النص المفهرس

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٣٩ -٤٤٠
٥٥٦٧ - حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء قال: ((إذا استُصرخ(١)
على أبيك(٢) يوم الجمعة والإمام يخطب؛ فقمْ إليه واترك الجمعة)).
٥٥٦٨ - حدثنا مُعتمر عن عمران بن حُدير قال: قال رجل لأبي مِجْلَز،
أو قلت له: آتي الجمعة وانا اشتكي بطني؟ قال: ((عجز))(٣).
٥٥٦٩- حدثنا وكيع عن عمران عن أبي مِجْلَز: نحوه.
٥٥٧٠- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الفضل عن الحسن قال:
((ليس على الخائف، ولا على العبد الذي يخدم أهله، ولا على ولي
الجنازة، ولا على الأعمى (٤) إذا لم يجد قائداً الجمعة)).
٥٥٧١- حدثنا وكيع عن همام قال: سمعت الحسن وسئل عن
الخائف عليه جمعة؟ فقال: ((وما خوفه؟ قال: من السلطان قال: إن له
عذراً))./
١٥٣/٢
٤٤٠ - الأعمى إذا كان له قائد يجب(٥) عليه الجمعة؟
٥٥٧٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبّاد بن العوّام عن هشام عن
الحسن قال: ((تجب (٦) الجمعة على الأعمى إذا وجد قائداً، وعلى العبداذا
كان يؤدي الضريبة)) قال: وكان يرخص للخائف في الجمعة.
(١) في (م): ((استصرح)).
(٢) في (ج) و(م): ((ابنك)).
(٣) كذا ! وفي (ط س) و(ج) بدون نقط.
(٤) في (م): ((ولا على الأصم)).
(٥) في (ط س): ((أيجب)).
(٦) في (ط س): ((يجب)).
٦٢١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٤١
٤٤١- في تفريط الجمعة وتركها
٥٥٧٣- حدثنا یزید بن هارون ومحمد بن بشر وابن إدريس قالوا: أنا
محمد بن عمرو عن عَبيدة بن سفيان الحضرمي قال: سمعت أبا الجعد
الضَّمْري -وكانت له صحبة- يقول: قال رسول الله وَ له: ((من ترك الجمعة
ثلاث مرات (تهاوناً)(١)، طبع على قلبه)).
٥٥٧٤- حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا هشام الدَّستوائي عن يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلام (٢) عن الحكم بن مِينا عن ابن عمر وابن عباس، أنهما
شهدا على رسول الله وَي أنه قال -وهو على أعواد المنبر -: ((لينتهينّ أقوام
عن وَدَعِهِم الجُمعات، أو ليطبعنّ الله على قلوبهم، وليُكتبنّ من الغافلين)).
٥٥٧٥- حدثنا يزيد بن هارون قال: أنا همام بن يحيى عن قتادة عن
قدامة بن وَبَرَة العُجَيْفي(٣) عن سَمُرَة بن جُنْدب عن النبيِ وَ لَّ قال: ((من
ترك الجمعة من غير عذر؛ فلیتصدق بدینار، فإن لم يجد؛ فبنصف دینار)).
٥٥٧٦- حدثنا هُشَيم عن عوف عن سعيد بن أبي الحسن عن ابن
عباس قال: ((من ترك الجمعة ثلاثاً متوالياتٍ؛ طبع الله على قلبه)).
٥٥٧٧- حدثنا عبيدالله عن عثمان بن الأسود عن العباس بن عبدالله
ابن معبد(٤) قال: قال أبو هريرة: «ما أحب أن لي حمر النّعَم ولا أن الجمعة
تفوتني إلا من عذر)».
(١) سقطت من (م).
(٢) في (أ): (ابن سلام)) خطأ.
(٣) في (ط س): ((العجلي)) وكذلك وقع في ((التقريب)) وهو تحريف؛ كما نبه عليه
بشار عواد. وفي (1): ((وقرہ)) ثم بیاض.
(٤) في (ط أ): ((العباس بن عبدالله بن سعيد)) وهو خطأ.
٦٢٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٤١- ٤٤٢
١٥٤/٢
٥٥٧٨- حدثنا ابن إدريس عن ابن/ جُريج عن محمد بن عبّاد بن
جعفر قال: قال رسول الله وَلّ: ((عسى أحدكم ان يتخذ الصُّبَّةَ(١) من الغنم
على رأس الميلين أو ثلاثة، فتكون الجمعة؛ فلا يشهدها، ثم تكون؛ فلا
يشهدها؛ فيطبع الله على قلبه)).
