النص المفهرس

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٤٨-٣٤٩
٤٩٠٢- حدثنا وكيع عن إسماعيل بن رافع قال: ((رأيتُ عمر بن
عبدالعزيز يؤم الناس في كنيسة بالشام)).
٤٩٠٣- حدثنا مُلازم بن عمر عن عبدالله بن بدر عن قيس بن طَلْق
عن أبيه طَلْق بن علي قال: ((خرجنا وفداً إلى النبي ◌َلّ، فاخبرناه أن بأرضنا
بَيْعَة لنا، فاستوهبناه فضل طهوره، فدعا بماء (فتمضمض) (١) فتوضأ، ثم
مَضْمض، ثم جعله لنا في إداوة)،(٢) فقال: ((اخرجوا به معكم، فإذا قدمتم
بلدكم؛ فاكسروا بيعتكم، وانضحوا مكانها بالماء، واتخذوها مسجداً)).
٤٩٠٤- حدثنا وكيع قال: حدثنا أبو فَضَالة قال: حدثنا أزهر
الحَرَازي(٣)، أن أبا موسى صلى في كنيسة بدمشق يقال لها كنيسة يُحنّا(٤).
٣٤٩- الرجل يعتمد على الحائط وهو يصلي
٤٩٠٥- حدثنا أبو بكر قال: ثنا عبّاد بن العوّام عن هشام عن الحسن،
أنه كان يكره أن يعتمد الرجل على الحائط في الصلاة المكتوبة إلا من عِلة
ولم يرَ به بأساً في التطوع(٥).
٤٩٠٦- حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم، أنه كان يكره أن
يتساند الرجل على الحائط في الصلاة، وكان يكره رفع رجليه إلا من عِلّة.
(١) سقطت من (ط س).
(٢) هي المطهرة. ((المختار)) (ص١١).
(٣) في (ط س) و(م): ((الحراني)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س): ((نحيا)) وفي (ج) نحوها، وفي (م): («نحنا))، وفي (ط أ) على
الصواب، وهو اسم أعجمي نصراني.
(٥) في (طأ): ((ولم ير به في التطوع بأساً)).
٥٠١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٤٩ - ٣٥٠
٤٩٠٧- حدثنا جرير عن مُغيرة عن إبراهيم قال: ((كان يَكره أن يرفع
إحدى رجليه على الأخرى في الصلاة ويستند إلى جدار إلا من عِلّة)).
٤٩٠٨- حدثنا جرير عن ليث عن حماد عن مجاهد قال: ((ينقص من
أجره بقدر ذلك».
٤٩٠٩- (حدثنا مُعتمر عن ليث عن حماد عن مجاهد، في الرجل
يصلي، فيتوكأ على الحائط قال: ((ينقص من صلاته بقدر
ذلك)))(١)
.
٤٩١٠- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: ((لا بأس أن
يعتمد على الحائط)).
٤٩١١- حدثنا إسحاق الأزرق عن هشام عن الحسن، أنه كره أن
يعتمد الرجل على شيء في الفريضة إلا من عِلّة وكان لا يرى به بأساً في
التطوع. وكان ابن سيرين يكرهه في الفريضة والتطوع.
٣٥٠- الرجل يريد السفر من كان يستحب له
أن يصلي قبل خروجه
٤٩١٢- (حدثنا أبو بكر)(٢) حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
المُطْعِم (٣) بن مِقْدام قال: قال رسول الله وَّ: ((ما خَلَف عبد على أهله
أفضل من رکعتین یرکعهما عندهم حین یرید السفر».
(١) ما بين القوسين سقط من (م).
(٢) من (ط أ).
(٣) في (ط س): ((المعطم)).
٥٠٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٥٠- ٣٥١
٤٩١٣- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
قال: ((إذا خرجت فصلِ رکعتین)).
٤٩١٤- حدثنا أبو معاوية عن عبيد الله(١) عن نافع عن ابن عمر، أنه
كان إذا أراد ان يخرج؛ دخل المسجد، فصلى.
٤٩١٥- حدثنا حُميد بن عبدالرحمن عن زُهير عن أبي إسحاق قال:
((رأيت الحارث بن أبي ربيعة صلى حين أراد أن يخرج إلى باخَمْرا (٢) في
الحجرة ضحی رکعتین، وصلى معه نفر منهم الأسود بن یزید»/ .
٢/ ٨١
٣٥١- من قال: إذا قدمتَ من سفر؛ فَصَلِ ركعتين
٤٩١٦- حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن معاذ بن عبدالله بن خُبب
عن جابر قال: ((لما قدمنا مع رسول الله وَلفي قال لي: (يا جابر، هل
صليتَ؟)). قلتُ: لا. قال: ((فصلّ ركعتين)).
