النص المفهرس

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٨١
٦٥٨٤ - حدثنا وكيع عن ابن عون عن إبراهيم قال: ((صلى حذيفة على
دكّان بالمدائن أرفع من أصحابه، فمده أبو مسعود؛ قال له: ((أما علمتَ أن
هذا يُكره؟)) قال: ((ألم تَرَ أنك لما ذكّرتني ذَكَرتُ)).
٦٥٨٥ - حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن هُزيل عن عبدالله،
أنه كره أن يرتفع الإمام على أصحابه.
٦٥٨٦ - حدثنا وكيع عن المسعودي عن القاسم قال: ((كان شاذروان(١)
القصر يقوم عليه الإمام قال: فكرهه عبدالله، وأمر به فَكُسر)).
٦٥٨٧ - حدثنا أبو الأحوص عن مُغيرة عن إبراهيم، أنه كان يكره أن
يكون مكان الإمام أرفع من مكان القوم، وكان يكره أن يرفع(٢) الرجل في
مصلاه شيئاً يسجد عليه.
٦٥٨٨ - حدثنا مروان بن معاوية عن إسماعيل بن سُميع عن بلال
العبسي قال: ((رأى عمار رجلاً يصلي على رابية(٣)، فأخذ بقَفاه، فحطّه إلى
الأرض، فقال: ((صلِّ ههنا)).
٦٥٨٩ - حدثنا وكيع قال: حدثنا (عثمان)(٤) بن أبي هند قال: ((رأيتُ
عمر بن عبدالعزيز يصلي فوق كنيسة بالشام والناس أسفل منه)).
(١) في (ط س): كتبت: ((شاذر وأن .. ))! وهو الذي تُرك من عرض الأساس خارجاً،
ويسمى تأزيراً؛ لأنه كالإزار للبيت، وأشهره: شاذروان الكعبة ((المصباح)) (ص٣٠٧).
(٢) في (ط س): ((يوفع)) !. وفي (م): ((أن يكون)).
(٣) في (ط س): ((داتبه)) وفي (م): ((رايته)) وفي (ظ) غير واضحة إلا أن الراء واضحة؛
فلعل الصواب ما أثبتناه. من النسخ الأخرى.
(٤) سقطت من (م)
١٨١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٨١-٥٨٢
٦٥٩٠ - حدثنا غُنْدَر عن أشعث عن الحسن قال: ((كان لا يرى بأساً أن
يصلي(١) الإمام على مكان أرفع من أصحابه)).
٥٨٢- في الإمام يخصّ نفسه (٢) بدعاء
٦٥٩١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عَيّاش ومحمد بن
فُضَيل عن ليث عن مجاهد قال: «إمام القوم ضامن، فلا يخصَ نفسه بشيء
من الدعاء دونهم».
٦٥٩٢- حدثنا ابن عُلَيَّة عن خالد الحذاء قال: قال أبو قلابة:
((تدري لِمَ كُرهت الإمامة؟ قال: لا(٣) ولكنها كُرهت أنه ليس الإمام أن
٢٦٣/٢ یخصّ نفسه بدعاء من (دون)(٤) / من ورائه)).
٦٥٩٣ - حدثنا جرير عن مُغيرة عن إبراهيم قال: ((یکره أن یخص
الإمام نفسه بشيء من دون أصحابه)).
٦٥٩٤ - حدثنا أبو داود الطيالسي عن هارون بن إبراهيم قال: قلتُ
لابن سيرين: للإمام أن يخصّ نفسه بشيء من الدعاء؟ قال: «لا، فليدعُ لهم
کما يدعو لنفسه)).
٦٥٩٥- حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ليث عن طاوس ومجاهد
(١) في (ط س): ((أن يصل)) وهو خطأ.
(٢) في (ظ) و (م): ((یخص له)).
(٣) كذا في جميع الأصول! ولعله سقط قوله: ((قال)). ويحتمل أنه اختصار من الراوي.
(٤) سقطت من (م).
١٨٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٨٢-٥٨٣
قالا(١): ((لا ينبغي للإمام أن يخصّ نفسه بدعاء من دون القوم)).
٦٥٩٦ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن أشعث عن كُردوس عن عبدالله،
أنه كان يكره إذا كان الرجل في القوم أن يخص نفسه بشيء من الدعاء
دونهم.
٥٨٣- في النفخ في الصلاة
٦٥٩٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشیم قال أخبرنا حُصین عن سعيد
بن جُبير قال: ((ما أُبالي نفختُ في الصلاة أو تكلمت)). وقال: ((النفخ في
الصلاة كلام)).