٥٥٧٩- حدثنا الفضل بن دُكين عن زهير عن أبي إسحاق عن أبي
الأحوص -سمعته منه- عن عبدالله، أن النبي وَالر قال لقوم يتخلفون عن
الجمعة: «لقد هممت(٢) أن آمر رجلاً يصلي بالناس، ثم أُحرّق على رجال
يتخلفون عن الجمعة بیوتهم».
٥٥٨٠- حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد قال: ((اختلف رجل إلى
ابن عباس شهراً؛ يقوم الليل، ويصوم النهار، ولا يشهد جماعة ولا جمعة.
قال: ((في النار)).
٤٤٢- من کان یأمر بالطيب
٥٥٨١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم (٣) قال: أنا يزيد بن
(أبي)(٤) زياد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال: قال
رسول الله وَّل: ((إن من الحق على المسلمين أن يغتسل أحدهم يوم
(١) هي السرية من الغنم، وهي ما بين العشرة إلى الأربعين. ((القاموس)) (ص١٣٣).
وفي (1): ((من النعم)).
(٢) في (ط س): ((صممت)).
(٣) في (م): ((هشام)) وهو خطأ.
(٤) سقطت من (ط س) و(طأ). وفي (م): ((زيد بن ابي زياد)).
٦٢٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٤٢
الجمعة، وأن يمس طيباً(١) إن كان عنده فإن لم يكن عنده(٢) طيب فإن الماء
له طيب)).
٥٥٨٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبدة عن(٣) عثمان بن حكيم عن
عثمان بن أبي سليمان(٤) عن أبي سعيد الخدري قال: ((إن من الحق على
المسلم إذا كان يوم الجمعة: السواك، وان يلبس من صالح ثيابه، وأن
یتطیب بطیب إن كان)).
٥٥٨٣- حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا عبيدالله عن نافع قال:
((كان ابن عمر إذا راح إلى الجمعة اغتسل وتطيب بأطيب طيب
عنده))(٥).
٥٥٨٤- (حدثنا هُشَيم عن أبي بِشر عن مجاهد عن ابن عباس قال:
(أقول برأيي(٦): ويمس / طيباً إن كان عنده)).
١٥٥/٢
(١) في (ج) و(ط أ): ((من طيب)).
(٢) في (ط س) و(ط أ): ((يكن له)).
(٣) في (ج) و(ط س): ((عبدة بن عثمان ... )) وهو خطأ.
(٤) كذا في جميع الأصول! ولا يوجد إلا ابن جبير بن مطعم، وهو من أتباع التابعين،
أي: انه لا يروي عن أبي سعيد. ولعل الصواب: عثمان بن سليمان، هو ابن
صبيح؛ فقد ذكره في ((الجرح)) (٦/ ١٥١) و((ابن حبان)) (١٥٦/٥) و((البخاري))
(٢٢٣/٦) من قبلهما، وقالوا: عن أبي سعيد وعنه عثمان بن حكيم. وعدة المزي
في شيوخ عثمان بن حكيم، والله أعلم.
(٥) في (ط س): ((وتطيب بالطيب عنده)) وفي (طأ): ((ويتطيب بأطيب ... )).
(٦) في (ط أ): ((بأبى)) !.
٦٢٤
أ

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٤٢-٤٤٣
٥٥٨٥- حدثنا محمد بن بشر والفضل بن دُكين عن مِسْعَر عن أبي
بكر بن عمرو بن عتبة عن ابن مُغَفَّل قال: ((لها غسل وطيب إنْ
كان)))(١)
.
٥٥٨٦- حدثنا عبيدالله عن عثمان عن مجاهد قال: ((إلبس أفضل
ثيابك يوم الجمعة، وتطیب بأطيب ما تجد».
٥٥٨٧- حدثنا وكيع عن شداد أبي طلحة عن معاوية بن قُرة (٢) قال:
((أدركت ثلاثين من مُزينة، كلهم قد طَعن أو طُعن، أو ضَرب أو ضُرب؛ إذا
كان يوم الجمعة اغتسلوا ولبسوا من أحسن ثيابهم وتطيبوا، ثم راحو
وصلوا ركعتين، ثم جلسوا فبّوا علماً)).
٥٥٨٨- حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع، أن ابن
عمر کان یجمّر ثيابه في کل جمعة.
٤٤٣- في الثياب النّظاف والزينة لها
٥٥٨٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم قال: أنا الحجاج عن أبي
جعفر، أن رسول الله وَ ل﴿ كان يلبس بُرده الأحمر يوم الجمعة، ويَعتمّ يوم
العیدین.
٥٥٩٠- حدثنا ابن نُمير عن محمد بن إسحاق عن نافع قال: ((كان ابن
عمر يغتسل للجمعة كاغتساله من الجنابة، ويلبس من أحسن ثيابه، ثم
يخرج حتى يأتي المصلى)).
