النص المفهرس

- ٣٨١ -
وبنتُ أخيه فاطمة بنت أحمد بن عَبد الله، عن أبى عبد الله بن مَنْدة .
وفى القدماء شَنْبُويه، حدّث عن حجّاج بن أرطاة.
سَيِّدَة : أبو المعالى عبد الله بن عَبد الرحمن بن أحمد بن صابر الدمشقى، عُرِفٍ
أبوه بابن سَيّدة، وكان أبوه يحفظ ويَدْرِى، روى عن ابن عبد الرزّاق الكلامى،
وعنه ابنُ عساكر، وروى أبو المعالى عن الشريف النسيب .
وسَيّدة بنت عبدالرحمن بن السهروردى، عن تَجَّى الوهبانية .
وبالتخفيف صاحبنا شرف الدين أحمد بن سَيْدَة، له إجازة من ابن عَبْد الدائم
وسماعات(١).
وبالكسر صاحبُ المُحْكَم أبو الحسن على بن إسماعيل المُرسى بن سِيدَه.
وبمعجوتين أبو القاسم عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن شِيذَة، عن
أبى الشيخ؛ وكان رأساً فى القراءات، مات سنة ٤٣٧ هـ .
وأبو بَكْر أحمد بن محمد بن شِيْذَة ، عن يوسف بن فورك، وعنه أحمد بن
على السَّامَانى .
وعَبْد الواحد بن حُمْد بن محمد بن شِيذَة، عن الباطِرقانى وغيره، وعنه عبدالغنى
ابن الحافظ أبى العلاء .
وسَنْدَة - بمهملتين. ونون: فى نسب الحافظ بن مَنَّده .
وعبد الرحمن بن محمد بن سَنْدَة، عن أبى الربيع الزهرانى .
وأبوسَعْد المطرز محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن سَنْدة مشهور، سمع أبا عبد الله الجمَّال.
سَيْبَان هو ابن الغَوْث بطْنٌ من خمير.
وشَيْبَان - كثير.
وسِينان- قریه ◌َمَرْ و.
ومحمد بن المغيرة بن سينان الهمَذَانى، عن مكّى بن إبراهيم .
(١) هو أحمد بن نصر الله بن سَيْدَة، حدّثونا عنه (هـ ـ ١٣١).

- ٣٨٢ -
وعلى بن محمد بن عُبَيْد الله بن البَيْثَمَ الأصبهانى صاحبُ الطبرانى، من أجداده سِينان.
السِّيربنى - جماعة.
وبمعجمة محمد بن أَحْمَدَ بن يحيى الشِّيْرِينى، عن على بن الجَعْد.
ويسرِّين موضع بمكة، منه أبو هارون مُوسى بن محمد بن كثير السُّرِّيى شيخ
للطّبْرَ انى.
السِّرَ وَانى جماعةٍ(١).
وبمعجمه مكسورة: أبو القاسم ◌َمْرُو الشِّيرَوَانى، من بخارا، سمع محمد
ابن عيسى المداثنى(٢).
ومحمد بن نوح بن صابر التميمى الشِّيرَوَانى، عن صالح جزرة(٣).
السِّينَنى - الفَضْل بن موسى، محدّث مَرْو.
وسِينَان مِنْ قراها .
ونسبة إلى شَيْبَان بن تَعْلَبة بن ◌ُكَابةِ خَلْق .
ونسبة إلى سَيْبان بمهملة بطن من مُراد، منهم أبو زُرْعة يحيى بن أبى عمرو
السَّيْبَنِى، وقد ضبطه الفرضى - بالفتح والكسر .
[١٣٢] وَعَمْرو بن عَبْد الله السَّيْبَانى / الديلمى، عن عَوْف بن مالك، وعنه يحيى بن
أبى عَمْرو؛ وآخرون.
ونسبة إلى البساتين:
(١) منهم أبو الحُسَين على بن جعفر السيروانى الصوفى، حدّث عن إبراهيم الخواص
توفى بمكة فى المحرم سنة ست وتسعين وثلاثمائة، ويقال: إنه عمّ مائة سنة وإحدى
وأربعين سنة. ونَسَبُهُ بكسر السين المهملة وسكون المثناة تحت (هـ - ١٣١).
(٢) توفى فى رمضان سنة أربع عشرة وثلاثمائة (هـ - ١٣١).
(٣) وشيروان مدينة من مدن بخارا (هـ - ١٣١).