٤٩١٧- حدثنا وكيع عن كامل أبي العلاء عن أبي صالح: أن عثمان
کان إذا قدم من سفرٍ، صلی رکعتين.
٤٩١٨- حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي
قال: ((إذا قدمتَ؛ فصلِ رکعتین)).
(١) في (ط أ) و(ج): ((عبدالله)) وهو خطأ. فإن أبا معاوية إنما يروي عن المصغر لا
المکبر، کما في «تهذيب الكمال» والله أعلم.
(٢) في (ط س): ((يا جمير)) وكذا في (م)! وفي (ك): ((باجميرا)) والصواب المثبت
وهو موضع بين الكوفة وواسط، وهو إلى الكوفة أقرب. ((معجم البلدان)»
(٣١٦/١).
٥٠٣
.

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٥١-٣٥٢
٤٩١٩- حدثنا وكيع عن مالك بن مِغول عن مقاتل بن بَشير العِجلي(١)
عن رجل يقال له موسى، أن ابن عباس قدم من سفر؛ فصلّى في بيته
ركعتين على طنفسة(٢).
/
٤٩٢٠- حدثنا أبو أسامة عن ابن جُريج عن الزُّهري عن عبدالرحمن
ابن كعب بن مالك عن أبيه: أن النبي ◌َّ كان لا يقدم من سفر إلا نهاراً في
الضحى، فإذا قدم؛ بدأ بالمسجد فصلّى ركعتين.
٣٥٢- في القوم ينسون الصلاة أو ينامون عنها
٤٩٢١- حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فُضيل عن يزيد بن أبي زياد
عن تميم بن سَلَمَة (عن مسروق)(٣) قال: ((كان النبيِ نَّ في سفر، فَعَرَّس(٤)
بأصحابه، فلم يوقظهم مع تعريسهم إلا الشمس، فقام، فأمر المؤذن،
(فأذن)(٥)، وأقام ثم صلّى)) فقال مسروق: ((ما أحبّ أن لنا الدنيا وما فيها
بصلاة رسول الله (وَل و بعد طلوع الشمس)).
٤٩٢٢- حدثنا عبدة بن حُميد (٦) عن يزيد بن أبي زياد عن تميم بن
سَلَمَةٍ عن مسروق عن ابن عباس عن النبي ◌َّ: مثله.
٤٩٢٣- حدثنا وكيع عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عطاء/
٨٢/٢
(١) في (م): ((البجلي)) وهو خطأ.
(٢) مثلثة الطاء والفاء: البسط والثياب والحصير. ((القاموس)) (ص ٧١٥).
(٣) سقطت من (ط أ).
(٤) سبق تعريفها.
(٥) سقطت من (ط س).
(٦) كذا في جميع الأصول. والصواب: عَبيدٍة بن حميد.
٥٠٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٥٢- ٣٥٣
بن يسار قال: ((صلى رسول الله و لو ركعتي الفجر بعد ما جاز الوادي، ثم
أمر بلالاً، فأذّن، فأقام، ثم صلّى الفريضة)).
٤٩٢٤- حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام عن الحسن قال:
(يُجزيء الرجل أن يقضي الصلاة بإقامة واحدة)).
٤٩٢٥- حدثنا حسين(١) بن علي عن زائدة عن سماك عن القاسم بن
عبدالرحمن عن أبيه عن عبدالله قال: ((سَرَيْنا ذات ليلة مع رسول الله وَل
قال: فقلنا: يا رسول الله (لو)(٢) أمسستنا(٣) الأرض؛ فيِمنا ورَعتْ ركابنا؟
قال: ((فمن يحرسنا؟)) قال: قلت: أنا. (قال:)(٤) فغلبتني عيني(٥)، فلم يوقظنا
إلا وقد طلعت الشمس، ولم يستيقظ رسول الله وَ ه إلا بكلامنا. قال: فأمر
بلالاً، فأذن وأقام، فصلی بنا».
٣٥٣- في عدد (٦) الآي في الصلاة، من لم يرَ به بأساً
٤٩٢٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا مغيرة عن
إبراهيم، أنه لم يكن يرى بعدد الآي في الصلاة بأساً.
٤٩٢٧- حدثنا هُشَيم عن يونس عن الحسن: مثله
(١) في (م): (بشير)) وهو خطأ.
(٢) سقطت من (ط أ).
(٣) في (ط س): (أمسيتنا)) وفي (طأ): ((أمسسنا)).
