النص المفهرس

- ٣٦١ -
السّفْر بن نُسَيْر ، عن أبي هُرَيرة .
وأبو الفَيْض يوسف بن السَّفْرِ(١).
وبالتحريك - أبو السَّرَ سَعِيد، والدعبد الله بن أبى السَّفَرَ؛ قال لى شيخُنا
[١٢٥]
أبو الحجاج: / الأسماء بالسكون، والكُتَّى: بالحرَكة .
وبقافٍ ساكنة - سَقْر بن عبد الرحيم، عن عَمّ شُعْبة .
وَسَقْر بن عبد الرحمن، شيخ لأبى يَعلى الموصلىّ.
وَسَقْربن حُسَيْن الحذَّاء، عن الْعَقدىّ.
وَسَقْر بن عَدَّاس، عن سُليمان بن حَرْب.
وأبو السَّقْر يحيى بن يَزْدَاد، عن حُسَيْن بن مهد المرُّوذى .
شَقَر - بالإِعجام - حىّ من تميم.
وشُقْر - بضم وسكون - مدينة بالأندلس.
السُّفْيَانِىّ - خَلْق، على مَذْهَب سُفْيَان.
والسُّفْيانىّ - الذى كاد أن يتملَّك بعد مَقْتَل الأمين: علىُّ بنُ عَبْد الله من وَلْد
أبى سفيان بن حَرْب .
وبالفتح [ السَّفْانى] أبو طاهر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الصبّاح الهروىّ
السَّفْيانىّ، عن الحسين بن إدريس، وعنه الْبَرْقَانِىّ.
وسَفْيان - قرية بهراة [ بالفتح وقيل: بالكسر(٢)].
ونسبة إلى سَقَّباً(٣)، من الغُوطَة - أحمد بن عُبَيْد بن أحمد السّقْبانىّ، حدّث ومات
سنة ٣٢١ هـ (٤).
(١) وسَفْر مولى سَعْد بن أبى وقاص، أدرك عليا، قاله البخارى (هـ ـ ١٢٤).
(٢) زيادة من بين السطور فى الأصل .
(٣) فى ص: وبقاف وموحدة: قرية بهراة (١٢٨).
(٤) وبشين معجمة ثم عين مهملة ثم موحدة نسبة إلى شعبان، واسمه حسان=

- ٣٦٢ -
السّقَطِىّ - بَيِّ .
وبفاء ساكنة - عَبْد الله بن موسى السَّفْطِىّ، روى عنه ابن وَهْب (١).
سُقَيْ - بكّار بن سُقَيْ، عن أبيه ، عن ابن ◌ُمر .
وسُقَيْ ، عن سُليمان بن صُرَد ، وعنه أبو إسحاق .
وأبو السُّقَيْ الثُّمَيَرىّ، عن أَنَس.
وسَهْلُ بن سُقَيْ، عن إبراهيم بن سَعْد.
ويوسف بن عُمر بن سُقَيْ، عن تَجَدِّبِى الوَحْبَانِّيّة .
وبالمعجمة [ شُغَير] جماعة .
سُكَّرَة - محمد بن عَبْد الله بن سُكَّرة الهاشمىّ، شاعِرٌ مُفْلق.
وأبو جَعْفر عُبْدُ الله بن المبارك بن الصَّبَّاغ يُعْرف بابن سُكَّرَة عن قاضِى
المرستان .
والقاضى أبو على بن سُكّرة الصَّدفىّ، إمام .
وبمعجمة مفتوحة - عَبْد الله بن يوسف بن شَكَّرة، إصبهانىّ، تَمِع
أَسِيدَ بْنَ عاصم، وعنه السّرِيِجَانِىّ .
أخو ملحان وخولان، وهم بنو عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل
ابن الغوث، جماعة ينسبون إلى شمبان هذا ، منهم :
سلامان بن عامر الشعبانى .
وأبو أمية الشعبانى ، واسمه محمد صاحب أبي ثعلبة الخشنى. وقال العبدى: أهل مصر
إذا نسبوا إلى شعبان قالوا الأشعوبى. وأهل الكوفة يقولون الشعبى؛ وأهل الشام يقولون
الشعبانى. وأهل اليمن يقولون: من آل ذى شعبين، وكلهم يريدون شعبان هذا (هـ١٢٥).
(٣) هكذا وجدته بخط المصنف ((روى عنه ابن وهب)). قيل صوابه: ابنه وهب.
وجعل ابن الجوزى فى المحتسب نسبته بالموحدة الساكنة بدل الفاء وهو غريب. ثم أعاده
فى السين مع الفاء فقال عبد الله مولى قريش السفطى منسوب إلى قرية بمصر روى عنه
ابن وهب - كذا قال ابن وهب (هـ - ١٢٥).

- ٣٦٣ -
وبتخفيفها - مُسْلم بن يَسَار، يُعرف بابْنِ شَكَرَة، عن ابن عمر؛ وعنه عَمْرُو
ان دينار.
السُّكْرِىّ - واضح(١) .
وبمعجمة مفتوحة - أبو نَصْر الشّكَّرِىّ الباشانى - شيخ لابى سَعْد المالينىّ.
وبضم المعجمة ثم سكون الكاف: محمد بن مَسْعود ناصر الدين الشَّكْرِىّ
الحَلَىّ، عن يوسف بن خَلِيل ، مات سنة ٦٧٨ هـ.
وبكسرتين وزاى(٣) - صاحبُنا على بن قيران السِّكِزِى"(٢)، سمع بمصر والشام،
وفيه تَعَفُّفُ وصَبْ .
سَكَّة بن الحارث ، له صحبة .
وبنون، وسكون - رَاشِد بن أبى سَكْنَة، عن أبى الدّرْدَاء ومُعاوية، وعنه
٩
:ابنه محمد .
سُكَّر - بالسين المضغومة - لقَبُ أحمد بن سَلْمان الحَرْبِىّ المحدّث - مات بعد
سنة ٦٠٠ هـ .
وعلى بن الحَسَن بن طاوس بن سُكَّر - وفى تاريخ ابن النجار: سَكِر -
بفتح السين وكَشْر الكاف ـ الواعظ، سمع منه عَبْدُ الله بن السمر قندىّ .
وبفتح المعجمة - محمد بن المنذر الهَرَوىّ الحافظ شَكَّر(٣).
(١) وهو نسبة إلى عمل السكر والتجارة فيه.
وأما أبو حمزة محمد بن ميمون السكرى فقال على بن الحسن: سمعت ابن أخى السكرى .
يقول: إنماسمى السكرى لحلاوة منطقه (هـ- ١٢٥).
(٢) فى ص: وبكسر المهملة والكاف ثم زاى (١٢٩).
(٣) وفى أفراد تاريخ البخارى شَكَّر: أبو عمر ، سألت عطاء عن رجلٍ طاف
طَوَافَ الواجبِ فلم يَدْرِ كم طاف؟ قال عطاء: يعيد طوافه. قاله لى عُبيد الله بن
سَعِيد حدثنا حرمى بن عمارة حدثنى شَكّر (هـ - ١٢٥).
وفى م بعده: (( وكذلك مخففا [شكَر] عبد العزيز بن على بن شَكَر الأزجى
المحدث شيخ أبى الحُسَين بن الطيورى (٢٦٧).

