النص المفهرس

-
٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٢-٣٣
إبراهيم قال: ((ليس على النساء أذان، ولا إقامة)))(١).
٢٣٢٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم عن يونس عن الحسن مثل
ذلك.
٢٣٢٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا مُعْتمر بن سليمان عن أبيه قال:
كنا نسأل أنساً: هل على النساء أذان وإقامة؟ قال: لا، وإن فَعلْن فهو ذِكْرِ)).
٢٣٣٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن عبد رَبِّه عن امرأة من أهل
مكة قالت: قلت لجابر بن زيد هل عليَّ إقامة؟ قال: ((لا)).
٢٣٣١ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن مَعْمر عن الزهري قال:
((ليس على النساء أذان ولا إقامة)).
٢٣٣٢- حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن يمان عن ابن أبي ذئب عن
رجل عن عليّ قال: ((لا تؤذنُ، ولا تقيم))(٢).
٢٣٣٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا حَرمي بن عُمارة عن غالب بن سليمان
عن الضحاك قال: ((ليس على النساء أذان، ولا إقامة)).
٣٣- من قال: عليهن أن يؤذّنَّ ویُقِمْن
٢٣٣٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن ليث عن طاوس عن
عائشة: أنها كانت تؤذن، وتقیم.
٢٣٣٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن ليث عن عطاء عن
(١) ما بين القوسين سقط من (ج) و (م).
(٢) في (ط س): ((أي المرأة)) وفي (ك): ((ولا تقم)) والصواب المثبت.
٤١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٣-٣٤
عائشة: مثله.
٢٣٣٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن ابن عجلان عن وهب بن
كيسان قال: سُئل ابن عمر هل على النساء أذان؟ فغضب، قال: ((أنا أنهى
عن ذكر الله!)).
٢٣٣٧- (حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عُلَيَّة عن هشام عن حفصة
قال: إنها كانت تقيم إذا صَلَّت)(١).
١
٢٣٣٨- حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن يعلى الأسلمي وابن يمان عن
عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: ((ليس على النساء إقامة)).
٢٣٣٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مُعْتمر عن ليث عن عطاء
(وطاوس)(٢): أن عائشة كانت تؤذن وتقيم.
٢٣٤١ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن يمان عن سفيان عن جابر عن
سالم قال: ((إنْ شِئْن أذّنَّ».
٢٣٤٢- حدثنا أبو بكر قال: نا مالك بن إسماعيل قال: نا هُريم عن
حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: ((تقيم المرأة إن شاءت))./
٢٢٣/١
٣٤- في المؤذن يؤذن على الموضع المرتفع (٣)؛ المنارة وغيرها
٢٣٤٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن هشام عن أبيه قال:
((أمر النبيُّ وَلخير بلالاً أن يؤذن يوم الفتح فوق الكعبة)).
(١) ما بين القوسين سقط من (م).
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (ط س): ((الموضع المرتفعة)).
٤٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٤-٣٥-٣٦
٢٣٤٥- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدالأعلى عن الجُريري عن
عبد الله(١) بن شقيق قال: ((من السنة الأذان في المنارة، والإقامة في
المسجد)» وکان عبدالله يفعله.
٣٥- في الرجل يريد أن يؤذن، فيقيم، ما يصنع؟
٢٣٤٤- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن سفيان عن جابر (عن
عامر)(٢) قال: سألته(٣) عن رجل أراد أن يؤذن، فأقام؟ قال: ((يعيد)) وقال
سفیان: ((یجعله أذاناً، ویقیم)).
٢٣٤٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا الفضل بن دُكين عن أبي كُدَينة(٤) عن
مغيرة عن إبراهيم قال: ((إذا أراد أن يؤذن، (فأقام)(٥) قال: ((يرجع)).
٣٦- في فَضْل الأذان وثوابه
٢٣٤٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن بيان(٦) عن قيس قال:
قال عمر: ((لو أطقت الأذان مع الخِلِيفا(٧) لأذَّنت)).
٢٣٤٧- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن ضِرار عن زاذان قال:
(١) في (م): ((عبيدالله)) وهو خطأ.
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (ط س): ((قال: سألت)).