(١) ما بين القوسين وقع فيه خلط في (م).
(٢) في (ط س) و(ط أ): ((مرة)).
٦٢٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٤٣-٤٤٤
٥٥٩١- حدثنا عبيدالله(١) قال: أنبأنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن ابن
أبي ليلى قال: ((أدركت أصحاب محمد رَ له من أصحاب بدر وأصحاب
الشجرة(٢) إذا کان یوم الجمعة لبسوا أحسن ثيابهم، وإن كان عندهم طيب
مسّوا منه، ثم راحوا إلى الجمعة)).
١٥٦/٢
٥٥٩٢- حدثنا ابن نُمير عن موسى بن عُبيدة عن زيد بن أسلم/ عن
جابر بن عبدالله قال: ((نظر رسول الله وَلجه إلى الناس يوم الجمعة باذّة (٣)
هيأتُهم، فقال: ((ما ضرّ(٤) رجلاً (٥) لو اتخذ لهذا (٦) اليوم ثوبين)).
٥٥٩٣- حدثنا وكيع عن موسى بن عُبيدة عن زيد بن أسلم عن جابر
عن رسول الله وَليفي: مثله، وزاد فيه: ((ثوبين يروح فيهما)).
٤٤٤ - السعي إلى الصلاة يوم الجمعة
من فعله ومن لم يفعله
٥٥٩٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مرحوم بن عبدالعزيز، أنه سمع ثابتاً
البُناني يقول: «كنتُ مع أنس بن مالك يوم جمعة، فلمّا أن سمع النداء
بالصلاة قال: ((قم نسعى)).
(١) في (ط س) و(ط أ) و(ج): ((عبدالله)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((شجرة)).
(٣) في (ط س): ((بادة) خطأ. ومعناه: رثة ((القاموس)) (ص٤٢٢).
(٤) في (ط س) و(ط أ): ((ما من)).
(٥) في جميع الأصول: ((رجل)). والمثبت من ((الكنز)) (٢٣٣٤١) و ((المطالب)) (٦١٩)
ولعله الأصوب.
(٦) في (ج): «لها)).
٦٢٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٤٤
٥٥٩٥- حدثنا محمد بن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال:
﴿فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللّه﴾ [الجمعة: ٩] قال: ((بقلبه)).
٥٥٩٦- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حيان عن عكرمة قال:
((السعي: العمل)).
٥٥٩٧- (حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن رجل عن مسروق:
﴿فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ الله﴾ قال: ((الوقت))(١).
٥٥٩٨- حدثنا وكيع عن موسى بن دينار عن موسى بن أبي كثير عن
سعيد بن المسيب قال: ((موعظة الإمام)).
٥٥٩٩- حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قال:
((السعي: العمل)))(٢).
٥٦٠٠- حدثنا هُشَيم عن عَبّاد بن راشد عن الحسن في قوله:
﴿فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ الله﴾ قال: ((أَمَا والله ما هو بالسعي على الأقدام؛ وقد
نُهوا أن ياتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة والوقار، ولكن بالقلوب والثبات
والخشوع».
٥٦٠١- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: ((كان عبدالله
يقرؤها: (فامضوا إلى ذكر الله)) ويقول: ((لو قرأتها: ((فاسعوا))؛ لسعيت حتى
يسقط ردائي!)).
(١) كذا في (م) و(أ) !. وفي ((تفسير الطبري)) (٣٤١١٤، ٣٤١١٥): ((عند الوقت)).
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط أ) و(ط س) و(ج) !!.
٦٢٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٤٤-٤٤٦
٥٦٠٢- حدثنا هُشَيم عن مُغيرة عن إبراهيم عن خَرَشَة قال: قرأها
عمر ابن الخطاب: ((فامضوا إلى ذكر الله)).
٤٤٥- في قوله تعالى: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ﴾(١) [الجمعة: ١٠]
٥٦٠٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نُمير عن جُوبير عن الضحاك،
في قوله: ﴿فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانْتَشِرُواْ فِي الأَرْضِ وَابْتَغُواْ مِن فَضْلِ اللهِ﴾
قال: ((هو إذن من الله؛ فإذا فرغ، فإن شاء خرج وإن شاء قعد في المسجد)).
٥٦٠٤- حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن عطاء، وعن القاسم
عن مجاهد: ﴿فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض﴾ قالا (٢): ((إن شاء
فعل، وإن شاء لم يفعل»./
١٥٧/٢
٤٤٦- العصا يتوكأ عليها إذا خطب
٥٦٠٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي جَنَاب(٣) عن يزيد بن
البراء عن أبيه، أن النبي ◌ٍَّ﴾ خطبهم يوم عيد وفي يده قوس أو عصا.
