النص المفهرس

مُصَنَّفُ
لِمَامِ الحَافِظ أَبِي بَكُرْ عَبْد اللّه بن مُحَمَدُبْنِ إِبرَاهِيمٍ
ابْن أَبِيْ شَهيبة
١٥٩ - ٢٣٥هـ
تقديم
فضّلَة الشَّخِ/وسَعْدُ بُ عَبْ آللَّه آل محمّدُ
تحقيق
محمّد بن ابراهيم الحميدان
حَمَدُ بنُ عَراشد الجمعة
الجزءُ الأولُ
الدِّراسَة الطَّهَارة
١-٢١٢٩
مَكْتَبَةُ الَشِدِ
نَاشِرُونَةُ

حَيْع ◌َالحقوق محفُوضُّة
الطَّبَعَّة الأولى
١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤
مكتبة الرشد ناشرون
* المملكة العربية السعودية - الرياض - طريق الحجاز
وص ب ١٧٥٢٢ الرياض ١١٤٩٤ هاتف ٤٥٩٣٤٥١ فاكس ٤٥٧٢٢٨١
Email: alrushd@alrushdryh.com
Website : www. rushd.com
· فرع طريق الملك فهد - الرياض - غرب وزارة البلدية والقروية هاتف ٢٠٥١٨٣٠
● فرع مكة المكرمة - هاتف ٥٥٨٥٤٠١ فاكس ٥٥٨٣٥٠٦
● فرع المدينة المنورة - شارع أبي ذر الغفاري هاتف ٨٣٤٠٦٠٠ - ٨٣٨٣٤٢٧
· فرع جدة - ميدان الطائرة - هاتف ٦٧٧٦٣٣١
· فرع القصيم - بريدة طريق المدينة هاتف ٣٢٤٢٢١٤ فاكس ٣٢٤١٣٥٨
● فرع ابها - شارع الملك فيصل هاتف ٢٣١٧٣٠٧
· فرع الدمام - شارع ابن خلدون هاتف ٨٢٨٢١٧٥
وكلاؤنا في الخارج
القاهرة : مكتبة الرشد / ت ٢٧٤٤٦٠٥
الكويت : مكتبة الرشد / ت ٢٦١٢٣٤٧
بيروت : دار ابن حزم هاتف ٧٠١٩٧٤
المغرب : الدار البيضاء / مكتبة العلم / ت ٣٠٣٦٠٩
تونس : دار الكتب المشرقية / ت ٨٩٠٨٨٩
اليمن - صنعاء : دار الآثار ٦٠٣٢٥٦
الاردن - دار الفكر هاتف ٤٦٥٤٧٦١
البحرين - مكتبة الغرباء هاتف - ٩٥٧٨٣٣ - ٩٤٥٧٣٣
الامارات - الشارقة - مكتبة الصحابة هاتف ٥٦٣٣٥٧٥
سوريا - دمشق - دار الفكر هاتف ٢٢١١١٦
قطر - مكتبة ابن القيم هاتف ٤٨٦٣٥٣٣