- ٣٨٣ -
الحاج يوسف بن عبد الخالق بن عُبادة البَتْلَهى (١) البُسْتَانى، حَدّثنا عن إبراهيم.
ابن الخشوعى .
ونسبة إلى بِنْسان - القاضى الفاضل عبد الرحيم بن على البيسانى صاحب الإنشاء
الفائق وغيره .
سِيرِين(٢) والد محمد ، وآخرون.
وبمعجمة محمد بن أحمد بن شِيرِين .
الجرجانى ، عن يحيى بن بكير.
وشِيرين الهندية ، عن ابن كُلَيْب شيخة الأبرقوهى.
وبموحدة محمد بن شِبْين الشنتمرى، عن أبى الوليد البَاحِىّ.
ومحمد بن عَبْد الرحمن بن شِرْين السُّمى الشِّلْبى قاضى إشبيلية، عن أبى الوليد
الباجى أيضاً .
سَيٌِّ بن عيسى شيخ لأبى سَعِيد الأشجّ . وآخرون.
وبالتخفيف - أبو محمد عَبْد الله بن محمد بن السِّيْد البَطَلْيَوْسى صاحب التواليف.
ومحمد بن السِّيد بن أبى أُقْمة الدمشقى، وأخوه حَمْزَة ، حدّثونا عنهما.
وبنون سَنَد بن محمد بن سنَد. شيخ لمحمد بن الربيع الجِيزِى(٣).
(١) هذا الضبط فى الأصل. وفى م بفتح الباء والتاء. وفى ل: بفتح الباء والتاء.
فوقها نقطتان وتسكين اللام ثم بالماء نسبة إلى بيت لهيا من أعمال دمشق بالغوطة
(٢) بالكسر ثم ياء ساكنة (ص - ١٥٤). (٣) وأبو على
(١-٩٦).
سند بن عنان بن إبراهيم الفقيه توفى بالإسكندرية سنة إحدى وأربعين وخمسمائة .
وأبو المفاخر محمد بن محمد بن أحمد بن على بن أحمد بن أمامة بن السَّنَد
المقرى الواسطى، ويدعى عبد الله، قرأ على أبى بكر عبد الله بن منصور الباقلانى.
صاحب أبى العز القلانسى ، وحدّث عنه وعن على بن محمد بن على الواسطى وغيرهما
وأقرأ الناس بالجامع الأزهر بالقاهرة ، وسمع منه جماعة ، توفى سنة أربع وتسعين
وخمسمائة فى ذى القعدة بالقاهرة (هـ - ١٣٢ ).

- ٣٨٤ -
سِيْسَن: سِنَان بن ◌ِسِيسَن، عن الحَسَن، وعنه يونس بن بكير.
وسَمُرة بن سِيسَن، عن ابن عُمر، وعنه حَيْوَة بن شُريح .
وسَلَمة بن سِيسَن أبو عَقِيل المكى شيخ الحُميدى.
وسِنْبِس بَطْنٌ من طِّئَ، ومنهم الأمير أحمد بن بَرق الوالى، حدَّث عن المسلم
لابن عَلَّان .
وسُنْسُن لقَبُ أبى سفيان بن العلاء المازنى، أخو أبى عمرو بن العلاء. قال
ابن ماكولا: اسمُهُ الْعُريان، ولهما أخّوان: مُعاذ وُعُمر .
وسُنْسُن شاعر أدركه الدار قطنى .
وأبو الفَتْح حُسَيْن بن محمد بن سُنْسَن الأَسَدى الكوفى ، عن الجعفى وغيره
من المتأخرين.

- ٣٨٥ -
حرف الشين
الشاماتى: أبو جَعْفَر محمد بن محمد النيسابورى الأديب ، سمع ابن مَحْمش وطبقته .
وجعفر بن أحمد الشاماتى شيخ لدَ عْلج .
وأبو سعد محمد بن إسماعيل المقرى الشاماتى، عن إسماعيل بن زاهر النَّوْقانى،
وعنه عبد الرحيم بن السمعانى .
ونسبةً إلى الملك أحمد بن أَسَد بن سامان السَّامَانى البخارى:
الأمير الماضى أبو إبراهيم إسماعيل بن أحمد بن أَسَدَ السَّامانى الْبُخَارى، حدّث
عنه عَبْد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى الفقيه.
وأخوه نَصْر بن أحمد؛ وأولادهم.
ونسبة إلى محلة بأصْبَهان :
أحمد بن على الأصبهانى السَّامانى الصحّاف ، عن أبى الشيخ .
شادِل محمد بن شادِل بن على النيسابورى صاحب إسحاق بن راهويه.
وبمعجمة : شَهْرَان بن شَادِل ، من أجداده مكحول.
وشاذِل إنسان مَروی.
وبكاف : يوسف بن يعقوب بن شَأَذَك السجستانى، عن على بن خَشْرَم .
شاذٌ بن فيّاض - مُشدّد، فيَدَّه الأمير .
وبالتخفيف وياء : يوسف بن أيوب بن شاذى ، السلطان صلاح الدين وأقاربه،
.وقد رووا .
ومحمد بن شاذِى البخارى نزيل الشاش ، عن محمد بن سَلَام ، وعنه سَعِيد
ابن عِصْمَة الشاشى.
شامَة جماعة .
وبمهملة سَامَة بن لؤىّ ، وإليه يُنْسَب الساميّون.
( ٢٥ - المشتبه )

1
- ٣٨٦ -
والحافظ محمد بن عَبْد الرحمن بن سَامَة ، وعمّه الشهاب، وآخرون .
الشامىّ مرّ .
شابُور جماعة .
وبمهملة: أحمد بن عَبْد الله بن سَبُور الرَّقى، مشهور .
وأقدم(١) منه محمد بن عَبْدُ الله بن سابور الرَّقى شيخ لابن مَاجَة.
وَعَبْد الله بن محمد بن سَابُور الشيرازى، روى لناعنه الأبرقوهى الثلاثيات حُضُوراً .
الشارعیّ واضح.
وبغينٍ: أبو الفضل أحمد بن على الشارعى، عن أبى بكر بن مقسم ، وعنه نجيب
ابن مَيْمُون .
٠
الشِّبَاِىّ جماعة .
وبتقديم الموحّدة ومهملة: أحمد بن معد بن الحُسَيْن الطبسى البَسَّامى شيخ الإسماعيل
ابن أبى صالح المؤذّن.
شَبَابَةٌ بن مُعْتَمَر ، كوفى ، عن قتادة .
وشَبابة بن سَوَّار .
وشَبَبَة بطن من بَنِى فَهْم نزلوا السَّرَاةَ(٣).
وبالضم ونون: أحمد بن الفضل بن شَبَانَةَ الهَمّذائى الكاتب.
(١) وأقدم منهما: سلمة بن سابور؛ يروى عن عطية عن ابن عباس فى التفسير.
وزياد بن سابور عن الحُسَين بن على قوله. وابن أخيه بقية بن عبيد بن سابور. وعبد الله
ابن زيادين سابور ، عن حجاج بن ذبيان ، وعنه ابنه أحمد .
وبمثناة فوق بدل الموحدة والباقى سواء: ساتور - أحد الذين آمنوا لما عاينوا معجزة
موسى، وكانوا أربعة فيماذكره ابن إسحاق: ساتور، وَاذُور، وحطحط، ومُصَفّى
(٢) وشبابة بن سعد بطن من إياد ، منهم كعب بن مامة الذى
(هـ - ١٣٢).
يضرب المثل بجوده، وأبوه كان ملك إياد (هـ - ١٣٢).