٥٦٠٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن طلحة بن(٤) يحيى قال:
((رأيت عمر بن عبدالعزيز يخطب وبيده قضيب)).
(١) في (ط س): دمج هذا العنوان بين أسانيد بابين ولم يوضحه !.
(٢) في (م): ((إلا)) !!.
(٣) في (ط س): ((أبي خباب)) وهو خطأ.
(٤) في (م): ((طلحة عن يحيى)) وهو خطأ.
٦٢٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٤٦-٤٤٧
٥٦٠٧ - حدثنا وكيع عن سفيان (عن واصل)(١) عن أبي وائل، أن
كعباً رأى جَريراً وفي يده قضيب، فقال: ((إن هذا لا يصلح إلا لراع أو
والي))(٢) .
٤٤٧- في الرجل يُزحم يوم الجمعة فلا يقدر
على الصلاة حتى ينصرف الإمام
٥٦٠٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن همام قال: سمعت قتادة
يقول في رجل افتتح مع الإمام يوم الجمعة، فلا يقدر على ركوع ولا
سجود حتى صلى الإمام، قال: ((كان الحسن وإبراهيم يقولان: يصلي
ركعتين)). يعني: يوم الجمعة.
٥٦٠٩- حدثنا ابن عُلَيَّة عن يونس قال: سئل عن رجل ركع ركعتين
يوم الجمعة، فلم يقدر على السجود حتى سلّم الإمام؟ فقال: ((نبئت عن
الحسن أنه قال: ((يسجد سجدتين، ثم يقوم فيقضي الركعة الأولى)).
٥٦١٠- حدثنا أزهر السمّان(٣) عن ابن عون قال: (قال) (٤) رجل النافع:
زُحمت يوم الجمعة، فلم أقدر على الركوع والسجود؟ فقال: ((أما أنا، فلو
کنتُ؛ لأومات)).
٥٦١١- حدثنا محمد بن عبدالله عن معقل(٥) عن الزهري قال: ((إذا ازدحم
الناس يوم الجمعة، فلم تستطع أن تسجد؛ فانتظر حتى إذا قاموا فاسجد»./
١٥٨/٢
(١) سقطت من (م).
(٢) كذا في جميع الأصول !. والصواب: ((وال)).
(٣) في (ط س) و(طأ): ((الزمان)) وهو خطأ.
(٤) سقطت من (م).
(٥) في (ط س) و(طأ): ((مغفل)) وهو خطأ. وفي (ج): غير منقطة.
٦٢٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٤٨
٤٤٨- في تنقية الأظفار وغيرها يوم الجمعة
٥٦١٢- حدثنا حفص عن أشعث عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال:
(ينقي الرجل أظفاره في كل جمعة)).
٥٦١٣- حدثنا معاذ عن المسعودي(١) عن ابن حميد بن عبدالرحمن(٢)
عن أبيه، أنه قال فيمن قلم أظفاره يوم الجمعة: ((أخرج الله منها الداء،
وأدخل فيها الشفاء)».
٥٦١٤- حدثنا وكيع عن مبارك عن عبدالله بن مسلم بن يسار عن أبيه،
أنه كان يدعو بأكلبين(٣) يوم الجمعة. يعني: المقصين.
٥٦١٥- (حدثنا)(٤) الفضل بن دُكين قال: حدثنا مِنْدل(٥) عن
عمران ابن أبي عطاء قال: ((رأيتُ ابن الحنفية ينقي أظفاره في كل
جمعة)).
٥٦١٦- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي الهيثم قال: ((رأيت سعيد بن
جُبير ينقي أظفاره في الصلاة)).
(١) في (م): ((السعدي)).
(٢) في (م): ((ابن حميد عن عبدالرحمن)).
(٣) في (م): ((بالقلمين))، وفي (أ): ((بالعلمين)).
(٤) سقطت من (ط س) و(ط أ).
(٥) في (م): ((مبدل)) والميم مثلثة.
٦٣٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٤٩-٤٥٠
٤٤٩- في الشرب والإمام يخطب
٥٦١٧- حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن طاوس قال: ((لا بأس
بالشرب والإمام يخطب».
٤٥٠- ما يستحب أن يقرأ الإنسان في (مجلسه)(١)
يوم الجمعة
٥٦١٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن
عون عن أسماء قالت: ((من قرأ(٢) ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ والمعوذتين يوم
الجمعة سبع مرات في مجلسه؛ حفظ إلى مثلها».
٥٦١٩- حدثنا عفّان قال: حدثنا عبدالواحد قال: حدثنا يونس
(قال:)(٣) ((كان الحسن يحصب المساكين يوم الجمعة والإمام يخطب،
يقول لهم: ((اقعدوا)). قال: ((وكان عكرمة لا يرى لهم جمعة)).