تقديم فضيلة الشيخ المحدث
سعد آل حميد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين؛ نبينا محمد وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فلا يخفى على كل مشتغل بالعلم الشرعي - وعلم السنة منه على وجه الخصوص - أهمية الكتب
التي تعنى بتخريج الآثار؛ لقلتها، ولأهمية هذه الآثار التي تحكي لنا الحياة العملية لسلفنا الصالح
ورحمهم.
وأكثر هذه الكتب - التي وصلت إلينا مما يعنى بالآثار - مادة علمية هو كتاب "المصنف" لأبي
بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة المتوفى سنة (٢٣٥ هـ)، ويقاربه - أو ربما زاد عليه - كتاب
"السنن" لسعيد بن منصور المتوفى سنة (٢٢٧ هــ)، لكنه لم يصلنا كاملاً كما بيّنت ذلك في الدراسة
التي قدمتها للكتاب. وأما "المصنف" لعبد الرزاق بن همام الصنعاني المتوفى سنة (٢١١هـ) فعدد
الأحاديث والآثار فيه أقل من "مصنف ابن أبي شيبة".
وقد طبع كتاب ابن أبي شيبة هذا أول مرة في الهند بتحقيق الشيخ مختار الندوي أثابه الله، ولكنها
طبعة تحتاج إلى مزيد مراجعة وتصويب واستدراك وتتميم؛ ثم نفدت هذه الطبعة من الأسواق،
فعمدت بعض دور النشر الأخرى لنشرها مرة أخرى بإخراج جديد، مع استدراك ما سقط من كتاب
المناسك، لكنها طبعة لا يظهر عليها الاعتماد على أصل خطي، بل لظاهر الاعتماد فيها على الطبعة
الأولى، فكانت الحاجة إلى إعادة إخراجه لا تزال قائمة، فقام الأخوان الفاضلان الشيخ حمد بن عبد
الله الجمعة، والشيخ / محمد بن إبراهيم اللحيدان بإعادة تحقيقه؛ حيث جمعا كثيراً من نسخه الخطية،
وبذلا جهدهما في التصحيح والمقابلة واستدراك النقص وأخرجاه بشكل أحسن من سابقه.
فهذا الإخراج - فيما أرى - هو أفضل إخراج حتى الآن لكتاب كبير الحجم كهذا الكتاب الذي
بلغ عدد الأحاديث والآثار فيه قريباً من تسعة وثلاثين ألف حديث وأثر، فنسأل الله أن يجزي الأخوين
الكريمين خير الجزاء على هذا العمل، وأن يجعله في موازين حسناتهما، وأن يرزقنا وإياهما
الإخلاص في القول والعمل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
كتبه / سعد بن عبد الله آل حميد

1

قالوا في المُصَنِّف و((الْمُصَنَّف)).
١ - ((ربانيو الحديث أربعة؛ فأعلمهم بالحلال والحرام: أحمد بن
حنبل، وأحسنهم سياقه وأداءً له: علي بن المديني، وأحسنهم
وضعاً لكتاب: ابن أبي شيبة، وأعلمهم بصحيح الحديث
وسقیمہ: یحیی بن معین)).
أبو عبيد القاسم بن سلام
٢- ((ما رأيت أحفظ من أبي بكر ابن أبي شيبة)).
أبو زرعة الرازي
٣- ((هذا كتاب لا تستغني خزانتنا عنه)).
محمد بن عبدالرحمن الأموي (أمير الأندلس)
٤ - ((صاحب (الْمُصَنَّف)) الذي لم يصنّف أحد مثله قطّ، لا قبله
ولا بعده)).
ابن کثیر
٥ - ((واقرأ لـ: ((مسند)) عَمِّه و((مُصَنَّفٍ))
أَثَرَاهما نجمين بل شمسان
من ((نونية ابن القيم )

الرموز المستعملة في التحقيق
١ - (ج): مخطوطة دار الكتب الوطنية، بتونس.
٢- (م): مخطوطة المكتبة المحمودية بالمدينة النبوية.
٣- (ظ): مخطوطة الظاهرية الأولى، بدمشق.
٤ - (هـ): مخطوطة الظاهرية الثانية، بدمشق (نسخة ابن المهندس).
٥- (س): مخطوطة مكتبة بير جهندا الأولى، بالهند.
٦- (ل): مخطوطة مكتبة بير جهندا الثانية، بالهند.
٧- (أ): مخطوطة مكتبة أحمد الثالث، بتركيا (طبقو سراي).
٨- (و): مخطوطة مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، بالرياض.
٩ - (ب): مخطوطة مكتبة جامعة الملك سعود، بالرياض. (نسخة الشيخ محمد
ابن إبراهيم).
١٠ - (ك): مخطوطة مكتبة كوبريلي الأولى بتركيا (نسخة ابن الخراز اليمني).
١١ - (ر): مخطوطة مكتبة كوبريلي الثانية (نسخة الطلحاوي).
١٢ - (ي): مخطوطة مكتبة كوبريلي الثالثة.
١٣ - (ث): مخطوطة مكتبة كوبريلي الرابعة (النسخة المبعثرة).
١٤ - (ع): مخطوطة مكتبة العمومية، بتركيا (بايزيد).
١٥ - (مر): مخطوطة مكتبة مراد ملا، بتركيا.
٦