- ٣٦٤ -
وبالضم والسكون - الوزير عبد الله بن على بن شُكْر - وآخرون.
سُكَيْنَة - عِدّة نِسوة.
وبالتشديد - علىّ بن الحُسَيْن بن سِكِّينة الأنماطىّ، سمع القَطِيعى".
وابنُهُ: أبوِ عَبْدُ الله محمد بن على - سمع ابن الصَّلْت المُجبّ.
والمبارك بن أحمد بن حُسَيْن بن سِكِّينة ، سمع أبا عَبْدُ الله النّالى.
[١٢٦]
وابنه: عبدُ الله بن المبارك، سمع ابن نَاصِر وأبا المظفر البرمكىّ، مات/ سنة ٦١٠
والمبارك بن محمد بن مكارم بن سِكَّينه، عن ابن بَيَان، وعنه أبو الأَخْضّر.
وابنُهُ إسماعيل بن المبارك، وأختُه محبوبة ، سمعا ابْنَ البَطِى.
والمبارك بن المبارك بن الحَسَن بن الحُسَيْن بن سِكِّينه، سمع أبا القاسم
بن السمرقندى ، مات سنة ٩٧(١).
وبالتخفيف أبوسَكِينَة زِياد بن مالك، حدَّث عنه أبو بكر بن أبى مَرْيم، فرد.
السَّلَفِى الحافظ (٢) فرْد.
وبالفتح أبو بَكْر عبدُ الرحمن بنُ عَبْدُ الله بن أحمد السّرْخَى السَّلَغَى، سمع
أبا الفِتْيان الرَّوَّاسِى، وكذا من انتسب إلى السَّلَفَ.
وبالضم رافع بن عُقَيْبِ السُّلَغَى.
وقيس بن الحجّاجِ السُّلَفَى.
وخالدبن(٣) مَعْدى كرب، وأخوه خَوْلِىٌ . وآخرون؛ وهم بَطْنُ من الكَلَاَع(٤).
(١) كتب فوقه بالأصل كذا .
(٢) نسب إلى جده سِلَفَة، لأنه أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن سِلَفَة،
يقال: كان سِلَفَة أعلى الشفة فلذلك سمى سِلَفَة، حكاه ابن دحية (هـ ـ ١٢٦).
(٣) قوله: وخالد بن معديكرب وهم، إنما هو خَلِىّ بن معديكرب، وهكذا
ذكره ابن يونس فى تاريخه وتبعه الأمير وغيره، وهو الصواب (هـ .. ١٢٦).
(٤) وهو سُلَفَ بن يقطن. ومثّلَه الدارقطنى فقال مثل الجُرُّف فهو عنده مضموم
اللام (هـ - ١٢٦).
٠

- ٣٦٥ -
وبكسرٍ ثم سُكون: دَرْبُ السِّلْفِى مِنْ قَطَيْعة الرَّبيع ببغداد، ذكره الخَطِيبُ،
سَكَنه إسماعيل بن عباد السِّلْفى القطان، حدّث عن عَبَّاد الرَّوَاِجِى، تُوفى
سنة ٣٢٠ هـ.
وبفتحتين وقاف: أبو عَمْ و أَحْمَدَ بن رَوْحِ السَّلَقَى، هَجَاء البُحترى(١).
وبِعَيَنٍ صاحبُ السِّلْمة يوسف بن يعقوبَ السِّلَعَى(٢)، عن سليمان التَّيْعى.
سَلَمَةٌ واضح .
وبالكسر سَلِمَةَ بن سَعْد جدّ الأنصار السَّلَّمَيّين: كَعْب بن مالك، وجابر
ابن عبد الله، وغيرهما.
وَعَمْو بن سَلِمِةِ الجرمى إمامُ قَوْمِهِ.
وعَبْدُ الله بن سَلِمِة أَحَدُ بنى العَجْلَانِ، بَدْرى استشهد بأُحُد .
وَعَمْرُو بن سَلِمةِ الهَمْدُ انى، عن علىّ.
وعبد الله بن سَلِمة المُرَادِى، عن علىّ، واختلف فى عبد الخالق بن سَلمة
شيخ شُعْبة .
الشُّمى خلق من بنى سُكَيم .
وبالفتح بنو سَلَمَة .
ومنهم أبو فَتَادَة السَّلَمَى فارسُ رسول الله صلى الله عليه وسلم(٣).
(١) ونسبة إلى السِّلْق - بالكسر وسكون اللام تليها قاف: موضع ببغداد، منهم
أبو على إسماعيل بن عباد بن القاسم بن عباد السِّلْقَى (هــ ١٢٦).
(٢) ضبط فى الأصل بفتح اللام . وفى اللباب قال: بفتح السين المهملة وسكون
اللام وفى آخرها عين مهملة . وفى م: ضبط بفتح اللام وسكونها معا.
(٣) وأما أبو ثور هاشم بن ناجية السَّلَمى فمن سلمية - بتخفيف المثناة تحت، كما
قال أبو عبيد البكرى وحكاه عن حاتم ، وهى من ثغور الشام : بلدة قريبة من مدينة
حماة (هـ - ٢٦١) .