٥٦٢٠- حدثنا جرير عن سنان(٤) بن حبيب قال: قلت لإبراهيم: فاتتني
الجمعة؟ قال: ((أکثر من السجود»/.
١٥٩/٢
(١) سقطت من (ط س) و(ط أ).
(٢) ورد في ((الكنز)) (٢١٣٢٣): ((الفاتحة و ... )) ولم ترد في نسخنا.
(٣) سقطت من (ط س).
(٤) في (ط س) و(ط أ): ((سيار)) وهو خطأ. وفي (ج): غير واضحة.
٦٣١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٥١-٤٥٢
٤٥١- في أهل السجون
٥٦٢١- حدثنا وكيع قال: (حدثنا سفيان)(١) نا رجل عن ابن سيرين،
في أهل السجون قال: ((يجمعّوا الصلاة يوم الجمعة)).
٥٦٢٢- حدثنا أبو بكر قال: نا شيخ لنا عن الأعمش عن إبراهيم قال:
((ليس على أهل السجون جمعة)).
٤٥٢- الرجل يحدث يوم الجمعة
٥٦٢٣- حدثنا أبو بکر قال: حدثنا و کیع قال: نا یزید بن إبراهيم سئل
الحسن عن رجل أحدث يوم الجمعة، فذهب ليتوضأ، فجاء وقد صلى
الإمام؟ قال: ((يصلي (أربعاً.
٥٦٢٤ - حدثنا وكيع قال: سألت سفيان عن رجل افتتح مع الإمام
الصلاة يوم الجمعة، فذهب ليتوضأ، فجاء وقد صلى الإمام قال:
«يصلي)(٢) ركعتين ما لم يتكلم)).
(١) سقطت من (ط س) و(ط أ).
(٢) ما بين القوسين سقط من (م).
٦٣٢
1

فهرس موضوعات
الجزء الثاني
٢- كتاب الصلاة
الباب
الرقم
[أبواب الأذان والإقامة]:
٥
ما جاء في الأذان والإقامة كيف هو؟.
١
٢
من كان يقول: الأذان مثنى والإقامة مرة مرة.
٨
٣
من كان يشفع الإقامة ويرى أن يثنيها.
١١
ما قالوا آخر الأذان ما هو؟ وما يختم به الأذان؟.
٤
١٣
من كان يقول في الأذان: ((الصلاة خير من النوم)).
١٦
٥
في التثويب، في أي صلاة هو؟
٦
١٧
١٨
في المؤذن يستدير في أذانه
٧
من كان إذا أذن جعل أصابعه في أذنيه.
٨
في المؤذن يؤذن وهو على غير وضوء.
١٩
٩
من کره أن يؤذن وهو غير طاهر.
١٠
من رخص للمؤذن أن يتكلم في أذانه
٢٢
١١
من كره الكلام في الأذان
١٢
المؤذن يتكلم في الإقامة أم لا
١٣
٢٢
٢٣
٢٣
في الرجل یؤذن على راحلته وعلی دابته.
١٤
في الرجل یؤذن وهو جالس ..
٢٤
١٥
من كره أن يؤذن المؤذن قبل الفجر.
١٦
٢٦
١٧
من كان يقول: إذا أذن المؤذن استقبل القبلة.
٢٦
من قال: يَتَرَسّل في الأذان ويَحْدُر في الإقامة.
١٨
من كان يقول في أذانه: ((حي على خير العمل))
١٩
٢٧
٢٨
٢٠
٦٣٣
في الرجل يؤذن ويقيم غيره ..
الصفحة
١٠
٢٠
٢١

٢ - كتاب الصلاة
ج٢
الرقم
الباب
الصفحة
٢١
من كان إذا أذن قعد، وما جاء فيه ..
٢٩
٢٢
في أذان الأعمى.
٢٩
٢٣
في المسافرين يؤذنون أو تجزيهم الإقامة؟
٣٠
٢٤
في المسافر ينسى، فيصلى بغير أذان ولا إقامة.
٣٢
٢٥
في الرجل یکون وحده، فيؤذن أو ویقیم؟
٣٣
٢٦
في الرجل يصلى في بيته، يؤذن ويقيم أم لا؟
٣٥
٢٧
من كان يقول: يجزيه أن يصلي بغير أذان ولا إقامة
٣٥
٢٨
في الرجل يجيء المسجد وقد صلوا، يؤذن ويقيم؟
٣٧
٢٩
من قال: لا تؤذن فیه ولا تقم؛ تکفیك إقامتهم.
٣٨
٣٠
يؤذن بليل، أيعيد الأذان أم لا؟.
