((العبث بالحصى ... )).
٤٢٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٨
(أبي)(١) أوس عن جدِّه، أن النبي ◌َّ صلّى فِي نَعْليه.
٧٩٣٧- حدثنا غُنْدر عن شعبة عن النعمان بن سالم عن ابن (أبي)(٢)
أوس عن جدِّه عن النبي ◌ُّ﴾: بمثله.
٧٩٣٨- حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن السُدِّيّ(٣) عمّن سمع عمرو
ابن حُريث، أن النبي ◌َّ صلَّ فِي نَعْليه.
٧٩٣٩ - حدثنا وكيع عن سُلَيمان بن المُغيرة عن حُمَيد بن هِلال
العَدَويّ عمّن سمع الأعرابي يقول: ((رأيتُ رسول الله وَ ليل يصلي في نَعلين
من بَقَر )).
٧٩٤٠- حدثنا حفص عن ابن جُرَيج قال: سألتُ عطاءً، يصلي الرجل
في نَعْليه؟ فقال: ((نعم؛ قد صلى رسول الله وَ ◌ّ فِي نَعْليه)).
٧٩٤١ - حدثنا حفص عن ابن أبي ليلى(٤) عن الحَكَم عن(٥)
عبدالرحمن بن أبي ليلى، (أن النبي ◌ِّ صلّى في نَعْليه.
٧٩٤٢- حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة عن الحَكَم عن عبدالرحمن بن
أبي ليلى)(٦) قال: ((صلّى رسول الله وَّ فِي نَعْليه، فصلى الناس في نعالهم،
(١) سقطت من (ط س) و(م) و (ظ) و (س) و (أ).
(٢) سقَطّت من (ط س) و(م).
(٣) في (ط س) و (ظ): ((السري)) وهو خطأ. والسدي، هو اسماعيل بن عبدالرحمن،
والحديث في ((تحفة الأشراف)) (١٤٦/٨) بهذا.
(٤) في هامشي (ط س) و(ط أ): ((ابن أبي العلاء)).
(٥) في (ط س): ((الحكم بن عبدالرحمن .. )).
(٦) سقط من (م).
٤٣٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٨
فخلع، فخلعوا، فلما صلى قال: ((من شاء أن يصلي في نَعْليه؛ فليصلِّ، ومن
شاء أن يخلع فلیخلع»/ .
٤١٥/٢
٧٩٤٣- حدثنا عُبيد بن سعيد(١) عن شعبة عن أبي مَسْلَمة(٢) قال:
سألتُ أنساً أَيصلي الرجل في نَعْليه؟ فقال: ((قد صلى رسول الله وَّ في
نَعلیه».
٧٩٤٤- حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: ((خَلَع رسول الله
وَ نَعْليه وهو في الصلاة، فخلع الناس نعالهم، ثم لبسهما، فلم يُرَ
نازعهما بعد».
٧٩٤٥- حدثنا أبو أسامة عن أبي العُمَيْس عن القاسم قال: ((كان
عبدالله يصلي في نَعْليه)).
٧٩٤٦- حدثنا عَبْدة(٣) وأبو خالد عن عثمان بن حكيم قال: ((رأيتُ أبا
جعفر وعلي بن حسين يصليان في نعالهما)).
٧٩٤٧- حدثنا الثُّقَفيّ عن أيوب عن محمد قال: ((قلتُ لِشُرَيح:
«أُصلي في نعلي؟ فلم یکرهه)).
(١) في (ط س) و (م): ((عبيد عن سعيد)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س) و (طأ) و (س): ((أبي سلمة)) وهو خطأ. وأبو مسلمة، هو سعيد بن
یزید الأزدي.
(٣) كذا في (ط س) و (ظ). وفي (طأ) و (س): ((عبيدة)). وفي (م) تحتمل الأمرين.
وكلاهما محتمل؛ فقد يكون: عبدة بن سليمان، أو عبيدة بن حميد. ولكن سبق
للمصنف (باب: ٤٤٢، الأثر: ٢) أن أخرج لعثمان بن حكيم من طريق عبدة، والله
أعلم بالصواب. وليحرر من نسخة أخرى.
٤٣١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٨
٧٩٤٨- حدثنا وكيع قال: ثنا ابن أبي خالد قال: ((رأيتُ الأسود يصلي
في نَعْليه. ورأيتُ أبا عمرو الشيباني يضرب الناس إذا خلعوا نعالهم في
الصلاة)).
