النص المفهرس

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٤
٢٤٢٩ - حدثنا عباد بن حَمَّاد/ (١) عن ابن عون عن محمد: أنه كان ٢٣٣/١
يرفع يديه حَذْو منكبيه.
٢٤٣٠ - حدثنا إسحاق بن منصور وعبيدالله عن إسرائيل عن أبي
إسحاق عن أبي مَيْسرة قال: ((كان أصحابنا إذا افتتحوا الصلاة رفعوا أيديهم
إلى آذانهم)).
٢٤٣١ - حدثنا عَبْدة بن سليمان عن عبدالملك بن أبي سليمان عن
عطاء قال: ((لا تجاوز بیدیك أُذنیك؛ في دعاء أو غيره)).
٢٤٣٢- حدثنا ابن إدريس عن عاصم بن كُلیب عن مُحارب قال: ((لو
رأيت عبدالله بن عمر إذا قام إلى الصلاة قال: هکذا، ورفع یدیه حذو
وجهه)).
٢٤٣٣ - حدثنا ابن إدريس عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار:
أن النبي گێے کان یرفع یدیه حذو منکبیه.
٢٤٣٤ - حدثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن محمد عن الأعرج
قال: سمعت أبا هريرة يقول: ((منكم من يقول هكذا -ورفع سفيان يديه
حتى تجاوز بهما رأسه- ومنكم من يقول هكذا: ووضع يديه عند بطنه،
ومنکم من يقول هکذا: یعني حذو منکبیه)).
٢٤٣٥ - حدثنا معن بن عيسى عن خالد بن أبي بكر قال: «رأيت سالماً
إذا قام یرفع یدیه حذو منکبیه)).
(١) كذا في (ط س) و (ج) و (م): ((عباد بن حماد)) وفي (ط أ) عدلها إلى: ((عباد بن العوام))
وهو الصواب.
٦١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٤-٤٥
٢٤٣٦ - حدثنا أحمد بن بشير عن مِسْعر عن ابن أبي ذئب عن سالم:
أنه کان یرفع یدیه حذو منکبیه.
٤٥- من كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة
٢٤٣٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم
عن أبيه قال: رأيت النبي وَّر يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع، وبعد
ما یرفع، ولا يرفع يديه بين السجدتين.
٢٤٣٨- حدثنا ابن إدريس عن عاصم بن كُليب عن أبيه عن وائل بن
حُجْر قال: «رأيت النبيّ پے یرفع یدیە کلما رکع، ورفع».
٢٤٣٩ - حدثنا ابن نُمير عن ابن أبي عَرَوبة عن نصر بن عاصم عن
مالك بن الحُويرث قال: رأيت النبيَّ وَلّهِ يُكَبِّر إذا(١) ركع، وإذا رفع رأسه
من الركوع؛ حتى يُحاذي بهما فروع أذنيه.
٢٣٤/١
٢٤٤٠ - حدثنا هُشَيم عن الزهري عن سالم/ عن ابن عمر: أن النبي وَ ◌ّل
كان يرفع يديه إذا افتتح، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه، ولا يجاوز بهما أذنيه.
٢٤٤١ - حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار
عن النبي رآ مثل ذلك.
٢٤٤٢ - حدثنا هُشَیم قال: أخبرنا ليث عن عطاء قال: «رأيت أبا سعيد
الخدري وابن عمر وابن عباس وابن الزبير يرفعون أيديهم)) نحو من حديث
الزهري.
(١) في (ط س): ((يكبر ويرفع يديه إذا ركع)).
٦٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٥
٢٤٤٣- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا أبو حمزة (١) قال: رأيت ابن عباس
يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع.
٢٤٤٤ - (حدثنا معاذ بن معاذ عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن
قال: كان أصحاب النبي وَلير في صلاتهم كأن أيديهم المراوح، إذا ركعوا،
وإذا رفعوا رؤوسهم.
٢٤٤٥- حدثنا معاذ بن معاذ عن حُمید عن أنس: أنه کان یرفع یدیه إذا
دخل في الصلاة، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع.
- ٢٤٤٦ - حدثنا الثقفيُّ عن حُميد عن أنس: أن النبي ◌َّ كان يرفع يديه
في الركوع والسجود)(٢).
٢٤٤٧ - حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث قال: «كان الحسن يفعله)).
٢٤٤٨- حدثنا معاذ (عن)(٢) ابن عون قال: «کان محمد یرفع یدیه إذا
دخل الصلاة، وإذا رکع، وإذا رفع رأسه من الركوع)).
