النص المفهرس

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثاني: المنهج
يخفى فائدة هذا، ونشير في الهامش إلى أنه من زيادتنا. والأمر في هذا واسع إن
شاء الله. وهو شيبة بصنيع الترمذي وابن المنذر وغيرهما.
ثانياً - منهج الضبط وشرح الغريب:
١ - ضبطنا من النص ما يُشكل فحسب؛ من أسماء الرجال، والبلدان،
والمفردات الغربية، والضمائر المتصلة، والحروف المشددة، والأفعال المبنية للمجهول،
وغير ذلك مما هو محل إشكال. وشرحنا من الألفاظ ما هو غريب عند طلبه العلم.
٢ - اعتمدنا في ضبط أسماء الرجال على: ((التقريب)) لابن حجر، إن
كان فيه، وإلا فعلى: ((الإكمال)) لابن ماكولا، أو: ((توضيح المشتبه)) لابن
ناصر الدين، أو: ((تبصير المنتبه)) لابن حجر، أو: ((المغني)) للفتني، أو غيرها.
٣ - اعتمدنا في ضبط الكلمات الغريبة وشرحها على: ((القاموس
المحيط)) للفيروز آبادي، أو ((النهاية)) لابن الأثير أو ((المصباح المنير)) للفيومي
أو غيرها من كتب اللغة.
٤ - اعتمدنا في ضبط أسماء البلدان والتعريف بها على: ((معجم
البلدان » لياقوت الحموي، أو: «معجم ما استعجم للبكري )»، أو غيرهما.
وربما اعتمدنا في كل ما سبق على بعض شروح الحديث، كـ ((الفتح)) أو
((شرح النووي)) أو ((تحفة الأحوذي )) ونحوها؛ فإن فيها كفاية وزيادة.
٥ - في بعض النسخ الخطية جاء النص مشکولاً بالكامل أو بعضه، فاعتبرنا
هذا من مصادر الضبط، ولم نعتبره حجة قاطعة فربما خالفناه إذا تبين لنا الصواب
بخلافه. ومما ينبغي التنبيه عليه أن نسخة كوبريلي المرموز لها بـ: (ك) من أفضل
المخطوطات في هذا، تليها نسخة بايزيد (ع) في قسمها الأول، ثم نسخة (ث).
٣٦١

الفصل الثالث: عملنا في الکتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
المطلب الثالث
وصف المخطوطات المعتمدة في التحقيق
تمهيد :
مما ينبغي التنبيه عليه أن مخطوطات ((المصنف)) لابن أبي شيبة كثيرة
جداً، ولكنها مفرقة في مكتبات ومتاحف العالم (١) بسبب ضخامة الكتاب؛
لذا يندر أن توجد له مخطوطة كاملة في مكان واحد، كما يقل وجود
المخطوطات الواضحة الخط والتصوير بينها، وأقل منها وجود المخطوطات
المتقنة إلا ما شاء الله؛ لذا فقد استعنا بالله تعالى في اختيار أهم هذه
المخطوطات وأجودها -بعد سبرها- فتحصّل لنا الآتي:
١ - مخطوطات ((المصنف)) محصورة في البلدان التالية:
ترکیا، دمشق، تونس، الهند، مصر، ألمانيا، العراق، بيروت، بلجیکا،
مکة، المدینة، الریاض، باريس، الرباط.
(١) انظر - على سبيل المثال -:
١- ((تاريخ التراث العربي)) لفؤاد سزكين (٢٠٦/١/١) وقد خلط فيه بين
((المصنف)) و(المسند)) !.
٢- ((الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط - الحديث)).
(١٥١٦/٣ - ١٥١٨).
٣- ((المنتخب من مخطوطات الحديث في الظاهرية)) للألباني: ١٦ - ١٧.
٤- ((فهرس المخطوطات المصورة)) في معهد إحياء المخطوطات بالقاهرة
١٠٣/١ - ١٠٥.
٣٦٢

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
وأكثر هذه البلدان احتواءً لمخطوطات ((المصنف)): تركيا، ودمشق،
والهند .
وكل هذه المخطوطات أصلية عدا مخطوطات الرياض ومكة والمدينة،
ففيها نسخ أصلية ومصورات لبعض نسخ البلدان السابقة .
٢ - أكبر هذه النسخ وأتمها هي التالية:
أ - نسخة المحمودية بالمدينة (تامة).
ب - نسخة المكتبة الوطنية بتونس (شبه تامة).
ج - نسخة كوبريلي (شبه تامة).
د - نسخة السعيدية بالهند (لعلها تامة).
هـ- نسخة أحمد الثالث بتركيا (شبه تامة).
و - نسخة الشيخ محمد بن إبراهيم بالمكتبة السعودية بالرياض (شبه تامة).
ز - نسخة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض (تامة).
ح - نسخة رضا رامبور بالهند (شبة تامة).
ط - نسخة مراد ملا بتركيا (لعلها تامة).
ي - نسخة نور عثمانية بترکیا (شبه تامة).
وكلها عندنا مصورات منها الآن إلا الأخيرتين والهنديتين.
٣ - هناك قطع صغيرة جداً لا تستحق النظر فيها إلا أن تكون متممة
لبعض النسخ السابقة. وهي:
أ - نسخة المكتبة النورية بصفاقس بتونس (قطعة صغيرة).
٣٦٣