(٤) سقطت في (ط س).
(٥) في (ط س): ((فغلبني عيناي)).
(٦) كذا في جميع الأصول: وكذا ما في الباب. والصواب: عَدّ.
٥٠٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٥٣
٤٩٢٨- [حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن يُسَيْر (١) بن عمرو، أنه كان
لا یری بأساً بعدد الآي في الصلاة.
٤٩٢٩- (حدثنا عَبْدة ووكيع عن هشام: أن أباه كان يعدّ الآي في
الصلاة)(٢)](٣).
٤٩٣٠- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش قال: ((كان يحيى بن وثّاب يعدّ
الآي في الصلاة».
٤٩٣١- حدثنا ابن عُلَيَّة عن أيوب قال: ((رأيتُ طاوساً ونافعاً يعدّان
الآي في الصلاة)).
٤٩٣٢- حدثنا وکیع عن سفيان عن خالد عن ابن سیرین، أنه كان يعدّ
الآي بشماله في الصلاة.
٤٩٣٣- حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: ((لا بأس
بعدّ الآي في الصلاة».
٤٩٣٤- (حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن يحيى بن عتيق عن
سعيد بن جُبير، أنه كانْ بُعدّ الآي في الصلاة)(٤).
٤٩٣٥- حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب/ قال: ((رأيتُ أبا
عبدالرحمن يعدّ الآي في الصلاة)).
٨٣/٢
(١) في (ط س): ((بشر)) وفي (ط أ): ((بشير)) وفي (ج) مهملة. والصواب ما أثبتناه.
(٢) ما بين القوسين سقط من (ط س) و(ط أ).
(٣) ما بين المعقوفتين سقط من (م).
(٤) سقط من (م).
٥٠٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٥٣
و ٤٩٣٦- حدثنا وكيع عن إسماعيل بن عبدالملك قال: ((رأيتُ ابن أبي
مُلَيْكَة يعدّ الآي في الصلاة. فقلت له؟ فقال: ((إنه أحفظ)).
٤٩٣٧- حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق قال: ((رأيت
طاوساً والمغيرة بن حكيم الصنعاني يعدان الآي في الصلاة)).
٤٩٣٨- حدثنا أبو أيوب القُريعي(١) قال: ((رأيتُ عِمران بن حُدير(٢)
يعدّ(٣) الآي في الصلاة، وذكر أن أبا مِجْلَز كان لا يرى بذلك بأساً)).
- ٤٩٣٩- حدثنا حفص عن عمرو عن الحسن قال: ((لا بأس أن يعدّ
الآي في الصلاة إذا خاف النسيان».
٤٩٤٠- حدثنا أبو بكر قال: ثنا وکیع عن ربیع قال: ((رأیت ابن سيرين
يعدّ الآي في العصر)).
٤٩٤١- حدثنا وكيع عن حُريث عن الشعبي قال: ((لا بأس بعدّ الآي
في الفريضة)).
٤٩٤٢- حدثنا يحيى بن بشير الجَزَري عن ابن جريج عن عطاء قال:
((لا بأس بعدّ الآي في الصلاة)).
٤٩٤٣- حدثنا أبو أسامة عن نافع بن عمر(٤) قال: ((رأيت ابن أبي
مُلَيكة يعدّ الآي في الصلاة)). قال: وقال: يحيى بن عبدالله بن صَّيفي: ((هو
رأس العبادة».
(١) كذا في (ط س) (ك). وفي (م): ((الفريعي)). وفي (ط أ): ((الصريعي)). وفي (ج):
مهملة.
(٢) في (ط س): ((عمران وابن حدير)).
(٣) في (ط س) و(م): ((يعدان)) وهو خطأ.
(٤) في (طأ) و(ط س) و(م): ((نافع عن ابن عمر)) وهو خطأ.
٥٠٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٥٤-٣٥٥
٣٥٤- من كرهه؟
٤٩٤٤- حدثنا أبو بكر قال: نا عمر بن أيوب الموصلي عن جعفر بن
بُرقان عن حبيب بن أبي مرزوق عن عمرو بن ميمون قال: سأله عمر بن
عبدالعزيز تعد الآي في الصلاة؟ فقال: ((ما أفعل)) قال: ((وأنا أيضا ما
أفعل)).
٣٥٥- في النوم في المسجد
٤٩٤٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا صفوان بن عيسى عن الحارث
ابن(١) عبدالرحمن قال: سألت سليمان بن يَسار عن النوم في المسجد؟
٨٤/٢ فقال: ((كيف/ تسألون عن هذا؟ وقد كان أهل الصفة ينامون فيه ويصلون
فیه!)).