٣٩
٣١
کم یکون مؤذن واحد أو اثنان؟
٤٠
٣٢
في النساء من قال: ليس عليهن أذان ولا إقامة.
٤٠
٣٣
من قال: عليهن أن يُؤَذِّنّ ويُقمنَ ..
٤١
في المؤذن على الموضع المرتفع؛ المنارة وغيرها.
٤٢
٤٣
٣٦
في فضل الأذان وثوابه.
٤٣
٣٧
في أذان الغلام قبل أن يحتلم.
٤٧
٣٨
ما يقول الرجل إذا سمع الأذان؟
٤٧
٣٩
من كره للمؤذن أن يأخذ على أذانه أجراً
٥٠
٤٠
فيما يُهرب الشيطان من الأذان.
٥١
٥٢
التطريب في الأذان.
٤١
[أبواب صفة الصلاة (١)]:
٤٢
في مفتاح الصلاة ما هو؟.
٥٣
٥٤
باب فيما تفتح به الصلاة.
٤٣
٦٣٤
٣٤
٣٥
في الرجل يريد أن يؤذن، فيقيم ما يصنع؟.
----
-

٢ - كتاب الصلاة
ج٢
الرقم
الباب
الصفحة
إلی أین يبلغ بیدیه؟.
٤٤
٥٩
من كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة.
٤٥
٦٢
٤٦
من كان يرفع يديه في التكبير ثم لا يعود
٤٧
في التعوذ كيف هو قبل القراءة أو بعدها؟
٤٨
ما يجزئ من افتتاح الصلاة
٦٨
٤٩
في الرجل ینسی تکبیرة الافتتاح.
٦٩
في المرأة إذا افتتحت الصلاة إلى أين ترفع یدیها؟
٧٠
من كان لا يتم التكبير وينقصه وما جاء فيه.
٥٢
الرجل يدرك الإمام وهو راكع، هل تجزيه تكبيرة؟
٥٣
٧٥
٥٤
من كان يكبر تكبيرتين.
٧٦
٧٧
من قال: إذا أدركتَ الإمام وهو راكع، فوضعتَ يديك على ركبتك أن
٥٥
یرفع رأسه؛ فقد أدركته
٥٧
من كان يُطَبِّق یدیه بین فخذيه.
٨٠
في الرجل إذا رفع رأسه من الركوع ما يقول؟.
٥٨
٨٢
٥٩
ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده؟
٨٥
٨٩
٦٠
في أدنى ما يجزئ أن يكون من الركوع والسجود
ـد
في الرجل إذا رکی کیف یکون في ركوعه؟.
٦١
٩١
٩٢
في الإمام إذا رفع رأسه من الركوع، ما يقول من خلفه؟
٦٢
٦٣
من قال: إذا دخلتَ والإمام ساجد؛ فاسجد.
٦٤
من کان ينحطّ بالتكبير وبهوي به.
٩٧
٦٥
في الرجل يدخل والقوم ركوع فيركع قبل أن يصل الصف
٩٨
١٠٠
٦٦
من كره أن يركع دون الصف
٦٤
٦٦
٦٨
٥٠
من كان يتم التكبير ولا ينقصه.
٥١
٧٤
من كان يقول: إذا ركعت؛ فضع يديك على ركبتيك.
٥٦
٧٨
٩٤
٦٣٥

٢ - كتاب الصلاة
ج٢
الرقم
الباب
الصفحة
٦٧
من كان إذا ركع جافى بين مرفقيه.
١٠١
٦٨
من قال: إذا ركعتَ؛ فابسط ركبتيك.
١٠١
٦٩
من رخص أن يعتمد بمرفقیه ..
٧٠
١٠٤
في الیدین أین تکونان من الرأس؟.
٧١
١٠٧
٧٢
في الرجل يضم أصابعه في السجود.
١٠٨
١٠٩
٧٤
١١١
في الرجل إذا انحطّ إلى الركوع، أي شي يقع منه قبل إلى الأرض؟.
١١٢
١١٣
٠
٧٩
في الرجل يسجد ويداه في ثوبه.
١١٧
٨٠
من كان يسجد على كَوْر العمامة فلا يرى به باساً.
١١٨
٨١
٨٢
من كره السجود على كور العمامة.
١١٩
٢٠
١٢٢
في الرجل يسجد على ثوبه من الحر والبرد
٨٣
المرأة كيف تكون في سجودها؟.
٨٤
١٢٣
في المرأة كيف تجلس في الصلاة؟
٨٥
١٢٤
١٢٦
في رفع اليدين بين السجدتين.
٨٦
[أبواب صلاة المريض]:
في المريض يسجد على الوسادة والمرفقة.
