النص المفهرس

- ٦٦١ -
وبراء ثم زاى: وَرِيْزَة بن محمد الغَسّانى، حدّث بدمشق قَبْل سنة ٣٠٠
الوَسْفِى - بالسكون: أبو علىّ رِزق الله بن إبراهيم المحدّث المقيم بالغَزَّالِيّة،
سمع منه البُرْهَانُ الوانىّ.
والوَشْقِىّ - بسكون المعجمة وبقاف، نسبة إلى مدينة وَشْقة بالأندلس(١)؛
فالأول من وَسْف من أعمال هَمَذَان .
وَسَّاج بن عُقْبَة بن وَسّاج، عن الفِقْل بن زِيَاد؛ وعنه سُليمان بن عَبد الحَميد
البَهْرَانى .
وعُقْبَة بن وَسّاج من قدماء التابعين، عن أبى الدّرْدَاء.
وبمعجمة خفيفة وحاء: وشاح بن عَبد الله مولى أبى تمام الزَّيني، عن عثمان
ابن سَنَقَةٌ .
وولده محمد بن وِشاح الزَّ ينَبِى، عن أبى حفص بن شاهين ونحوه.
ووِشَاح بن جَوَادِ الضَّرير، عن أبى طالب بن يُوسف .
وفَتْحُ بن محمد بن وِشَاح الموصلى، أحَدُ الزّهَّادِ، مات قَبْل ابْنِ المُبارك.
الوَصِىّ: اشتهر به علىّ بن أحمد الخُوارزمى وَحِىّ الأمير أحمد بن إسماعيل ،
حَدّث بُخُوارزم عن إسحاق بن إبراهيم الحافظ(٢).
(١) منها إبراهيم بن عَجَدّس بن أسباط الزَّبَدى الكلامى الوَشْقِى، عن
يونس بن عبد الأعلى .
وابناه أحمد وعبد الرحمن حَدّثًا. توفى أحمد سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
ونسبة إلى وَشْق ـ وقيل وشقة ابن سحيم بن مالك بطن من العقيك، منهم شُمَيسة
بنت عَزيز بن عامى الوشقِىّ، لها ذكر (هـ - ١٩٥).
(٢) الأمير هذا هو أبو نصر أحمد بن السلطان الماضى إسماعيل بن أحمد بن أسد
ابن سامان السامانى البخارى .
وذكر أبو سَعْد السمعانى وصِيًّا آخر لبنى سامان اشتهر بالوصىّ، وهو السيد=

- ٦٦٢ -
ومحمد بن إبراهيم المِصرى الوَصِىّ، عن بَكَأَّر بن قُتَيْبَةٌ.
وبضادٍ: أبو الوَضِىء عبَّاد بن نُسَيْب، عن أبى بَرْزَة الأسلمى.
وأبو الوَضِىء محمد بن الَوَضىْ بن بلال البَعْلَبَكِّى، عن محمد بن هاشم البَعْلِى؛ وعنه
ابنُ عَدِى .
وبراء: الشّريف الرَّضِى الشاعر الْمُفْلِقُ الإمَامِىّ.
وابنه عَدْنان بن الرَّضِىّ، وَلِيَ النقابةَ بالعِرَاق بعد عَمّه الشريف المُرْتَضَى.
وفاء : جماعة .
وبقاف : وِقَاء بن إياس .
وبُحَيْرِ بن ◌ِقَاء شاعر .
وَقَار: زكريّا بن يحيى المِصرى، لقَبُهُ الوَقَارِ، تفقّهَ بابْنِ القاسم وابن وَهْب ضعيف.
وبالتثقيل: وقّار بن حُسَيْن الكِلاَّبِى الرَّقّى، عن أيوب الوزّان؛ وعنه ابْنُ عدى.
وَهْبَان : واضح .
وبالضم : وُهْبَان بن القَّلُوص العَدْوَ انى شاعر.
الوَهْرَانى: سَعِيد بن خَلف مِنْ وَهْرَان: بلدٍ بالمغرب، عن أبى بكر الأَبْهَرَى
!
الفقيه؛ وعنه منصور بن تُمْصُوْتَ (١).
وعبدالرحمن بن عَبْد الله بن خالد الوَهْرَانى، حَدّث عنه ابْنُ عبد البَرّوابن حزْمٍ.
والرُّ كْنُ الْوَهْرَانى صاحبُ ذاك المنام والخلاعة .
والزَّهْرَانى: كثير .
أبو الحسن محمد بن أبى إسماعيل على بن الحُسَيْن بن الحَسَن بن القاسم بن محمد بن القاسم
ابن الحسن بن زيد بن الحسين بن على بن أبى طالب ، المعروف بالوصى . كان وصى
الأمير السديد نوح السامانى صاحب خُراسان وما وراء النهر، وكان حسن السيرة . صحب
جعفر الخلدى وسمع من إسماعيل بن حد الصفار وغيره ؛ وعنه الحاكم أبو عبد الله،
مات يبخارى سنة ٣٩٤ (هـ - ١٩٥).
(١) الضبط فى المخطوطة وعليه علامة الصحة .