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
ب - نسخة مكتبة تونك بالهند (قطعتان صغيرتان ناقصتان).
ج - نسخة مكتبة ألبرت الأول ببلجيكا (قطعة صغيرة).
د - نسخة مكتبة الجمعية الآسيوية بالهند (جزء واحد).
هـ- نسخة الجامعة الأمریکیة ببیروت (جزء واحد).
و - نسخة الخزانة العامة بالرباط (١) (قطعة صغيرة).
ز - نسخة مكتبة لاله لي بتركيا (قطعة واحدة).
ح- نسخة مكتبة دار العلوم الألمانية (كارل ماركس / لايبزج) (قطعة
واحدة).
٤ - هناك نسخ تستحق النظر فيها ودراستها ولم نتمكن من ذلك حتى
الآن، وهي:
أ - نسخة مراد ملا (٢) بتركيا (٨ج، لعلها تامة: ٥٩٤ - ٦٠١).
ب - نسخة السعيدية بالهند (٦ج، لعلها تامة: ٣٤٩، ١١٧ - ١٢١، ولكنها
متأخرة: ١٢٩٠ هـ).
ج - نسخة رضا رامبور (٧ مجلدات، لعلها تامة: ٦٤٠٣ [٨٦٣ - ٨٩٦]،
(١٣٥٠ هـ!).
د - قطعتان في مكتبة طبقبو سراي (٢) (أحمد الثالث) برقمي:
٢٥٤٩ / ٢٩٠ م، ١٤٩٧/٧ ٢٥٦٥.
(١) قال سزكين: إنها نسخة قديمة جداً !.
(٢) لم نتمكن من دخول هاتين المكتبتين !.
٣٦٤

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
هـ- قطعة في دار صدام بالعراق (٩٠٤٥) ٥٣٤ صفحة، الجزء الأخير (لعلها
تتمة (ع).
وأما باقي النسخ، فتمكنا -بفضل الله- من الاطلاع عليها ودراستها،
كما سيأتي.
٥ - تمكنا - بفضل الله- من الاطلاع على محفوظات الخزائن التالية (١):
أ - المكتبة المركزية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض.
ب - المكتبة المركزية بجامعة الملك سعود بالرياض.
ج - مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض.
د - المكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية .
هـ- مركز المخطوطات وإحياء التراث الإسلامي بجامعة أم القرى بمكة.
و - مكتبة الحرم المكي، بمكة المعظمة.
ز - مكتبة الأسد الوطنية بدمشق.
ح - المكتبة السليمانية باسطنبول.
ط - مكتبة کوبریلي زاده باسطنبول.
ي - مكتبة نور عثمانية باسطنبول .
ك - مكتبة الملك عبدالعزيز بالمدينة .
(١) كما اطلعنا على مكتبات أخرى ولم نجد فيها شيئاً من مخطوطات ((المصنف))
كمركز المخطوطات والوثائق بالكويت. وبعض المكتبات العامة بالرياض والمدينة
وغيرها.
٣٦٥

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
ل - مكتبة الحرم النبوي بالمدينة .
فتحصّل لنا الاطلاع على النسخ الآتية، وتصويرها، ووصفها .
ونذكر فيما يأتي وصف هذه الأصول التي اعتمدنا عليها، ثم نبين
مواضع اعتمادنا على كل مخطوط في هذا الكتاب، إن شاء الله تعالى.
أولاً - وصف الأصول المعتمدة في التحقيق:
النسخة الأولى (ج):
موقعها: دار الكتب الوطنية بتونس برقم (٣٤٨٣).
أجزاؤها: ٧ج (ينقصها الثاني فقط).
عدد الصفحات: الأول (٢١٠ ل)، الثالث (١٩٠ ل)، الرابع
(١٩٩ ل)، الخامس (١٩٩ ل)، السادس (٢٥٦ ل)، السابع (٢٣٥ ل).
عدد الأسطر والكلمات: (٢٣ سطراً) في جميع الأجزاء، وفي كل سطر
١٣ كلمة تقريباً.
ناسخها: يوسف بن عبداللطيف بن عبدالباقي بن محمود الحراني
الحنبلي (١).
(١) لم أجد له ترجمة في ((الدرر الكامنة)) و((الضوء اللامع)) و((شذرات الذهب))
و((ذيل ابن رجب على طبقات الحنابلة)) و ((ذيل ابن عبدالهادي)) و ((الدر المنضد))
للعُليمي، و ((الوفيات)) لابن رافع السلامي وغيرها، ولكن توجد ترجمة لـ: محمد
ابن يوسف بن عبداللطيف الحراني الحنبلي، ثم المصري (ت ٧٦٩هـ) انظر: ((الدر
المنضد )) ٥٤٣/٢، و((الدرر الكامنة)) ٢٩٨/٤، وغيرهما؛ فلعله ابنه، وتوجد
ترجمة لابن ابنه - إن كان الأول ابنه - وهو أبو بكر بن محمد بن يوسف
(٧٩٢هـ). انظر: ((الدرر الكامنة)) ٤٦٦/١ وغيره.
٣٦٦