١٦ - (ص): مخطوطة دار الكتب المصرية، بالقاهرة.
١٧ - (ن): مخطوطة مكتبة برلين، بألمانيا.
١٨ - (د): مخطوطة مكتبة الشيخ محمد الخيال -رحمه الله -.
١٩ - (ط س): طبعة الدار السلفية، بالهند.
٢٠ - (ط أ): طبعة المكتبة الإمدادية، بمكة (ط الأعظمي).
٢١ - (ط ع): طبعة دار عالم الكتب بالرياض (الجزء المفقود).
٢٢ - (دل): أطروحة تحقيق قطعة من الحج من ((المصنف))، (د.عبدالله
اللحيدان).
٢٣ - (دع): طبعة كتاب (المغازي)) من ((المصنف)) (بتحقيق/ د.عبدالعزيز
العمري).
٧

1

بسم الله الرحمن الرحيم
((الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق؛ ليظهره على الدين
كله، وكفى بالله شهيداً. ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ إقراراً
به وتوحيداً، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وصحبه
وسلم تسليماً مزيداً))(١).
أما بعد :
فإن الله جعل السنة في مقام عظيم من الدين؛ حيث كانت تالية لكتابه
-تعالى- كما جعلها مفسرة، ومقيدة، ومفصلة له .. ، ولا يخفى أن أعلم
الناس بهذين الوحيين هم من نزل الوحي بين أظهرهم وبلغتهم، وشافهوا
صاحب الرسالة، وتلقوا من مشكاة النبوة ما شاء الله، فَمِنْ مُقلّ ومستكثر،
ويتلوهم مَنْ تلقوا عنهم وأحاطوا بهم ولازموهم، ثم مَنْ بعدهم، وهَلُم
جَرًا.
وقد اهتم الصحابة وتابعوهم بهذين الوحيين، فاستنبطوا منهما الفقه
وأحكام النوازل، وما يجري على الناس في شؤونهم. وورث ذلك الفقه
عنهم أتباعهم؛ فحفظوه عنهم، وتناقلوه بينهم.
ولما كان الله -تعالى- قد تكفل بحفظ وحيه بقوله: ﴿ إنّا نحن نزلنا الذكر
وإنا له لحافظون﴾ [الحجر: ٩]. وكانت السنة وحياً كما قال: ﴿وما ينطق
عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى﴾ [النجم: ٣-٤]. فإنه -سبحانه- ألهم
(١) اقتباس من مقدمة شيخ الإسلام ابن تيمية للعقيدة الواسطية.
٩
--