- ٣٨٧ -
وعبد الرحمن بن معد بن شُبَانَةَ له جُزْءٍ سَمِعْنَاه.
وعلى بن عبد الملك بن شُبَانَةَ الدينَوَرى ، عن أصحاب المحاملى .
وبمهملة (١) وياء: سِيَابَة بن عاصم، له صُحْبَة.
وسيابة امرأة، عن عائشة، وعنها نافع. وقيل: هى سائبة. وآخرون .
وأما محمد بن أبى المظفر بن شُتَّانَةُ(٢)، عن عبد الحق اليُوسفى ففَّرْد.
شباك جماعة.
وبالتثقيل (٣) شَبَّاك بن عائذ، عن هشام الدَّسْتَوانى.
وشَبَّك بن عَمْرو، عن أبى أحمد الزُّ بَيْرِى ، وعنه الباغندى .
وبمهملة(٤) ولام ازداد بن السََّّال، عن مالك بن أنس.
وبياء : سيال اليمامى ، روى عنه ابنه محمد وغيره .
[ والسَّبَّك] نسبة إلى سَبْك النحاس وغيره:
محمد بن محمد بن السبَّاك؛ وطائفة .
شَبَاب ◌َقُّبُ خليفة بن خيّاطِ الحافظ .
وابن شَبَاب جماعة(٥).
/وبياء مثقلة ابن الشَّيَّاب(٦) ، صحابى.
(٢) هكذا فى الأصل .. بالنون.
[١٣٣]
(١) فى ص: ومهملة مكسورة (١٣٥).
وفى ص : وهو بفتح المعجمة وبمثناتين الأولى مثقلة (١٣٥).
(٣) هذا الضبط فى القاموس، م، وفى ص: وبالضم والتثقيل (١٣٥).
(٤) فى ص: وبمهملة مفتوحة. (٥) قوله: ((وابن شباب جماعة)) يوم أنه
لم يأت من الرواة شباب غير خليفة بن خياط المذكور، وليس كذلك ، بل فى الرواة
شباب بن عيسى بن مرزوق الواسطى ، يروى عن خاله عمران بن أبان ، حكاه
الدارقطنى فى كتابه عن بخشل فى تاريخه (هـ - ١٣٢).
(٦) سماه عبد الله بن أبى داود عبد الله، عداده فى أهل حمص (هـ - ١٣٣).

- ٣٨٨ -
وبالضم ومثلثة: أبو شُبَات خُدَيْج بن سَلَامَة، عَقَى. وابنه شباث وُلد ليلة
العَقَبة .
وبمهملة ومثناة: إبراهيم بن دُبَيْس الحدّاد لقَبَه سُبات، عن محمد بن اَلجَهْم
السَّمَّرى .
شِبَْق، عَوْذ بن شِبْرَق، عن أبى بَكْر الْهُذَلى، وعنه موسى بن سَعِيد الراسبى.
وبزاى: أَعْر الله بن موسى بن شِزْق الموصلى، عن جَعْفَر السّراج.
وابنُهُ أبو البركات عَبْد الله، عن ابن الحُصَيْن، والدينورى. تأخّر.
شَيْ بالفتح(١) : ابن عَلْقَمَة، عن سَعْد، وعنه الأسوَدُ بن قَيْس.
وَشَبْ، عن عُمر ، وعنه ◌ُمَيْدٍ بِن مُرَّةٍ(٢).
وَشَبْ الدارمى من أجداد هنّاد بن السّرىّ .
وبالكسر: شِبْ بن مُنقذ الأَعْور الشنى، شاعر، شَهِد الجَمَلَ مع علىّ .
وبالتثقيل فى الحديث: إنّ سَمَيتُ ابنىَّ باسم ابَنَىْ هارون شبّ وَشِبِير.
وبمثناة ساكنة: عبد الرحمن بن شتْر الكوفى، عن أبى جَعْفر الباقر .
وبمعجمة مكسورة وياء: شِير بن عبد الله البَصْرى ، عن الدَّقِيقى ، وعنه
ابن جَيْع .
وبمهملة مفتوحة معُمر بن سَعْل بن السَّيْر، عن الرَّبيع المرادى، وعنه ◌ُمر
ان عَبْد الله الجَيْرانى الإصبهانى.
(١) قوله ((بالفتح)) أى لأوله وثانيه ساكن . قال ابن المدينى عن يحيى بن سعيد
عن الثورى: شَبْ كما تقدم . وقال ابن المدينى ، عن ابن عيينة: شَبَرَ، أى بتحريك
الموحدة ، حكى ذلك الدارقطنى فى كتابه (هـ - ١٣٣).
(٢) قوله: ((حميد بن مرة)) ذكره - بالمهملة والدال ـ المصنف تبعاً للأمير فإنه
قال عنه: حميد بن مرة الربعى، ولم يذكره عبد الغنى بن سَعِيد ، وليس فى الكتب
الستة حميد بن مرة فيما أعلم (هـ - ١٣٣)