الفصل الثالث: عملنا في الکتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
تاريخ نسخها: الأول (صفر ٧٤١هـ)، الثالث (ربيع الأول ٧٤٢هـ)،
الرابع (شوال ٧٤٢هـ)، الخامس (محرم ٧٤٣هـ)، السادس (ذو القعدة
٧٤٣هـ)، السابع (رمضان ٧٤٤هـ).
وصفها: واضحة الخط جداً إلا أنها غير منقطة، وهي نسخة متقنة
مقابلة على أصلها، ومصححة الأخطاء في هوامشها. وعناوين الأبواب
كتبت في سطر مستقل بخط كبير. ولا يوجد عليها أي سماعات. وفي الأجزاء
الأخيرة (الثالث وما بعده) أثّرت الرطوبة والأرضة على كثير من أوراقها؛
فلم تظهر العبارات بوضوح. وفي أول الجزء الأول شرح لبعض المفردات
الغريبة. وهي نسخة تامة إلا الجزء الثاني منها. وعلى غلافها تملكات،
أحدها لأبي الفيض مرتضى الحسيني (١).
النسخة الثانية (م):
موقعها: المكتبة المحمودية بالمدينة النبوية (٢).
أجزاؤها: تقع في مجلدین کبیرین جداً.
عدد الصفحات: الأول (٢٨٧ ل)، الثاني (٣٣٢ ل).
(١) هو العالم اللغوي الكبير، الشهير بـ: ((الزبيدي)) صاحب ((تاج العروس)) و ((شرح
الإحياء)) وغيرهما (ت ١٢٠٥ هـ). وقد نقل الزبيدي في ((الإتحاف)) عن هذه
النسخة كثيراً، وصرّح في أحد هذه المواضع (٣/ ٢٧٠) أنه نقل عن مصنف ابن
أبي شيبة من نسخة قديمة بخط يوسف بن عبداللطيف بن عبدالعزيز (كذا !)
الحراني، سنة ٧٤١هـ. وفيه مواضع أخرى ذهلت عن تدوينها.
(٢) الظاهر أنها وصلت إلى متحف طبقبوسراي (أحمد الثالث) بإسطنبول بتركيا. وهي
المحفوظة فيه برقمي (٢٥٦٦، ٢٥٦٧). ويوجد لها مصورات في أكثر المكتبات.
٣٦٧

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
عدد الأسطر والكلمات: ٤٥ سطراً، وفي بعض الصفحات أقل قليلاً،
وبعضها أكثر قليلاً. وفي كل سطر ٢٥ كلمة تقريباً.
ناسخها: السيد محمد محسن الزراقي (١).
تاريخ نسخها: (١٠/ شعبان/ ١٢٢٩هـ).
وصفها: واضحة الخط ومنقطة، إلا أنه دقيق جداً؛ فربما أشكل! وهي نسخة
كاملة ولا بأس بها لولا ما فيها من التصحيفات والسقط الكثير الذي يعادل عدة
أسانيد في مكان واحد -أحياناً !-. وقد بيّنا كل ذلك أثناء التحقيق. ولعل السبب
في دقة خطها، هو ما ألزم الناسخ به نفسه من ضغط للحروف والأسطر لتخرج
النسخة في أصغر حجم ممكن !. وعناوين الأبواب فيها مدموجة مع الآثار إلا أنه
جعلها بخط أكبر. ولا يوجد عليها أية سماعات.
وقد رقّمها الناسخ - وفي ترقيمه بعض الخطأ - وفي أولها فهرس
للأبواب. والملاحظ أن الخط تغير في وسطها عن أولها وآخرها؛ فلعل
صاحب النسخة استعان بناسخين. وصاحب هذه النسخة هو محمد عابد
السندي المحدث الفقيه الحنفي المشهور (٢). وقد وقفها على أولاده، ثم دخلت
(١) الخط غير واضح، ولم أقف له على ترجمة.
(٢) هو شيخ الرواية في عصره على تعصبه الشديد لمذهب أبي حنيفة !. قال صديق
خان: (( ... وهذا من غرائب الدنيا وعجائب الدهر !... ))، له: ((ترتيب مسند
الشافعي)) ((والمواهب اللطيفة على مسند أبي حنيفة)) و((حصر الشارد من أسانيد
محمد عابد)) وغيرها. وهو غير محمد حياة السندي (ت ١١٦٣ هـ) فإن هذا شيخ
الشيخ محمد بن عبدالوهاب، رحمهما الله تعالى، وغير نور الدين السندي (ت
١١٣٨ هـ) صاحب الحواشي على الكتب الستة وغيرها. توفي محمد عابد سنة
١٢٥٧ هـ. انظر: أيجد العلوم ١٧١/٣ - ١٧٢، وفهرس الفهارس ٣٦٣/١ - =
٣٦٨