(٤) في (م): ((أبي كريبة)) وهو خطأ.
(٥) في (م): ((فيقيم)).
(٦) في (ط س): ((يمان)) وهو خطأ.
(٧) في (ط س): ((الخليفى)) وفي (م): ((الخليف)) والمقصود: الخلافة. ((النهاية)) (٦٩/٢).
٤٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٦
((لو يعلم الناس ما في فضل الأذان لاضطربوا عليه بالسيوف!)).
٢٣٤٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا شَرِيك عن جابر عن عامر عن سعد
قال: ((لأن أقوى على الأذان أحبُّ إليَّ من أن أحج، وأعتمر، وأجاهد)).
٢٣٤٩- حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن آدم قال: حدثنا شَرِيك عن
يعلى بن عطاء عن مصعب بن عبدالرحمن عن كعب قال: ((من أذّن
كُتبت(١) له سبعون حسنة، وإن أقام فهو أفضل)).
٢٣٥٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن عَبَّاد بن إسحاق عن
سُهَيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ قال: ((اللهم أرشد الأئمة واغفر
للمؤذنین)».
.
٢٣٥١- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن هشام عن يحيى قال:
حُدِّثت أن رسول الله وَ ◌ّر قال: (لو علم الناس / ما في الآذان لتحاروه))(٢)
قال: وكان يقال: ((ابتدروا الأذان، ولا تبتدروا الإقامة))(٣).
٢٢٤/١
٢٣٥٢- حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر عن هشام عن الحسن
قال: ((المؤذن المحتسب أول من يُكسی)).
(١) في (ج): ((کتب)).
(٢) كذا في (ط س) و (م)، وفي (طأ): (التحاوروه))، وفي (ك): «لتجاروه))، وفي (ج) غير
منقطة. ونقله في الدر المنثور ٣٦٥/٥ عن المصنف وحده، وفيه: ((لتجاذبوه)) ولعله
الصواب.
(٣) كذا في جميع النسخ وعلق عليه في (ط أ) فقال: ((كأن المعنى تسابقوا في الأذان، ولا
تسابقوا في الإقامة، فإن من أذن هو الأولى بالإقامة)) كذا قال ويبدو أن الصواب:
((الإمامة)) بدل ((الإقامة)) ونسب الحديث هذا السيوطي في ((الدر المنثور)) (٣٢٦/٧) إلى
ابن أبي شيبة وفيه: ((الإمامة)) والله أعلم.
٤٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٦
٢٣٥٣- حدثنا أبو بكر قال: نا يعلي بن عُبَيد عن طلحة بن يحيى قال:
سمعت عيسى بن طلحة قال: سمعت معاوية يقول: سمعت النبي وَلـ
يقول: ((إن المؤذنين أطول الناس أعناقاً يوم القيامة)).
٢٣٥٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام(١) عن
الحسن قال: «أهل الصلاح والحُسْبة من المؤذنين أول من يُكسى يوم
القيامة)).
٢٣٥٦- حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون قال: نا شيخ من أهل
البصرة قال: نا القاسم بن عوف الشيباني عن زيد بن أرقم قال: قال النبي
وَل: ((بلال سيد المؤذنين يوم القيامة، ولا يتبعه إلا مؤمن، والمؤذنون
أطول الناس أعناقاً يوم القيامة)).
٢٣٥٧- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد عن الربيع بن صَبيح قال: أنا
أبو فاطمة -رجل قد أدرك أصحاب النبي وَّله- قال: قال ابن مسعود: ((لو
كنت مؤذناً ما باليت أن لا أحجَّ ولا أغزو)».
٢٣٥٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد ووكيع عن إسماعيل قال: قال
قيس: قال عمر: ((لو كنت أطيق الأذان مع الخِلِيفا(٢) لأُذَّنت)).
٢٣٥٨ - (حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد ووكيع قالا: حدثنا إسماعيل عن
شُبَيل بن عوف قال: قال عمر: ((من مؤذنوكم؟» قالوا: عبيدنا وموالينا قال:
((إن ذلك لنقص بكم كبير)) إلا أن وكيعاً قال: كثير أو كبير) (٣).
(١) في (ط س) و (م) ((هشيم)) وهو خطأ.