- ٣٦٦ -
وبالسكون أبو خلَفَ ه بن عَبْد الملك السَّلْمِى الطَّبَرَى مُؤَّف كتاب الكِينَآَية،
وهو بَدِيعٌ فِى فَنْهُ(١). روى عنه أبو الْفَتْح الموفّق بن عبد الكريم الهَرَوى. مات
فى حدود سنة ٤٧٠هـ . قاله ابن الساعى.
السَّلْمانى: عَبِيدة وغيره .
وسَلْمان بَطْنٌ من مُرَاد.
وبالحركة نسبة إلى بلد سَلَمِيَّةَ: عَتِيقُ السَّلَمَانى صاحب أبى القاسم بن
عساكر، وغيره .
سُلْمَى بالضم فى الرجال .
وبالفتح جماعة نسوة .
ثمن ذلك أبو بكر الْهُذَلَى سُلْمَى بن عَبْدَ الله بن سُلْمَى.
وسُلْمَى بن عتَّاب، عن أبى هُزَيرة .
وسُلْمَى بن مُنْقِذْ، روى عنه حَفِيدُهُ سُلْى بنِ عِيَاض.
وأبو سُلْمى القِتْبانى - وقيل بالفتح ، عن عقّبَة بن عامر.
وزُهَير بن أبى سُلْمَى الشاعر. وابنه كَعْب، وابنه الآخر بُجَيْر. وآخرون .
وفى النساء بالضم سُلْمَى بنت النضر، عن عائشة، ومنها زوجُها عاصم بن عمر.
وُسُلَمِىُّ(٢) بن جَنْدَل. فَرْءٌ.
سَلْم جماعة .
وبالفتح فى نَسَبِ قْضَاعة، وسَلَم: بَطْنٌ مِنْ لَخْم.
وسِلِم - بالكسر - تميم مَوْلَى بنى غَنْ بن السِّلْم، بَدْرى.
(١) ألّفه فى الفِقْه على مذهب الشافعى (ه ـ ١٢٦).
(٢) ابن جَنْدل هذا وجدتُه مقيدا بخط المصنف بفتح اللام، وإنما هو بسكونها.
والله أعلم. وليس بَغْرْد؛ فيُمَيَرْ بِن سُلْمِى شاعر ذكره المبرد وغيره . وغُوَيّة بن
سُلْمىّ الضبى ، ويقال عوية - بالمهملة . قال المرزبانى: وهو الصحيح ، جاهلى من
الشعراء (هـ - ١٢٦).

- ٣٦٧ -
سَلِح بطن من قُضاعة، يُنْسَبِ إليه محمدبن حِمْيَرَ السَّلِيحى وطائفة.
وبالحاء عَبْدُ الله بن عمر بن سَلِيْخِ البَصْرى، حدث عنه أبو السُّعُود محد بن محمد
البَصْري، مات سنة ٥٦٦(١) هـ.
سَلِيل الأشجى، مذكور فى الصحابة فى روايةٍ مغلوطة، وإنما هو الجُرَيْرى،
عن أبى السَّلِيل .
وَسَلِيل بن بِشْر بن رافِعِ النَّجْرَالى، عن أبيه؛ وعنه ابنه موسى أبوِ السَّلِيل.
والسَّلِيل بن أَحْمَد بن صاحب آمِد عيسى بن الشيخ ، روى عن محمد بن عثمان
ابن أبى شَيْبة .
وأبو السَِّيلِ ضُرَيْب بن نُقَيْر .
[١٢٧]
وأبو السَّلِيل / عُبَيْد الله بن إِيَاد، عن أبيه، وعنه أبو الوليد.
وعبدُ الله بن يحيى بن سَلِيل، عن الزهرى وعنه مَمْن.
وبمعجمة جَرِير بن عبد اللّهبن الشَّلِيل البَجَلى، رضى الله عنه.
وشَلِيل بن مُهَلْعِل شيخ للدمياطى.
وبالضم شُكْل بن إسحاق الزَّنْبَقَى(٢).
وأبو الشُّلَيْل شاعر من بنى كِلَاب من لُصوص العَرب.
وَسَلِيط ـ بطاء لا يُلبس؛ بلى يكافٍ يُلْبِس.
سُلَيك الغَطَفَاَنِى.
وسُلَيْك بن مسحَل تابعى ، روى عنه هِلَال بن يحيى.
وخَلَام بن صالح .
والأعرُّ بن حَنْظلة بن سُلَيْك، عن علىّ ، وعنه سماك ، وعلى بن الأقر ،
. وقد ◌ُنسَب إلى جده .
(١) فى م: سنة ٥٦٩ (٢) الضبط من القاموس . وفى الأصل: الزيبقى، والحرف
الذى بعد الزاى غير واضح.

- ٣٦٨ -
سُنَيْمْ كثير .
وبالفتح ◌َسَلِيم بن حَيَّان .
وَسَلِيم بن مُسلم المكى، عن ابن جُرَيح؛ واهٍ .
وابنه محمد بن سَلِيم، عن مُسْلِمِ بن خالد؛ وعنه مُطيّن .
وتسليم بن صالح ، عن ابن ثوبان .
ومحمد بن إسحاق بن السَّلِيم قاضى الأندلس بعد الستين وثلاثمائة . وآخرون .
وعبد الرحمن بن عبد المؤمن بن سَلِيم التنِيِسى، عن أَحْمَد بن عيسى
اللَّخْمِى .
والحُسين بن مؤمل بن سَلِيم الموصلى، حدّث فى سنة ٨٥٥٣ عن أبى نَصْر
ابن وَدْءَان.
وأحمد بن سليم بن فارس مات بعد سنة ٦٠٠ هـ .
السُّلَيْمِى - بالضم - حُسَيَن بن رَجَاء أبو نَصْر السُّلَيمى، عن جَدِّه لأمه أبى بكر
محمد بن الحَسَنَ بن سُلَيْم ، وإليه نِسْبتُه. حدّث عنه ابن السمعانى.
وبالفتح عطاء السَّلِيمى راهبُ وقْتْه .
وِبِشْر بن منصور السَّلِيمىّ، وغيرهما.
السُّمَاقِى: أبو بَكْر محمد بن أحمد شيخٌ يَرْوِى عن أحمد بن أبى الحَوَارى.
وشيخُنا عبد الوّلى بن السُّمَّاقى حدثنا عن ابن اللّى.
وبالتخفيف إسحاق بن إبراهيم السُماقى شيخ لأبى الطاهر الذُّهْلى، عن محمد
ابن الحجاج بن نُذَيْر.
السَّمَّاك جماعة .
وبلام أبو السَّمَّال العَدَوى فَعْنَب القرى، روى عنه أبوزَيْد النحوى حُروفًا.
وَمَّال بن عَوْف من أجداد مجاشع بن مسعود الصحابى .