- ٤٩٤٦- حدثنا الثقفي عن يونس قال: ((رأيت ابن سيرين ينام في
المسجد)».
، ٤٩٤٧- حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن قال: ((كان له مسجد
يصلي فيه، وينام فيه».
: ٤٩٤٨- حدثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
قال: (كُنّا ونحن شباب نَبيتُ في عهد رسول الله وَِّ في المسجد ونَقِيل)).
٤٩٤٩- حدثنا جرير عن يزيد عن عطاء قال: قال رجل لابن عباس:
إني نِمتُ في المسجد الحرام، فاحتلمت؟ فقال: ((أمّا أن تتخذه مَبيتاً أو
مَقيلاً؛ فلا، وأما أن تنام تستريح أو تنتظر حاجة؛ فلا بأس)).
(١) في (ط س) و(م): ((الحارث عن)) وهو خطأ.
٥٠٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٥٥
٤٩٥٠- حدثنا أبو بكر قال: أنا أسباط بن محمد(١) عن ليث(٢) عن
عطاء وطاوس ومجاهد، أنهم كرهوا النوم في المسجد.
٤٩٥١- حدثنا عيسى بن يونس عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أتكره
النوم في المسجد؟ قال: ((بل أُحبّه)).
٤٩٥٢- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أبي الهيثم قال: ((نهاني
مجاهد عن النوم في المساجد)».
٤٩٥٣- حدثنا وكيع عن أيمن بن نابل قال: رآني سعيد بن جُبير وأنا
نائم في الحجر، فأيقظني، وقال: ((مثلك ينام ههنا!)).
٤٩٥٤- حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن
[أبي](٣) عمرو الشيباني قال: ((رأيتُ ابن مسعود يَعُسّ(٤) في
المسجد ليلاً؛ فلا يدع سواداً في المسجد إلا أخرجه، إلا رجلا
يصلي».
٤٩٥٥- حدثنا وكيع قال: حدثنا مغيرة(٥) بن زياد قال: ((كنتُ أنام في
المسجد الحرام، فأحتلم في الليلة مراراً، فسألت عطاء؟ فقال: ((نِمْ وإن
احتلمتَ عشر مرات)).
(١) في (ج): ((اسباط عن محمد)) وهو خطأ.
(٢) في (م): ((بشير)) !.
(٣) سقطت من جميع الأصول.
(٤) في (ط س): ((نعس)) وهو خطأ والعسس: الطواف بالليل (القاموس ص٧١٩).
(٥) في (م): ((سفيان بن زياد)» وهو خطأ.
٥٠٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٥٥-٣٥٦
٤٩٥٦- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية(١) عن
المغيرة ابن حَكيم عن سعيد بن المسيِّب، أنه سئل عن النوم في المسجد،
فقال: ((أين كان أهل الصفة)). يعني: ينامون فيه.
٤٩٥٧- حدثنا/ وكيع قال: حدثنا سفيان عن ابن أبي نَجيح قال:
(«نِمتُ في المسجد الحرام، فاحتلمتُ فيه، فسألت سعيد بن جُبير؟ فقال:
«اذهب فاغتسل)). يعني: ولم ینهه.
٨٥/٢
٣٥٦- في الرجل يصلي مع الرجل يُقيمه عن يمينه؟
٤٩٥٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا أبو بِشر عن
سعيد بن جُبير عن ابن عباس قال: ((بتُ ذات ليلة عند ميمونة بنت
الحارث، فقام النبي وَّي﴿ يصلي من الليل، فقمتُ عن يساره، فأخذ بذؤابة
کانت لي أو برأسي، فأقامني عن یمینه)).
٤٩٥٩- حدثنا غُندر عن شعبة عن عبدالله بن المختار عن موسى بن
أنس عن أنس قال: ((أتيتُ النبي وَ ل﴾ وهو يصلي، فأقامني عن يمينه)).
٤٩٦٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن
سعيد عن شرحبيل عن جابر قال: ((صليتُ مع النبي ◌ِّ، فأقامني عن
یمینه)).
٤٩٦١- حدثنا ابن عيينة عن الزُّهري عن عبدالله عن أبيه قال: ((أتيتُ
عمر وهو يصلي، فقمتُ عن شماله، فجعلني عن يمينه)).
(١) في (ط س): ((بن علية)) وهو خطأ.
٥١٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٥٦
٤٩٦٢- (حدثنا محمد بن أبي عَديّ عن حُميد عن ثابت عن أنس
قال: ((صليتُ معه، فأقامني عن يمينه)))(١).
