النص المفهرس

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢١٢
٣٩٩٨- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن خيثمة عن ابن عمر (١)
قال: ((ينهض في الصلاة على صدور قدميه)))(٢).
٣٩٩٩- حدثنا حفص عن الأعمش عن محمد بن عبدالله (قال:
((كان ابن أبي ليلى ينهض في الصلاة على صدور قدميه)))(٣).
٤٠٠٠- حدثنا أبو خالد الأحمر عن عيسى بن مَيْسرة عن الشعبي: أن
عمر وعلياً وأصحاب رسول الله وَ لو كانوا ينهضون في الصلاة على صدور
أقدامهم.
٤٠٠١ - حدثنا حُميد بن عبدالرحمن عن هشام بن عروة (٤) عن وهب
ابن كيسان قال: ((رأيت ابن الزبير إذا سجد السجدة الثانية قام كما هو على
صدور قدمیە»(٥).
٤٠٠٢- حدثنا وكيع عن (هشام)(٦) عن وهب بن كيسان عن ابن
الزبير: بنحوه.
٤٠٠٣- حدثنا وكيع عن أسامة والعُمري عن نافع عن ابن عمر: أنه
كان ينهض في الصلاة على صدور قدميه(٧).
(١) في (ط س): ((عمير)) وهو خطأ.
(٢) ما بين القوسين سقط من (م).
(٣) ما بين القوسين سقط من (م) ودمج مكانه جزءاً من الأثر الذي قبل السابق.
(٤) في (ط س): ((عروبة)) وهو خطأ.
(٥) هذان السندان مع متنهما كتبا في (م) في موضع آخر.
(٦) سقطت من (م).
(٧) هذا السند مع متنه كرره في (م).
٣٤١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢١٣
٢١٣ - من كان يقول: إذا رفعت رأسك من السجدة
الثانية في الركعة الأولى (فلا تقعد)(١)
٤٠٠٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن
أبي المُعلّى (٢) عن إبراهيم قال: كان ابن مسعود في الركعة الأولى والثالثة
لا يقعد حين يريد أن يقوم حتى يقوم.
٤٠٠٥ - حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن عمرو عن
الزهري قال/: ((كان أشياخنا لا يماثلون(٣) -يعني إذا رفع أحدهم رأسه من
السجدة الثانية في الركعة الأولى، والثالثة- ينهض كما هو، ولم
يجلس.
٣٩٤/١
٤٠٠٦- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان
عن الزبير بن عدي عن إبراهيم: أنه كان يسرع القيام في الركعة الأولى من
آخر سجدة.
٤٠٠٧- حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن النعمان
ابن أبي عياش قال: ((أدركتُ غير واحد من أصحاب النبيِّ ◌َّ فكان إذا
رفع رأسه من السجدة في أول ركعة والثالثة، قام كما هو، ولم يجلس)).
(١) كذا في (ط أ) وقال: ((من (ب)) وفي (ط س): ((فلا تجلس)) وحصرها بين
قوسین. ولم ترد في (م) و(ج) و(ك).
(٢) في (ط س) و(ط أ): ((أبو العلاء)).
(٣) كذا في (ك) وفي (ط س) و (م): ((يمايلون)) وفي (ج) غير منقطة. ويماثلون: قال
في ((القاموس)) (١٣٦٤): ((مَثَل قام منتصباً، كمَثُل، ولطأ بالأرض ضِدٍّ». وانظر
((المصباح)) (٥٦٤).
٣٤٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢١٤
٢١٤- في الرجل يعتمد على يديه في الصلاة
٤٠٠٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبّاد بن العَوّام عن خالد قال:
((رأيت أبا قلابة والحسن يعتمدان على أيديهما في الصلاة)).
٤٠٠٩- حدثنا هُشَيم عن يونس عن الحسن: أنه كان لا يرى بأساً أن
يعتمد الرجل على يديه إذا نهض في الصلاة.
٤٠١٠- حدثنا هُشَيم عن مغيرة عن إبراهيم: أنه کرهه.
٤٠١١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم عن محمد بن جُحَادة(١)
عن الحارث عن إبراهيم. أنه كان يكره ذلك إلا أن يكون شيخاً كبيراً أو
مريضاً.
٤٠١٢- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر قال: أخبرني من رأى
الأسود وشريحاً ومسروقاً يعتمدون على أيديهم إذا نهضوا.