- ٣٦٩ -
وأبو سَمَّال(١) الأَسَدَى، شاعر كان فى الردَّة مع طَلْحَة. وآخرون لا يُعرفون؛
كَأَبِى سَمَّال الذى حَدَّه علىّ رضى الله عنه فى الخَمْرْ حَدَّين .
وسَيَّال بن سَمَّال بن الحَرِيش اليَمَامى، حدّث عنه ابنه محمد .
وأبو ◌َبْد الرحيم خالد بن أبى يزيد بن سَمََّل صاحب زَيْد بن أبى أُنيسة .
وحُسَن بن عَيَّش الباجُدَّائِى مَوْلى بَنِى سَمَّال، عن جعفر بن بُرْقَان.
وسماك بن حرب - بالكسر - وجماعة.
وبمعجمة ولام أبو الشّمال بن ضباب شيخ لمكحول.
ومحمد بن أبى الشِّعال العُطَاردى. وأختاه لُبَابَة والقامة بَصْرِيّون ، سمع محمد
ابن المثّى من محمدٍ .
وسَمَّاكَ بن موسى - فَرْدٌ"(٢) فى الأعلام.
سَمْجُون: أبو بَكْر بن سَمْحُون الأندلسى الأديب النحوى ، كان فى حدود
سنة ٥٥٠هـ.
وبالحركة وجيم: أبو القاسم أحمد بن عَبْد الودود بن على بن سَمَجُون الهِلَالى
الأندلسى المحدّث الشاعر، مات سنة ٦٠٨هـ .
سَمُّوَيَه إسماعيل بن عَبْد الله الحافظ .
وِسِيمُوَيَهَ البَلْقَاوى، له صُحبة .
سَمِينة - مفهوم .
وبتقديم(٣) النون أبو المكارم فِتْيان بن أَحْمَد بن سَمْنِيَّةٌ، روى عنه ابن نُقْطَةَ (٤).
(١) اسمه سمعان بن هبيرة، من بنى نصر بن قعين (هـ - ١٢٧).
(٢) فى ص : واختلف فى سماك بن موسى، فقال عبد الغنى: إنه بالفتح والتشديد،
وهو على هذا فرد فى الأعلام (١١٩) .
(٣) فى ص: وبالفتح وسكون الميم وكسر النون وتشديد الياء (١٢٠).
(٤) وأبو الحسن على بن الأثير ، ونسبه فقال: أبو المكارم فِتْيَان بن أحمد بن =
( ٢٤ - المشتبه )

- ٣٧٠ -
/ سُميَّةٌ - ظاهر.
[١٢٨]
وبسكون ونون: الزُّبير بن محمد العُمرى المدنى سُمْنَة، قرأ على قالون، ضَبَطه
أبو العلاء العَطَّار.
السِمَعَىّ(١) أبو رُهْم أَحْزَاب بن أَسِيد. ويقال فيه السِّماعى، نسبة إلى السِّمَعَ
ابن مالك، بَطْنٌ من حمْيَرَ.
وبفتحتين محمد بن عَمْرِو السَّمَعَى، شيخ للواقدى.
وعبد الرحمن بن عَّاش السَّمَعَى ، عن دَلْهَمَ بن الأسود.
والسَّمِيعَة بطن من الأنصار .
وبمعجمة عَبْد الله بن العَّاس بن جبريل الشَّمْعِى، شيخ للدار قُطْنى.
وعثمان بن محمد بن جبريل الشَّمْنِى.
وشيخنا محمد بن بَرَكَة الشَّمْعَى، حدثنا عن ابن قُمَيْرة .
وأَحْمد بن محمود الشَّمْعى، بغدادى.
السِّمَّرِى(٢) محمد بن الجهم، مشهور .
وابنه أحمد ، شيخ للطبرانى.
ومن ولد سَُرة بن جُنْدب مَرْوانُ بن جعفر بن سَعْد بن سَحُرَة السَّمُرَى(٣) شيخ لمطيّن.
وبفتحين محمد بن موسى السَّمَرِى، حكى عن حماد بن إسحاق الموصلى .
= هر بن سَمْنِيّة الجوهرى. سمع ابن الأثير موطأ ابن مالك رواية القَّعْنَىّ عنه بروايته
عن أبى عبد الله الحسين بن محمد بن نصر (هـ - ١٢٧).
(١) بكسر أوله وفتح ثانيه وقيل بسكون ثانيه. وقيده ابن الجوزى بفتحهما. فى
بنى السَّمَع من حمير وبنى السَّمِيعة من الأنصار (هـ ١٢٨).
وفى ل: بكسر السين وفتح الميم ، وقيل بسكونها، وفى آخرها العين المهملة. وقيل
يفتح السين والميم (١ - ٥٦٤). (٢) فى اللباب: بكسر السين وتشديد الميم المفتوحة
وفى آخرها الراء (١ - ٥٦٢). وفى ص: وبالكسر والتشديد بالفتح (١٣١).
(٣) فى ص: بالفتح وضم الميم (١٣١).