(٢) في (ط س): ((الخليفى)) وفي (م): ((الخليط))! وسبق شرحه برقم (٢٣٤٨).
(٣) تقدم هذا السند مع متنه في (ج) و (م) على الذي قبله.
٤٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٦
٢٣٥٩- حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن عبيدالله بن الوليد عن
عبيد الله(١) بن عُبيد بن عُمير عن عائشة قالت: ((ما أرى هذه الآية نزلت إلا
في المؤذنين ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ
إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ [فصلت: آية ٣٣].
٢٣٦٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن عبيدالله بن الوليد عن محمد
ابن نافع عن عائشة قالت: ((لا أرى هذه الآية نزلت إلا في المؤذنين ﴿وَمَنْ
أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾.
٢٣٦١ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة قال: حدثني الحسن بن
الحكم قال: حدثني يحيى(٢) بن عباد أبو هبيرة(٣) عن شيخ عن/ أبي هريرة
قال: قال رسول الله قال : ((المؤذن یُغفر له مَدَّ صوته، ويصدقہ کل رطب
ویابس)).
٢٢٥/١
٢٣٦٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا أبو العُميس(٤) سعيد بن
كثير عن أبيه عن أبي هريرة قال: «ارفع صوتك بالأذان؛ فإنه یشهد لك کل
شيء سمعك)).
٢٣٦٣ - (حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن الأعمش عن مجاهد قال:
«المؤذن یشهد له كل رطب، ويابس سمعه)))(٥).
(١) كذا في (ط س) و(ج) و (م) و (ك): ((عبيد الله بن عبيد ... )) وهو خطأ وأثبته في (ط أ)
علی الصواب. ((عبدالله بن عبيد بن عمیر)).
(٢) في (ط س) و (ج) و (طأ): ((علي بن عباد)) وهو خطأ.
(٣) في (م): ((يحيى بن عباد بن هبيرة)) خطأ.
(٤) كذا في جميع النسخ: ((أبو العميس)) وهو خطأ، والصواب: ((أبو العنبس)).
(٥) سقط ما بين القوسين من (م).
٤٦
٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٦-٣٧-٣٨
٢٣٦٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن سفيان عن الزبير بن
عدي عن رجل عن ابن عمر: أنه قال لرجل: ((ما عملك؟ قال: الأذان قال:
نعم العمل (عملك)(١) یشهد لك كل شيء سمعك)).
٣٧- في أذان الغلام قبل أن يحتلم
٢٣٦٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن الأعمش عن إبراهيم
قال: خرج علقمة وعبدالرحمن بن أبي ليلى إلى بدو لهم (٢) قال إبراهيم:
((فكان يعجبني أنَّ عبدالرحمن بن أبي ليلى كان يأمر ابناً له -غلاماً-
فیؤذن)).
٢٣٦٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابن جُريج عن
عطاء قال: ((لا بأس أن يؤذن الغلام قبل أن يحتلم)).
٢٣٦٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل الأزرق عن الشعبي
قال: ((لا بأس أن يؤذن الغلام إذا أحسن الأذان قبل أن يحتلم)).
٣٨- ما يقول الرجل إذا سمع الأذان
٢٣٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن عُلَيَّة ويزيد بن هارون
عن هشام الدَّستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن
عيسى بن طلحة قال: دخلنا على معاوية، فجاء المؤذن (فأذن)(١) فقال: الله
أكبر، الله أكبر، فقال معاوية (بن أبي سفيان)(٣) مثل ذلك، (فقال: أشهد أن
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س): ((بن أبي ليلى بدونهم)) والبدو يعني البادية.
(٣) لم ترد في (ط س) و (ج) و (م) وهي من (ط أ).
٤٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٨
لا إله إلا الله، فقال معاوية مثل ذلك، فقال: أشهد أن محمداً رسول الله،
فقال معاوية مثل ذلك)(١) ثم قال: «هکذا سمعت نبیکم یقول)).
٢٣٦٩ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو عبدالرحمن المُقرىء عن
سعيد ابن أبي أيوب قال: حدثني كعب بن علقمة عن عبدالرحمن بن جبير
عن عبدالله بن عمرو قال: قال النبي ويّطاهر: ((إذا سمعتم المؤذن فقولوا/ كما
یقول)».