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
إلى أوقاف ((المكتبة المحمودية)) بالمدينة. وهي نسخة تامة ومجدولة (مفهرسة
الموضوعات) في أولها(١).
النسخة الثالثة (أ):
موقعها: مكتبة أحمد الثالث (متحف طويقبوسراي) برقم (٤٩٨
حدیث): ٢٥٥٩- ٢٥٦٤.
أجزاؤها: ٦ ج (٢) (نسخة تامة).
عدد الصفحات والأسطر والكلمات:
(٢٣ سطراً في ١٢ كلمة تقريباً في كل الأجزاء).
الأول (٢٦٢ و)، الثاني (٢٨٤ و)، الثالث (٢١٦ و)، الرابع (٢٧٣ و)،
الخامس (٢٢٧ و)، السادس (؟).
=٣٧١، والأعلام ١٧٩/٦، وهدية العارفين ٢/ ٣٧٠.
(١) هذه المخطوطة من أشهر نسخ ((المصنف)) - فيما رأيت- فقلّما تخلو مكتبة من
مصورة لها، وقلّما عالم له عناية بالحديث والآثار إلا ونسخ منها أو صوّر عليها أو
اطلع عليها في أقل الأحوال. فمن هؤلاء: شمس الحق العظيم آبادي؛ كما ورد في
خاتمة نسخة (و)، والمباركفوري (مقدمة تحفة الأحوذي ٣٢٤/١)، والكتاني
(الرسالة المستطرفة: ٤٠)، والأعظمي (مقدمة تحقيقه للمصنف)، وحماد الأنصاري
(مكتبته)، ومحمد رواس قلعة جي (في موسوعاته في فقه السلف)، وطابعو
((المصنف)) في الطبعات السلفية و(ط دار التاج)) و((دار عالم الكتب)) (العمروي)
وما لا أحصي من طلبة العلم المهتمين بالمخطوطات. والسبب في ذلك: قلة
أجزائها وصفحاتها مما يسهل تصويرها وحملها والرجوع إليها، وليتها كانت متقنة
أو متوسطة الإتقان، ولكنها تميل إلى الضعف، كما ذكرت.
(٢) ذكر سزكين ٢٠٦/١/١، أنها ٥ج. والمثبت من: الفهرس الشامل ١٥١٦/٣،
١٥١٨ بأرقام (٥، ٤٩ - ٥٣ من نسخ ((المصنف)) لابن أبي شيبة))).
٣٦٩

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
الناسخ وتاريخ النسخ: لا يوجد في الأجزاء التي اطلعت عليها (٢، ٣،
٥). ولكن أفاد سزكين أنه سنة (٧٣٨هـ) (لعله في الأجزاء الأخرى)، ولم
يذكر اسم الناسخ.
وصفها: خطها نسخي واضح ولكنه غير منقط إلا نادراً. والرطوبة
أثّرت علیھا کثیراً؛ فلم تتضح في مواضع كثيرة منها. وعناوین الأبواب کتبت
بخط كبير وفي سطر مستقل إلا أنه أقل وضوحاً؛ فلعله كتب بالحمرة. وهي
نسخة متقنة إلى حد بعيد جداً !.
النسخة الرابعة (هـ):
موقعها: دار الكتب الظاهریة (٢٨٧، ٢٨٨، ٢٨٩ حديث).
أجزاؤها: نسخة مخرومة، ووقع لنا منها: السابع، والثامن، والحادي
عشر، والثاني عشر. وأما الأول منها؛ فإنه محروم من أوله.
بدایتها ونهایتها: (یبدأ الجزء الأول منها من باب: من قال خذ لرأسك
ماءً جديداً (من كتاب الطهارة ١/ ٢٠)، وينتهي عند باب: من كان يستقبل
الإمام يوم الجمعة (من كتاب الصلاة ١١٧/٢). ويبدأ الجزء السابع من
كتاب النكاح إلى باب النهي عن بيع حاضر لباد (من كتاب البيوع ٦/ ٢٤٣):
ويبدأ الجزء الحادي عشر من كتاب الديات إلى نهاية كتاب الفضائل.
عدد الصفحات والأسطر والكلمات: الأول (١٢٨ ل). السابع
والثامن: (٢٠١ل) الحادي عشر والثاني عشر (٢٠٨ل) (في كل صفحة ١٩
سطراً في ١٧ كلمة تقريباً).
٣٧٠