- ٦٦٣ -.
اللام ألف
اللََّّرَدِى(١): محمد بن أَسْلَم، عن يونس بن عبد الأعلى، مات سنة ٣٠٣.
وآخرون مِنْ حصن لَارَدَةٍ(٣) بالأندلس .
وبزاى: أبو محمد عَبْد العزيز بن الحُسَيْن اللّارِزِى، سمع وحَدّث، مات
سنة ٠٣٩٨
وأبو جعفر محمد بن علىّ اللَّارِزِىّ الطبرى، عن أبى الغنائم التَّرْسِى"(٢)
لَأَىٍ - بَهَمْزَةٍ ساكنة: فى أسماء العرب:
لَأَى بن عُصَيم .
ولَأَى بِن ◌َّاس .
ولَأَى بِن قَحْطان بن عابَر بن شالَخَ .
ولَأَى بِن دُلف المِجْلى، وآخرون .
وبِألفٍ ثم موحّدة: لَا بى بن شَقِيقِ السَّدُوسىّ، فى أيام الحجاج ، من أعوانه.
وبنون: أبو عَبْد الله اللَّنِى، عن أبى القاسم الْبَغَوَى.
أبو لَّاسٍ الخُزَائى له صحبة، رَوَى عنه عُمر بن الحكم بن ثُوبان.
وبمعجمة: الليث بن شجاع بن الليث بن أبى لَاش الشّرَابِى ، عن عمر
إن ظَفَر؛ وعنه محمد بن عثمان الْمُكبرى الواعظ(٣).
(١) فى م: اللاردى بكسر الراء. وأشار فى هامشه إلى رواية مخطوطتنا.
(٢) وعنه المبارك بن كامل الخفاف مات سنة ٥١٨ ببغداد (هـ - ١٩٥).
(٣) اللامِشى - بميم مكسورة وشين معجمة: الفقيه أبو على الحُسَيْن بن على بن أبى
القاسم ، كتب عنه أبوسعد بن السمعانى، توفى بسمر قند سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة.
ولَا مِش : قرية من عمل فرغانة وراء النهر .
وبضم الميم وسين مهملة: أبو سليمان المغربى اللَّّمُسِىّ من أقران أبى الخير الأقطع.
ولامس : قرية من المغرب (هـ - ١٩٥).

- ٦٦٤ -
حرف الياء
اليابِىّ: أبو علىّ إدريس بن اليمان الشاعر المفْلق، فى حدود ٤٤٠، كان
بالأندلس .
ويا بسة: جزيرة من جزار الأَنْدَلس(١) ..
وبموحدتين ومعجمة: إبراهيم بن محمد البَابِشىّ البُخارى، عن أحمد بن إسحاق
السُّرْمَرِى، وكان المحدّث ابن مُسْدى يُعْرَفُ بابْنِ البَابِش.
ياس : كنية :
وبنون : فاتِك بن يَنِس الموفَّى ، عن على بن لؤلؤ الوراق.
وَنَصْرِ بِنِ يَانِس الجُنْدِىّ، عن أبى القاسم البَغَوى.
يَرِسِر: والِدُ عَمّار ؛ وطائفة .
وموحدة ثم شين : بآشر بن حازم شيخ لمحمد بن أبى بَكْر المقدّمى.
وبنون: أبو تَعْلَبَةَ الخُشْنِى جُرْتُوم بن نَاشِر. وقيل ابن نَاَشِب.
وفيه اختلافٌ .
وعبد الله بن ناشِر الكِنانى، رَوَى عنه يحيى بن أبى عَمْرِو الشَّيْبَانِى.
الياِى: عَبْد الله بن مَوْهَب .
وعَبْد الله بن سَعِيد بن أبى الصَّعْبَة، شيخ لا بْنِ وَهْب .
ومحمد بن عَمْرو اليافىّ، عن ابن جُرَيْج.
وراشد بن جَنْدَل اليافِى وغيرهم .
وبالنون: الحَسَن بن مُغِيث النافى، عن أمِّه.
(١) ونسبة إلى الجدّ أبو الحُسَيْن زيد بن محمد بن جعفر بن المبارك بن فلفل بن دينار
اليابسى العامرى الكوفى، عن داود بن يحيى الدهقان ، وعنه محمدبن المظفروابن شاهين
وغيرها، توفى سنة ٣٤١ بعد أن اختلط بأخرة، وكان صالحا صَدُوقا (هـ - ١٩٥).

- ٦٦٥ -
وجَيْش بن محمد النافِىّ المقرئ".
وأبو على الحَسَن بن سليمان النافِىّ الأَنْطاكى، منسوب إلى قراءةِ نافع.
الْيَافُونِى: مِنْ أهْلِ يَاذَا: محمد بن عَبْد الله بن عُمير شيخ للطبرانى.
وبقاف: أبو محمد الياقُونى، رأى الحلّاج، حكى عنه جَعْفَر بن أبى السكِرَام
المصرى(١).
/ يافث بن نوح عليه السلام أبو النُّرْك.
[١٩٦]
وناقبُ - بنون وقاف وموحدة: محمد بن حَمّ بن ناقِب البُخارى الصَّفَّار، روَى
الصحيحَ عن الفِرِبرى، مات مع أبى زَيْد المروزى .
الياس : جماعة .
وبنون: النَّاسُ أخو اليَاس ابْنَا مُضَرِ بن ◌ِزار، وهو جماعُ قَيْس ◌َيْلان(٢).
الْيَامِى: طَلْحَة بن مُصَرِّف، وطائفة.
وبالنون: أبو العباس أحمد بن محمد النَّامِى المِصِّيصِى أَحَدُ الشعراء، مات بحلب
على رَأْس سنة ٣٧٠ .
الْيَحْصُىِ: عَبد الله بن عامر المقرئُ، أحد السبعة وغيرُه.
وبالكسر - نسبة إلى يَحْصِب: قلعة بالأندلس؛ منها سَعِيد بن مَقْرُون
ابن عَّان الْيَحْصِبى، له رحلة وسماع .
والنابغة بن إبراهيم بن عبد الواحد من قَلْعَة يَخْصِب، عن محمد بن وَضّاحِ وغَيرِهِ،
مات سنة ٣١٣.
(١) جعفربن أبى الكِرام هكذا ذكره ابن ماكولا. وعند أبى سَعْد بن السمعانى
قال أبو محمد الياقوتى روى قصة الحلاج، روى عنه إبراهيم بن جعفر بن أبى الكرام
وقول أبى سعد أشبه . وإبراهيم هذا توفى بمصر سنة ست وعشرين وأربعمائة .
وهو أخو قيس بن جعفر بن أبى الكرام (هـ - ١٩٥).
(٢) قيس عيلان هو الناس، واختلف فى تسميته بذلك، فقيل عيلان اسم فرس له
نُسب إليه . وفى الاشتقاق لا بن دُريد: وعيلان من قولهم عال إذا افتقر (هـ ـ ١٩٦).
٠٠