٢٢٦/١
٢٣٧٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا زيد بن حُباب عن مالك بن أنس عن
الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري: أن النبيَّ وَلو كان يقول
مثل ما يقول المؤذن.
٢٣٧١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شَبَابة [عن شعبة عن أبي بشر(٢)
عن أم حبيبة، ح وحدثنا عفان قال: أنا أبو عوانة](٣) عن أبي بشر عن أبي
المَلِيح عن عبدالله بن عُتبة عن أم حبيبة عن النبي ◌َّ: أنه كان إذا سمع
المؤذن قال کما یقول حتی یسکت.
٢٣٧٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان (عن)(٤) عاصم بن
عبيدالله (عن عبيدالله)(٥) بن عبدالله بن الحارث عن أبيه: أن النبي ◌َّ- كان
يقول مثل ما يقول المؤذن فإذا بلغ حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح،
(١) ما بين القوسين سقط من (ط س) و(ج).
(٢) زاد في (ط أ) بعده: ((عن أبي المليح عن أم حبيبة)).
(٣) سقط ما بين المعقوفتين من (ج).
(٤) سقطت من (ط س).
(٥) سقطت من (م).
٤٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٨
قال: لا حول ولا قوة إلا بالله (١).
٢٣٧٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن عمرو عن أبي جعفر
محمد بن علي: أن النبي وسي* كان إذا سمع صوت المنادي يقول: أشهد أن
لا إله إلا الله، قال: ((وأنا)) وإذا قال: أشهد أن محمداً رسول الله، قال:
(«وأنا)).
٢٣٧٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية ووكيع عن هشام بن عروة
عن أبيه: أن النبي وَ لو كان إذا سمع المؤذن قال: ((وأنا وأنا)).
٢٣٧٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عمن
أخبره عن مجاهد: أنه كان إذا قال المؤذن: حيَّ على الصلاة، قال:
((المستعان الله)) فإذا قال: حيَّ على الفلاح، قال: ((لا حول ولا قوة إلا بالله)).
٢٣٧٦ - (حدثنا أبو بكر قال: أنا وكيع عن مِسْعر عن حماد عن إبراهيم
قال: ((من قال مثل ما يقول المؤذن (كان)(٢) له مثل أجره)(٣).
٢٣٧٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن أبي حمزة عن الحسن
قال: ((إذا سمعت المؤذن، فقل كما يقول، فإذا قال: حيَّ على الصلاة، فقل:
لا حول ولا قوة إلا بالله، فإذا قال: قد قامت الصلاة، فقل: اللهم رب هذه
الدعوة التامة والصلاة القائمة اعطٍ محمداً سؤله يوم القيامة، فلن يقولها
رجل حين يقيم(٤) إلا أدخله الله في شفاعة محمد ◌ّله يوم القيامة)).
(١) في (م) زيادة: ((العلي العظيم)).
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) سقط ما بين القوسين من (م).
(٤) في (م): ((يقوم)).
٤٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٨-٣٩
/ ٢٢٧
٢٣٧٨- حدثنا أبو بكر قال: نا عَبْدة بن سليمان عن سعيد/ عن قتادة:
أن(١) عثمان كان إذا سمع المؤذن (يؤذن)(٢) يقول كما يقول في التشهد
والتكبير كله، فإذا قال: حيَّ على الصلاة، قال: ما شاء الله ولا حول ولا
قوة إلا بالله، وإذا قال: قد قامت الصلاة، قال: مرحباً بالقائلين عدلاً،
وبالصلاة مرحباً وأهلاً، ثم ينهض إلى الصلاة.
٢٣٧٩- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عُلَيَّة عن الجُريري عن عبد الله
(ابن شَقيق)(٢) قال: ((من الجفاء أن تسمع المؤذن(٣) يقول: لا إله إلا الله،
والله أكبر، ثم لا تجیبه)).
٢٣٨٠ - حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن
المُسيَّب بن رافع عن عبدالله قال: ((من الجفاء أن تسمع المؤذن(٣)، ثم لا
تقول مثل ما یقول)).