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
ناسخها وتاريخ النسخ: هو عبدالله بن محمد بن إبراهيم بن المهندس
الحنفي (١). وأما تاريخ النسخ فلم نقف عليه في الأجزاء التي وقفنا عليها،
ولكنه في النصف الثاني من القرن الثامن؛ إذ وفاة ناسخها سنة (٧٦٩هـ).
وصفها: واضحة الخط جداً، ولكنها غير منقطة، وعناوين الأبواب
كتبت بخط كبير في سطر مستقل. وهي نسخة متقنة. وفي هوامشها تعديل
لبعض الأخطاء التي وقعت. وحسبك بناسخها؛ فهو محدث ناسخ مشهور.
ولكن ليس على هذه النسخة أية سماعات، أو ذكر لأصلها الذي نقلت عنه.
النسخة الخامسة (س):
موقعها: مكتبة بير جهندا (٢) بالسند في باكستان.
أجزاؤها: وقفنا على الجزء الثاني منها فقط.
عدد الصفحات والأسطر والكلمات: ٣٥٨ لوحة صغيرة الحجم (١٧
سطراً تقريباً في ١٠ كلمات تقريباً، ثم في آخرها كبر الخط وقلّت الكلمات
لتصبح ٨ كلمات تقريباً.
(١) له ترجمة في ((الوفيات)) لابن رافع السلامي ٣٢١/٢، والدرر الكامنة ٢٨٢/٢،
وذيل العبر لابن العراقي ٢٣٨/١ وغيرها. وفي ((الدرر)) أنه كتب بخطه كثيراً
بالأجرة ولنفسه. وذكر بعض شيوخه والكتب التي سمعها، وأثنوا عليه كثيراً.
(٢) لدى الجامعة الإسلامية وجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية مصورة لها،
وهي برقم: (١٠٦٧٧) لدى الأخيرة. وثبت لدينا أنها نسخة (ب) عند الأعظمي،
وهي نسخة بير جهندا، وقد أفاد الأعظمي (١/ ٣٢) أنها نقلت عن نسخة شمس
الحق العظيم آبادي، وأن نسخته نقلت عن نسخة السندي (م). قلت: وفي ذلك
نظر عندي؛ فإنها أجود من نسخة (م) بكثير، ولعله وهم، والله أعلم.
٣٧١

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
الناسخ وتاريخ النسخ: لم أقف عليهما؛ لسوء التصوير، أو لعله في
الأجزاء الأخرى.
بدايتها ونهايتها: تبدأ من باب: من رخص في الركعتين بعد العصر (من
كتاب الصلاة ٣٥١/٢) وتنتهي بنهاية كتاب الجنائز.
وصفها: تصويرها غير واضح حتى باب: ماتكره الصلاة إليه وفيه (من
كتاب الصلاة ٢/ ٣٨٠). وهي واضحة الخط إلا أنه صغير في أولها، كبير في
آخرها! وعناوين الأبواب فيها غير مميزة عن المتن بأي فاصل ولكنها بدت
في التصوير أقل وضوحا؛ فلعلها كتبت بالحمرة. وهي منقطة وغير مشكولة.
وفيها أخطاء كثيرة، وبعضها مصحح في الهامش. والظاهر أنها متأخرة جداً
(لعلها بعد ١٣٠٠ هـ)، وليس عليها أية سماعات. وفوق هذا فإنها أجود من
نسخة (م) قليلاً؛ لأنها خالفتها في أخطاء وقعت عندها، ولعل ناسخها
استعان بأصلين والله أعلم.
النسخة السادسة (ل):
موقعها: روضة الحدیث: ٦٩ - ٧١، بحيدر آباد بالهند.
عدد الأجزاء: الموجود منها ٤ أجزاء. ولكنها ناقصة من أولها وآخرها.
بدايتها ونهايتها: تبدأ من باب: من رخص بالركعتين بعد العصر (من
كتاب الصلاة ٣٥١/٢) وتنتهي بنهاية كتاب الأمراء.
عدد الصفحات والأسطر والكلمات: ٢٧ سطراً في ١٥ كلمة تقريباً
(الأول: ١٩٧ ل، الثاني: ١٧٣ل، الثالث: ١١٨ ل، الرابع: ١٥٩ ل).
الناسخ وتاريخ النسخ: لا يوجد لهما ذكر في هذه الأجزاء، ولكن
٣٧٢