- ٣٧١ -
وبالإعجام أحمد بن إبراهيم الشَّمََّى، عن أبى قُرَيش الحافظ ؛ وعنه ابن المقدمى.
وعمر بن(١) عثمان الشِّمَّرَى من المعتزلة، أخذ عن عَمْرو بن عُبَيْد.
وبكسرتين(٢) وذالٍ معجمة نسبة إلى عمل السَّمِيذ، هو أبو القاسم عبد الله بن مه.
السّمِذِى الدَّوْرَقى، عن عَبْد الله بن محمد بن شيرويه بُمُسْنَد ابن راهَوَيْه؛ وعنه
عبد الرحمن بن ◌َمْدَان النَّصْروى.
ومحمد بن محمد بن على السُّمِدى ابن أخت ابن طيرزد ، سمع ابن الطلّابة ؛ وعنه
إجازةً الكمال الغُورِةِ(٣).
وعمُّ هذا أبو المكارم المبارك بن على السِّمِدِى ، عن ابن هزا رمَرْد الصريفينى،
وعنه أن طبرزد .
وأبو القاسم أحمد بن أحمد بن على بن السِّمِذِى، سمع أبا الوَقْتِ .
السَّمْتِىُّ، يوسُف بن خالد، عن موسى بن عُقْبَة، وعنه ابنه خالد .
وخالد بن يوسف ، عن أبى عَوَانة .
وعبد الحَمِيد بن الحَسَنَ الهلالى.
و [الشُّمْنِىّ] بنون والضم.
وسُمْنَةٌ من قُرَّى بخارا ، منها :
العماد بن محمد بن علىّ بن عَبْد الملك السُّمْنىّ؛ الفقيه المفتى إمام جامع بخارا فى
حدود ٦٥٠°، تفقّه عليه فَخْر الدين التُّوبَنِىّ.
وشَمِن(٤) من عمل أستراباذ، منها:
(١) هكذا وجدته بخط المصنف : وعمر بن عثمان؛ وإنماهو عمر بن أبى عثمان، كذا
سماه أبو عبيد الله المرزبانى فى ذكر أسامى متقدى المعتزلة من كتابه المسمى المرشد، وهو
على القلب. وغالب مَنْ ذكر المرزبانى فى هذه الترجمة بريئون من الاعتزال (هـــ ١٢٨).
(٢) فى ص: وبكسر المهملة والميم المشددة وذال معجمة (١٣١).
(٣) فى ص: الكمال بن الفويرة (١٣١) .
(٤) قيده ابن نقطة بفتح الشين المعجمة وكسر الميم، وذكر أنه وجده كذلك=

- ٣٧٢ -
أبو علىّ حُسَين بن جَعْفر الشَّمِنى الأُستراباذى.
سِمْعَان: حمد بن محمد بن سِمْمَان السِّمْعانى أبو منصور، عن محمد بن أحمد بن عبد الجبّار
الرَّيَانِىّ، وعنه عَبْد الواحد المَلِيحى.
وبالفتح الإمام أبو المظفر منصُور بن محمد بن عبد الجبّار السَّمْعَنى.
وابنه الحافظ أبو بكر محمد ، عن أبى الخير بن أبى عمران، وخَلْق .
وابناه الآخرات أحمدُ والحَسَنُ . وحفيده الحافظ أبو سَعْد وولده أبو المظفر
عبدُ الرحيم .
السُّمَيْسَاطِى: الشيخ أبو القاسم على بن محمد بن أكابر الرؤساء بدمشق ، حدّث
عن عبد الوهّاب الكِلاَبِى، ووقف الخانقاه.
وبمعجمتين ولا ياءَ: أبو الرَّبيع محمد بن زياد الشَّمْشاطى(١)، روى عنه منصور
ابن عمار وطائفة من أهل شَمْشَاطٍ(٢).
سنان- جماعة.
وشبّان بن جسر بن فَرْقد، قيل هو جَعْفر، وهذا لَقَبه، سمع أباه .
[١٢٩]
= فى تاريخ أستراباذ لعبد الرحمن بن محمد الإدريسى بخط عبد الله بن السمرقندى ،
وتبعه المصنف فكسر الميم. وفتحها ابن السمعانى والله أعلم. قلت: فى المراصد لابن
عبد الحق شِمَن بالكسر ثم الفتح ، وقيل بفتحتين : من قرى أستراباذ بمازندان ،
فالله أعلم ( هـ - ١٢٨). وكذلك هو كما نقل فى المراصد (٢ - ٨١٣) مطبوعتنا .
(١) كذا ضبطه فى الأصل بفتح الشين، وفى اللباب: الشمشاطى - بكسر الشين
المعجمة وسكون الميم وفتح الشين الثانية وفى آخرها الطاء المهملة. هذه النسبة إلى
شمشاط وهى مشهورة من بلاد الثغور الجزرية (٢ - ٢٨)
وفى ص : وبمعجمتين الأولى مكسورة ونقص الياء (١٣١) . وفى المراصد:
شِمْشاط - بالكسر ثم السكون وشين كالأولى وآخره طاء مهملة: مدينة بالروم على
شاطئ الفرات (٢ - ٨١١). (٢) فى هـ (١٢٨): وهى بلدة بالقرب من آمد.

- ٣٧٣ -
وأبو جَعْفَر أحمد بن الحُسَيْنِ البَغْدَادى المؤذّن، يُعْرَف بشُبّان، شيخ لمخلد الباقَرْحى.
وبالفتح عبد العزيز بن محمد العطّار، يُعْرَف بابن شَبَّان، سمع النَّجَّاد.
سِنْجِه ألف (١): حَفْص بن ◌ُمَرَ الرَّقى ، مشهور.
وبشينٍ : شِيْحَة، عن على(٢) رضى الله عنه .
السِّنْدَان: العباس بن سِنْدان، عن سَلَمَةَ ن وَرْدَان بخَبَرَ باطل: الآفَة من(٣) بَعْدَه.
وعَبْد الله بن أبى بكر طُلَيْب بن السِّنْدَان، عن عَبْد الله بن أحمد بن يوسف.
وبياء أبو عَبْد الله سيدان، له صُحبة. وآخرون .
السِّنْدِى أبوْ مَعْشَر نَجِيح .
وسَهْل بن عَبْدُويَهَ الرازى، يلقَّبُ بِالسِّنْدِى(٤).
والفضل بن سُكَيْنِ السَّدِى، شيخ لأبى يَعْلَى الَّوْسِلِى. وآخرون.
وبياء مُثقّلة هبة اللهِ بن سَهْل السَّيِّدّى، شيخ المؤيّدَ الطَّوسى.
ومبارك بن نُوشتكين السَّدى، عن أبى المظفّر التُّرَيْكَى.
وأبو علىّ عبد الكريم السَّدِّى، عن ابن البعلّى.
وأبنه أبو جَعْفر محمد ، حدَّثُونَا عنه (٥).
(١) فى ص: سنجة - بالكسر وسكون النون والجيم (١٢٠).
(٢) وابن عباس ، وعنه المثنى بن سعيد، وشبيل بن عزرة وهو شيحة بن عبد الله
أبو حِبَرَة الضبعى من أنفسهم مصرى . وقد ذكره المصنف فى حرف الجيم بكنيته
ولم يسمّة. (٣) فى ص: ممن بعده (١٢٠)
(٤) يكنى أبا الهيثم ؛ واسم ابنه عبد الرحمن . وسهل أول من جمع له بين قضاء
همدان وقزوين ، روى عن عمر بن زهير بن معاوية وغيره (هـ - ١٢٩).
(٥) والسِّيّد - بكسر المهملة وسكون المثناة تحت - ابن مالك: بطن كبير من ضبة،
منهم حبيش بن دُلف السِيدى، كان يُغَير على ملوك غسان حتى أعطوه خَرَاجًا من
أموالهم ليكفّ عنهم (هــ ١٢٩).