٣٩- من كره للمؤذن أن يأخذ على أذانه أجراً (٤)
٢٣٨١ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن الحسن
عن عثمان بن أبي العاص قال: ((آخر ما عهد إلينا (٥) النبيُّ وَ لّ أن
(١) في (م): ((عن عثمان)).
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (ط س): ((الأذان)).
(٤) في (طأ) ذكر بعد العنوان سنداً وبيّض لمتنه، هو: ((حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن
الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: قال رسول الله وَ﴿)) وقال: كذا في الملتانية ولا
وجود له في الأصل ولا في الحيدر آبادية. قلت: وجوده خطأ واضح فقد استلّ خطأ من
الباب الذي يلي هذا الباب ولذلك لزم التنبيه!
(٥) في (م) و (ك): ((إلي)).
٥٠

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٣٩-٤٠
(اتخذ)(١) مؤذناً لا يأخذ على أذانه أجراً».
٢٣٨٢- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مبارك عن جويبر عن الضحاك: أنه
كره أن يأخذ المؤذن على أذانه جُعْلاً، ويقول: ((إن أُعطيَ بغير مسألة فلا
بأس)».
٢٣٨٣- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عون بن موسى عن
معاوية بن قُرَّة قال: ((كان يقال(٢) لا يؤذن لك إلا محتسب)).
٢٣٨٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن عمارة بن زاذان عن يحيى
البَكّاء قال: كنت آخذاً بيد ابن عمر، وهو يطوف بالكعبة، فلقيه رجل من
مؤذني الكعبة، فقال: ((إني لأحبُّك في الله))، فقال ابن عمر: ((إني لأبغضك
في الله، إنك تحسِّن صوتك لأخذ الدراهم».
٤٠- فيما يهرب الشيطان من الأذان
٢٣٨٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
سفيان عن جابر/ قال: قال النبي ◌َ ®: إذا نادى المؤذن (بالأذان)(٣)، هرب
الشيطان حتى يكون بالرَّوحاء(٤) -وهي ثلاثون ميلاً من المدينة -.
٢٢٨/١
٢٣٨٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن مصعب عن الأوزاعي عن
يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال النبي ◌َّ: ((إذا نادى المؤذن
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (ط س): ((يقول)).
(٣) سقطت من (ط س) و(م).
(٤) الروحاء: موضع بين المدينة ومكة، وتبعد ستة وثلاثين ميلاً عن المدينة. ((معجم البلدان))
(٧٦/٣).
٥١

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٠ -٤١
بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط، فإذا قضى أمسك، فإذا ثُوِّب(١) بها
أدبر)).
٤١- التطريب (٢) في الأذان
٢٣٨٧- حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عمر بن سعيد(٣)
ابن أبي حسين المكي: أن مؤذناً أذّن، فطرَّب في أذانه، فقال له عمر بن
عبدالعزيز: ((أذّن أذاناً سمحاً، وإلا فاعتزلنا)).
٢٣٨٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نُمير عن حَلاّم بن صالح عن
فائد ابن بُكير عن حذيفة قال: ((من شاء الله أن يجعل رزقه في صوته
فعل)).
٢٣٨٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الأعمش عن إبراهيم
قال: ((الأذان جزم»(٤).
(١) أي: أقيمت الصلاة.
(٢) التطريب: التغني. ((القاموس)) (١٤٠).
(٣) في (ط س) و (ج): ((عمر بن سعد)) وهو خطأ.
(٤) في (م): ((الأذان حرم)) وفي (ط س: ((حزم))، وقوله: جزم: يعني الإمساك عن إشباع
الحركات، والتعمق فيها، والإضراب عن الهمز المفرط، والمدِّ الفاحش إلخ. ((الفائق)»
(٢١٢/١)، ((النهاية)) (٢٧٠/١).
٥٢

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٢
[أبواب صفة الصلاة](١)
٤٢ - [باب](٢) في مفتاح الصلاة ما هو؟
٢٣٩٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن(٣) عبدالله بن
محمد بن عَقِيل عن ابن الحنفية عن أبيه قال: قال رسول الله وَلّ: ((مفتاح
الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم)».
٢٣٩١ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن أبي
الأحوص قال: قال عبدالله: ((تحريم الصلاة التكبير، وتحليلها التسليم)).