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
واضح من نوع الخط أنها متأخرة جداً (١).
وصفها: خطها دقيق جداً ولكنه منقط وواضح. وعناوين الأبواب
دمجت مع الآثار بذات الخط وقد بدت أقل وضوحاً مما يدل على أنها كتبت
بالحمرة. وهي لا تجاوز النسخ الهندية الأخرى في درجة الإتقان، ففيها
تحريفات وسقوطات كثيرة، على أنها مصححة في هوامشها !.
النسخة السابعة (ظ):
موقعها: دار الكتب الظاهرية (٤٢٢ حديث).
أجزاؤها: هي نسخة مخرومة، منزوعة الغلاف.
بدايتها ونهايتها: تبدأ من باب: الساعة التي يتوجه فيها إلى العيد، (من
كتاب الصلاة ٢/ ١٦٣)، وتنتهي في منتصف أول باب من كتاب الجنائز
(٢٣٣/٣).
عدد الصفحات والأسطر والكلمات: ٢٣١ لوحة (٢٣ سطراً في ١٢
كلمة تقريباً).
التاريخ والناسخ: لا يوجد. ولكن لعلها تعود للقرن السابع (٢).
وصفها: ناقصة الأول والآخر وليس عليها أية سماعات وهي نسخة
متقنة ومقابلة بأصلها وهي منقطة في الجملة، وفيها بعض الشكل، وخطها
واضح وكبير، وفيها علامات العرض في نهاية كل باب. والعناوين كتبت
بخط الثلث الكبير في سطر مستقل.
(١) بل كل النسخ الهندية كذلك !.
(٢) انظر: تاريخ التراث العربي ٢٠٦/١/١؛ نقلاً عن معهد المخطوطات.
٣٧٣

الفصل الثالث: عملنا في الکتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
النسخة الثامنة (و):
موقعها: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (٦١٦١ - ٦١٦٨
مصورة ورقية) (١).
عدد الأجزاء: ٨ ج (تامة).
عدد الصفحات والأسطر والكلمات: ١٩ سطراً في ٢٠ كلمة تقريباً.
الأول: ٣٣٢ص، الثاني: ٣٣٣ص، الثالث: ٥٦٣ص، الرابع: ٤٧٣ ص،
الخامس: ٥٨٨ص، السادس: ٤٣٥ ص، السابع: ٤٩٥ ص، الثامن: ٧١٤ص.
الناسخ وتاريخ النسخ: لها ناسخان: عناية الله (كذا !) بتاريخ ربيع
الأول (١٣٢٨ هـ). والناسخ الثاني: فتح محمد النظاماني بتاريخ: شعبان
(١٣١٧ هـ).
وصفها: كتبت بخط فارسي جميل وواضح، ومنقطة بالكامل، وغير
مشكولة، وعناوين الأبواب كتبت بخط كبير. وهي مليئة بالأغلاط والسقط
والتحريف. وقد ذكر ناسخها أنه نقلها من نسخة عابد السندي بالمكتبة
المحمودية - وهي التي سبقت برمز (م)- فإذا كان الأصل سقيماً، فهذه
أشد !. وذكر الناسخ الثاني أنه نقلها من نسخة أرسلها له المحدث الشهير
شمس الحق العظيم آبادي (٢). قلت: وقد ذكر الأعظمي أنها هي نسخة
(١) أفاد بعض المسؤولين في الجامعة أنها صورت من مكتبة خاصة لرجل يدعى:
عبدالغني القاسمي.
(٢) صاحب ((غاية المقصود في شرح سنن أبي داود)) و ((التعليق المغني على سنن
الدار قطني » وغيرهما.
٣٧٤

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
(م)(١)!؛ لذا فلم نعتمد على هذه النسخة إلا في حلّ بعض الكلمات المشكلة
في نسخة (م) لأنها أصلها وهذه أفضل خطاً ليس غير.
وفوق هذا فقد وقفنا على تحريف أو زيادة من الناسخ على هذه
النسخة، حيث زاد من كيسه بعد قول ابن أبي شيبة: ((وهو رأي سفيان)) (٢).
قال: ((وهو رأي أبي حنيفة))! علماً أن هذه الزيادة لم ترد في أصلها (م)، ولا
في (س) ولا سائر النسخ الأخرى. والعجيب أن صاحب نسخة (ط س)
اعتمد هذه الزيادة !!.
النسخة التاسعة (ك):
موقعها: مكتبة كوبريلي (٤٤٠ - ٤٤٢). ومكتبة مراد ملا (٥٩٤)،
ومكتبة نور عثمانية (١٢٢٠)، ومكتبة باريس الوطنية (٥٠٣٤).
أجزاؤها: آخر جزء من أجزائها التي وقفنا عليها: ١٤، وليس هو
الأخير، كما أنها مبتورة الأجزاء، وفيها سقوطات، وهذا بيانها:
ج١، ٢: في مكتبة مراد ملا (٥٩٤)، من أول الكتاب إلى باب: من كان
يستحب يوم الجمعة أن يقرأ بسورة فيها سجدة (من الصلاة ٢/ ١٤٢).
ج٨: في مكتبة كويريلي (٤٤٢). من باب: ما قالوا في الرجل إذا خالع
امرأته كم يكون من الطلاق (من الطلاق ١١٩/٥) إلى نهاية باب: في بيع
الحاضر لباد (من البيوع ٢٤٣/٦).
ج١١: في مكتبة باريس الوطنية (٥٠٣٤). من باب: الرخصة في الشعر
(١) انظر مقدمته لتحقيق المصنف ١/ ٣٢.
(٢) في باب: الرجل يغسل امرأته ٣/ ٢٥٠ من كتاب الجنائز.
٣٧٥