٤٩٦٣- حدثنا ابن نُمير عن عبيد الله بن عمر (٢) عن نافع عن ابن عمر،
أنه قام رجل يصلي عن يساره، فحوّله عن يمينه(٣).
٤٩٦٤ - حدثنا سَهْل بن يوسف عن ابن عون عن محمد قال: ((كان ابن
عباس إذا صلّی معه رجل؛ أقامه عن یمینه)).
٤٩٦٥- حدثنا عیسی بن یونس عن عبدالرحمن بن یزید قال: «دخلتُ
مع مكحول مسجد دمشق وقد صلى أهله، فأقامني عن يمينه، فصليتُ
بصلاته)».
٤٩٦٦- حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: ((يقيمه عن
یمینه)).
٤٩٦٧- حدثنا وكيع عن مالك بن مِغول/ عن الشعبي، أنه كان إذا قام .
معه رجل؛ أقامه عن یمینه.
٨٦/٢
٤٩٦٨- حدثنا أبو أسامة عن هشام قال: ((جئتُ (إلى)(٤) عروة وهو
يصلي، فأقامني عن یمینه)).
٤٩٦٩- حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد قال: سألتُ عنه سعيد بن
المُسيّب؟ قال: ((یقیمه عن يساره)).
(١) سقط من (م).
(٢) في (ط س): ((عمير)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س): ((إلى يمينه)).
(٤) سقطت من (ط س).
٥١١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٥٧
٣٥٧- ما قالوا إذا كانوا ثلاثة؛ يتقدم الإمام
٤٩٧٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فُضيل عن هارون بن
عنترة عن عبدالرحمن بن الأسود قال: استأذن عَلقمة والأسود على عبدالله
فأذن لهما، وقال: ((أنه سيكون أمراء يُشْغلون عن وقت الصلاة؛ فصلّوها
لوقتها)). ثم قام (فصلى)(١) بيني وبينه(٢) وقال: ((هكذا رأيتُ رسول الله وَلِلّ
فعل)).
٤٩٧١- حدثنا عبّاد بن العوام عن هارون بن عنترة عن عبدالرحمن بن
الأسود عن علقمة والأسود عن عبدالله -رفعه- مثله.
٤٩٧٢- حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم عن ابن عمر أنه
قال: ((إذا كانوا ثلاثة؛ يتقدمهم أحدهم، وتأخر اثنان)).
٤٩٧٣- حدثنا ابن فضيل عن ليث عن نافع عن ابن عمر، أنه كان إذا
صلّی ثالث ثلاثة؛ جعل اثنین خلفه(٣).
٤٩٧٤ - (حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه، أنه كان إذا
صلى معه الرجلان خَلّفهما خلفه)(٤).
٤٩٧٥- حدثنا جرير عن مُغيرة عن إبراهيم قال: ((إذا كانوا ثلاثة؛
تقدّمهم أحدهم)».
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ج): «بينه وبينه)).
(٣) في (ط أ) جاء بعد هذا الأثر: ((حدثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن ابية أنه
كان إذا صلى ثالث ثلاثة جعل اثنين خلفه)) والظاهر أنه سبق نظر؛ فكرر الإسناد
الآتي بهذا المتن! والله أعلم.
(٤) ما بين القوسين سقط من (م).
٥١٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٥٧
٤٩٧٦- حدثنا ابن فضيل عن زكريا عن عامر قال: ((إذا كان القوم
ثلاثة سوی الإمام؛ تقدمهم أحدهم».
٤٩٧٧- حدثنا يحيى بن يَعلي عن عثمان بن الأسود قال: ((صليتُ أنا
ورجل مع مجاهد، فأقام أحدنا عن يمينه والآخر عن يساره، وقال: ((هكذا
يصنع الثلاثة)).
٤٩٧٨- حدثنا (ابن)(١) ابن عيينة عن الزُّهري عن عبيد الله عن أبيه
قال: ((أتيتُ عمر وهو يصلي / بالهاجرة، فقمتُ عن شماله، فجعلني عن ٨٧/٢
یمینه، فجاء یرفا(٢)، فتأخرنا، (فصرنا)(٣) اثنين خلفه)).
٤٩٧٩- حدثنا يحيى بن سعيد عن سعيد عن قتادة عن أنس، وعن
سعيد بن المُسيّب والحسن قالوا: ((إذا كانوا ثلاثة؛ تقدمهم أحدهم، وصلى
اثنان خلفه)».