.
علماء الأمة تدوين تلك السنة، وما يتعلق بها من الفقه السلفي؛ فشرعوا في
ذلك، وسلكوا مناهج شتى ... منها: جمع ما ورد عن النبي 18 وصحابته
وتابعيهم على الأبواب، ودونوها في مصنفات (واحدها: مصنف) (١).
ومن أعظمها نفعاً: مصنف الحافظ أبي بكر بن أبي شيبة العبسي (٢). وقد
طبع هذا الكتاب عدة طبعات لا تليق به (٣) -على أهميته بين كتب الحديث
والأثر(٤) -؛ فإحياءً لفقه السلف - على قلة في المطبوع منه- ولمكانة الكتاب
ومؤلفه، ولعدم توفر الطبعة اللائقة به؛ رأينا الحاجة ماسة لتحقيق هذا
الكتاب، وتقديمه للأمة بالصورة اللائقة(٥).
وقد قدمنا له بمقدمة موسعة عن المؤلف والكتاب تليق بهما، وما يتصل
بذلك، كما بيّنا فيها منهجنا في تحقيقه وخدمته. وختمناه بفهارس تعين على
الاستفادة منه.
وحاولنا -جهدنا- إثبات النص الصحيح للكتاب، وخدمته بما يفيد
بأوجز عبارة، هذا، وقد قمنا بمقابلة نص الكتاب على الأصول الخطية مرات
بالاشتراك، ثم اقتسمنا تحقيق النصوص والتعليق عليها على النحو الآتي:
(١) يأتي التعريف بها - بحول الله - مفصلاً.
يأتي الكلام عن المصنف وكتابه بالتفصيل، إن شاء الله تعالى.
(٢)
والموجود اليوم بين أيدي الناس ناقص وسقيم، وكلها طبعات منسوخة عن
(٣)
بعضها !.
(٤) فلا يستغني عنه طالب العلم المبتدئ، ولا العالم المنتهي.
(٥) ولأجل ذلك تأخرنا كثيراً في دفع الكتاب للطباعة، ومع ذلك فقد ندّت منا أخطاء
يسيرة مطبعية أو غيرها، فضخامة الكتاب وكثرة المشاغل حالت دون أن يظهر
الكتاب بأفضل من ذلك، والله المستعان.
١٠

أ - قام الأخ/ حمد بالآتي :
١- مقدمة الكتاب (الترجمة والدراسة والمنهج).
٢- كتاب ((الطهارة)): من أوله إلى نهاية الباب (١١٤).
٣- كتاب ((الصلاة)): من الباب (٢٩٩) إلى آخره.
٤- كتابي ((النكاح)) و((الطلاق)) كاملين.
٥ - من كتاب ((الديات)) إلى آخر كتاب ((أقضية النبي ﴿)).
٦ - من كتاب ((البعوث والسرايا)) إلى آخر كتاب ((الجنة والنار ورحمة الله)).
٧- من كتاب ((الأوائل)) إلى آخر ((المصنف» کله.
ب - وقام الأخ محمد بالآتي:
١ - كتاب ((الطهارة)): من الباب (١١٥) إلى آخره.
٢ - كتاب ((الصلاة)): من أوله إلى الباب (٢٩٨).
٣- من كتاب ((الصيام)) إلى آخر كتاب ((الحج)).
٤- من كتاب ((الجهاد)) إلى آخر كتاب ((البيوع والأقضية)).
٥ - من كتاب ((الطب)) إلى آخر كتاب ((الأدب)).
٦- من كتاب ((الدعاء)) إلى آخر كتاب ((السير)).
٧- کتاب ((الزهد».
ونرجو من کل أخ اطلع على هذا العمل، وله عليه ملاحظات ألا يبخل بها
علينا، وليرسلها - مشكوراً - إلى العنوان المدون أدناه، والمؤمن مرآة أخيه.
ولا يفوتنا في نهاية هذه الكلمة شكر كل من له يد في هذا الكتاب
بملاحظة أو مساعدة فقد قال: ((من لا يشكر الناس؛ لا يشكر الله)) (١).
(١) أخرجه أبو داود (٤٨١١)، والترمذي (١٩٥٤)، وأحمد ٢٩٥/٢، والبخاري في ((الأدب)) =
١١