٤٠١٣ - حدثنا أبو خالد الأحمر عن إسماعيل قال: ((رأيت قيساً يعتمد
علی یدیه إذا نهض)).
٤٠١٤- حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس قال:
((رأيت ابن عمر ينهض(٢) في الصلاة، ويعتمد على يديه)).
٤٠١٥- حدثنا وكيع عن العُمري عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يعتمد
على يديه.
(١) في (ط س): ((حجادة)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((نهض)).
٣٤٣
أ
أ

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢١٤-٢١٥
٤٠١٦- حدثنا أبو معاوية عن عبدالرحمن بن إسحاق عن زياد بن زيد
السُّوائي عن أبي جُحيفة عن عليٌّ قال: ((إن من السنة في الصلاة المكتوبة
إذا نهض الرجل في الركعتين الأوليين أن لا يعتمد بيديه على الأرض إلا
أن/ یکون شيخاً كبيراً لا يستطيع».
٣٩٥/١
٤٠١٧- حدثنا وكيع عن مهدي بن ميمون عن ابن سيرين: أنه كره أن
يعتمد، وكان الحسن يعتمد.
٤٠١٨- حدثنا أبو داود عن الهُذَيل بن بلال(١) قال: ((رأيت
عطاء يعتمد إذا نهض)).
٤٠١٩- حدثنا الثقفيُّ عن خالد عن أبي قلابة قال: كان مالك بن
الحُويرث يأتينا، فيقول: ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله وَّ، فيصلي في
غير وقت صلاة، فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى
قاعداً، ثم قام واعتمد.
٢١٥ - ما قالوا فيه إذا نسي أن يقرأ بالحمد
٤٠٢٠- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن وردان عن يونس عن
الحسن (سُئل)(٢) عن رجل لم يقرأ بفاتحة الكتاب؟ قال: ((إن كان قرأ
غيرها أجزا عنه)).
٤٠٢١- حدثنا عبدالله بن نُمير عن حجاج عن حماد قال: سألت
إبراهيم عن الرجل ينسى فاتحة الكتاب فيقرأ سورة، أو يقرأ فاتحة الكتاب،
ولا يقرأ معها شيئاً؟ قال: ((يجزئه)).
(١) في (ط س): ((هلال)). خطأ.
(٢) سقطت من (ط س).
٣٤٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢١٥-٢١٦
٤٠٢٢- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر والحكم: في
رجل نسي فاتحة الكتاب؟ قال الشعبيُّ: ((يسجد سجدتي السهو)) وقال:
الحكم: ((يقرؤها إذا ذكرها».
٤٠٢٣- حدثنا وكيع عن الربيع عن الحسن -في رجل قرأ ﴿قل هو
الله أحد﴾ ونسي فاتحة الكتاب؟ قال: ((تجزئه)).
٢١٦ - ما قالوا فيه إذا نسي أن يقرأ حتى يُصَلِيّ(١)
من قال: يجزئه
٤٠٢٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالله(٢) بن نُمير عن عبيد الله بن
عمر عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة قال: صلى عمر المغرب، فلم
يقرأ، فلما انصرف، قال له الناس: إنك لم تقرأ قال: فكيف كان الركوع
والسجود تامٌّ هو؟ قالوا: نعم، فقال: ((لا بأس إني حدثت نفسي بعير
جهزتها بأقتابها وحقائبها».
٤٠٢٥- حدثنا ابن أبي غنية(٣) عن أبيه عن الحكم قال: ((إذا صلى
الرجل، فنسي أن يقرأ حتى فرغ من صلاته،/ قال: ((تجزئه ما كلُّ الناس ٣٩٦/١
يقرأ».
(١) في (ط س): ((صلى)).
(٢) في (م) و(ط س): ((عبيدالله)) وهو خطأ.
(٣) في (م): ((عتبة)) وهو خطأ.
٣٤٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢١٦-٢١٧
٤٠٢٦- حدثنا عبدالوهاب عن هشام عن الحسن، (و)(١) عن ابن أبي
عروبة عن قتادة في رجل نسي القراءة في الظهر والعصر حتى فَرَغ من
صلاته، قالا: ((أجزأت عنه إذا أتمَّ الركوع والسجود)).
٤٠٢٧- حدثنا وكيع عن سفيان عن إبي إسحاق عن الحارث قال:
جاء رجل إلى علي فقال: إني صليت، ونسيت أن أقرأ؟ فقال له: أتممتَ
الركوع والسجود؟ قال: نعم، قال: يجزئك.