- ٣٧٤ -
وشّبَذْ من قُرى أبيورد، منها :
الحافظ رَشِيد الدين أبو بكر أحمد بن أبى الَجْد إبراهيم بن محمد الخالِدى المنيعى
التّبَذِى الأَ بِيوَرْدى، سمع عبد الجبار الحوَارى، وأبا المعالى محمد بن إسماعيل
الفارسى، وأجاز عاما فى سنة ٥٩١هـ.
وحَفِيدُه العَلامة شمس الدين إبراهيم بن محمد بن أبى بكرٍ ، سمع وتفقّه، وُلد
بيلاد الترك سنة ٦٢١ هـ. ومات فى صفر سنة ٦٧٤ هـ بأصبهان، ثُمّ نقل تابوتُه إلى
تَفْتَازَان، فدُفِن بجامعها الذى بناه جَدُّه لأمه الشرف المنجم ؛ قال الفَرَضى: وابنُهُ
الإمام المُعظّم محيى الدين يحيى بن إبراهيم صَدْر إمام ، سمع من جَدّه وأبيه وجماعة
من مشايخ تركستان وما وراء النّهْر، اجتمعتُ به ببخارا فى سنة ٦٦٧هـ، ثم يبغداد
سنة ٦٧٧ لما قدمها وحضرْتُ مجلسه.
وابناه عزّالدين عبد العزيز، ومظهر الدين عبدالحق، سِبْطا أمير المؤمنين المستعصم،
سمِعاً من جماعةٍ.
سُنْقُرُ القضائى، أكثرتُ عنه بحلّ .
وسُنقر الأَشْقَر الذى تَسَلْطَن بدمشق، رأَيْتُه.
وعبد الله بن فتوح بن سُنْقر، سمع عَبْدَ الحق بن يوسف . وآخرون .
وبمعجمة وفاء مثقلا محمد بن عبد الله بن شَنَفْر الجزرى، روى عن أبى الفَضْل
عُبَيْد الله الزهرى .
وبالتخفيف وزيادة ألف الشَّنْفَرا، الشاعر ناظم لاميّة العرب.
والسَّنقْرِىّ مولى الأمير عليّ بن سُنقر: هو أبو عَبْد الله محمد بن طيبرس الصُوفى،
سمع روزبة ، مات سنة ٨٤ ببغداد .
سُنَيْد بن داود، مَعروف، فَرْد .
وأحمد بن محمد بن شَنْبَد قاضى الدِّينَوَر ، حكى عنه السرّاج فى اللَّمع .
السُّفِى الحافظ أبو بَكْر أحمد بن محمد بن إسحاق الديْنَوَرىّ بن السُّنَّى، صاحبُ
التصانيف .

- ٣٧٥ -
والعلاء بن عَمْرو السُّنى، حدَّث عنه أبوشَيْبة داود بن إبراهيم.
ويحيى بن زكريا السُّنِّى، عن محمد بن الصَّبَّاحِ الدُّولابى، وعنه الدَّغُولى.
وأبو نَصْر أحمد بن على بن منصور بن شُعَيْب البخارى السُّتِى مؤلّفُ كتاب
المنهاج، حدّث عنه أبو محمد الحسن بن أحمد السمرقندى ، وجماعة.
وحافظ الدين أبو إبراهيم ، إسماعيل بن القاسم السُّنّى، عن أبى المحاسن الرويانى،
وعنه القطب النيسابورى .
وبالكسر - نسبة إلى السّنّ، قرية بين آمد والرُّها ذات بساتين، وأُخرى بين
الموصل وَبَغْداد عِنْدَ البوازيج، فمن أحدهما غَنِيمة بن سُفْيان القاضى السَّفّى، / عن [١٣٠]
رَجُل(١) عن أبى يَعْلى الموصلى.
وأبو محمد عبد الله بن محمد بن أبى الجودى السَّنِّى الفقيه، تفقّهَ على القاضى
أبى الطيّب، وسمع من أبى الحسن الحمّامى، مات سنة ٤٦٥ هـ.
ويوسف بن عُمر السِّنّى، رَوَى عنه المالينى فى الأربعين .
ومن القدماء: هشام بن عُبَيْد الله السِّنى الرازى، عن ابن أبي ذئبٍ ، منسوب
إلى السِّنّ من أعمال الرَّى . وآخرون(٢) .
وبمعجمة مفتوحة: حَقْص بن زِيَاد الشَّنّى، صحابى له حديث: العريفُ فى النار .
وحَقْص بن مُمر بن مُرة الشَّى، عن أبيه ، وعنه موسى بن إسماعيل .
وعُقْبة بن خالد الشَّى، عن الحسن ، وعنه مسلم بن إبراهيم .
وُمر بن الوليد الشَّى، عن ابن بُرَيْدَة ، وعنه يزيد بن هارون .
والصَّلْتُ بن حَبِيب الشَّفّى، عن سَعِيد بن عَمْرو، أحد الصحابة(٣).
(١) الرجل هو المطهر بن إسماعيل القاضى، وغَنِيمة هذا من السِّنّ الثانية التى
ذكرها المصنف ، وهى بين الموصل وبغداد عند البوازيج على دجلة (هـ ـ ١٣٠).
(٢) والفرات السَّنِّى الشاعر قيّدّه مُغَلْطاى فيما وجدته بخطه بفتح السين المهملة،
(٣) والأعور الشَّمِّى الشاعر كان مع
مدح قتيبة بن مسلم وغيره (هـ ـ ١٣٠).
علىّ رضى الله عنه يوم الجمل، اسْمُهُ بشر بن منقذ، أبو منقذ (هـ - ١٣٠).