٦٥٩٨- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا مُغيرة عن إبراهيم، أنه كان يكره
النفخ في الصلاة، وقال: ((نَحِّه بثوبك أو بكُم قميصك))، وكره النفخ.
٦٥٩٩- حدثنا هُشَيم عن الشيباني عن ابن أبي الهذيل قال: ((لأن
أسجد على الرَّضَف(٢) أحبُّ إليَّ من أن أنفخ في صلاتي)).
٦٦٠٠ - [حدثنا ابن فُضَيل عن الشيباني عن عبدالله بن (أبي) (٣) الهذيل
قال: ((لأن أضع جبهتي على جمرة حتى تطفأ، أحبّ إليّ من (أن)(٤) أنفخ
في صلاتي، ثم أسجد!))](٥).
(١) في (ط س): ((قال)).
(٢) أي الحجارة المحماة.
(٣) سقطت من (ط س).
(٤) من (طأ). ولم ترد في (ظ) و (ط س). والنص كله ساقط من (م) كما سيأتي.
(٥) ما بين المعقوفتين سقط من (م).
١٨٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٨٣
٦٦٠١ - حدثنا ابن فُضَيل عن الأعمش عن مسلم عن ابن عباس، أنه
قال: ((النفخ في الصلاة كلام)).
٦٦٠٢ - حدثنا محمد بن فُضَيل عن الحسن بن عبيدالله(١) عن أبي
الضُّحى عن ابن عباس، أنه قال: ((النفخ في الصلاة (كلام)(٢) يقطع
الصلاة)).
٦٦٠٣ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جُرَيج عن عطاء، أنه کره النفخ
في الصلاة.
٦٦٠٤ حدثنا عبدالأعلى عن بُرد عن مكحول، أنه كان يكره النفخ في
الصلاة.
٦٦٠٥- حدثنا ابن مهدي عن / إسرائيل عن أبي حَصين، أن أبا
٢٦٤/٢
عبدالرحمن كره النفخ في الصلاة.
٦٦٠٦ - حدثنا وكيع عن كَهْمَس عن ابن بريدة قال: ((كان يقال: من
الجفاء أن ینفخ الرجل في صلاته)».
٦٦٠٧ - حدثنا محمد بن عُبيد عن سفيان العُصْفري قال: ((صليتُ في
حجرة الشعبي، فنفختُ، فنهاني، وقال: ((إن رأيت أذى؛ فأمسحه بيدك)).
٦٦٠٨ - حدثنا أبو الأحوص عن أبي حمزة عن أبي صالح، أن قريباً
لأم سَلَمة صلّى، فَتَفخ، فقالت أم سلمة: ((لا تفعل؛ فإن رسول الله وَّل قال:
لغلام لنا أسود يقال له رباح: «تَرِّب(٣) یا رباح وجهك)).
(١) في (ط س): ((الحسن بن عبد الله)).
(٢) سقطت من (ظ).
(٣) أي: اجعل التراب يصيبه، ولا تنفخه. ((القاموس)) (ص٧٨).
١٨٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٨٣-٥٨٤
٦٦٠٩ - حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمَر عن يحيى بن أبي كثير، أنه كره
النفخ في الصلاة.
٥٨٤ - من رخص في الترويح (١) في الصلاة
٦٦١٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَريك عن ليث، أنه رأى مجاهداً
يَتَرَوَّح(١) في الصلاة.
٦٦١١- حدثنا وكيع عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي السَّفَر قال:
((أدركنا أشياخ الحي، والشباب يُرَوِّحونهم في الصلاة)).
٦٦١٢ - حدثنا مَعْن بن عيسى عن عُبيدة ابنة نابل - مولاة عائشة (٢)
ابنة سعد- قالت: ((رأيتُ عائشة ابنة سعد تنفض درعها في الصلاة)). (أي:
تُرَوِّح به(٣).
٦٦١٣- حدثنا زيد بن حُباب عن هارون بن إبراهيم عن ابن سيرين
قال: ((لا بأس بالتروّح في الصلاة)))(٤).
٦٦١٤ - حدثنا وكيع عن مبارك(٥) عن الحسن، أنه كرهه عبثاً ولم يرَ به
(في شدة الحر)(٤) بأساً.
(١) أي : استعمال مروحة لتحريك الهواء عند اشتداد الحر.
(٢) في (م): ((ابن نابلٌ. وفي (ظ): ((مولى عائشة)) وكلاهما خطأ.
(٣) في (ظ) و (م) و(أ): ((يتراوح)). والمثبت من (ط س) و (ط أ) أليق بالمعنى.