٢٤٤٩ - (حدثنا ابن عُلَيَّة عن خالد: أن أبا قِلابة كان يرفع يديه إذا
رکع، وإذا رفع رأسه من الركوع)(٢).
٢٤٥٠- حدثنا هُشَيم قال: أنا عبدالحميد بن جعفر الأنصاري عن
محمد بن عمرو بن عطاء القُرَشي قال: ((رأيت أبا حُميد الساعدي مع عشرة
رهط من أصحاب النبي و 98 فقال: ألا أحدثكم عن صلاة النبي وَلّ قالوا:
هاتٍ قال: رأيته إذا كَبَّر عند فاتحة الصلاة رفع يديه، وإذا ركع رفع یدیه،
(١) في (ط س): ((أبو جمرة)) والصحيح ما أثبتناه.
(٢) ما بين القوسين سقط من (ج).
٦٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٥-٤٦
وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه، ثم يمكث قائماً حتى يقع كل عظم في
موضعه، ثم يهبط ساجداً، ويُكبِّر.
٢٤٥١ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن عاصم بن كُلَيب عن
محارب بن دِثَار (عن ابن عمر) (١) قال: رأيته يرفع يديه في / الركوع
والسجود فقلت له: ما هذا؟ فقال: كان النبيُّ وَّل و إذا قام (من
الركعتين)(٢) كَبَّر، ورفع يديه(٣).
٢٣٥/١
٤٦- من کان يرفع يديه في أول تکبیرة ثم لا يعود
٢٤٥٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن ابن أبي ليلى عن الحكم،
وعيسى عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب: أن النبي وَّل
کان
إذا افتتح الصلاة رفع یدیه، ثم لا يرفعهما حتى يفرغ.
٢٤٥٣ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبدالله بن
الأسود(٤) عن علقمة عن عبدالله قال: ((ألا أُريكم صلاة رسول الله وَلقر فلم
يرفع يديه إلا مَرَّة)).
٢٤٥٤ - حدثنا وكيع عن أبي بكر بن عبدالله بن قِطَاف(٥) النهشليِّ عن عاصم بن
(١) سقطت من (م).
(٢) في (م): ((في الركوع)).
(٣) في (ط س): ((بیدیه)).
(٤) كذا في (ط س) و (ج) و (م) و (ك): ((عبدالله بن الأسود)) وهو خطأ. والصحيح:
((عبدالرحمن بن الأسود)) وعدلها في (ط أ) نقلاً عن ((سنن الترمذي)) (٢٥٧).
(٥) في (م): ((ابن قطاب)) وهو خطأ.
٦٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦
کُلیب عن أبيه: أن علياً کان یرفع يديه إذا افتتح الصلاة، ثم لا يعود.
٢٤٥٥- حدثنا وكيع عن مِسْعر عن أبي مَعْشر عن إبراهيم عن عبدالله:
أنه کان یرفع یدیه في أول ما يفتتح(١)، ثم لا يرفعهما.
٢٤٥٦ - حدثنا ابن مبارك عن أشعث عن الشعبي: أنه كان يرفع يديه
في أول التكبيرة، ثم لا یرفعهما.
٢٤٥٧- حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا حُصَين ومغيرة عن إبراهيم: أنه كان
يقول: ((إذا كَبَّرت في فاتحة الصلاة(٢) فارفع يديك، ثم لا ترفعهما فيما
بقي)).
٢٤٥٨ - حدثنا وكيع وأبو أسامة عن شعبة عن أبي إسحاق قال: ((كان
أصحاب عبدالله وأصحاب عليٌّ لا يرفعون أيديهم إلا في افتتاح الصلاة))
قال وکیع: «ثم لا يعودون)).
٢٤٥٩ - حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن خُصَين ومغيرة عن إبراهيم قال:
((لا ترفع يديك في شيء من الصلاة إلا في الافتتاحة الأولى)).
٢٤٦٠ - حدثنا أبو بكر عن الحجاج عن طَلْحة عن خَيْئمة وإبراهيم
قال: ((كانا لا يرفعان أيديهما إلا في بدء الصلاة)).
٢٤٦١- حدثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل قال: ((كان قيس يرفع يديه
أول ما يدخل في الصلاة، ثم لا يرفعهما)).
٢٤٦٢ - حدثنا ابن فُضَيل عن عطاء عن سعيد بن جبير عن/ ابن عباس ٢٣٦/١
(١) في (ط س): ((يستفتح)).
(٢) في (م): ((في فاتحة الكتاب)).