- ٣٧٦ -
وبموحّدةٍ محمد بن هلال بن بِلَال الشِّى، ثِقَة، سمع من أبى قُمَامَة جَيَلة بن.
محمد ، أورده عبد الغنى .
وأحمد بن القاسم الشَّى، عن الحارث بن أبى أُسَامة .
والحسَن بن أبى ذرّ الشَِّ البَصْرِى، عن مُسبّح بن حاتم .
وبموحدة ثم مهملة: أبو محجن توبَةَ بن نمَرَ البَسِّى، قاضى مصر.
وبَّ بَطْنٌ من حِمْر.
سَوْدَة - واضح .
وبالراء سَوْرَة بن الحَكَمَ القاضى ، أخذ عنه عباس الدُّورى.
وسَوْرَة جَدّ أبى عيسى الترمذى .
سواد جماعة .
وبالتثقيل: أحمد بن سَوّاد المصرى .
وَعَمْرُو بن سَوّاد، صاحب ابن وَهْب.
وحفيده إبراهيم بن عُمر.
وبالضم والتخفيف: سُؤَاد بن مُرَىّ بن أَرَاشَة، من ذريته جابر بن النُّمَانِ.
الأنصارى، وكَعْب بن عُجْرة الصحاَبِيّانِ .
سِوَار أبو طَاهِرِ بن سِوَار المقرى، صاحبُ المُسْتَنِيِرِ وأولاده.
وعُبَيْد الله بن هشام بن سِوَار. وأخوه عبدُ الواحد شامى، أخَذَ عن الأول.
ابن ماكولا، سَمِعًا مِنْ أبى محمد بن أبى نَصْر.
وسَوَّار - بالتّشديد - جماعة.
الشُّوسِى(١) جماعة .
1
(١) من السوس: بلدة من بلاد خوزستان، منها محمد بن عبدالله بن غيلان أبو بكر
السوسى، روى عنه الدارقطنى، فأما يحيى بن جابر السُّسى مغربى يحدث عنه ابن وهب
فيما قاله ابن يونس فمن بلدة سوسة بالمغرب: (هـ ـ ١٣٠).

- ٣٧٧ -
وبمعحمتين نسبة إلى الشوش خمسة مواضع :
قلعة بنواحى الموصل ، منها أبو العلاء إدريس بن محمد بن عثمان بن محمد بن غريب
عفيف الدين العامرى الشَّوشى، عالم عامل يؤمُ بنظاميّة بَغْداد، سمع من الحافظ
عبد الرازق الرسْمَنى وغيره .
سُوَيْد جماعة .
وبهاء أبو سَوِيَّةً له صحبة، حديثُهُ فى السُّحور.
وُبَيْد بن سَوِيَّةً بن أبى سَوِيَّةً الأنصارى مولاهم، رَوَى عنه عَمْرو بن الحارث.
وعَبْد الملك بن أبى ◌َسَوِيّةُ سَهْل بن خليفة الفُقَّيْمى، عن أبيه ، عن فَيْس بن عاصم.
وحَفِيده العلاء بن الفَضْل بن عبد الملك .
وحَمّاد بن شاكر بن سويّة الوراق، حدّث عن البخارى بِصَحِيحه.
سُوقَةٌ والد محمدٍ ، وغيرُه.
وبشين يونس بن أحمد بن شَوْفَة الأندلسى، رَوَى عنه ابن شقّ الليل.
السَِّيقِى جماعة .
وبالضم أبو عمرو محمد بن أحمد بن جَمِيل المروزى الشُّوْيقِى، روى عن د(١).
٥٠ (٢) جماعة.
سهم
وبمعجمة: شَهْم بن المقدام شيخ الثورى .
وأبو شَهْم صحابى حدَّث عنه فَيْس بن أبى حازم .
وشَهْم بن عَبْد الله الضَّمْرى شيخ لهارون بن موسى.
وشَهْم بن مُرَّة المحاربى شاعر محسن قديم .
سَلَمة بن شَهْم ، عن علىّ .
(١) هذا الحرف إشارة إلى ((أبى داود)). (٢) سَهْل كثير.
وبمعجمة شَهْل بن شيبان الزمانى الملقب فِنْدا الشاعر، ومن ولده أبو طالوت مطر
ابن عُقُّبَة بن يزيد بن شَهْلُ الفِنْد (هــ ١٣٠).