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
(من الأدب ٦٩١/٨) إلى نهاية باب: من قال على من أتى بهيمة حد (من
الحدود ٨/١٠).
ج١٢: (في طرة المخطوط ج٥ خطأ) (١).
في مكتبة كوبريلي (٤٤٠). من باب: في الجارية تكون بين الرجلين
فوقع عليها أحدهما (من الحدود ٩/١٠) إلى نهاية كتاب الرؤيا.
ج١٣ (في المخطوط ج٦ خطأ) (١).
في مكتبة كوبريلي (٤٤١). من أول كتاب الأمراء إلى نهاية باب: في
فضل الأنصار (من الفضائل ١٦٦/١٢). وفي هذا المجلد سقط من آخره.
ج١٤ (المخطوط منزوع الغلاف)(١):
في مكتبة نور عثمانية (١٢٢٠). من أول كتاب السير إلى نهاية كتاب
الجنة والنار وسعة رحمة الله (١٣/ ١٩١). وهذا آخر ما وجدنا منها.
عدد الصفحات والأسطر والكلمات: (١٨ سطراً في ١١ كلمة تقريباً).
الأول (١٩٠ ق)، الثاني (١٨٥ ق)، الثامن (١٩١ ق)، الحادي عشر
(١٩٧ ق)، الثاني عشر (٢٠٣ ق)، الثالث عشر (١٨٥ ق)، الرابع عشر
(١٨١ ق).
الناسخ وتاريخ النسخ: جاء في خاتمة الجزء الأول أنه: محمد بن عمر بن
عبدالله اليمني ابن الخراز (٢). في أوائل رجب (٩٤٨هـ) (سنة ثمان وأربعين
(١) التصويب من كراسات المخطوط، ومن واقعه.
(٢) لم أقف له على ترجمة !.
٣٧٦

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
وتسعمائة) (١)، كتبها لخزانة الأمير/ أبي عبدالله محمد بن أبي زكريا يحيى بن
أبي محمد بن أبي حفص (٢).
وصفها: خطها نسخي مشرقي إلا في حرفي القاف والفاء فيكتبهما على
الطريقة المغربية !. وهو كبير وواضح جداً، ومنقط ومشكول بالكامل بل
حتى علامات الإهمال كتبها الناسخ تحت الحروف المهملة. وعناوينها كبيرة
جداً في سطر مستقل. وكل أثر يبدأ من سطر جديد ويكتب ((حدثنا)) بخط
كبير أيضاً. وتمتاز هذه النسخة فوق ذلك بالإتقان التام؛ حيث يندر الخطأ
فيها وإلا يضبب عليه الناسخ أو يبيض له ثم يُلحق الساقط بخط آخر (لعله
من صاحب النسخة أو غيره)، وهي مقابلة بأصلها الذي نقلت عنه بدلیل
علامات اللحق والتضبيب والتصحيح في الهوامش وعلامة المقابلة بعد كل
أثر (دائرة داخلها نقطة). وكل مجلد مقسم إلى نحو عشرين كراسة (ملزمة) أو
أقل قليلاً، وكل ملزمة فيها عشر ورقات، ورقّم الناسخ هذه الكراسات،
وكتب تحت كل رقم الجزء الذي تتبعه (٣)؛ هكذا: ((خامسة عشر)) وتحتها
((ثالث عشر)) أي: الكراسة الخامسة عشرة من الجزء الثالث عشر. ووقع في
المجلد الأول بعض بعثرة لأوراقه ولكن لم يسقط منها إلا شيء يسير. كما
وقع في بعض المجلدات الأخيرات رطوبة أثرت على مداد المخطوطة. ولو
اكتملت هذه المخطوطة لكانت أفضل الأصول جميعاً، لا يدانيها إلا نسخة
(١) الكلمة غير واضحة، وهذا أقرب ما تكون، على أن الوارد عند سزكين وفهرس
مكتبة مراد ملا أنه: سنة ثمان وأربعين وستمائة، والظاهر أنه خطأ؛ لأن نبرة التاء
واضحة أول الكلمة. وأما العين فغير واضحة جداً، والله أعلم.
(٢) لم يتبين لي إلا أن يكون الذي ذكره الزركلي في ((الأعلام)) ٧/ ١٤١.
(٣) وبذلك عرفنا الأجزاء الصحيحة لبعض المجلدات.
٣٧٧