(٤) ما بين القوسين سقط من (م).
(٥) في (ط س): ((ابن مبارك)) وهو خطأ.
١٨٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٨٥-٥٨٦
٥٨٥- من کره ذلك؟
٦٦١٥- حدثنا عبدالله بن مبارك ووكيع عن مبارك عن عبدالله بن
مسلم بن يَسار عن أبيه، أنه كره التَّرَوّح في الصلاة.
٦٦١٦- حدثنا وكيع عن هشام الدَّسْتَوائي عن عبدالكريم عن عمير بن
٢٦٥/٢ أبي أمية(١) قال: (تَروّحت بين أبي العالية/ ومسلم بن يسار، فنهياني).
٦٦١٧- حدثنا وكيع عن سفيان عن العلاء بن المُسيّب(٢) عن رجل
عن إبراهيم أنه كره التروّح في الصلاة.
٦٦١٨ - حدثنا وكيع عن مِسْعر وسفيان عن أبي حَصين عن أبي
عبدالرحمن السُّلَمي، أنه كره التروّح في الصلاة.
٥٨٦- من قال: صلِّ في السفينة جالساً
٦٦١٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله بن إدريس عن حُصين عن
مجاهد قال: (كُنّا نغزو مع جنادة بن أبي أمية البحَر، فكنّا نصلي في السفينة
قعوداً)).
٦٦٢٠ - حدثنا هُشَيم عن يونس، أن ابن سيرين قال: ((خرجتُ مع أنس
إلى بني سيرين في سفينة عظيمة. قال: فأمّنا، فصلى بنا فيها جلوساً
رکیتین، ثم صلى بنا ركعتين أخراوین)).
(١) كذا في جميع الأصول، ولم أقف عليه !. والذي في شيوخ عبدالكريم: عمير بن
أبي يزيد النحوي ((تاريخ البخاري)) (٥٤٢/٦) و ((ابن أبي حاتم)) (٣٧٩/٦)
و ((ابن حبان)) (٢٧٤/٧)، وقالوا: الهجري. وأشار المعلمي إلى أن في نسخة من
((الجرح)»: النحوي.
(٢) في (ط س) و (ط أ): ((أبي العلاء بن المسيب)) وهو خطأ.
١٨٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٨٦-٥٨٧
٦٦٢١ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن خالد عن أبي قِلابة، أنه كان لا يرى
بأساً بالصلاة في السفينة جالساً.
٦٦٢٢- حدثنا وكيع عن أبي خزيمة عن (١) طاوس قال: ((صلِّ فيها
قاعداً)).
٥٨٧- من قال: صل فيها قائماً
٦٦٢٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن حُميد قال:
سئل أنس عن الصلاة في السفينة؟ فقال عبدالله بن أبي عتبة مولى أنس،
وهو معنا جالس: («سافرتُ مع أبي سعيد الخدري وأبي الدرداء وجابر بن
عبدالله - قال حميد: وأُناس قد سّماهم - فكان إمامنا يصلي بنا في السفينة
قائماً، ونحن نصلي خلفه قياماً، ولو شئنا لأرفأنا(٣) وخرجنا».
٦٦٢٤ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن عون عن عبدالله بن مسلم بن يسار
عن أبيه، أن أباه كان ينصب علماً في السفنية، يصلي قائماً وإنها لمرفوعة
شراعها تجري.
٦٦٢٥- حدثنا حفص عن عاصم عن الشعبي والحسن / وابن سيرين ٢٦٦/٢
قالوا: ((صلِّ في السفينة قائماً، وقال الحسن: ((لا تشق(٣) على أصحابك)).
٦٦٢٦ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب عن ابن سيرين، أنه قال في
الصلاة في السفينة: ((إن شئت قائماً، وإن شئت قاعداً والقيام أفضل)).
(١) في (ط س): ((وطاوس)) وهو خطأ.
(٢) أي : طلبنا المرفأ، وهو الميناء.
(٣) في (م): ((لا تشك)) !.
١٨٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٨٧
٦٦٢٧ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن
المُسيّب، أنه قال: ((يصلي في السفينة قائماً، فإنْ لم يستطع؛ فقاعداً،
واسجد على قرار منها».
٦٦٢٨ - حدثنا وكيع عن مالك بن مِغْوَل عن الشعبي قال: ((صلِّ فيها
قائماً)).
٦٦٢٩ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: ((صلِّ في
السفينة قائماً)).