٦٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٦-٤٧
قال: ((ترفع الأيدي في (١) سبعة مواطن: إذا قام إلى الصلاة، وإذا رأى
البيت، وعلى الصفا والمروة، وفي عرفات، وفي جَمْع (و)(٢) عند الجمار)).
٢٤٦٣- حدثنا معاوية بن هشام(٣) عن سفيان عن(٤) مسلم الجهني
قال: «کان ابن أبي لیلی یرفع یدیه أول شيء إذا كبّر».
-
٢٤٦٤ - حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن حُصَين عن مجاهد قال: ((ما
رأیتُ ابن عمر يرفع یدیه إلا في أول ما يفتتح».
٢٤٦٥ - حدثنا وكيع عن شَرِيك عن جابر عن الأسود وعلقمة: أنهما
كانا يرفعان أيديهما إذا افتتحا، ثم لا يعودان.
٢٤٦٦ - حدثنا يحيى بن آدم عن حسن بن عياش عن عبدالملك بن
أبجر عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن الأسود قال: ((صليتُ مع عمر،
فلم يرفع يديه في شيء من صلاته، إلا حين افتتح الصلاة)) قال عبدالملك:
((ورأيت الشعبي وإبراهيم وأبا إسحاق لا يرفعون أيديهم إلا حين يفتتحون
الصلاة)).
٤٧- في التعويذ(٥) كيف هو؟ قبل القراءة أو بعدها؟
٢٤٦٧ - حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال:
((افتتح عمر الصلاة، ثم كبّر، ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك
(١) في (ط س): (قال: لا ترفع الأيدي إلا في ... )).
(٢) سقطت من (م).
(٣) في (ط س) و (م): ((معاوية بن هشيم)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س): ((سفيان بن مسلم الجهني)) وهو خطأ ظاهر.
(٥) في (ط س): ((في التعوذ)).
٦٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٧
اسمك، وتعالى جَدُّك، ولا إله غيرك، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
الحمد لله رب العالمين».
٢٤٦٨ - حدثنا ابن فُضَيل عن حُصَين عن سفيان عن الأسود قال:
سمعت عمر افتتح الصلاة، وكبر، فقال: ((سبحانك اللهم وبحمدك(١)،
تبارك اسمك، وتعالى جَدُّك، ولا إله غيرك، ثم تَعوَّذ))(٢) .
٢٤٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن جُريج عن نافع
عن ابن عمر: كان يتعوذ يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، أو أعوذ بالله
السميع العليم من الشيطان الرجيم.
٢٤٧٠- (حدثنا محمد بن أبي عدي عن كَهْمس عن عبدالله بن مسلم
ابن يسار قال: سمعني أبي وأنا أستعيد بالسميع العليم، فقال: ما هذا؟
قل(٣): ((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم؛ إن الله هو السميع العليم)(٤).
٢٣٧/١
٢٤٧١ - حدثنا عبدالوهاب / الثقفيُّ عن أيوب عن محمد: أنه كان
يتعوذ قبل قراءة فاتحة الكتاب، وبعدها، ويقول في تعوذه: أعوذ بالله(٥)
السميع العليم من همزات الشياطين، وأعوذ بالله أن يحضرون.
٢٤٧٢ - حدثنا ابن إدريس عن حُصَين عن عمرو بن مُرَّة عن عبّاد بن
عاصم عن نافع بن جُبير بن مُطْعم عن أبيه قال: سمعتُ النبيِّ وَّ حين
(١) في (ط س): ((وبحمدك وتبارك)).
(٢) في (م): ((ثم يتوضأ)» !!
(٣) في (ط س): ((قال قل أعوذ ... )).
(٤) ما بين القوسين سقط من (ج).
(٥) في (ج): ((أعوذ بالسميع)).
٦٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٧ -٤٨-٤٩
افتتح الصلاة قال: ((اللهم (إني)(١) أعوذ بك من الشيطان الرجيم؛ من
همزه، ونفخه، ونفثه)).
٤٨- ما يجزىء من افتتاح الصلاة
٢٤٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالسلام بن حرب عن سعيد عن
أبي مَعْشر عن إبراهيم قال: ((إذا سبّح، أو كبّر، أو هلّل أجزأه في الافتتاح،
ویسجد سجدتي السهو)).
٢٤٧٤ - حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم قال: ((إذا
سبّح، أو هَلّل في افتتاح الصلاة أجزأه من التكبير)).
٢٤٧٥ - حدثنا وكيع عن زياد بن أبي مسلم قال: سمعت أبا
العالية سُثَل بأي شيء كان الأنبياء يستفتحون الصلاة؟ قال: ((بالتوحيد،
والتسبيح، والتهليل».