- ٦٦٦ -
يحيى : فى حَرْف التاء.
يَرَى : فى نَسَبِ النبى صلّى اللهُ عليه وسلم .
وبموحدة وتثقيل: العلّامة عبد الله بن بَرِّى شيخ العربِيَّة بمصر.
وعلى بن بَحْر بن بَرِّى القطّان، وآخرون .
ومَرَّ باقی الباب فى الباء .
ر.
يَرْعِش: فى نَسَبِ حَسّان بن كُرَيْبِ الرُّعَيِْنِى، وفى نسب عاصم بن كُليب
القِتْباً بى .
وبمعجمات: يُؤْغُص فى الموالى؛ ومنهم يُؤْغُش عَقِيق أحمد بن شافع عن أبى الوَقْت.
وبُزْغُش الرُّومى، عن ابن الطَّلَّيَة وطبقته، مات سنة ٦١٥.
الَتْرِبِىّ، ما علمته، لأنها غُيِّت وسميت طَيْبَة. وفى الحديث يقولون يثرب ،
وهى المدينة؛ فَكَرَه جماعةٌ من العلماء أنْ تُسَمَّى يَثْرِبَ.
والنَّيْرَبِى: عَبْدُ الهادى بن عَبْد الله الرُّومِى النَّبْرَبِى؛ سمع أبا طاهر محمد
ابن الحُسَيْنِ الحِنّالى وحدَّث(١).
والنَّيْرَب من قُرَى النُوطَة، وقرية بحَلب(٣)، وأخرى من عمل سَرْمِين(٣).
(١) كان اسمُه خَلِيعاً، فلما أنتق تسمى بعبد الهادى ، سمع منه ابن السمعانى
فى حدود الخمسين وخمسمائة (هـ - ١٩٦).
(٢) فمن قرية حلب إبراهيم بن عبد الله بن محمد النّيْرَبى الشاهد، وهو سبط الشيخ
قر بن زاهى الغیْربى .
وسليمان بن محمد بن حَمْد بن محاسن النَّيْرَبى (هـــ١٩٦).
(٣) والنّيرى - بكسر النون وسكون المثناة تحت - نسبة إلى قرية بنواحى بغداد:
أحمدبن عبد الله بن أحمدبن العبّاس بن سالم بن مهران بن النِّيْرى البزار البغدادى، عن
أبى سعيد الأشج؛ وعنه محمد بن المظفّر وابن شاهين وغيرهما (هـ - ١٩٦).

- ٦٦٧ -
يَرْجُم: حاجب بن أحمد بن يَرْجُم الطَّوسى مشهور .
وبمثناة وجيم : تَرْجَم بن علىِّ الحُسَيْنِى، سمع من ابْنِ نُقْطة .
والمعمَّر محمد بن تَرْجَم، راوِى الترمذى بالقاهرة عن ابن البناء.
وتَرْخُم - بخاء معجمة: هو ان وائل بطنٌ من حِمْير؛ وإليه يَنْسب محمد بن سَعِيد
الْرْخُمى .
يَزْدَاذ : جماعة .
وبموحدة ومهملات: محمد بن بَرْدَاد الفَرْ غَانى، حدّث عنه الحَسَن بن أحمد الكاتب.
يَرِيم: هُبَّيْرة بن يَرِيم ، تابعى؛ وجماعة.
وبموحدة ومثلثة: عَبد الرحمن بن آدم مَوْلى أم بُرْثُم ، ويقال أم بُرْثُن .
يَرْد بن مِثْلَائِيل بن قَيْنَان بن أُنُوش بن شِيث بن آدم .
ويَزْد : مدينة .
وبموحدة: بُرْد جماعة.
وبفتحها : ابن بَرْد الخِيَار، أخبارى ، حكى عنه صاحِبُ الأغانى.
وبزاى : يَزْدَ جِرْد من ملوكِ القُرْس .
يَزْدَه: أحمد بن محمد بن الحُسين بن يَزْدَة المِلَنْجِى، عن أبى الشيخ .
وأحمد بن مد بن يَزْدَة الأصبهانى، عن أصحاب البغَوَى، يُعْرَف بالفِيج .
ومحمد بن مسعود بن يَزْدة .
وابْنُ عَمّ أبو الفتوح، حَدَّثَا عن محمد بن مَعْمَرَ اللُّنْبَانِى.
وبموحدة وراء : أبو بُرْدة الأشعرى وطائفة .
ويفتحقين : بَرَدَة بنت موسى ، عن أمِّهَا بُهَيَّةً .
يَزِيد بن معاوية ، وخَلْق .
ويُرَيْد بن أَصْرم ، عن عِلِىّ .
وبُرَيْد بن أبى مَرْيم راوٍى حديث القنوت .
وبُرَيْد ن عَبْد الله بن أبى بُرْدَة .