٤٩٨٠- حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن
عبدالله عن أبيه قال: ((جئتُ إلى عمر وهو يصلي، فجعلني عن يمينه، فجاء
یرفا؛ فجعلنا خلفه)».
٤٩٨١- حدثنا أبو نعيم قال: نا نُصَير بن أبي الأشعث عن حماد بن
خُوَار(٤) عن عبدالملك بن ميسرة عن النَّزَّال بن سَبْرة عن علي قال: ((إذا
کانوا ثلاثة؛ تقدمهم(٥) أحدهم)).
4
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س): ((مولى عمر))، ولم ترد في كافة الأصول. والتعريف صحيح.
(٣) سقطت من (ط س).
(٤) في (ك): ((حوار)). والمثبت هو الصواب، وانظر ((الجرح)) (١٦٣/٣). والضبط من
«توضيح المشتبه)) (٥٠٥/٢).
(٥) في (ط س): ((تقدم)).
٥١٣
1
!
!

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٥٨-٣٥٩
٣٥٨- إذا كان الإمام ورجل وامرأة. كيف يصنعون؟
٤٩٨٢- حدثنا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن عبدالله بن المختار
عن موسى بن أنس عن أنس، أن النبي وَ لّ صلّى بهم وامرأة من أهله،
فجعل أنساً عن يمينه والمرأة خلفه.
٤٩٨٣- حدثنا أبو بكر قال: ثنا هُشَيم عن حُميد عن ثابت قال:
«صلیت مع أنس، فقمت عن يمينه وقامت أم ولده خلفنا».
٤٩٨٤- حدثنا أبو أسامة عن هشام قال: ((جئتُ إلى عروة وهو يصلي
وخلفه امرأة، فأقامني عن يمينه والمرأة خلفه)).
٤٩٨٥- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا يونس عن الحسن قال: ((إذا كان
الإمام معه رجل واحد وامرأة؛(١) فليقوموا متواترين)).
٣٥٩ - المرأة تؤم النساء
٤٩٨٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمار الدُّهْني(٢)
عن امرأة من قومه اسمها حُجيرة قالت: ((أمتنا أم سلمة قائمة وسط النساء)).
٤٩٨٧- حدثنا علي بن مُسهر [عن سعيد عن قتادة عن أُم الحسن، أنها
٨٨/٢ رأت أم سلمة/ زوج النبي وَل هل تؤم النساء؛ تقوم معهن في صفهن.
٤٩٨٨- حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة، أنها كانت
تؤم النساء (في الفريضة.
(١) في (م): ((وامرأة واحدة)).
(٢) في (ط س): ((الذهني)) وفي (م): ((الذهبي)) وكلاهما تصحيف.
٥١٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٥٩-٣٦١
٤٩٨٩- حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن عائشة،
أنها كانت تؤمّ النساء)(١) تقوم معهنّ في الصف.
٤٩٩٠- حدثنا هُشَيم] (٢) قال: أخبرنا يونس عن الحسن، ومُغيرة عن
إبراهيم، وحُصين عن الشعبي قال: «تؤمّ المرأة النساء في صلاة رمضان،
تقوم معهنّ في صفهن»".
٤٩٩١- حدثنا ابن نُمير عن حُريث عن حُميد بن عبدالرحمن، أنه
قال: ((لا بأس أن تؤمّ المرأة النساء، تقوم معهنّ في الصف)).
٣٦٠- من كره أن تؤم المرأة النساء
٤٩٩٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن مولى
لبني هاشم عن علي قال: ((لا تؤمّ المرأة)».
٤٩٩٣- حدثنا عبدالوهاب بن عطاء عن ابن عون قال: ((كتبتُ إلى
نافع أسأله أتؤم المرأة (النساء)؟(٣) فقال: ((لا أعلم المرأة تؤم النساء)).
٣٦١- من كان يقول: إذا كنتَ في ماء وطين؛ فأوميء إيماء
٤٩٩٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة(٤) عن عمرو قال:
«أخبرني من رأى جابر بن زيد يوميء في ماء وطين)).
(١) ما بين القوسين سقط من جميع النسخ إلا (ك).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (ط أ).
(٣) سقطت من (ط أ).
(٤) في (م): ((سفيان عن عيينة)) وهو خطأ.
٥١٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٦١
٤٩٩٥- حدثنا حفص عن ليث عن طاوس قال: ((إذا كان في ماء
وطین؛ أوما إيماء)).
٤٩٩٦- حدثنا ابن فُضيل عن حُصين عن عامر قال: ((الذي في الماء
والطين؛ يوميء إيماء)).