٨٧
١٢٧
من كره للمريض أن يسجد على الوسادة وغيرها
٨٨
١٢٨
١٢٩
في الصلاة على الفراش.
٨٩
١٠١
التجافي في السجود
١٠٦
ما يُسجد عليه من اليد، أي موضع هو؟
٧٣
في السجود على الجبهة والأنف ..
من رخص في ترك السجود على الأنف.
٧٥
٧٦
٧٨
من كان يقول: إذا سجد؛ فليوجه يديه إلى القبلة.
٧٧
في الرجل يسجد على ظهر الرجل.
١١٤
١١٥
من کان یُخرج یدیه إذا سجد
٦٣٦

٢- كتاب الصلاة
ج٢
الرقم
الباب
الصفحة
باب من قال: المريض يومئ إيماء
٩٠
١٢٩
٩١
في صلاة المريض.
١٣١
٩٢
من كره الصلاة على العود.
١٣٢
من رخص في الصلاة على العود واللوح.
٩٣
١٣٣
٩٤
في المريض يومئ إيماءً حيث يبلغ رأسه
١٣٣
٩٥
في الوقوف والسكوت إذا كبر.
١٣٤
٩٦
قدر كم يستر المصلي؟.
١٣٥
من رخص في الفضاء أن يصلى بها.
٩٧
١٣٩
٩٨
من كان يقول: إذا صليتَ إلى سترة، فادنُ منها.
١٤٠
٩٩
الرجل يستر الرجل إذا صلى إليه أم لا؟
١٤١
١٠٠
من قال: لا يقطع الصلاة شيء وادرؤوا ما استطعتم.
١٤٢
١٠١ من قال: يقطع الصلاة الكلب والمرأة والحمار ..
١٤٣
١٠٢ في الرجل يمر بين يدي الرجل يرده أم لا؟.
١٤٥
١٠٣ من كان يكره أن يمر الرجل بين يدي الرجل وهو يصلي
[أبواب صفة الصلاة (٢)]:
١٤٦
١٠٤
يفترش اليسرى وينصب اليمنى.
١٤٩
١٠٥
من كره الإقعاء في الصلاة
١٥٠
١٠٦
من رخص في الإقعاء.
١٥١
في المرأة تمر عن يمين الرجل وعن يساره وهو يصلي.
١٠٧
١٥٣
١٠٨ في الرجل ينقص صلواته، وما ذُكر فيه، وكيف يصنع فيها؟.
١٥٤
١٠٩
في التشهد في الصلاة كيف هو؟.
١٦١
١١٠ من كان يُعَلِّم التشهد ويأمر بتعليمه.
١٦٦
١١١ من كان يقول في التشهد: بسم الله.
١٦٨
٦٣٧
[أبواب سترة المصلى]:

ج٢
٢ - كتاب الصلاة
الرقم
الباب
الصفحة
قدر كم يقعد في الركعتين الأوليين؟
١١٢
ما يقال بعد التشهد مما رخص فيه.
١١٣
١٧٠
١١٤
١٧٣
١١٥
من كان يسلم في الصلاة تسليمتين.
١١٦
من كان يسلم تسليمة واحدة.
١٧٧
١٨٠
من كان يستحب إذا سلم أن يقوم أو ينحرف.
١١٧
١٨٢
ماذا يقول الرجل إذا انصرف.
١١٨
١٨٥
في الرجل إذا سلم ينصرف عن يمينه أو یساره؟
١١٩
١٨٧
١٢٠
في فضل التكبيرة الأولى.
في الرجل يُسبق ببعض الصلاة، من قال: لا يقضي حتى ينحرف الإمام ..
١٢١
من رخص أن يقضي قبل أن ينحرف.
١٢٢
١٨٩
من قال: إذا سلم الإمام؛ فَرُدّ.
١٢٣
١٨٩
١٩٠
١٩١
١٩٢
في زينة المساجد وما جاء فيها.
١٢٦
١٩٤
في ثواب من بنى لله مسجداً.
١٢٧
في الصلاة في الثواب الواحد.
١٢٨
من کان یقول: إذا کان ثوب واحد؛ فلیّزر به.
١٢٩
١٩٥
٢٠١
٢٠٣
من کره أن يصلي في الثوب الواحد
١٣٠
٢٠٣
يصلي وهو مُضطبع ..
١٣١
[أبواب أوقات الصلاة]:
٢٠٤
من قال: أفضل الصلاة لمیقاتها
١٣٢
٢٠٦
في جميع مواقيت الصلاة.
١٣٣
١٣٤ من كان يُغَلّس بالفجر.
٢١١
٦٣٨
١٨٧
من کره أن يؤثر السجود في وجهه
١٢٤
من يرخص فيه ولم يَرَ فيه بأساً.