٦٦٣٠ - حدثنا أبو الأحوص عن مُغيرة قال: سألت إبراهيم عن الصلاة
في السفينة؟ فقال: ((إن استطاع(١) أن يخرج؛ فليخرج، وإلا، فليصلّ قائماً،
فإن(٢) استطاع وإلا فليصلِّ قاعداً ويستقبل القبلة كلما تَحرّفت)).
٦٦٣١ - حدثنا ابن أبي غَنِيَّة عن أبيه عن الحَكَم قال: ((يصلي فيها
قائماً، فإن لم يستطع؛ فقاعداً، وإن استطاع أن يخرج إلى الجَدّ(٣)؛
فلیخرج)).
٦٦٣٢ - حدثنا وكيع قال: حدثنا حسن بن صالح عن مُطَرِّف عن
عامر قال: ((ينصب علماً في السفينة، ثم يتبعه)).
٦٦٣٣- حدثنا وكيع قال: حدثنا العلاء بن قيس الكاهلي قال: سألت
عطاء عن الصلاة في السفينة؟ فقال: ((لا تصلوا فيها ما وجدتم جَدّاً)).
(١) في (م): ((إن استطمعت)).
(٢) في (ط س): ((إن استطاع)) وفي (م): ((وإذا .. )).
(٣) من (طأ). وفي (ط س) و(ظ) و (م): (الحد)) بالمهملة وفي (أ): ((الحرف)).
والصواب المثبت. والجد، هو شاطىء النهر. ((القاموس)) (ص٣٤٦).
١٨٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٨٨-٥٨٩
٥٨٨- من قال: يدور مع القبلة حيث دارت
٦٦٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن مُغيرة عن إبراهيم
قال: ((يستقبل القبلة كلما تحرّفت)).
٦٦٣٥ - حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن مُغيرة عن إبراهيم قال:
(یدور مع القبلة حیث دارت)).
٦٦٣٦ - (حدثنا ابن أبي غَنِيَّة عن أبيه عن الحَكَم قال: ((تيمم(١) القبلة
حيث دارت السفينة)))(٢) .
٦٦٣٧ - حدثنا وكيع قال: حدثنا/ الربيع بن صَبيح عن الحسن وابن ٢٦٧/٢
سیرین قالا: ((يصلون فيها قياماً جماعة، ويدورون مع القبلة حيث دارت)).
٥٨٩- في الملاحين يصلّون
٦٦٣٨- حدثنا هُشَيم عن أيوب أبي العلاء قال: سمعتُ عطاء -وسئل
عن ملاح يكون في سفينة ومعه فيها أهله، وهي منزله يسافر فيها؟- قال:
((يصلي فيها أربعاً)).
٦٦٣٩- حدثنا حفص عن إسماعيل قال: سئل الحسن عن الملاحين
يكونون في السفينة في أهاليهم، يُتّمون الصلاة؟ قال: ((نعم؛ هي منازلهم».
٦٦٤٠ - حدثنا وكيع قال: حدثنا إياس بن دَغْفَل قال: «سألتُ عطاء
عن الصلاة في السفينة؟ فقال: ((هم مطمئنون)).
(١) في (ط س): ((يتمم)).
(٢) ما بين القوسين سقط من (م).
١٨٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٩٠-٥٩١
٥٩٠- الملاح يكون مجوسياً، فيصلي القوم
وهو بین أیدیھم
٦٦٤١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حَوْشَب بن عَقيل
العبدي(١) قال: سُئل الحسن عن الملاح المجوسي يكون (بين يدي
القوم)(٢) في السفينة وهم يصلون(٣) وهو قائم؟ قال: ((يصلي خلفه وإنْ كان
نائماً)»(٤).
٦٦٤٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شَريك عن مطر
عن عطاء(٥) في الملاحين المجوسيين يكونون بين يدي القوم في السفينة
وهم يصلون قال: ((لا بأس به».
٥٩١- ما يُعيد المُغمى عليه من الصلاة
٦٦٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن السُّدِّي
٢٦٨/٢ عن رجل يُقال له يزيد عن عمار بن ياسر، أنه أغمي عليه الظهر والعصر/
والمغرب والعشاء، فأفاق (في)(٦) بعض الليل، فقضاهنّ.
(١) في (م): ((حوشب بن عقيل العقدي)) وهو خطأ ..
(٢) سقطت من (أ).
(٣) في (ط س): (( ... يصلون؟ (قال: لا بأس به) وهو قائم .. )). ولم ترد هذه الزيادة في
سائر الأصول! وزيادتها تفسد المعنى !.
(٤) في (ط س) و (طأ): ((قائماً)). والمثبت من (ظ) و(أ) و (م).
(٥) في (ط س) زاد: ((ابن أبي رباح)) !.