٢٤٧٦ - حدثنا أبو معاوية عن رجل عن الشعبي قال: ((بأي أسماء الله
افتتحت الصلاة أجزأك)).
٤٩- في الرجل ينسى تكبيرة الافتتاح
٢٤٧٧ - حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن حماد عن إبراهيم قال: ((إذا
نسي تكبيرة الافتتاح استأنف».
٢٤٧٨ - حدثنا ابن إدريس عن هشام عن الحسن: في الرجل ينسى
تكبيرة الافتتاح؟ قال: «تجزئه تکبیرة الرکوع)).
(١) سقطت من (ج) و (ك).
٦٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٩-٥٠
٢٤٧٩- حدثنا عبدالأعلى عن مَعْمر عن الزهري: أنه قال : -في
الرجل -: ((إذا نسي (أن يكبر حين)(١) يفتتح الصلاة؛ فإنه يكبر إذا ذكر،
(فإن)(٢) لم یذکر حتی یُصلِّي مضت صلاته، وتجزئه تکبیرة الركوع»./
٢٣٨/١
٢٤٨٠ - حدثنا أسباط بن محمد عن مُطَرِّف عن حماد قال: ((إذا نسي
الإمام التكبيرة الأولى التي يفتتح بها الصلاة أعاد))(٣)، وقال الحكم: ((تجزئه
تکبیرة الرکوع».
٢٤٨١- حدثنا ابن مَهْدي عن حماد بن (٤) سلمة عن حُميد عن بكر
قال: ((یکبر إذا ذکر)).
٥٠- في المرأة إذا افتتحت الصلاة إلى أين ترفع يديها؟
٢٤٨٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن عيّاش عن عبد ربه بن
زيتون قال: رأيت أمَّ الدرداء ترفع كَفّيها حذو منكبيها حين تفتتح
الصلاة، فإذا قال الإمام: سمع الله لمن حمده رفعت يديها وقالت(٥):
«اللهم ربنا لك الحمد».
٢٤٨٣ - حدثنا هُشَيم قال: أنا شيخ لنا قال: سمعت عطاء سُئل عن
المرأة كيف ترفع يديها في الصلاة؟ قال: ((حذو ثدييها)).
(١) في (ط س): ((إذا نسي حين يكبر أن يفتتح)).
(٢) في (ط س): ((فإذا).
(٣) في (ج): ((أعاده)).
(٤) في (ط س): ((حماد عن مسلمة)) وفي (ج) و (ك): ((حماد عن سلمة)) والتصحيح من (م)
و (ط أ).
(٥) في (م): ((رفعت يديها في الصلاة)).
٦٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٠-٥١
٢٤٨٤ - حدثنا رَوّادُ (١) بن الجَرَّاح عن الأوزاعي عن الزهري قال:
(ترفع یدیها حذو منكبيها)).
٢٤٨٥- حدثنا خالد بن حيان عن عيسى بن كثير عن حماد: أنه کان
يقول في المرأة: ((إذا استفتحت الصلاة ترفع یدیها إلى ثدييها)).
٢٤٨٦ - حدثنا محمد بن بكر عن ابن جُريج قال: قلت لعطاء: تشير
المرأة بيديها بالتكبير، كالرجل؟ قال: ((لا ترفع بذلك يديها كالرجل))
وأشار، فخفض يديه جداً، وجمعهما إليه جداً وقال: ((إن للمرأة هيئة
لیست (للرجال)(٢)، وإن ترکت ذلك فلا حرج)».
٢٤٨٧ - حدثنا يونس بن محمد قال: حدثني يحيى بن ميمون قال:
حدثني عاصم الأحول قال: رأيت حفصة بنت سيرين كبّرت في الصلاة،
وأومأت حذو ثدييها، ووصف يحيى فرفع يديه جميعاً (٣).
٥١- من كان يُتْمُّ التكبير، ولا يُنقِصُه في كل رَفْع، وخَفْضٍ
٢٤٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
عبدالرحمن بن الأسود عن عَلْقمة والأسود عن عبدالله قال: كان النبي وَيه
یُگبر في كل رفع/، ووضع، وقيام، وقعود، وأبو بكر وعمر.
٢٣٩
٢٤٨٩ - حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالرحمن الأصمِّ عن أنس قال:
كان النبي ◌َّللر وأبو بكر وعمر وعثمان لا يَنقُصون التكبير.
(١) في (م): ((داود بن جراح)) خطأ.
(٢) في (ط س): ((للرجل)).