٢١٧- من كان يقول: إذا نسي القراءة أعاد
٤٠٢٨- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن ليث عن
مجاهد قال: ((إذا نسي القراءة، فإنه لا يعتد بتلك الركعة)).
٤٠٢٩- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جُبير قال: ((لا
صلاة إلا بقراءة)).
٤٠٣٠- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن همام قال:
صلى عمر المغرب فلم يقرأ فيها، فلما انصرف قالوا له: يا أمير
المؤمنين: إنك لم تقرأ، فقال: ((إني حَدّثت نفسي وأنا في الصلاة بعير
وجهتها من المدينة، فلم أزل أجهزها حتى دخلت الشام)). قال: ثم أعاد
الصلاة والقراءة.
(١) سقطت من (ط س).
٣٤٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢١٨-٢١٩
٢١٨ - إذا نسي أن يقرأ حتى ركع (١) ثم ذكرها وهو رائع
٤٠٣١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن أبي عدي عن حميد عن
بكر قال: ((كان إذا كَبّر سكت ساعة لا يقرأ، فكبر، فركع قبل أن يقرأ، فرفع
رأسه، فقرأ، وأومأ: ألا تركعوا. وافتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين)).
٤٠٣٢- حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال: ((إذا ركعتَ، فرفعت
رأسك، فاقرأ إن شئت بعد ما ترفع رأسك، ثم اركع إن شئت، فاسجد كما أنت)).
٢١٩- في كنس المساجد
٤٠٣٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن داود بن قيس عن زيد ابن
أسلم/ قال: ((كان المسجد يُرَشُّ، ويُقَمُّ على عهد رسول الله وَِّ وأبي بكر)).
٣٩٧/١
٤٠٣٤- حدثنا وكيع: حدثنا كثير بن زيد عن المُطّلب بن عبدالله بن
حَنْطب: أن عمر بن الخطاب أتى مسجد قباء على فرس له، فصَلّی فیه، ثم قال:
یا یرفا (٢)! انني بجريدة قال: فأتاه بجريدة، فاحتجز(٣) عمر بثوبه، ثم كنسه.
٤٠٣٥- حدثنا وكيع قال: ثنا أبو عاصم الثقفي قال: كنتُ مع الشعبي
في المسجد، فجعل يتطأطأ(٤)، فقلت: ما تَصنع يا أبا عمرو! قال: التقط
القصبة والخشاشة(٥) والشيء من المسجد. قال: وكان أبو عاصم مكفوفاً.
(١) في (ط س) و (م): ((يركع)).
(٢) يرفا هو: مولى عمر.
(٣) احتجز: يعني شده في وسطه. ((المصباح)) (١٢٢).
(٤) في (ط أ): ((یتکاکا)).
(٥) في (ط س): ((الحشاشة))، وفي (ج) غير منقطة . والقصبة: الخصلة الملتوية من
الشعر. (القاموس: ١٦٠).
٣٤٧
٠
1
i
i

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢١٩-٢٢٠
٤٠٣٦- حدثنا وكيع عن عكرمة بن(١) عمار قال: ((رأيت سالماً كنس
مکاناً، ثم صَلّی فیه».
٤٠٣٧ - حدثنا وكيع عن موسى بن عُبيدة عن يعقوب بن زيد: أن النبيَّ
وَالأر كان يَتّبع غبار المسجد بجريدة.
٢٢٠- في الصلاة على الحُصُر
٤٠٣٨- حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة
عن ابن عباس قال: كان رسول الله وَله يصلي على خُمْرة(٢).
٤٠٣٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام وعلي بن مُسهر عن
الشيباني عن عبدالله بن شداد قال: أخبرتني ميمونة قالت: كان رسول الله
وَّله يصلي على الخُمرة.
٤٠٤٠ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر عن
أبي سعيد: أن رسول الله وَّهِ صَلّى على حصير.
٤٠٤١ - حدثنا الثقفيُّ عن أيوب عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك
عن أم سُلَيم: أن النبيَّ ◌َّه كان يُصلّي في بيتها على الخُمرة.
٤٠٤٢ - [حدثنا ابن فُضيل عن عاصم عن أبي قلابة عن أم كلثوم أن
النبيِ وَ﴿ كان يُصَلِّي (في بيتها)(٣) على الخُمْرة](٤).