٢٣٩٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن أبي سفيان السعدي عن
أبي نَضْرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال النبي ◌َّ: ((مفتاح الصلاة
الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم)).
٢٣٩٣- حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر عن ابن كُرَيب عن أبيه
عن ابن عباس قال: ((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها
التسليم)).
٢٣٩٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حسين (٤) المُعلِّم
عن بُدَيل عن أبي الجوزاء عن عائشة قالت: كان النبيُّ وَّ يفتتح الصلاة
بالتکبیر، وکان یختم بالتسلیم. /
٢٢٩/١
(١) زيادة من المحققين.
(٢) سقطت من (ط س).
(٣) في (م): ((بن عبدالله)) وهو خطأ.
(٤) في (ط س): ((حسن)) وهو خطأ.
٥٣

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٢-٤٣
٢٣٩٥- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضيل ووكيع عن مِسْعر عن عثمان
الثقفي عن سالم قال: قال أبو الدرداء: ((لكل شيء شعار، وشعار الصلاة
التكبير)).
٢٣٩٦ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد
وطاوس قالا: ((التشهد تمام الصلاة، والتسليم إذن قضائها)).
٢٣٩٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن وقَاء (١) عن سعيد
ابن جبير قال: ((لیس بعد التسليم صلاة)».
٢٤٩٨ - حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر بن سليمان عن عمران عن أبي
مجلز قال: ((إذا سَلَّم الإمام، فقد سَلَّم(٢) مَنْ خلفه)).
٤٣- باب فيما يفتتح به الصلاة
٢٤٩٩- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم قال: أخبرنا حُصين عن أبي
وائل عن الأسود بن يزيد قال: رأيت عمر بن الخطاب افتتح الصلاة؛ فكبر،
ثم قال: ((سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جَدُّك، ولا إله
غيرك)).
٢٤٠٠ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هُشَيم(٣) عن مغيرة عن إبراهيم
قال: ((كان عمر إذا افتتح الصلاة کبر»، فذكر مثل حديث حُصین وزاد
فيه:
(١) في (ط س) و (ج) و (م): ((وفا)). وهو خطأ والتصحيح من (ك) و ((الجرح والتعديل)).
(٢) في (م) و (ك): ((فقد انصرف)).
(٣) في (م): ((هشام)) وهو خطأ.
٥٤

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٣
(يجهر بهن)) قال: (وقال: ((كان)(١) إبراهيم لا يجهر بهن)).
٢٤٠١ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا الأعمش عن إبراهيم عن
الأسود قال: سمعت عمر يقول حين افتتح الصلاة: ((سبحانك اللهم
وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)).
٢٤٠٢- حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن ابن عون عن إبراهيم عن
علقمة: أنه انطلق إلى عمر فقالوا له: ((احفظ لنا ما استطعت، فلما قدم قال:
فيما حفظت أنه توضأ مرتين، ونثر مرتين، فلما كبر أو فلما قام إلى الصلاة
قال: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله
غيرك)).
٢٤٠٣ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبدالسلام عن خُصَيف(٢) عن أبي
عُبيدة عن عبدالله: أنه كان إذا افتتح الصلاة قال: ((سبحانك اللهم وبحمدك،
وتبارك اسمك، وتعالى جَدُّك، ولا إله غيرك)».
٢٤٠٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر عن إسماعيل بن(٣)
أبي خالد/ عن حكيم(٤) بن جابر: أن عمر كان إذا افتتح الصلاة قال:
((سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)).
٢٣٠/١
٢٤٠٥- حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر عن ابن عجلان قال:
بلغني أن أبا بکر کان یقول مثل ذلك.
(١) سقطت من (ط س).
(٢) في (م): ((خصف)) خطأ.
(٣) في (ج): ((إسماعيل عن أبي خالد)) وهو خطأ.
(٤) في (م) و (ج) و (ك): ((حكم)) وهو خطأ.
٥٥

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٣
٢٤٠٦- حدثنا أبو بكر قال: نا أبو بكر بن عَيّاش عن عاصم عن أبي
وائل قال: كان عمر إذا افتتح الصلاة قال: ((سبحانك اللهم وبحمدك،
وتبارك اسمك، وتعالى جَدُّك، ولا إله غيرك)) يُسْمِعُنَا.