٧٩٤٩ - حدثنا وكيع (عن سفيان)(١) عن زياد بن فَيّاض عن شيخ لهم،
أن النبي ◌ُّ صلى في نعل مخْصوفة(٢).
٧٩٥٠- حدثنا ابن فُضَيل عن يزيد بن أبي زياد قال: ((رأيتُ إبراهيم
التَّيْمِي يَؤُمّ قومه علیه نعلاه))(٣).
٧٩٥١- حدثنا ابن فُضَيل عن هشام عن أبيه، أنه كان يصلي في
نَعْلیه.
٧٩٥٢- حدثنا عَبْدة عن جُوَيْبر عن الضحاك قال: ((كان عمر يشتد(٤)
على الناس في خلع نعالهم في الصلاة)).
٧٩٥٣- حدثنا أبو خالد عن يزيد مولى سَلَمة(٥) قال: ((رأيتُ سَلَمة
يصلي في نَعْليه)).
٧٩٥٤- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا مُغيرة عن إبراهيم، أنه كان يصلي في
نَعْلیه.
(١) سقطت من (م).
(٢) أي فيها خرز ((القاموس)) (ص ١٠٤٠).
(٣) في (م): ((قومه تبعاً له)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س): ((يشد)).
(٥) هو يزيد بن أبي عبيد. وسلمة، هو ابن الأكوع.
٤٣٢
٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٨
٧٩٥٥ - [(حدثنا هُشَيم عن أبي حمزة(١) قال: «رأيتُ ابن عباس
يصلي في نَعْليه)))(٢).
٧٩٥٦- حدثنا ابن فُضَيل عن الحسن بن عبيدالله(٣) قال: كان إبراهيم
يكره خلع النعال في الصلاة ويقول: ((وددت أن إنساناً محتاجاً أتي
المسجد، فأخذ نعالهم!».
٧٩٥٧- حدثنا حفص عن جعفر عن أبیه، أنه کان يصلي في نَعْلیه.
٧٩٥٨- (حدثنا عَفّان(٤) قال: ثنا/ حماد بن سَلَمة عن عبدالله بن إياس ٤١٦/٢
الحَنَفي عن أبيه قال: ((رأيتُ عثمان(٥) يصلي في نَعْليه)))(٦)](٧).
٧٩٥٩- حدثنا أبو أسامة(٨) (عن)(٩) عبيد الله بن عمر قال: ((رأيتُ
القاسم وسالماً يصليان في نعالهما)).
(١) المثبت من (ظ) و (ط أ) وهو الصواب. وفي (ط س): ((أبي جمرة))؛ خطأ؛ لأن
هشيماً لا يروي عنه بل عن الأول، هو ميمون الأعور القصاب. والثاني اسمه:
نصر بن عمران الضبعي، كلاهما یروي عن ابن عباس.
(٢) سقط من (م).
(٣) في (ط س) و (ط أ): ((الحسن بن عبدلله)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س) و (ط أ): ((عثمان)) وهو خطأ.
(٥) المثبت من (ط س) و (طأ). وفي (ظ): ((ابن عثمان)). وسقط الأثر من (م)
و(س)، والصواب المثبت، كما في ترجمة إياس الحنفي، هو ابن صبيح أبو
مريم. ((الجرح)) (٢/ ٢٨٠).
(٦) سقط من (م).
(٧) ما بين المعقوفتين سقط من (س)!
(٨) في (ط س) و (م): ((أبو سلمة))، وهو خطأ. والمثبت من (ظ) و(س) و (ط أ).
(٩) سقطت من (ظ).
٤٣٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٨
٧٩٦٠- حدثنا هُشَيم عن أبي المِقْدام قال: ((رأيتُ سعيد بن المُسيّب
وعطاء بن يسار وسالماً والقاسم يصلون في نعالهم)).
٧٩٦١ - حدثنا وكيع قال: ثنا عبدالرحمن بن خضير(١) قال: ((رأيتُ
مجاهداً وعطاء وطاوساً يصلون في نعالهم)).
٧٩٦٢- حدثنا وكيع قال: ثنا عقبة بن أبي (صالح قال: ((كنتُ عند
إبراهيم وهو خالع نَعْليه، فلما أقام المؤذن؛ لَبِسَهُما».