(٣) في (ط س) و(ج): ((جمعاً).
٧٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥١
٢٤٩٠ - (حدثنا وكيع عن مِسْعر عن الحكم عن عمرو بن ميمون: أن
عمر كان يُتِمُّ التكبير)(١).
٢٤٩١ - حدثنا يحيى بن سعيد عن نُعَيم بن حكيم(٢) عن أبي مريم
قال: قال عمار: ((لو لم يدرك عليٌّ من الفضل إلا إحياء هاتين التكبيرتين))
-يعني إذا رکع، وإذا سجد -.
٢٤٩٢ - حدثنا يحيى بن سعيد عن التيمي عن أبي مِجْلز قال:
((أوصاني قيس بن عُبَاد أن أكبر كلما سجدتُ، وكلما رفعتُ)).
٢٤٩٣ - حدثنا يحيى بن سعيد عن مالك بن أنس عن وَهْب بن
كَيْسان قال: ((كان جابر بن عبدالله يعلِّمنا التكبير في الصلاة: نكبِّر(٣) إذا
خفضنا وإذا رفعنا».
٢٤٩٤ - حدثنا عبدالوهاب الثقفيُّ عن عبيدالله بن عمر عن نافع: أن
مروان كان يستخلف أبا هريرة، فكان يُتِمُّ التكبير، وكان ابن عمر يُتم
التكبير.
٢٤٩٥- حدثنا وكيع عن إسماعيل بن عبدالملك عن عون بن عبدالله
قال: (کان ابن مسعود یُتم التکبیر».
٢٤٩٦ - حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي رَزِين عن علي: أنه
كان يكبر كلما سجد، وكلما رفع، وكلما (نهض) (٤).
(١) سقط من (م).
(٢) في (م): ((نعيم بن حكم)) وهو خطأ.
(٣) في (ط س): ((أن نكبر)).
(٤) في (ط س): ((وكلما خفض)).
٧١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥١
٢٤٩٧ - حدثنا أبو داود الطيالسي عن شُعبة عن عاصم عن أبي رَزِين
قال: ((صليتُ خلف عليّ وابن مسعود فكانا يتمان التكبير)).
٢٥٩٨- حدثنا حاتم بن وردان عن بُرد عن مکحول: أنه کان یُکَبِّر إذا
سجد، وإذا نهض بین الركعتين.
٢٥٩٩- حدثنا عبدالأعلى عن داود عن أبي عثمان: أنه كان يُكَبِّر إذا
سجد، وإذا نهض بین الركعتين.
٢٥٠٠- حدثنا غُنْدر عن شعبة عن عمرو بن مُرَّة عن إبراهيم: أنه كان
يتم التكبير.
٢٥٠١- حدثنا عبدالوهاب الثقفيُّ عن ابن جُريج عن عمرو بن دينار: أنَّ
ابن الزبیر کان یُکبِّر لنهضته.
٢٥٠٢ - حدثنا ابن فُضَيل عن داود بن أبي هند عن شَهْر بن حوشب
عن عبدالرحمن بن غَنْم عن أبي مالك الأشعري: أنه قال لقومه: قوموا
حتى أُصلّي بكم صلاة النبي وَل#/ قال: فصففنا خلفه، فكبر، ثم قرأ، ثم
کبر، ثم رفع رأسه، فكبر، فصنع ذلك في صلاته كلِّها.
٢٤٠/١
٢٥٠٣- حدثنا أبو بكر بن عَيّاش عن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي
مريم عن أبي موسى قال: ((صلى بنا عليٌّ يوم الجمل صلاة ذَكّرنا بها صلاة
رسول الله وَ﴿، فإما أن نكون نسيناها وإما أن نكون تركناها عمداً؛ يكبر في
کل خفض، ورفع، وقيام، وقعود، ویسلم عن يمينه ويساره)).
٧٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥١
٢٥٠٤- حدثنا محمد بن بشر (١) قال: نا سعيد قال: نا الوليد عن غيلان
ابن جرير عن مُطرِّف بن عبدالله بن الشّخّير قال: صليتُ أنا وعمران بن
حصين مع علي، فجعل يكبر إذا سجد، وإذا رفع رأسه، فلما انقتل (٢) (من
صلاته)(٣) قال: صلى بنا هذا(٤) مثل صلاة رسول الله وَله.
٢٥٠٥- حدثنا حفص عن عبدالملك قال: كان سعيد بن جبير يُکَبِّر
كلما رفع، وكلما ركع قال: فذكر ذلك لأبي جعفر فقال: قد علم أنها صلاة
رسول الله وَله، فقال سعيد: ((إنما هو شيء يُزيّن به الرجل صلاته)).