٢٤٠٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن
إبراهيم عن الأسود عن عمر: أنه قال - حين استفتح الصلاة -: سبحانك
اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك (١)، وتعالى جَدُّك، ولا إله غيرك.
٢٤٠٨- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن حُصين عن عمرو بن
مُرَّة عن عَبَّاد بن عاصم عن نافع بن جُبير بن مطعم عن أبيه قال: سمعت
النبي ◌َّ حين افتتح الصلاة قال: ((الله أكبر(٢) ثلاثاً الحمد لله(٣) كثيراً ثلاثاً،
سبحان الله بكرة وأصيلاً ثلاثاً، اللهم إني أعوذ بك من الشيطان؛ من همزه
ونفخه ونفثه)».
٢٤٠٩- حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل عن حُصَين عن عمرو بن
مُرَّة عن ابن(٤) جُبير بن مُطْعم عن أبيه قال: رأيت النبيَّ وَّ صلى الضحى.
فذكر مثل حديث ابن إدريس.
٢٤١٠ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضيل عن العلاء بن المسيب عن
عمرو بن مُرَّة عن طلحة بن يزيد(٥) الأنصاري عن حذيفة (قال)(٦):
(١) سقطت ((اسمك)) من (م).
(٢) في (ط س): ((الله أكبر كبيراً)).
(٣) في (ط س): ((الحمد لله حمداً كثيراً».
(٤) في (ج): ((عن جبير)) وهو خطأ.
(٥) في (م): ((طلحة بن زيد)) وهو خطأ.
(٦) سقطت من (ط س) و (ج).
٥٦

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٣
قال(١) النبي وَلّ - - ذات ليلة(٢) من رمضان في حُجْرة من جريد النخل، ثم
صبَّ عليه دلواً من ماء- ثم قال: الله أكبر ذو الملكوت، والجبروت،
والكبرياء، والعظمة)».
٢٤١١- حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سويد بن عمرو الكلبي قال: نا
عبدالعزيز بن أبي سلمة قال: أنا الماجشون (عمي) (٣) عن الأعرج عن
عبيدالله بن أبي رافع عن علي قال: كان النبيُّ وَّةٍ إذا افتتح الصلاة كَبَّر، ثم
قال: ((وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً، وما أنا من
المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي لله رب العالمين، لا
شريك له، وبذلك أمرت وأنا/ أول المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا
أنت، أنت ربي، وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي
ذنوبي جميعاً، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، فلا
يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئها، فلا يصرف سيئها إلا أنت،
لبيك، وسعدیك، والخير كله في يديك، أنا بك وإليك، تباركت، وتعاليت،
استغفرك، وأتوب إليك».
٢٣١/١
٢٤١٢ - حدثنا أبو بكر قال: نا غُنْدر عن شعبة عن الحكم قال: سمعت
عمرو بن ميمون قال: صلى بنا عمر الصبح وهو مسافر، بذي الحليفة،
وهو يريد مكة، فقال: ((الله أكبر، سبحانك اللهم وبحمدك،
(١) في (ط أ): ((قام)).
(٢) في (م) ((يوم)) ولعل الذي أشكل عليه ((قال)) فاعتقده من القيلولة، فلذلك أثبت ((يوم))
والأمر محتمل، والله أعلم.
(٣) سقطت من (ج).
٥٧

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٣
وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)).
٢٤١٣٥٢- حدثنا أبو بكر قال: نا زيد بن حُبَاب قال: حدثني جعفر بن
سليمان الضُّبَعي عن علي بن علي الرفاعي عن أبي المتوكل عن أبي سعيد
الخُدري قال: كان النبي وَلا يستفتح الصلاة يقول: سبحانك اللهم
وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك.
٢٤١٤ - حدثنا أبو بكر قال: نا هُشيم قال: أنا جويبر(١) عن الضحاك
في قوله: ﴿سَبِّخْ بِحَمْدٍ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ﴾ [الطور: ٤٨] قال: حين تقوم إلى
الصلاة تقول هؤلاء الكلمات(٢): سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك،
وتعالى جَدُّك، ولا إله غيرك.