١٢٥
١٦٨
١٧٢
من كان يستحب أن يدعو في الفريضة بما في القرآن.

٢- كتاب الصلاة
ج٢
الرقم
الباب
الصفحة
من كان يُنَوّر بها ويُسفر، لا يرى به بأساً.
١٣٥
٢١٢
٢١٦
من كان يصلي الظهر إذا زالت الشمس ولا يُبرد بها
١٣٦
١٣٧
من كان يُبرد بها ويقول: الحر من فَيْح جنهم.
٢١٩
١٣٨
٢٢١
من قال: على كم يصلي الظهر قدماً، ووقّت في ذلك.
١٣٩
من كان يُعجّل العصر.
٢٢٢
١٤٠
من كان يؤخر العصر ويرى تأخيرها
٢٢٤
١٤١
من كان يرى أن يعجل المغرب ..
٢٢٦
١٤٢
في العشاء الآخرة تعجل أو تؤخر؟.
٢٣٢
في التخلف في العشاء والفجر وفضل حضورهما
١٤٣
٢٣٤
١٤٤
الشفق ما هو؟.
من قال: لا يفوت صلاة حتى يدخل وقت الأخرى وما بينهما وقت ..
٢٣٥
١٤٥
[أبواب متفرفة من الصلاة (١)]:
٢٣٦
١٤٧
يصلي إلى غير القبلة، ثم یعلم بعد
٢٣٨
١٤٨
٢٣٩
٢٤٠
من كان يكره أن يقول: قد حانت الصلاة
١٤٩
١٥٠
٢٤١
من قال: انتظر إذا ركعت أو ما سمعتَ وَقْع.
٢٤١
من كره أن يتوكأ الرجل على الشيء وهو يصلي.
١٥١
١٥٢
من كان يتوكأ.
٢٤٢
٢٤٣
١٥٣
من كان يقول: إذا دخلتَ المسجد؛ فصلِّ ركعتين
١٥٤
٢٤٥
١٥٥
من رخص أن يمر في المسجد ولا يصلى ..
٢٤٦
٢٤٧
من كره الضّجّة في الصلاة خلف الإمام إذا ذكر آية رحمة أو آية عذاب
١٥٦
الرجل يصلي عن يمين الأمام أو يساره؟.
١٥٧
٢٤٨
٦٣٩
من قال: يعيد الصلاة.
٢٢٨
في الرجل يصلى بعض صلواته لغير القبلة من قال: يعتد بها ..
١٤٦
ما يقول الرجل إذا دخل المسجد وما يقول إذا خرج؟

ج٢
٢ - كتاب الصلاة
الرقم
الباب
الصفحة
٢٤٩ .
من قال: يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله
١٥٩
من قال: إذا سمع المنادي؛ فلیجب.
١٦٠
٢٥٤
٢٥٧
من كان يُقعِد خلفه رجل يحفظ صلاته
١٦١
في الرجل يصلي مُحَلَّلة أزراره
١٦٢
متى يؤمر الصبي بالصلاة؟.
١٦٣
٢٥٧
٢٥٨
١٦٤ ما يستحب أن يُعَلّم الصبي أول ما يتعلم.
٢٦٠
٢٦١
٢٦٢
في إمامة الغلام قبل أن يحتلم.
١٦٥
من كره التَّمطي في الصلاة
١٦٦
في إعراء المناكب في الصلاة.
١٦٧
في الإمام والأمير يُؤْذِنه بالإقامة.
١٦٨
٢٦٢
٢٦٣
٢٦٤
٢٦٤
١٦٩ من قال: إذا كنتَ في سفر، فقلتَ أزالت الشمس أم لا؟
من كان يشهد الصلاة وهو مريض لا يدعها.
١٧٠
ما قالوا في إقامة الصف
١٧١
[أبواب القراءة في الصلاة]:
٢٦٥
٢٦٩
٢٧٤
٢٧٦
ما يقرأ في صلاة الفجر.
١٧٢
في القراءة في الظهر.
١٧٣
١٧٤ في العصر قدر كم يقام فيه؟
٢٧٧
١٧٥
ما يقرأ في المغرب.
ما يقرأ به في العشاء الآخر.
١٧٦
٢٨٠
٢٨١
٢٨٤
ما تُعرف به القراءة في الظهر والعصر.
١٧٨
٢٨٥
من كان يجهر في الظهر والعصر ببعض القراءة.
١٧٩
٢٨٦
١٨٠ من کان إذا جهر فيما خافت فيه؛ سجد سجدتي السهو
٦٤٠
بے
في التفريط في الصلاة
١٥٨
٢٥١
١٧٧ من قال: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب، ومن قال: وشيء معها