(٦) سقطت من (م).
١٩٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٩١
٦٦٤٤ - حدثنا حفص عن التّيْمي(١) عن أبي مِجْلَز قال: قيل لعِمران
ابن حُصين: إنّ سَمُرَة بن جُندب يقول في المُغمى عليه: يقضي مع كل
صلاة مثلها؟ فقال عمران: «ليس كما قال(٢)؛ يقضيهن جميعاً)).
٦٦٤٥ - حدثنا هُشَيم عن ابن أبي ليلى وأشعث عن نافع عن ابن عمر،
أنه أُغمي عليه أياماً، فأعاد صلاة يومه الذي أفاق فيه ولم يُعِدْ شيئاً مما
مضى.
٦٦٤٦- حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر،
أنه أُغمي عليه- قال وكيع: أُراه قال: شهراً - فصلّى صلاة يومه.
٦٦٤٧ - حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن ليث عن عطاء وطاوس (٣)
ومجاهد، أنهم قالوافي المغمی علیه: «يقضي صلاته كما يقضي رمضان)).
٦٦٤٨ - حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن مُغيرة عن إبراهيم قال: ((يقضي
صلاة يومه الذي أفاق)).
٦٦٤٩ - حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا مُغيرة عن إبراهيم قال: سألته عن
المُغمى عليه إذا أفاق؟ قال: ((يقضي صلاة يومه الذي أفاق فيه)).
٦٦٥٠ - حدثنا مُشیم قال: حدثنا يونس عن الحسن، أنه كان يقول:
((إذا أُغمي على الرجل صلاتين؛ لم يُعِدْ، وإذا أُغمي عليه صلاة واحدة؟
أعادها)).
(١) في (ظ) و (م): ((حفص بن التيمي)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): « ليس كما يقال)).
(٣) في (ط س): ((عن عطاء عن طاوس)) وهو خطأ.
١٩١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٩١-٥٩٢
٦٦٥١ - حدثنا هُشَيم عن منصور عن الحارث عن إبراهيم قال: كان
يقول في المُغمى عليه: ((إذا أغمي عليه يوم وليلة؛ أعاد، وإذا كان أكثر من
ذلك؛ لم يُعِدْ)).
٦٦٥٢ - حدثنا ابن أبي غَنِيَّة عن أبيه عن الحَكَم قال: ((إذا أُغمي على
الرجل أياماً، ثم أفاق؛ قضی صلاة یومه ولیلته)).
٦٦٥٣ - حدثنا مُعْتَمر بن سليمان عن مُجَشِّر(١)، أن ميموناً کان یری
أن يقضي الرجل المُغمى عليه الصلاة كما يقضي الصوم.
٥٩٢- من قال: ليس عليه إعادة
٦٦٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا يونس بن عُبيد
عن / ابن سيرين قال: ((أُغمي عليه أياماً فلم يُعدْ شيئاً».
٢٦٩/٢
٦٦٥٥- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا جُوَيْبر عن الضحاك قال: «أُغمي
عليه صلوات، فقيل له: إنه قد ذهب منك(٢) كذا وكذا صلاة؟ قال: فقال:
((لم يذهب مني شيء)). ولم يُعِدْ.
٦٦٥٦ - حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن قال: ((المُغمى
عليه، يقضي الصيام، ولا يقضي الصلاة؛ كما أن الحائض تقضي الصوم ولا
تقضي الصلاة)).
(١) في (م) و (ط أ): ((محشر)). ولم يذكره سوى ابن حبان وكذا كتب وضبط الكلمة
من ((الإكمال)) لابن ماكولا (١٦٤/٧)، وإن كان لم يذكره بعينه.
(٢) في (ط س): ((ذهب منذ)) وفي (ظ) غير واضحة.
١٩٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٩٢-٥٩٣
٦٦٥٧ - حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن جابر عن عامر قال:
((المُغمى عليه لا يقضي؛ استنَّ(١) بأمهات المؤمنين؛ لم يكن يقضين في
حیضهن)).
٦٦٥٨ - حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن هشام عن الحسن قال:
((المُغمى عليه لا يقضي)) قال: ((وأُغمي على ابن سيرين أياماً، فلم يَقْض)).
٦٦٥٩ - حدثنا وكيع قال: حدثنا العُمَري عن نافع عن ابن عمر، أنه
أُغمي علیه یومین، فلم يَقْضِ.
٦٦٦٠ - حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمَر عن الزُّهري، في المُغمى عليه
قال: «ليس عليه إعادة)).