وهم كثيرون - كثّر الله أجرهم- ولكن نخص منهم الأخ / محمد بن صالح
الرسيني؛ حيث ساعدنا في مقابلة قطعة من أول الكتاب (١). كما نشكر
الإخوة المسؤولين في أقسام المخطوطات في كل من:
١- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
٢- مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.
٣- الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية.
ولبعض الفضلاء أياد بيضاء نوّهنا بهم عند ذكر عملهم في هذه الدراسة،
وحسبهم أن الله يعلم بعملهم. وأما المصاعب التي لاقيناها في سبيل إنجاز
هذا العمل؛ فحسبنا - كذلك - أن الله يعلمها، ونحتسبها عنده سبحانه في
ميزان أعمالنا؛ فاللهم اقبل وثقّل، وتجاوز وارحم يا خير مسؤول. واجعله
خالصاً لوجهك، وعظّم به الأجر والمثوبة .. أنت ولي ذلك والقادر عليه.
وصلِّ اللهم وسلم على خيرة خلقك، وخاتم أنبيائك محمد وآله وصحبه
ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
وكتب المحققان في ١٤٢٢/١/٢٠ هـ
ص ب : ١٦٣٥٤ الرياض : ١١٤٦٤
= (٣٣)، وغيرهم من طرق إلى الربيع بن مسلم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة به بلفظه
وبنحوه. قال الترمذي: حسن صحيح. وقال الألباني (الصحيحة: ٤١٦) سنده صحيح
على شرط مسلم. وله شواهد من حديث أبي سعيد والأشعث بن قيس وغيرهما.
(١) وهي: كتاب الطهارة، وكتاب الصلاة إلى منتصفه، كما شرح بعض الغريب في
كتاب الطهارة؛ فجزاه الله خيراً.
١٢

بسم الله الرحمن الرحيم
الفصل الأول
المؤلف : أبو بكر بن أبي شيبة
تمهيد :
تناوله بالترجمة والدراسة كثيرون، بل إن أغلب كتب التراجم - إن لم
يكن كلها - لم تهمله، وفي مقدمة هذا الفصل أذكر مصادر ترجمته التي وقفت
عليها في كتب التراجم والتاريخ العامة، ثم أُعرّج على الدراسات الحديثة
الخاصة به؛ ما وسعني ذلك. وإنما عانيت جمعها وإحصاءها هنا لتكون ثبتاً
يرجعُ إليه عند الحاجة. وهذه المصادر على قسمين :
الأول: في ترجمته عند المتقدمين والمتأخرين والمعاصرين.
الثاني: في الدراسات عنه وعن كتابه («المصنف)».
وأشير قبل أن أسرد هذه المصادر إلى أن أفضل هذه التراجم إطلاقاً في
ستة مراجع:
١ - ترجمة الخطيب له في ((تاريخ بغداد)).
٢ - ترجمة الذهبي له في ((سير أعلام النبلاء)).
٣- ترجمة المزي له في ((تهذيب الكمال )).
٤- ترجمة د. عبدالله اللحيدان له في مقدمة أطروحته العلمية عن
«المصنف».
١٣
١

الفصل الاول: المؤلف
تمهيد
٥- ترجمة الباحثة عيشة المشعبي له في أطروحتها عن ابن أبي شيبة (١).
٦ - ترجمة د. عبدالعزيز العمري له في مقدمة تحقيقه لكتاب ((المغازي)).
وأبدأ الآن بسرد هذه المصادر بادئاً بالأقدم فالأقدم، مُنّهاً على ما كان
فيه ترجمة حسنة بكتابة نجمة قبالته (*)، على أنني أهملت كتب السؤالات
والعلل والضبط والتصحيف والكنى والأنساب ونحوها؛ لأنها ليست من
كتب التراجم والتواريخ أصلاً - وإن كانت تبعاً لها - كما أن نصوصها
مستوفاة في كتب التراجم العامة، كما أن التراجم فيها مبعثرة حتى في الترجمة
الواحدة!، بل إن بعضها ليست مؤلفات لمن نسبت إليه إنما جُمعت من
کلامه، کتواریخ ابن معین وأحمد والدارقطني ونحوها؛ فلذلك أعرضت عن ذكرها
هنا مع استفادتي منها في أثناء البحث. والآن إلى سرد هذه المصادر:
أولاً - في ترجمة ابن أبي شيبة:
أ - كتب المتقدمين:
١ - (الطبقات الكبرى)) لابن سعد (٢٣٠هـ) ٤١٣/٦.
٢- ((الطبقات)) لخليفة بن خياط (٢٤٠هـ): ١٧٣.
٣ - ((التاريخ الأوسط))(٢) البخاري (٢٥٦هـ) ٣٣٥/٢.
(١) وصلتني هذه الرسالة متأخرة؛ بعد فراغي من كتابة الفصل الأول كاملاً من هذه
الدراسة، وقد تفضل بإرسالها إليّ - مشكوراً - د.عبدالله بن حمد اللحيدان
- جزاه الله خيراً - وقد وقفت على زوائد وفوائد فيها على دراستي؛ فلم
تسمح نفسي بتركها، فعمدت إليها، ونثرتها في أماكنها من هذا الفصل، وأشرت
لذلك؛ فجزى الله الباحثة خيراً كذلك.
(٢) طبع قديماً وحديثاً باسم ((التاريخ الصغير))، ونبّه بعض من الباحثين إلى خطأ =
١٤