٤٩٩٧- حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن هشام عن الحسن قال: ((إذا كنتَ
في ماء أو سَبخة(١) فأوميء إيماء)).
٤٩٩٨- حدثنا عَبدة عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد، في الرجل
تدركه الصلاة في الماء والطين، قال: ((يوميء إيماء، ويجعل السجود
أخفض من الركوع».
٥٠٩٩- حدثنا ابن عُلَيَّة عن هشام الدَّسْتَوائي عن يحيى بن أبي كثير
٨٩/٢ عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري قال: ((رأيتُ رسول الله ◌َّل﴾ يسجد/
في الماء والطين)).
٥٠٠٠- حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أنس بن سيرين قال: ((أقبلتُ
مع أنس ابن مالك من الكوفة، حتى إذا كنا (بأَطَط)(٢) وقد أخذتنا السماء
قبل ذلك والأرض ضَحْضاخ(٣)؛ فصلى أنس وهو على حمار مستقبل
القبلة، وأومأ إيماء، وجعل السجود أخفض من الركوع)).
(١) الأرض المالحة. ((المصباح)) (ص٢٦٣). وهي محركة ومسكنة. ((القاموس)) (ص٣٢٢).
(٢) سقطت من (ج) وفي (م): ((بأطيط)) وهو موضع بين الكوفة والبصرة، كان في
هبطة من الأرض (معجم البلدان ٢١٨/١).
(٣) الماء اليسير إلى الكعبين وأنصاف الساقين أو الذي لا يغرق فيه. ((القاموس))
(ص٢٩٥).
٥١٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٦١-٣٦٢
٥٠٠١- حدثنا إسماعيل بن عيّاش عن عبدالعزيز بن عبيدالله عن سالم
وعامر(١) قالا: ((إذا كنت في ماء وطين لا تجد مكاناً تسجد عليه؛ (٢) فأوميء
برأسك إيماء)).
٥٠٠٢- حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن غالب بن سليمان عن
رجل من حُدّان(٣) عن جابر بن زيد، أنه وقع في ماء وطين؛ فجعل يركع،
فإذا أراد أن يسجد؛ أومأ. فقلت له؟ فقال: ((يا أحمق أتريد أن أفسد ثيابي!».
٣٦٢- في قتل العقرب في الصلاة
٥٠٠٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن مَعْمَر عن يحيى عن
ضَمْضَم عن أبي هريرة: أن النبي وَلّهِ أمر بقتل الأسودين في الصلاة: الحيّة
والعقرب.
٥٠٠٤- حدثنا مُعتمر عن بُرْد عن سليمان بن موسى قال: ((رأى نبي
اللهِ وَّهِ رجلاً يصلي جالساً، فقال النبي وَلِهِ: ((لِمَ تصلي جالساً؟ فقال: ((إن
عقرباً لسعتني)). قال: ((فإذا رأى أحدكم عقرباً وإن كان في الصلاة؛ فليأخذ
نَعله اليسرى فلْيقتلها بها».
٥٠٠٥ - حدثنا حُميد بن عبدالرحمن عن حسن(٤) عن ابن أبي ليلى:
أن علياً قتلها وهو في الصلاة.
(١) في (ج): ((سالم أو عامر)).
(٢) فى (ط أ): ((لا تجد ما تسجد عليه)).
(٣) في (ط س): ((من حمدان)).
(٤) في (طأ) و(ج): ((حسين)) وهو خطأ.
٥١٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٦٢
، ٥٠٠٦- حدثنا ابن عيينة عن عبدالله بن دينار، رأى ابن عمر ريشة وهو
يصلي، فحسب أنها عقرب؛ فضربها بنعله.
٥٠٠٧- حدثنا ابن عُلَيَّة عن شعيب(١) عن أبي العالية: أنه قتلها وهو
يصلي/ .
٩٠/٢
- ٥٠٠٨- حدثنا هُشَيم عن يونس عن الحسن: أنه كان لا يرى بأساً
بقتلها وهو في الصلاة.
٥٠٠٩- حدثنا مُعتمر عن سَلْم (٢) بن أبي الذيال عن الحسن قال:
(يقتلها وهو يصلي)). قال: وقال قتادة: ((إذا لم تَعرض لك؛ فلا تقتلها)).
٥٠١٠- (حدثنا عبّاد عن حجاج عن عطاء قال: ((اقتلها وأنت في
الصلاة)))(٣).
٥٠١١- حدثنا عبّاد (بن العوّام) (٤) عن حجاج عن فُضيل عن إبراهيم،
أنه قال في العقرب يراها الرجل في الصلاة، قال: ((اصرفها عنك)) قلتُ:
فإن أبتْ؟ (قال: ((أصرفها عنك)) قلت: فإن أبت؟)(٥) قال: ((اقتلها، واغسل
مکانها الذي تقتلها فیه)).