٦٦٦١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع: ((والذي يأخذ به الناس؛
الذي يُغمى عليه أياماً لا يقضى إلا صلاة يومه الذي أفاق فیه، مثل
الحائض، والذي يُغمى عليه يوم واحد يقضي صلاة ذلك اليوم)).
٥٩٣- من كان يحمل في السفينة شيئاً يسجد عليه
٦٦٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم
عن ابن سيرين قال: ((نُبْئتُ أن مسروقاً كان إذا سافر يحمل معه لبنة في
السفينة)) يعني: يسجد عليها(٢).
٦٦٦٣ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا ابن عون عن محمد، أن
مسروقاً كان إذا سافر حمل معه (في السفينة)(٣) لبنة يسجد عليها/ .
٢٧٠/٢
(١) أي: اقتدٍ.
(٢) في (ط س): ((إذا سافر حمل معه في السفينة لبنه يسجد عليها)).
(٣) سقط من (م).
١٩٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٩٣-٥٩٤
٦٦٦٤ - حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد، أنه كره أن يسجد
علي الخشبتين المقرونتين في السفينة(١).
[أبواب قيام الليل والوتر ومسائل أخرى]
٥٩٤- من کان یأمر بقيام الليل
٦٦٦٥ - حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا أبو عامر المُزني عن الحسن قال:
قال رسول الله وَله: ((صلَّوا من الليل أربعاً، صلَّوا ولو ركعتين؛ ما من أهل
بيت يُعرف لهم صلاة من الليل إلا ناداهم منادٍ يا أهل البيت قوموا
لصلاتکم».
٦٦٦٦- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا يونس عن الحسن قال: قال رسول
الله وَله: ((رحم الله رجلاً قام من الليل، فصلّى، ثم أيقظ أهله، فصلوا، رحم
الله امرأة قامت من الليل، فصلت، ثم أيقظت زوجها، فصلى)).
٦٦٦٧ - حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا أبو الأشهب عن الحسن قال:
((صلوا من الليل ولو قدر حلب شاة)).
٦٦٦٨ - حدثنا أبو أسامة عن (هشام عن)(٢) محمد، أنه كان يستحب
أن لا يترك الرجل قيام الليل ولو قدر حلب شاة.
٦٦٦٩- حدثنا عَبْدَة عن مِسْعَر عن زُبَيْد عن أبي مُرَّةً(٣) قال: قال
عبدالله: ((فضل صلاة الليل على النهار كفَضْل صدقة السر على صدقة
العلانية)».
(١) في (ط س) قدّم هذا الأثر على الذي قبله.
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (ط س): ((حرة))، وهو خطأ. ومرة، هو الطيب.
٠
١٩٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٩٤-٥٩٥
٦٦٧٠ - حدثنا حماد عن خالد (١) عن الزبير بن عبدالله بن رُهَيْمة(٢)
عن جدته قالت: ((كان عثمان يصوم الدهر ويقوم الليل إلا هَجعة من
أوله».
٦٦٧١ - حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن منصور عن أبي وائل عن
عبد الله قال: (ذُكر عند النبيِ وَّ* رجل، فقيل: يا رسول الله، إنّ فلاناً نام
الليل حتى أصبح!، فقال النبي ◌ّلي: ((ذاك رجل بال الشيطان في أذنه)) أو
((أذنيه)).
٦٦٧٢ - حدثنا وكيع عن سفيان عن علي ابن الأقمر عن الأغر أبي
مسلم(٣) عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا: ((إذا أيقظ الرجل امرأته من الليل،
فصليا؛ كتُبا من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات/)).
٢ /٢٧١
٥٩٥- أيّ ساعة من الليل يقام فيها؟
٦٦٧٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم قال: أنا منصور عن
الحسن، أن النبي ولو سُئل: أيّ الليل أفضل؟ فقال: ((جوف الليل
الأوسط)).
٦٦٧٤ - حدثنا هُشَيم عن أبي حُرَّة عن الحسن، أن رجلاً سأل أبا ذر:
أيّ الليل أسمع؟ قال: ((جوف الليل الأوسط)) قال: ومن يُطيق ذلك؟ قال:
((من خاف أدلج!)).
(١) في (ط س): ((حماد عن خالد)) وهو خطأ.
(٢) في (م): ((بن ذهيمة)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س): ((عن الأعرابي مسلم)) !.
١٩٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٩٥-٥٩٦
٦٦٧٥ - حدثنا علي بن مُسْهر عن الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن
أبيه، أن معاذاً قال لأبي موسى: ((كيف تقرأ القرآن؟)) قال: ((أَتَفَوّقُه(١) تفوقاً)).