٢٥٠٦- حدثنا ابن عيينة عن الزهري قال: أخبرني عليّ بن حسين
قال: إنها كانت صلاة رسول الله وَل# وذَكر له أن أبا هريرة كان يُكَبِّر في كل
خفض ورفع.
٢٥٠٧ - حدثنا هُشَيم عن أبي بشر عن عكرمة قال: ((رأيت يعلى(٥) يُصلّي
عند المقام؛ یکبر في کل وضع، ورفع. قال: فأتيت ابن عباس، فأخبرته بذلك، فقال
لي ابن عباس: ((أو ليس تلك صلاة رسول الله وَّ وَ لا أمَّ لعكرمة».
٢٥٠٨- حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن أبي هريرة: أنه كان إذا صلى لنا كبَّر كلما رفع ووضع، وإذا
انصرف قال: ((أنا أشبهكم صلاة برسول الله وَ لت)).
(١) في (ط س) و (م): ((محمد بن بشير)) وهو خطأ.
(٢) انفتل: أي انصرف من صلاته. ((لسان العرب)) (٥١٤/١١).
(٣) سقطت من (ج) و (م).
(٤) في (ط س) و (م): ((قال: إن صلاتنا هذه مثل)).
(٥) هو: ابن أمية, صحابيٌّ مشهور. (التقريب).
٧٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٢
٥٢- من كان لا يُتم التكبير، وينقصه(١) وما جاء فيه
٢٥٠٩- حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود الطيالسي عن شعبة عن
الحسن بن عمران/ عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه قال:
«صلیت خلف النبي ێێ، فكان لا یتم التكبير)).
٢٤١/١
٢٥١٠ - حدثنا أبو داود عن شعبة عن الحسن بن عمران: أن عمر بن
عبدالعزيز كان لا يُتم التكبير.
٢٥١١ - حدثنا سهل بن يوسف عن حُميد قال: صليتُ خلف عمر بن
عبدالعزيز، فكان لا يُتم التكبير.
٢٥١٢- (حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: «أول من نَقَص
التکبیر زیاد».
٢٥١٣- حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله(٢) بن عمر قال: ((صليتُ
خلف القاسم وسالم فكانا لا يتمان التكبير)))(٣).
٢٥١٤ - حدثنا الثقفيُ عن عبيدالله عن القاسم وسالم: مثله.
٢٥١٥- حدثنا غُندر عن شعبة عن عمرو بن مُرَّة قال: صليتُ مع
سعید بن جبير، فكان لا يُتم التکبیر.
(١) في (ج) و (م): ((وینقضه)).
(٢) في (ط أ): ((عبدالله بن عمر)).
(٣) ما بين القوسين سقط من (م).
٧٤
-- -

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٢-٥٣
٢٥١٦- حدثنا عبدة بن سليمان عن مِسْعر عن يزيد الفقير قال: كان
ابن عمر ينقص التكبير في الصلاة قال مسعر: إذا انحط بعد الركوع
(للسجود)(١) لم يكبر، فإذا أراد أن يسجد الثانية لم يكبر.
٥٣- (في) (٢) الرجل يدرك الإمام وهو راكع هل تجزئه تكبيرةٌ؟
٢٥١٧- حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالأعلى عن مَعْمر عن الزهري عن
سالم عن ابن عمر وزيد بن ثابت قالا: ((إذا أدرك الرجل القوم ركوعاً فإنه
يجزئه تکبیرة واحدة».
٢٥١٨- حدثنا وكيع عن إبراهيم بن إسماعيل عن الزهري عن عروة
ابن الزبير وزيد بن ثابت: أنهما كانا يجيئان والإمام راكع، فيكبران تكبيرة
الافتتاح للصلاة وللركعة.
٢٥١٩- حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال (٣):
((واحدة تجزئك)).
٢٥٢٠- حدثنا ابن عُلَيَّة قال: قلت لابن أبي نَجيح: الرجل ينتهي إلى
القوم وهم رکوع، فیکبر تکبیرة، ویرکع؟ قال: کان مجاهد یقول: ((تجزئه)).
٢٥٢١- حدثنا ابن نُمير عن عبدالملك عن عطاء قال: ((تجزئه
التكبيرة، وإن زاد فهو أفضل».
٢۵٢٢- حدثنا غُندر عن سعید عن قتادة عن ابن المُسیّب قال: «تجزئه التکبیرة»./
٢٤٢/١
(١) سقط من (م).
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (ط س): ((قال تكبيرة واحدة)).