(١) في (م): ((عكرمة عن عمار)) وهو خطأ.
(٢) الخمرة: حصير صغيرة قدر ما يسجد عليه. ((المصباح)) (١٨٢).
(٣) سقطت من (م).
(٤) ما بين المعقوفتين سقط من (ط س).
٣٤٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٢٠
٤٠٤٣- حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن الأزرق بن قيس عن
ذكوان عن عائشة: أن النبيَّ ◌َِّ كان يُصلّي على الخُمرة.
٤٠٤٤- حدثنا ابن عُلَيَّة عن ابن عون عن أنس بن سيرين عن
عبدالحميد بن المنذر/ بن الجارود عن أنس بن مالك قال: صنع بعض ٣٩٨/١
عمومتي للنبيِّ وَ لِّ طعاماً، فقال: إني أحبُّ أن تأكل في بيتي، وتصلي فيه.
قال: فأتاه وفي البيت فحل(١) من تلك الفحول، فأمر بجانب منه، فكُنْس
ورُشَّ، فصلّى، وصلینا معه.
٤٠٤٥- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن عبدالله بن دينار عن ابن
عمر: أنه كان يُصَلّي على الخُمْرة.
٤٠٤٦- حدثنا وكيع قال: حدثنا عمر بن ذر عن يزيد الفقير قال:
((رأيت جابر بن عبدالله يُصَلّي على حصير من بَرْدي(٢)).
٤٠٤٧- حدثنا وكيع قال: حدثنا العُمَري عن إسحاق بن عبدالله بن
أبي طلحة عن أنس: أن النبيَّ وَّهِ صَلّى على حصير.
٤٠٤٨- حدثنا وكيع عن هشام بن الغاز عن مكحول قال: ((رأيته(٣)
يُصلّي على الحصير، ويسجد علیه)).
٤٠٤٩- حدثنا الفضل بن دُكَين عن صفوان عن عطاء بن أبي مروان
عن أبيه عن أبي ذر: أنه كان يُصَلّي على الخمرة.
(١) فحل: هو الحصير يرمل -ينسج - من سعف فحل النخل. ((الفائق)) (٩٠/٣).
(٢) بردي: هو نبات يعمل منه الحُصُر. ((المصباح)) (٤٣).
(٣) في (م): ((لأبيه)) !!
٣٤٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٢٠-٢٢١
٤٠٥٠ - حدثنا حفص عن حجاج عن ثابت بن عبيدالله قال: ((رأيت
زید بن ثابت يُصَلّی علی حصیر، یسجد علیه)).
٤٠٥١- حدثنا وكيع عن شعبة عن عدي بن ثابت قال: أخبرني من
رأى زيد بن ثابت يُصَلّ على حصير.
٤٠٥٢- حدثنا وكيع عن سفيان عن توبة العنبري عن نافع عن ابن
عمر: أنه كان يُصَلّ على حصير.
٤٠٥٣ - حدثنا عبدة عن سعيد(١) عن قتادة عن سعيد بن المُسَيِّب قال:
((الصلاة على الخُمرة سُنّة)).
٢٢١- في الصلاة على المسوح (٢)
٤٠٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن عامر قال:
((صليت مع ابن عباس في بيته على مِسْح؛ يسجد عليه(.
٤٠۵۵- حدثنا أبو بکر قال: حدثنا أبو أسامة عن عيسى بن سنان قال:
((رأيت عمر بن عبدالعزيز يصلي على مِسْح)).
٤٠٥٦ - حدثنا هُشَيم عن مجالد عن عامر عن جابر: أنه صَلّى على
مِسْح.
٣٩٩/١ ٤٠٥٧- حدثنا عائذ بن حبيب عن أبيه عن / رجل من بكر بن وائل
قال: ((رأيت علياً يصلي على مُصلّى من مُسُوح، يركع عليه ويسجد)).
(١) في (ط أ): ((شعبة)) وكأنها في (م) كذلك.
(٢) المسوح: جمع مِسْح: كساء من شعر (المختار وهامشه: ٦٢٤).
٣٥٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٢١-٢٢٢
٤٠٥٨- حدثنا أبو أسامة عن الأحوص بن حكيم عن أبي الزاهرية عن
جبير بن نُفَير إن أبا الدرداء كان يصلي على مِسْح؛ يسجد عليه.
٤٠٥٩- حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم عن الأسود وأصحابه:
أنهم كانوا يكرهون أن يُصلّوا على الطنافس، والفراء، والمسوح.