الفصل الاول: المؤلف
تمهيد
٤- ((الثقات)) للعجلي (٢٦١ هـ): ٢٧٦ برقم (٨٧٨).
٥ - ((المعرفة والتاريخ)) ليعقوب بن سفيان (٢٧٧هـ) ٢١٠/١.
٦ - (الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم (٣٢٧هـ) ١٦٠/٥.
٧- ((الثقات )) لابن حبان (٣٥٤هـ) ٣٥٨/٨.
٨- مقدمة ((الكامل)) لابن عدي (٣٦٥هـ) ١٣٧/١.
٩- ((تاريخ مولد العلماء ووفياتهم)) لابن زبر (٣٧٩هـ) ٥١٧/٢،٣٧٢/١
١٠ - ((الثقات)) لابن شاهين (٣٨٥هـ): ١٣٣ برقم (٦٨٩).
١١ - ((الفهرست)) لابن النديم (٣٨٥هـ): ٣٢٠.
(*) ١٢ - كتب الخطيب البغدادي (٤٦٣ هـ)، وأهمها إطلاقاً:
- («تاريخ بغداد)) ١٠/ ٦٦ - ٧١، يليه :
- ((السابق واللاحق)»: ٢٥٧ (١٠٥). وغيرهما.
١٣ - ((المعجم المشتمل)) لابن عساكر (٥٧١هـ): ١٥٨ رقم (٤٩٢).
١٤ - ((المنتظم)) لابن الجوزي (٥٩٧هـ) ٢٢٩/١١ - ٢٣١ رقم (١٣٨٣).
١٥- ((الكامل)» لابن الأثير (٦٣٠هـ) ١٠٢/٦ (حوادث سنة ٢٣٤هـ) (١).
١٦ - ((تهذيب الكمال)) للمزي (٧٤٢هـ) ١٦ / ٣٤ - ٤٢ وأصوله وفروعه(٢).
= هذه التسمية، ثم حققه أخونا/ محمد بن إبراهيم اللحيدان على نسختين
خطيتين والمطبوعة، وطبع.
(١) كذا!؛ وهم منه - رحمه الله - وراجع الفصل الخاص بوفاته.
(٢) أصوله كثيرة، وأهمها (بدون ترتيب زمني): ((رجال البخاري)))=
١٥