(١) في (ج) و(ك) و(ط س) و(ط أ): ((شعبة)) والمثبت من (م) ولكنه قال: ((شعيب بن
أبي العالية)) وشعيب، هو ابن الحبحاب، يروي عن أبي العالية خلافاً لشعبة، والله
أعلم.
(٢) في (ط س) و(م): ((سالم بن أبي الذيال)) وهو خطأ.
(٣) ما بين القوسين سقط من (ط س) و(م).
(٤) سقطت من (م) و(ج) و(ط أ).
(٥) سقطت من (ط س).
٥١٨
۔
-

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٦٢ -٣٦٤
٥٠١٢- حدثنا الفضل بن دُكَين عن حماد بن سَلَمة عن قتادة أن مُوَرِّقاً
قتلها وهو يصلي.
٥٠١٣- حدثنا هُشَيم عن مُغيرة عن إبراهيم، أنه سئل عن قتل العقرب
في الصلاة؟ قال: ((إن في الصلاة لشغلاً)).
٣٦٣- في الرجل يُوَطِّن المكان يصلي فيه. من كرهه؟
٥٠١٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عبدالحميد بن(١) جعفر
عن أبيه عن تميم بن محمود عن عبدالرحمن بن شِيْل قال: ((نهى رسول الله
﴿ ﴿ أن يُوطّن الرجل المكان يصلي فيه كما يوطّن البعير)).
٥٠١٥- حدثنا يحيى بن سعيد القَطّان عن عبيد الله بن(٢) عمر عن نافع
عن ابن عمر، أنه كان لا يتخذ في بيته مكاناً يصلي فيه.
٣٦٤- من رخص أن يصلي في موضع واحد
٥٠١٦- حدثنا أبو بكر قال: ثنا یحیی بن سعيد عن عمر بن(٣) نُيْه عن
جُمْهان قال: ((رأيتُ سعداً جاء مِراراً(٤) والناس في الصلاة، فمشى بين
الصف والجدار حتى انتهى إلى مُصَلاّه، وكان يصلي عند الأسطوانة
الخامسة)».
(١) في (م): ((عن)) وهو خطأ.
(٢) في (م): ((عبد الله بن عمر)) وهو خطأ.
(٣) في (م): ((عن)) وهو خطأ
(٤) كذا في الأصول إلا (ط أ): فقد أثبت: ((مراد)) وقال: ((يعني: حي مراد)». قلت: بل
المقصود أنه جاء عدة مرات وقد ضبطها هكذا في (ك).
٥١٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٦٤ -٣٦٥
٥٠١٧ - حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد قال: ((رأيت
المِسْوَر ابن مَخْرَمة بعد ما تقام(١) الصلاة يتخلل الصفوف حتى ينتهي إلى
الثاني أو الأول)».
٩١/٢ ٥٠١٨ - حدثنا مَعْن بن عيسى / عن محمد بن صالح التَّمّار(٢) قال:
رأيتُ القاسم بن محمد يلزم مصلى واحداً في المسجد يصلي فيه ولا
يصلي في غيره. ورأيت سعيد بن المُسيّب يفعل ذلك)).
٣٦٥- في القوم يكونون عُراة وتحضر الصلاة
٥٠١٩- حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن
عطاء، سئل عن قوم انكسرت (بهم)(٣) سفينتهم، فأدركتهم الصلاة وهم في
الماء. قال: ((يومئون إيماء. فإن خرجوا عُراة؛ قال: يصلون قعودا))(٤).
٥٠٢٠- حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن واصل عن مجاهد،
أن عمر بن عبدالعزيز سأله عن قوم انكسرت بهم سفينتهم فخرجوا،
فحضرت الصلاة؟ فقال: ((يكون إمامهم ميسرتهم، ويصفون صفاً واحداً،
ويستتر كل رجل منهم بيده اليسرى على فرجه من غير أن يمسّ الفرج)).
٥٠٢١- حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن، في القوم تنكسر
بهم السفينة، فيخرجون عُراة كيف يصلون؟ قال: ((جلوساً)) وإمامهم
وسطهم، ويسجدون ويغضون أبصارهم)).
(١) في (ط س): ((بعد ما تقدم)) وهو خطأ.
(٢) في (م): ((النمار)) وهو خطأ.
(٣) سقطت من (طأ) و(ج).
(٤) في (م): ((يصلون فرادى)).
٥٢٠