٤٠٦٠- حدثنا مروان بن معاوية عن صالح بن حَيّان عن شقيق بن
سلمة قال: «صلیت مع ابن مسعود علی مِسْح، فکان یسجد علیه)).
٢٢٢ - في الصلاة على الطنافس والبُسُط
٤٠٦١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع بن الجراح عن شعبة عن أبي
التياح الضُّبَعي قال: سمعت أنس بن مالك يقول: كان رسول الله وَل
يخالطنا، فيقول لأخ لي: يا أبا عُمير! ما فعل النُغَير (١) قال: ونضح بساطاً
لنا، فصلی علیه.
٤٠٦٢- حدثنا وكيع عن زَمْعة عن عمرو بن دينار وسلمة بن وهرام
قال أحدهما عن عكرمة عن ابن عباس: أن رسول الله وَالتّ صَلّى على
بساط.
٤٠٦٣- حدثنا عبدالله بن مبارك وعيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
عثمان بن أبي سودة عن خُليد عن أبي الدرداء قال: ((ما أبالي لو صليت
علی ست طنافس، بعضها فوق بعض)).
٤٠٦٤- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا الأعمش عن سعيد بن جُبير قال:
((صلى بنا ابن عباس على طِنْفسة قد طبقت البيت صلاة المغرب)).
(١) في (م): ((البعير)) وهو خطأ.
٣٥١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٢٢
٤٠٦٥- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا مغيرة قال: شهدت مُجِلاً(١) يقول
لإبراهيم: إني رأيت أبا وائل يصلي على طنفسة؟ فقال إبراهيم: كان أبو
وائل خيراً مني.
٤٠٦٦ - (حدثنا)(٢) وكيع عن سفيان عن توبة العنبري عن عكرمة بن
خالد المخزومي عن عبدالله بن عمار قال: ((رأيت عمر يصلي على
عبقري(٣)).
٤٠٦٧- حدثنا عيسى بن يونس (عن) (٤) الأوزاعي قال: رأيت عطاء
يصلي على بساط أبيض في المسجد الحرام، وليس بينه وبين الطواف
أحد.
٤٠٠/١ ٤٠٦٨ - حدثنا عبدة عن سعيد/ عن قتادة عن الحسن(٥) قال: ((لا بأس
بالصلاة على الطنفسة)).
٤٠٦٩- حدثنا زيد بن الحُبَاب عن الربيع بن المنذر عن عبدالملك ابن
سعيد قال: ((رأيت (أبي)(٦) سعيد بن جُبير يصلي على بساط يسجد عليه).
٤٠٧٠- حدثنا بشر بن مُفَضّل عن سلمة بن علقمة عن نافع قال: ((كان
ابن عمر إذا صلى على شيء يسجد عليه.
(١) في (م): ((مجلى)) وهو مُحلُّ بن محرز.
(٢) في (ط س): ((ووكيع)) وسقطت ((حدثنا)) من (م).
(٣) عبقري؛ قال أبو عبيد: هو هذه البسط التي فيها الأصباغ والنقوش، واحدها عبقرية
((البيهقي)) (٤٣٦/٢).
(٤) سقطت من (ط س).
(٥) في (ج): ((الحسين)).
(٦) سقطت من (ط س) و(ط أ).
٣٥٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٢٢- ٢٢٣
٤٠٧١- حدثنا هاشم بن القاسم عن شعبة عن توبة العنبري قال:
سمعت بكر بن عبدالله المزني يقول: إن قيس بن عُبَاد القيسي صلى على
لبد دابته.
٤٠٧٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسماعيل بن أبي
خالد قال: ((رأيت مُرَّةً الهمداني يصلي علی لِيْد)».
٤٠٧٣- حدثنا ابن عُلَيَّة عن يونس عن الحسن أنه كان يصلي على
طِنْفسة؛ قدماه وركبتاه عليها، ويداه ووجهه على الأرض، أو على بوري(١).
٤٠٧٤- حدثنا وكيع عن سفيان قال: أخبرنا من رأى إبراهيم والحسن
يصلیان على بساط فيه تصاوير.
٢٢٣- من كره الصلاة على الطنافس وعلى شيء دون الأرض
٤٠٧٥- (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا ابن عون عن
ابن سيرين قال: ((الصلاة على الطنفسة محدث)))(٢).