٧٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٣-٥٤
٢٥٢٣- حدثنا ابن مهدي عن أبي عُمارة عن بكر قال: سمعته يقول:
((كبّر تكبيرة)).
٢٥٢٤- حدثنا خالد بن حيان عن جعفر عن ميمون(١): «تجزئه
تکبیرة)».
٢٥٢٥- حدثنا ابن عُلَيَّة عن يونس عن الحسن: أنه كان يستحب أن .
يُكَبِّر تكبيرتين، فإن عجل أو نسي فكبر تكبيرة أجزأه.
٢٥٢٦- حدثنا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم؟ فقال: ((تجزئه
تكبيرة)).
٥٤- من کان یُکېّر تکبیرتین
٢٥٢٧- حدثنا إسماعيل بن عيّاش عن عمرو بن مهاجر عن عمر بن
عبدالعزيز قال: ((يُكبِّر تكبیرتین)).
٢٥٢٨- حدثنا زيد بن الحُباب عن ربيع عن إبراهيم الحنفي (٢) قال:
سألتُ ابن سيرين عن الرجل يجيء إلى الإمام وهو راكع؟ قال: ((ليفتتح
الصلاة بتکبیرة، ويُکبّر للرکوع، فإن لم يفعل لم يجزئه)).
٢٥٢٩ - حدثنا إسحاق بن منصور عن حماد بن سلمة عن عطاء بن
السائب عن أبي عبدالرحمن قال: ((يكبر تكبيرة للافتتاح، ويكبر
للرکوع»(٣).
(١) في (ط أ): ((جعفر بن ميمون)) وهو خطأ.
(٢) في (م): ((الجعفي)) خطأ.
(٣) تكرر هذا الأثر في (ط س) مع سنده.
٧٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٤-٥٥
٢٥٣٠- حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب
عن (أبي)(١) عبدالرحمن قال: ((يكبر تكبيرتین)).
٥٥- من قال: إذا أدرکت الإمام وهو راکع فوضعت یدیك
على ركبتيك من قبل أن يرفع رأسه، فقد أدركته
٢٥٣١ - حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ابن جُريج عن نافع عن ابن
عمر قال: ((إذا جئت والإمام راكع، فوضعت يديك على ركبتيك قبل أن
یرفع رأسه، فقد أدركت)).
٢٥٣٢ - حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبدالرحمن بن حَرْملة عن
سعيد بن المُسيِّب قال: ((من أدرك الإمام قبل أن يرفع رأسه، فقد أدرك
السجدة))(٢).
٢٤٣/١
٢٥٣٣- حدثنا ابن إدريس عن داود عن الشعبي قال: قلت: الرجل
ينتهي إلى القوم وهم/ ركوع، وقد رفع الإمام رأسه؟ قال: ((بعضكم أئمة
بعض)).
٢٥٣٤ - حدثنا كثير بن هشام عن جعفر عن ميمون قال: ((إذا دخلت
المسجد والقوم ركوع، فكَبّرتَ [ثم ركعت] (٣) (قبل أن يرفعوا رؤوسهم،
فقد أدركت الركعة)(٤).
(١) في (ط س): ((عن ابن عبدالرحمن)) وهو خطأ.
(٢) في (ك): ((الصلاة)).
(٣) سقطت من (ط س) و (م).
(٤) سقطت من (م).
٧٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٦
٥٦- من کان یقول: إذا رکعت فضع یدیك علی رکبتیك
٢٥٣٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو)(١) الأحوص عن عطاء بن
السائب عن سالم البرَّاد (٢) قال: أتينا أبا مسعود فقلنا: أرنا صلاة النبي ◌َّ؛
فکبر، ثم رکع، فوضع یدیه علی رکیتیه، ثم قال: هكذا صلى بنا.
٢٥٣٦- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن عاصم بن كُلیب عن أبيه
عن وائل بن حُجْر قال: ((كنت فيمن أتى النبيَّ وَ لّه فقلت: لأنظرنَّ إلى النبيِّ
ێ، فلما أراد أن یرکع رفع یدیه، ثم ركع، فوضع یدیه علی رکبتیه)).
٢٥٣٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عَبّاد بن العَوّام عن محمد بن عمرو
عن عليّ بن يحيى بن خَلاَد عن رِفاعة بن رافع أن النبي ◌َّه قال الرجل:
((إذا استقبلت القبلة فكبِّر، واقرأ بما شئت، فإذا أردت أن تركع فاجعل
راحتیك علی رکیتیك، ومَكّن لركوعك)».