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
(ع) في قسمها الأول ثم نسخة (ج).
النسخة العاشرة (ع):
موقعها: مكتبة بايزيد (العمومية) بتركيا (٣٢٦/١١٨٩).
أجزاؤها: لم نقف إلا على جزء من هذه النسخة، ويوجد في المكتبة جزء
آخر لعله منها (١).
عدد الصفحات والأسطر والكلمات: ٤٣٤ ورقة في ٢٥، ٢٣ سطراً في
١٥، ١١ كلمة تقريباً.
الناسخ وتاريخ النسخ: لا يوجد؛ لأنها مبتورة الأول والآخر، ولكن
ذكر سزكين أنها ترجع للقرن التاسع (٢).
وصفها : مبتورة الأول، حيث تبدأ من آخر أثر في باب: ((في الرجل
يتزوج المرأة فيدخل بها قبل أن يعطيها شيئاً )) (٣). وتنتهي بنهاية كتاب
الأقضية)). خطها دقيق جداً إلا في موضع يسير في وسطها ثم عاد للخط
الأول. منقطة بالكامل، والشكل نادر. والعناوين مدموجة مع المتن بذات
الخط ولكنها بلون آخر - فيما يظهر - وهي نسخة متقنة إتقاناً جيداً إلا في
القسم الأخير منها، حيث تغير الناسخ، وتغيرت الجودة. ويبدو -والله
أعلم - أن الأصل الذي نقلت عنه هذه النسخة يختلف عن الأصول السابقة
كلها؛ لأنها انفردت عنها بتصويبات وزيادات، وهي على نفس الرواية.
(١) برقم (١١٩٠/ ٣٢٧).
(٢) تاريخ التراث ٢٠٦/١/١.
(٣) المصنف ١٩٨/٢/٤ (ط السلفية).
٣٧٨

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
والأخطاء فيها نادرة إلا في القسم الأخير منها، وشكل بعض الأسماء
وتنقيطها يدل على أن الناسخ من أهل العلم بالحديث، والله أعلم.
النسخة الحادية عشرة (ر):
موقعها: مكتبة كوبريلي (٤٤٣).
أجزاؤها: وقفنا على جزء منها، هو التاسع، وكتب على الغلاف:
((التاسع من المصنف وهو الآخر)).
عدد الصفحات والأسطر والكلمات: ١٨٨ ورقة في ٢٥ سطراً في ١٥
كلمة تقريباً.
الناسخ وتاريخ النسخ: محمد بن عبدالله الطحاوي (١). بتاريخ ١٦
صفر (٧٨٥هـ).
وصفها: تبدأ من أول كتاب الزهد -وسقط من أوله وريقات- حتى
آخر ((المصنف)). ووقع فيها خرم يبدأ من وريقات قبل آخر الزهد حتى
منتصف المغازي. وخطها نسخي قديم منقط غالباً، خال من الشكل إلا ما
ندر، دقيق. العناوين مدموجة مع المتون بذات الخط ولكنه أكبر قليلاً
وبالحمرة، وهي مقابلة على أصلها، ولكنها متوسطة الإتقان، فالأخطاء
الظاهرة كثيرة فيها. والأقرب أنها كتبت تتميماً لنسخة ناقصة، والله أعلم.
النسخة الثانية عشرة (ي):
موقعها: مكتبة كوبريلي (٤٤٤).
(١) لم أقف على ترجمته، ولا على هذه النسبة إلا أن تكون إلى طلحة، فهذه نسبة
عامية.
٣٧٩

الفصل الثالث: عملنا في الكتاب
المطلب الثالث: وصف المخطوطات
أجزاؤها: وقفنا على جزء منها، وهو السادس (١) فقط.
عدد الصفحات والأسطر والكلمات: ٢١٨ق في ٢٥ سطراً في ١٥ كلمة
تقريباً.
الناسخ وتاريخ النسخ: لا يوجد؛ لأنها مبتورة، ولكن خطها متأخر؛
لعله كتب بعد الألف، والله أعلم.
وصفها: كتبت بخط يشبه الرقعة، تبدأ من منتصف كتاب الفرائض،
وتنتهي قبيل نهاية كتاب الزهد. وتمتاز بكتابة أول كل كتاب من منتصف
الصفحة ويترك ما قبله فارغاً. والخط منقط وغير مشكول، والعناوين في
سطر مستقل بذات الخط ولکنه أکبر، ويبدأ کل أثر بكلمة حدثنا بشكل كبير
واضح. وعليها علامات المقابلة، وفي بعض مواضعها لا يمكن قراءتها بسبب
الرطوبة التي أثرت على مدادها. وهي متوسطة الإتقان والجودة.
النسخة الثالثة عشرة (ث):
موقعها: مكتبة كوبريلي (٤٣٨).
أجزاؤها: وقفنا على مجلد منها، مبتور الأول والآخر. وهو أوراق
مبعثرة من معظم الكتاب، ففيه قطع من ١٤ كتاباً من كتب المصنف، ليس
شيء منها مكتمل إلا ((الجهاد)) و ((البعوث والسرايا)). وقد قمنا -بحمد
الله - بترتيب هذه القطع والاستفادة منها في مواضعها. ويأتي وصفها
بالتفصيل.
عدد الصفحات والأسطر والكلمات: ٣١١ق في ٢١ سطراً في ١٣ كلمة تقريباً.
(١) حيث جاء في آخرها: آخر الجزء السادس.
٣٨٠