- ٣٨٩ -
وسِين: فى الأصبهانيين لا يُلبس.
شِبْل: جماعة.
وبمهملة وتحريك: هُبَيْرة بن سَبَل بن المَجْلان الطائفى، له صُحبة.
وهُبَيْرة بن سَبَل، قال الدار قطنى: بشينٍ معجمة.
الشَّبْلى: جماعة .
ورفيقُنا الإمام على بن عبد الكافى السُّبْكى كتب عنى وكتبتُ عنه (١).
شَبَّةً: جماعة .
ومهملة: سَبّة بن ثوبان فى حَضْرَموت.
وبمهملة ونون : سنان بن سنة (٢).
وَعَبْد الرحمن بن سَنَّةٌ: صَحَابِيّان.
وَسَنَّة بن مُسلِمِ البَطين: شيخ لشُعْبَة.
وأبو عثمان بن سَنّة شيخ الزهرى .
وبموحّدة والكسر: أبو الفَتْح محمد بن إسماعيل بن سِبَّةُ القُرشى، عن أبى الشيخ.
وابنه أحمد يَرْوِى عن أبى عُمر الهاشمى .
وبالفتح ومثنّة: أبو بَكْر أحمد بن محمد بن أحمدبن سَتَّة الأصبهانى، عن أبى محمد
ابن فارسٍ ، وعنه سُليمان بن إبراهيم الحافظ .
وبنون : زكريا بن يحيى الحافظ خيّاط السُّنّة.
وبَّة: لقب محمد بن أبى الفَضْل، عن عبد الرحمن بن مَندة، وعنه ابن عساكر.
وفى الحديث تَور من شَبَه - يعنى النّحاس .
(١) وبفتحتين ونون أبو عبد الله محمد بن النفيس بن أبى القاسم السّنّكى مات
سنة إحدى وأربعين وستمائة (هـ - ١٣٣). (٢) وقيل ابن سلامة، ذكره المصنف
فى تجريد الصحابة (هـ - ١٣٣).

- ٣٩٠ -
وبنون ثقيلة : وهب بن خالد لقَبَهُ شَنّة جاهلٍ أظنُّه .
قال المزى: ولهم ◌ُمر بن شِبْه(١) متقدم .
شَبُّوية : جماعة .
وبمهملة : محمد بن إسحاق بن سَبّويه، عن عبد الرزاق ، وجاوَرَ بمكة ،
ويقال بمعجمة .
وسبُّوية: لقَبُ عبد الرحمن بن عبد العزيز شيخ لعبّاس الدُّورى.
وبياءَيْن: أبو أَحْمد محمد بن على بن محمد سيوية المؤدّب، سمع أبا الشيخ »
وعنه الحدّاد .
وعلى بن أحمد بن محمد بن عَبْد الله بن سَيُّوية الشحّام، عن القبّاب ، وعنه سَعِيد
ابن محمد المَعْدَانى .
شبيب: عدة.
وبالضم ومثلثة: شُبَيْه بن الحَكَم بن مِينا، فَرْد(٢).
الشَّبُّوبى(٣) رَاوِى الصحيح عن الفربرى، محمد بن عمر بن شَبُّوية.
وبنون ومدّة: زُهَير بن عَبْد الله الشَّنُونى، له صحبة.
وُسُقْيان بن أبى زُهَيْرِ الشَّنُوبى(٤)، من أَزْد شنوءة صحابى أيضاً.
(١) فى ص : وبالكسر ثم موحدة ساكنة عمر بن شبه متقدم أفاده المزى
(١٣٥). (٢) وبسين مهملة مضمومة تليها مثناة فوق مفتوحة ثم مثناة تحتساكنة
تليها مثناة فوق: سُتيت بنت الشيخ التقى أبى إسحاق إبراهيم بن على الواسطى المدعوة
ست الفقهاء حدثونا عنها .
وُنسَيب - بنون مضمومة ثم سين مهملة مفتوحة ثم مثناة تحت ساكنة تليها
موحدة مذكور فى حرف النون (هـ - ١٣٣).
(٣) فى اللباب: بفتح الشين المعجمة وضم الباء الموحدة المشددة وبعدها واو ، وفى
(٤) فى اللباب الشتوى - بفتح
آخرها ياء مثناة من تحتها . وفى م: الشّبَوِىّ.
الشين والنون وبعدها الواو، هذه النسبة إلى شنوءة (٢ - ٣١).