٢٥٣٨- حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن حارثة عن عَمْرة عن
عائشة عن النبي ێ: أنه رکع فوضع یدیه علی ر کبتیه.
٢٥٣٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن
الأسود قال: ((رأیت عمر راکعاً وقد وضع یدیه علی رکبتیه)).
٢٥٤٠- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل وأبو معاوية عن الأعمش
عن إبراهيم عن أبي مَعْمر عن عمر: أنه كان إذا ركع وضع يديه على
ركبتيه.
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س): ((سالم بن البراء))!
٧٨
-
-

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٦
٢٥٤١- حدثنا أبو بكر قال: نا عَبْدة ووكيع عن إسماعيل عن الزبير بن
عَديّ عن مُصْعب بن سعد قال: ((ركعت إلى جنب أبي، فجعلت يديَّ بین
ركبتيّ، فضرب سعد يديَّ، ثم قال: ((كنا نفعل هذا، ثم أُمرنا بالرُّكَب))(١).
٢٥٤٢- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شُعبة عن عمرو بن مُرَّة
عن خيثمة قال: كان ابن عمر/ إذا رکع وضع یدیه علی رکبتیه.
٢٤٤/١
٢٥٤٣ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غُنْدر عن شعبة عن قيس بن مسلم
عن طارق بن شهاب قال: قام فينا رجل من أصحاب النبي وَلو من الأنصار
يوم القادسية فقال: ((إذا رکع فليضع یدیه على ركبتيه، وليمكّن حتى يعلو
عجب(٢) ذنبه)).
٢٥٤٤- حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالأعلى عن الجُريري عن أبي نَضْرة
عن كعب قال: ((إذا ركعت فانصب وجهك إلى القبلة (٣)، وضع يديك على
ركبتيك، ولا تُدبِّح(٤) كما يُدبِّح الحمار)).
٢٥٤٥- حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن عَيّاش عن عبدالعزيز بن
عبيدالله عن أبي جعفر عن علي قال: ((إذا ركعت فضع كفيك على ركبتيك،
وابسط ظهرك، ولا تُقنع(٥) رأسك، ولا تُصوِّبه(٦)، ولا تمتد، ولا تقبض)).
:
(١) أي وضع الأيدي على الركب أثناء الركوع.
(٢) عَجْب: هو بفتح وسكون الجيم: ما ضمت عليه الورك من أصل الذنب، وهو العُصْعُص.
((المصباح)) (٣٩٣).
(٣) في (م): ((للقبلة)).
(٤) لا تُدَبِّح: أي لا تبسط ظهرك، وتطأطىء رأسك. ((القاموس)) (٢٧٧).
(٦،٥) لا تقنع، يقال: أقنع رأسه إذا نصبه. ((القاموس)) (٩٧٨).
ولا تصوبه: التصويب هو الخفض. ((القاموس)) (١٣٦).
٧٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٥٦-٥٧
٢٥٤٦- حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن هشام بن عروة قال: ((كان
أبي إذا رکع وضع یدیه علی رکبتیه)).
٢٥٤٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فُضَيل عن الحسن بن عبيدالله
قال: ((رأیت إبراهیم یضع یدیه علی رکبتیه)).
٢٥٤٨- حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن موسى بن نافع قال: ((رأيت
سعید بن جبیر إذا رکی وضع یدیه علی رکیتیه)).
٢٥٤٩- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُيينة عن أبي حَصِين عن أبي
عبدالرحمن قال: قال عمر: (((سُنّت)(١) لكم الرُّكَب، فأمسكوا بالرُّكَب))(٢).
٢٥٥٠- حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع قال: نا فِطْر (٣) عن أبي إسحاق
عن عاصم بن ضَمْرة(٤) عن علي قال: ((إذا ركعت فإن شئت قلت هكذا،
وإن شئت وضعت يديك على ركبتيك، وإن شئت قلت: هكذا)» -يعني
طَبَّقْتَ -.
٥٧- من كان يُطَبِّق یدیه بين فخذيه
٢٥٥١- حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فُضَيل عن الأعمش عن
إبراهيم قال: دخل / الأسود وعلقمة على عبدالله فقال عبدالله: ((صلى
هؤلاء بعد؟ قالا: لا. قال: ((فقوموا فصلوا)) ولم يأمر بأذان ولا إقامة، وتقدم
٢٤٥/١
(١) بياض في (م).
(٢) هنا تكرر الإسناد الذي قبل هذا في (ج).
(٣) في (ط س) و (م): ((قطن)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س): ((عاصم بن حمزة)) وهو خطأ.
٨٠