- ٦٦٨ -
وأبو بُرَيْدِ عَمْرو بن سَلمة الجَرْى، وبعضهم كنَاهُ أبا يَزِيد .
وبُرَيْد بن عَّاب شيخ لمَون بن سَلَّام .
وعلى بن بُرَيْدِ أبو دِعامة القَيْسى، أخبارى، عن أبى نُوَاس وغيره(١).
وأبو بُرَيْد عَمْرو بن بُرَيْد، بَصْرى.
وعبد الله بن زيدان بن بُرَيْدَ البَجَلى .
وإسحاق بن بُرَيْد الكوفى.
وابنه محمد كان بعد الثلاثمائة .
والنِّبَاحِى: سَعِيد بن بُرَيْد.
وعمران بن أَيّب بن بُرَيْد صلَّفَ فى الزُّهْدِ .
وَمْرو بن منصور بن بُرَيْد ، عن أبى القاسم البغوى ؛ وآخرون ،
وبالفَتْح: على بن هاشم بن البَرِيد (٢).
وبنون : عَرْ عَرة بن البرِنْدِ الشامى .
وابنُه محمد، وحفيدُه إبراهيم بن محمد الحافظ.
ونافلتُهُ إسحاق بن إبراهيم البِرِنْدِى .
وفى الأسماء المفردة: تَزِيد بن جُشَم فى نَسَب الأنصار.
وتَزِيد بن الحاف بن قُضَاعة .
اليَسارِىّ: مُطَرّف بن عَبْد الله وغيره.
وبوحدة وشين : على بن الحُسَيْن بن بَشّار البَشَّارى شيخ لأبى معَمْرو
ابن ◌َمْدَان.
(١) وعلى بن بُرَيد الضيّ الكوفى صاحب أخبار وحكايات، حدث عن عُبَيْدة
ابن حميد وغيره؛ وعنه محمد بن عمران الضبى (هـ - ١٩٦).
(٢) وهاشم البَرِيد البَصْرى. قال على بن المَدِينى: كتب عنه عبد الصمد
ابن عبد الوارث؛ ليس هو بشىء .

- ٦٦٩ -
وأبو الحسن أحمد بن على بن أحمد البَشَّارِى الرَّفًّا، عن المخلّص.
يَسَرة بن صَفْوان من شيوخ البخارى.
وبُْرة بنت صَفْوان صحابيّة فى مَسّ الذكر.
وأبو بُسْرَة، عن الْبَرَاء .
الْيَسَع : واضِح.
وبنون : سُليمان بن نَسَع الأُ نْدَلُسى الخطيب مُعاصِرٌ القاضى عياض.
وبالكسر: نِسْعَة بن شدّاد، عن أبى ذَرّ .
وبالفتح: نَسْعَة: عثمان بن أبى نَسْعَة الخَفْعَمى، من قُوَّاد مَرْ وان الحِمَارِ.
وبمعجمات محركات : سلامة بن نَشَغَة، فى بنى عُذْرَة ، فارس .
/ يُسَيْرَة: صَحَابِيَّة، لها فى التسبيح والعَقْد بالأنامل؛ وعنها بنت بِنْتِها حُمَيْضَة. [١٩٧]
وبموحدة مفتوحة وشين: عَبْد الله بن الفَضْل بن أبى بَشِيرَة، عن محمد
ابن عبد العزيز؛ وعنه إبراهيم بن ◌َمْزَة الزُّبَيْرِى .
الْيَشْكُرِىّ : جماعة .
٠٥/٥
وبموحّدة ومهملة: أبو القاسم الُهُذَلَى الْبَسْكَرِى، مُصَنَّف الكامِل فى القراءات.
وبَسْكُرَة: بُلَيْدَة بالمغرب.
وَبَشْكرى - بمعجمة: صاحبٌ لنا جُنْدِى
يعقوب : ظاهر .
وبراء: يَعْفُور بن المغيرة بن شعبة ، حدّث عنه السُّدِّى.
ويَعْفُور بن أبى يَعْفُورِ العَبْدِى ، عن أبيه .
وأبو يَعْفُور عُرْوَة بن مسعود الثقفى، رضى الله عنه .
وأبو يَعْفُور العَبْدِى: وَقْدَان، قابى، وعنه ابْنُهُ يونس، وشُعْبَةً.
وأبو يَعْغُور عبد الرحمن بن عُبَيْد بن نِسْطَاس، عن أبى الضَّحَى ، وعنه
ابْنُ المبارك .