- ٩١ ٣ -
وبمهملة: أحمد بن أبى بكر بن أحمد السَّنَوِى(١)، عن محمد بن أحمد بن محمد بن مُمَرَ
ابن سُشوية .
وأخوه أبو الرجاء محمد .
وعُثمان بن محمد بن عثمان السَّنَوِى، سمع رزق الله التَّمِمِى.
الشّبيبى: مُعَلّى بن سَعِيد راوٍى حكاية الهميان؛ وجماعة .
وبالضم ومثلّثة: عُمر بن هلال بن بَطَاح يُعْرِف بالشُّبَيْنِى، سمع عبد الحق(٢) اليوسُفَى.
ومولى سُنَيْتْة مولاة يزيد بن معاوية: أحمد بن محمد بن سلامة السُّنَّيْتِى الدمشقِ،
سمع خَيْثَة الأطرابلسى .
والبُسْتِ، له باب.
وبمعجمة وزيادة نون: هشام بن محمد بن هشام البشتّى(٣)، حكى عنه أبو محمد
ابن حَزْم .
شبيل جماعة .
وبمهملة ونون: سُقْبُل بن على الشامىّ شيخ لمحمد بن المسيّب الأَرْغيانى.
وسُنْبل الهندى التاجر، مولى العزّ السلامى، روى عن ابن البخارى .
وبمعجمةٍ مفتوحة ونون ساكنة: أبو شنْبَل ◌َمَل بن جَزْء شاعر فى أيام الَّهْدى.
وعَبْد الله بن شَنْبَل، عن إبراهيم بن سَعْد، وعنه الباغندى.
وبموحدة ثم مهملة: بَسِيل الرُّومى الترجمان من حاشِيَة الرَّشيد .
وخلف بن بَسِيْل من علماء الأندلس، مات سنة ٣٢٧هـ.
/ شُتَيْ بن خُوَيْدد الفَزَارى شاعر .
[١٣٤]
(١) فى ص: ومهملة وفتحة وكسر الواوبلاهمن (١٤٢). (٢) فى ص: عبد الخالق (١٤٢).
(٣) هذا الضبط فى الأصل ، وفى م، وفى ل: البشتنى - بفتح الباء الموحدة وسكون
الشين المعجمة وبعدها التاء المفتوحة المثناة من فوقها وفى آخرها النون. وفى ياقوت
بشتنّ - بالفتح وتشديد النون: من قرى قرطبة بالأندلس ينسب إليها هشام بن محمد بن
عثمان البشتنى.

- ٣٩٢ -
وبياءين: شِيَيْم (١) أبو مَرْيم البَكْرِى(٢)، عن عُمر.
وعُرِوة بن شِيَيْم (١) اليثى من قَتَلة عثمان. وآخرون.
وبنون: شَنْتَم ، عن النبى صلى الله عليه وسلم ، وعنه ابنه عاصم.
شجَار بالتخفيف(٣): عُلَامة بن شِجَار، له صُحْبة.
وبالتثقيل: أبو شَجَّار عَبْدُ الحكم بن عبد الملك بن شَجَّار، عن أبى المليح الرَّقى ..
شَحْمَة: أبو شَحْمَة ولد عُمر بن الخطاب الذى جَلَدَه .
وَعَّاس بن أحمد بن محمد بن أبى شَحْمة ، عن محمود بن غيلان ، ثقة.
وبمهملة: أبو ستحمة الباهلى واجز.
شَدَّاد واضِح .
وبمهملة مخففاً: سَدَاد(٤) بن سَعِيد الشَّيعى شيخ لمحمد بن الصلت.
وبالكسر (٥) سِدَاد بن رُشْد الجُعْفِى، عن جدّته، وعنه ابنه حُسَيْن، وأبو نُعيم.
(١) فى القاموس: شيم، ويكسر. (٢) فى خ: الذكرى.
(٣) فى القاموس: علاقة بن شجَار وهم الجوهرى فى تخفيفه. وفى ت: وتبعه.
الحافظ فى التبصير فذكره بالتخفيف ، وضبطه فى التكملة شجار ككتاب هكذا ،
وعليه علامة الصحة. (٤) سداد بن سعيد هذا قيّده الخطيب فى التلخيص بكسر السين
المهملة وتخفيف الدال. قلت: وكذا قيده بالكسر عبد الغنى بن سعيد (هـ - ١٣٤).
(٥) يفهم من قول المصنف: (وبالكسر سداد بن رُشد)) أن الذى قبله بالفتح.
وليس كذلك، بل هو بالكسر ، قيّدّه الخطيب فى التلخيص وحكاه الدار قطنى .
وبالكسر أيضا فيّده عبد الغنى بن سعيد. وقوله سداد بن رُشد، وهو ابن رُشَيْد
بزيادة ياء فيما ذكره ابن عقدة، وعنه أنه ابن سعيد المذكور قبل. وقدذكر أبو العباس
ابن عقدة فى بعض رواياته أنّ سدادا هو ابن رُشَيْد لا ابن سعيد. لكن قال ابن
ماكولا: وقيل فيه سداد بن سعيد، وهو وثم . وقول ابن عقدة أشبه والله أعلم. ولم
ينسبه البخارى فقال سداد الجعفى . وقول المصنف عن جدته سماها بعضهم أرجوانة
كانت سرية للحسن بن على وروت عنه أحاديث (هـ - ١٣٤).