٢٤١٥ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فُضَيل وأبو معاوية عن الأعمش عن
إبراهيم التيمي عن الحارث بن سُويد قال: قال ابن مسعود: (إن)(٣) من
أحب الكلام إلى الله أن يقول الرجل: ((سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك
اسمك، وتعالى جَدُّك، ولا إله غيرك، (رب إني ظلمت نفسي، فاغفر لي،
إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)».
٢٤١٦ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم
عن الأسود قال: ((كان عمر إذا افتتح الصلاة رفع صوته يُسْمُعنا يقول:
سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جَدُّك، ولا إله غيرك)(٤).
(١) في (م): ((جرير)) وهو خطأ.
(٢) في (م): ((الثلاث)).
(٣) سقطت من (ج).
(٤) ما بين القوسين سقط من (م).
٥٨

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٣-٤٤
٢٤١٧ - حدثنا أبو بكر قال: نا عبيدالله قال: نا إسرائيل عن أبي
إسحاق عن عبدالله بن أبي الخليل عن عليٌّ قال: سمعته حين کَبَّر في
الصلاة قال: لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي، فاغفر لي ذنوبي/
إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
٢٣٢/١
٢٤١٨ - حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان، وعلي بن صالح
عن أبي إسحاق (عن أبي الخليل عن علي: مثله.
٢٤١٩ - حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق)(١)
عن أبي الهيثم(٢) سمعت ابن عمر يقول - حين يفتتح الصلاة- الله أكبر
كبيراً، وسبحان الله وبحمده بكرة وأصيلاً، اللهم اجعله أحبَّ شيء إليَّ،
وأخشى شيء عندي.
٢٤٢٠- حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن
الأسود عن ابن مسعود: نحوه.
٤٤- إلی أین(٣) يبلغ بيديه؟
٢٤٢١ - حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه
قال: رأيت النبي ◌ّ﴿ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي (٤) منكبيه.
(١) ما بين القوسين سقط من (م).
(٢) كذا في جميع النسخ: ((أبي الهيثم)) والصحيح: الهيثم؛ وهو ابن حنش، انظر ((مصنف
عبدالرزاق)) (٢٥٦٠) قال الأعظمي -رحمه الله -: ((أبو الهيثم)) خطأ.
(٣) في (م) و (ج): ((إلى أن))!
(٤) يحاذي: يوازي، ويقارب. ((المصباح)) (١٢٦).
٥٩

٢ - كتاب الصلاة
باب: ٤٤
٢٤٢٢ - حدثنا ابن إدريس عن عاصم بن كُلَيب عن أبيه عن وائل بن
حُجْر قال: قدمت المدينة فقلت: لأنظرن إلى صلاة النبي وَّرَ، قال: ((فكبر،
ورفع یدیه حتى رأيت إبهامیه قريباً من أذنيه)).
٢٤٢٣ - حدثنا هُشَيم عن يزيد بن أبي زياد عن ابن أبي ليلى عن
البراء بن عازب قال: ((رأيت النبيَّ وَّ و (حين افتتح الصلاة) (١) رفع يديه
حتی کادتا تحاذیان بأذنیه)).
٢٤٢٤ - حدثنا ابن نُمير عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن نصر بن
عاصم عن مالك بن الحويرث قال: ((رأيت النبي ◌َّ رفع يديه حتى يحاذي
بهما فروع أُذنيه)».
٢٤٢٥- حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن إبراهيم عن
الأسود: أن عمر کان يرفع يديه(٢) في الصلاة حذو منكبيه.
٢٤٢٦ - حدثنا ابن إدريس عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر: أنه كان
یرفع یدیه حذو منکبیه.
٢٤٢٧- حدثنا جرير عن مُغيرة عن إبراهيم قال: ((لا تجاوز باليدين
الأذنين في الصلاة)(٣).
٢٤٢٨- حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: ((لا
یجاوز أذنيه بيديه في الافتتاح».
(١) سقطت من (ط س) و (م).
(٢) في (ج): ((کان یرفع أذنيه)» !!
(٣) في (ط س): ((لا يجاور أذنيه بيديه في الافتتاح)).
٦٠