٧٩٦٣ - حدثنا وكيع قال: ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع بن جارية
عن يعقوب بن مُجَمِّع قال: ((أول من صلى في نَعْليه (عُوَيْم)(٢) بن
ساعدة)).
٧٩٦٤- حدثنا وكيع قال: ثنا)(٣) عِمران بن حُدَير عن أبي مِجْلَز، أنه
كان يصلي في نَعْليه.
٧٩٦٥- حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر، أنه
كان يخلع نَعْليه، فلما قام إلى الصلاة؛ لَسَهما.
٧٩٦٦ - حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سَلَمة عن أبي نَعامة عن
أبي نَضْرة عن أبي سعيد الخُدري، أن رسول الله وَلِّ صلّى، فخلع نَعْليه،
فخلع الناس نعالهم، فلما انصرف قال: ((لِمَ خلعتم نعالكم؟)) قالوا: يا
رسول الله، رأيناك خلعتَ، فخلعنا. فقال: ((إنّ جبريل أتاني، فأخبرني أن
(١) في (م): ((حصين)) وفي (طأ) و (ط س): ((حضير)) وفي (س): ((حصير)). وكلها
خطأ. وانظر ترجمته في ((الإكمال)) (٤٨٤/٢) و((الجرح)) (٢٣٠/٥).
(٢) سقطت من (ط أ) و (س).
(٣) ما بين القوسين سقط من (م).
٤٣٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٤٨-٧٤٩
فيهما خبّئاً، فإذا جاء أحدكم إلى المسجد، فليقلِب نَعْليه، ولينظر فيهما
خَبَثاً، فليمسحه بالأرض، وليصلِّ فيهما)).
٧٩٦٧- حدثنا وكيع قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم التّسْتَري عن
الحسن(١) قال: قال رسول الله وَله: ((تعاهدوا نِعالكم؛ فإن رأى أحدكم
فيهما أذى، فَلْيُمطه، وإلا فليصلِّ فيهما».
٧٩٦٨- حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا زُهير عن أبي إسحاق عن
عَلقمة -قال: ولم يسمعه منه- عن عبدالله، أن النبي ◌َ ل﴿ صلّى في
نَعلیه/ .
٢ /٤١٧
٧٤٩- من كان لا يصلي فيهما
٧٩٦٩- حدثنا أبو بَكْر قال: حدثنا هُشَيم عن غَيْلان(٢) بن عبدالله
-مولى بني مخزوم- قال: «رأيتُ ابن عمر ينتعل هذه السِّبْتِيّة(٣)، فإذا
صلی خَلَعهما)».
٧٩٧٠- حدثنا وكيع قال: نا شَريك عن أبي إسحاق عن أبي
الأحوص، أن ابن مسعود أتى أبا موسى في داره، فحضرت الصلاة، فقال
أبو موسى لعبدالله: ((تَقَدّم)) فقال عبدالله: ((أنت أحقُّ)) فتقدم أبو موسى،
فخلع نَعْليه، فقال له عبدالله: (( أَبالوادِ المقدس أنت؟!)).
(١) في (ط س) و (م): ((الحسين)) وهو خطأ. والمثبت من و (س) و (ط أ).
والحسن، هو البصري. وفي (ظ) طمس.
(٢) في (م): ((غيلان عن عبد الله ... )).
(٣) النعل الذي لا شعر عليها. ((المصباح)) (ص٢٦٢).
٤٣٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٥٠
٧٥٠- في الرجل إذا قام يصلّي
أين يضع نَعْلیه؟
٧٩٧١- حدثنا أبو بَكْر قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن
محمد بن عبّاد عن عبدالله بن سفيان عن عبدالله بن السائب، أن النبي
ال ﴾ صلّی یوم فتح مكة، فجعل نَعْلیه عن يساره.
٧٩٧٢- حدثنا وكيع قال: أخبرنا ابن أبي ذئب عن سعيد المَقُبُري عن
أبيه قال: قلتُ لأبي هريرة: ((كيف أصنع(١) بِنَعْلي إذا صليتُ))؟ قال:
((اجعلهما بين رجليك، ولا تؤذٍ بهما مسلماً».
٧٩٧٣- حدثنا وكيع قال: نا موسى بن عبيدة(٢) قال: سمعتُ نافع بن
جُبير يقول: ((وضع الرجل نَعْلَه من قدمه (٣) في الصلاة: بدعة)).