فقال له أبو موسى: ((فكيف تقرؤه أنت يا معاذ؟)) قال: «أنام أول الليل؛ أتقوى
به (٢) على آخره، وإني لأرجو الأجر في رَقدتي كما أرجوه في يقظتي)».
٦٦٧٦ - حدثنا عَبْدَة عن مِسْعَر عن عون بن عبدالله عن عبيدالله بن
عبدالله بن عتبة قال: ((كان عبدالله إذا هدأت العيون، قام فسمعتُ له دويّاً
کدوي النحل حتی یصبح)).
٦٦٧٧ - حدثنا جرير بن عبدالحميد عن مُغيرة عن سَلَمة بن يحيى بن
طلحة عن عمته أم إسحاق بنت طلحة قالت: ((كان الحسن بن علي يأخذ
نصيبه من قيام الليل من أول الليل، وكان الحسين يأخذ نصيبه من آخر
اللیل)».
٦٦٧٨ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا ابن عون عن محمد قال:
((كان ابن عمر كلما استيقظ من الليل صلّى)).
٥٩٦- من قال: إذا قام الرجل من الليل فليفتتح بركعتين
٦٦٧٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا أبو حُرّة قال:
حدثنا الحسن عن سعد بن هشام عن عائشة قالت: ((كان رسول الله وَ ل* إذا
قام من الليل (يصلي)(٣)؛ افتتح صلاته بركعتين خفيفتين)).
(١) قوله: أتفوقه تفوقاً، قال في ((الفتح)) (٦٥٨/٧): (( ... أي أُلازم قراءته ليلاً ونهاراً،
شيئاً بعد شيء، وحيناً بعد حين؛ مأخوذ من فواق الناقة، وهو أن تحلب، ثم تترك
ساعة حتى تدر، ثم تحلب، ھکذا دائما». اهـ .
(٢) في (ط س): ((وأتقوي به)).
(٣) سقطت من (م).
١٩٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٩٦-٥٩٧
٢٧٢/٢
٦٦٨٠ - حدثنا هُشَيم/ قال: أخبرنا هشام عن ابن سيرين قال: قال أبو
هريرة: ((إذا قام أحدکم من اللیل، فلیفتتخ بركعتين خفيفتين)).
٦٦٨١ - حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد قال: ((ما رأيته افتتح
صلاة تطوع إلا بركعتين خفيفتين)).
٦٦٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن هشام عن ابن سيرين
عن أبي هريرة، أن النبي ێ کان يفتتح صلاته من الليل بركعتين خفيفتين.
٥٩٧- من قال: صلاة الليل مثنى مثنی
٦٦٨٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن الزُّهري عن
سالم عن ابن عمر عن النبي ◌َلو قال: ((صلاة الليل مثنى مثنى)).
٦٦٨٤ - حدثنا بن عُيينة عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر عن النبي
وَّة( قال: ((صلاة الليل مثنى مثنى)).
٦٦٨٥ - (حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا خالد عن عبدالله بن شقيق عن ابن
عمر، أن النبي ◌َّر قال: ((صلاة الليل مثنى مثنى)).
٦٦٨٦ - حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبدالرحمن مولى آل
طلحة عن أبي سَلَمة قال: ((كان رسول الله وَالله يسلم في كل ركعتين من
صلاة الليل)))(١).
٦٦٨٧ - حدثنا وكيع عن سفيان عن حَبيب بن أبي عَمْرَة (٢) عن سعيد
ابن جُبير قال: ((في كل ركعتين فَصْلٌ)).
(١) ما بين القوسين سقط من (م).
(٢) في (م): ((حبيب بن أبي حمرة)) وهو خطأ.
١٩٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٩٧ -٥٩٨
٦٦٨٨ - حدثنا وكيع عن عمر بن الوليد الشَّنِّي عن عكرمة قال: ((بين
كل ركعتين تسلمية)).
٦٦٨٩ - حدثنا أبو أسامة عن خالد بن دينار عن سالم، أنه قال: ((صلاة
اللیل مثنی مثنی)».
٦٦٩٠ - حدثنا (محمد بن أبي عدي)(١) عن ابن عون عن محمد قال:
((صلاة الليل مثنى مثنى)).
٦٦٩١- حدثنا يزيد بن هارون عن ابن عون(٢) عن رجاء عن قَبيصة
ابن ذُؤيب قال: ((مَرَّ عليَّ أبو هريرة وأنا أصلي، فقال: ((افصل)) (٣) فلم أدرِ ما
٢٧٣/٢ قال، فلما انصرفتُ، قلت: (ما أَفصِلْ؟ قال: ((افصِلْ بين) (٤) / صلاة الليل
وصلاة النهار)).