الفصل الاول: المؤلف
تمهيد
١٧ - ((طبقات علماء الحديث)) لابن عبدالهادي (٧٤٤هـ) ٨٤/٢ (٤١٣).
١٨ - كتب الذهبي (٧٤٨هـ) في التراجم. وأهمها إطلاقاً:
(*) - ((سير أعلام النبلاء)) ١٢٢/١١ - ١٢٧. يليه:
(*) - ((تذكرة الحفاظ)) ٢/ ٤٣٢.
وأما ما جاء في كتبه الأخرى، ففيها تكرار لما سبق، ومنها:
- ((ميزان الاعتدال)) ٤٩٠/٢، و((العبر)) ٣٣١/١، و ((المعين)):
١٢٨، و((الكاشف)) (٢٩٤٦).
وأما: ((تاريخ الإسلام)) و((تذهيب التهذيب)) و ((رجال ابن ماجه))
فلم أطلع عليها.
١٩ - ((البداية والنهاية)) لابن كثير (٧٧٤هـ) ٣٢٨/١٠.
٢٠ - مقدمة (إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (٨٤٠) ١/ ٤١.
(*) ٢١ - تهذيب التهذيب)) لابن حجر ٢/٦ (ط الهند)، ٢٣٩/٣ (ط دار المعرفة).
= للكلاباذي والباجي وغيرهما. و «شيوخ البخاري )»، لابن عدي وابن منده
وغيرهما. و((رجال مسلم))، لابن منجويه وغيره. و ((الجمع بين رجال
الصحيحين)) للقيسراني. و ((المعلم في شيوخ البخاري ومسلم)) لابن خلفون.
و((شيوخ أبي داود)) للجياني. و ((رجال ابن ماجه)) للذهبي. و («الكمال في أسماء
الرجال )» للمقدسي.
- وأما فروعه، فكثيرة كذلك ، وأهمها (بدون ترتيب أيضاً): ((الإكمال)» لمغلطاي.
و((التذهيب)). و((الكاشف)) كلاهما للذهبي. و((التهذيب)). و ((التقريب)) كلاهما
لابن حجر. و ((الخلاصة)) للخزرجي. و ((نهاية السول)) لسبط ابن العجمي وغيرها.
- ولم أذكر شيئاً من هذه الكتب في المتن إلا أهمها: ((تهذيب التهذيب ))؛ فإنه يغني عنها
جميعاً مع أصله ((تهذيب الكمال)) والله أعلم.
١٦

الفصل الاول: المؤلف
تمهيد
٢٢ - ((النجوم الزاهرة)) لابن تغري بردي (٨٧٤هـ) ٣٣٨/٢.
٢٣- ((طبقات الحفاظ)) للسيوطي (٩١١هـ): ١٩٢ برقم (٤١٩).
٢٤- ((طبقات المفسرين)) الداودي (٩٤٥هـ) ١/ ٢٥٢ برقم (٢٣٥).
٢٥ - ((شذرات الذهب)) لابن العماد (١٠٨٩ هـ) ٨٥/٢.
ب - کتب المعاصرین:
٢٦- ((هدية العارفين)) لإسماعيل باشا البغدادي (١٣٣٩هـ) ٤٤٠/١.
٢٧ - ((الرسالة المستطرفة)) للكتاني (١٣٤٥ هـ): ٤٠.
٢٨ - ((الأعلام)) للزركلي (١٣٩٦ هـ) ١١٧/٤ - ١١٨.
٢٩- ((معجم المؤلفين)) لكحالة (١٤٠٨ هـ) ١٠٧/٦.
٣٠- («تاريخ التراث العربي)) لسزكين ٢٠٥/١/١.
(*) ٣١- مقدمة أطروحة تحقيق ((المصنف)) لابن أبي شيبة (من أول الحج
إلى نهاية باب الوقوف عند الجمار يوم النحر) للدكتور عبدالله بن
حمد اللحيدان.
(*) ٣٢ - مقدمة كتاب ((المغازي)) لابن أبي شيبة، للدكتور عبدالعزيز
العمري.
(*) ٣٣- مقدمة ((المطالب العالية)) لابن حجر (ط دار العاصمة) للمحققين
٤٣١/١ - ٤٣٩.
(*) ٣٤ - أطروحة ((الحافظ أبو بكر بن أبي شيبة ومنهجه في مصنفه))،
للباحثة/ عيشة المشعبي: ١-١٥١. وهي أوسع التراجم جميعاً،
رتأتي.
١٧