- ٦٧٠ -
وأبو يَعْفُور عَبْد الكريم بن يَعْفُور شيخ لقُتَيْبَة بن سَعِيد، لا يُعْرَف.
يَعْقُوبا باسم القَرْيَة: من كِبَار أمراءِ الأْرَاد بالقاهرة بعد السَّبْعمائة .
وبموحدة : بَتْقُوبَا من أعمالِ بَغْدَاد .
١٫٥٠
يعمر : جماعة .
وبمثناه: تَعْمُرُ بنت مَسْلَمة السعدية، عن أمها سَعِيدة بنت مَطَر الورّاق،
عن مَطَر .
يَعْلَى: جماعة.
وبمثناة: عُبَيْد بن تَعْلَى، تابعى، فَرَد .
يَعِيش: بَيِّنْ .
وبموحدة: سُليم بن مجاهد بن كَمِيْش، عن المقرى والقَّعْنَى؛ وعنه ابنُهُ مَهِيْب
ابن سُليم .
وَحَفِيدُه يحيى بن مَعِين بن سُلَيم بن مجاهد بن بَعِيش الكَرْمِيْنِى، حدّث عنه
أحمد بن مد بن عُمر بن محمد بن بُجَيْرِ البُخَيْرِى .
يَعْيَع: عَبْد الواحد بن حَمْزَة بن محمد بن يَعْمَع الصَّرِيفينى، عن أحمد بن عثمان
ابن نفِيس ، كتب عنه السِّلَفِى .
وبموحدتين: محمد بن مُرارة بن بَعْبَع الحنفى، عن عَبْد الله المتُّونِى؛ وعنه أبو غالب
الماوَرْدى .
وبنونين : القاضى عُمر بن على القُرَشى الحافظ، لقَبُهُ نَعْنَع، مات كَهْلًا.
وابنه أبو بَكْر عَبد الله بن مُمر، كان يتَّجِرُ إلى الشام، حدّث عن
ابن البَطِّى.
وَنَصْر الله بن أبى بَكْر بن نَصْر اللهِ بن النَّعْنَعِ الدَّمَشْفِى، رَوَى لنا عن
ابْنِ عبد الدايم(١).
(١) مولده سنة ثمان وخمسين وستمائة بالقاهرة فيما وجدته بخطه (هـ - ١٩٧).

- ٦٧١ -
وَعَبْد الحميد بن نَغْفَغ - بمجمات، عن الفَضْل بن رَوَاحة، سمع منه الوانىّ.
وابنه كان يبلبيس .
الْيَفْتُلى: أبو نَصْر بن أبى الفَتْح من كِبَار أُمَراءِ خُراسان ، كان بينه وبين
قراتِكين حرُوبٌ بنواحى بَأْخ.
وأبو جعفر النُّفَيْلى وأقار به نسبة إلى جَدّهم نُفَيَل .
يَقَظَّةُ بن مُرّة بن كَعْب ◌َجَدّ بنى مخزوم .
ويَقَطَة من أجداد دَهْر الأسامى الصحابى .
وَيَقَظَة بن عُصَيَّة فى نَسِبِ بنِى سُلَيم .
وبنون : الحافظ أبو بكر محمد بن عَبْد الغنى بن نقطة صاحب التصانيف .
ونُقْطَة: هى امرأة ريَّتْ جَدَّه فاشتهربها، توفى سنة ٦٢٩(١).
ومنصور بن محمد بن أمير النّيْسابورىّ عُرِف بنقْطَة، عن عبد الغافر الفارسى،
مات سنة ٥٠٥ .
يَلْتِكِين التُّرْكِى، عن عبد الله بن السمرقندى؛ وعنه سَعْد الله بن الوادِى.
وَ يَلْتِكِيْن بن طايُوق التركى، عن مالك البانياسى؛ وخَلْق.
ومحمد بن طرخان بن بَلْتِكِيْن بن بَجَكَمَ(٢) الفقيه، مات سنة ٥١٣ .
وبموحّدة وكاَفَيْن: الملك مظفر الدين كُوْكْبُرِى(٣) ابن الأمير على بن على بن
بَكْتِکْن صاحب إرْبل .
يُمْن بن عَبْد الله المستَنْصِرى من الأمراء.
وأبو اليُمْن.
وبفتحتين الفقيه يَمَن الحُنْبَلى حَمو المحدّث محبّ الدين، قَرَأ صحيح البخارى على
أصحابِ ابن الزَّ بِيدى.
(١) قال ابن الأنماطى: سمعت أبا بكر محمد بن عبد الغنى بن أبى بكر بن شجاع
ابن أبى نصر بن عبد الله البغدادى المعروف بابن نقطة - بدمشق ، قدمها طالب
حديث؛ وسألته عن هذه النسبة ، فقال: جارية رَبَّتْ جَدّلى أم أبى اسمها نقطة
عُرِفْتُ باسمها (ه ــ ١٩٧). (٢) م: بسكون الجيم. (٣) بفتح الباء فى م .

- ٦٧٢ -
وأبواليَمَنَ: عَبْد الله بن أبى الشريف، ذكره عَبْد الغنى بن سَعِيد(١).
يَنّار: حَمْدان بن غارم بن يَنَّر البُخَرى، عن خلف البزّار، فَرْد.
ويتقديم النون: نِيَار بن مُكْرَم .
وأبو بُرْدَة بن نِيَار؛ وآخرون(٢).
يَنَال: إسماعيل بن يَنَال المَحْبُوبى، رَاوِى جامع الترمذى .
وأبو العباس أحمد بن أبى منصور أحمد بن هر بن يَنَال التّرك، عن أبى مُطِيع،
والدُّونى .
ومنصور بن يَنَال الأصبهانى الشاعر، عن أبى عبد الله بن مَنَده.
وبنون ثم بموحدة خفيفة: عَبْد الله بن المبارك بن الحسن بن نَبَال المُكبرى،
سمع أبا نَصْر الزّيني، مات سنة ٥٢٨.
اليَوَانى: أبو جعفرأحمد بن عَبْد الله بن الحَكَم الأصبهافى، عن أحمد بن عصام(٣).
وَيَوَان: قرية على باب أصبهان، ومنها محمد بن الحُسَين(٤) بن عَبْد الله
ابن مُصْعَبَ الثقفى، عن سَهْل بن عثمان؛ وعنه محمد بن عَبد الرحمن بن الفَضْل. وقد ضبطه
[١٩٨] ابنُ / طاهر البَوَّانى فأخطأ.
وأما البَوَّانى فالقاضى أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن سَلِيم الأصبهاني
الْبَوَّانى، عن أبى عَبْد الله الجُرجانى، مات سنة ٤٨٤، وفيّه(٥) ابن السمر قندى
بياء مضمومةٍ آخر الحروف .
(١) وجعفر بن جَحّف بن يَمَن، ذكر وفاته ابن دحية أنها فى سنة ٣٧٦
(هـ ـ ١٩٧). (٢) وبعثناة فوق مفتوحة ثم مثناة تحت مشددة والباقى سواء:
عبد الملك بن أبى تَيَّار فهد بن بطال البطليوسى توفى سنة ثمان وثلاثمائة (هـ - ١٩٧)
(٣) أبو جعفر هذا اسم جده محمد بن الحكم، فسقط على المصنف ذكر محمد . مات
أبو جعفر اليوانى سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة (هـ - ١٩٧).
(٤) إنما هو محمد بن الحسن (هـ - ١٩٧). فى م : الحسن .
(٥) قوله: قيده ابن السمرقندى بياء مضمومة آخر الحروف وهم؛ فإنما هذا=