- ٣٧٨ -
وأبو بلال بن شَهْم السُلى نَقَل عنه أبو عُبَيدةٍ(١).
سُهَيْل عدّة.
وبشين شُهَيْل بن نَابى الجَرْمى، عن ثابت البُنَانى، وعنه سالم بن نوح.
سَلَّام كثير .
وبالتخفيف عَبْد الله بن سلام الحَبْ.
.وأخوه سَلَمة بن سَلَام، وابن أُخْتِهِ سَلَام صحابيّون .
وأبو على الجُبَّائى المعتزلى م× بن عَبْد الوهاب بن سَلَام.
واختلف فى سلام بن أبى الحُقَّيْق.
وسلام بن محمد بن ناهض - وقيل سلامة(٢) - روى عنه أبو طالب الحافظ.
وَسَعْد بن جَعْفَرَ بن سَلَام السّيّدى، عن ابن البَّى، مات سنة ٦١٤هـ.
ومحمد بن سَلَام البِيُكَنْدى الحافظ شيخ خ(٣)، ما ذَكَرَ فيه الخطيبُ ولا
ابن ما كولا سوى التخفيف. وقال صاحب المطالع ثَقَّله الأكثر. كذا قال، ولم
"ُتابَع". وقد ذكره غُنجار فى تاريخ بخارا- وإليه المَفْزَع والمرجع - بالتخفيف(٤).
إلى المثقل محمد بن سَلَّام بن السَّكَن البيكندى الصغير، عن الحسن بن سَوَّار البغوى،
وعنه مُبَيْد الله بن واصل ، وهو من أَفْرَانه .
(١) وأبو شَهم العذرى شاعر (هـ - ١٣٠). (٢) قلت: روى عنه أبو طالب
أحمد بن نصر بن طالب الحافظ فقال : حدثنى سلام بن محمد . وروى عنه الطبرانى
ومحمد بن فارس المعبدى فقالا: حدثنا سلامة (هـ - ١٣٠).
(٣) إشارة إلى البخارى؛ وقد صرح به صاحب التبصير (١٢٢).
(٤) قال الخطيب فى التلخيص : أخبرنا أبو الوليد البلخى، أخبرنا أبو عبد الله
محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان البخارى : سمعت خلف بن محمد ، سمعت أبا محمد
عبد الله بن عمر الأديب ، سمعت سهل بن المتوكل، سمعت محمد بن سلام يقول: أنا محمد
(ابن سلام - بالتخفيف ، وليس محمد بن سلام .
قال أبو الوليد: وكذلك ذكر فى بعض ولد محمد بن سَلَام (هـ - ١٣٠).

- ٣٧٩ -
سلامة جماعة.
وبالتثقيل [ سَلَّامة] مولاة لعائشة بنت عامى، عن هشام بن عُرْوَة.
وسَلَامَة المُغَنّة التى هَرِوِيَهَا عَبْدُ الرحمن بن عَبْد الله بن أبى عَمَّر، وهى
سَلَّامة القَسِّ .
أما سلامة بنت الْحُرّ، تَابِعيّة فيالتخفيف.
السَّلَّامى: عبد الرحمن بن عصْمة، عن محمد بن عَبْد الله بن عمار الموصلى.
[١٣١]
وآخرون / من قرية السَّلَامِيّة، من عَمَلَ الموصل.
وبالتخفيف [ السَّلاَّمِى] نسبة إلى مدينة السَّلَام: الحافظ أبو الفضل محمد
بابن ناصر السَّلاَّمِ.
وعَبْدُ الله بن موسى السَّلَامى، روى عنه أبو العباس المستغفرى.
ومحمد بن عُبَيْد الله السَّلَامى الشاعر المشهور، مات سنة ٣٩٣.
ونسبة إلى الجدّ: أبو نَصْر محمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمد بن موسى بن سَلَام السَّلامى
النَّسَفِى، روى عن زاهر بن أحمد وأبى سعيد عَبْد الله بن محمد الرازى بعد سنة ٤٣٠هـ.
سَيَّار - عِدّة.
وسنان - كثير ، ولا يُلبس، وقد مرَّ آِقاً.
السَّيّارى عِدّةٌ، منهم:
عُمر بن يَزِيد السّيَّرى، عن عبد الوارث، وَعَبَّاد بن العوّام.
و[السِّارى] بالكسر ومثنّاة؛ والستار: تسعة أما كن.
و[السِبَرىّ] بموحدة: عبد الملك بن عَبد الرحمن بن فضالة(١) السِّبَارى، حدّث
بتاريخ بخارا عن مؤلفه غُنجار، وعنهَبَكْر بن محمد الرَّرَ نْجَرىّ.
وأبو الفضل محمد بن على المطهرى .
و[السَّيَزِى] بياء وزاى: نسبة إلى سِيازة(٢) من قُرَى بخارا: على بن الحسن
(١) فضالة جده الأعلى، فهو أبو محمد عبد الملك بن عبد الرحمن بن محمد بن الحسين
ابن محمد بن فضاله السِّبَارى (هـ ـ - ١٣١).
(٢) فى مـ (١٣١): وهى بكسر السين وبعضهم فتحها، وفى م ضبطت بالفتح.

- ٣٨٠ -
السيّازى، ويعرف بعليك الطويل، عن مُسيّب بن إسحاق، وعنه أحمد بن عبد الواحد
ابن رُفَيْد البخارى .
و [الشُّبَارَتِىّ] بشين معجمة وموحّدة وبعد الراء مُثناة:
الخطيب عَبد الله بن عبدالأعلى الشَّبَارِيّ(١) أحد قراء المغرب، قرأ على أبى جَعْفر
الحصّار، أخذ عنه أبو العباس أَحْمد بن موسى البَطَرْنى.
السِّيِنِيزِى على ابن المُعَلّى البزّاز ، عن محمد بن يحيى المروزى، وعنه محمد بن.
عبد الواحد بن رِزْمة .
والسَّنِيرى نسبة إلى جَبَل سَنِير ما علمتُهُ.
والحافظ عبد الخالق بن أنجب النِّشْتِبْرى، حدّث عن ابن شاتيل ودرّس.
وبَدَل النون مُوحَّدة شيخ الإِسلام عبد القادر بن أبى صالح البُشْتَبْرِى، كذا
نَسَبَه حفيدُه القاضى أبو صالح الجيلى(٢).
سِيبَوَيْه - جماعة.
/٥٠٠
وبضم المعجمة ثم نون: أبو عبد الرحمن بن شُنْبُويَه ، عن عُبيد الله بن موسى .
وبفتحةٍ : محمد بن حُسَيْن بن يوسف بن شَنْبُويه بن أبان بن مهران الأصبهانى.
نزيل صفعاء ، سمع الفقْوَى .
وأبو جعفر محمد بن شَنْبُويَه العطّار، عن يحيى بن المغيرة المخزومى، وعنه أحمد
ابن عيسى الحفّاف .
وأبو الحسن على بن القاسم بن إبراهيم بن شَنْبُويَه، عن ابن المقرى، وعنه.
سَعِيد بن أبى الرجاء.
ومحمد بن عَبْد الله بن نَصْر بن شَنْبُويه، أبو الحسن، صاحب تلك الأربعين ،
روى عن أبى الشيخ .
(١) الضبط فى الأصل. (٢) فى ص: قلت: ضبطه ان نقطة بكسر المثناة.
تحتانية ساكنة (١٣١) ..