٤٠٧٦- حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن
المسيب قال: ((الصلاة عى الطنفسة مُحْدث)).
٤٠٧٧- حدثنا زياد بن الربيع عن صالح الدَّهّان(٣): أن جابر بن زيد
كان يكره الصلاة على كل شيء من الحيوان، ويستحب الصلاة على كل
شيء من نبات الأرض.
(١) بوري: حصير ينسج من القصب، والبوريا كذلك. فارسية (النهاية ١٦٢/١).
(٢) ما بين القوسين سقط من (ج).
(٣) في (ط س): ((الرماني)) خطأ.
٣٥٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٢٣ -٢٢٤
٤٠٧٨- حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن عبدالكريم عن أبي عُبيدة
قال: ((كان عبدالله لا يصلي(١)، ولا يسجد إلا على الأرض)).
٤٠٧٩- حدثنا وكيع عن مَعْقِل (٢) بن عبيدالله عن عبدالكريم الجزري
عن مجاهد قال: ((لا بأس بالصلاة على الأرض، وعلى ما أنبتت)).
٤٠٨٠- حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور وحُصَين -قال: سفيان أو
أحدهما عن أبي حازم الأشجعي- عن مولاته عَزّة قالت: سمعت أبا بكر
٤٠١/١ ينهى عن الصلاة على البرادع/ (٣).
٤٠٨١- حدثنا حاتم عن هشام عن أبيه: أنه كان يكره أن يسجد على
شيء دون الأرض.
٢٢٤ - من قال: (من) (٤) انتظر الصلاة فهو (في) (٤) صلاة
٤٠٨٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن داود بن أبي هند عن
أبي نَضْرة عن جابر قال: خرج النبيُّ ◌َّ# ذات ليلة وأصحابه ينتظرونه
لصلاة العشاء الآخرة، فقال: ((نام الناس ورقدوا، وأنتم تنتظرون الصلاة،
أما إنكم في صلاة ما (٥) انتظرتموها، ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير؛
لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل))(٦).
(١) في (ط س): ((عبدالله يصلي)).
(٢) في (ط س): ((مغفل)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س) و(ك): ((البراذع)) وكلاهما جائز والبرادع: هو الحلس يُلقى تحت
الرحل. ((القاموس)) (٩٠٧).
(٤) سقطتا من (م).
(٥) في (م): ((منذ)).
(٦) في (ج): تکرر هذا الحديث بسنده ونصف متنه.
٣٥٤

٢ - كتاب الصلاة
~
باب: ٢٢٤
٤٠٨٣- حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عمران بن مسلم عن
سُويد بن غَفَلة قال: ((من دخل المسجد وهو على طهور، لم يزل عاكفاً فيه
ما دام فیه حتی یخرج منه أو یحدث)).
٤٠٨٤- حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: كان يقال: ((إذا صلى
الرجل، ثم جلس في مُصَلاّه فهو في صلاة، والملائكة تصلي عليه ما لم يحدث
فيه، فإذا جلس في المسجد فهو في صلاة ما لم يحدث، و(١) ما لم يؤذ فيه)).
٤٠٨٥- حدثنا معتمر بن سليمان عن الحكم بن أبان عن عكرمة قال:
((ما من رجل صلى صلاة، وينتظر أخرى، إلا قالت الملائكة: عبدك فلان
اللهم ارحمه حتی یصلیھا».
٤٠٨٦- حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن عمران بن مسلم عن سويد بن
غَفَلة قال: ((إذا كان الرجل جالساً في المسجد ينتظر الصلاة، فهو معتكف)).
٤٠٨٧- حدثنا زيد بن حُباب عن عَيّاش (٢) الحضرمي قال: أخبرنا
يحيى بن ميمون -قاضي مصر - قال: حدثني سهل بن سعد(٣): أن رسول
الله وَّلي قال: ((من انتظر الصلاة فهو في صلاة ما لم يُحدث)).
٤٠٨٨- حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن الأعمش عن أبي سفيان
عن جابر قال: جهز رسول الله وَاي جيشاً حتى انتصف الليل أو بلغ ذلك،
ثم خرج إلينا فقال: ((صَلّى الناس، ورقدوا، وأنتم تنتظرون الصلاة، أما إنكم
لم تزالوا في صلاة ما(٤) انتظرتموها)).
(١) في (ط س): ((أو ما لم يوذ)).
(٢) في (طأ): ((عباس)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س): ((سهل بن سعيد)) وهو خطأ.