- ٦٧٣ -
وأما ابْنُ السمعالى فشدّدَ وَاوَه .
وقال أبو موسى المدينى: لا يُعرف بأصبهان قَرْية بَوَّان، وإنما هو بياء آخر
الحروف والتخفيف ؛ فلَاحَ بهذا وَهْمُ ابْن السمعانى.
وبمثلثة وموحدة: مُعاذ بن محمد بن عَبْد الغالب بن تَوَابة الثَّوَابِ الصَّيْدَاوِى ،
حدَّث عنه أبو علىّ الأهوازى .
ونَوَى: قريةٌ على بَرِيد من سمرقند ، منها: محمد بن مكى بن النَّصْر السمرقندى
النَّوائى، كتب عنه أبو سَعْد الإِدرِيسى.
ومحمد بن محمد بن عُبَادَة النَّوَائى.
ونَوَى من حَوْرَان ، والنسبةُ إليها نَوَاوى .
وشِعْبُ بَوّان: مِنْ نواحى شيراز: من نُزَهِ الدنيا.
يُونُس: كثير .
وبالتثقيل وشين معجمة: العلّامة على بن قاسم بن يُؤَنّش بن الزقاق الإشبيلى،
قرأ على أبيه وتصدّر للإِقراء بحَلَب مُدّةً، ومات بعد سنة ٦٠٠ .
فى ترجمة اليَوَانى - بالمثناة تحت، وهناك ذكره ابن نقطة فإنه قال بعد قوله: اليَوَانى
بالياء المثناة من تحتها باثنتين وفتح الواو وتخفيفها وكسر النون ، ثم ذكر وفاته سنة
اثنتين وعشرين وثلاثمائة، ثم حكى قول ابن طاهر أنه بالوحدة والتشديد ولم يخطئه المصنف.
ثم قال ابن نقطة: ومحمد بن أحمد بن المغيرة أبوبكر اليَوَانى. قال ابن مردويه: كان من عباد
الله الصالحين، وذكر أنه حدّث عن أبى أحمد الغسال، وطائفة وأنه مات بعد الأربعمائة،
وأنه قال: ولدت سنة عشر وثلاثمائة ، قال ابن نقطة:
رأيت هذه النسبة بخط جماعة من الحفاظ منهم عبد الله بن أحمد السمر قندى
وسليمان بن إبراهيم بضم الياء، ورأيتها فى خط يحيى بن منده بفتح الياء والضم
أكثر (هـ - ١٩٨).
(٤٣ - المشتبه )

- ٦٧٤ -
اليُوْنُسِّ: رَجَاء بن إبراهيم بن عُمر بن الحَسَن بن يونس بن يحيى الأصبهاني
اليونسى؛ عن أبى طاهر بن عَبد الرحيم ، مات سنة ٥١٧ .
وقاضى بَلْخ إبراهيم بن مُوسى بن يونس السِّبِيِى اليوُنسى، سَمِع عبد الرحمن
أن مَغْرَاء(١).
وَشَعْبَان اليُونسى، سمع معى من ابْنِ مُشَرِّف، كان من عقلاء اليُونِسيّة،
لا بارك الله فيهم .
وبمثناة - نسبة إلى مدينة تونس: طائفة من أهل العلم، ومنهم: شيخنا الإمام
مَجْد الدِّين أبو بكر بن محمد التُّونُسى، شيخ القرّاء والأصولية والنَّحَة بدمشق، مات
سنة ثمانى عشرة وسبعمائة ، عن نَّف وستين سنة .
وموحدة - من قرية بُونَس، من أعمال شَرِيش: إبراهيم بن على البُوْنَسى الشريشى،
من العلماء ، له تصانيف ، مات سنة ٦٥١ .
يُؤْيُوُ: لَقَبُ عد بن يحيى بن كثير الحرّانى المحدّث، قَيْدَهُ ابْنُ نقطة. وقال
غيره : لُولو - بلامَيْن، روى عن عثمان الطرائفى وطبقته(٣).
وبموحدتين : الشيخ الصالح أبو العباس أحمد العِرَاقِ بُوبُو، نَزِيل بيت المقدس،
من أبناء الثمانين ، رَأَيْتُه .
وبمثّاتين : محمد بن محمد بن محمود بن تُؤْتُو الأصبهانى الخباز، عن حُرَّةً ناز
بنت محمد الدَّوَاتى ؛ وعنه ابْنُ النجار .
والشيخ أحمد بن محمد بن يَعْقوب الوَرّاق، عُرِفِ بابْن تُوْتُو، كان بدمشق قبل
(١) إنما هو إبراهيم بن عبد الله بن موسى بن يونس بن أبى إسحاق السبيعى،
وروى أيضا عن عمته مؤنسة بنت يونس (هـ - ١٩٨).
(٢) وكذلك إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن مَنِيع البغوى أبو يعقوب
ابن عم أحمد بن مَنِيع لقْبُه يُوْيُو، وهو اسم طائر . وقيل لَبُهُ لُوْلُو - بلامين ، روى
عن ابن علية وغيره، وروى عنه البخارى، ومات قبله (هـ - ١٩٨).