الفصل الاول: المؤلف
تمهيد
أوهام:
وقفت على وهمين في ذكر بعض المصادر التي ترجمت لابن أبي شيبة
وليس الأمر كذلك.
الأول: لمحققة ((المعجم المشتمل)) لابن عساكر؛ حيث أحالت على
(التاريخ الكبير)) للبخاري ٦٣/٥، وليس الأمر على ما ذَكَرت!(١).
الثاني: للباحثة عيشة المشعبي في أطروحتها آنفة الذكر ص ٣٠؛ حيث
أحالت على ((طبقات المفسرين)) للسيوطي: ١٩٢، وليس الأمر على ما
ذَكَرتْ، والطبعة التي أحالت علیها ذات طبعتي !.
ثانياً - الدراسات:
١ - أطروحة الباحثة عيشة المشعبي آنفة الذكر (رقم ٣٤).
٢- ((زوائد مصنف ابن أبي شيبة على الكتب الستة من الأحاديث
المرفوعة)) من أوله إلى آخر كتاب الأيمان والنذور، لحسين
عبدالحميد النقيب (٢).
٣- نفس العنوان السابق: من الحج إلى الأدب، لمحمد بن سعد الزير(٣).
٤- نفس العنوان السابق: من الأطعمة إلى الديات، لخزيمة صافي
(١) ثم ذكر لي الأخ محمد اللحيدان أنه وقف على ترجمته فيه، ولكن في المخطوطة.
وأما المطبوعة فقد سقط منها، ولا أدري هل المحققة قصدت المخطوطة حقاً أو أنه
وقع اتفاقاً، والله أعلم.
(٢) انظر: ((دليل الرسائل الجامعية في المملكة)) بإشراف زيد الحسين (٤١٨٣).
(٣) السابق ٤٠٩/٢ .
١٨

الفصل الأول: المؤلف
تمهيد
سراج(١) .
٥- نفس العنوان السابق: من الحدود إلى فضائل القرآن، لعبد الرحمن
الحازمي(٢).
٦ - نفس العنوان السابق: من الأوائل إلى آخر الكتاب(٣).
٧- ((منهج ابن أبي شيبة في المصنف)): لصالح الفقي (مطبوع، ولكن لم
أطلع عليه!) (٤).
٨- ((مرويات ابن أبي شيبة في التفسير)): لعادل الجهني (من سورة
الکھف إلی الناس) (٥).
٠
- وكل هذه الدراسات أطروحات علمية، لم أطلع على شيء
منها البتة إلا الأولى منها.
٩- ((أبو بكر ابن أبي شيبة وآثاره التاريخية))، لعبدالعزيز بن إبراهيم
العمري (٦) .
- وهناك دراسات وكتب أخرى عن ابن أبي شيبة ومصنفه لم تطبع
بعد، وقد اتصل بي أصحابها وأخبروني بذلك، ولكن لا أدري عن مُضيّهم
(١) السابق ٤١٠/٢.
(٢) انظر: المعجم المصنف لمؤلفات الحديث، لمحمد خير رمضان ٢ / ٩٣٤.
(٣) المصدر السابق ٢/ ٩٣٢.
(٤) المصدر السابق ٢/ ٩٢٢.
(٥) المصدر السابق ٧٨٣/٢.
(٦) أشار إليه في مقدمته لتحقيق كتاب ((المغازي)) من ((المصنف)): ٤١ في الهامش.
١٩

الفصل الاول: المؤلف
تمهيد
فيها أو عدمه الآن(١).
هذه أهم الدراسات والترجمات التي وقفت عليها لابن أبي شيبة وكتابه.
وفيما يأتي من الفصول أُترجم له ترجمة أرجو أن تكون مناسبة لمقام المؤلف
وكتابه، وسأستفيد من جميع المراجع السابقة، خاصة الترجمات الست
المتقدمة. وليكن هذا الفصل منظوماً في مباحث أربعة :
الأول: عصره.
الثاني: سيرته العامة.
الثالث: سيرته العلمية.
الرابع: شخصيته.
وربما تضمن المبحث مطالب يأتي تفصيلها، وبالله التوفيق.
(١) منها عدة رسائل جامعية عن أحاديث العقيدة في ((المصنف)) وغيرها.
٢٠