(٤) في (م) و(ك): ((منذ)).
٣٥٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٢٤
١/ ٤٠٢
٤٠٨٩- حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة/
قال: قال رسول الله وَلهو: ((إذا دخل أحدكم المسجد كان في صلاة، ما
كانت الصلاة تحبسه، والملائكة يصلون على أحدكم ما دام في مجلسه
الذي صَلّى فيه يقولون: ((اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، اللهم تُب عليه)»، ما
لم يؤذ فیه، ما لم يُحدث فیه)).
٤٠٩٠- حدثنا محمد بن فُضيل عن عطاء بن السائب عن أبي
عبدالرحمن قال: حدثنا رجل من أصحاب النبيِّ وَ ﴿ أن رسول الله
وَل ير قال: ((إذا صلى أحدكم فقضى صلاته، ثم قعد في مُصَلاّه
يذكر الله فهو في صلاة، وإن الملائكة يُصَلّون عليه يقولون:
((اللهم ارحمه، واغفر له))، وإن هو دخل مُصَلاّه ينتظر كان مثل
ذلك)».
٤٠٩١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن
أبي عثمان قال: احتبس رسول الله وَلقول عن أصحابه في صلاة العشاء
حتى بقي ثلثُ الليل، فأتاهم، وبعضهم قائم، وبعضهم قاعد،
وبعضهم مضطجع، فقال: ((ما زلتم في صلاة منذ انتظرتموها، قائمكم،
وقاعدكم، ومضطجعكم)).
٤٠٩٢- حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد عن أبي
هريرة قال: ((لا يزال أحدكم في صلاة، ما دامت الصلاة تحبسه)).
٤٠٩٣- حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حُميد عن
أنس قال: أخْر رسول الله و ﴿ ذات ليلة الصلاة إلى شطر الليل، فجعل
٣٥٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٢٤ -٢٢٥
الناس يُصَلّون، وينكفئون(١)، فخرج وقد بقيت عصابة، فصلّى بهم، فلما
سَلّم أقبل بوجهه، فقال: ((إن الناس قد صلوا، ورقدوا، وإنكم لم تزالوا
في صلاة منذ انتظرتم الصلاة)). فقال: فكأني أنظر إلى وبيص خاتمه
في يده.
٢٢٥- من كان يستحب صلاة الهجير
٤٠٩٤- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن صدقة بن
يسار عن أبي سَلَمة قال: كانوا يُشَبّهون صلاة الهجير(٢) بصلاة في
جوف(٣) الليل.
٤٠٩٥- حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن عبدالعزيز بن صُهَيب عن أنس
قال: ((صَلّوا صلاة الهجير، / فإنّا كنا نستحبها)).
٤٠٣/١
٤٠٩٦- حدثنا أبو أسامة عن موسى بن عُبيدة عن سعد بن إبراهيم
قال: ((صَلّوا صلاة الآصال(٤) حين يفيء الفيء(٥) عند(٦) النداء بالظهر، من
صَلاّها فكأنما تهجد بالليل)).
(١) في (ط س): ((ويكفئون))!
(٢) الهجير: هو نصف النهار، في القيض خاصة. ((المصباح)) (٦٣٤).
(٣) في (م): ((وجوب)).
(٤) الآصال: جمع أصيل، وهو: ما بعد صلاة العصر إلى الغروب (تحفة الأريب لأبي
حيان : ٣٣) ..
(٥) سقطت من (ط س).
(٦) في (ج) و(ك): ((قبل النداء)).
٣٥٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٢٥ -٢٢٦
٤٠٩٧- حدثنا محمد بن عبيد (١) عن هارون بن عنترة عن عبدالرحمن
ابن الأسود عن أبيه قال: أصبت أنا وعلقمة صحيفة، فانطلقنا بها إلى
عبدالله، فجلسنا بالباب، وقد زالت الشمس، أو كادت تزول، فاستيقظ،
وأرسل الجارية، فقال: انظري من بالباب؟ فرجعتْ إليه، فقالت: علقمة
والأسود فقال: ائذني لهما، فدخلنا، فقال: كأنكما قد أطلتما الجلوس
بالباب؟ قالا: أجل. قال: فما يمنعكما أن تستأذنا؟ قالا: خشينا أن تكون
نائماً. قال: ((ما كنت أحبُّ أن تظنوا فيّ هذا، إن هذا ساعة كنا نشبهها
بصلاة الليل)».