- ٦٧٥ -
الأربعمائةِ، رَوَى عن جعفر الخُلْدى(١).
ولُوْلُو فى المَوَالى(٢) .
وإسحاق بن إبراهيم البَغَوى المحدث نُوْلُو شيخ للبخارى(٣).
** *
تَمّ الكتابُ ولله الحمد
اللهم صَلٌّ على سيدنا محمد وعلى آل محمد كام ذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون
وحَسْبُنا الله ونعم الوكيل .
والحمد لله رب العالمين
ــم
(١) وأبو القاسم عُبَيْد الله بن محمد بن لُوْلُو البغدادى، ولد في رمضان
سنة ٣٥٦.
وأبو الحسن على بن مهد بن نُصير بن أُوْلُو البغدادى توفى سنة ٣٧٧ .
ولُوْلُو لَقَب إبراهيم بن سليمان، روى عن شعبة ، وعنه مد بن طلحة بن
محمد بن مسلم .
والحسن بن على التمار الطحان لقَبُه لُوْلُو، عن ابْنِ أبى السوداء، وعنه إسحاق
ابن محمد المقرىء (هـ - ١٩٨).
(٢) منهم لُوْلُو بن عبد الله الكُرْجى المحسنى أبو محمد، سمع مع سيده الطواشى محسن
من ابن الحميرى وغيره ، سمع منه المصنف سنة خمس وتسعين وستمائة . كان مقيما
بقرافة مصر .
ولُوْلُوبن عبد الله الرومى الجَرِيرى مولى الوزير أبى الحسن على بن سلامة بن جرير
الرّقى وزير الأشرف، سمع من ابن اللّتىّ، مات سنة تسعين وستمائة بدمشق (هـــ١٩٨)
(٣) نزل بغداد وهو ابن عم أحمد بن منيع بن عبد الرحمن. مات إسحاق فى شعبان
سنة تسع وخمسين ومائتين ، ومات ابن عمه قبله سنة ٢٤٤ (هـ - ١٩٨).

الفهارس الفنية
١ - فهرس المشتبه من الأعلام
٢ - فهرس الأماكن والبلدان
٣ - فهرس الأيام والحروب
٤ - أبواب الكتاب

-- ٦٧٨ -
حرف الهمزة(١)
اْلآبُرِى
الآيلى
٣
أَبِىّ
١٠
أَحْكُم
ءَ ٥
١٣
٨
اَلْأَبْيَارِى
◌ُبَيْرِ
بيـ
٩
أحْمَر
٣
١٤
الْآجُرى
الْآخُرِى
١٢
أثاثة
١٠
١٦
أُنان
أحيد
١٤
آسِيَة
٣
٢٨
اْلأَثَرِى
ءَ
٤
٥٤
١٢
*الا خرس
٣٦
أَبان
٤
◌ُثير
١١
أَّاء
١٠
أجْرم
١٥
أَخْنَس
١٥
١٤
* الأبتر
١١
*أَجْتَف
أَجْيَد
١٤
أخْيَل
١٥
١٦
١٤
١٥
أُخْمِر
الأدْرعى
١٧
١٢
اْلْأَدَمِى
٥ ٤-
# الأعلى
٨
أَحْرَم
أَحْزَم
١٥
أدى
١٦
أتى٣ ١٠، ٥٥٧، ٥٥٨
أَحْكَم
ءَ،
١٣
الأذرعى
١٢
١٤
آَذِيْن
١٧
أَنَش
٣٤
أَحْوَر
١٢
آمنة
٣٣
أَنْوَب ( تُوَب )
أَخْرَم
١٤
١٢
اْلأَخْزَر
أباية
٥
أحمد
٣٠
الأَخْوَض
١٤
الأخْيَف
الإبرِى
٥٤٥
الْأَبْزَارِى
ي
٥
أُجْل
أحْبَش
أبو اْلأَحْرَزِ
# اْلأَحْرش
١٢
أُدَىّ
١٦
٩
الْأَبْنَاوى
٥١-
*أَ بَّدَة
四キロ
١٤
١١
اْلأَثير
أُنْع
ءَه-
أَخْزَم
٠
١٥
١١
أَخْشَر
١٥
الابدى
٥
٩
أَحْمِر
١٤
أو آمنة
٣٣
أحْوَز
اْلآرُمِى
١٢
الاقرارى
١١
٤,٥
الاحتف
٦
١٠
آِ اللَّحْم
أحمد
٣
١٧
(١) النجمة للأعلام التى وردت فى الهامش، وليست فى أصل الكتاب.
الأبلَّى
٦
١٦
١٥
٩
أبَّ
٦
* الأَبْرَادِى
٣
١٠
اْلأَحْوَص