٧٩٧٤- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عبدالعزيز بن حكيم الحضرميّ
قال: (( رأيتُ ابن عمر خلع نَعْليه، فجعلهما (٤) خلفه)).
٧٩٧٥- حدثنا شَبّابة قال: نا ابن أبي ذِئب عن المَقْبُري عن أبيه عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله بَّه: إذا صلى أحدكم، فليجعل(٥) نَعْليه بين
رجلیه)).
(١) في (ط س): ((كيف أضع بنعلي)) وهو خطأ.
(٢) في (م): ((مسلم بن عبيدة)).
(٣) في (ط س): ((قدامه)) وهو خطأ.
(٤) في (ظ): «فخلعهما)).
(٥) في (م): ((فلیخلع)).
٤٣٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٥٠-٧٥١
٧٩٧٦- حدثنا عَفّان قال: ثنا حماد بن سَلَمة قال: ((أنا أبو نَعَامة
السعدي(١) عن أبي نَضْرة عن أبي سعيد قال:(( بينما رسول الله وَّ يصلي،
فخلی نعلیه، فوضعهما عن يساره/)).
٠ ٤١٨/٢
٧٥١- في رفع الصوت في المساجد
٧٩٧٧- حدثنا وكيع قال: ثنا أبو أُسامة عن عَلْقمة بن مَرْئد عن
سُليمان بن بريدة عن أبيه قال: ((صلى بنا (رسول الله وَيَ)(٢)، فقال
رجل: مَنْ دعا إلى الجمل الأحمر؟ فقال النبي ◌َّ: ((لا وَجدتَ؛ إنما
بُنِيَتْ المساجد لما بُنَيْت له)).
٧٩٧٨- حدثنا وكيع قال: نا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبيه قال:
سمع عمر بن الخطاب رجلاً رافعاً صوته في المسجد، فقال: ((أتدري أين
أنت؟)).
٧٩٧٩ - حدثنا وكيع قال: ثنا العُمَري عن نافع عن ابن عمر، أن عمر
نهى عن اللَّغَط(٣) في المسجد. وقال: ((إن مسجدنا هذا لا ترفع فيه
الأصوات)».
٧٩٨٠ - حدثنا وكيع قال: نا هشام عن أبيه، أن النبي ◌َلو سمع رجلاً
يُنْشد ضالّة في المسجد، فقال: ((لا وجدتَ)).
(١) له ترجمة في ((الجرح والتعديل)) (٤١/٦) وانظر ((الكنى)) للدولابي (١٣٩/٢ -
١٤٠) واسمه: عبد ربه.
(٢) سقطت من (ظ) و(أ).
(٣) اللغط، هو الأصوات المرتفعة. ((القاموس)) (ص ٨٨٥).
٤٣٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٥١
٧٩٨١ - حدثنا حفص عن ابن عون أو عاصم(١) -قال: ولا أعلمه إلا
عن ابن عون- عن ابن سيرين قال: ((سمع ابن مسعود رجلاً يُنشد ضالّة في
المسجد، فقام إليه، فنال منه)).
٧٩٨٢ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن عَجلان عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جدِّه قال: ((نهى رسول الله وَليل عن البيع والشراء في المسجد،
وعن إنشاد الضّوال».
٧٩٨٣- حدثنا عبيدالله بن موسى عن موسى بن عُبيدة (٢) عن عمرو (٣)
ابن أبي عمرو عن أنس بن مالك قال: ((دخل رجل يُنشِدُ ضالة في
المسجد، فسمع رسول الله وَلفه صوته، فقال: ((لا وجدتَ)).
٧٩٨٤- حدثنا محمد بن بشر قال: نا عبيدالله بن عمر عن نافع، أن
عبدالله أخبره، أن عمر كان إذا خرج إلى (الصلاة)(٤) نادى في المسجد:
((إياكم(٥) واللَّغَط».
٧٩٨٥ - حدثنا ابن عُيينَة عن (ابن)(٤) المُنْكَدر سمع رجلاً يُنشد ضالّة
في المسجد، فقال: ((أيها الناشد، غيرك الواجد))(٦).
٧٩٨٦- حدثنا ابن عُيينَة عن ابن عجلان/ عن سعيد عن أبي هريرة
قال: ((قولوا: لا وَجَدت)).
٢/ ٤١٩
(١) في (م): ((قاصم)).
(٢) في (ط س): ((موسى بن علي)).