٦٦٩٢ - حدثنا جرير عن منصور قال: سألت إبراهيم عن صلاة الليل؟
فقال: ((يكفيك التشهد في كل ركعتين، إلا أن تكون لك حاجة)).
٥٩٨- في صلاة النهار، كم هي؟
٦٦٩٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع وغُنْدَر عن شعبة عن يعلى بن
عطاء(٥) عن علي الأزدي عن ابن عمر عن النبي وَّر قال: ((صلاة الليل
والنهار ركعتان ركعتان))(٦) إلا أن غُنْدَراً قال: ((مثنى مثنى)).
(١) في (ط س): ((يزيد بن هارون)) وهو خطأ.
(٢) في (م): ((عن أبي عون)).
(٣) في (ط س): ((فقال: أتصلي. أفضل .. )) !.
(٤) في (ط س): ((قلت: ما أفضل بين .. )) !!.
(٥) في (ظ) و (م): ((يعلى عن عطاء)).
(٦) في (ظ) و (م) : ((رکعتین رکعتین)).
١٩٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٩٨
٦٦٩٤ - حدثنا ابن نُمير عن عبيدالله(١) عن نافع عن ابن عمر، أنه كان
يصلي بالنهار أربعاً أربعاً.
٦٦٩٥ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن يحيى أنه قال: ((أربعُ
أربع)).
٦٦٩٦ - حدثنا مُعْتَمر عن حجاج عن إبراهيم قال: ((صلاة النهار أربعُ
أربع، هذا في التطوع)).
٦٦٩٧- حدثنا مُعْتَمر عن ابن عون قال: سألت نافعاً عن التطوع
بالنهار؟ فقال: ((أما أنا، فأصلي أربعاً))، فذكرته لمحمد، فقال: أليس(٢)
تصلي ركعتين أحفظ)).
٦٧٩٨ - حدثنا إبراهيم بن صدقة عن يونس عن الحسن قال: ((صلاة
الليل والنهار مثنى مثنى)).
٦٧٩٩ - حدثنا أبو معاوية عن حنظلة بن عبدالكريم قال: سألت حمادا
عن صلاة النهار؟ فقال: ((ركعتان ركعتان))(٣).
٦٧٠٠ - حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن حَبيب بن أبي عَمرة قال:
«کان سعید بن جُبیر یصلي بالليل والنهار مثنى مثنى)).
(١) في (م): ((عبدالله)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((ألست)).
(٣) في (ظ) و (م): ((ركعتين ركعتين)).
١٩٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٩٩
٥٩٩- يصلي في بيته ثم يُدرك جماعة
٦٧٠١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا يعلى بن عطاء
قال: حدثني جابر بن يزيد (بن)(١) الأسود العامري عن أبيه قال: ((شهدتُ
مع رسول الله وَيُ حجته قال: فصليتُ معه الغداة في مسجد الخيف، فلما
٢٧٤/٢ قضى/ صلاته وانحرف إذا هو برجلين في آخر القوم لم يصليا معه قال:
فقال: ((عَليَّ بهما))، فأُتي بهما تَرعد فرائصُهما(٢)، فقال: ((ما منعكما أن
تصليا معنا؟)) فقالا: يا رسول الله، كنا قد صلينا في رحالنا. قال: ((فلا
تفعلا، إذا صليتما في رحالكما، ثم أتيتما مسجد جماعة؛ فصلّيا معهم، فإنها
لكما نافلة)».
٦٧٠٢ - حدثنا وكيع عن ربيعة بن عثمان وأبو العُمَيْس عن عثمان بن
عبيدالله(٣) بن أبي رافع عن ابن عمر (قال)(٤): ((صلاته الأولى)).
٦٧٠٣ - (حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا مُغيرة عن إبراهيم قال: ((صلاته
الأولى هي الفريضة، وهذه نافلة)))(٥).
٦٧٠٤ - حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا إسماعيل بن سالم عن الشعبي قال:
((سمعته قال ذلك أيضاً)).
(١) سقطت من (م).
(٢) مثنى فريصة، وهي اللحمة بين الجنب والكتف، لا تزال ترعد. ((القاموس))
(ص٨٠٧).
(٣) في (ط س): ((وأبو العيس عن عثمان بن عبدالله)): وهما خطآن.
(٤) سقطت من (ط س).
(٥) سقط ما بين القوسين من (أ).
٢٠٠