- ٣٩٣ -
وابنُهُ حُسَين بن سِدَاد، عن جابر بن الحُّ(١).
الشَّذَائى: أبوبكر أحمد بن نَصْر مقرى البَصْرَة.
وأبو الطيب محمد بن أحمد الشَّذَّائى الكاتب.
وبمهملة وزيادة موحّدة: عُمر بن محمد السّذَابى، قال عبد الغنى بن سَعِيد:
حدّثونا عنه .
شَرَاحَةٌ (٢) الهَمْدانية، اعترفت بالزنا فرجمها علىّ ..
وبجيم: (٣) زَيْدِ بِن شَرَاجَة شيخ لِعَوْف الأعرابى.
الشّرْعَبى مفهوم .
وبغينٍ وحَذْف الموحدة: شَدّاد بن سعيد أبو حكيم الشَّرْغِىّ، عن النّفْر
ابن شميل ، وعنه ابنه عامر ، وسَهْل بن شاذويه .
وسُليمان بن داود بن كثير الشَّرْفِىّ، عن محمد بن سلام، وعنه محمد بن نَصْر
ابن خلف .
وشُعَيْب بن الليث الشَّرْغِىّ الكاغدى، عن أبى مُصعب الزهرى، مات بسمرقند
شَرَف جماعة .
سنة ٢٧٢ فى رجب .
وبمهملة محمد بن حاتم بن السَّرَف الأُزْدِى، عن موسى بن نُصَير الرازى ، وعنه
عُمَرَ بن أحمد القَصَبَانِى .
(١) ذكر الخطيب أبو بكر أنه بالسين المهملة المالة والدال الخفيفة.
وربما يلتبس به سرَّر بمهملة وراء مشددة مفتوحة وآخره راء، كنيته أبو عبيدة،
روى عن سَعِيدابن أبى عروبة، وكان من كبار أصحابه ثقة فيما قاله الإمام أحمد ، روى
عنه عبد الرحمن بن مهدى (هـ - ١٣٤).
(٢) فى القاموس: كسُرَاقَة. وفى ص: شُرَاحة - بالضم. وفى م، خ: شَرَاحة
مضبوطا بفتح الشين. (٣) فى القاموس: وزيد بن شَرَاجة كسَحَابة.

- ٣٩٤ -
وسُرّق(١) الصَّحَابِى معروف.
وأَحْمَدَ بن سرْو (٢)، أبو حامد المروزى الأخبارى، عن إبراهيم بن الحُسَين، وجماعة.
الشَّرَفى: الحاكم أبو إسحاق إبراهيم بن محمد خَطِيب قُرطبة، وصاحبُ الشّرْطَة،
وهذا عجيب ، وله شعرٌ فائق .
والشَّرَف من أعمال إشبيلية كثيرة الزيتون جدًّا .
وأمين الدين ياقوت بن عَبْد الله الشَّرَفى الموصلى الكاتب، قرأ ديوان المتنبّى
على ◌َسَعِيد بن المبارك بن الدَّهَان ، سَمِعَه منه أبو الفضل عبدُ الله بن محمود
ابن ◌ُلدِجِ .
والفقيه أبو الحسن على بن إبراهيم الشّرّفى الضرير راوى كتاب المُزَنىّ عن
أبى الفوارس الصابونى، عنه، مات سنة ٤٠٨، فهذا من الشرف: محلة بمصر.
وأبو عُثْمان سَعِيد بن سَيّدّ القُرَشى الحاطبي الشرَفى، عن عَبْد الله بن محمد
الباجى ، وعنه أبو ثُمر بن عبد البر .
وأبو بَكْر عَقِيق بن أحمد الشّرَ فى المِصْرى، عن الفَقِيه أبى إسحاق بن شَعْبَان
وغيره، حدث سنة ٤١٢ هـ.
وإسحاق بن شَرْفَى شيخ للتّوْرى - بالسكون .
وبتخفيف الياء ، وبقاف: شَرْ قِيّبِنَ قُطَاعِى.
والحافظ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسَنَ الشَرْقى.
وأخوه أبو محمد عَبْدُ الله. وآخرون(٣).
شُرْتُفَة: شِهاب بن شُرْتُفة المجَاشعى القرى، بَصْرى، أدرك الحَسَن.
(١) فى ص : وبالضم وتشديد الراء ثم قاف.
(٢) فى م : سرق . والمثبت فى خ وعليه علامة الصحة .
(٣) ففى النيسابوريين: الشرقى كأبى حامد وأخيه . وفى بغداد الشرقية محلة منها
بين باب البصرة والكَرْج، وينسب إليها أحمد بن محمد بن نافع الشرقى (هـ - ١٣٤).

- ٣٩٥ -
وبياء شَرِيفَة بنت محمّد بن الفَضْلِ الفَرَاوى، عن جدّها لأمّها طاهر الشحامى،
وعنها ابن عساكر. وجماعة نسوة(١).
شريح جماعة ، ومنهم :
شُريح بن النعمان، عن عَلِىّ .
وحَيْوَة بن شُرَيح المصرى.
وحَيْوَة بن شُرَيح الحمصى ، وأكثرهم متقدمون .
ومهملة وجيم :
سُرَيح بن النعمان الجَوْهرى .
وسُرِيح بن يونس .
والحرث بن سُرَيحِ النَّقَّال.
وأَحْمَدَ بِن الصَّبَّاح بن أبى سُرَيح الرازى .
وعُمر بن سَعِيد بن سُريح .
وابن سُرَيح شيخ الشافعية .
وأبو سُرَيح إسماعيل بن أحمد الشامى شيخ زاهر والفراوى .
واختلف فى شُرَيح بن سِراج البَصْرى(٢).
التُّرَيحى من فى السين .
الشَّطِّى بَيِّن .
وبمهملة والتخفيف نسبة إلى سطّ قبيلة من البربر :
(١) وبعين مهملة بدل الفاء والباقى سواء: أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز
(ابن شريعة، ذكره أبو الحَسَن بن المفضل المقدسى وقال: توفى فى الثانى من رجب
سنة ٥٣٢، ومولده فى رجب سنة ٤٤٧ هـ (هـ - ١٣٤).
(٢) روى عن تهشل بن سراج الجرمى، لعلّه أخوه. قال عبد الله بن الإمام أحمد:
سمعت أبى يقول: شريح بن سراج الجرمى أبو بشر ... (هـ - ١٣٤)