(٣) في (ط س): ((عمرو ابن أبي عمر)).
(٤) سقطت من (ط س).
(٥) في (ط س): ((قال: ((إياكم ... )).
(٦) هو دعاء عليه ألا يجدها، بل يجدها غيره.
٤٣٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٥٢
٧٥٢- الصلاة والعَشاء يحضران، بأيهما يُبدأ؟
٧٩٨٧- حدثنا أبو بَكْر قال: ثنا وكيع عن هشام بن عُروة عن أبيه عن
عائشة قالت: قال رسول الله وَله: ((إذا حضرتْ الصلاة، وَوُضِع
العَشاءُ؛ فابدؤوا بالعَشاء)).
٧٩٨٨- حدثنا ابن عُيينَة عن الزُّهري عن أنس، أن النبي وَّر قال: ((إذا
حضر العَشاءُ، وأقيمت الصلاة؛ فابدؤوا بالعشاء)).
٧٩٨٩- حدثنا ابن عُلَيَّة عن محمد بن إسحاق قال: ثنا عبدالله بن
رافع عن أم سَلَمة (قالت)(١): قال رسول الله وَ له: ((إذا حضر العَشاء،
وحضرت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء)).
٧٩٩٠ - حدثنا أبو أسامة قال: ثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن
عمر قال. قال: رسول الله وَعليه: ((إذا وُضع عَشاء أحدكم، وأقيمت الصلاة؛
فابدؤوا بالعَشاء. فلا يعجلنّ حتى يفرغ منه)). قال نافع: ((وكان ابن عمر
يوضع له الطعامُ، فتقام الصلاة، فلا يأتيها حتى يفرغ. وإنه ليسمع قراءة
الإمام)».
٧٩٩١- حدثنا هاشم بن القاسم عن أيوب بن عتبة عن إياس بن سَلَمة
عن أبيه قال: كان رسول الله وَ له يقول: ((إذا حضرتْ الصلاة والعَشاء،
فابدؤوا بالعشاء)).
(١) سقطت من (ط س).
٤٣٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٧٥٢
٧٩٩٢- حدثنا هُشَيم (١) عن سفيان بن(٢) حسين عن الزُّهري عن أنس
ابن مالك قال: قال رسول الله وَ يقول: ((إذا حضر العَشاء والصلاة، فابدؤوا
بالعشاء)).
٧٩٩٣- حدثنا هُشَيم قال: نا حميد عن أنس بن مالك: مثل ذلك، ولم
يذكر النبي وَله.
٧٩٩٤ - حدثنا عبدالوهاب عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال رسول
اللهِ الَّ: ((إذا حَضَر العَشاء، وأُقيمت الصلاة؛ فابدؤوا بالعَشاء)).
٢/ ٤٢٠
٧٩٩٥ - حدثنا وكيع قال: ثنا حماد بن سَلَمة عن / ثابت عن أنس بن
مالك قال: ((كُنّاً على طعام لنا، وحضرت الصلاة، فحبسني أبو طلحة)).
٧٩٩٦- حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عُروة عن ابن لأبي المَلِيْح عن
أبيه قال: (كنّا مع أبي بَكْر وقد خرج لصلاة المغرب وأذّن المؤذن، فَتُلقّي
بقصعة فيها ثَرِيْد ولحم، فقال: ((اجلسوا، فكلوا، فإنما صُنع الطعام ليؤكل))
فأكل، ثم دعا بماء، فغسل أطراف أصابعه، ومَضْمَض، وصلى)).
٧٩٩٧- حدثنا ابن إدريس عن أبي عاصم(٣) عن علي بن عبيد الله(٤)
قال: ((دعانا يَسار بن نُمير إلى طعام عند المغرب، فقال: ((إن عمر بن
الخطاب كان يقول: ((ابدؤوا بطعامكم، ثم افرغوا لصلاتكم)).
(١) في (م) : ((هشام)) وهو خطأ.
(٢) في (ظ) و(م) و(أ): ((سفيان عن حسين))، وهو خطأ. والمثبت من (ط أ)
و (ط س) و (س).
(٣) في (س) وهامش (ط أ): ((أبي عاجم)) وهو خطأ.
(٤) كذا في جميع النسخ! وهو خطأ. فأبو عاصم هو: علي. ويدل عليه الأثر الذي
بعده. وانظر: ((الجرح)) (١٩٤/٦).
٤٤٠