٤٠٩٨- حدثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه قال: ((صلاة
الأوابين بعد زوال الشمس)).
٢٢٦- في الصلاة على الفراء
٤٠٩٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن يونس بن الحارث عن
أبي عون (٢): أن النبيَّ وَّهِ صَلّى على فروة مدبوغة.
٤١٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن مُجالد عن الشعبيِّ عن
مسروق: أنه كان يدبغ جلد أضحيته، فيتخذه مُصَلّ يصلي عليه.
٤١٠١- حدثنا حفص عن هشام بن يزيد عن إسماعيل بن رجاء
عن إبراهيم عن علقمة: أنه كان يدبغ جلد أضحيته، فيتخذه مُصَلّى يُصَلّي
عليه.
(١) في (ط س): ((محمد بن عبيدة)) خطأ.
(٢) في (ط س): ((أبي عوان)) خطأ.
٣٥٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٢٦ -٢٢٧
٤١٠٢- حدثنا جرير عن المغيرة (عن إبراهيم)(١) عن الأسود
وأصحابه: أنهم كانوا يكرهون أن يُصَلّوا على الفراء.
٤١٠٣- حدثنا عَبّاد بن العَوّام عن هلال بن خبّاب قال: ((دخلت على
عبدالرحمن بن الأسود المدائن وهو يُصَلّي في بيته على جلد فرو ضأن؛
الصوف ظاهر یلي قدمیه».
٢٢٧- في الإمام متى يكبر؟ إذا قال المؤذن:
قد قامت الصلاة
٤١٠٤ - حدثنا شريك عن عمران بن مسلم قال: «كان سويد بن غَفَلة
يُكَبّر إذا/ قال المؤذن: قد قامت الصلاة)).
٤٠٤/١
٤١٠٥- حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس: أنه كان
يكبر إذا قال المؤذن: قد قامت الصلاة. يعني في الأولى.
٤١٠٦- حدثنا أبو الأحوص عن مُغيرة عن إبراهيم قال: ((إن
كنت لأسمع المؤذن يصوّت بعد ما يكبر إبراهيم للصلاة)).
٤١٠٧- حدثنا وكيع عن مِسْعر عن حماد عن إبراهيم(٢) قال: إن شاء
كَبّر إذا قال: قد قامت الصلاة، وإن شاء انتظر حتى يفرغ.
٤١٠٨- حدثنا وكيع عن مُحِلّ عن إبراهيم قال: ((كان يُكَبّر إذا قال
المؤذن: قد قامت الصلاة في الثانية)).
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (طأ): ((أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم))!
٣٥٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٢٢٧ -٢٢٨
٤١٠٩- حدثنا عبدالأعلى عن هشام عن الحسن: كره أن يقوم الإمام
حتى يقول المؤذن: قد قامت الصلاة، وكره أن يكبر حتى يفرغ المؤذن من
إقامته.
٤١١٠ - حدثنا ابن عُلَيَّة عن خالد عن أبي مَعْشر عن إبراهيم قال:
كان إذا قال المؤذن: حيَّ على الصلاة قام، فإذا قال: قد قامت الصلاة كبّر.
٤١١١ - [حدثنا أبو معاوية عن هشام قال: حدثنا سفيان عن الأعمش
عن يحيى بن وَثّاب قال: كان يسكت حتى يفرغ المؤذن، ثم يُكَبّر. وكان
إبراهيم يقول: إذا (قال: قد)(١) قامت الصلاة كَبّر](٢).
٢٢٨- في القوم يقومون إذا أقيمت الصلاة
قبل أن يجيء الإمام
٤١١٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن مَعْمر عن يحيى
ابن أبي كثير عن عبدالله بن أبي قتادة عن أبيه: أن رسول الله وسلم قال: ((إذا
أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني)).
٤١١٣ - حدثنا وكيع عن فطر (٣) عن زائدة بن نشيط عن أبي خالد
الوالبي قال: خرج عليٍّ وقد أقيمت الصلاة، وهم قيام ينتظرونه، فقال: ((ما
لي أراكم سامدين)»(٤).
(١) سقطت من (ج) و(ك).
(٢) ما بين المعقوفتين سقط من (م).
(٣) في (م): ((قطر)) وهو خطأ.
(٤) سامدين: من سمد سموداً، أي قام متحيراً. ((القاموس)) (٣٦٩).
٣٦٠