- ٣٩٦ ٠
أبو ثابت الفرج بن عَيْشون الأندلسى السَّطِّى، عن قاسم بن أصبغ، وعنه
ان الفرضى .
شُعْبَة - بِيِّن .
وبمثلثة : شُعْثَةَ بن زُهَير ، جاهلى .
وابنه كردم بن شُعْثَة الذى طَعَنْ دُرّ يد بن الصِّمَّة.
وبياء مثقلة: شُعيّة بنت الجُلْدَا، عن أبيها، عن أَنَس، وعن أمها، عن
أم ◌َسَلَمَة .
وبغينٍ وحَرَكة: عبد الملك بن شَغْبَة محدّث البَصْرة، من طبقة طراد.
وبمهملتين ونون: زَيد بن سَعْنة الحَبْرُ.
وأبو سَعْنَةَ العابر، سمع هَمّام بن يحيى .
وثعلبة وأَسِيد ابناسَمْيَة الذين أسلما. وقَيَّده إبراهيم بن سَعْد/ عن أبى إسحاق
[١٣٥]
أُسَيْد - بالضم - فأخطأ .
وأبو سَلِيط ◌َسَمْيَة الشَّعْبَنِىّ، شهد فَتْحَ مِصْر.
والحافظ أبو بكر البَرْقى محمد بن عَبْد الله بن عبد الرحيم بن سَمْيَة بن أبى زُرْعة.
ومحمد بن عبد العزيز بن محمد بن موسى بن سَعْية الخَيْبَرَى ثم الأصبهافى، عن
ابن فارس ، والعَسَّل .
ومثله لكن بشينٍ معجمة: شَمْيَةٍ(١) بنت لَمِيس بن سُليمان، روَت عن أبيها ،
وكان يقول سهلُ بن السرى الحافظ: هو شعَيَّةٌ على التصغير مثل بنت الجُكْنْدَاء
التى مرّت .
(١) فى القاموس: وشَعْيَة كمزة أو سَمَيّةٌ بنت حبيب أو هو الخميس، وكسْمَيَّةٌ.
بنت الجَلَنْدَى. وفى ص. وشَعْيَة بنت حبيب وقيل بنت الخميس، أو هى بسكون.
العين وفتح الياء مخففا (١٣٧).

- ٣٩٧ -
الشَّعْبِىّ من شَعْبُ هَمْدان .
وبالضمة معاوية بن حَفْص الشَّعْبِى، نسبة إلى الجَدّ.
وبالكسر: أبو منصور عَبْد الله بن الملفّر الشَّمْبى، عن أحمد بن الحُسَيْن
النُّهَاوَنْدى ، وعنه عُمر بن على النهاوندى .
و [الشَّغَسِى] بالفَيْن: عبد الملك بن على بن خلف بن شعبة الشغبى
محدّث البصرة .
وبسكونها: زكريا(١) بن عيسى الشّغْبى، عن الزهرى، وعنه عُمر بن أبى بكر
المُؤمِّلى. من شَغْبْ : مَنْهل بَيْنَ مِصْر والشام .
شَعْنَاء - كنية جماعة
وبياء شَعْيَاً، نَسِىّ معروف.
شُعَيْب - كثير .
وبمثلثة : شُعَيْث بن مُحرز .
وإبراهيم بن شُعَيْث، شيخ لابن وَهْب(٢).
وشُمَيْت بن عَبْد الله بن الزُّبَيْبِ بِن ◌َعْلَة، عن آبائه(٣)
وشُعَيْت بن مُطَيْر. وآخرون .
واختلفٍ فى شُعَيْث بن أبى الأشعث .
(١) زكريا هذا قيّد نسبته ابن الجوزى بفتح الغين المعجمة (هـ - ١٣٤).
(٢) قال الخطيب: روى عنه عبد الله بن وهب ومحمد بن عمر الواقدى، وقد
صحّ البخارى فى اسم أبيه لما ذكره فى التاريخ ، فقال : بالباء المعجمة بواحدة
(هـ - ١٣٤).
(٣) هكذا بخط المصنف شُعَيث بن عبد الله، وهو أحد القولين. والثانى ابن
عُبَيْد الله - مصغر، وأشار إليه ابن نقطة (هـ - ١٣٤).