--- ٦٧٩ -
أَذِين
اْلأَرَتْ
أو الأسْعَر
١٧
١٢١
ء٥َ
الا شعث
٢٩
أَشْعَر، وألاَّشْعَر ٢٢
٢٦
الاسْتَرْدى
١٧
ءَ.
الأَرّجانى
١٨
#الْأَسْفَذْنِى
٢٧
٢٩
أشقر
٢٩
اْلأُشْتَانى
٢٧
أَسْلَم
١٩
أَرْدَ شِيرِ
٢٢
أشْوَدْ
٢٧
١٧
الأَرْدُفِى
٢٨
الأشيرى
٢٧
الأسلمى
١٩
اْلأَرْزَنِى
w
٣٠
ذو الأصبع
٣٠
الْأَسْنَائى
١٨
الأَرُزّى
٣٠
أبو الإصبغ
٢٣
اْأَسْوَارى
١٧
أَزَبّ
أُصْبَغْ
٢٣
الأُسْوَارِى
٠ ٠
١٩
أزد
الأُسْوَانى
١٨
اْلأَزْدِى
ءَ -.
٣١
الأعْدَر
٢٢
أَسْوَد
١٩
أَزَذ
٣١
اْلأَعْشَى
٢٥،٢٤
أسيد
ءَ
١٦
٢٥
استد
٢٤
٣١
اْلأَغْوَّر
أبو الأُعيّس
٢٣٠
اْلأسیدی
٢٠
أَسْتَاد
٣٢
أَعْيَن
٢٤
الأُسیدی
٢٩
- اْلأَسْتَانِى
٢٧
٢٠
اْلأَسْتَوَائى
٣١
٣٢
ء٥َ - .
أغين
٢٠
#أستاذ
٢١
الأَسْد ١٨،
٣١
اْلأَغْرّ.
٢٧
الأَشْتَر
، ءَ
٢١
الأَسد ٢٠،
٣٢٠
#ألاَّ غَرِّى
٢٨
الأَشْتُرْ
٢٢
الأسَدِی
٥ ٠
٠ ٣٢
بعيداً لأَ غْزِى
٢٨
اْلأُشْتَرِى
٢٣
اْلْأسْدِى
اْلأَغْوَر
ءَ
٢٨
أَشْتَة
٢٢
*أَحْعَد
٣٢٠
*اْلأَغْوَس
٢١
أَشَدّ
٢٦
٢١
الأسْعَدِی
أسْعَر
٣٢٠٠
أَفْلَح
٢٩
ءَ ٥-
أَشْعَب
ج ◌ْ لأَزَمِى
# اْلأَسْبَذِى
اْلأُسْتَذ
٣١
اْلأَعْنَس
٥,
٢٦،٢٣
أُسَيِّد
١٩
٣١
اْلأَغْبّس
أُسَيْر
٣٠
أَعَزّ، والأُعَزّ ٤٤١،٣١
٢٠
أَسْلُم
٢٩
أبو الْأَسْفَر
٢٦
الأَشْعَرِى
١٨
الأرحائى
٣٣،٣٢
٣٥٤٠

- ٦٨٠ -جم
الأقلح
٣٢
أُمَيَّة
٣٣
اْلأَّوْدَنى
٣٥
اْلأُمَامِى
٣٢
أبو ◌ُنَاس
٣٦
اْلأَوْدِى
ءَ
٣٤
الإمَامِى
أَمَة
٣٣
اْلأَنْبَرِى
٩
٣٥
أَمَنَة
٣٢
لأُنْدِی
0
٣٦
إِياس
اْلْأَمَوِى
٣٣
أَنَّس
٣٤
أَيَّان
٤
ءَ
٣٤
أَنَّة
٩
٢٧
أُمْرِ
٣٤
أُنَيْس
٣٤
الأَيْلِى
ءَه
٦
اُمیْن
٣٣
اْلأَوَّابِ
٣٤
الإيْلِي
٨
أبو أُمَيْن
٣٤
اْلأَوَّانى
٣٤
أَيُّوب
٣٦
حرف الباء
بآب
٣٧
الْبَاتِىّ
١٢٠
بارح
١٠٩
باباه
٣٨،٣٧
الْبَاجِى
٦٢٨،٣٩
الْبَارِى
٤١
الْبَاء ◌ِشى
بَابِكِ
٦٦٤
باح
بآدِر
١٠٩
باري
٤٢
با بل
٦٢٧
بآدی
٤٠
الْبَاشَانِى
٤٩٤
الْبَايِلى
٤٠، ٦٢٧
٤١
الْبَادِى ( الْبَادَا)
بَاشِر
الْبَاشِرِى
Pc
٤٢
٣٨،٣٧
الْبَاذَرَائِىِ (الْبَادَرَائى) ٤١
الْبَاذَنِىِ
٤١
بآدِی
٤١
البَافِى
٤٣
٣٨
بابَيْه
الْبَابِى
٣٧
الْبَأْر
٣٩
بآقي
٤٩٤
بابة
٤٥
٦٦٤
بَابُويَه
٣٨، ٣٩
٤١
الْبَازِى
٤٢
الْبَادَرَانِى
٦٢٨
باز
٣٩
٦٢٧،٣٧
أَ نِيْس
٣٤
أُمِین
ءِ
٣٣
أَنَسَة
٢٨
اْلْأُمَوِى
٣٣
أمّ أُناس
٣٦
اْلأُوْسِى
٣٥
٣٢
الأَّوشِى
٤
٣٢
الإيامى
أَبْثع
الأمير
ء٥َ-
الا يسر
١١
الْبَاسَانِ
بابى
٤٣