- ٣٩٨ -
الشُّعَيْبِى، أبو أحمد محمد بن أحمد بن شُعَيْب بن هارون الشُّعَمْبِى، عن أبى عَبْد الله
البوشنحى وطبقته ، مات سنة ٣٥٧ .
وابنه شَيْبَةَ، عن عَبْد الله بن الشرقى، مات سنة ٣٦٥هـ (١).
وجَعْفر بن محمد بن إبراهيم بن شُعَيْبِ الشَّعَيْبِى البوشنجى، عن حامد الرفّاء.
وصاعد بن أبى الفَضْل الشُّعَيْبى، عن يبى الهرمّة، مات سنة ٥٥١ .
وعبد الأوّل الشَّعَيْبِى.
وبمثلثة : محمد بن عَبْد الله الشُّعَيْنِى، وابنُهُ عُمر.
وعبد الرحمن بن حمّاد الشُّعَيتى، عن ابن عَوْن.
الشَّغْرى جماعة .
والشّرىّ غير مُلْبس.
الشَّعِيرى، فى السِّيْن .
الشِّقَائى(٢) موفق الدين حُسَيْن بن نَصْر الضرير النَّحوى، له تواليف عَرَبّة
ببغداد ، كان يشغل قبل سنة ٦٥٠ هـ
وبقاف ونون(٣): طائفة، منهم العباس بن أحمد بن محمد الشَّقَّانى، روى عن
أبى عُثمان الصابونى، وعنه أبو بكر السِّنجى.
وأَسْلَم بن الفَضْلِ الشقّانى، عن أبى الفِتْيان الرّواسى.
وبسين وفاء خفيفة: نَجِيب بن سَيْمُون الواسطى، يقال له السَّفَانى.
شَفِيع : عبد العزيز بن عبد الملك بن شَفِيع المقرى، مات بعد سنة ٥٠٠ هـ.
وبالضم: أبوصالح شُفَيْع بن إسحاق المُحْتَسبُ، عن محمدبن سلام والبخاريين ،
مات سنة ٢٥٧ هـ .
(٢) فى الأصل، م: الشفائى - بالناء المثلثة.
(١) فى م : مات سنة ٣٩٥
وفى ص: الشفائى. (٣) ص: وبقاف مشددة (١٤٤). وفى هـ: مع فتح أوله وتشديد
القاف وبعضهم يكسر أوله (١٣٥).

- ٣٩٩ -
شُفَىّ بن ماتع. وابناه ثُمَمة وحُسَيْن. وآخرون .
وبالفتح الهَيْمِ بن شَفِىّ، عن أبى رَيْحانة، وعنه عيّاش القِتْبَانى، وقيل فيه
كالأوّل .
الشَّقَرَى(١) بفتحتين - نسبة إلى قبيلة من تميم .
وبضم وسُكون: الشُّغْرى، نسبة إلى مدينةٍ بالأندلس .
شقِيق ظاهر .
وسقَيْف بن بِشْر شيخ لَيَعْلَى بن عُبَيْد فى حكاية .
الشِّلْحِىّ: آدم بن محمد، عن أبى الفَرَج صاحب الأغانى، وعنه أبو منصور
النَّديم العُكْبَرَى.
والشَّلْح: قرية بطرف مُكْرًا .
وبالفتح وجيم نسبة إلى شَلْج قرية ببلاد الترك :
يوسف بن يحيى الشّلْجى، عن الحَسَن بن سُليمان البَلْخى.
شَرَجَ بن جَرْم بِحَرَكَةٍ وجيم .
وشَمْخ بخاء هو ابن فَزَارة .
وبمهملتين دَرَّاج أبو السَّمْح، وطائفة .
الشِّمْشَاطى : أبو الربيع محمد بن زياد، عن الثورى وغيره ، وعنه منصور
ابن عمّار .
وأبو المعافى محمد بن ورَهْب الحَرّانى .
وجَعْفَر بن أحمد الشَّمْشاطى، سمع الجنيد، وعنه أبو على بن جمكان .
(١) بفتحتين منسوب إلى شقّرة - بكسر القاف: بطن من تميم، وبطن من ضَبّة
ومن عبد القيس وغيرهم . وضبطه ابن السمعانى بسكون القاف . وضبط الذى من
عبد القيس بالضم والسكون، وخالفه الرشاطى فسوّى بين الجميع. وهو الأظهر
(ص - ١٤٤).

- ٤٠٠-
وأبو الحسن على بن محمد الشَّمشاطى ، عن الباغندى.
وبمهملتين: أبو القاسم على بن محمد الدمشقى المعروف بالسُّيَمْسَاطى واقف الخانقاه،
سمع عبد الوهّاب الكلابى، وعنه النِّسِيب .
شَمْعُون الصفا معروف(١) .
ومارية القبطية أم إبراهيم ابنة شَمْعُون .
وإِسحاق بن إبراهيم بن عبّاد بن عَبْد الرحمن بن شَمْعُون الَّبَرَى صاحب
عبد الرزاق .
وأبو القاسم بَكْرَان بن الطّيِّب بن شَمْعُون، حدّث بَجِرْ جَرَايا عن المفيد،
وعنه محمد بن عَبْد الله الحانى .
وبمهملة؛ أبو الحُسين بن سمعون الواعظ، مشهور.
وأخوه حَسَن من شيوخ ابن الأبَنُوسى .
وممجمتين أبو رَيْجَنة الأنصارى الصحابى شْفُون. قال ابن يونس: بغين
معجمة أصحّ.
شُمَيْر جماعة .
واختلف فى محمد بن سمير (٢) عن أبى رَيْحَنة.
(١) فى القاموس: أخو يوسف صلوات الله عليهما.
(٢) هكذا وجدته بخط المصنف ((محمد بن مُمير عن أبى ريحانة))، وقد وهم فى
قوله : عن أبى رَيْحانة ، فإنه لم يدرك أبا ريحانة ، وإنما روايته عن أبى على الهمدانى
كما قاله الحفاظ منهم البخارى ، قال فى تاريخه: سمع أباعلى الهمدانى : وقال ابن يونس
فى تاريخه : يروى عن أبى على الهمدانى . وقال ابن ما كولا : عن أبى على الهمدانى.
وكأنّ المصنف - والله أعلم - لخص كلام عبد الغنى بن سعيد فإنه قال: محمد بن شمير
أبو الصباح ، ويقال بالسين غير معجمة صاحب حديث أبى ريحانة ، فقال المصنف
عن أبى ريحانة . وقيل فى ابن سمير قول ثالث وهو ابن شمر من غير ياء كما تقدم عن
البخارى وابن مندة (هـ - ١٣٥).